第一篇：北京寫生的實踐報告

北京寫生實踐報告

北京故宮之行

北京故宮，也就是我們口中所說的“紫禁城”，紫禁城是龍的世界，龍的造型千姿百態，栩栩如生。在我國封建社會里，皇帝被稱做“真龍天子”，是大地的主宰。依照中國古代星象學說，紫微垣（即北極星）位于中天，乃天帝所居，天人對應，是以故宮又稱紫禁城，現在稱作“北京故宮博物館”。我很高興能有機會去參觀這個中國最偉大的建筑之一。在世界上，北京故宮為世界五大宮殿之首，是明、清兩代的皇宮，無與倫比的古代建筑杰作，世界現存最大、最完整的古宮殿建筑群。故宮，一是欣賞豐富多彩的建筑藝術；二是觀賞陳列于室內的珍貴的文物。故宮博物院藏有大量珍貴文物，收藏有大量古代藝術珍品，是中國收藏文物最豐富的博物館

從天安門前的金水橋進入，故宮有四個門，從午門出發，午門上有五個洞，其平面為凹形，雄偉壯觀。午門后有五座精巧的漢白玉拱橋通往太和門。東門名東華門，西門名西華門，北門名神武門。故宮的城角有精巧玲瓏的角樓。午門里面，是廣闊的庭院，有弧形東西走向的內金水河。

進入午門以后，就是沿著一條南北向中軸線排列的三大殿。首先是太和殿，也就是我們所說的 “金鑾殿”，殿內有瀝粉金漆木柱和精致的蟠龍藻井，殿中間是封建皇權的象征——金漆雕龍寶座。太和殿是故宮中最大的木結構建筑，是故宮最壯觀的建筑，也是中國最大的木構殿宇。整個大殿裝飾得金碧輝煌，莊嚴絢麗。當時建筑造型要求宏偉壯麗，庭院明朗開闊，象征封建政權至高無上，太和殿坐落在紫禁城對角線的中心，四角上各有十只吉祥瑞獸，生動形象，栩栩如生。故宮的設計者認為這樣以顯示皇帝的威嚴，震懾天下。三大殿院內不種樹，寬闊的廣場、藍藍的天空，把三大殿映襯得更加威嚴壯觀。而這正是至高無上的天子對自己臣民所要求的。如果在這些庭院內都種上樹，綠蔭宜人，小鳥鳴叫，那將會破壞朝廷的威嚴氛圍。

后部內廷卻要求庭院深邃，建筑緊湊，因此東西六宮都自成一體，各有宮門宮墻，相對排列，秩序井然，再配以宮燈聯對，繡榻幾床，都是體現適應豪華生活需要的布置。內廷之后是宮后苑。后苑里有歲寒不凋的蒼松翠柏，有秀石迭砌的玲瓏假山，樓、閣、亭、榭掩映其間，幽美而恬靜。

整個故宮，在建筑布置上一磚一瓦都在表現著皇權至上，用形體變化、高低起伏的手法，組合成一個整體。在功能上符合封建社會的等級制度。同時達到左右均衡和形體變化的藝術效果。故宮建筑屋頂滿鋪各色琉璃瓦件。主要殿座以黃色為主。綠色用于皇子居住區的建筑。其它藍、紫、黑、翠以及孔雀綠、寶石藍等五色繽紛的琉璃，多用在花園或琉璃壁上。

故宮是幾百年前勞動人民智能和血汗的結晶。初建時被奴役的勞動者有工匠十萬，夫役百萬。在當時社會生產條件下，能建造這樣宏偉高大的建筑群，充分反映了中國古代勞動人民的高度智能和創造才能。建筑學家們認為故宮的設計與建筑，實在是一個無與倫比的杰作，它的平面布局，立體效果，以及形式上的雄偉、堂皇、莊嚴、和諧，建筑氣勢雄偉、豪華壯麗，是中國古代建筑藝術的精華。它標志著中國悠久的文化傳統，顯示著五百多年前匠師們在建筑上的卓越成就。對于故宮，我能做的就是無比的崇拜和學習，它的確是非常偉大的巨作。

頤和園之行

頤和園是我國現存規模最大，保存最完整的皇家園林，為中國四大名園之一，被譽為皇家園林博物館。它利用昆明湖，萬壽山為基礎，以杭州西湖風景為藍本，汲取江南園林的某些設計手法和意境而建成的一座大型天然山山水園，也是保存得最完整的一座皇家行宮御苑。

剛到頤和園外，就感到清涼的氣息，也許就是因為湖水的原因，周圍的空氣都比較濕寒。進園后，就看到幾棵古樹置身在院中，令人產生濃濃的敬意。面前是宮殿般的建筑，黃色的琉璃瓦屋頂和紅色的窗門，透露著皇家的韻味。順著左邊的小道，看到了假山的小園子，穿過園子，是一望無際的長廊，估計有數百米長，廊上的每根坊梁上都有彩繪，內容包括山水風景，花鳥魚蟲，人物典故等，畫中的人物都取材于中國的古典名著中，淋漓盡致的筆觸，讓畫栩栩如生。

在長廊的左邊，是昆明湖。十七孔橋坐落在昆明湖上，飛跨于東堤和南湖島之間，連接堤島，石橋兩邊欄桿上雕有大小不同，形態各異的石獅；宏大的十七孔橋如長虹偃月倒映在水面上，湖中的小船悠哉的游行著。向遠處望去，蜿蜒曲折的西堤猶如一條翠綠的飄帶，縈帶南北，橫絕無雙。沿著長廊，我們來到了排云門，在排云門的正對面是云輝玉宇的牌樓，從排云門進去就是排云殿。在萬壽山南麓的中軸線上，還有金碧輝煌的佛香閣，重廊復殿，層疊上升，貫穿青鎖，氣勢磅礴，巍峨高聳的佛香閣八面三層，距山面湖，統領全園。在長廊西端湖邊，是一條大石舫，名為清晏舫，寓“海清河晏“之一，帶有西洋風格，是用大理石雕刻堆砌而成。

頤和園集傳統造園藝術之大成，萬壽山，昆明湖構成其基本框架，加之周圍的山水環境，飽含中國皇家園林的恢弘富麗氣勢，又充滿自然之趣，高度體現了雖由人作，宛自天開的造園準則。頤和園亭臺、長廊、殿堂、廟宇和小橋等人工景觀與自然山巒和開闊的湖面互相和諧，藝術地融為一體，整個園林藝術構思巧妙，是集中國園林建筑藝術之大成的杰作，在中外園林藝術史上地位顯著，有聲有色。

參觀了頤和園，不難理解頤和園的建筑風格的確是中國各地建筑的精華。東部的宮殿區和內延區，是典型的北方四合院的風格；南部的湖泊區是典型杭州西湖風格；萬壽山的北面，是典型的西藏喇嘛廟宇風格；北部的蘇州街，又是典型的水鄉風格。

頤和園其名有“頤養太和“之一，頤和園的設計者獨具匠心，把中國的特色建筑風格吸取過來，并且運用的如此出色，不愧為皇家園林的典范。這次游覽了頤和園，讓我深深體會到了皇家園林的宏大與氣勢，也從中感悟到，古代人的聰明才智，真的值得我們這些學生去學習。

天壇之行

天壇，中國現存的天壇共有兩處，一處是西安天壇，另一處是北京天壇，其中屬北京天壇較為著名。天壇是皇帝用來祭天、祈谷的地方，是中國古代明、清朝歷代皇帝幾天之地。

一進天壇的大門，兩邊是郁郁蔥蔥、高大的樹林，正前方就是圓丘。圓丘建造在南北縱橫上，繪墻南方北圓，象征著天圓地方。圓丘也叫祭天臺，走上臺階，可以看到艾葉青石臺面，周圍是漢白玉石欄板，圓丘壇外有兩重圍墻，內圓外方，四面各辟欞星門一座。出了圓丘，就到了回音壁，它是天庫的圓形圍墻，因墻體堅硬光滑，是聲波的良好發射體，又因圓周曲率精確，聲波可沿墻內連續反射，向前傳播，妙趣橫生。

天壇祈年殿以圓形，以藍色象征天，殿內大柱及開間又分別離意一年的四季、二十四節氣、十二個月和一天的十二個時辰，以及象征天上的星座，恒星等，處處“象天法地”是古代明堂式建筑僅存的一例，是中國文化的載體。

天壇還有齋宮，是皇帝來天壇祈谷、祈天前齋戒沐浴的地方，就像一座小的皇宮，各種設施完善。還有神樂署，用來管理祭天時演奏古樂的機關。皇穹宇，祭天時使用的祭祀神牌都存放在這里。

整體上看，天壇的主要建筑均位于內壇，從南到北排列在一條直線上，全部宮殿、壇基都朝南成圓形，以象征天，整個布局和建筑結構，都具有獨特的風格。還有，北京天壇建筑處處展示中國古代特有的寓意，象征的藝術表現手法。特別是圓丘的尺度和構件的數量集中并反復使用“九”這個數字，以象征“天”和強調與“天”的聯系。北京天壇的確是華夏文明的積淀。它從選位，規劃，建筑的設計以及祭祀禮儀和祭祀樂舞，無不依據中國古代《周易》陰陽、五行等學說，成功的把古人對“天”的認識，“天人關系”以及對上蒼的愿望表現得淋漓盡致。

北京天壇，因為它座落在皇家園林當中，四周故事環抱，是保存完好的壇廟建筑群，無論在整體布局還是單一建筑上，都反映出天地之間的關系，而這一關系在中國古代宇宙觀中占據著核心位置。同時，這些建筑還體現出帝王將相在這一關系中所起的獨特作用，而且，天壇建筑的主要設計思想就是要突出天空的遼闊高遠，以表現“天”的至高無上。

從天壇可以看出，祭祀建筑在帝王的都城建設中處于不可或缺的重要地位，皇帝把祭天看做是一項非常重要的政治活動。此外，天壇的建設中，集中了大量的人力、物力、財力還有就是非常高超的技術水平，有著很有藝術天分和設計天賦的設計師們，運用他們的聰明才智，把天壇從點滴都體現在“天”“皇權”。總之，天壇的價值，不僅有歷史的完美產物，還有古人的獨具匠心的想法和大膽的嘗試。

如果我們可以把每項設計的各個方面，都經過我們深思熟路，加上一些獨特的方式和方法，就像天壇的設計與建造一樣，將會很出色，并且得到 世人們的肯定和贊賞。

北京798工廠

北京798工廠，又叫國營北京第三無線電器材廠。現在，一般指北京798藝術區，798也指代這一藝術區引申出的一種文化概念，以及LOFT這種時尚的居住與工作方式。

早期，來自北京周邊和北京以外的藝術家，他們以藝術家獨有的眼光發現了此處對從事藝術工作的獨特優勢。他們充分利用原有廠房的風格（德國包豪斯建筑風格），稍作裝修和修飾，一變而成為富有特色的藝術展示和創作空間。有序的規劃，便利的交通，風格獨特的包豪斯建筑，眾多藝術機構及藝術家前來租用閑置廠房并進行改造，逐步形成了集畫廊，藝術工作室，文化公司，時尚店鋪等。

藝術家和文化機構進駐后，成規模地租用和改造空置廠房，逐漸發展成為畫廊、藝術中心、藝術家工作室、設計公司、餐飲酒吧等各種空間的聚合，形成了具有國際化色彩的“SOHO式藝術聚落” 和“LOFT生活方式”，引起了相當程度的關注。經由當代藝術、建筑空間、文化產業與歷史文脈及城市生活環境的有機結合，798已經演化為一個文化概念，對各類專業人士及普通大眾產生了強烈的吸引力，并在城市文化和生存空間的觀念上產生不小的了影響。入駐者的生存方式本身就是經濟改革的產物，他們展示了個人理念與社會經濟結構之間新的關系—在烏托邦與現實，記憶與未來之間。

現在，798是老外在北京的必游之地。如今的798已經不再是一個工廠編號，高大的廠房、穿著樸實的工人、各種皮膚的老外、大躍進的標語、大膽的雕塑。這就是今天798的畫面，隨意而怪異。這是北京的文化代碼，是全新而又獨特的文化樂園。

也許，北京出去故宮、長城等城市特點以外，她還需要一些其他的東西，這也許決定或多或少要保留，培養798這樣一個存在。因為她是一個政治文化中心，而非古老文化中心，用一句話來講，就是北京不僅是全世界最古老的城市之一，還是全世界最新、最年輕的文明之一。

798，本來我對這個名字很陌生，但自從我參觀了她以后，對她產生了好感。破舊廠房的外邊，墻體上滿是的涂鴉，各種特色的藝術畫廊，商鋪，集聚了各種創想和新的理念。現代藝術，也許就應該從廢舊開始，從最原始的開始，最真，最美的，不是從零開始，而是，利用手頭擁有的，把它變成新穎的，獨特的。去北京，真的應該去798轉轉，前衛，懷舊，傷感，不僅僅是這些可以表達的。

鳥巢和水立方之旅

先是鳥巢，由2001年普利茨克獎獲得者赫爾佐格、德梅隆與中國建筑師合作完成的巨型體育場設計，形態如同孕育生命的“巢”，它更像一個搖籃，寄托著人類對未來的希望。設計者們對這個國家體育場沒有做任何多余的處理，只是坦率地把結構暴露在外，因而自然形成了建筑的外觀。

鳥巢是第29屆奧林匹克運動會的主會場，鳥巢以巨大的鋼網圍合、覆蓋著9.1萬人的體育場；觀光樓梯自然地成為結構的延伸；立柱消失了，均勻受力的網如樹枝般沒有明確的指向，讓人感到每一個座位都是平等的，置身其中如同回到森林；把陽光濾成漫射狀的充氣膜，使體育場告別了日照陰影；整個地形隆起4米，內部作附屬設施，避免了下挖土方所耗的巨大投資。

水立方，我特別欣賞這名字，設計體現出 [H2O]3(“水立方”)的設計理念，融建筑設計與結構設計于一體，設計新穎，結構獨特。在中國文化里，水是一種重要的自然元素，并激發起人們歡樂的情緒。國家游泳中心賽后將成為北京最大的水上樂園，所以設計者針對各個年齡層次的人，探尋水可以提供的各種娛樂方式，開發出水的各種不同的用途，他們將這種設計理念稱作“水立方”。希望它能激發人們的靈感和熱情，豐富人們的生活，并為人們提供一個記憶的載體。

“水立方”不僅是一幢優美和復雜的建筑，她還能激發人們的靈感和熱情，豐富人們的生活，為人們提供記憶的載體。因此設計中不僅利用水的裝飾作用，同時還利用其獨特的微觀結構。采用在整個建筑內外層包裹的ETFE膜（乙烯-四氟乙烯共聚物）是一種輕質新型材料，具有有效的熱學性能和透光性，可以調節室內環境，冬季保溫、夏季散熱，而且還會避免建筑結構受到游泳中心內部環境的侵蝕。更神奇的是，如果ETFE膜有一個破洞，不必更換，只需打上一塊補丁，它便會自行愈合，過一段時間就會恢復原貌！

這個看似簡單的“方盒子”是中國傳統文化和現代科技共同“搭建”而成的。中國人認為：沒有規矩不成方圓，按照制定出來的規矩做事，就可以獲得整體的和諧統一。在中國傳統文化中，“天圓地方”的設計思想催生了“水立方”，它與圓形的“鳥巢”——國家體育場相互呼應，相得益彰。方形是中國古代城市建筑最基本的形態，它體現的是中國文化中以綱常倫理為代表的社會生活規則。而這個“方盒子”又能夠最佳體現國家游泳中心的多功能要求，從而實現了傳統文化與建筑功能的完善結合。

水立方和鳥巢，只有一路之隔，一方一圓，一藍一紅，形成了一種微妙、均衡的關系。兩者和諧，統一，對比，相互映襯。在今天，綠色、健康、和諧、可持續發展，是最重要的建筑設計思想，在“水立方”的設計過程中，時時處處貫穿著這種理念。鳥巢，在設計建設中，在場地和空間的多功能上花了心思，而且它的鋼架結構型成為標志性建筑，并且在世界建筑發展史上也具有開創意思。鳥巢和水立方的設計理念，以及人性化，多功能化，環抱，和諧，可持續等，還有新材料的運用，大膽的設想，古代文化和現代技術的完美結合，這些都是我們該去學習和借鑒的，希望他們，可以對我今后的設計有所啟發和幫助。

第二篇：北京寫生報告

北京寫生考察報告

藝術設計學院

09藝術設計寫生實習報告

六月盛夏，我們告別校園，向大自然出發,尋找設計創意。6月4日，在汽車的鳴笛聲中，我們揮手美麗的校園，向寫生目的地—北京出發。

今年已經是大三了，本次寫生是考察實習，是對前期的理論學習的考察總結，也是對后期設計學習尋求靈感。而作為本次寫生目的地的北京是我們祖國的首都，歷來是政治經濟文化的中心，也是連接世界的橋梁。在這里中西合璧，也是這兩種文化的救濟碰撞，所以我們在這里可以看、聽、熟悉各種新鮮事物，這也是我們設計專業必須經歷的，這有多看多練才能在設計領域走在時代的前沿，才能做出好的設計。所以，北京之行，勢在必行。

在來北京之前，對北京有兩種印象：一種是古老滄桑的歷史古城，很沉穩，很有歷史的韻味，一磚一瓦都流入出歲月的氣息，一事一物都帶著時間的痕跡；另一種是從北京奧運成功后，向世人展示的現代的一面，那動人的韻律，時尚的光影，人們臉上帶著那種滿足的笑容，彰顯出了這座現代都市的魅力。歷史的悠久讓北京在歷史名城中占了一席之地，現代新奇的建筑，也讓北京在世界現代城市之林站住了腳跟，現在的背景在包含了中西文化，今古文化后，向人們展示出一個獨特的北京。這兩種印象讓我對此次寫生之旅充滿了向往和憧憬。

隨著火車的緩緩前進，我們離北京越來越近，按耐不住自己的心情。下午我們來到北京雖然我已經來到這座城市好多次，但我好像根本沒了解也沒去好好的觀察它，下午午茶的時間，我們再也無法安奈住自己的好奇信，就和朋友去親身體驗下自己不了解的北京，按照計劃我們應該去希爾頓酒店，但是我們還是輾轉反側的來到王府井，王府井的繁華，琳瑯滿目的奢侈品，以及人來人往的外國人都說明了這個城市的真正的國際化，室內店鋪的裝修都很值得我們學習，因為他代表的時尚，高貴，超越，在中小城市以及我們內心看不到的許多東西。在北京隨處可見的設計新鮮元素積極的沖擊著我們的大腦，也是我們汲取設計“營養”的時候了。

第二天，我們就按計劃來到西單的中國銀行總部，我們很欣慰能看到貝聿銘這樣偉大的設計師

做出來的作品，巨大的穹行門應在我的臉前，全部都是由玻璃鋼架構成顯著他那自己的派氣。據介紹總建筑面積１７４０００m２，占地１３３００m２。地上１５層，地下４層。建筑物外輪廓近似矩形，沿建筑規劃紅線布置。根據西單地區規劃要求，建筑高度為５７．５m。地下室分別設有人防、金庫、車庫、餐廳等。地下一層中部為３５m跨度圓形會議廳。地面以上中部為面積４２００m２、高度約５０m、自然采光的四季共享大廳，頂部為藝術網架。大廳內側為銀行交易場所，其上部空間結構沿三個方向向內傾斜延伸，形成獨特的開口內錐型空間。在首層東、南兩側，分別開有跨度５５m、具有兩層層高的主入口通道。５５m跨主入口上方設巨型鋼桁架。鋼桁架承托上部八層混凝土結構。這是第二次接觸到貝聿銘的設計，上次在蘇州博物館也有幸了解一下貝聿銘的設計，貝聿銘大師設計總能與自然相結合，利用光、植物來表現自己的設計風格。現在我們看到完成的這個超過我們想象的建筑，可以說是被約束下的杰作，在制約中，我們看到了貝聿銘的天才手筆。從外觀上只能看到許多三角、棱形等玻璃的屋頂、其實那都是天窗，一但進入內部，明亮舒展的空間超過人們的預想。

斑駁的紅磚瓦墻，錯落有致的工業廠房，縱橫交錯的管道，墻壁還保留著各個時代的標語。馬

路上穿著制服的工人與打扮時尚前衛的參觀者相映成趣，歷史與現實、工業與藝術在這里完美的契合在了一起，這里就是北京798藝術區。不禁已經是第三次來到這里，第一次說是以旅游的目的來到這里以點也不虛晃，第二次應該是參觀的心態來到這里，這次是第三次來到這里，每次來總能感覺很強的藝術氣息在侵襲我的細胞，他總部有很多新鮮的東西向我們展示，設計的思維、靈感，有聲無聲的觸發著我們的靈魂。這里匯集了畫廊、設計室、藝術展示空間、藝術家工作室、時尚店鋪、餐飲酒吧等眾多的文化藝術元素。這些和市面上的不一樣，總有些新奇的創意。給你無盡創作的靈感，順著大門走進來細心品味著身邊的小創意，不知不覺來到798的藝術中心是目前園區內最大的鋸齒形廠房，高空間、大柱距的建筑架構完整保留了興建之初的德國包豪斯式藝術風格，傳達出注重實際、簡約大氣的設計理念。展覽空間獨特的灰色拱形天花板最高處達8.6米，搭配北向而傾斜的條形天窗，保證了一天中室內采光的均勻、恒定，這也是包豪斯式鋸齒廠房的標志性特征之一。空間內保留了日漸斑駁的巨大朱紅色標語及廢棄的設施和儀器，使歷史與藝術在這里凝聚成巨大的視覺沖擊力，為藝術、意中藝術工作室等。看他們通過廠房改造的一個又一個創意，是在叫人驚嘆~

北京是中國的心臟，是中華民族的魂魄所在，中國古典建筑也有著獨特的魅力，在現代化高度發展的今天，我們應該了解到自己的歷史，自己的文化。作為中古智慧結晶的建筑，是我們學習的最好實體。從里面學習到很多關于中式設計的知識，為以后能在中式設計方面有所突破奠定了堅實的基礎。

第三篇：云南寫生實踐報告

云南寫生實踐報告

這次云南之旅，讓我感想頗多。云南它是非常豐富和美麗的。它橫貫中國西南邊境，靠近四川的西藏。從南到北，國土總面積990公里，39.4萬平方公里。東北一側靠近貴州省。毗鄰廣西壯族自治區，東北以金沙江為界，西北與四川省、西藏自治區、西南與緬甸接壤，南與老撾、越南接壤。云南的邊界線是4061公里，非常長。是中國陸地邊境線最長的省份之一。由于云南良好而復雜的地理位置和不同的民族，云南已經成為一個文化復雜而美麗的省份。

這次我們的實踐是感受云南的人文，地理，歷史，政治，設計，美學。從實踐中的到真理，得到啟發。

第一畫素描的對象是云南不同地區不同的著名民族文化，建筑造型，宗教信仰，生活飲食習慣的差異，少數民族的文化傳承和文化內涵，古城建筑風格的合理布局，藝術設計風格在現實生活中的實際應用等。

我們從云南的大理開始。更不用說大理的建筑經濟了，我被地形和建筑的布局所吸引。這些建筑物都是白色的，有外墻。外形與回族建筑有點相似，但比回族建筑更簡潔獨特，無論大理古城多么美麗，東面是非常美麗的洱海，洱海對岸是高聳的蒼山，到了古城，都被城墻包圍，外面這層是磚做的。從西到北，一條街道貫穿整個城市，整個城市的建筑都鋪上了綠色的瓦片屋頂，非常漂亮。

在云南的白族，刺繡和刺繡服裝有著漫長而迅速的發展過程，并在發展過程中形成了自己獨特的民族特色。在大理市的中心，有一群白族人，那里的白族男人的衣服很有特色，他們的頭都裹著白色或藍色的包頭人，他穿著白色的開衫和黑色的衣領。他穿著白色或藍色的褲子。他的大部分肩膀都戴著一個非常漂亮的有圖案的老式包。但是，白族婦女的服裝，在大理市的一些地區，大多穿白色外套，她們的外套是紅色或藍色或黑色的衣領。下面穿藍色寬褲，腰上系著短圍裙，腳上穿繡花鞋。

在大理當地，有一種繞著三個幽靈轉的習俗，這很奇怪。在白族，他們稱這種習俗為“觀上覽”。這一習俗在大理蒼山和洱海周邊的一些白族村莊流傳。他們帶著一些祭品和簡單的東西成群結隊來到這里，他們只希望通過自己的祭拜，今年有風吹雨打，莊稼長勢好，糧食豐收。大本曲在大理和白族也是一種流行的說唱藝術在大理和白族。他們與白族和漢語唱起了整個故事。大多數故事都是基于于漢和白族歷史上的重要歷史事件。在大理，三月街是大理所有民族的一個非常盛大的傳統節日。三月街，因為是每年的農歷三月，這個節日是云南規模最大，它參與人數最多,它有集商貿，文化.飲食，風俗，人文等，它是一體的民間集市節會。白劇，它是云南大理演唱中的一種古老的劇種。白族的曲中，有著許多鮮明的名族特色，它的歌詞格式復雜多樣，不僅限于本漢族戲曲的唱詞。白劇中的音樂也是非常的有名，它是由吹吹腔和大本這個兩大類組成的樂，不但精彩，而且還吸收了各個地方民間樂曲，小旦，搖旦也是非常的經典。白劇的邊沿復雜多樣，很有名族特色，規律嚴謹。

云南的白族有名族彩繪，白族的民間彩繪大部分流行于大理市及周邊一些白族的地區，白族的建筑彩繪實在建筑宮殿，寺廟的過程中，一些精巧工匠對建筑裝飾繪畫的基礎上產生的。白族的建筑很都是多為土木，青顏色的磚，白色的墻，以黑白灰為主，大部分都是顯示白這一個主題。

對于這次的云南寫生的我的收益很大，感想也很多，我們的見識也增長不少，看見了許多以前沒有見過的事務和人，在這個獨特的地方，由非常獨特的風景，獨特的建筑，這次的寫生不僅讓我感受了云南的文化，地理，歷史，人文方面的東西，也認識到許多書上沒有的知識，開闊了眼界，豐富了大學生活，收貨了不少課堂以外的事務，對我今后的學習起到了促進的作用，同時我也收獲了很多，被這里的風景，建筑，人文地理所感動。我想這該是我映像深刻地一段時光吧，以后當我已經為工作勞累，繁忙，設計沒有了靈感的時候，細細回想這些美好的日子，我想我會獲得另一種動力，就是讓心靈放松去旅行吧。

第四篇：后柳寫生實踐報告

美術寫生實習報告

一、實習第一感受：下午大家帶著激動的心情緊張的收拾著自己的行李，緊接著車子緩緩啟動，平穩的穿行在山間，在車上我們感受到了從關中平原到秦嶺深處不一樣的感受，感受到了大自然的奇妙之處，穿過繁華的都市走入郊區突然眼前拔地而起一座大山，經過四個小時的車程終于到達了期待已久的寫生基地——后柳古鎮，帶著好奇的心迅速收拾完行李踏入古鎮小巷感受不一樣的氣氛。

二、對古鎮的印象以及實習期間感受：建筑與藝術的完美結合是后柳這個古鎮吸引游客的獨特之處，來到后柳的五天中，我們竟情的享受著自然和以前的人們給我們帶來的這中藝術的氣息。迫不及待我們拿上筆背上畫板進入了我們期盼以久的寫生基地，在這古色古香的街道小巷、浩瀚江水之畔，隨處可見支著畫架、凝神揮筆的學生。安康石泉后柳古鎮每年都會吸引大批的藝術愛好者背起畫夾走入其中。大批學生的進入，使后柳古鎮悄然掀起一股“藝術經濟”熱潮。當然第一次來到這罕見的古鎮我們自然也不例外的放下了手中的東西，把后柳的古景古建筑一覽眼底，大家都會不時發出感嘆的聲音，在幾百年前的人們能把藝術這么好的和自然環境融合的這么的完美。休息了一晚上我們更深的了解這個古鎮，上面說的都的我們來到這里的第一感受，下面說說我們在寫生時的感受到的東西，當時拿這畫板畫筆走進村子感覺到處都是一幅幅的畫展現在我們面前，所以老師告訴我們在這里每個角落都能構成一幅完美構圖的作品，但要求我們更動腦筋的把他創作成我們自己的東西，每個人都緊張的開始準備起來，我也不例外，看到如此如畫的景象實在是難以用我的畫筆就能表現出來，當時的感覺就像自己不會畫畫一樣非常的苦惱，怎么表現才能使的自己的畫更加的完美。加上天氣不是很好，連續下了三天雨，但我們沒有被這種天氣影響，照常早上背起畫板開始了一天的創作，打著傘畫筆不斷在手中揮動，老師耐心的走動指導，我們體會到了面對困難不能輕易低頭，決不放棄。一幅幅的畫慢慢的使我了解了黑白灰在畫面上的關系，晚上當古鎮的燈火漸明我們放下手中的畫筆，總結一天的收獲，然后幾個同學一起漫步在古鎮街巷中聊天或圍坐在路邊的小攤前聽攤主講解古鎮的發展歷史等等如同我們漫步在歷史的長河中一步步走來，感受到了古鎮晚上不一樣的氣息，這次寫生讓我知道現實的東西的領悟始終要高與書本上的表達。

三、寫生后的感受:告別了歷史久遠的古鎮，回到高樓大廈和城市喧囂，我就感到內心少了那種平靜。在古鎮，每次都覺得很有味道那種和諧、那種結構，現在依然清晰的展現在我的眼前。還有后柳古鎮的小巷里，老師在淅淅瀝瀝的小雨下揮著畫筆。打著傘安安靜靜的拿著畫筆一筆一筆細細雕琢著自己的畫面。這景這人都是那么的清晰，藝術是相通的，我們的這次寫生實習給我們的帶來的東西都將會影響到我們的以后的發展，對我們的欣賞和創作上都會有很大的幫助，這樣的訓練機會我們都應該好好珍惜，它能使我們的藝術修養和大腦的創作帶來新的氧氣，增添新的血液，接受新的知識

第五篇：風景寫生實踐報告

姓名：學號：學院：專業：工業設計班級：教師：

風景寫生實踐報告

九月，正是一個收獲的季節，在這個收獲記的季節里，我們進行了為期十天的風景寫生實踐課。

我們的寫生地點是河北省秦皇島市撫寧縣境內駐操營鎮的畫家村，在沒去之前就聽上一屆的學長們說那地方不錯，風景優美，多奇山峻石，還有很多果樹，心里充滿了期待。

十九日一早，我們懷著激動的心情登上了汽車，往我們的目的地進發，在車上，同學們有的歡聲笑語高談畫家村，有的卻昏昏欲睡，直到一種氣勢恢宏，造型獨特的大山映入我們的眼簾，車廂內頓時一片嘩然，一掃萎靡頹唐之氣。沒錯，我們已經進入到了駐操營鎮的范圍了。一路上時不時的能看到駐操營的字眼一閃而過。

經過大約兩個小時的車程，我們終于到畫家村了，一下車，前面就是一座造型奇特的山，山雖不高，但卻峻峭險偉，讓人很有一種征服的欲望，遠處還有長城，烽火臺。這里就是畫家村，也是長城寫生基地。這里的長城就是那種最原始的長城，由于年代久遠，很多地方都顯得古老，由于破損，也顯出一種殘缺的美，氣勢也依舊在。這里的山大多是那種土石山，多懸崖峭壁。

住進小四合院之后，也到了午餐時間，在來之前，有同學說這里的伙食不好，吃不習慣，我很擔心吃不飽。來到餐廳一看，每個桌上都擺著七八個菜，看起來還不錯，還有肉，比學校的伙食好多了，我知道，我的擔心是多余的。中餐過后，在老師的帶領下，我們開始出去爬山了，我們的目標就是最高的那座山。就這樣我們開始了我們的爬山之旅，最后差點回不來了，因為那山是在太陡了，我們上去之后下不來了。最后還是從山另一邊的山谷里下來的，所幸的是，我們還趕在了晚餐之前回到了住所。經過了一天的勞累，晚上我們都睡的特香。

在隨后的近十天里，我們每天寫生畫畫，或者是出去拍照采景，整個的寫生過程都是我們美好的回憶。記得有一次，我和宿舍幾個哥們一起，為了能找到更美的風景，走了好遠好遠，最后中餐都沒吃上，不過那邊風景也確實不錯，我們還是很開心的。晚上回去的時候，剛到飯點，放下畫袋，我們立即奔上餐廳，然后狠狠的吃了幾大碗米飯。寫生的日子是快樂的，雖然每天畫畫回來很累，課仍然開心，因為我們被大自然擁抱，遠離了城市的喧囂，那里清新的空氣也凈化了我們的身心。在這樣的壞境中寫生真是一種享受，你可以什么都不用去想，仿佛可以達到天人合一的境界。我才知道，學校為什么要組織我們出來寫生了，在風景如此優美的地方，可以更好的激發我們的創作激情。不會像我們在學校一樣畫畫時缺乏激情缺乏創造力。在這么優美的地方寫生，不知不覺中自己也成了畫里的一部分。畫山，水和樹的時候，我感覺進入了一種狀態，我想畫，并且要畫好，意識這樣提醒我。當畫畫很有感覺時，周圍的一切都會被淡忘，時間也因此凝固，畫了一遍又一遍，雖然屢次失敗，但是并沒有想到要放棄。這個時候顯得耐心十足并且很享受，心情好的時候畫的東西也充滿快樂。

晚上吃飯后，我們老師會給我們講評今天的畫，在這時候，我們可以聽取老師的指導，欣賞同學的作品，并和自己的畫作比較，從中發現自己的不足，吸取優點，這個時候是我們進步的時候，是自我提升的時刻。因為老師的風趣，這也是我們開心的時刻。

評畫結束之后，就是我們自由活動時間了，在這個時間里，我們一般是玩玩游戲，外面也有人放電影，也可以去看看電影。還有些同學，也抓住這些時間有來學習看看書什么。我一般都是在和同學玩一些游戲，這其中最喜歡玩的就是殺人游戲了，就是殺手殺人，警察指認，然后投死殺手。這個游戲考考驗的就是一個的定力和邏輯力以及表達能力，如果你的任何一方面有欠缺，也許就可能引來殺身之禍。所以玩著個游戲我覺得對于提升判斷力有很好的幫助。

總之，在這寫生的日子里，我們都過得比較充實，也很開心。要說這些日子里的收獲，那肯定也是有的。在這寫生的日子里，我體會到風景色彩的訓練是進入色彩領域的重要轉折，豐富多彩的色彩變化和由色彩形成的意境情調都可以在外光景物的觀察與表現中接觸到。我深深感受到當時印象派大師在室外創作時愉悅的心情。通過風景寫生，可以獲取各種不同，許多色彩就在我們眼中，我們要做的就是了解并掌握復雜而且有藝術表現力的色彩語言，并把它用到我們的創作中。

寫生的日子是快樂的，雖然累，但是我們可以作畫，精神上是愉悅的，偶爾還可以采摘果實，這是城市里無法體驗到得。時間一天天的在過，轉眼間我們就要離開這畫家村了，離開這高高的山，這彎彎的小路，還有那雖已干涸的小河。陽光依然扎眼，但這一幅幅畫面卻愈閑得頹廢，忽然覺得，自己只是個過客，美麗的景物依舊安靜和平的存在著，而我們就要離開這個地方了，忽然有種想感謝這次實踐的感覺，因為美術寫生不僅教會了我們的審美，提高了我們的繪畫水平，也更讓我們懂得了什么叫了文化的相融。外出社會實踐教學，還有一個重要目的就是培養同學們對中國優秀傳統文化的熱愛，讓同學們從書本的圖片所獲得的文化傳統中走出，進入壯美河山的實地藝術考察，教育同學們對中國文化從了解、接受，直至喜愛。每去一地都有目的地引導同學們注意觀察當地文化演進，民俗、民間藝術和歷史文化遺存。觀觀賞錯落有序的山里建筑、收集地方民間特色形象資料，注意研究不同地域的、民居生活、家具的風格樣式，為今后藝術創作積累形象素材。這一切都極大地豐富同學們文化修養和審美趣味，拓展視野和獲取知識的渠道。古人云“讀萬卷書，行萬里路”。這幾天同學們體會了山人的熱情好客，這種社會實踐的文化體驗無疑是感受“美的歷程”。

在寫生實踐期間，我們能遵守學習紀律，聽從老師的安排認真完成學校，老師交辦的任務。在這次實踐過程中，我也發現自己的許多不足之處，實習期間，我利用此次難得的機會，努力學習，嚴格要求自己，虛心向老師，同學請教。“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。”在短暫的實習過程中，我深深的感覺感覺到了自己所學所掌握的色彩知識的膚淺和在繪畫運用中的專業知識的匱乏，剛開始的一段時間里，對一些色彩繪畫感到無從下手，茫然不知所措，這讓我感到非常的難過，在學校總以為自己學的不錯，一旦接觸到實際，才發現自己知道的是多少，這時才真正領悟到“學無止境”的含義

寫生也使我對《色彩》這門基礎課有了進一步的了解，不在單純的認為這只是學校開設的一門填學時的無關緊要的課程了，色彩寫生課的學習使我們對色彩的認識不在存留在色相方面，對色彩的明度，純度也有了更進一步的了解，提高了藝術修養和審美能力，有些平凡的食物，盡管平凡，但它是美的，用我們的眼睛去發現美，用我們的觀察力和感受力去對自然風景和環境進行美的提煉，不在漫無目的的去做一件事情。在這寫生期間天氣的變化也為我們深化對光和色彩的規律認識及鍛煉我們視覺色彩和運用色彩的能力提供了有力條件，也能更好的提高我們表現色彩和技法等能力。老師教會我們理解因環境,氣候,季節,時間等條件變化而產生變化的自然景色的色彩調和,體會到事物總是在不斷變化的,隨時空的變化而變化,所以說,藝術也是一門哲學,從中可以體會到人生的哲學。

寫生完后,我對寫生作為藝術教育社會實踐,其意義作了思考和總結。學校所安排的社會實踐教學,學生是主體,老師核心,在老師的幫助下啟發學生在生活實踐中找準定位.在地點上一般都是結合專業訓練的特殊性多選擇偏遠地區,有地域特色或者是源生態保存較好的地區.如我們這次去的畫家村,哪里有原始地貌,受人類影響較少。盡可能讓學生接觸更多的人和事，往往這些地區的偏僻和交通不便每次都能促使大家克服困難，團結合作，體會到團隊精神。

總之，美術寫生實踐教學對教育和培養我們藝術人才具有十分必要的現實和歷史意義，這也是我們走上成功的必經之路。因為藝術源于生活，離不開生活，所以我們要善于在生活中發現美，同時健全自己的人生觀和價值觀，創造出更多的藝術精品。

同時，非常感謝學校給我們安排這次外出寫生的課程，這讓我們學會了，懂得了很多，有利于我們今后更好的學習和生活。