第一篇：2018高中政治小題狂刷04文化塑造人生3[推薦]

04 文化塑造人生

1．理解并不是一種簡單的復(fù)制過程，而總是一種創(chuàng)造的過程。因為，在“理解”的過程中，歷史文化占有了我們，我們也創(chuàng)造了新的歷史文化。這說明了

①人創(chuàng)造了文化，文化也塑造了人 ②人是文化的主體，文化也是人的主體 ③人有主觀能動性，文化也有主觀能動性 ④人的思維活動具有主動創(chuàng)造性 A．①② 【答案】D 【解析】材料說明了人創(chuàng)造了文化，文化也塑造了人，人的思維活動具有主動創(chuàng)造性，①④正確；②說法錯誤；③錯誤，人有主觀能動性，這是人與其他生物的區(qū)別所在。

2．古代藝術(shù)品的收藏離不開“鑒賞”二字?！拌b”指的就是理性的判斷，包括真?zhèn)蔚呐袛?，包括真?zhèn)胃呦碌呐袛?；“賞”就是指感性的理解，就是審美，欣賞古代藝術(shù)品那種特有的美。這段話反映了通過文物鑒賞能夠

A．增強人的精神力量 B．影響人們的實踐活動

C．改變?nèi)松壽E，推動社會進步 D．豐富人的精神生活，塑造健全人格 【答案】D

B．①③

C．②③

D．①④

3．《命運交響曲》是貝多芬最為著名的作品之一。樂曲體現(xiàn)了作者一生與命運搏斗的思想?！拔乙笞∶\的咽喉，它不能使我完全屈服。”這是一首意志戰(zhàn)勝宿命、光明戰(zhàn)勝黑暗的頌歌。每當人們聽到這首樂曲，總會得到極大的振奮和力量。這主要表明優(yōu)秀文化作品能夠 的過程也是主動接受健康文化熏陶的過程，②符合題意。③④在材料中沒有體現(xiàn)，排除。故選A。

6．“書籍本身不可能改變世界，但是讀書可以改變?nèi)松丝梢愿淖兪澜?。讀書關(guān)系到一個人的思想境界和修養(yǎng)，關(guān)系到一個民族的素質(zhì)，關(guān)系到一個國家的興旺發(fā)達。一個不讀書的人是沒有前途的，一個不讀書的民族也是沒有前途的?！边@說明

A．文化是一種物質(zhì)力量，可以直接推動社會發(fā)展 B．文化對個人成長和社會發(fā)展產(chǎn)生重要影響 C．文化與經(jīng)濟、政治相互交融 D．文化促進個人和社會的全面發(fā)展 【答案】B

7．下面漫畫《榜樣的力量》表明

榜樣的力量

①文化影響人們的實踐活動

②文化影響人們的交往行為

③文化對人有深遠持久的影響

④優(yōu)秀文化能增強人的精神力量 A．①② 【答案】C 【解析】漫畫反映人們沿著先進精神指引的方向前行，說明優(yōu)秀文化能增強人的精神力量，影響人們的實踐活動，①④符合題意。②③漫畫未體現(xiàn)，排除。

B．③④

C．①④

D．②③

8．央視科教頻道推出的《中國詩詞大會》通過競技比賽的形式，帶領(lǐng)觀眾在朗朗上口的“熟悉又陌生的題海”中重溫經(jīng)典詩詞，領(lǐng)會中華詩詞文化之精髓。重溫經(jīng)典詩詞

①是民族文化的集中展示 ②弘揚了中華傳統(tǒng)文化

③體現(xiàn)中華文化的博大精深 ④能夠豐富人的精神世界 A．①② 【答案】D

B．①④

C．②③

D．③④

9．清理了野蠻的混沌，心靈才會蕩起純凈的清波；掃除了愚昧的灰塵，思想才會綻放美麗的花朵。由此可見

①優(yōu)秀文化有利于塑造人的健全人格 ②文化對人的發(fā)展起促進作用 ③優(yōu)秀文化能增強人的精神力量 ④思想是人們文化素養(yǎng)的核心和標志 A．①③ 【答案】A 【解析】②錯誤，文化具有雙重性，只有優(yōu)秀的文化才能對人的發(fā)展起促進作用。④錯誤，世界觀、人生觀、價值觀是人們文化素養(yǎng)的核心和標志。材料表明了優(yōu)秀文化有利于塑造人的健全人格，優(yōu)秀文化能增強人的精神力量，①③正確。故選A。

10．某作家指出，如果文學(xué)是一輛馬車，思想道理就是車上裝載的貨物。讀者能夠通過文學(xué)駕臨心靈，滿載而歸，這便是“文以載道”“以文化人”。文學(xué)之所以能夠“載道”“化人”，是因為

①優(yōu)秀文化具有促進人全面發(fā)展的社會價值

②文化對豐富人的精神生活具有不可替代的作用

③中華文化作為中國人的文化DNA，已深入國人骨髓

④精神產(chǎn)品對人自身修養(yǎng)的形成具有極大影響

56A．文化對經(jīng)濟社會發(fā)展起決定作用 B．優(yōu)秀文化能促進人的全面發(fā)展

C．文化決定人的世界觀、人生觀和價值觀 D．文化能增強人的精神力量 【答案】B 【解析】材料介紹的是農(nóng)家書屋的作用，體現(xiàn)了優(yōu)秀文化能促進人的全面發(fā)展，B正確；A中“決定作用”說法錯誤，排除；文化影響人的世界觀、人生觀和價值觀，C錯誤；優(yōu)秀文化能夠增強人的精神力量，D錯誤。

18．國產(chǎn)動漫劇《那年那兔那些事兒》擯棄說教式的灌輸，采用“你懂的”的隱喻手法闡述歷史事件，贏得網(wǎng)友贊賞，迅速在網(wǎng)上“走紅”。于是，國內(nèi)動漫界中，有一種愛國主義叫“幸福并感激著”；于是，越來越多的網(wǎng)生代青少年在現(xiàn)實中成為努力奮斗的“兔子軍”。由此，可以感悟到

①優(yōu)秀文化作品總能以其特有的感染力和感召力，使人深受震撼、力量倍增 ②文化對人的成長有巨大影響力，人創(chuàng)造了文化，文化也在塑造著完美的人 ③積極參加健康有益的文化活動，能不斷豐富自身精神世界，培養(yǎng)健全人格 ④流行文化所產(chǎn)生的精神力量，能夠激勵人們戰(zhàn)勝各種困難，創(chuàng)造幸福生活 A．①② 【答案】C

B．③④

C．①③

D．②④

19．2017年新春伊始，央視《中國詩詞大會》第二季帶著深埋于每個中國人心中的文化基因，用國人耳熟能詳、打動人心的詩詞強勢回歸，為新春佳節(jié)上了一場精彩的文化盛宴，“圈粉無數(shù)”，《中國詩詞大會》之所以“圈粉”無數(shù)，是因為

①中國詩詞是中華民族燦爛文化的組成部分，展現(xiàn)了中華民族的精神向往和美好追求 ②中國詩詞是展現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的重要標志，滿足了人民群眾日益增長的文化需求 ③中國詩詞是中華文化的基本載體，是民族文化的集中展示

④中國詩詞大會繼承發(fā)揚了中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，豐富了精神世界，增強了精神力量 A．①②

B．①③

C．①④

D．③④

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第二篇：2018高中政治小題狂刷07傳統(tǒng)文化的繼承3

07 傳統(tǒng)文化的繼承

1．下列關(guān)于傳統(tǒng)文化的說法，不正確的是 A．傳統(tǒng)文化打上了歷史的烙印 B．傳統(tǒng)文化帶有自己民族的色彩 C．傳統(tǒng)文化只存在于歷史中

D．傳統(tǒng)文化滲透在現(xiàn)實生活中的各個領(lǐng)域 【答案】C

剪紙作為我國最為普遍的民間藝術(shù)，承載著中華民族遠古文明的寶貴遺產(chǎn)。據(jù)此完成2～3題。

2．剪紙藝術(shù)家用古老的剪紙藝術(shù)表達著現(xiàn)代人的生活和情結(jié)，這體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化具有 A．民族性

【答案】B 【解析】用古老的剪紙藝術(shù)形式表達現(xiàn)代人的生活和情結(jié)，說明剪紙的基本特征不變，但是其內(nèi)涵發(fā)生了變化，體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性，B正確；A、C、D均與題意不符。

3．面對剪紙這一承載著中華民族遠古文明的寶貴遺產(chǎn)，我們應(yīng)該 ①取其精華，去其糟粕 ②批判繼承，古為今用 ③以時代文化徹底改造傳統(tǒng)文化 ④以外來文化改造本民族文化 A．①② 【答案】A

B．③④

C．②③

D．①④

B．相對穩(wěn)定性

C．多樣性

D．繼承性

【解析】對待傳統(tǒng)文化我們應(yīng)該“取其精華、去其糟粕”批判繼承，古為今用，①②正確，③④錯誤。故選A。

4．中國傳統(tǒng)文化中就有“為政貴在行”的思想，今天仍顯現(xiàn)于我們黨改進工作作風(fēng)中?？倳洀娬{(diào)“空談?wù)`國，實干興邦”，在全黨上下興起了“少說空話、多干實事”的蔚然新風(fēng)。這表明

A．傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性 B．傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性

C．傳統(tǒng)習(xí)俗在社會變革中發(fā)展 D．傳統(tǒng)思想是歷史文化的積淀 【答案】B

5．“小老鼠，上燈臺，偷油吃，下不來?！边@是過去青州人人傳唱的童謠，今天“小鼠標，跳跳跳，文明上網(wǎng)要記牢；鼠標點頭微微笑，學(xué)習(xí)知識很重要??”又成了孩子們喜歡的童謠。青州童謠是時代背景的鏡子，保存著民間文學(xué)的精華，值得我們?nèi)ブ匾暫完P(guān)懷。從傳統(tǒng)文化的繼承性看，青州童謠屬于

A．傳統(tǒng)習(xí)俗的繼承 C．傳統(tǒng)思想的繼承

【答案】B 【解析】文學(xué)藝術(shù)被稱為民族精神的火炬。中國傳統(tǒng)文藝，以古代文學(xué)、傳統(tǒng)戲曲、傳統(tǒng)繪畫等為代表，是中華民族燦爛文化的重要組成部分。材料中青州童謠屬于傳統(tǒng)歌曲，是傳統(tǒng)文藝的繼承，故選B。

6．某市是一座新興的現(xiàn)代化商貿(mào)城市，在經(jīng)濟快速發(fā)展的同時，人們的住房也升級為象征現(xiàn)代文明的高樓大廈，這些高樓大廈大都裝飾了古典的樓頂和樓檐。由此可見

A．現(xiàn)代設(shè)計師沒有古代設(shè)計師聰明 B．傳統(tǒng)建筑在現(xiàn)實生活中得以繼承

C．沿襲古代造型的房屋更適應(yīng)現(xiàn)代生活的需要 D．傳統(tǒng)文化促進了現(xiàn)代建筑業(yè)的發(fā)展

B．傳統(tǒng)文藝的繼承

D．傳統(tǒng)道德的繼承

【答案】B 【解析】“高樓大廈大都裝飾了古典的樓頂和樓檐”，體現(xiàn)的是現(xiàn)代建筑對古代建筑的繼承，B符合題意。A、C、D說法不符合現(xiàn)實，排除。

7．先秦諸子是中國文化史上第一批百科全書式的學(xué)者，他們授徒講學(xué)，著書立說，對宇宙、社會、人生等無比廣闊的領(lǐng)域發(fā)表議論。正是由于諸子百家的追索和創(chuàng)造，中國文化精神的各個方面才得以充分的展示和升華。這表明

A．教育是人類特有的傳承文化的能動性活動 B．思想文化運動促進了文化的發(fā)展

C．思想只要對立就可以走向統(tǒng)一 D．文化的發(fā)展來源于不同思想的相互激蕩 【答案】B

8．“清明祭祖”是中華民族的傳統(tǒng)習(xí)俗，送元寶、燒紙錢，這是古人留下的方式，而今，一些地區(qū)出現(xiàn)了鮮花祭祖、植樹祭祖，在祭祖掃墓追思先輩的同時，為山野增添了一片新綠。這啟示我們在對待傳統(tǒng)文化時應(yīng)該

A．取其精華，去其糟粕 B．尊重差異，理解個性 C．古為今用，洋為中用 D．求同存異，相互借鑒 【答案】A 【解析】從材料可知，今天我們繼承了“清明祭祖”的內(nèi)容，但揚棄了其形式，A符合題意。其他三項與題意不符。

9．中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化就是我們講好中國故事的絕佳素材，是中國和中國人在世界舞臺上的亮麗名片，是中華民族屹立于世界民族之林的深厚軟實力。這啟示我們

①要通過傳承來積累中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 ②中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是綜合國力的基礎(chǔ) ③傳統(tǒng)文化是維系民族發(fā)展的精神紐帶 ④中國傳統(tǒng)文化能夠促進人與社會發(fā)展 A．①④

B．①③

C．②③

D．②④ 【答案】B

10．我國古代政治文化中有“禮法合治”“德主刑輔”等思想，今天我們堅持依法治國和以德治國相結(jié)合，既彰顯了德法并重，又區(qū)別于古代的“禮法合治”。下列選項與材料內(nèi)涵一致的是

A．別具一格，獨樹一幟 B．海納百川，有容乃大 C．薪火相傳，革故鼎新 D．各美其美，和而不同 【答案】C 【解析】“今天我們堅持依法治國和以德治國相結(jié)合，既彰顯了德法并重，又區(qū)別于古代的‘禮法合治’”體現(xiàn)了我們對傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展，C符合題意；A、B、D均不符合題意。

11．下面兩塊牌匾的內(nèi)涵主要表現(xiàn)了傳統(tǒng)文化中的

A．傳統(tǒng)習(xí)俗

C．傳統(tǒng)思想 【答案】C

B．傳統(tǒng)建筑 D．傳統(tǒng)文藝 【解析】本題考查的是傳統(tǒng)文化的具體內(nèi)容，兩塊牌匾體現(xiàn)的是傳統(tǒng)文化中的傳統(tǒng)思想。故選C。

現(xiàn)在的北京城是700多年前的元代開始興建的。正規(guī)的四合院是坐北朝南，由北房、南房和東西廂房四面圍合而成，并由此而得名。四合院建筑的布局，是以南北縱軸對稱布置和封閉獨立的院落為基本特征的。菊兒胡同住宅樓包含了傳統(tǒng)的文化內(nèi)涵，又使傳統(tǒng)的居住模式在現(xiàn)代化的城市環(huán)境中得到新的發(fā)展。建筑專家稱菊兒胡同“是東方的，并且是中國的”，“有地方色彩，但又是嶄新的”。據(jù)此完成12～13題。

12．菊兒胡同“是東方的，并且是中國的”，這主要說明 A．傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性 B．文化具有多樣性 C．傳統(tǒng)文化具有歷史的烙印 D．文化具有世界性 【答案】A 【解析】材料中“東方的、中國的”就明確指向了傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性。故選A。13．菊兒胡同“有地方色彩，但又是嶄新的”，意思是說 A．菊兒胡同保留了中國古代建筑的基本特征，又因時而變 B．菊兒胡同在世界建筑史上寫下了光輝的一頁 C．菊兒胡同成為展現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的重要標志 D．菊兒胡同是我國目前最出色的建筑 【答案】A

14．在城鎮(zhèn)化的浪潮中，許多富有特色的傳統(tǒng)村落不斷消失。歌曲中“一片冬麥，一片高粱，十里荷塘，十里果香”的田園景象日益不再，人們傷感地說：“不要問我從哪里來，因為我已經(jīng)沒有故鄉(xiāng)。”對鄉(xiāng)村的衰落感到惋惜，原因是

①鄉(xiāng)村承載傳統(tǒng)文化，鄉(xiāng)村衰落是傳統(tǒng)走向現(xiàn)代的必然現(xiàn)象 ②鄉(xiāng)村承載的鄉(xiāng)土棲居方式已經(jīng)成為多數(shù)人的生活選擇

③鄉(xiāng)村寄托了人們的鄉(xiāng)情鄉(xiāng)思，有利于增強人們的認同感和歸宿感

④鄉(xiāng)村承載著不同地域的特色文化，是文化多樣性的重要體現(xiàn) A．①② 【答案】C 【解析】①中“鄉(xiāng)村衰落是傳統(tǒng)走向現(xiàn)代的必然現(xiàn)象”說法錯誤，排除；鄉(xiāng)土棲居方式已經(jīng)成為多數(shù)人的生活選擇是不符合實際的，排除②。鄉(xiāng)村寄托了人們的鄉(xiāng)情鄉(xiāng)思，有利于增強人們的認同感和歸宿感；鄉(xiāng)村承載著不同地域的特色文化，是文化多樣性的重要體現(xiàn)，故人們對鄉(xiāng)村的衰落感到惋惜，③④正確。故選C。

15．采用現(xiàn)代動畫技術(shù)的動畫片《三毛奇遇記》，將三毛塑造成“富二代”，穿一身流行的嘻哈裝，開著大飛機，帶著小哥們游歷童話世界??新三毛讓小朋友樂不可支，收視率高，也給品牌商業(yè)帶來開發(fā)前景。但只留下老三毛那三根標志性頭發(fā)的新三毛，著實讓老粉絲們“很汗很無語”。這說明

A．只有對傳統(tǒng)文化作品原汁原味地保存才是最好的傳承 B．現(xiàn)代科技對傳統(tǒng)文化的傳承會產(chǎn)生負面影響 C．傳統(tǒng)文化作品傳承不能偏離原著的靈魂 D．商業(yè)化運作必然導(dǎo)致傳統(tǒng)文化作品傳承迷失方向 【答案】C

B．②③

C．③④

D．①④

16．近年來，國學(xué)受到人們越來越廣泛的關(guān)注和重視。然而，艱澀高深的傳統(tǒng)經(jīng)典讓許多人望而卻步。適應(yīng)市場的巨大需求，一些用通俗語言詮釋經(jīng)典的書籍、音視頻動畫等以其通俗易懂、幽默風(fēng)趣、富有時代氣息備受大眾歡迎。這說明

A．中華傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性 B．教育在文化傳承中具有重要作用 C．傳統(tǒng)文化對人的發(fā)展具有積極作用 D．傳統(tǒng)文化的具體內(nèi)涵能夠因時而變 【答案】D 【解析】通俗語言以其通俗易懂、幽默風(fēng)趣、富有時代氣息的特點詮釋經(jīng)典的書籍，說明傳統(tǒng)文化在保留基本特征的同時，具體內(nèi)容又因時而變，故選D。17．《論語》是儒家經(jīng)典著作之一，其中一些經(jīng)典名句至今仍家喻戶曉，例如“有朋自遠方來，不亦樂乎”“四海之內(nèi)皆兄弟也”“己所不欲，勿施于人”等。這表明

①優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化具有強大的生命力

③傳統(tǒng)文化對人的發(fā)展都起積極作用

A．①② 【答案】C

【解析】傳統(tǒng)文化的相對穩(wěn)定性是指傳統(tǒng)文化保留其基本特征，并不斷被賦予新的內(nèi)涵。家喻戶曉的經(jīng)典名句是優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，延續(xù)至今得到繼承和發(fā)展，表明了①④。②材料未體現(xiàn)，排除；優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化對人和社會發(fā)展起著積極作用，故排除③。

18．古孝稱“父母在，不遠游”，但現(xiàn)在為了求學(xué)、事業(yè)等，許多年輕人不得不離開父母到別的城市去發(fā)展，但這并不意味著不孝。只要經(jīng)常給父母打電話，報平安，關(guān)心他們的生活，父母就很滿足。這說明

A．傳統(tǒng)文化有精華也有糟粕 B．傳統(tǒng)文化不適應(yīng)社會發(fā)展，應(yīng)徹底否定 C．傳統(tǒng)文化應(yīng)與時俱進 D．傳統(tǒng)文化應(yīng)隨著個人的需求相應(yīng)變化 【答案】C 【解析】材料說明敬老愛老的內(nèi)容、形式因時而變，C符合題意。

19．《中國詩詞大會》是央視首檔以詩詞為切入點的大型全民互動益智節(jié)目。該節(jié)目用流行方式引導(dǎo)人們學(xué)習(xí)和掌握中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的精華，在傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中滋養(yǎng)心靈、陶冶情操。央視節(jié)目組這么做，是基于

A．詩詞是中華文化一脈相傳的重要見證 B．傳統(tǒng)文化是民族生存發(fā)展的精神紐帶

C．流行文化是人民大眾喜聞樂見的文化 D．中華文化的力量在于傳統(tǒng)文化的力量 【答案】B

B．②③

②傳統(tǒng)文化是民族生存的基礎(chǔ)

④傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性 C．①④

D．③④

20．習(xí)近平就宣傳闡釋中國特色，增強“四個自信”提出了“四個講清楚”的明確要求，其中提到“講清楚中華文化積淀著中華民族最深沉的精神追求，是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng)”。之所以要講清楚這一點，是因為中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

①能凝聚民族力量和維護祖國統(tǒng)一

②能為民族生存發(fā)展提供精神動力

③代表著中國先進文化的前進方向

④與其他民族文化相比歷史更優(yōu)秀 A．①② 【答案】A 【解析】①②分別從文化的傳承和民族傳統(tǒng)文化的重要性角度闡釋了傳承優(yōu)秀民族傳統(tǒng)文化的原因，符合題意。中國共產(chǎn)黨始終代表中國先進文化的前進方向，世界各民族文化沒有優(yōu)劣之分，③④說法錯誤。

21．（2017·天津文綜）靜止的時候，凝固著威嚴和莊重；走動的時候，流露出飄逸和灑脫。作為漢民族傳統(tǒng)服飾，漢服交領(lǐng)右衽、系帶寬袖，明顯區(qū)別于其他民族的傳統(tǒng)服飾，從黃帝到明末清初，一直保持著相對一致的風(fēng)格和形制，被譽為“穿在身上的詩書禮樂”。透過漢服文化可以感悟到

①一方水土養(yǎng)育一方文化

②一個民族特有的審美情趣和價值觀 ③文化對人們交往行為和交往方式的影響 ④傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性和相對穩(wěn)定性 A．①② 【答案】B

B．②④

C．①③

D．③④

B．①③

C．②③

D．①④

22．（2016·北京文綜）“折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認前朝”，一件經(jīng)歷過戰(zhàn)爭的鐵器，訴說著推動歷史前進的必然和偶然；“君看六幅南朝事，老木寒云滿故城”，一副古舊的畫卷，描繪出凄清荒涼的六朝時景，令后人觸目傷懷??文物是無言的百科全書，承載著珍貴的歷史信息。加強文物保護、管理和利用

①可以給文物保護部門帶來較高的經(jīng)濟效益 ②是推動我國文化事業(yè)發(fā)展的一項重要內(nèi)容 ③有利于傳承和弘揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 ④能夠使國家占據(jù)世界文化發(fā)展的制高點 A．①② 【答案】C 【解析】加強文物保護、管理和利用是為了更好地傳承傳統(tǒng)文化，不是為了取得較高的經(jīng)濟效益，①不選；文物承載著珍貴的歷史信息，加強文物保護、管理和利用就是保護、繼承和發(fā)展傳統(tǒng)文化，它是推動我國文化事業(yè)發(fā)展的一項重要內(nèi)容，②正確；文物是無言的百科全書，文物的保護、管理和利用有利于傳承和弘揚其中包含的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，③正確；文物的保護、管理和利用有利于文化的繼承與發(fā)展，但并不能使國家占領(lǐng)文化發(fā)展的制高點，④不選；故選C。

23．（2016·江蘇政治）源遠流長的“禮”文化在漫長的文明演進中，積淀了許多協(xié)調(diào)處理人與人、人與社會關(guān)系的規(guī)范和準則。今天，我們?nèi)越柚@些規(guī)范和準則來協(xié)調(diào)人際關(guān)系、促進社會和諧，但賦予了“禮”平等、友善等新的內(nèi)涵。這說明文化具有

A．鮮明的民族性 C．時代的先進性 【答案】B

B．相對的穩(wěn)定性 D．強大的包容性

B．①④

C．②③

D．③④ 24．（·廣東文綜）有學(xué)者認為，傳統(tǒng)戲曲在寫意的、程式化的表演變遷中體現(xiàn)出一脈相承的美學(xué)氣質(zhì)；古典詩詞在格律、句式的變化中堅持了押韻、平仄和詩情意象；書法在不同流派的發(fā)展中扔投射出基本筆法和氣韻。因此，文化的精神傳承比技藝傳承更重要。這一結(jié)論的合理之處在于看到了

①發(fā)展中的傳統(tǒng)文化有一定的共性和規(guī)律 ②傳統(tǒng)文化形式的創(chuàng)新具有不同時代的共同要求 ③傳統(tǒng)文化所蘊涵的精神具有內(nèi)在穩(wěn)定性 ④對待傳統(tǒng)文化應(yīng)堅持批判繼承，古為今用

A．①③ B．①④ C．②③ D．②④ 【答案】A 【解析】①③符合題意，材料中通過比較傳統(tǒng)戲曲、古典詩詞、書法，得出共性的結(jié)論，說明發(fā)展中的傳統(tǒng)文化有一定的共性和規(guī)律，材料中強調(diào)體現(xiàn)一脈相承的氣質(zhì)，說明傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性。②④與題意不符，材料是通過比較傳統(tǒng)戲曲、古典詩詞、書法，得出共性的結(jié)論，并沒有涉及縱向上不同時代的共同要求，同時本題通過比較，找出傳統(tǒng)文化的共性，而不是強調(diào)如何正確對待傳統(tǒng)文化。

第三篇：2018高考政治小題狂刷09文化與生活!

09 文化與生活

1．1986年，在成都西北部的一個叫作“三星堆”的村莊，一批人們聞所未聞、神秘詭異的器物得以重見天日。接著一次次重大的考古發(fā)現(xiàn)，重新豐富了中國古代青銅文明的版圖，證明了在中國遠離中原的“蠻荒腹地”也存在著高度的青銅文明。由此可見

①通過歷史文物可以認識文化的傳承和發(fā)展 ②文化具有相對獨立性 ③文物是文化的基本載體

④青銅器使人類文明得以傳承，標志著人類進入文明時代 A．①② 【答案】A

B．①③

C．②④

D．③④

家譜，就其內(nèi)容而言，是中國五千年文明史中具有平民特色的文獻，記載的是同宗共祖血緣集團世系人物和事跡等方面情況的歷史圖籍。據(jù)此回答2-3題。

2．你是誰？從哪里來？到哪里去？這三個由西方人提出的哲學(xué)終極問題，對于中國人來說，或許回家翻翻家譜，可以獲得一些解釋。家譜作為一種特殊的文獻，大概可以上溯到先秦時代。家譜屬珍貴的人文資料，對于歷史學(xué)、民俗學(xué)、社會學(xué)和經(jīng)濟學(xué)等方面的研究，具有不可替代的獨特功能。材料說明

①中華文化具有源遠流長的特點 ②傳統(tǒng)文化是文化創(chuàng)新的根基

③人既是文化的創(chuàng)造者又是文化的享用者 ④傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性 A．①②

B．③④

C．①③

D．②④

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B．影響人們的實踐活動 C．改變?nèi)松壽E，推動社會進步 D．豐富人的精神生活，塑造健全人格 【答案】D 【解析】理性的判斷、感性的理解和審美的過程也是豐富自身精神生活的過程，對于健全人格具有積極意義，D正確。文物鑒賞過程本身是實踐活動，B錯誤。文物鑒賞過程與增強精神力量、改變?nèi)松壽E、推動社會進步無關(guān)，A和C錯誤。

5．費孝通在《鄉(xiāng)土中國》寫道:文化是依賴象征體系(注:語言是一種象征體系)和個人的記憶而維持著的社會共同經(jīng)驗。這樣說來，每個人的“當前”，不但包括他個人“過去”的投影，而且是整個民族的“過去”的投影。從材料中我們得到的結(jié)論是

A．文化是人類社會特有的現(xiàn)象 B．文化現(xiàn)象無處不在無處不有 C．社會發(fā)展和人的發(fā)展是相互促進的 D．文化的發(fā)展是歷史的疊加過程 【答案】A

作為近代思想史開風(fēng)氣之先的人物，梁啟超關(guān)于思想啟蒙、思想解放的言論成為當時治療國民思想疾病的良藥。完成6-7題。

6．梁啟超高度重視思想的力量。他指出:“思想者事實之母也。欲建造何等之事實，必先養(yǎng)成何等之思想。”“凡一國之進步必以學(xué)術(shù)思想為之母?！痹撚^點的合理性在于肯定了

①文化作為一種精神力量，可以對社會發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響 ②文化的力量可以在人們認識世界、改造世界中直接轉(zhuǎn)換為物質(zhì)力量 ③文化作為一種軟實力，對于一個國家的發(fā)展進步具有不可替代的作用 ④一個國家、一個民族的發(fā)展進步?jīng)Q定于思想文化的繁榮 A．①③ 【答案】A 【解析】材料中梁啟超先生的觀點看到了思想文化對社會、國家的重要作用，①③表述

B．①④

C．②③

D．③④

正確且符合題意，故入選。文化的力量不能直接轉(zhuǎn)換為物質(zhì)力量，排除②；思想文化只能起到影響和反作用，不能起到?jīng)Q定性作用，排除④。故本題選A。

7．如何才能打開思想之門？梁啟超告誡人們，“勿為古人之奴隸”。就是不要迷信古人、前人。他說:“非古人之法言不敢道，非古人之法行不敢行，此奴隸根性之言也，夫古人自古人，我自我??以古人之腦筋為腦筋，不過一有機無靈之土木偶。”這啟示我們對待傳統(tǒng)文化的正確做法是

A．要摒棄，因為傳統(tǒng)文化是包袱，嚴重束縛人的思想和行為 B．要繼承，因為傳統(tǒng)文化是維系民族生存與發(fā)展的精神根基 C．對傳統(tǒng)文化要“心存敬畏”，發(fā)揚和光大 D．對傳統(tǒng)文化要“辯證分析”，批判的吸收 【答案】D 【解析】材料中梁啟超先生的觀點意在啟示我們對待傳統(tǒng)文化要采取正確的態(tài)度，對于傳統(tǒng)文化要“辯證分析”，批判的吸收，對糟粕必須剔除，移風(fēng)易俗，對于其精華部分，應(yīng)該繼續(xù)保持和發(fā)揚。故C錯誤，D正確。A本身表述錯誤，排除；對待傳統(tǒng)文化應(yīng)該批判繼承，同時本題材料側(cè)重的是傳統(tǒng)文化中的糟粕部分，而且B本身表述錯誤，民族文化是維系民族生存與發(fā)展的精神根基，與題意也不符，排除。故本題選D。

8．2017年5月20日，“2017中美創(chuàng)客季——創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)發(fā)展論壇”在西安舉辦，旨在為大學(xué)生、初創(chuàng)團隊以及創(chuàng)業(yè)企業(yè)量身定制創(chuàng)孵、創(chuàng)培、創(chuàng)星等活動。展現(xiàn)了金融、科技、旅游、體育、時尚等元素與文化聯(lián)動的新業(yè)態(tài)的集中亮相，賦予了本屆論壇全新的意義。材料體現(xiàn)了

A．文化與經(jīng)濟相互交融 B．文化是經(jīng)濟的集中表現(xiàn) C．文化是經(jīng)濟的派生物 D．文化為經(jīng)濟提供方向保證 【答案】A

9．紅色旅游是指以革命紀念地、紀念物以及所承載的革命精神為內(nèi)涵，將參觀游覽、學(xué)習(xí)革命歷史、接受革命傳統(tǒng)教育結(jié)合的旅游活動。自1999年提出紅色旅游概念以來，紅色旅游在全省各地蓬勃開展，成為新的經(jīng)濟增長點。重視紅色文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展是因為

①先進文化是社會發(fā)展的根本動力 ②文化作為精神力量可以直接轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量 ③文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟格局中作用越來越突出 ④優(yōu)秀文化能增強人的精神力量 A．②③ 【答案】C 【解析】①選項表述錯誤，生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運動是社會發(fā)展的根本動力。②選項表述錯誤，文化不能直接轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量。重視紅色文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展是因為優(yōu)秀文化能增強人的精神力量，文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟格局中作用越來越突出。故③④入選。選C。

10．每一件中華藝術(shù)瑰寶都凝聚著工匠前輩們的非凡匠心。原創(chuàng)文化體驗真人秀《非凡匠心》，以探尋匠心為主題，尋找在現(xiàn)代社會中留存的匠心典范，讓參與者在經(jīng)歷“匠心”中共同探尋“匠心”的真正意義。探尋和弘揚匠心精神，是因為匠心精神

A．是民族精神在社會主義建設(shè)新時期的集中表現(xiàn) B．越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的源泉 C．對促進人的全面發(fā)展起著不可替代的作用 D．能助推“中國制造”向“優(yōu)質(zhì)制造”轉(zhuǎn)型 【答案】D

B．①③

C．③④

D．②④

11．以共享單車為代表的共享經(jīng)濟需要“共享文明”來保駕護航，“共享文明”的缺失必然會阻礙共享經(jīng)濟健康發(fā)展。騎穩(wěn)共享單車，需要我們樹立公共精神、維護公共利益，需要在全社會倡導(dǎo)“共享文明”。這是基于“共享文明”

①是實現(xiàn)社會公平的可靠保證

②可以促進經(jīng)濟社會健康發(fā)展

③是正確認識世界的必要條件

④影響人的實踐活動和思維方式

A．①② 【答案】C

B．①③

C．②④

D．③④

【解析】共享經(jīng)濟需要“共享文明”來保駕護航，說明“共享文明”影響人們的實踐活動和思維方式，健康的文化促進經(jīng)濟社會發(fā)展，故選項②④符合題意；選項①說法錯誤，夸大了“共享文明”的作用，排除；選項③說法錯誤，實踐是認識的來源，是檢驗認識真理性的唯一標準，是正確認識世界的必要條件，排除，故本題選C。

12．近年來，電子閱讀市場迅猛發(fā)展。調(diào)查顯示，2016年電子書用戶呈爆發(fā)式增長，用戶總量同比增長55%，超過4000萬。64%的讀者選擇看電子書，35%的讀者每天閱讀電子書超過1小時。電子閱讀給文化市場帶來了無限的商機。這體現(xiàn)了

A．社會經(jīng)濟的發(fā)展為文化事業(yè)的繁榮奠定了物質(zhì)基礎(chǔ) B．我國的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展處于世界領(lǐng)先地位

C．文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟的總體格局中具有重要作用 D．為經(jīng)濟建設(shè)服務(wù)是我國文化建設(shè)的根本目的 【答案】C

13．席慕容在《鄉(xiāng)愁》中寫道:“故鄉(xiāng)的歌是一支清遠的笛，總在有月亮的晚上響起。故鄉(xiāng)的面容卻是一種模糊的惆悵，仿佛夢里的揮手離別。離別后，鄉(xiāng)愁是一棵沒有年輪的樹，永不會老去?！睆奈幕罱嵌瓤矗铝姓Z句與之蘊含的道理一致的是

①古人今人若流水，共看明月皆如此 ②少小離家老大回，鄉(xiāng)音不改鬢毛衰 ③退筆如山未足珍，讀書萬卷始通神 ④洋裝雖然穿在身，我心依然是中國心 A．①④ 【答案】C 【解析】《鄉(xiāng)愁》主要體現(xiàn)的是文化對人的影響潛移默化和深遠持久，②④項與其蘊含的道理一致；①項體現(xiàn)的是運動與靜止的關(guān)系，與題意不符；③項體現(xiàn)的是要加強個人科學(xué)文化修養(yǎng)，與題意不符；正確選項為C。

B．①②

C．②④

D．③④

14．每當春節(jié)來臨之時，給長輩拜年，祈福長輩安康長壽；給晚輩贈壓歲錢，祝愿晚輩辟邪平安。中華年俗風(fēng)習(xí)有著滿滿的人倫情感。但是現(xiàn)在的一些孩子，見人就要紅包、拿著紅包就數(shù)錢、嘟囔壓歲錢給得少。這在某種程度上折射出禮儀家教的缺失，功利對情感的腐蝕。要對此有所改變

①必須重視家教家風(fēng)對行為禮儀的塑造功能

②必須全面回歸歷經(jīng)千年而不變的年節(jié)傳統(tǒng) ③必須徹底拋棄過于功利化的傳統(tǒng)習(xí)俗 ④必須重視傳統(tǒng)節(jié)日中蘊含的情感價值 A．①③ 【答案】C 【解析】此題考查文化對人的影響和傳統(tǒng)文化的相關(guān)知識，考查學(xué)生解讀材料分析問題的能力。準確把握題意是解答此題的關(guān)鍵。面對禮儀家教的缺失，功利對情感的腐蝕，我們必須要重視家教家風(fēng)對行為禮儀的塑造功能，重視傳統(tǒng)節(jié)日中蘊含的情感價值，故①④符合題意；對傳統(tǒng)文化要批判繼承，既不能“全面回歸”，也不能“徹底拋棄”，故②③錯誤。故選C。

15．在路遙的《平凡的世界》里，我們讀出了其故鄉(xiāng)黃土地的厚重與粗獷；在沈從文的《邊城》中，我們領(lǐng)略了其故鄉(xiāng)湘西特有的純樸與清靈；在莫言的《紅高粱》中，我們感受了其故鄉(xiāng)紅高粱的質(zhì)樸與熱烈??故鄉(xiāng)是作家擺脫不了的存在。這說明

A．不同地域的文化各有特色

B．優(yōu)秀文學(xué)作品對經(jīng)濟社會發(fā)展具有促進作用 C．文化對人的影響深遠持久

D．文化的力量集中表現(xiàn)為民族精神的力量 【答案】C

B．②④

C．①④

D．③④

16．“二十四節(jié)氣”申遺成功，世界遺產(chǎn)再添中國元素。在“二十四節(jié)氣”的主題活動中，同學(xué)們提出了以下觀點，其中有道理的是

①“春夏秋冬雨露霜雪”，二十四節(jié)氣是國人通過觀察太陽周年運動所形成的時間知識體系和社會實踐

②“清明前后，種瓜點豆”“谷雨三朝賞牡丹”，二十四節(jié)氣是時令、氣候、物候的規(guī)律，我們應(yīng)該尊重

③文化具有繼承性，二十四節(jié)氣作為華夏民族特有的文化記憶世代相傳，影響著人們的思維方式和生活方式

④俗語說“冬至大如年”，但現(xiàn)在很多節(jié)氣講究都沒有了，只有飲食習(xí)俗傳了下來，北方吃餃子，南方好多地方吃湯圓，說明傳統(tǒng)習(xí)俗對人們物質(zhì)生活的影響更持久

A．①② 【答案】B 【解析】②選項表述錯誤，“清明前后，種瓜點豆”“谷雨三朝賞牡丹”，二十四節(jié)氣是時令、氣候、物候的規(guī)律的表現(xiàn)，而不是規(guī)律。④選項錯誤，此觀點說明了不同地域人們的傳統(tǒng)習(xí)俗不同。故排除法①③入選。選B。

17．你是更喜歡確定性嗎?”某研究機構(gòu)在研究跨文化溝通時，調(diào)查發(fā)現(xiàn)東亞人大多屬于“風(fēng)險規(guī)避型”，即對未來不確定性的恐懼與焦慮程度很高，把“安全”與“歸屬感”的需求置于第一位；歐美人更多屬于“風(fēng)險偏好型”，更喜好冒險，對“成功”與“成就感”的需求更高。這給我們的啟示是

①文化具有差異性，不同文化具有各自的個性特征 ②文化差異會影響彼此的溝通，應(yīng)促進交流消除差異 ③不同的文化基因會影響人們的認識活動和思維方式 ④歐美的“風(fēng)險偏好型”文化優(yōu)于東亞的“風(fēng)險規(guī)避型”文化 A．①② 【答案】B

B．①③

C．②④

D．③④

B．①③

C．②④

D．③④

18．某知名教授認為，機動車有兩個發(fā)展階段:一個是物質(zhì)交通階段，一個是精神交通階段。在物質(zhì)交通階段，人們注重的是享受機動車帶來的方便和快捷；而在精神交通階段，人們注重的則是機動車的交通安全和舒適程度。隨著經(jīng)濟的發(fā)展和汽車時代的到來，現(xiàn)在我國已經(jīng)進入精神交通階段。下列關(guān)于機動車“兩個發(fā)展階段”理解正確的是

A．表明文化現(xiàn)象無時不在，無處不在

B．精神交通階段的到來說明文化是經(jīng)濟的派生物 C．體現(xiàn)了經(jīng)濟發(fā)展是文化發(fā)展的基礎(chǔ)

D．說明沒有物質(zhì)條件的提高就沒有精神文化的發(fā)展 【答案】C 【解析】經(jīng)濟決定文化，但文化具有相對獨立性，不是經(jīng)濟的派生物。不能說沒有物質(zhì)條件的提高就沒有精神文化的發(fā)展。故B、D項錯誤。題中“隨著經(jīng)濟的發(fā)展和汽車時代的到來，現(xiàn)在我國已經(jīng)進入精神交通階段?！闭f明了經(jīng)濟發(fā)展是文化發(fā)展的基礎(chǔ)。本題選C項。A項本身正確但不符合題意應(yīng)排除。

1．（2017·新課標Ⅱ文綜）近年來，大批中國游客到俄羅斯參觀“阿芙樂爾”號巡洋艦、斯莫爾尼宮、列寧墓等，感受俄羅斯紅色文化的魅力。同時，毛澤東故居等中國紅色旅游項目越來越受到俄羅斯人的喜愛。中俄兩國之間紅色旅游發(fā)展得益于兩國的紅色文化

①是推動兩國文化發(fā)展的主導(dǎo)性因素 ②是滿足兩國民眾文化需求的重要資源 ③既具有共同的精神內(nèi)涵又各具鮮明特色 ④規(guī)定著各民族文化內(nèi)容和形式的多樣性 A．①②

B．①④

C．②③

D．③④

【答案】C

2．（2016·北京文綜）某國際學(xué)術(shù)期刊的封面，用中國山水畫形象地表現(xiàn)了中國某生物研究組的一項重要研究成果。山頂代表體細胞狀態(tài)；連接各山頂?shù)臉虼硇》肿?，能夠促進各山頂之間的橫越；山水中的小舟代表轉(zhuǎn)基因方法，通過不同的路線實現(xiàn)重編程。采用繪畫

61718A．①② B． ①④ C． ②③ D． ③④ 【答案】A 【解析】本題宜用排除法。③錯誤，鄉(xiāng)愁是人對故鄉(xiāng)思念的體現(xiàn)，不是鄉(xiāng)土文化的標志。④夸大了鄉(xiāng)愁的作用，排除；故選A。

10．（2015·山東文綜）在路遙的《平凡的世界》里，我們讀出了其故鄉(xiāng)黃土地的厚重與粗獷；在莫言的《紅高粱》中，我們領(lǐng)略了其故鄉(xiāng)紅高粱的質(zhì)樸與熱烈??故鄉(xiāng)是作家擺脫不了的存在。這說明

A．文化對人的影響深遠持久 B．優(yōu)秀文學(xué)作品對經(jīng)濟發(fā)展具有促進作用 C．不同地域的文化漸趨融合 D．文化的力量集中表現(xiàn)為民族精神的力量 【答案】A

11．（2015·浙江文綜）吸毒嚴重損害健康，危害社會，但在某些小圈子里卻被認為是一種時尚，夠酷夠嗨。個別“偶像”級演員也深陷其中，聚眾吸毒，令眾多粉絲失望不已，自己鋃鐺入獄追悔莫及。這告訴我們

①文化影響人的交往方式與交往行為 ②提高辨別不同性質(zhì)文化的眼力非常重要

③對于文化環(huán)境的影響人是無能為力的④文化對人的影響是深遠持久的

A．①② B．②③ C．①④ D．③④ 【答案】A 【解析】材料中吸毒在某些小圈子卻被認為是時尚，說明文化影響人的交往方式與交往行為；材料中個別演員吸毒，自己鋃鐺入獄追悔莫及，說明要提高辨別不同性質(zhì)文化的眼力，①②正確。③錯誤，對于文化環(huán)境的影響，人并不是無能為力的，而是可以積極主動地接受先進文化的影響，提高對不良文化的辨別和遠離。④與題意不符，排除。

12．（2015·重慶文綜）古人削桐為琴，納天地萬物之聲。琴音松沉?xí)邕h，能讓人雪躁靜心；琴樂潔凈精微，能讓人感發(fā)心志，升華心靈意境。古琴名曲《流水》表現(xiàn)了生命與自然的和諧，被錄入特制唱片，搭乘美國太空飛船，向茫茫宇宙?zhèn)鬟_人類智慧和文明。古琴音樂

①因其古老性，方成就其世界性

②通過人們的自覺欣賞、主動接受，能轉(zhuǎn)化成人的精神力量 ③不受社會歷史條件的限制，能滿足人類共同的文化需要 ④《流水》成為人類文化符號的代表，增強了中華文化影響力 A．①②

B．①③

C．②④

D．③④

【答案】C

第四篇：2018高中政治小題狂刷01揭開貨幣的神秘面紗1.

01 揭開貨幣的神秘面紗

1．9月10日教師節(jié)這天，高一二班同學(xué)從花店買了一束鮮花送給政治老師。對該花店而言，這束鮮花

①實現(xiàn)了其價值 ②實現(xiàn)了其使用價值 ③出讓了其價值 ④出讓了其使用價值 A．①③

B．①④

C．②③

D．②④

1．B 【解析】本題考查商品的基本屬性。對該花店而言，這束鮮花出讓了其使用價值而實現(xiàn)了其價值，①④正確且符合題意；對于買花的同學(xué)來說，出讓了其價值從而獲得了其使用價值，②③與題意不符，應(yīng)排除；故本題選B。

2．按照歷史上出現(xiàn)的先后順序，下列排列正確的是 A．商品——貨幣——紙幣——一般等價物 B．一般等價物——商品——貨幣——紙幣 C．商品——一般等價物——貨幣——紙幣 D．貨幣——一般等價物——紙幣——商品

2．C 【解析】商品發(fā)展到一定階段后，出現(xiàn)了一般等價物，一般等價物固定在金銀身上，出

現(xiàn)

了

貨

3．螞蟻花唄是螞蟻金服務(wù)推出的一款消費信貸產(chǎn)品。用戶申請開通后，可以預(yù)支螞蟻花唄500—5000元不等的消費額度，享受“先消費、后還款”的購物體驗。運用螞蟻花唄購物

①貨幣執(zhí)行流通手段職能 ②減少了紙幣的發(fā)行量 ③貨幣執(zhí)行支付手段職能 ④制造了新的消費熱點

A．①③

B．①④

C．②③

D．②④

3．A 【解析】本題考查貨幣的職能。材料中強調(diào)了通過螞蟻花唄可以直接購物，也可以“預(yù)支螞蟻花唄500—5000元不等的消費額度”，直接購物體現(xiàn)了貨幣執(zhí)行流通手段的職能，“先消費，后還款”則體現(xiàn)了貨幣支付手段的職能，選A；該購物方式的出現(xiàn)會減少現(xiàn)金的使用，而不是減少紙幣的發(fā)行量，②不選；④與材料無關(guān)。

4．2017年2月，由央行發(fā)行的法定數(shù)字貨幣已在數(shù)字票據(jù)交易平臺試運行。央行研究發(fā)行的數(shù)字貨幣是指數(shù)字化人民幣，是一種法定加密數(shù)字貨幣，是由央行擔(dān)保并簽名發(fā)行的代表具體金額的加密數(shù)字串，其本身是貨幣而不僅僅是支付工具。對數(shù)字貨幣的理解，正確的是

①可以替代實物現(xiàn)金，充當商品交易的媒介 ②是一種盈利的投資方式，增加資金的安全性 ③提升經(jīng)濟交易活動的便利性和透明度 ④數(shù)字貨幣是銀行發(fā)行的一種信用憑證 A．①③

B．①④

C．②④

D．②③

4．A 【解析】本題考查貨幣的知識。由央行發(fā)行的法定數(shù)字貨幣已在數(shù)字票據(jù)交易平臺試

運

行，表

5．為了提高原奶中蛋白質(zhì)的含量，不法分子往奶中添加三聚氰氨；為了讓豬長得更快瘦肉更多，無良養(yǎng)殖戶給豬喂食了瘦肉精；為了讓米面更白更好看，黑心商家使用了吊白塊??凡此種種，均令老百姓的生命安全遭受了嚴重威脅。這些被加入了三聚氰氨、瘦肉精和吊白塊的物品

A．是商品，因為它凝結(jié)著無差別的人類勞動 B．是商品，因為它用于消費

C．不應(yīng)成為商品，因為它不具備應(yīng)有的使用價值 D．不是商品，因為它不用于交換

5．C 【解析】這些被加了三聚氰氨、瘦肉精和吊白塊的物品，不再具備原來意義的使用價值，因此不應(yīng)成為商品，故C最符合題意。

④說法錯誤。

10．假定2016年某國待售商品價格總額為4000億元，貨幣流通次數(shù)為8次。2017年該國待售商品價格總額增加了20%，實際紙幣發(fā)行量為900億元。在其他條件不變的情況下，2016年售價50元的商品2017年的售價應(yīng)為

A．90元

B．80元

C．75元

D．60元

10．C 【解析】本題主要考查貨幣的流通規(guī)律。首先計算出2017年流通中所需要的貨幣量：4000×（1+20%）÷8=600（億元），而實際紙幣發(fā)行量為900億元，所以2017年紙幣貶值50%。2016年售價50元的商品2017年售價應(yīng)為75元。

1．2017年開年，湖南衛(wèi)視金典《歌手》如約而至，而與之一同上線的獨家冠名商依然是伊利集團的金典有機奶，二者共同打造一場新升級的頂級視聽盛宴。伊利集團冠名最終是為了

A．提高知名度，擴大產(chǎn)品影響 B．吸引消費者，實現(xiàn)商品價值 C．增加價值量，排擠競爭對手 D．讓利于民眾，承擔(dān)社會責(zé)任

1．B 【解析】本題考查商品的基本屬性。企業(yè)是以營利為目的經(jīng)濟組織，只有通過交換才能實現(xiàn)商品的價值，伊利集團冠名最終是為了吸引消費者，實現(xiàn)商品價值，B正確且符合題意；A不是最終目的，應(yīng)排除；商品的價值量由生產(chǎn)商品的社會必要勞動時間決定，企業(yè)不能增加產(chǎn)品的價值量，C說法錯誤；D與題意不符，應(yīng)排除；故本題答案選B。

2．自2016年11月1日起，各銀行金融機構(gòu)對第四套人民幣l角硬幣“只收不付”，新收及庫存第四套人民幣l角硬幣一律作為殘損人民幣單獨交存人民銀行發(fā)行庫。這意味著第四套人民幣1角硬幣

①將逐步退出流通領(lǐng)域 ③收藏價值開始凸顯

A．①②

②已經(jīng)成為不足值貨幣 ④制作成本相對過高 C．②④

D．③④

B．①③

2．B 【解析】本題考查貨幣的相關(guān)知識。材料中“新收及庫存第四套人民幣l角硬幣一律

作

為

殘

損

3．某國2016年貨幣供應(yīng)量為5萬億元，同期商品價格總額為20萬億元。假設(shè)該國貨幣供需均衡且貨幣價值穩(wěn)定，那么，可推算出該國當年貨幣流通次數(shù)為

A．1次

B．2次

C．4次

D．3次

3．C 【解析】根據(jù)流通中所需要的貨幣量的計算公式：流通中所需要的貨幣量＝商品價格總額（待售商品量×價格水平）/貨幣流通速度。20÷5=4（次），故選C。

4．2016匯川區(qū)第九屆汽車文化節(jié)暨匯川汽車博覽中心秋季車展于9月15日在匯川區(qū)政府廣場如期舉行。楊老師用銀行按揭的方式購買了一輛價值為60萬人民幣的寶馬320轎車，首付現(xiàn)金18萬元，在5年內(nèi)付清銀行貸款42萬元和利息10萬元。在這一過程中，60萬元、18萬元、10萬元分別體現(xiàn)貨幣的職能是

A．貯藏手段，支付手段，流通手段 B．支付手段，流通手段，價值尺度 C．價值尺度，流通手段，貯藏手段 D．價值尺度，流通手段，支付手段

4．D 【解析】題目中，該車標價60萬人民幣，故執(zhí)行的是貨幣的價值尺度的職能，購買時首付現(xiàn)金18萬元，這里的18萬元執(zhí)行的是貨幣的流通手段的職能；在5年內(nèi)付清銀行貸款外，還需要支付利息10萬元，這里的10萬元執(zhí)行的是貨幣的支付手段的職能。故D選項入選。

5．經(jīng)濟學(xué)界普遍認為解決主權(quán)債券危機的最可靠途徑是促進經(jīng)濟增長。然而，某些國家卻以通貨膨脹這種隱蔽的方法“賴賬”。國家之所以可以通過通貨膨脹的方法“賴賬”，是因為

①減少國家債務(wù)的利息 ②減少國家所要償還債務(wù)的額度

③提高國家償還債務(wù)的能力 ④是國家債務(wù)所代表的實際財富“縮水” A．①②

B．②③

C．①④

D．③④

5．D 【解析】本題考查：通貨膨脹和通貨緊縮。①②表述錯誤，通貨膨脹和國家償還債務(wù)的利

息

和

6．無人駕駛汽車現(xiàn)在可以說在汽車和科技領(lǐng)域都是最熱門的話題了，不管是谷歌、蘋果、Uber這樣的科技巨頭，還是通用、沃爾沃、日產(chǎn)這樣的傳統(tǒng)汽車豪強、甚至是像特斯拉這樣兼具科技與汽車血統(tǒng)的廠商，都開始研發(fā)屬于自己的無人駕駛汽車。各科技巨頭和汽車巨頭這樣做是因為

①它能提高商品的性能和價值，擴大市場占有率 ②它能提高產(chǎn)品技術(shù)含量，順利實現(xiàn)商品生產(chǎn)的目的 ③采取靈活的市場應(yīng)對策略，更好地滿足消費者需求 ④堅持經(jīng)濟效益和生態(tài)效益相統(tǒng)一是實現(xiàn)汽車價值的關(guān)鍵 A．①③

B．②③

C．①④

D．②④

6．B 【解析】本題考查商品的基本屬性。各科技巨頭和汽車巨頭都開始研發(fā)屬于自己的無人駕駛汽車，這樣做說明企業(yè)應(yīng)采取靈活的市場應(yīng)對策略，更好地滿足消費者需求，企業(yè)以營利為目的，這樣做是因為它能提高產(chǎn)品技術(shù)含量，順利實現(xiàn)商品生產(chǎn)的目的，②③正確且符合題意；商品的價值量由生產(chǎn)商品的社會必要勞動時間決定，企業(yè)不能提高商品價值，①說法錯誤；企業(yè)是作為市場主體，應(yīng)是堅持經(jīng)濟效益和社會效益的統(tǒng)一，④說法錯誤；故本題答案選B。

7．2017年“五一”小長假期間，小孫將自己在西藏旅游時拍下的精彩山川美景及風(fēng)土人情照片，復(fù)制成光碟出售給旅游雜志社，獲得不菲收益。這些照片之所以能夠出售，是因為它們

①是用于交換的勞動產(chǎn)品

③具有獨特的使用價值 A．①②

②既有使用價值，也有價值 ④能給人以美好的精神享受 C．②④

D．③④

B．①③

7．A 【解析】小孫在西藏旅游時拍下精彩山川美景及風(fēng)土人情照片，并復(fù)制成光碟，說明這些照片凝結(jié)了小孫無差別的人類勞動；小孫將照片出售給旅游雜志社登載，說明它是用于交換的勞動產(chǎn)品，是商品，因此既具有使用價值，也具有價值。①②符合題意，故選A。

8．小剛領(lǐng)到2000元工資后，去書店買了一本標價為30元的書，然后補交了500元房租。在小剛的活動中得到體現(xiàn)的貨幣職能有

①價值尺度

A．①②③

②流通手段

B．①②④

③貯藏手段

C．②③④

④支付手段 D．③④⑤

誤的，D的說法也不妥，所以，本題選C。

2．（2017·全國卷III）小夏使用信用卡在北京透支8000元購買了一臺外國品牌筆記本電腦，在免息期內(nèi)通過銀行償還了該筆消費款。在這一過程中，貨幣執(zhí)行的職能是

A．價值尺度、支付手段和世界貨幣 C．價值尺度、流通手段和支付手段

B．流通手段、貯藏手段和支付手段 D．流通手段、價值尺度和世界貨幣

2．C 【解析】購買筆記本電腦需要8000元，是貨幣執(zhí)行價值尺度職能；小夏向銀行透支（貨款）8000

3．（2016·北京文綜）2016年中國在部分地區(qū)試點“一元券硬幣化工程”，用一元硬幣替代一元紙幣；2015年丹麥公布了關(guān)于“無現(xiàn)金社會”的議案，計劃用電子貨幣代替紙幣；長期的惡性通貨膨脹導(dǎo)致委內(nèi)瑞拉貨幣面值極高，2008年該國政府發(fā)行新的貨幣，新幣與舊幣的兌換比例是1∶1000。上述三個國家的方案和措施都

①體現(xiàn)了國家擁有發(fā)行貨幣的權(quán)力

③可以穩(wěn)定物價，控制通貨膨脹 A．①③

B．①④

②改變了用貨幣衡量的商品價格 ④能方便交易行為，降低貨幣使用成本 C．②③

D．②④

3．B 【解析】材料表明國家擁有發(fā)行貨幣的權(quán)力，①正確；“用一元硬幣替代一元紙幣”并沒有改變貨幣衡量的商品價格，②不選；用等值硬幣替代紙幣，用電子貨幣替代紙幣的做法與穩(wěn)定物價沒有必然的聯(lián)系，③不選；三個國家的做法都能方便交易行為，降低貨幣使用成本，④正確；故選B。

4．（2016·海南政治）移動支付是指利用手機等移動終端對商品或服務(wù)的交易進行結(jié)算的一種方式。隨著移動支付方式的興起，越來越多的消費者開始通過移動支付方式完成交易。在其他條件不變的前提下，移動支付對貨幣流通的影響是

①貨幣流通速度加快

③貨幣周轉(zhuǎn)次數(shù)減少

A．①②

②流通中所需的貨幣量減少 ④貨幣的實際供應(yīng)量增加 C．②③

D．③④

B．①④

4．A 【解析】移動支付的出現(xiàn)，將會減少人們對貨幣的需求，從而使貨幣流通速度加快，①②正確；移動支付可直接支付到位，減少了支付的中間環(huán)節(jié)，進而使貨幣的周轉(zhuǎn)次數(shù)增加，③錯誤；移動支付并不會使貨幣的實際供應(yīng)量增加，④不選。故選A。

5．（2016·天津文綜）2016年1月1日，M先生收到L先生償還的為期一年的借款本金

第五篇：2018高中語文小題狂刷06鴻門宴1!

鴻門宴

1．下面畫線字的注音完全正確的一組是 A．壅塞（sè）

B．玉玦（qué）C．犒賞（kào）D．暈厥（jué）【答案】A 【解析】B項，玦應(yīng)讀jué；C項，眥應(yīng)讀zì；D項，鯫應(yīng)讀zōu。2．對下語句中加點詞的解釋有錯誤的一項是

A．常以身翼蔽沛公，莊不得擊 翼：像翅膀一樣 ．項伯乃夜馳之沛公軍 夜：在夜里 ．B．今入關(guān)，財物無所取，婦女無所幸 幸：寵幸 ．秦武陽色變振恐，群臣怪之 怪：責(zé)怪 ．C．因人之力而敝之，不仁 敝：損害 ．素善留侯張良 善：與??交好 ．D．荊軻顧笑武陽，前為謝曰 前：走上前 ．吾得兄事之 兄：像兄長一樣 ．【答案】B 【解析】B項，怪：以之為怪，意動用法。3．下列句中不含通假字的一項是

A．共其乏困 B．毋內(nèi)諸侯

C．燕王誠振怖大王之威 D．豎子不足與之謀 【答案】D 【解析】A項，共——供；B項，內(nèi)——納；C項，振——震。通假字是文言文中常見的一種現(xiàn)象，在 姬妾（jī）

齲齒（qǔ）

刀俎（zǔ）

璞玉（pú）

饗客（xiǎng）

摒除（bìng）蟲豸（zhì）鯫生（zhōu）

囿于成見（y?u）

縱橫捭闔（bǎi）

睚眥必報（cī）

感激涕零（tì）高考中主要在解釋詞語意思和文言翻譯中考核，平時注意積累。一般通假有兩類：同音（或音近）通假和形聲通假（相同的聲旁的字或聲旁），平時注意積累。4．下列各句中，加橫線詞語的活用現(xiàn)象與例句相同的一項是

例句：范增數(shù)目項王 A．常以身翼蔽沛公 B．君安與項伯有故？ C．沛公軍霸上 D．吾得兄事之 【答案】C 【解析】C項，與例句都是名詞活用作動詞。

5．對下列句子中加點的“為”字的用法和意義歸類正確的一項是

①使子嬰為相，珍寶盡有之

．③吾令人望其氣，皆為龍虎

．⑤約為婚姻

．

②旦日饗士卒，為擊破沛公軍 ．④誰為大王為此計者 ．⑥軍中無以為樂 ．⑧我為魚肉，何辭為 ．⑦若屬皆且為所虜

．A．①⑤/②③④⑧/⑥/⑦ B．①⑤/②④/③⑧/⑥/⑦ C．①/②④/③/⑤/⑥/⑦/⑧ D．①/②④/③⑧/⑤/⑥/⑦ 【答案】C

6．下列句子中，加橫線詞語的用法分類正確的一項是

①以身翼蔽沛公 ②群臣怪之 ③此其志不在小

④越國以鄙遠

⑤頃之未發(fā)，太子遲之 ⑥素善留侯張良 ⑦吾得兄事之 ⑧項伯殺人，臣活之 ⑨沛公旦日從百余騎來見項王 ⑩項伯乃夜馳之沛公軍 A．①⑦/②③/④⑤⑧/⑥⑨⑩ B．①③⑩/②④⑤/⑥⑦/⑧⑨ C．①⑦⑩/②⑤/③④/⑥/⑧⑨ D．①/②③④/⑤/⑥⑨⑩/⑦⑧ 【答案】C 比喻“坐”的狀態(tài)，譯為“像狗那樣”2．表動作處所。這類名詞狀語由方位名詞充當，表示動作行為發(fā)生的處所，可譯為“在（從）??”。例如： 東市買駿馬，西市買鞍韉，南市買轡頭，北市買長鞭。（《木蘭詩》）中的方位名詞“東市”“西市”“南市”“北市”，分別修飾動詞“買”，作狀語，表示“買”這一動作行為的發(fā)生處所3．表動作趨向。這類名詞狀語也由方位名詞充當，表示動作行為的趨向，可譯為“向（往）??”。4．表動作行為所憑借的工具或所采取的方式依據(jù)。這類名詞狀語的譯法，只要在名詞前加上介詞“用”或“按”等即可。例如：叩石墾壤，箕畚運于渤海之尾。（《愚公移山》）中的名詞“箕畚”修飾動詞“運”，作狀語，表示“運”所憑借的工具，譯為“用箕畚??”。5．表動作行為的頻率。這類狀語也由表時間名詞充當，譯義可在時間名詞加上一個“每”字即可。例如：日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué)。（《傷仲永》）中的時間名詞“時”修飾動詞“扳”，作狀語，表示“扳”的頻率，譯為“每天”。6．表對人的態(tài)度。這類用法的名詞狀語所表示的是主語對賓語所持的態(tài)度，可譯為“像對待??那樣”或“當作??一樣”。（邑人）稍稍賓客其父。（《傷仲永》）以賓客之禮相待。例中的名詞狀語“賓客” 所表示的是主語“邑人”對賓語“其父”所持的態(tài)度，可譯為“像對待賓客那樣” 或“當作賓客一樣”。7．表動作行為發(fā)生的時間。旦辭爺娘去，暮宿黃河邊。（《木蘭詩》）中的時間名詞“朝”和“暮”分別修飾動詞“辭”與“宿”，表示“辭”與“宿”的時間。7．下列句子中沒有古今異義的一項是

A．行李之往來

B．備他盜之出入與非常也 C．沛公奉卮酒為之壽，約為婚姻 D．朝濟而夕設(shè)版焉 【答案】D

8．下列句式不同于其他三句的一項是

A楚左尹項伯者，項羽季父也 B沛公之參乘樊噲者也 C若屬皆且為所虜 D奪項王天下者必沛公也 【答案】C 【解析】本題考查文言句式，需要結(jié)合具體句子，逐項加以分析、判斷。C項是被動句，“為”是標志詞；ABD三句均為判斷句。9．下列句子屬狀語后置的一句是

A．此天子氣也 B．毋從俱死也 C．若屬皆且為所虜 D．將軍戰(zhàn)河北 【答案】D 【解析】本題考查文言句式，需要結(jié)合具體句子，逐項加以分析、判斷。A．判斷句；B．省略句；C．被動句。

10．下列各句翻譯有誤的一項是

A．荊軻逐秦王，秦王還柱而走——荊軻追趕秦王，秦王繞著柱子跑。

B．殺人如不能舉，刑人如恐不勝，天下皆叛之——殺人惟恐不能殺盡，處罰人惟恐不能用盡酷刑，（因此）天下的人都背叛了他。

C．不者，若屬皆且為所虜——否則，你們都將被它俘虜。

D．沛公則置車騎，脫身獨騎——劉邦安置好隨從的車馬，獨自騎馬離開這。【答案】D 【解析】本題考查理解并翻譯文中的句子的能力。D項，“置”意思為丟下，不是安置。11．下列對課文內(nèi)容的分析和解說，不正確的一項是

A．樊噲闖帳后說的“夫秦王有虎狼之心”等一番話，表面上是抨擊秦王，實際上是指責(zé)項王。B．樊噲闖帳后所說的話，有的話同前文所寫劉邦與項伯的對話幾乎完全一樣，這表明劉邦方面上下—致，同心協(xié)力。

C．在鴻門宴上，樊噲引懷王與諸將相約的話，意在提醒項羽，應(yīng)該當王的是劉邦，而不是你項羽。D．司馬遷的筆下，樊噲絕不僅是一個其忠可嘉、其勇可賈的勇士，而且是一個機警干練、能言善辯的智者?！敬鸢浮緼

12．下列關(guān)于文學(xué)常識和文化常識的表述，不正確的一項是

A．《史記》是我國第一部紀傳體史書，作者司馬遷。魯迅稱《史記》為“史家之絕唱，無韻之離騷”。B．本紀記述皇帝，世家記述諸侯王，列傳記述各方面的著名人物。項羽雖沒做過皇帝，但他打入咸陽，號令諸侯，因此司馬遷把他列入本紀。

C．“秋毫無犯”“勞苦功高”“人為刀俎，我為魚肉”“項莊舞劍，意在沛公”“游刃有余”等成語，均出自本文。

D．宴席的四面座位，以東向最尊，次為南向，再次為北向，西向侍坐。鴻門宴中“項王、項伯東向坐”，是最上位，“范增南向坐”，是第二位，再次是劉邦，張良則為侍坐。從座位可看出雙方力量懸殊與項羽的自高自大。【答案】C 【解析】“游刃有余”出自《庖丁解?！?。

13．按內(nèi)容要求填寫下列各句的空缺。

（1）《鴻門宴》中樊噲勸說沛公不必顧忌禮儀而應(yīng)盡快脫身，說道：“，大禮不辭小讓。，我為魚肉，何辭為？”

（2），其意常在沛公也。（《鴻門宴》）【答案】（1）大行不顧細謹 如今人方為刀俎（2）今者項莊拔劍舞

14．古文是沒有標點的，后人為古文所加的每一處標點都凝聚了推敲錘煉的苦心，有的堪稱添花之筆，有些則有點石成金之妙。試比較山東版和人教版語文教材中《鴻門宴》中標點符號的不同運用，你贊同哪個版本的標注法，并簡要說明理由。

【山東版】“今者有小人之言，令將軍與臣有郤??”項王曰：“此沛公左司馬曹無傷言之。不然，籍何以至此？”（《史記·項羽本紀》）

【人教版】“今者有小人之言，令將軍與臣有郤?！表椡踉唬骸按伺婀笏抉R曹無傷言之。不然，籍何以至此？”（《史記·項羽本紀》）

【答案】“令將軍與臣有郤”后，山東版教材用省略號，人教版教材用句號。我贊同山東版使用省略號。理由：①表明語言中斷的省略，說明劉邦話還沒有說完，項羽就迫不及待地打斷他，脫口說出己方間諜曹無傷，更好地表現(xiàn)出項羽胸?zé)o城府甚至頭腦簡單的特點；②表明語意難盡的省略，能通過省略號造成的空白表達許多未言明的內(nèi)容，更易激起讀者的想象力，這應(yīng)該是太史公的本意。相比之下，用句號的包孕性較少。（贊同用句號，言之成理亦可）

【解析】本題考查語言表達簡明、連貫的能力。解答此題，首先要表明自己的觀點態(tài)度，然后再結(jié)合文章的內(nèi)容回答，如對項羽人物形象的塑造，對主題的表達等有什么作用。如省略號可以表現(xiàn)項羽頭腦簡單，并且能夠激發(fā)讀者的想象等。當然如果是句號的話也可以從這些方面分析，言之成理即可。

1．下列各句中不全都是通假字的一項是

A．愿伯具言臣之不敢倍德也 共其乏困 B．秦伯說，與鄭人盟 距關(guān)，毋內(nèi)諸侯 C．旦日不可不蚤自來謝項王 要項伯 D．沛公起如廁 何厭之有 【答案】D

2．下列各句中的“之”字用法分類正確的一項是

（1）頃之未發(fā)（2）項伯乃夜馳之沛公軍，私見張良（3）所以遣將守關(guān)者，備他盜之出入與非常也（4）因擊沛公于坐，殺之

（5）愿伯具言臣之不敢倍德也（6）臣請入，與之同命

（7）今者有小人之言，令將軍與臣有卻（8）是寡人之過也

（9）悵恨久之（10）公從之

A．（1）（9）／（2）（10）／（3）（5）／（4）／（6）（7）（8）B．（1）（3）／（2）／（4）（5）／（7）（10）／（6）（8）（9）C．（1）（9）／（2）／（3）（5）／（4）（6）（10）／（7）（8）D．（1）（3）／（2）（10）／（5）（8）／（4）（6）／（7）（9）【答案】C 【解析】本題考查考生理解常見文言虛詞在文中的含義的能力。對于文言虛詞類題目，要著眼“意義”和“用法”兩點，“意義”是就表意而言的，“用法”是就詞性而言的。解答此題時，需要逐項分析。（1）（9）是時間副詞；（2）是動詞，到；（3）（5）主謂之間，取消句子獨立性，不用翻譯；（4）（6）（10）是代詞，作賓語；（7）（8）是結(jié)構(gòu)助詞，的。3．下列各句不含古今異義詞的一項是

A．沛公奉卮酒為壽，約為婚姻 B．臣少多疾病，九歲不行

C．此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也 D．然視其左右，來而記之者已少 【答案】D

4．下列各項加點詞語解釋有錯誤的一項是

A．無傷也，請辭于軍：辭謝 ．孝德使數(shù)十人從太尉，太尉盡辭去：推辭 ．B．舉所佩玉玦以示之者三：拿起，舉起 ．殺人如不能舉：盡，全 ．C．沛公起如廁；去，往 ．以如司農(nóng)治事堂：送往 ．D．于是遂去，乃令張良留謝：辭別 ．旦日不可不蚤自來謝項王：道歉 ．【答案】A 【解析】理解文言實詞的意義，一定要把它放在句子中，也就是理解其在文中的含義。同時，不要用現(xiàn)代漢語的詞義來解釋文言現(xiàn)象，A項就是犯這個毛病。辭，在句子中是謂語動詞，根據(jù)其在前后的具體語境，應(yīng)為致辭之意。

5．下列各句的句式，與其他三句不同的一句是

A．欲茍順私情，則告訴不許 B．大王來何操 C．君何以知燕王 D．然而不王者，未之有也 【答案】A 【解析】本題考查文言句式的理解能力?？筛鶕?jù)常見的文言句式，例如判斷句、被動句、賓語前置、成 8 分省略和詞類活用等，然后結(jié)合著具體語境分析判斷，A項，被動句，其余為賓語前置。故選A。6．下列各句中，畫線的成語使用不正確的一句是

A．在商業(yè)競爭日益激烈的今天，商家如果頭腦遲鈍、麻木的話，就會使自己陷入“人為刀俎，我為魚肉”的境地。

B．小周這次獲得頭獎那是預(yù)料之中的事，“項莊舞劍，意在沛公”嘛！組委會的頒獎是早就謀劃好了的。

C．亞洲射擊錦標賽每四年舉行一次，中國雖然參加過第三至第五屆亞洲射擊錦標賽，但作為錦標賽的東道主還是第一次。

D．現(xiàn)在的騙術(shù)五花八門，就算煉就了孫悟空的火眼金睛，也防不勝防，當圖窮匕見的時候，早就上當了。【答案】B

7．下列各句中，沒有語病的一項是

A．不僅《史記》在中國傳統(tǒng)的政治文化中有著重要地位，對朝鮮半島、日本列島和越南等地，也有深遠影響，甚至成為他們議論朝政參考的對象。

B．荊軻刺秦對于大家都不陌生，大多數(shù)人認為荊軻是一位勇士，雖刺秦失敗，但也凸顯了不怕犧牲的精神，但也有人認為荊軻刺秦的失敗，加速了燕國的滅亡。

C．司馬遷在史學(xué)上有著至高無上的地位，而且他在文學(xué)史上的地位也是讓人難以企及的。通過他對一個個重要人物的生動刻畫，使中國歷史的魂魄得以凸顯。

D．盡管燕太子丹一手策劃了刺秦計劃，但他的急功近利和生性多疑的性格，又間接地導(dǎo)致了荊軻刺秦的失敗，留給后人無限的嘆息?！敬鸢浮緿 【解析】A項，語序不當，應(yīng)該把“《史記》”和“不僅”調(diào)換位置。B項，主客顛倒，可以在“對于”之后加“來說”或者改為“大家對于荊軻刺秦并不陌生”。C項，濫用介詞造成主語殘缺，可刪掉“通過”。

8．面對項羽的責(zé)問，劉邦一席話消除了項羽的猜疑，躲過了一場即將降臨的劫難，為奪取天下贏得時機?？梢娬f話不僅是一種需要，也是一門藝術(shù)。請根據(jù)甲、乙兩種不同的語境，分別說幾句話。要求得體、連貫，言之有據(jù)，達到糾正別人錯讀的目的。

甲：與你同桌在教室里朗讀課文時，將“面面相覷”讀成“面面相虛”，你怎么糾正他？ 糾正：________________________ 乙：物理課上，老師提了一個較難的問題，要求大家回答。大家你看著我，我看著你，都不做聲。老師說：“同學(xué)們，怎么面面相‘虛’呀？”李老師將“面面相覷”讀成“面面相虛”。你怎么糾正他？

糾正：_____________________________ 【答案】甲：好像應(yīng)該讀“面面相覷”吧？以前老師給我糾正過，我也記不準了，我們一起再查查字典吧！

乙：老師，這個字好像不是念“虛”，我記得語文老師讀的不是“虛”，不知道是誰讀錯了？ 【解析】在題目所給的特定的場景中，一定要根據(jù)糾正對象的身份，用語必須委婉，既要便于對方愉快地接受你的意見，又不至于使對方感覺到?jīng)]面子。

9．下面是高考作文中寫司馬遷的一些錯句，請你用簡明幽默的語言加以點評。（不必仿句式）

例句：盡管司馬遷多次遭受宮刑，但他還是忍受住一次又一次的痛苦，以頑強的毅力寫出了偉大的《史記》。

點評：“多次”？“一次又一次”？你難道比漢武帝還殘忍嗎？

（1）錯句：司馬遷在被施行腐刑之后，不顧身體的腐爛，寫出了千古絕唱《史記》。點評：___________________________________（2）錯句：司馬遷在遭受宮刑之后，不得不忍受斷腿之苦?? 點評：___________________________________ 【答案】（1）受了腐刑，身體就得腐爛；那判了無期徒刑的，還不就得當無期限的徒弟？（2）求求你了，司馬遷受了宮刑已經(jīng)夠慘的了，你就別再讓他變成孔乙己了！

1．【2017年高考山東卷】閱讀下面的文字，逐段概括中國古代木構(gòu)房屋的特點。每個特點不超過10個字。

①中國古代木構(gòu)房屋需防潮防雨，故有高出地面的臺基和出檐較大的屋頂。

②這種房屋內(nèi)部可以全部打通，也可按需要用木材進行裝修分隔，分隔方式可實可虛，實的如屏門、板壁等，虛的如落地罩、太師壁等。③工匠們設(shè)計房屋的各種構(gòu)件（如梁、柱）時，在保有其功能的基礎(chǔ)上，往往順應(yīng)其形狀、位置進行藝術(shù)加工，使之更加漂亮、美觀，如把直梁加工成月梁，以給人舉重若輕之感。

④為防止木材腐爛，工匠們給木構(gòu)房屋涂上油漆，尤其在木材表面形成堅韌的保護膜，能起到很好的防護作用。

【答案】①臺基高，出檐大。②內(nèi)部可通可隔。③構(gòu)件藝術(shù)美觀。④涂有油漆以防腐。

【名師點睛】此題考查學(xué)生壓縮語段的能力。這類題目，首先要確定所給材料中的主要信息，將次要信息排除。本題中的文字屬于說明性的材料，要抓住說明的對象及特點進行概括?？傊?，“壓縮語段”的關(guān)鍵在于尋找符合題目要求的信息點，取主舍次，然后確定表達的語言骨架，將重要的信息分解安排，組成符合題干要求的句子。

2．【2015年高考四川卷】下列各句中加點詞語的使用，不恰當?shù)囊豁検?/p>

A．“2015中國文化跨界論壇”日前在北京舉行，屆時來自世界各國的藝術(shù)家、企業(yè)家和媒體人圍．．繞當前文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展中的熱點進行了交流。

B．對于那些熟稔互聯(lián)網(wǎng)的人來說，進行“互聯(lián)網(wǎng)+”創(chuàng)業(yè)，最難的可能并不是“互聯(lián)網(wǎng)”這一部分，．．而是“+”什么以及怎么“+”的問題。

C．這家民用小型無人機公司一年前還寂寂無聞，一年后卻聲名鵲起，其系列產(chǎn)品先后被評為“十大科．．．．技產(chǎn)品”“2014年杰出高科技產(chǎn)品”。

D．近年來，廣袤蜀地的新村建設(shè)全面推進，大巴山區(qū)漂亮民居星羅棋布，大涼山上彝家新寨鱗次櫛比，．．．．西部高原羌寨碉樓拔地而起?！敬鸢浮緼 【解析】詞語使用的正確與否判斷，一方面是要理解詞的適合語境、使用對象、范圍、褒貶等，另一方面是要分析具體的語境。A選項中的“屆時”指的是到時候、那時候。還沒有發(fā)生的某項活動或某項事件，在那中間的時間，通常預(yù)見性會說那個時候，或者屆時會怎么樣。即到預(yù)定的時候，或指定的時間、日期?！?015中國文化跨界論壇”日前在北京舉行，這是所給的語境，顯然是前后矛盾的。熟稔，指十分熟悉的意思。聲名鵲起（shēng míng què qǐ）形容名聲突然大振，知名度迅速提高。鱗次櫛比：櫛，梳篦的總稱。像魚鱗和梳子齒那樣有次序地排列著。多用來形容房屋或船只等排列得很密很整齊。

3．【2015年高考新課標II卷】下列各句中沒有語病的一句是

A．“地壇書市”曾經(jīng)是北京市民非常喜愛的一個文化品牌，去年更名為“北京書市” 并落戶朝陽公園后，依舊熱情不減。B．“絲綢之路經(jīng)濟帶”橫跨亞、非、歐三大洲，其形成與繁榮必將深刻影響世界政治、經(jīng)濟格局，促進全球的和平與發(fā)展。

C．在那個民族獨立和民族解放斗爭風(fēng)起云涌的時代，能激發(fā)人們的愛國熱情是評判一部文學(xué)作品好壞的非常重要的標準。

D．父親住院期間，梅蘭每天晚上都陪伴在他身旁，聽他講述一生中經(jīng)歷的種種苦難和幸福，她就算再忙再累，也不例外。【答案】B 【解析】A項結(jié)構(gòu)混亂，“依舊熱情不減”前面省略主語，前句的主語“地壇書市”不能作該句主語，因暗換主語造成結(jié)構(gòu)混亂，在“依舊”前加“北京市民”；C項搭配不當，一面對兩面，前面“能激發(fā)人們的愛國熱情”一面，后面“評判一部文學(xué)作品好壞”兩面，搭配不當，在“能”后面加“否”，D表意不明，“也不例外”前面指“梅蘭”還是“父親”不明。

4．【2014年高考遼寧卷】把下列句子組成語意連貫的語段，排序最恰當?shù)囊唤M是

①比如告訴你的父母，陪他們一起逛街感覺非常開心 ②如果只是將快樂私藏，積極的情緒便會很快消失 ③它不僅有助于快樂感的延續(xù)，還能拉近人與人之間的關(guān)系

④告訴你的朋友，很懷念在一起時開心的時光，并開始籌劃新的聚會等等 ⑤傳遞快樂其實很簡單

⑥積極與他人分享快樂的記憶和經(jīng)歷，是放大快樂感的最佳方法 A．⑤⑥①②④③ C．⑥③②⑤①④ 【答案】C

B．⑤③②⑥①④ D．⑥⑤①④②③

5．【2016年高考新課標III卷】在下面一段文字橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密。每處不超過10個字。

自第一顆人造地球衛(wèi)星進入太空以來，除了載人航天飛行器會回收之外，其他上天的人造物體陸續(xù) 被遺棄在太空中，①。太空垃圾已經(jīng)威脅到人類的航天活動。比如厄瓜多爾的一顆衛(wèi)星升空后不到一個月，就與太空中的火箭殘骸相撞而報廢。這種威脅不僅僅發(fā)生在太空，甚至地球上的人類也會 ②。因此，③，應(yīng)是人類接下來要解決的一個重要課題。

【答案】①都變成了太空垃圾 ②受到太空垃圾的影響 ③如何清理太空垃圾

6．【2015年高考新課標I卷】下面進中國郵政為保護地球水環(huán)境發(fā)行的郵票中的主體圖形，請寫出構(gòu)圖要素，并說明圖形寓意，要求語意簡明，句子通順，不超過80個字。

【答案】該圖由地球、清流、魚、手和濁流構(gòu)成。地球上的各種魚在清澈的水流里游動，人類之手正在阻擋排向清流中的污水，整個圖形表達了人類保護水環(huán)境、拒絕水污染的決心。

【解析】做本題要注意這樣幾個方面：一是要關(guān)注圖案的主題或者圖案的名稱，從題干來看，本圖形的主題應(yīng)是保護地球水環(huán)境，而題目要求“說明圖形寓意”，寓意的說明就要圍繞此來回答；二是仔細觀察圖形，按照一定的順序看圖形中有哪幾個部分構(gòu)成，也就是構(gòu)圖要素，郵票中的主體圖形，從左到右是地球、水和各種各樣的魚，手，欲流入清水中的污水；最后是辯明這幾個部分之間的內(nèi)在聯(lián)系，結(jié)合圖形主題或圖案名稱來分析其寓意，先具體，再抽象，即先分析畫面意義，地球上的各種魚在清澈的水流里游動，人類之手正在阻擋排向清流中的污水，再分析其社會義，整個圖形表達了人類保護水環(huán)境、拒絕水污染的決心。