第一篇：教師應(yīng)該是幸福的讀書(shū)人

教師應(yīng)該是幸福的讀書(shū)人

一、讀書(shū)的意義（為什么讀）

（一）外在功利

豐富知識(shí)，拓寬視野，啟迪思維，增長(zhǎng)智慧；

提高素養(yǎng)，加快成長(zhǎng)，實(shí)現(xiàn)理想，改變命運(yùn)。

（二）內(nèi)在涵養(yǎng)

滋養(yǎng)心靈，凈化情感，愉悅精神，陶冶性靈；

豐富閱歷，追尋意義，洞察世事，頓悟人生。

（三）現(xiàn)實(shí)要求

用心做事，激情工作，挖掘潛能，超越自我；

遵循規(guī)律，科學(xué)施教，培育人才，傳承文化。

二、讀書(shū)的內(nèi)容（讀什么）

讀書(shū)走向：取法乎上

有的老師說(shuō)，我讀了很多書(shū)，并未見(jiàn)有多大的長(zhǎng)進(jìn)。我覺(jué)得問(wèn)題在于你的讀書(shū)走向出了問(wèn)題。古人說(shuō)：“取法乎上，得乎其中；取法乎中，得乎其下。”如果閱讀高品位的作品的話(huà)，我們得到的僅僅是“中”；如果在“中”的層面閱讀的話(huà)，我們得到的只是“下”。我們很多的老師，所讀的書(shū)是在“中”或者“下”的層面。“近墨者黑”，如果你一直跟三流作者進(jìn)行交流，你必定是在低水平上徘徊復(fù)徘徊，即使讀了不少書(shū)，也不會(huì)有生命意義的提升；也不會(huì)有因閱讀而感悟的生命快樂(lè)的質(zhì)的飛躍。

（一）魚(yú)龍混雜，有舍有得

我們舍棄的是那些低層次的文化，取來(lái)的是思想與語(yǔ)言俱佳的作品。

（二）一以當(dāng)十——拓寬生命維度

“取法乎上”地閱讀，就能夠一以當(dāng)十。高層次的閱讀，就相當(dāng)于拓寬你生命的維度。

（三）與狼共舞——遠(yuǎn)慮無(wú)憂(yōu)

我們現(xiàn)在的很多老師，在教育教學(xué)過(guò)程中，只是在“器”的層面行走，教的是教科書(shū)，看的是教參書(shū)，改的是教輔題，沒(méi)有走進(jìn)高層次的閱讀之境，到頭來(lái)，就只能是一個(gè)教書(shū)匠。我們?nèi)绻麅H僅是看到目前能夠勝任教師工作而裹足不前的話(huà)，晚上十年，八年，乃至更短的時(shí)間，就有可能有力不勝任的感覺(jué)，甚至在無(wú)情的競(jìng)爭(zhēng)中被淘汰。

（一）直面經(jīng)典

中國(guó)：重要思想以老莊、孔孟、韓申為代表。申為申不害，鄭之賤臣，用于韓昭侯。

文化經(jīng)典以先秦散文、漢賦、唐詩(shī)、宋詞、元曲、明清小說(shuō)為代表。

教育經(jīng)典主要有陶行知、葉圣陶、蔡元培等教育家的著作。

外國(guó)：蘇格拉底、柏拉圖、康德、黑格爾、盧梭、裴斯泰洛齊、赫爾巴特、第斯多惠、福祿培爾、斯賓塞、烏申斯基、杜威、懷特海、蒙臺(tái)梭利、羅素、馬卡連柯、蘇霍姆林斯基、贊可夫、巴班斯基、雅斯貝爾斯、斯金納、皮亞杰、布魯納、加涅、布盧姆、奧蘇貝爾、羅杰斯等。（說(shuō)這么多的目的在于讓大家知道，我們需要研究的太多，研究一位專(zhuān)家，就可以掌握一種理論體系）

教育經(jīng)典有很多，而最具代表性的有《理想國(guó)》《愛(ài)彌兒》《給教師的一百條建議》《民主主義與教育》等。

（二）關(guān)注時(shí)下

教育專(zhuān)家：魏書(shū)生、李希貴、朱永新、袁振國(guó)、張志勇、葉瀾、肖川、劉良華、張文質(zhì)、劉鐵芳、盧勤、孫云曉、劉京海等。

教研專(zhuān)家：余文森、顧泠沅、施良方、鄭金洲、陳向明、靳玉樂(lè)、熊川武、周彬、楊九俊、周小山、嚴(yán)先元、王敏勤等。

知名校長(zhǎng)：程紅兵、李鎮(zhèn)西、鄭杰、劉彭芝、劉永勝、李烈、康岫巖、高萬(wàn)祥、崔其升等。

學(xué)科名師：于漪、錢(qián)夢(mèng)龍、李吉林、丁有寬、趙謙翔、韓軍、程翔、于永正、支玉恒、賈志敏、竇桂梅、薛瑞萍、王崧舟、薛法根、孫雙金、閆學(xué)。邱學(xué)華、孫維剛、吳正憲、錢(qián)守旺、黃愛(ài)華、任勇、張思明、劉德武、徐斌、華應(yīng)龍、陳惠芳等。

主要教育報(bào)刊：人民教育、中國(guó)教育報(bào)、中國(guó)教師報(bào)、現(xiàn)代教育導(dǎo)報(bào)、教師博覽、師道、江蘇教育、班主任之友、小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)、煙臺(tái)教育等。

網(wǎng)絡(luò)名師：鐵皮鼓魏智淵、紅袖陳曉華、干國(guó)祥、袁衛(wèi)星、清澈小舟朱國(guó)紅、唐金龍、張曼凌、馬玲、丁莉莉、朱寅年、孫明霞、徐莉、沈旎、彭清亮等。

（三）重視人文

刊物：《讀者》、《意林》、《讀書(shū)》、《青年文摘》、《特別關(guān)注》、《領(lǐng)導(dǎo)文萃》、《演講與口才》、《遼寧青年》，等等。

名家：季羨林、周?chē)?guó)平、余秋雨、易中天、于丹、李開(kāi)復(fù)、徐小平、史鐵生、王小波、余光中、林清玄、劉墉、張曉風(fēng)等。

好書(shū)：《時(shí)文選萃》、《智慧背囊》、《父愛(ài)如山》、《母愛(ài)似水》、《做最好的自己》、《與未來(lái)同行》、《成長(zhǎng)比成功更重要》，《沒(méi)有任何借口》、《把信送給加西亞》，以及中外名著，等等。根據(jù)專(zhuān)家建議，為大家推薦一下書(shū)籍： 《教育中的心理效應(yīng)》 《這樣學(xué)習(xí)最有效》 《明日做名師》 1972年《學(xué)會(huì)生存》 1982年《學(xué)會(huì)關(guān)心》 1990《學(xué)習(xí)——內(nèi)在的財(cái)富》 《玫瑰與教育》 《不跪著教書(shū)》 《守望教育》 《班主任兵法》

《給教師的一百條建議》 《教師的教學(xué)理念》 《今天怎樣做教師》 《不做教書(shū)匠》

《優(yōu)秀教師是這樣煉成》 《細(xì)節(jié)決定成敗》 《有效地課堂管理》 《最大的敵人是你自己》

閱讀一：（積淀教育教學(xué)理論的教師）

《給教師的建議》《帕甫雷什中學(xué)》《和青年校長(zhǎng)談話(huà)》 《把整個(gè)心靈獻(xiàn)給孩子》——蘇霍姆林斯基

《民主主義與教育》《我們?cè)鯓铀季S》《倫理學(xué)》——杜威 《愛(ài)彌兒——論教育》——盧梭

《陶行知全集》《葉圣陶集》—— 陶行知

《朱永新教育文集》《新教育之夢(mèng)》《我的教育理想》——朱永新 《教育的真情與智慧》《教育的理想與信念》《教育的使命與責(zé)任》 《辦好學(xué)校的策略》《當(dāng)代教育思想精要》——肖川 《班主任工作漫談》《教教漫談》《魏書(shū)生文選》——魏書(shū)生 《愛(ài)心與教育》《走進(jìn)心靈》《心靈寫(xiě)詩(shī)》（上、下）——李鎮(zhèn)西 《蔡元培教育文選》《蔡元培教育論著選》——蔡元培 《中國(guó)新教育風(fēng)暴》王宏甲 《發(fā)現(xiàn)母親》——王東華 《教育漫話(huà)》——約翰·洛克 《和教師的談話(huà)》——贊可夫 《學(xué)與教的心理學(xué)》——皮連生 閱讀二：（積淀教育教學(xué)方法的教師）

《學(xué)會(huì)關(guān)心——教育的另一種模式》——內(nèi)爾諾丁斯 《蘇霍姆林斯基的一生》 《向孩子學(xué)習(xí)》——孫云曉 《賞識(shí)你的學(xué)生》——張世光 《窗邊的小豆豆》——黑柳徹子 《教育的未來(lái)》——溫世仁 《教師的成長(zhǎng)與發(fā)展》——付道春 《大教學(xué)論》——夸美紐斯

《學(xué)會(huì)生存——教育世界的今天與明天》——聯(lián)合國(guó)教科文組 《讓孩子互相學(xué)習(xí)：獨(dú)生子女教育成功之路》——孫云 《中國(guó)著名校長(zhǎng)辦學(xué)思想錄》——高萬(wàn)祥 《教師角色與教師發(fā)展新探》——葉瀾

《教海泛舟》《圣園之魂》《播種輝煌》——傅東纓 《反思與構(gòu)建小學(xué)素質(zhì)教育模式理論研究》——朱曉曼 《為生命奠基》——竇桂梅 《賞識(shí)教育》——周弘 《與孩子共同成長(zhǎng)》——常麗華 《天下男人》 《智慧女性》 《家教與成才》 《為了自由的教育》 《杜郎口旋風(fēng)》 《誰(shuí)動(dòng)了我的奶酪》 《給教師的一百條建議》 《賞識(shí)你的孩子》 《陶行知教育名篇》 《用心做教育》 《教育先鋒檔案》

《做人的故事》——蘇霍姆林斯基 閱讀三：（積淀教育智慧的教師）《教育無(wú)痕》

《教師必備十項(xiàng)修煉》 《做最好的校長(zhǎng)》 《情境教育的詩(shī)篇》 《隨想錄》 《我的教育信條》 《隨想錄》

《成就你一生的100個(gè)哲理》 《做人與做事》 《抉擇》

《名師是怎樣煉成的》 《教育，生命因你而精彩》 《賞識(shí)你的學(xué)生》 《最大的敵人是你自己》 《工作中無(wú)小事》 《發(fā)現(xiàn)你的心靈》 《卡爾威特的教育》 《輸在壞習(xí)慣》 《哈佛女孩劉亦婷》

《如何說(shuō)孩子才會(huì)聽(tīng)，怎么說(shuō)孩子才肯說(shuō)》 《小故事大教育——獻(xiàn)給教師的教育智慧》 《關(guān)于執(zhí)行力》 《關(guān)鍵在于落實(shí)》 《智慧背囊》 《唐詩(shī)三百首賞析》 《少有人走的路》 《流言》 《借我一生》 《責(zé)任勝于能力》 《哈佛家訓(xùn)》 《人性的優(yōu)點(diǎn)》 《文化苦旅》 《白鹿原》

《媽媽的心有多高》 《美文天地》《做人千字文》 《菜根譚》 《現(xiàn)代教師讀本》 《處事智典》 《幸福是一種心態(tài)》 《世說(shuō)新語(yǔ)》

《受益一生的44種思維方法》

《唇舌的授權(quán)》《片面之辭》——張文志 《易中天品三國(guó)》 《宋詞三百首賞析》

《改變，從閱讀開(kāi)始》——朱永新 《人生加減法》 《感謝折磨你的人》 《富爸爸窮爸爸》 《南懷瑾全集》

《七個(gè)天才團(tuán)隊(duì)的故事》 《狼圖騰》 《金薔薇》 《活動(dòng)變?nèi)诵巍?《閑人》 《于丹論語(yǔ)心得》 《于丹莊子心得》

《追求生命的意義劉顯國(guó)反饋教學(xué)方法研究》

《葉圣陶呂叔湘張志公論語(yǔ)文教學(xué)》《把信送給加利亞》

三、讀書(shū)的策略（怎樣讀）

（一）讀書(shū)的技巧

我們知道，讀書(shū)的方法很多，要因人而異。讀書(shū)有沒(méi)有捷徑，嚴(yán)格意義上說(shuō)沒(méi)有什么捷徑可走，因?yàn)樽x書(shū)要下苦功夫，有一定量的時(shí)間作保障，付出一定量的腦力勞動(dòng)。但讀書(shū)有沒(méi)有小巧門(mén)，據(jù)我個(gè)人來(lái)看，應(yīng)該有一些。對(duì)我們一線(xiàn)教師來(lái)說(shuō)，每天要做大量的工作，還要做很多的家務(wù)，哪有多少時(shí)間來(lái)讀書(shū)？我想，要在有限的時(shí)間提高讀書(shū)的質(zhì)量，需要掌握一點(diǎn)小巧門(mén)。下面，用“三個(gè)一”來(lái)概括我讀書(shū)的技巧。

1、翻爛一本經(jīng)典。不管是古代的還是現(xiàn)代的，也不管是教育的還是文學(xué)的，你可以選一本最?lèi)?ài)，反復(fù)讀，把主要內(nèi)容裝入腦子里，掌握其精神實(shí)質(zhì)所在，這樣就會(huì)熟爛于心，脫口而出，進(jìn)而能夠舉一反三、一通百通。簡(jiǎn)單地說(shuō)，也就是要有一本看家的書(shū)。

2、主攻一個(gè)專(zhuān)題。作為一線(xiàn)教師要研究的專(zhuān)題很多，僅課堂教學(xué)層面的就有理念踐行、方式轉(zhuǎn)變、模式建構(gòu)，有目標(biāo)設(shè)計(jì)、內(nèi)容呈現(xiàn)、過(guò)程掌控，有課堂提問(wèn)、習(xí)題訓(xùn)練、師生互動(dòng)，有課前預(yù)設(shè)、課堂觀(guān)察、課后反思，有情境創(chuàng)設(shè)、方法選擇、媒體運(yùn)用，有教學(xué)導(dǎo)入、活動(dòng)組織、反饋小結(jié)，有激勵(lì)評(píng)價(jià)、效果檢測(cè)和信息反饋，有思想教育、價(jià)值引領(lǐng)、情緒調(diào)適，有知識(shí)傳統(tǒng)、方法滲透和規(guī)律揭示，有小組合作、自主學(xué)習(xí)、實(shí)驗(yàn)探究，有教學(xué)容量、教學(xué)密度、教學(xué)節(jié)奏，有知識(shí)點(diǎn)、訓(xùn)練量、達(dá)成度，有環(huán)節(jié)步驟、時(shí)間劃分、先后順序，等等。我們讀書(shū)時(shí)可以選這其中的一個(gè)方面作為主題，進(jìn)行專(zhuān)題研究，深挖一口井。美國(guó)當(dāng)代管理學(xué)家托馬斯?卡林經(jīng)過(guò)研究表明:“在任何一個(gè)領(lǐng)域里，只要持續(xù)不斷地花6個(gè)月的時(shí)間進(jìn)行閱讀、學(xué)習(xí)和研究，就可以使一個(gè)人具備高于這一領(lǐng)域的平均水平的知識(shí)。”要做到短期速成，就必須目標(biāo)專(zhuān)一。卡萊爾說(shuō):“最弱的人，集中其精力于單一的目標(biāo)，也能有所成就；反之，最強(qiáng)的人，分心于太多的事務(wù)，可能一無(wú)所成。”六個(gè)月到一兩年，甚至用更短的時(shí)間，你就會(huì)成為這方面的專(zhuān)家。而且由一個(gè)主題拓展到多個(gè)主題，這樣就會(huì)觸類(lèi)旁通，快速地將“一口井”變成“一個(gè)湖”。

3、精研一位名家。例如管理者可以研究李希貴；班主任可以研究魏書(shū)生、任小艾、丁榕、萬(wàn)瑋等；小學(xué)語(yǔ)文教師可以研究李吉林、于永正、支玉恒、賈志敏、竇桂梅、薛瑞萍、王崧舟、薛法根、孫雙金、閆學(xué)等；小學(xué)數(shù)學(xué)教師可以研究邱學(xué)華、劉德武、徐斌、華應(yīng)龍、陳惠芳等；從事教育科研的教師可以研究裴娣娜、鄭金洲、陳向明等。要根據(jù)自己的興趣愛(ài)好、工作需要、任教學(xué)科、性格特點(diǎn)等來(lái)確定一位重點(diǎn)學(xué)習(xí)對(duì)象，收集有關(guān)重點(diǎn)學(xué)習(xí)對(duì)象的所有資料，長(zhǎng)期研究，掌握其最基本的教育教學(xué)思想，并在實(shí)踐中應(yīng)用。這樣你站在成功者的肩膀上會(huì)看得更遠(yuǎn)，走得更快。

（二）讀書(shū)的要求

讀書(shū)應(yīng)有所得。那么如何才能把書(shū)讀得深刻高效呢？我個(gè)人認(rèn)為，可以用“三個(gè)詞”來(lái)體現(xiàn)。

1、追根究底——知“其”所以然，把書(shū)看深。

例如致知在格物。《大學(xué)》中有一句最著名的話(huà)是“致知在格物，物格而后知致”。此句的意思是說(shuō)，“人要想達(dá)到認(rèn)識(shí)明確，關(guān)鍵在于窮究而使之明白事物的道理。”

在讀書(shū)時(shí)多問(wèn)幾個(gè)“為什么”，作者想表達(dá)什么意思，他是怎樣表達(dá)的，這樣表達(dá)能什么好處。例如在讀《小學(xué)語(yǔ)文課堂診斷》一書(shū)，這本書(shū)中有八章，即：課程性質(zhì)——怎樣實(shí)現(xiàn)工具性與人文性的統(tǒng)一；學(xué)習(xí)方式——什么樣的學(xué)習(xí)方式才是最好的；文本處理——怎樣做到尊重與超越的統(tǒng)一；課堂生成——是可遇不可求的偶然精彩嗎；語(yǔ)文教學(xué)資源——怎樣開(kāi)發(fā)和提煉才能價(jià)值；因類(lèi)而異——怎樣把握不同內(nèi)容的教學(xué)特點(diǎn)；教學(xué)技藝——是目的還是手段；課堂評(píng)價(jià)——教師的終結(jié)判定還是師生間的視界融合。

再例如《課堂焦點(diǎn)：新課程教學(xué)九辯》共九章：教學(xué)預(yù)設(shè)與教學(xué)生成，教學(xué)簡(jiǎn)約與教學(xué)展開(kāi)，生活原味與知識(shí)品味，表現(xiàn)活動(dòng)與思想活動(dòng)，關(guān)注個(gè)性與關(guān)注共性，自主學(xué)習(xí)與指導(dǎo)學(xué)習(xí)，授受學(xué)習(xí)與探究學(xué)習(xí)，獨(dú)立學(xué)習(xí)與合作學(xué)習(xí)，學(xué)科知識(shí)與學(xué)科文化。

以這兩本書(shū)，我們應(yīng)該思考作者為什么選擇這些問(wèn)題，對(duì)這些問(wèn)題是如何闡述的，告訴我們什么道理，倡導(dǎo)我們?nèi)绾稳プ觥Ｎ覀円部梢运伎迹诉@些問(wèn)題，我認(rèn)為當(dāng)前課堂教學(xué)的主要問(wèn)題還有哪些？這些主要問(wèn)題我們應(yīng)當(dāng)怎樣解決？甚至對(duì)這兩本書(shū)我們還可以比較著讀，讀出各自的優(yōu)劣。

這樣，我們想把書(shū)讀得深一些，可以將所讀的相同內(nèi)容的書(shū)進(jìn)行聯(lián)系、分析、比較和評(píng)判，把這本書(shū)中沒(méi)有的內(nèi)容加在旁邊，這樣你的認(rèn)識(shí)就會(huì)更加全面；可以把所讀的感悟?qū)懺跁?shū)上、本上，甚至寫(xiě)成讀書(shū)隨筆，這樣你的思考就會(huì)更加深刻；可以對(duì)所讀的內(nèi)容進(jìn)行評(píng)價(jià)判定，找出精華，指出不足，這樣你的閱讀就會(huì)更加理性。

總之，追根究底可以讓你把書(shū)讀得深入，不僅知其然，而且還知其所以然。

2、溫故知新——知“質(zhì)”之不變，把書(shū)看薄。

例如因材施教與差異教育；各識(shí)一經(jīng)與多元智能；教學(xué)大綱與課程標(biāo)準(zhǔn)；教學(xué)相長(zhǎng)與師生共同成長(zhǎng)；培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)能力與自主學(xué)習(xí)；探索與探究；互助與合作；觀(guān)念與理念等。

義務(wù)教育階段新舊課程目標(biāo)的異同：在總體上，課程目標(biāo)都分為德、智、體、美、勞幾個(gè)方面；原課程目標(biāo)分小學(xué)和初中，現(xiàn)從一貫的角度整體表述；原課程目標(biāo)較為具體，現(xiàn)較為概括簡(jiǎn)練。高中階段新舊課程目標(biāo)的異同：在總體上，原課程目標(biāo)是培養(yǎng)各類(lèi)人才；新課程提出培養(yǎng)專(zhuān)門(mén)人才、創(chuàng)新人才；原課程目標(biāo)是升學(xué)預(yù)備教育和社會(huì)就業(yè)準(zhǔn)備的雙重任務(wù)；現(xiàn)只概括地提終身發(fā)展的任務(wù)。

魏書(shū)生說(shuō)，新理念就是把簡(jiǎn)單的事情說(shuō)復(fù)雜，把明白的事情說(shuō)糊涂。

因此，我們?cè)谧x書(shū)過(guò)程中要善于掌握其精神實(shí)質(zhì)，把最為關(guān)鍵的最核心的東西抓出來(lái)，這樣就能把書(shū)看薄，由舊知新。

3、融會(huì)貫通——知“道”之所在，把書(shū)看透。

例如二八定律是19世紀(jì)末20世紀(jì)初意大利經(jīng)濟(jì)學(xué)家巴萊多發(fā)現(xiàn)的。他認(rèn)為，在任何一組事物中，最重要的只占其中一小部分，約20%，其余80%盡管是多數(shù)，卻是次要的，因此又稱(chēng)二八定律也叫巴萊多定律。如地球上陸地占20%，水占80%；空氣中氧氣占20%，其它成分占80%。人的肌體當(dāng)中真正的有機(jī)物質(zhì)只占20%，而水分卻占了80%。經(jīng)濟(jì)學(xué)家說(shuō)，20%的人手里掌握著80%的財(cái)富；社會(huì)學(xué)家說(shuō)，20%的人身上集中了人類(lèi)80%的智慧，他們一生卓越；管理學(xué)家說(shuō)，一個(gè)企業(yè)或一個(gè)組織往往是20%的人完成80%的工作任務(wù)，創(chuàng)造80%的財(cái)富。對(duì)教師而言，20%是優(yōu)秀的，80%是一般的；用80%的時(shí)間來(lái)處理20%的事情；教師個(gè)人的成功是把80%的時(shí)間用于研究，20%用于工作。對(duì)我們來(lái)說(shuō)，真正重要的事情占20%，應(yīng)該用80%的時(shí)間來(lái)處理。每個(gè)班級(jí)，20％的孩子成績(jī)優(yōu)秀，表現(xiàn)活躍，學(xué)習(xí)積極主動(dòng)；80%的孩子成績(jī)一般（后10％的為學(xué)困生）；20％的時(shí)間內(nèi)學(xué)生被老師帶動(dòng)進(jìn)入全效學(xué)習(xí)狀態(tài)，80％的時(shí)間內(nèi)學(xué)生沒(méi)有達(dá)到優(yōu)質(zhì)高效的利用（有10％的時(shí)間內(nèi)效果極其低效）。

由此可見(jiàn)，我們讀書(shū)要讀透，要知道書(shū)中所蘊(yùn)含的“道”，還要知道“道”是普遍存在的，更要運(yùn)用所掌握的“道”來(lái)改進(jìn)實(shí)踐、改變現(xiàn)實(shí)。

（三）讀書(shū)的心得

在讀書(shū)方面每個(gè)人有每個(gè)人的心得，下面，我用“五句話(huà)”來(lái)表達(dá)自己的感悟。

1、當(dāng)夢(mèng)想照進(jìn)現(xiàn)實(shí)——追逐夢(mèng)想，點(diǎn)燃激情。

我認(rèn)為，教師成長(zhǎng)需要具備主客觀(guān)兩方面的條件：一是內(nèi)在需要；二是外在環(huán)境。在內(nèi)在需要方面，教師要有追求專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)的強(qiáng)烈愿望。有的人想成為名師，對(duì)此我們要肯定他的進(jìn)取心，善待他的功利心。專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)的愿望是內(nèi)因、內(nèi)動(dòng)力，這就像汽車(chē)的發(fā)動(dòng)機(jī)，如果發(fā)動(dòng)機(jī)不運(yùn)轉(zhuǎn)，僅靠外力來(lái)推拉不是行的。在外在環(huán)境方面，我覺(jué)得需要有支持性的條件：一是需要有氛圍，應(yīng)該創(chuàng)造適合教師專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)的大氣候；二是需要有載體，應(yīng)該開(kāi)展相應(yīng)的活動(dòng)給教師提供展示才能的機(jī)會(huì)；三是需要有引領(lǐng)，應(yīng)該通過(guò)培訓(xùn)與輔導(dǎo)等形式給教師提供專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)的技術(shù)指導(dǎo)。四是需要有機(jī)制，應(yīng)該有與教師專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)相適應(yīng)的激勵(lì)性制度和獎(jiǎng)勵(lì)性政策。這樣，才會(huì)形成適合教師專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)的生態(tài)環(huán)境。

為此，對(duì)讀書(shū)方面，我們盡可能創(chuàng)造出一種適合教師專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)的生態(tài)環(huán)境。在課堂教學(xué)方面，我校開(kāi)展了“構(gòu)建幸福課堂、高效課堂”研究活動(dòng)，相信不久在將來(lái)肯定會(huì)涌現(xiàn)出一大批優(yōu)秀的領(lǐng)軍人物。有人說(shuō)，在我國(guó)，產(chǎn)生大教育家、大批名師的時(shí)代將即來(lái)臨。成功的大門(mén)將會(huì)我們敞開(kāi)。這時(shí)，對(duì)教師來(lái)說(shuō)關(guān)鍵是有夢(mèng)想，并努力去追尋。

夢(mèng)想是我們前行的方向，激情是我們成長(zhǎng)的力量。當(dāng)夢(mèng)想的陽(yáng)光照耀著現(xiàn)實(shí)的土壤，我們應(yīng)該通過(guò)讀書(shū)來(lái)獲取精神的水分和營(yíng)養(yǎng)來(lái)滋養(yǎng)心靈，開(kāi)出美麗的花朵、結(jié)出豐碩的果實(shí)。

2、我的命運(yùn)我做主——讀懂人性，超越自我。

我的命運(yùn)我做主，說(shuō)起來(lái)簡(jiǎn)單，做起難，因?yàn)槊總€(gè)人的身上都有著人性的弱點(diǎn)。我們需要到困難就是不是想逃避，對(duì)別人的意見(jiàn)是不是盲從，對(duì)自己的缺點(diǎn)是不是不自知，對(duì)要做的事情是不是拖延，在眾人面前是不是緊張，在別人成功的時(shí)候是不是嫉妒，在功利思想盛行的當(dāng)今是不是浮躁，在他人需要幫助的時(shí)候是不是冷漠，在遇到挫折時(shí)是不是消極悲觀(guān)，在做事情上是不是好高騖遠(yuǎn)，在工作上是不是不思進(jìn)取，等等。那么我們知道了這些人性的弱點(diǎn)，就需要加強(qiáng)修煉，逐一克服，從而超越自我。

當(dāng)然，人性是辯證統(tǒng)一的，人性有弱點(diǎn)，也有優(yōu)點(diǎn)。諸如正直善良、虛心好學(xué)、積極進(jìn)取、熱情大方、胸懷寬闊、謙遜有禮、求真務(wù)實(shí)。

人性是永恒的，也是相通的。例如馬斯洛的需要層次論：(1)生理需要，是個(gè)人生存的基本需要。(2)安全需要，包括心理上與物質(zhì)上的安全保障。(3)社交需要，人是社會(huì)的一員，需要友誼和群體的歸屬感，人際交往需要彼此同情互助和贊許。(4)尊重需要，包括要求受到別人的尊重和自己具有內(nèi)在的自尊心。(5)自我實(shí)現(xiàn)需要，指通過(guò)自己的努力，實(shí)現(xiàn)自己對(duì)生活的期望，從而對(duì)生活和工作真正感到很有意義。因此，我們要尊重學(xué)生，贊許學(xué)生，讓他們?cè)趯W(xué)習(xí)上有自己實(shí)現(xiàn)的成就感。

總之，我們要洞察人性，利用人性的優(yōu)點(diǎn)來(lái)抑制自己人性的弱點(diǎn)，利用人性的優(yōu)點(diǎn)來(lái)引導(dǎo)學(xué)生克服人性的弱點(diǎn)，為自己、為學(xué)生的幸福人生奠基。

3、把讀書(shū)當(dāng)成習(xí)慣——熱愛(ài)讀書(shū)，持久行動(dòng)。

讀書(shū)的時(shí)間是擠出來(lái)的。每天僅僅拿出15分鐘的時(shí)間用于讀書(shū)是有的，關(guān)鍵在于你是否熱愛(ài)讀書(shū)。例如：加拿大著名的醫(yī)學(xué)教育家?jiàn)W斯勒兼任多種社會(huì)職務(wù)，日程表里排滿(mǎn)了工作內(nèi)容。但他規(guī)定自己必須在睡覺(jué)前抽出15分鐘閱讀喜歡的書(shū)。許多年后，奧斯勒對(duì)讀書(shū)效果進(jìn)行過(guò)計(jì)算。就一般的閱讀速度而言，一分鐘可以讀300字，15分鐘便能讀4500字，一星期可以讀3.15萬(wàn)字，一個(gè)月讀完12.6萬(wàn)字沒(méi)有問(wèn)題。那么，一年下來(lái)，就可以閱讀151.2字。如果一本書(shū)平均以7.5萬(wàn)字計(jì)算，一年下來(lái)就可閱讀20本書(shū)。他堅(jiān)持了半個(gè)多世紀(jì)，一共讀了8235萬(wàn)字，約1098本書(shū)。“睡前15分鐘”的閱讀，不但使奧斯勒的醫(yī)學(xué)研究碩果累累，還讓他成了文學(xué)研究家。有人說(shuō)：“成功與失敗有分水嶺，可以用5個(gè)字來(lái)表達(dá)——我沒(méi)有時(shí)間。”

成功源于執(zhí)著。在這里，我仍然要重復(fù)以前所說(shuō)過(guò)的一句話(huà)：堅(jiān)持是最容易的事情，只要愿意，就人人能做到；堅(jiān)持也是最難的事情，因?yàn)檎嬲茏龅降模K究是少數(shù)人。做一個(gè)文化底蘊(yùn)深厚的教師，就是在讀書(shū)上有持久的行動(dòng)。正如蘇霍姆林斯基所言：每天不間斷地讀書(shū)，跟書(shū)籍結(jié)下終生的友誼。潺潺小溪每日不斷，注入思想的大河，讀書(shū)不是為了應(yīng)付明天的課，而是出自?xún)?nèi)心的需要和對(duì)知識(shí)的渴求。如果你想有更多的空閑時(shí)間，不至于把備課變成單調(diào)乏味的死摳教科書(shū)，那你就要讀學(xué)術(shù)著作。應(yīng)當(dāng)在你所教的那門(mén)科學(xué)領(lǐng)域里，使學(xué)校教科書(shū)里包含的那點(diǎn)科學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)，對(duì)你來(lái)說(shuō)只不過(guò)是入門(mén)的常識(shí)。在你的科學(xué)知識(shí)的大海里，你所教給學(xué)生的教科書(shū)里的那點(diǎn)基礎(chǔ)知識(shí)，應(yīng)當(dāng)只是滄海一粟。

愛(ài)讀書(shū)就是善待自己，堅(jiān)持到底就是勝利。希望我們都能用今天的刻苦學(xué)習(xí)與深入研究，鋪就通往明天成功的道路。

4、只為成功想辦法——知行合一，改進(jìn)實(shí)踐。

我們都在生活中社會(huì)現(xiàn)實(shí)當(dāng)中，夢(mèng)想與現(xiàn)實(shí)之間還有一段距離，理念與實(shí)踐之間存在著一定的差距，知道的與行動(dòng)上有時(shí)會(huì)出現(xiàn)脫節(jié)現(xiàn)象。我們?cè)趯?zhuān)業(yè)成長(zhǎng)過(guò)程中會(huì)遇到各種各樣的困難和問(wèn)題，在不如意的現(xiàn)實(shí)面前是抱怨是退縮還是想方設(shè)法解決，這時(shí)最能反映出一個(gè)人的本質(zhì)。我們?cè)诟呖紤?yīng)對(duì)時(shí)提出“只為成功想辦法，不為失敗找借口”的口號(hào)。其實(shí)，這句話(huà)也適用于我們的工作與成長(zhǎng)。

讀書(shū)要倡導(dǎo)學(xué)以致用。如何把學(xué)知識(shí)和理論應(yīng)用到教學(xué)實(shí)踐中，這是我們必須思考的問(wèn)題，而且要在行動(dòng)中解決。讀書(shū)之后，要做到知行合一，改進(jìn)實(shí)踐。例如，可以說(shuō)教師都知道這樣一個(gè)道理，學(xué)生學(xué)習(xí)往往不知道是為自己學(xué)習(xí)的，而是根據(jù)老師對(duì)他的喜歡程度來(lái)決定在這個(gè)學(xué)科所投入的時(shí)間與精力，也就是說(shuō)哪個(gè)學(xué)科的老師最喜歡他，他就最喜歡學(xué)哪個(gè)學(xué)科。這樣，做最受學(xué)生喜歡的老師是我們知道的，但行動(dòng)上是并不是所有老師都這樣要求自己，甚至有80%的老師沒(méi)這樣去做。這就是說(shuō)，知道不等于做到，做到才能得到。

因此，我們開(kāi)展教師讀書(shū)活動(dòng)，并不是讓老師們?yōu)樽x書(shū)而讀書(shū)，而是為改進(jìn)實(shí)踐、改進(jìn)自我而讀書(shū)，讀書(shū)貴在應(yīng)用，不用就是無(wú)效勞動(dòng)。我想，只為成功想辦法，不為失敗找借口，這句話(huà)強(qiáng)調(diào)的是一種奮力而為、勇于承擔(dān)的積極心態(tài)，更是一種知行合一、改進(jìn)實(shí)踐的強(qiáng)烈召喚。

5、將落實(shí)進(jìn)行到底——做到極致，走向卓越。

許多企業(yè)、學(xué)校的決策是完善的、超前的、科學(xué)的，但就是執(zhí)行力不強(qiáng)，落實(shí)不到位，最終收效甚微。而知名企業(yè)、知名學(xué)校無(wú)不強(qiáng)調(diào)落實(shí)、落實(shí)、再落實(shí)，決策一旦制定，就全力以赴，做到極致。在汪中求的《細(xì)節(jié)決定成敗》一書(shū)中有這樣一個(gè)事例：北京香山賓館的設(shè)計(jì)師是世界知名的華裔建筑師貝聿銘先生。他對(duì)賓館的設(shè)計(jì)可以說(shuō)精心周密，匠心獨(dú)具，但賓館落成后他一直沒(méi)去看過(guò)，認(rèn)為這是自己建筑生涯中最大的敗筆。原因何在？就在于施工人員在實(shí)際操作過(guò)程中，只注意貝先生總的設(shè)計(jì)構(gòu)架，對(duì)設(shè)計(jì)中的許多細(xì)節(jié)毫不留意，隨意改動(dòng)，這樣就把一個(gè)高水平的建筑設(shè)計(jì)作品變成一個(gè)平庸、拙劣的建筑實(shí)體。由此可見(jiàn)，在執(zhí)行戰(zhàn)略決策時(shí)改變?cè)袘?zhàn)略決策的細(xì)節(jié)，或不認(rèn)真貫徹落實(shí)每一個(gè)細(xì)節(jié)的固有特性，就破壞了整體戰(zhàn)略決策的科學(xué)性、系統(tǒng)性，項(xiàng)目工程就會(huì)導(dǎo)致失敗。這讓我想到海爾集團(tuán)，他們的管理模式是日事日畢，日清日高；他們的名牌戰(zhàn)略是要么不干，要么就爭(zhēng)第一；他們的質(zhì)量觀(guān)是高標(biāo)準(zhǔn)、精細(xì)化、零缺陷。那么，我們的人生、我們的管理是零缺陷的嗎？我們的工作、我們的課堂是高標(biāo)準(zhǔn)、精細(xì)化的嗎？

對(duì)我們教師個(gè)人而言，要想在專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)的道路上走得更快更好更遠(yuǎn)，就需要認(rèn)真對(duì)待每一項(xiàng)工作、每一件事件，把每一項(xiàng)工作、每一件事情做到位；就需要從大處著眼，從小處著手，既仰望天空，又腳踏實(shí)地，一步一個(gè)腳印地往前走；就需要有追求卓越的勇氣，對(duì)要做的事情，不做則已，做就全力以赴，做到最好、做到無(wú)以復(fù)加的程度。

吉姆?柯林斯在《從優(yōu)秀到卓越》一書(shū)中寫(xiě)到：優(yōu)秀是卓越的大敵。這就是為什么鮮有優(yōu)秀者實(shí)現(xiàn)卓越的主要原因。

有人說(shuō)，好上加好是卓越，卓越上加好是超凡。追求卓越的過(guò)程，就是不斷成長(zhǎng)、進(jìn)步和超越自我的過(guò)程，是“沒(méi)有最好，只有更好”的進(jìn)取精神的體現(xiàn)。只要你總有向上攀高的欲望，總認(rèn)為自己未達(dá)到頂峰，總想刷新自己以往的紀(jì)錄，始終保持著卓越的氣質(zhì)，你就能邁向卓越，保持你無(wú)人可替代的強(qiáng)勢(shì)地位。作為教師，要在專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)的道路上領(lǐng)先他人，就必須超越優(yōu)秀，走向卓越。

總之，讀書(shū)不是一時(shí)的事情，也不單單是為了教學(xué)，而是為了終生的幸福。如果不讀書(shū)，就沒(méi)有精神寄托，就沒(méi)有給自己的精神定位，如果沒(méi)有精神定位，身體也會(huì)跨掉。所以，我們每一位教師為自己一生計(jì)，為奠基一生的幸福設(shè)計(jì)，就應(yīng)當(dāng)去誦讀古今中外的經(jīng)典！請(qǐng)相信，它一定會(huì)給你一生幸福的。

第二篇：優(yōu)秀教師應(yīng)該是個(gè)讀書(shū)人

《教師閱讀力》：優(yōu)秀教師應(yīng)該是個(gè)讀書(shū)人

朱永新說(shuō)：一個(gè)人的精神發(fā)育史就是他的閱讀史。這句話(huà)凸顯了閱讀在人的成長(zhǎng)過(guò)程中的重要地位和作用。從時(shí)間的維度看，人的成長(zhǎng)是由昨天、今天和明天來(lái)銜接的，每個(gè)人都無(wú)時(shí)無(wú)刻地在處理著昨天、今天和明天的關(guān)系，而閱讀應(yīng)該成為貫穿始終的一條成長(zhǎng)主線(xiàn)。

教育的根本任務(wù)是立德樹(shù)人，而與這一任務(wù)相對(duì)應(yīng)的公民的道德規(guī)范、科學(xué)文化知識(shí)、身心健康的標(biāo)準(zhǔn)等等，都是在昨天形成的。無(wú)論是家庭教育還是學(xué)校教育，我們所做的工作在很大程度上都是在指導(dǎo)孩子如何面對(duì)昨天、理解昨天，甚至是記憶昨天。這實(shí)際上就是文化的傳承。

昨天積淀下來(lái)的育人資源浩如煙海，人們每天還在創(chuàng)造大量新的資源投放到昨天這個(gè)巨大的“存儲(chǔ)器”之中，我們?cè)鯓硬拍芨玫乩^承昨天呢？一個(gè)非常有效的途徑就是閱讀。學(xué)校的課本給學(xué)生提供了觸及昨天、認(rèn)識(shí)昨天很好的線(xiàn)索，但離真正的閱讀還有一段距離，我們需要靜下心來(lái)，讓自己走入大師的精神世界，通過(guò)深層次的閱讀，和昨天的智者們進(jìn)行一次次的心靈對(duì)話(huà)，體悟他們創(chuàng)造的艱辛和成功的歡愉。當(dāng)然，每個(gè)人的時(shí)間都是有限的，不可能觸及到昨天所有的信息，要結(jié)合自己的需求，有選擇地加以閱讀。這其中，個(gè)人的文化判斷力非常重要，而文化判斷力正是建立在大量閱讀的基礎(chǔ)之上的。

今天是聯(lián)系昨天和明天的橋梁，因?yàn)榻裉炖^承昨天，同時(shí)又孕育著明天。但今天和昨天又有著很大的不同。首先，我們對(duì)昨天的認(rèn)識(shí)，往往是以今天為起點(diǎn)的。今天發(fā)生的一個(gè)事件，會(huì)把我們帶入到昨天的一系列歷史記錄中，去體悟以史為鑒的價(jià)值和意義。只有當(dāng)我們?cè)O(shè)法幫助學(xué)生建立起今天和昨天的聯(lián)系時(shí)，昨天的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的價(jià)值才會(huì)顯現(xiàn)出來(lái)；其次，昨天積累的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)到了今天不一定繼續(xù)有效。比如說(shuō)我們千百年來(lái)積累下來(lái)的豐富的教育經(jīng)驗(yàn)，都是建立在每個(gè)家庭有多個(gè)孩子的基礎(chǔ)之上的。今天的教育，出現(xiàn)了我國(guó)教育歷史上從未發(fā)生的新情況——獨(dú)生子女學(xué)生、獨(dú)生子女教師、獨(dú)生子女家長(zhǎng)。人們總是對(duì)今天的教育抱怨很多，或許與我們總是照搬昨天的經(jīng)驗(yàn)是有很大關(guān)系的。

也就是說(shuō)，今天的我們，面臨著兩項(xiàng)重要的任務(wù)：一是努力架設(shè)今天與昨天聯(lián)系的橋梁，二是在傳承昨天文化的過(guò)程中，不斷地取其精華、剔除糟粕，創(chuàng)造出符合今天實(shí)際的新文化。這不是只有那些大家學(xué)者才能做的事情，每一個(gè)人都可能成為今天文化的創(chuàng)造者。對(duì)孩子來(lái)說(shuō)，創(chuàng)造很簡(jiǎn)單，就是解決自己面臨的一個(gè)個(gè)問(wèn)題，并獲得成長(zhǎng)的過(guò)程。那如何去架設(shè)橋梁、如何去創(chuàng)造呢？我們的前人其實(shí)一直在做這樣的事情。古代強(qiáng)調(diào)讀四書(shū)五經(jīng)，后人在閱讀學(xué)習(xí)過(guò)程中不斷加以注疏、考證和翻譯，這就是一種發(fā)展和再創(chuàng)造。通過(guò)廣泛的閱讀，就可以了解過(guò)去的人們是如何對(duì)待他們之前的文化、如何創(chuàng)造自己當(dāng)下的文化的，這些方法大都可以移植到今天。

有一句話(huà)大家耳熟能詳：教育是面向未來(lái)的事業(yè)。我們今天所做的一切，都是在為孩子們明天的生活和工作奠基。但是，我們能預(yù)知未來(lái)、能知道明天會(huì)怎樣嗎？今天的世界上最熱門(mén)的十項(xiàng)工作，在五年之前是不存在的。相信在10年前，沒(méi)有人能夠預(yù)料到今天蘋(píng)果的iPhone手機(jī)系列和iPad平板電腦會(huì)席卷全球，對(duì)人們的生活方式產(chǎn)生如此大的影響。我們基本上預(yù)測(cè)不出明天的世界發(fā)展的趨勢(shì)，當(dāng)然也就不知道明天的社會(huì)最需要的是什么了。

如果無(wú)法預(yù)知哪些是未來(lái)最需要的，那教育的價(jià)值體現(xiàn)在何處，我們又能做些什么呢？首先，教師和家長(zhǎng)要養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣，并潛移默化地影響孩子；其次，對(duì)孩子要少一些灌輸和強(qiáng)迫性的指令，多給孩子一些閑暇的、可以自由支配的時(shí)間，鼓勵(lì)孩子的個(gè)性化閱讀，呵護(hù)學(xué)生那份向?qū)W的心，那份求知的欲望。大量國(guó)內(nèi)國(guó)際教育測(cè)量的數(shù)據(jù)都顯示，每年閱讀數(shù)量超過(guò)12本的學(xué)生群體，學(xué)業(yè)成績(jī)明顯的好。從功利的角度看，閱讀的價(jià)值也是不可忽視的。我相信，當(dāng)孩子自己有了閱讀的習(xí)慣、思考的習(xí)慣時(shí)，他就擁有了面向明天、面向未來(lái)的鑰匙。

因?yàn)槲覀儾蛔x書(shū)，所以工作很忙碌

閱讀如此重要，但現(xiàn)實(shí)并不令人樂(lè)觀(guān)。

劉波在書(shū)中介紹了兩組數(shù)據(jù)，很值得大家予以關(guān)注。一組數(shù)據(jù)是2013年第十次全國(guó)國(guó)民閱讀調(diào)查所揭示的，我國(guó)18～70周歲國(guó)民人均紙質(zhì)圖書(shū)閱讀量每年為4.39本，電子書(shū)閱讀量為2.35本。這其中，80%的書(shū)籍都是教材和教輔書(shū)。教材和教輔之外的書(shū)籍連1本都不到。而猶太人平均每人一年讀書(shū)64本，歐美國(guó)家年人均閱讀量約為16本，北歐國(guó)家達(dá)到24本，韓國(guó)國(guó)民人均閱讀量約為每年11本。在閱讀方面我們和國(guó)外的差距還不是一點(diǎn)點(diǎn)。另一組數(shù)據(jù)是關(guān)于教師閱讀狀況的調(diào)查。教師不讀書(shū)的現(xiàn)狀還是非常普遍的。

閱讀不被重視，與人們的思想觀(guān)念是有很大關(guān)系的。北宋年間寧波著名學(xué)者汪洙的“萬(wàn)般皆下品，唯有讀書(shū)高”的詩(shī)句，被無(wú)數(shù)家庭所傳誦，也成為每一個(gè)家庭激勵(lì)孩子奮發(fā)學(xué)習(xí)的名言之一。但在絕大多數(shù)國(guó)人的理解中，汪洙所說(shuō)的讀書(shū)指的是應(yīng)試所必須要讀的教科書(shū)，除此之外的書(shū)籍統(tǒng)統(tǒng)被指稱(chēng)為“課外書(shū)”，很多家長(zhǎng)和教師對(duì)孩子讀“課外書(shū)”是有很多限制的。朱永新先生為此曾進(jìn)行過(guò)批判：僅從“課外書(shū)”這個(gè)概念，就可見(jiàn)學(xué)校往往是最頑固地拒絕“讀書(shū)”的場(chǎng)所。

閱讀不被重視，與人們急功近利的心態(tài)也有很大的關(guān)系。改革開(kāi)放，帶來(lái)了社會(huì)和生活的巨大變化，也拉大了不同社會(huì)階層之間的差距。人們的心態(tài)在發(fā)生著微妙的變化，整個(gè)社會(huì)群體的急躁情緒在蔓延。大家都希望在這場(chǎng)此起彼伏的競(jìng)爭(zhēng)中占據(jù)有利的位置，更希望自己的孩子能夠在競(jìng)爭(zhēng)中勝出。人們沒(méi)有辦法去想很長(zhǎng)遠(yuǎn)的事情，急需要孩子一次次好的考試成績(jī)來(lái)緩釋自己的焦慮。在這樣的環(huán)境下，要讓大家形成閱讀的習(xí)慣確實(shí)非常困難。

閱讀不被重視，還與國(guó)家層面對(duì)閱讀的關(guān)注度有關(guān)。改革開(kāi)放這幾十年，我們國(guó)家的經(jīng)濟(jì)建設(shè)取得了令人矚目的成就，但文化建設(shè)相對(duì)滯后。我們很早就意識(shí)到了高素質(zhì)人才對(duì)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要意義，但在具體實(shí)施的過(guò)程中，更多的是讓人們?cè)俅巫呱蠎?yīng)試的道路，獲得了謀生所需要的文憑，但并沒(méi)有引導(dǎo)整個(gè)社會(huì)養(yǎng)成全民閱讀、終身學(xué)習(xí)的習(xí)慣。最近聽(tīng)到了好消息，說(shuō)我國(guó)已經(jīng)啟動(dòng)對(duì)全民閱讀立法的研究，希望這樣的法律能夠盡早頒布，成為推動(dòng)閱讀的利器。

很多人將沒(méi)有時(shí)間閱讀歸結(jié)為工作繁忙，這其實(shí)是一種托詞。劉波在書(shū)中對(duì)此有較為詳盡的論述，這里不再贅述。魯迅先生曾說(shuō)過(guò)：時(shí)間就像海綿里的水，只要愿擠，總是有的。有閱讀的愿望的人，一定是會(huì)找到閱讀的時(shí)間的。在協(xié)調(diào)工作、生活和閱讀之間的關(guān)系中，還可以提升自身管理時(shí)間的能力和水平，一舉多得。華應(yīng)龍則從另一個(gè)方面詮釋了閱讀和工作繁忙之間的關(guān)系：“因?yàn)槲覀儾蛔x書(shū)，所以工作很忙碌。”這句話(huà)值得大家反復(fù)咀嚼。要讓閱讀成為教師專(zhuān)業(yè)對(duì)話(huà)的紐帶

當(dāng)我們還在為閱讀現(xiàn)狀焦慮的時(shí)候，一場(chǎng)閱讀革命正在靜悄悄地進(jìn)行著。

一座藏書(shū)數(shù)萬(wàn)冊(cè)的圖書(shū)館，現(xiàn)在可以裝在幾公斤重的便攜閱讀器或者電腦之中，伴隨著自己周游世界。一本暢銷(xiāo)的雜志，不需要焦急地等待郵遞員的傳送，只要在網(wǎng)絡(luò)上訂閱好，可以在第一時(shí)間推送給你。而利用手機(jī)讀書(shū)、讀報(bào)、看電影、邊寫(xiě)邊發(fā)文章，現(xiàn)在正隨時(shí)隨地地發(fā)生在我們的身邊。這場(chǎng)革命正在改變著人們的閱讀習(xí)慣，讓閱讀變的越來(lái)越便捷。

生長(zhǎng)在信息化時(shí)代的學(xué)生，很自然地就能適應(yīng)這樣的生活方式，可以很方便地使用這些工具，他們可享受的教育資源不比家長(zhǎng)和教師少。另一方面，隨著信息技術(shù)的迅猛發(fā)展，書(shū)籍出版的數(shù)量和速度也增加了很多，全世界一天出版的書(shū)籍，讓一個(gè)人一輩子努力去閱讀都讀不完。這對(duì)今天推廣閱讀提出了新的要求。

首先，要讓閱讀成為自己的生活方式。

閱讀難，與很多人將閱讀和工作、生活當(dāng)成兩件事情來(lái)做是有關(guān)系的。閱讀變成了工作、生活之外的額外任務(wù)，壓力自然就會(huì)很大。

在教學(xué)過(guò)程中，最新鮮的教育資源一定是來(lái)自生活、與我們身邊的事物相聯(lián)系的。生活中每天發(fā)生的故事，都有可能成為教學(xué)的素材，而能否捕捉到這些素材，就取決于閱讀。

通常情況下，自己關(guān)心的某一熱點(diǎn)話(huà)題，網(wǎng)絡(luò)、報(bào)紙和雜志都會(huì)進(jìn)行報(bào)道，但各自的側(cè)重點(diǎn)有很大不同。網(wǎng)絡(luò)時(shí)效性強(qiáng)，報(bào)紙的報(bào)道具有權(quán)威性，而雜志會(huì)在深度上做文章。網(wǎng)絡(luò)閱讀，可以讓我們及時(shí)了解生活中發(fā)生了什么樣的事情，與我們所學(xué)習(xí)的內(nèi)容有無(wú)關(guān)聯(lián)；若可作為教育資源，則需要通過(guò)報(bào)紙的進(jìn)一步閱讀，準(zhǔn)確了解事情的經(jīng)過(guò)，保證教學(xué)內(nèi)容在科學(xué)性上不出問(wèn)題；而像各類(lèi)周刊雜志隨后給出的深度報(bào)道，可以讓我們從聯(lián)系的、多視角的維度綜合分析，將這一教學(xué)素材的教育價(jià)值進(jìn)一步放大。在閱讀的過(guò)程中，一些有趣的話(huà)題會(huì)被引發(fā)，或許就會(huì)因此而延伸出對(duì)相關(guān)專(zhuān)業(yè)書(shū)籍的閱讀和探究呢。

當(dāng)網(wǎng)絡(luò)資源、平面媒體資源與專(zhuān)業(yè)書(shū)籍資源與自己的工作和生活充分融合的時(shí)候，閱讀的價(jià)值和意義就很容易被認(rèn)同，并逐漸喜歡上閱讀，進(jìn)而讓閱讀成為自己的生活方式的。劉波在本書(shū)的第二章，介紹了自己從專(zhuān)業(yè)閱讀到開(kāi)放閱讀、從讀者到作者、從自我感悟到設(shè)壇論道的成長(zhǎng)經(jīng)歷，這其中，最值得大家學(xué)習(xí)的就是他將自己的工作與閱讀充分結(jié)合、將網(wǎng)絡(luò)閱讀和紙質(zhì)媒體閱讀充分結(jié)合的特色，閱讀真正成為了他自己的生活方式。

其次，要讓閱讀成為同伴互助的紐帶。

在教育實(shí)踐的過(guò)程中，教師個(gè)人的自我反思、教師集體的同伴互助、專(zhuān)業(yè)研究人員的專(zhuān)業(yè)引領(lǐng)是促進(jìn)教師專(zhuān)業(yè)化成長(zhǎng)的三種基本力量。如果說(shuō)教師個(gè)人的閱讀有利于促進(jìn)教師個(gè)體的自我反思的話(huà)，教師群體之間圍繞某些話(huà)題所開(kāi)展的共同閱讀活動(dòng)，則是同伴互助的主要方式之一，也是教研活動(dòng)走向深入的關(guān)鍵因素之一。

同伴互助是教師之間的專(zhuān)業(yè)對(duì)話(huà)、合作和互動(dòng)。顧泠沅先生非常形象地指出，教學(xué)研究中的同伴互助，最容易出現(xiàn)“蘿卜燴蘿卜，燴來(lái)燴去還是蘿卜”的尷尬局面，而造成這種局面的原因，是教師之間的對(duì)話(huà)常常處于問(wèn)題的表層，無(wú)法深入到問(wèn)題的實(shí)質(zhì)。

要解決這個(gè)問(wèn)題，就必須要有專(zhuān)業(yè)引領(lǐng)。如果是教育教學(xué)方面的專(zhuān)家來(lái)直接引領(lǐng)，自然是再好不過(guò)的事情，但不太現(xiàn)實(shí)。專(zhuān)家太少，需要去做的事情太多，不可能每天跟著我們?nèi)?shí)踐。但有一點(diǎn)是可以做到的，那就是專(zhuān)家出版的書(shū)籍或發(fā)表的文章，可以讓我們?cè)谔剿鞯牡缆飞仙僮吆芏鄰澛罚敝竼?wèn)題的內(nèi)核。網(wǎng)絡(luò)更是給我們提供了便利的條件，可以讓我們從專(zhuān)家的博客、微博等交流平臺(tái)中或許更多的資源，甚至和專(zhuān)家直接對(duì)話(huà)。

劉波在建設(shè)學(xué)校教師的讀書(shū)沙龍，推動(dòng)大家愛(ài)上閱讀方面做了大量的工作，而且成效顯著。他所介紹的以點(diǎn)帶面的閱讀策略、從共性到個(gè)性閱讀引導(dǎo)、從一所學(xué)校到一組學(xué)校面上推廣、從學(xué)術(shù)外援到自我寫(xiě)作的內(nèi)生動(dòng)力??這些推動(dòng)閱讀的機(jī)制，本身就很具有面上推廣的價(jià)值。關(guān)鍵是學(xué)校里要多幾個(gè)這樣的熱心推廣閱讀的人。

第三，要用閱讀來(lái)迎接新時(shí)代的挑戰(zhàn)。

數(shù)字化時(shí)代，為我們的閱讀提供了很大的便利，我們要充分利用好這樣的資源。要善于利用搜索引擎或者期刊網(wǎng)的獨(dú)特功能，選擇自己所需要的信息。各種搜索引擎都有一些特別訂制的欄目，可以根據(jù)你的需要，將一段時(shí)間內(nèi)你所關(guān)心的關(guān)鍵詞的相關(guān)事件和動(dòng)態(tài)變化梳理出來(lái)，推送給你。這是一個(gè)非常好的工具，可以讓你避免在浩瀚的信息之海中漫游，即刻鎖定目標(biāo)。

在享受數(shù)字閱讀便捷的同時(shí)，也要時(shí)刻保持清醒的頭腦，注意克服數(shù)字化時(shí)代給人們讀書(shū)帶來(lái)的兩大挑戰(zhàn)：即碎片化和淺閱讀。在數(shù)字化時(shí)代，一切變得不再是系統(tǒng)，而是碎片；為了迎合生活的快節(jié)奏，各種類(lèi)型的淺閱讀充斥屏幕。但解決人類(lèi)所面臨的難題最需要的卻是系統(tǒng)性的思維和獨(dú)立而深入的思考。

碎片化的信息就像一盤(pán)散沙，只有通過(guò)某種粘合劑，才會(huì)使其成為一件工藝品。這種粘合劑，就是信息之間的聯(lián)系與結(jié)構(gòu)化，這是需要通過(guò)大量的閱讀才能領(lǐng)悟出來(lái)的。系統(tǒng)思考從何處來(lái)？從書(shū)本上來(lái)占絕大多數(shù)。在數(shù)字化的時(shí)代，更要注重紙質(zhì)書(shū)本的閱讀，以保重深入思考的習(xí)慣不被丟失。

第三篇：幸福讀書(shū)人

不記得是誰(shuí)曾經(jīng)說(shuō)過(guò)的：讀書(shū)，最大的意義在于心情的感受。的確如此，一本好書(shū)可以讓你廢寢忘食，讓你忘乎所以。在午后、在深夜，在暖暖的光線(xiàn)下，泡一杯熱茶，斜躺在床上，任悠揚(yáng)的樂(lè)曲在室內(nèi)回蕩，沉醉在那美麗的文字里，多好的享受啊！遨游在書(shū)的海洋中真的是一件幸福的事。它可以使我們思接千載，視通萬(wàn)里，在不知不覺(jué)中收獲一份正義與友善，一份智慧與思考，一份快樂(lè)與幸福。

安意如曾說(shuō)：“邂逅一首好詞，如同在春之暮野，邂逅一個(gè)人，眼波流轉(zhuǎn)，微笑蔓延，黯然心動(dòng)。”其實(shí)，閱讀一本好書(shū)又何嘗不是這樣的感覺(jué)呢！

熱愛(ài)讀書(shū)吧！讀書(shū)可以為我們打開(kāi)一扇扇春光四溢的窗戶(hù)，讀書(shū)就像在品賞一杯杯清香的綠茶。就讓我們沐著醉人的書(shū)香，伴著知識(shí)的甘露，做一個(gè)幸福的讀書(shū)人！

第四篇：做一個(gè)幸福的讀書(shū)人

做一個(gè)幸福的讀書(shū)人

搬進(jìn)新校區(qū)，每個(gè)教室門(mén)口都有開(kāi)放式書(shū)柜，里面放著許多由學(xué)校配備，家長(zhǎng)、同學(xué)捐贈(zèng)的好書(shū)。我常常感嘆，可以讀這么多好書(shū)，行知的孩子是多么幸福啊！因?yàn)橐粋€(gè)人除了現(xiàn)實(shí)的世界外，讀書(shū)就會(huì)讓他擁有另一個(gè)更浩瀚更豐富的世界。現(xiàn)實(shí)世界人人都有，但后一個(gè)廣闊的世界只屬于愛(ài)閱讀的人。

一本好書(shū)，會(huì)把你帶入一個(gè)神奇的世界。只有愛(ài)閱讀的人，才會(huì)在美妙的文字世界里，體驗(yàn)到現(xiàn)實(shí)生活中無(wú)法經(jīng)歷的奇風(fēng)異俗，認(rèn)識(shí)到大千世界里的各種鳥(niǎo)獸魚(yú)蟲(chóng)，了解到上至遠(yuǎn)古的神話(huà)傳說(shuō)下及未來(lái)的生活空間。

閱讀不僅能讓你增長(zhǎng)知識(shí)，更能受到精神的感化和陶冶。笛卡爾說(shuō)：“讀一本好書(shū)，就是和許多高尚的人談話(huà)。”人們能夠從中外的賢人俊杰身上知道做人的道理，能夠在古今的著作中得到思想的熏陶，智慧的啟迪。好書(shū)如燈塔，照亮人生的路，引導(dǎo)人從幼年到成年，一步一步向著人間美好的境界前行。長(zhǎng)期在好書(shū)的滋養(yǎng)下，人會(huì)變得情趣高雅，談吐不凡，就像蘇東坡所說(shuō)“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”。

培根說(shuō)“讀史使人明智,讀詩(shī)使人聰慧,演算使人精密,哲理使人深刻,倫理學(xué)使人有修養(yǎng),邏輯修辭使人善辯。”雨果說(shuō)：“各種蠢事，在每天閱讀好書(shū)的影響下，仿佛烤在火上一樣漸漸熔化。”

同學(xué)們，你們的生活會(huì)因?yàn)殚喿x充滿(mǎn)陽(yáng)光，你們的理想會(huì)因?yàn)殚喿x插上飛翔的翅膀。做一個(gè)幸福的讀書(shū)人，讓閱讀成為你每天的必修課，讓閱讀成為你每天必定享用的精神大餐！

(行知小學(xué)楊靜）

第五篇：做幸福的讀書(shū)人

做幸福的讀書(shū)人

有人說(shuō)，做一名語(yǔ)文教師是幸福的，這種幸福緣于對(duì)文學(xué)近距離、多角度的體驗(yàn)。我深有同感。

我們語(yǔ)文教師都愛(ài)好文學(xué)，否則我們不可能站在語(yǔ)文這個(gè)舞臺(tái)上。在各級(jí)報(bào)刊特別是教育報(bào)刊上，我曾拜讀過(guò)許多語(yǔ)文教師的作品，很優(yōu)秀，很感人。我偶爾也寫(xiě)一點(diǎn)東西，從情感上來(lái)說(shuō)，算是對(duì)作文有點(diǎn)喜歡，所寫(xiě)的有時(shí)也零星見(jiàn)諸報(bào)端。除了訓(xùn)練設(shè)計(jì)，我還寫(xiě)過(guò)教學(xué)隨筆、論文、散文，有時(shí)也寫(xiě)小說(shuō)。所有這些，都成了教學(xué)中我和學(xué)生們共有的財(cái)富。

閱讀與寫(xiě)作是一對(duì)孿生姐妹，每一位寫(xiě)作者同時(shí)必須是一位忠誠(chéng)的閱讀者，他必須從其他作品中汲取營(yíng)養(yǎng)。我對(duì)寫(xiě)作的愛(ài)好由來(lái)已久，小時(shí)候我就比較喜歡語(yǔ)文，甚至天真地做著作家夢(mèng)。由于是不切實(shí)際地深陷夢(mèng)中，這個(gè)夢(mèng)沒(méi)有給我?guī)?lái)好運(yùn)。我討厭數(shù)學(xué)、英語(yǔ)，甚至其他所有的學(xué)科。以至于上高中時(shí)英語(yǔ)考試的時(shí)間我都在寫(xiě)小說(shuō)，當(dāng)場(chǎng)被英語(yǔ)老師逮個(gè)正著。這種偏科現(xiàn)象，又直接導(dǎo)致高考落榜。現(xiàn)在想想，是標(biāo)準(zhǔn)的自不量力了。后來(lái)當(dāng)了教師，我就把這種影響帶給了學(xué)生，并有幸當(dāng)了三年的作文專(zhuān)任教師，任兩個(gè)班的作文課。由于精力集中，我給學(xué)生印了很多作文輔導(dǎo)資料，讀了很多課外優(yōu)秀文學(xué)作品，作文課上得有滋有味。受自己喜好的影響，我很重視指導(dǎo)學(xué)生作文，想方設(shè)法提高學(xué)生的作文水平。

記得蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“學(xué)生不會(huì)寫(xiě)作文，最簡(jiǎn)單的原因是教師不會(huì)寫(xiě)作文。”劉國(guó)正先生也說(shuō)：“你要教會(huì)學(xué)生寫(xiě)文章，自己要先樂(lè)于和善于寫(xiě)文章，教起來(lái)才能左右逢源。猶如游泳教員自己要專(zhuān)于游泳，鋼琴教師自己要精于彈琴，道理是很簡(jiǎn)單的。”這算是對(duì)老師提出的要求吧，這要求有點(diǎn)高，有點(diǎn)難，但我們不能否認(rèn)說(shuō)得有道理。平日里，我喜歡向?qū)W生推薦《青年博覽》《讀者》《青年文摘》等文摘報(bào)刊以及各種教育報(bào)刊上的文章，有時(shí)也毛遂自薦為學(xué)生朗讀自己的作文。我寫(xiě)得文章并不多，但我很珍重它們，閑暇時(shí)也拿出來(lái)重溫它們，不是因?yàn)樗鼘?xiě)得好，而是因?yàn)樗鼘?xiě)得真。讀它，是為了重溫往昔那久違的真情。重溫往事，重溫從前作文時(shí)的那份投入和激情，并將這種激情傳達(dá)給學(xué)生，讓學(xué)生從中體會(huì)寫(xiě)作的酸甜苦辣，體會(huì)寫(xiě)作成功時(shí)的那種幸福，這才是我的本意。

作文是教學(xué)的難點(diǎn)，而閱讀是教學(xué)的關(guān)鍵。學(xué)生光有寫(xiě)作的激情是不夠的，還應(yīng)該掌握閱讀和寫(xiě)作的方法和技巧。從學(xué)生入校起，我就對(duì)閱讀做了要求。具體說(shuō)來(lái)，主要有以下三點(diǎn)：

第一、要求學(xué)生閱讀表現(xiàn)真實(shí)生活體驗(yàn)的作品。

為了說(shuō)明這一點(diǎn)，我給學(xué)生讀了文章《一雙蒲草鞋》，文章寫(xiě)得很心酸，心酸得掉淚。作者說(shuō)他小的時(shí)候上小學(xué)，學(xué)校只上半天課，剩下的時(shí)間搞勤工儉學(xué)：打豬草，撿瓜干，拾糞。干了很多臟活、累活，他拼命地干，拼命地表現(xiàn)，只為能獲得學(xué)校的一點(diǎn)獎(jiǎng)勵(lì)。發(fā)獎(jiǎng)時(shí)，學(xué)校的獎(jiǎng)品有兩種：一種是書(shū)包，一種是用水庫(kù)里的蒲草編的棉鞋。只能選一種。他心里矛盾極了。書(shū)包舊了，想換，可家里沒(méi)有鞋穿，看看天空飄雪時(shí)自己仍然赤著的雙腳，他最終選擇了草鞋。那天，是他一生都難忘的日子，他是一溜煙跑回家的。他有鞋穿了，他想讓娘高興，他激動(dòng)地將草鞋交給娘的時(shí)候，沒(méi)想到娘一下?lián)е怀陕??往事不堪回首，那是心中一段永遠(yuǎn)的痛。后來(lái)他將這段經(jīng)歷寫(xiě)下來(lái)，以《一雙蒲草鞋》為名發(fā)表在《山東教育》中學(xué)版上。作者介紹，他給學(xué)生讀這篇文章的時(shí)候，教室里鴉雀無(wú)聲，有幾位感情脆弱的學(xué)生抽抽噎噎地哭了起來(lái)，他心里更是酸酸澀澀的一直想哭。我對(duì)學(xué)生說(shuō)，讀這篇文章的目的是要告訴你們，不要刻意的編造故事，一切的創(chuàng)作都要以現(xiàn)實(shí)為基礎(chǔ)，唯有實(shí)感才能寫(xiě)出真情，唯有真情才能感人。更要珍惜今天的幸福生活，懂嗎？學(xué)生點(diǎn)點(diǎn)頭。我告訴學(xué)生說(shuō)，生活是創(chuàng)作的源泉，感情是創(chuàng)作的生命。只要留心觀(guān)察，只要用心體驗(yàn)，再普通的素材也能寫(xiě)出感情來(lái)。

第二、要求學(xué)生通過(guò)閱讀啟迪思維，發(fā)現(xiàn)并善于表現(xiàn)生活中美好的事物，特別是表現(xiàn)至真、至純、至善的人性之美。

為此，我給學(xué)生讀了《阿雪》，這是發(fā)表在《山東教育》中學(xué)版上的一篇文章，是一名中學(xué)教師寫(xiě)的。故事發(fā)生的地點(diǎn)在濰坊市人民醫(yī)院。當(dāng)時(shí)作者的大姐因病在人民醫(yī)院做手術(shù)，他到醫(yī)院探望大姐。同病房的還有三位病人，其中一位女孩，十三四歲的樣子，臉胖乎乎的，眼睛大大的，特別清純和可愛(ài)。聽(tīng)說(shuō)他是教師，小女孩蹦蹦跳跳地高興得不得了。原來(lái)這位特別盼望讀書(shū)的女孩得的是先天性心臟病，心臟殘缺，需修補(bǔ)，風(fēng)險(xiǎn)很大，手術(shù)費(fèi)很高。連父母都拋棄不管了，是他的爺爺，一位退休的老師拿出全部積蓄為她治病。小孩很懂事，她閉口不談父母，只談她爺爺，她神神秘秘附在他耳邊說(shuō)，叔叔，爺爺說(shuō)了，等病好了，還讓我上學(xué)。可她所有的夢(mèng)想最終最終只能成為夢(mèng)想，她生命的花朵還沒(méi)開(kāi)就凋謝在了手術(shù)臺(tái)上??這樣的結(jié)局完全出乎作者的預(yù)料，當(dāng)作者第二次到人民醫(yī)院得知這個(gè)消息，眼里淚水想止都止不住。以至于后來(lái)寫(xiě)這個(gè)故事的時(shí)候，淚水多次潤(rùn)濕眼眶。記得我給學(xué)生讀這篇文章的時(shí)候，一種悲劇的氛圍籠罩著整個(gè)教室。作者說(shuō)：“我并不知道小女孩叫什么名字，我之所以將她命名為《阿雪》，是因

為小女孩純潔無(wú)瑕的心靈感染了我，我覺(jué)得她正像自然界中的那飄舞的雪花，生命短暫卻那么深深地撼動(dòng)著人類(lèi)的心靈??”

第三、要求學(xué)生閱讀和寫(xiě)作時(shí)注意文章的“亮點(diǎn)”，即有立意、布局謀篇、修辭、細(xì)節(jié)描寫(xiě)等某一方面的出色表現(xiàn)。

為了真正引起學(xué)生對(duì)作文“亮點(diǎn)”的重視，我給學(xué)生講了一個(gè)關(guān)于櫻桃的故事。據(jù)此故事寫(xiě)作的文章命名為《酸澀的青櫻桃》。這篇文章只是作者從前一次家訪(fǎng)情景的再現(xiàn)。作者在一處山區(qū)鄉(xiāng)鎮(zhèn)教書(shū)，這里是有名的櫻桃之鄉(xiāng)。有一次，到一名學(xué)生家家訪(fǎng)，學(xué)生激動(dòng)地瞞著家長(zhǎng)冒雨到山上摘櫻桃，可這名教師意外的發(fā)現(xiàn)，那時(shí)不到櫻桃成熟的時(shí)候，孩子冒雨摘回的櫻桃黃中帶著淡淡的青色，根本不能吃。這成了他情感的觸發(fā)點(diǎn)，他心緒難平，最終寫(xiě)成了這篇文章。

這篇文章立意并不高深，它只是反映了一位山里孩子對(duì)老師深厚的情感。在他的眼里，老師是最親的人；在他的心里，摘櫻桃是表達(dá)對(duì)老師情感的最好的方式。他這樣做了，做得果斷而完美，他炫耀中帶著自豪，自豪中帶著舒心，因?yàn)槔蠋焷?lái)到了他的家，他為老師做了一件事。但櫻桃沒(méi)熟，沒(méi)熟得恰到好處，如果是成熟了的櫻桃，那就只能飽老師的口福而少文章的韻味。沒(méi)有成熟的青櫻桃恰恰成了文章的亮點(diǎn)，于是老師望著青青的櫻桃落淚了，老師望著青櫻桃落淚的描寫(xiě)是細(xì)節(jié)描寫(xiě)。沒(méi)有這處亮點(diǎn)，沒(méi)有這段描寫(xiě)，文章一文不值。我再三囑咐孩子，作文一定不要平鋪直敘，要有波瀾，要一波三折，要刻意地在文章的亮點(diǎn)上狠下功夫，多動(dòng)筆墨，極盡渲染鋪陳，讓讀者讀了你的作文后，情感一發(fā)不可收拾，淚水似滾滾黃河之水，最好讓它奔流到海。

除此之外，我還為學(xué)生推薦過(guò)很多作品，像《語(yǔ)文報(bào)》《青島早報(bào)》《濰坊日?qǐng)?bào)》《山東教育》《人民教育》《教師報(bào)》上的許多文章，這些文章采用托物言志、借景抒情或直抒胸臆的方法，通過(guò)對(duì)景物或人物的勾勒與描寫(xiě)，謳歌贊美了自然界和人類(lèi)社會(huì)中的拳拳愛(ài)心及無(wú)私奉獻(xiàn)和自我犧牲的精神，其目的是引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的作文觀(guān)，善于發(fā)現(xiàn)并表現(xiàn)生活中的真、善、美，讓學(xué)生的作文同學(xué)生的心靈一樣，同樣擁有一片純凈、湛藍(lán)的天空。

沒(méi)有徒勞的努力，也沒(méi)有無(wú)為的付出。通過(guò)一個(gè)階段的指導(dǎo)和訓(xùn)練，學(xué)生的作文水平大有提高。學(xué)生對(duì)作文有興趣了，參與作文活動(dòng)的積極性就高了，學(xué)生們不只在多種作文競(jìng)賽中獲獎(jiǎng)，而且在各級(jí)報(bào)刊和各種作文選上發(fā)表了他們的作品。我對(duì)學(xué)生說(shuō)，記得一句廣告詞嗎？“沒(méi)有比腳更長(zhǎng)的路，沒(méi)有比人更高的山。”路是人走出來(lái)的，只要有了信心和恒心，一切困難都會(huì)迎刃而解，作文也是如此。生活給我們提供了豐富的素材，讓我們共同體驗(yàn)生命中那些曾經(jīng)的感動(dòng)，并用你靈巧的構(gòu)思記錄下生命中那些動(dòng)人的章節(jié)。

即使不做語(yǔ)文教師，即使無(wú)緣做知識(shí)的傳播者，做一名普通的讀書(shū)人也是無(wú)比幸福的。