第一篇：知禮儀演講稿

篇一：知禮儀 懂禮節(jié) 講禮貌演講稿 “知禮儀 懂禮節(jié) 講禮貌”演講稿 蒙龍

有一種美，令人驚艷令人回味令人追求，這是一種可以吸引目光的美，它——光彩奪目。有一種美，飄逸在浮云上深埋在古壘下，這是一種可以吸引靈魂的美，它——深藏不露。有一種美，給生命帶來激情給生活帶來溫馨，和諧之美——無時無刻與我們同在。

她可與幸福同行暢游天地間，她可以讓人間充滿真情，讓我們享受陽光般的溫暖、雨露般的滋潤——寬容之和諧，竟妙不可言。

春風是和諧的，她使堅冰融化，萬物復蘇，把人們帶到美好的季節(jié)；春雨是和諧的，她“隨風潛入夜，潤物細無聲”。古往今來，和諧思想綿綿不絕。從孔子提倡的“禮之用，和為貴”“和而不同”，到孟子“天時不如地利，地利不如人和”的論斷；從洪秀全提出的“有田同耕，有飯同食，有衣同穿，有錢同使”的理想方案，到康有為描繪的“人人相親，人人平等，天下為公”的社會狀態(tài)，從孫中山“大同世界”的理想，到毛澤東“環(huán)球同此涼熱”的追求，悠悠中華幾千年，歷代思想家、政治家，無不推崇團結互助的理念，和諧社會始終是人們最崇高的理想。和諧就是融洽和睦、協(xié)調發(fā)展。

要構建我們的和諧環(huán)境，人與人之間應建立起相互尊重、相互激勵、互相學習、平等互助、共同進步的新型關系。關心幫助有困難的人，讓他們感受到和諧環(huán)境的溫馨。保持良好的心態(tài)，寬容待人，用一顆真誠的心去換另一顆真誠的心。同學之間友好相處，從而打造和諧的人際關系。

構建和諧環(huán)境需建立和諧的人際關系。師者，傳道授業(yè)解惑也，是老師給了我們文化知識的啟迪，老師給了我們知識的雨露，需要的是我們全身心的接受，珍惜老師的付出，尊重老師的勞動。人人互敬互愛，從而打造和諧的生活氛圍。

文明，使人舉止文雅；禮儀，使人風度翩翩。講究文明在當今社會已越來越重要了，養(yǎng)成良好的文明禮儀對個人的成才有這不可忽視的作用。

中國自古以來就是禮儀之邦，文明禮儀是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，作為新一代的社會棟梁，我們更不能忘記傳統(tǒng)，應該力爭文明禮儀之星，讓文明之花常開心中，把文明之美到處傳播！同志們，作為一名新時代的人，我們要做到遇到領導來賓，主動問好；上下樓梯，人多擁擠，注意謙讓，靠右行走，保障暢通；講究衛(wèi)生，不亂扔垃圾。文明禮儀是一粒最有生命力的種子，作為一名公務員，作為中華民族的后代，我們有義務，有責任弘揚我們的傳統(tǒng)，樹立良好的自身形象。只要心里播下這粒種子，它就會在我們的精神世界里生根開花結果。那么我們的社會將更加美好。篇二：社交禮儀的演講稿 社交禮儀的演講稿

敬愛的老師，親愛的同學們： 大家下午好！今天很榮幸能夠站在這里與大家一起學習禮儀。在我的演講前我想給大家講一個故事來開始我的演講。有一次，列寧同志下樓，在樓梯狹窄的過道上，正碰見一個女工端著一盆水上樓。那女工一看是列寧，就要退回去給讓路。列寧阻止她說：“不必這樣，你端著東西已走了半截，而我現(xiàn)在空手，請你先過去吧！”他把“請”字說得很響亮，很親切。然后自己緊靠著墻，讓女工上樓了，他才下樓。我想說這不也是良好文明禮儀的體現(xiàn)么。

今天我講的內容分為3塊，首先是日常社交禮儀的內容，其次是調研數(shù)據(jù)分析，最后是建議總結。那么，什么是社交禮儀呢？簡單地說從內容上看有儀容、舉止、表情、服飾、談吐、待人接物等；從對象上看有個人禮儀、公共場所禮儀、待客與作客禮儀、餐桌禮儀等。那今天我著重講的是坐姿、站姿、談話交流、握手禮儀和稱呼禮儀。

首先坐姿，我想大家從生下來到如今，坐對于我們來說很普通，到哪都會坐誰都會坐，但是我們真的坐對了么？坐，是一種靜態(tài)造型，端莊優(yōu)美的做，會給人以文雅、穩(wěn)重、自然大方的美感。正確的坐姿應該：腰背挺直，肩放松，女性應兩膝并攏；男性膝部可分開一些，但不要過大，一般不超過肩寬，雙手自然放在膝蓋上或椅子扶手上。不論何種坐姿，上身都要保持端莊。下面我給大家提幾點建議：入座輕緩，起座穩(wěn)重。不要坐滿椅子。忌雙腳直伸出去，坐時不可上下抖動，左右搖晃。下面我們看看幾張坐姿的圖片。。（講下圖片的感受）。讓我的組員給大家示范正確的坐姿。（郭媛婕，詹冰倩）希望大家從現(xiàn)在開始保持良好的坐姿。第二是站姿：站立是人最基本的姿勢，是一種靜態(tài)的美，站立時，身體應與地面垂直，重心放在兩個前腳掌上，挺胸、收腹、抬頭、雙肩放松。眼睛平視，面帶笑容。在一些正式場合不宜將手插在褲袋里或交叉在胸前，更不要下意識地做一些小動作，那樣不但顯得拘謹，給人缺乏自信之感，而且也有失儀態(tài)的莊重。這是幾組站立的圖片，大家可以進行對比下。下面讓我的組員給大家示范下正確的站立。（蔣倪夢。我覺得當一個人具備良好的站姿時他會擁有很多自信。接下來我們講講談話的姿勢，我們的談話姿勢可以反映我們是否尊重他人談話，姿勢也往往反映出一個人的性格、修養(yǎng)和文明素質。所以，交談時，首先雙方要互相正視、互相傾聽、不能東張西望、看書看報、面帶倦容、哈欠連天。否則，會給人心不在焉、傲慢無禮等不禮貌的印象。握手是一種很常用的禮節(jié)，無論是在商務場合還是一般性的社交場合，我們都明白跟別人握手為禮的重要性，但是卻很少人要關注握手時的禮儀。一般用在哪些地方，大家都知道么？問候時 感想時 道歉時 祝賀時 慰問時 重逢時 歡迎時 安慰時 慶祝時（請人回答）。男士之間的握手：握手掌，虎口相對，力度稍大。女士之間的握手：手指相握 力度稍輕。（有請人演示），跟任何人握手，時間是很重要的一個點。例如，不太懂禮儀的男士握著女士的手長時間不放，這反而是一種不尊重，一般和人家握手時間不能太短也不能太長，所謂“過猶不及”。一般和人握手最佳的做法是三到五秒鐘，當然也不要一碰就跑。當你時間握的長了，別人還會以為你是變態(tài)呢。稱呼基本解釋為call name.把?..叫做，稱為“我該怎么稱呼他”，稱呼指的是人們在日常交往應酬之中，所采用的彼此之間的稱謂語。在人際交往中，正確、適當?shù)姆Q呼，反應著自身的修養(yǎng)、對對方的尊敬程度，甚至還反應著雙方關系發(fā)展所能達到的程度和社會風尚，所以不能亂用。第二部分是調研結果分析。我們對日常社交禮儀這一塊做了一個小小的調查，其中我們總結了四個問題的反饋首先我們看第一個問題是關注禮儀話題的程度和注重自己的儀容儀表程度都是偶爾關注的同學較多，經(jīng)常關注的同學很少。（看圖表）第二個問題（看圖表）----對于是否愿意參加禮儀培訓這一問題，大多數(shù)都是不愿意，這說明目前大多數(shù)人對于禮儀這一方面并不重視。第三個問題（看圖表）當你看到老師是否會主動上前問好?很多都是情況而定，說明老師在大家心中的地位還是欠佳的。希望從現(xiàn)在開始在場的人以后遇見老師后都能喊聲老師好。（自己鞠躬示范）第三部分是建議總結。那么我們應如何培養(yǎng)我們的禮儀呢？首先要自覺的接受和學習禮儀教育，從思想上提高禮儀修養(yǎng)水平。讓大學生從明確言談、舉止、儀表和服飾能反映出一個人的思想修養(yǎng)、文明程度和精神面貌。然而每個人的文明程度不僅關系到自己的形象，同時也影響到整個學校的精神面貌乃至整個社會的精神文明。通過社交禮儀教育進一步提高大學生的禮儀修養(yǎng)，培養(yǎng)大學生應對酬答的實際能力，養(yǎng)成良好的禮儀習慣，具備基本的文明教養(yǎng)。結束語：文明禮儀不在于嘴上功夫，而是在于真真正正的實踐。我想說：如果你失去了今天，你不算失敗，因為明天會再來；如果你失去了金錢，你不算失敗，因為人生的價值不在錢袋；如果，你失去了文明，你是徹徹底底的失敗，因為你已失去了做人的真諦。讓我們都行動起來，做文明禮儀的小主人，讓我們的校園失去粗言，充滿歡聲笑語，讓文明禮儀之花在校園中萬紫千紅的盛開吧！

最后送給大家一句話:成功的人生=智力+禮儀+形象力 最后謝謝大家的聆聽！我的演講完畢。篇三：禮儀演講稿

尊敬的各位領導，親愛的同事們、朋友們：

大家上午好！我演講的題目是《從容禮數(shù)，發(fā)于公心》。時至今日，孩提時代常常誦讀的《三字經(jīng)》，依然清晰地回響在耳邊：“玉不琢，不成器。人不學，不知義。為人子，方少時。親師友，習禮儀”。這是童年時期父母言傳身教的禮儀，這是潛移默化影響我至今的禮儀。他不僅教會我孝順父母、尊敬師長、友善同窗，還教會我為年邁者讓座、為異鄉(xiāng)人指路、為無助者分憂。而時光荏苒，一晃十幾年過去，曾經(jīng)那個不經(jīng)世事、終日嬉笑玩鬧的孩童，已成長為明禮數(shù)、有抱負的七尺男兒，成長為今天站在諸位師友面前從容灑脫、揮斥方遒的有志青年。弱冠之年回首遙望，不禁發(fā)現(xiàn)：是禮儀約束著我、雕琢著我，使我能挺起胸膛自信地站在這里，站在這山水圣人之地，暢談齊魯?shù)亩Y儀和文明；是禮儀警示著我、提升著我，使我在人生的征程上不斷努力，他鞭策我成為一名光榮的工商新兵，它也督促我成為果決睿智的執(zhí)法者，他更鼓勵我成為淡定豁達的人民公仆。

然而，僅僅是筆挺的西裝革履、僅僅是完善的禮儀手冊，就能詮釋禮儀的真諦嗎？不能！《孫子兵法》有言：“上下同欲者勝”。戰(zhàn)爭的本質，不是披甲列陣、刀槍劍戟，而是決心和勇氣；同樣，禮儀的精髓，不是舉手投足、言談進退，而是真誠和信仰！茍免而不懷仁，貌恭而不心服，虛假的謙恭、偽善的寬容，這樣的禮儀只是逢場作戲、矯揉造作。從王莽到秦檜，歷史已經(jīng)無數(shù)次地鑒證了偽君子的破產(chǎn)；而從魏征到王陽明，對那些真正明禮數(shù)、知進退、有操守的官員，歷史同樣不吝惜贊美的筆墨。如果說兒時學禮，是出于敬畏和服從，那么如今，每一名人民公務都力求展現(xiàn)氣宇軒昂的儀表、以德服人的儀容、應對如流的儀態(tài)，則是發(fā)自于內心所愿，是內在修為的真正反映。這正是“欲得從容禮數(shù)，須持三份公心”。我相信：莊嚴肅穆、氣宇軒昂的禮儀，源自于清風兩袖、無欲則剛的廉政之心。“清風兩袖朝天去”的于謙離開了，留下的是北京城下死戰(zhàn)不退的威武；“壁立千仞、無欲則剛”的林則徐離開了，留下的是虎門不怒自威的莊嚴。我們無法想象一個蠅營狗茍者的不卑不亢，同樣我們也無法臆造一個紙醉金迷者的高風亮節(jié)。“無冥冥之志者，無昭昭之明”，作為一名工商干部，欲得莊嚴肅穆、氣宇軒昂的儀表，就必然舍私欲之負累，立廉政之公心。

我相信：溫潤和煦、以德服人的禮儀，源自于博愛眾生、體恤民情的德政之心。孔子云：“不教而殺，謂之虐”，我們是百姓的執(zhí)法者，更是人民的服務者。如果我們不能把監(jiān)管和服務結合起來、不能把懲罰和教育結合起來、不能把執(zhí)法和善意結合起來，就會成為醉心于罰款和管制的猛虎。要善執(zhí)法，也要執(zhí)善法；不常思民情之艱難，就不會有對待巡查對象的那一聲真誠的“您好”；不常思百姓謀生之不易，就不會有對監(jiān)管業(yè)戶加以耐心細致教育的那份禮貌和至誠。作為一名工商干部，欲得溫潤和煦、以德服人的儀容，就必須存愛民之善念，立德政之公心。

我相信：從容不迫、應對如流的禮儀，源自于夙興夜寐、鞠躬盡瘁的勤政之心。“無惛惛之事者，無赫赫之功”，行政能力素養(yǎng)，不是在辦公室枯坐出來的，是重大任務壓出來的，是挑燈夜戰(zhàn)熬出來的，是艱苦環(huán)境磨出來的。沒有對浩如煙海的法律條文的埋首苦學，就不可能應對如流；沒有對復雜案情的抽絲剝繭，更何談從容不迫！行政的風度、氣度、談吐和禮節(jié)，無不以經(jīng)驗和能力為基礎；而落腳到工商職能，就更要以依法行政能力為保障。作為一名工商干部，欲得從容不迫、應對如流的儀態(tài)，就必須立勤政之公心。（?贊一個，這三段寫得超好！加油啦！祝你取得好成績！）

第二篇：知禮儀演講稿

“知禮儀 懂禮節(jié) 講禮貌”演講稿

蒙龍

有一種美，令人驚艷令人回味令人追求，這是一種可以吸引目光的美，它——光彩奪目。

有一種美，飄逸在浮云上深埋在古壘下，這是一種可以吸引靈魂的美，它——深藏不露。

有一種美，給生命帶來激情給生活帶來溫馨，和諧之美——無時無刻與我們同在。

她可與幸福同行暢游天地間，她可以讓人間充滿真情，讓我們享受陽光般的溫暖、雨露般的滋潤——寬容之和諧，竟妙不可言。

春風是和諧的，她使堅冰融化，萬物復蘇，把人們帶到美好的季節(jié)；春雨是和諧的，她“隨風潛入夜，潤物細無聲”。古往今來，和諧思想綿綿不絕。從孔子提倡的“禮之用，和為貴”“和而不同”，到孟子“天時不如地利，地利不如人和”的論斷；從洪秀全提出的“有田同耕，有飯同食，有衣同穿，有錢同使”的理想方案，到康有為描繪的“人人相親，人人平等，天下為公”的社會狀態(tài)，從孫中山“大同世界”的理想，到毛澤東“環(huán)球同此涼熱”的追求，悠悠中華幾千年，歷代思想家、政治家，無不推崇團結互助的理念，和諧社會始終是人們最崇高的理想。和諧就是融洽和睦、協(xié)調發(fā)展。要構建我們的和諧環(huán)境，人與人之間應建立起相互尊重、相互激勵、互相學習、平等互助、共同進步的新型關系。關心幫助有困難的人，讓他們感受到和諧環(huán)境的溫馨。保持良好的心態(tài)，寬容待人，用一顆真誠的心去換另一顆真誠的心。同學之間友好相處，從而打造和諧的人際關系。

構建和諧環(huán)境需建立和諧的人際關系。師者，傳道授業(yè)解惑也，是老師給了

我們文化知識的啟迪，老師給了我們知識的雨露，需要的是我們全身心的接受，珍惜老師的付出，尊重老師的勞動。人人互敬互愛，從而打造和諧的生活氛圍。文明，使人舉止文雅；禮儀，使人風度翩翩。講究文明在當今社會已越來越重要了，養(yǎng)成良好的文明禮儀對個人的成才有這不可忽視的作用。中國自古以來就是禮儀之邦，文明禮儀是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，作為新一代的社會棟梁，我們更不能忘記傳統(tǒng)，應該力爭文明禮儀之星，讓文明之花常開心中，把文明之美到處傳播！

同志們，作為一名新時代的人，我們要做到遇到領導來賓，主動問好；上下樓梯，人多擁擠，注意謙讓，靠右行走，保障暢通；講究衛(wèi)生，不亂扔垃圾。文明禮儀是一粒最有生命力的種子，作為一名公務員，作為中華民族的后代，我們有義務，有責任弘揚我們的傳統(tǒng)，樹立良好的自身形象。只要心里播下這粒種子，它就會在我們的精神世界里生根開花結果。那么我們的社會將更加美好。篇二：個人禮儀演講稿

第一、古代生活和政治禮儀

古代政治禮儀

子的說法有“ 三本 ”即“ 天地生之本”，“先祖者類之本”，“ 君師者治之本 ”。在禮儀中，喪禮的產(chǎn)生最早。喪禮于死者是安撫其鬼魂，于生者則成為分長幼尊卑、盡孝正人倫的禮儀。在禮儀的建立與實施過程中，孕育出了中國的宗法制（見中國宗法）。禮儀的本質是治人之道，是鬼神信仰的派生物，人們認為一切事物都有看不見的鬼神在操縱，履 行禮儀即是向鬼 神討好求福。因此，禮儀源于鬼神信仰，也是鬼 神 信 仰的一種特 殊 體 現(xiàn)形式。“三禮”（《儀禮》、《禮記》、《周禮》）的出現(xiàn)標志禮儀發(fā)展的成熟階段。宋代時，禮儀與封建倫理道德說教相融合，即禮儀與禮教相雜，成為實施禮教的得力工具之一。行禮為勸德服務，繁文縟節(jié)極盡其能。直到現(xiàn)代，禮儀才得到真正的改革。無論是國家政治生活的禮儀還是人民生活禮儀都改變成無鬼神論的新內容，從而成為現(xiàn)代文明禮儀。

祭天。始于周代的祭天也叫郊祭，冬至之日在國 都南 郊 圜丘舉行。古人首先重視的是實體崇拜，對天的崇拜還體現(xiàn)在對月亮的崇拜及對星星的崇拜。所有這些具體崇 拜，在達到一定數(shù) 量之后，才抽 象為對天的崇拜。周代人崇拜天，是從殷代出現(xiàn)“帝”崇拜發(fā)展而來的，最高統(tǒng)治者為天子，君權神授，祭天是為最高統(tǒng)治者服務的，因此，祭天盛行到清代才

古代生活禮儀

誕生禮。從婦女未孕時的求子到嬰兒周歲，一切禮儀都圍繞著長命的主題。高禖之祭即是乞子禮儀。此時，設壇于南郊，后妃九嬪都參加。漢魏時皆有高禖之祭，唐宋時制定了高禖之祀的禮儀，金代高禖祭青帝，在皇城東永安門北建木制方臺，臺下設高禖神位，清代無高禖之祭，卻有與之意義相同的“換索”儀式。誕生禮自古就有重男輕女的傾向。誕生禮還包括“三朝”、“滿月”、“百日”、“周歲”等。三朝是嬰兒降生三日時接受各方面的賀禮。滿月在嬰兒滿一個月時剃胎發(fā)。百日時行認舅禮，命名禮。周歲時行抓周禮，以預測小兒一生命運、事業(yè)吉兇。

中國古今餐桌禮儀

餐飲禮儀問題可謂源遠流長。據(jù)文獻記載可知，至少在周代，飲食禮儀已形成一套相當完善的制度，特別是經(jīng)曾任魯國祭酒的孔子的稱贊推崇而成為歷朝歷代表現(xiàn)大國之貌、禮儀之邦、文明之所的重要方面。

作為漢族傳統(tǒng)的古代宴飲禮儀，自有一套程序：主人折柬相邀，臨時迎客于門外。賓客到時，互致問候，引入客廳小坐，敬以茶點。客齊后導客入席，以左為上，視為首席，相對首座為二座，首座之下為三座，二座之下為四座。

二、舉止

舉止：指一個人的動作和表情。

動作（坐、立、蹲、走及手勢）和表情。

舉止，即一個人的表情、行為、動作，也包括人的體態(tài)語，它反映一個人的性格、心理、感情、素養(yǎng)和氣質。個人的禮儀修養(yǎng)正是通過一舉一動表現(xiàn)出來的。

個人禮儀的整體形象設計

一個人的形象是一份特殊的資產(chǎn)，美好的形象更是無價之寶。塑造出令人賞心悅目的形象，是社交禮儀之基礎。

個人的整體形象憑借個人的：儀表、儀容、儀態(tài) 來衡量。

儀表側重指人的服飾、化妝、發(fā)型等外部修飾；

儀容側重指人的面部表情、神色、目光、情緒；

儀態(tài)則側重指人的心態(tài)、語態(tài)、體態(tài)等表達信息

請留意自己的舉止

未曾學藝先習德；

未曾習武先學禮；

未曾開口先有禮

容止格言

面必凈、發(fā)必理、衣必整、紐必結；頭容正、肩容平、胸容寬、背容直； 氣像勿傲、勿暴、忽怠；顏色宜和、宜靜、宜莊。

舉止的基本要求

尊重他人。大方、得體、自然。把握舉止的分寸。優(yōu)雅、大方、自然的儀態(tài)就是一種禮儀

瀟灑的風度，優(yōu)雅的舉止，常常被人們羨慕和稱贊，能給人留下深刻的印象。人們往往

憑借一個人的儀態(tài)來判斷其品格、學識、能力和其他方面的修養(yǎng)程度。

儀態(tài)，是指一個人的姿勢、舉止與動作。在中華民族禮儀要求中，“站有站相，坐有坐 相”是對一個人行為舉止最基本的要求。保持正確的姿勢是構成儀態(tài)美的重要環(huán)節(jié)。

一、站姿的基本要求 站立是人們生活、工作及交往中最基本的舉止之一。正確的站姿是站得端正、穩(wěn)重、自

然、親切。做到上身正直，頭正目平，面帶微笑，微收下頜，肩平挺胸，直腰收腹，兩臂自然下垂，兩腿相靠直立，兩腳靠攏，腳尖呈“v”字型。女子兩腳可并攏，肌肉略有收縮感。

1、基本站姿的要點

兩腳跟相靠，腳尖展開45—60度

身體重心支撐于腳掌、腳弓之上；

兩腿并攏直立，腿部肌肉收緊，髖部上提；

腹肌、臀大肌微收縮并上提，髖部兩側略向中間用力；

脊柱、后背挺直，胸略向前上方提；

兩肩放松而下沉，氣沉胸胃之間，自然呼吸；

兩手臂放松，自然下垂于體側；

脖頸挺直，頭頂上懸；

下頜微收，雙目平視前方，面帶微笑。2.坐姿的基本規(guī)范

優(yōu)美的坐姿是端正、舒雅、自然、大方。正確的坐姿規(guī)范是入座時，要走到座位前面再轉身，轉身后右腳向后退半步，然后輕穩(wěn)地坐下；入座后，上體自然坐直，雙肩平正放松，立腰、挺胸，兩手放在雙膝上或兩手交叉半握拳放在腿上，亦可小臂平放在椅子或沙發(fā)扶手上，兩臂微曲放在桌上，掌心向下。兩腿自然彎曲，雙腳平落地上，雙膝應并攏或稍稍分開，但女士的雙膝必須靠緊，腳跟也靠緊，臀部坐在椅子的中央(男士可坐滿椅子，背輕靠椅背)。雙目平視，嘴唇微閉，微收下頜，面帶笑容；起立時，右腳向后收半步，而后直立站起，收右腳。

女士、男士的端坐、側坐、盤坐。

堅決避免不良坐姿

(1)就坐時不應前傾后仰，或是歪歪扭扭，脊背彎曲，頭伸過于向下，聳肩。(2)兩腿不應過于叉開或長長地伸出去，萎靡不振地癱坐在椅子上。(3)坐下后不應隨意挪動椅子，翹二郎腿時不可頻繁搖腿。(4)不要為了表示謙虛，故意坐在椅子邊上，身體萎縮前傾地與人交談。(5)不可以將大腿并攏，小腿分開，或雙手放在臀下，腿腳不停地抖動。(6)就坐時，不可腳尖相對或翹起，雙腳踝部交叉，半脫鞋，兩腳在地上蹭來蹭去；不可不停地擺弄手中東西，如頭發(fā)、飾品、手指、戒指等。(7)女士入座時，應要用手將裙子往前攏一下，同時不要把襯裙露出來。(8)男士也不宜在禮儀場合使用“4”字形的疊腿方式或用手把疊起的腿扣住的方式。蹲姿交叉式蹲姿 1.下蹲時，右(左)腳在前，左(右)腳在后，右(左)小腿垂直于地面，全腳著地，左(右)腿在后與右(左)腿交叉重迭，左(右)膝由后面伸向右(左)側，左(右)腳跟抬起，腳掌著地，兩腿前后靠緊，合力支撐身體。臀部向下，上身稍前傾。

高低式蹲姿

下蹲時左(右)腳在前，右(左)腳稍后(不重迭)，兩腿靠緊向下蹲。左(右)腳全腳著地，小腿基本垂直于地面，右(左)腳腳跟提起，腳掌著地。右(左)膝低于左(右)膝，右(左)膝內側靠于左(右)小腿內側，形成左(右)膝高右(左)膝低的姿態(tài)，臀部向下。基本上以膝低的腿支撐身體。

走姿正確的走姿規(guī)范

標準的走姿要以端正的站姿為基礎。要求行走時上身挺直，雙肩平穩(wěn)，目光平視，下頜 微收，面帶微笑；手臂伸直放松，手指自然彎曲，擺動時，以肩關節(jié)為軸，上臂帶動前臂，向前、后自然擺動，以前擺35度、后擺30度為宜，肘關節(jié)略彎曲，前臂不要向上甩動；上體稍向前傾，提髖屈大腿帶動小腿向前邁；正常的行走，腳印應是正對前方，保持膝關節(jié)和腳尖正對前進的方向；然后腳尖略抬，腳跟先接觸地面，依靠后腿將身體重心推送到前腳腳掌，使身體前移；行走線跡要成為“一條線”或“兩條平行線”，步幅一般是前腳的腳跟與后腳尖相距為一個腳長，但因性別不同和身高不同會有一定差異；步高指行走時腳抬得不宜過高，也不宜過低而使鞋底與地相摩擦；行走速度，一般男士每分鐘110步左右，女士每分鐘120步左右。

基本步態(tài)要領

雙目向前平視，微收下頜，面帶微笑；

雙肩平穩(wěn)，雙臂自然擺動，擺幅在30——35度為宜； 上身挺直，頭正挺胸、收腹、立腰、重心稍前傾；

注意步位，兩腳內側落于一條直線上；

步幅適當，前腳跟與后腳尖相距一腳之長；

行走速度要適中，根據(jù)服裝、場合等綜合因素決定步速；

停步、拐彎、上下樓梯要從容不迫、控制自如。

矯正不良的走姿

走路最忌內八字和外八字； 忌彎腰駝背，歪肩晃膀；走路時不可大甩手，扭腰擺臀，大 搖大擺，左顧右盼；雙腿不要過于彎曲或走曲線；步子不要太大或太小；不要腳蹭地面、雙手插在褲兜或后腳拖在地面上行走。

表情

表情是人們內心情緒的外在表現(xiàn)。感情的表達=言語（7%）+聲音（38%）+表情（55%）臉部表情禮儀 培養(yǎng)發(fā)自內心的微笑：

既能縮短人與人之間的心理距離，又能創(chuàng)造出交流和溝通的良好氛圍的莫過于親切的、溫馨的、發(fā)自內心的微笑。笑雖然有千變萬化，但無論是微笑還是有聲的笑，在交往活動中都傳遞著溫馨友好的感情，像磁石一樣吸引著你的交往對象。

微笑應是發(fā)自內心的輕松友善的微笑，要自然、美好、真誠。切忌虛假造作的微笑，只要養(yǎng)成經(jīng)常微笑的習慣，你的臉就會天天露出美妙的笑容。

三、儀容儀表

對儀表的基本要求

要有重儀表的強烈意識 經(jīng)常檢點自己的容止 保持整潔的形象

儀容

儀容即容貌，由發(fā)式、面容以及人體所有未被服飾遮掩的肌膚所構成，是個人儀表的基本要素。

美麗的容貌令人賞心悅目。容貌的基礎雖然是天生的，但天生麗質的人畢竟是少數(shù)，況且隨著歲月的流逝，青春也難永駐。要提倡科學的保養(yǎng)、積極的美容。

儀容的修飾

適當化妝：

化妝是一個人氣質、修養(yǎng)的體現(xiàn)。

我們應當根據(jù)自己的身份地位、職業(yè)特點、個性氣質、特定場合來選擇不同的妝型，使妝扮適宜。風華正茂的學生，青春靚麗，一般不必化妝。女大學生在日常生活中化妝，也未嘗不可，但只能淡妝，切忌濃妝艷抹。職業(yè)女性，尤其是社交場合的女士，就應化妝。在某些場合，適當?shù)拿廊莼瘖y則是一種禮貌，也是自尊、尊人的體現(xiàn)。

四、著裝 佛要金裝，人要衣裝。

一個對生活充滿信心的人，他的服飾應是整潔、美觀的；一個文化素養(yǎng)高的人，他的穿戴常常是端莊、高雅的。穿衣打扮，各有所好，也體現(xiàn)禮貌。“女為悅己者容”，說明服裝主要是穿給別人看的，不得不講究。動人春色不需多，有時一條頭巾，一根腰帶，便能錦上添花。相反，穿得不得法，再昂貴的衣服也會顯得不倫不類。著裝原則

1、無論何種服裝穿在身上都必須保持整潔，這是最起碼的服飾禮儀。再高檔的服裝，如果污跡斑斑，隨意亂套在身上就會貽笑大方。

2、根據(jù)自身的特點和氣質選擇合適的服裝，突出個性，又要顧及共性。講究協(xié)調

著裝要與年齡相協(xié)調。著裝要與體型相協(xié)調。著裝要與膚色相協(xié)調。著裝要與職業(yè)身份相協(xié)調。著裝要與環(huán)境場合相協(xié)調 “云想衣裳花想容”，相對于偏于穩(wěn)重單調的男士著裝，女士們的著裝則亮麗豐富得多。得體的穿著，不僅可以顯得更加美麗，還可以體現(xiàn)出一個現(xiàn)代文明人良好的修養(yǎng)和獨到的品位。

著裝的top原則 top是三個英語單詞的縮寫，它們分別代表時間（time）、場合（occasion）和地點（place），即著裝應該與當時的時間、所處的場合和地點相協(xié)調。時間原則不同時段的著裝規(guī)則對女士尤其重要。男士有一套質地上乘的深色西裝或中山裝足以包打天下，而女士的著裝則要隨時間而變換。白天工作時，女士應穿著正式套裝，以體現(xiàn)專業(yè)性；晚上出席雞尾酒會就須多加一些修飾，如換一雙高跟鞋，戴上有光澤的佩飾，圍一條漂亮的絲巾；服裝的選擇還要適合季節(jié)氣候特點，保持與潮流大勢同步。

場合原則衣著要與場合協(xié)調。與顧客會談、參加正式會議等，衣著應莊重考究；聽音樂會或看芭蕾舞，則應按慣例著正裝；出席正式宴會時，則應穿中國的傳統(tǒng)旗袍或西方的長裙晚禮服；而在朋友聚會、郊游等場合，著裝應輕便舒適。試想一下，如果大家都穿便裝，你卻穿禮服就有欠輕松；同樣的，如果以便裝出席正式宴會，不但是對宴會主人的不尊重，也會令自己頗覺尷尬。

地點原則在自己家里接待客人，可以穿著舒適但整潔的休閑服；如果是去公司或單位拜訪，穿職業(yè)套裝會顯得專業(yè)；外出時要顧及當?shù)氐膫鹘y(tǒng)和風俗習慣，如去教堂或寺廟等場所，不能穿過露或過短的服裝。

職業(yè)女性著裝四講究

整潔平整服裝并非一定要高檔華貴，但須保持清潔，并熨燙平整，穿起來就能大方得體，顯得精神煥發(fā)。整潔并不完全為了自己，更是尊重他人的需要，這是良好儀態(tài)的第一要務。

色彩技巧不同色彩會給人不同的感受，如深色或冷色調的服裝讓人產(chǎn)生視覺上的收縮感，顯得莊重嚴肅；而淺色或暖色調的服裝會有擴張感，使人顯得輕松活潑。因此，可以根據(jù)不同需要進行選擇和搭配。

配套齊全除了主體衣服之外，鞋襪手套等的搭配也要多加考究。如襪子以透明近似膚色或與服裝顏色協(xié)調為好，帶有大花紋的襪子不能登大雅之堂。正式、莊重的場合不宜穿涼鞋或靴子，黑色皮鞋是適用最廣的，可以和任何服裝相配飾物點綴巧妙地佩戴飾品能夠起到畫龍點睛的作用，給女士們增添色彩。但是佩戴的飾品不宜過多，否則會分散對方的注意力。佩戴飾品時，應盡量選擇同一色系。佩戴首飾最關鍵的就是要與你的整體服飾搭配統(tǒng)一起來。

總之，穿衣是“形象工程”的大事。西方的服裝設計大師認為：“服裝不能造出完人，但是第一印象的80%來自于著裝。”因此，大家都不可以掉以輕心哦！

男性著裝禮儀：

職場：男士著裝八大法則，派對紅人型衣： 派對里充斥了一大堆不太熟悉甚至是陌生人，服裝便成為代表個人品位和個性的標簽。人們往往是通過服裝來產(chǎn)生最初的判斷，你是不是可以交談的同類。而

1、濃重的體味、口臭屬大忌，刮胡水是男性香水適當?shù)奶娲贰?/p>

2、眼鏡的上鏡框高度以眉頭和眼睛之間的1/2為合適，外邊框以跟臉最寬處平行為宜。

3、經(jīng)典白色襯衫永不過時，而藍色襯衫是it行業(yè)男士的最佳選擇，能體現(xiàn)出智慧、沉穩(wěn)的氣質。

4、不要穿新西裝去參加重要公司的面試，七八成新的服裝最自然妥帖。

5、不要將鑰匙、手機、零錢等放在褲袋中。

6、褲子長度以直立狀態(tài)下褲腳遮蓋住鞋跟的四分之三為佳。

7、襪子顏色最好和鞋、褲子的顏色一致，保持足夠的長度，以襪口抵達小腿為宜。

8、別穿球鞋應聘，皮鞋也盡量不要選給人攻擊性感覺的尖頭款式，方頭系帶的皮鞋是最佳選擇。

五、餐桌禮儀

現(xiàn)代較為流行的中餐宴飲禮儀是在繼續(xù)傳統(tǒng)與參考國外禮儀的基礎上發(fā)展而來的。其座次借西方宴會以右為上的法則，第一主賓就坐于主人右側，第二主賓在主人左側或第一主賓右側，變通處理，斟酒上菜由賓客右側進行，先主賓，后主人，先女賓，后男賓。酒斟八分，不可過滿。上菜順序依然保持傳統(tǒng)，先冷后熱。熱菜應從主賓對面席位的左側上；上單份菜或配菜席點和小吃先賓后主，上全雞、全鴨、全魚等整形菜，不能頭尾朝向正主位。這些程序不篇三：禮儀演講稿

尊敬的各位領導，親愛的同事們、朋友們：

大家上午好！我演講的題目是《從容禮數(shù)，發(fā)于公心》。

時至今日，孩提時代常常誦讀的《三字經(jīng)》，依然清晰地回響在耳邊：“玉不琢，不成器。人不學，不知義。為人子，方少時。親師友，習禮儀”。這是童年時期父母言傳身教的禮儀，這是潛移默化影響我至今的禮儀。他不僅教會我孝順父母、尊敬師長、友善同窗，還教會我為年邁者讓座、為異鄉(xiāng)人指路、為無助者分憂。而時光荏苒，一晃十幾年過去，曾經(jīng)那個不經(jīng)世事、終日嬉笑玩鬧的孩童，已成長為明禮數(shù)、有抱負的七尺男兒，成長為今天站在諸位師友面前從容灑脫、揮斥方遒的有志青年。弱冠之年回首遙望，不禁發(fā)現(xiàn)：是禮儀約束著我、雕琢著我，使我能挺起胸膛自信地站在這里，站在這山水圣人之地，暢談齊魯?shù)亩Y儀和文明；是禮儀警示著我、提升著我，使我在人生的征程上不斷努力，他鞭策我成為一名光榮的工商新兵，它也督促我成為果決睿智的執(zhí)法者，他更鼓勵我成為淡定豁達的人民公仆。

然而，僅僅是筆挺的西裝革履、僅僅是完善的禮儀手冊，就能詮釋禮儀的真諦嗎？不能！《孫子兵法》有言：“上下同欲者勝”。戰(zhàn)爭的本質，不是披甲列陣、刀槍劍戟，而是決心和勇氣；同樣，禮儀的精髓，不是舉手投足、言談進退，而是真誠和信仰！茍免而不懷仁，貌恭而不心服，虛假的謙恭、偽善的寬容，這樣的禮儀只是逢場作戲、矯揉造作。從王莽到秦檜，歷史已經(jīng)無數(shù)次地鑒證了偽君子的破產(chǎn)；而從魏征到王陽明，對那些真正明禮數(shù)、知進退、有操守的官員，歷史同樣不吝惜贊美的筆墨。如果說兒時學禮，是出于敬畏和服從，那么如今，每一名人民公務都力求展現(xiàn)氣宇軒昂的儀表、以德服人的儀容、應對如流的儀態(tài)，則是發(fā)自于內心所愿，是內在修為的真正反映。這正是“欲得從容禮數(shù)，須持三份公心”。我相信：莊嚴肅穆、氣宇軒昂的禮儀，源自于清風兩袖、無欲則剛的廉政之心。“清風兩袖朝天去”的于謙離開了，留下的是北京城下死戰(zhàn)不退的威武；“壁立千仞、無欲則剛”的林則徐離開了，留下的是虎門不怒自威的莊嚴。我們無法想象一個蠅營狗茍者的不卑不亢，同樣我們也無法臆造一個紙醉金迷者的高風亮節(jié)。“無冥冥之志者，無昭昭之明”，作為一名工商干部，欲得莊嚴肅穆、氣宇軒昂的儀表，就必然舍私欲之負累，立廉政之公心。

我相信：從容不迫、應對如流的禮儀，源自于夙興夜寐、鞠躬盡瘁的勤政之心。“無惛惛之事者，無赫赫之功”，行政能力素養(yǎng)，不是在辦公室枯坐出來的，是重大任務壓出來的，是挑燈夜戰(zhàn)熬出來的，是艱苦環(huán)境磨出來的。沒有對浩如煙海的法律條文的埋首苦學，就不可能應對如流；沒有對復雜案情的抽絲剝繭，更何談從容不迫！行政的風度、氣度、談吐和禮節(jié)，無不以經(jīng)驗和能力為基礎；而落腳到工商職能，就更要以依法行政能力為保障。作為一名工商干部，欲得從容不迫、應對如流的儀態(tài)，就必須立勤政之公心。

（?贊一個，這三段寫得超好！加油啦！祝你取得好成績！）篇四：商務禮儀演講稿

他們是北京大學，清華大學，中國人民大學等著名高校的專家學者：他們必須是能夠適應現(xiàn)代市場競爭要求；成功的企業(yè)是如何了解消費者的需求的？經(jīng)濟如果不解困，企業(yè)就沒法生存---他們學貫中西，才華橫溢，聲名赫赫，銳氣風發(fā)。

《名家論壇》，強檔大型財經(jīng)類欄目，關注企業(yè)與市場，經(jīng)營與管理，商務與社會。

金正昆教授，中國人民大學外交學系主任，中國人民大學關系學院禮儀與公共關系研究中心主任，著名的禮儀專家。

交往藝術的重要功能

（商務禮儀演講稿）

各位朋友，晚上好！

今天很高興在這里跟大家一起討論關于商務禮儀的問題。

談到商務禮儀，很多人認為那是花拳秀腿，對企業(yè)的發(fā)展無足輕重；也有的人認為企業(yè)不講商務禮儀，照樣能夠很好的發(fā)展；但是越來越多的朋友認識到商務禮儀對企業(yè)的發(fā)展非常重要，但是他們又很困惑，不知道商務禮儀該怎么樣操作，下面我將向在座的朋友們詳細介紹什么是商務禮儀？商務禮儀的內涵及其理念，商務禮儀的操作規(guī)則，商務人員的形象設計，以及商務人員在重要的禮儀場合，該怎么樣樹立自己的形象等，這都是各位朋友非常關注的話題。

商務禮儀嚴格的說，就是我們在商務交往中，應該遵守的交往藝術，是講交往藝術問題；既然是人和人打交道，就要講交往藝術，但是我講商務禮儀，是指商務人員要講的交往藝術；還有一個商務交往特定范圍問題，作為內行看門道，外行看熱鬧；那你吃過幾碗干飯，你見過什么世面，你是什么檔次的人，商務禮儀這個一定之規(guī)會使你有表現(xiàn)。比如舉個日常生活中各位耳熟能詳?shù)陌咐核魅∶愎P也好，營銷也好，保險銷售人員也好，有的時候見了客人以后，你要索取名片，一是要把人家的名片要過來，要確保要過來，要而不給沒面子；二是要在索取名片的過程中，給別人留下良好印象，同時推廣企業(yè)形象；這個有難度，我不知道你們有沒有見過有的人，勞而無功，不得要領；那天有個同事問我要名片，上來獻給我說，小姐你有片子嗎？我說俺沒有，你的意思就是寒磣俺沒有；那次有同事打電話，他不打電話還好，一打電話上來就破壞了企業(yè)形象，拿起話筒，上來第一句話：喂喂喂，噗噗，再問一聲，有人嗎？難道我們接電話的不是人嗎？話不是這么說的啊。所以這個商務交往中索取名片，它其實有一定之規(guī)，我們專業(yè)講法，你比方說，從保險營銷這個角度來看，索取個人名片有四種常規(guī)方法，我想我們在座朋友，大概對這個都是有經(jīng)驗的，內行看門道，你索要人家的名片，第一個辦法，遵守交易式辦法，我想你王先生的名片，我把我的名片遞給你就行了，將欲取之，必先欲之；來而不往非禮也，你想要我曾小姐的名片，太容易了，上來遞給我曾小姐多指教，你把名片給我了，我不想給你也得給你，我不至于告訴你收到了，不行啊；但有的時候你在商務交往中，你會遇到另外一種情況，就是你把名片給他了，他有自我保護意識，他不了解你，不摸你的底不給你，你把名片遞給他了，他告訴你謝謝，謝謝就沒下文了，是吧，當然這個有個分寸，那你要想把他的名片要過來，你要考慮到這個對象大概你這個路子的人，你要想要過來，你有第二個辦法，比方你想

要蓋烈夫老師的名片，你把名片遞給他的同時你寒暄一下，老師，能不能有幸和你交換一下名片，你將他一軍，他就不至于告訴你，不換，就是不換，那不是人話；第一種方法，把名片遞過去，要人家的名片，換回人家的名片，這個叫做交易法；第二個辦法，我把名片給他的時候，問他能不能交換一下名片，這個辦法我們一般叫激將法；還有第三種方法就是面對尊長，名人，我們營銷上叫vip，大企業(yè)，大人物；要他的名片用第三個方法，第三個我們叫謙恭法；比方說，蓋老師，剛才聽你講的o管理模式，我很有啟發(fā)，不知道以后有沒有機會能夠向你繼續(xù)請教，這是客氣話，這個客氣話完了就只奔主題了，蓋老師，不知道以后如何向你請教？其眼下之意就是老蓋，以后怎么樣才能找到你？但是他要給你就給你，不給你你也有面子；但是這個謙恭法，你不是對誰都可以用的，比如金正昆教授對面坐著一位小姐，你才20歲，金教授今年50多了，金教授上來以后就問你，以后如何向你請教，你什么感覺，你什么感覺？碰上壞人了，比較酸；所以長輩對晚輩，上級對下級，平輩平級的人之間我們采用第四種方法，我們叫平等法；比方這位小姐年齡跟金教授差不多，或者她不知道金教授是教授，他們在朋友家里見面了，都是成年人了，這位小姐姓李；金教授說李小姐，我認識你很榮幸，你搞這個銀行理財業(yè)務；我也有倆小錢，以后想向你咨詢請教了；那李小姐不知道以后如何向你請教，比方說以后如何和你聯(lián)系，平等法跟謙恭法的區(qū)別是，謙恭法是以后如何向你請教，平等法是講以后如何和你聯(lián)系。所以說李小姐，我以后怎么和你聯(lián)系，這都是平等話，其深刻含義就是小李，以后怎么才能找到你；你要看得起我，你給我；你要看不起我，你有退路。教授以后我跟你聯(lián)系吧，其深刻含義是，俺不跟你聯(lián)系。商務交往是講商務交往規(guī)則的，沒有規(guī)矩不成方圓；商務交往就是講規(guī)矩。比如我們再舉個例子，移動電話使用，現(xiàn)在移動電話非常之普及，在北京上海廣州連中學生都有了；但是我們商務人員，使用移動電話跟一般人不同，跟民工不同，不是說民工同志沒有社會地位，但是聞道有先后，術業(yè)有專攻，他講的東西不大一樣；他所處的范圍不一樣，他遇到的交往對象身份不一樣；那就跟中國人打交道，跟外國人打交道不一樣，他不同；你就不可以亂打，我們使用手機的話，我們在商務交往有個規(guī)則，叫做不響，不聽，不出去接聽；我想這個我們一般進行企業(yè)培訓時都給員工講的，首先要保證不響；我有職業(yè)病，我要去拜訪一個重要客戶，我要去見一個有身份的人，我坐到那里后第一個習慣動作，就是把手機拿出來，看一看關了沒有，如果沒有關當著對方的面關機，如果對方是個王總，我到他那兒開展營銷去了；那我一定要坐到王總對面之后，寒暄了以后，干的第一件事就是把手機拿出來，對著他關機，告訴他我為你而關機，我的眼里只有你，我在門口關了他不知道我關，他只能理解這家伙手機目前沒響，沒準懷疑我業(yè)務冷落，比較寂寞；但我們有一些朋友就不大夠意思，坐在對面手機狂響，一狂響，就有三心二意目中無人之感了，更有甚著拿出來狂打；喂，什么意思啊，請我吃飯？一會兒再說，我這兒有朋友；但是也有謙虛的，他埋伏到桌子下面打去了，喂喂，他下去了；這樣的人，依然給人家三心二意，用心不專之感了；象搞我們這個專業(yè)的人有個講究，不僅不能響，不僅不能在別人面前打，而且給人家說抱歉，我出去打一個電話，也不行，依然等于把客人放在這里了；專業(yè)的講法就是要么你把手機關機，要么你改成振動，要么你轉移呼叫，必要時業(yè)務不能中斷的話，交由他人代管；這是一種規(guī)矩，規(guī)矩就是商務禮儀的規(guī)矩，當然你把這個規(guī)矩，放到別的地方也能用；比如，咱們來了客人都講座次，座，請座，請上座；商務交往一個基本規(guī)則，就是講待客之道，但是這個坐也不是對誰都講，比如各位在座的朋友，如果你結過婚的話，你是位先生，我敢保證，今天晚上你回家以后，見到你們家那口子，不講座次，你不可能今天晚上，回家以后告訴你夫人，坐，請坐，請上座；人家一定會高度警惕，今天做了什么對不起我的勾當，兩口子不搞這套；但是外人有的時候，這個規(guī)矩你必須講，我們講的是商務禮儀，準確地講就是商務交往的藝術；為什么商務人員要講商務交往的藝術，目的有三，第一提升個人素質，我們現(xiàn)在企業(yè)發(fā)展，講一個理念，內強素質，外塑形象；用微軟總裁比爾蓋茨的話來講，在市場競爭條件下企業(yè)的競爭，首先是 員工素質競爭，從個人來講，競爭的是員工素質；進而言之，從企業(yè)來講，競爭的是企業(yè)形象，所以我們學習商務禮儀，有助于提升員工個人素質，教養(yǎng)體現(xiàn)于細節(jié)，細節(jié)展示素質，金正昆教授作客《名家論壇》，他就不能擤鼻涕；至少他不能象個別不自覺的市民似的，在街上進行單管發(fā)射，有的朋友，噗，就出去了；有的朋友一邊跟別人說話，一邊捉鼻子，然后再把它搓成球，這樣的人在公司里發(fā)現(xiàn)一個，你要在客戶面前，你損不損害企業(yè)形象；你破不破壞個人素質？所以學習商務禮儀，講究商務禮儀，第一個作用是提升個人素質，第二方便于我們的交往應酬，商務交往是有交往對象的，企業(yè)交往，跨行業(yè)交往，人的交往，對方不是你，你就不能拿自己的習慣，去對人家，你跟人家談話，你得知道他愛聽什么？不愛聽什么，很重要啊。那天一個朋友跟金正昆教授談，談的話金教授就不愛聽，他跟金教授講，他說教授，我早就知道你啊，金教授是在一個論壇上見到他，他跟金教授寒暄，金教授說那我也很榮幸啊，他說教授，真的知道你，沒有恭維你的意思，金教授說是是是，我知道，他說我早就知道你在禮儀研究方面小有名氣，一句話說得老金不爽；你沒有必要見了人家，就夸人家有名氣，但是要夸也可以嘛，一般意義上既然要夸，讓他痛快點，應該說大有名氣，應該說很有名氣，不能說小有名氣，什么叫小有名氣，據(jù)我理解就是剛混出點模樣，還不咋的，你讓金教授高興就得愉快點，不能除二，所以商務交往有助于跟交往對象溝通；學習商務禮儀第三個作用，有助于維護企業(yè)形象；在商務交往中，個體代表整體，個人形象代表企業(yè)形象，你個人的所作所為，就是本企業(yè)典型的活體廣告，你的一舉一動，一言一行，此時無聲勝有聲，所以這是商務禮儀，要講規(guī)矩的基本原因。商務交往涉及的面非常多，但是基本來講是人的交往，所以我們把商務禮儀，界定為商務人員的交往藝術，為什么要這樣說，因為人們對禮儀，有不同的解釋，比如有的朋友講禮儀，是一種道德修養(yǎng)；有的朋友講禮儀，是一種形式美；有人講禮儀是一種風俗習慣；古人就講了，禮出于俗，俗化為禮；但是商務交往，我們是要講交往藝術的，用老百姓的話來講，我們經(jīng)商做生意，干活的，所以商務禮儀講交往藝術，他的目的就是要強調操作性，他應該怎么做，不應該怎么做，他非常清楚；比如說舉個座次的例子，剛才我們說了，來了客人肯定要讓座，坐，請坐，請上座；一定之規(guī)，但是我說個不該說的話，有相當數(shù)量的朋友，知道來了客人要讓座，要讓到上座去，但是他不知道，哪個座位是上座，或者說，他認定的上座不標準；我本人就多次受過這種待遇，被人家好心好意的給讓到下座去了；象一般情況倒無所謂，那無所謂，哪不能坐人呢？但是有的比較重要的活動，象外事活動，甚至是商務談判，那我不能不說；很多部門，我做顧問，我說你們不能這么干，有的還不高興，他告訴我，他說那是他個人的習慣，我說誰說是我個人習慣，國際慣例這個規(guī)矩是要講的；沒有規(guī)矩不成方圓，內行看門道，外行看熱鬧；我在這兒給你講個笑話，前幾天，我在南方一個地方，朋友請吃飯去了，私人朋友，關系都比較好，去了一家四星級酒店，去了以后，我朋友就問，喝不喝酒，熟人嗎，熟人就喝吧，我說喝吧，他說你說喝什么吧，我那天是主賓，我說那就喝紅酒，又時髦又健康，而且不容易醉，我說那就喝吧，這個紅酒給了我，紅酒給了我以后，每人斟了一杯，這個我懂行，說實話，我一看這個酒比較名貴，法國波爾多的，大概那瓶酒有千元左右，因為在四星級酒店喝酒，大概那主人也比較看得起我，說這瓶酒很貴，但是我這兒一塊去喝酒的朋友，跟我有好幾個朋友一塊去，我的經(jīng)驗告訴我，有的人可能不知道，這個酒這么貴，但是我也不能跟人家說，你們知道嗎，這個酒很貴；喝過沒有，沒見過吧？長學問吧，這不行，是吧？所以有經(jīng)驗的人，你比如你介紹業(yè)務，展業(yè)營銷，你跟別人說話的是時候，千萬不要用那種命令式的語氣，知道嗎你！？聽說過嗎你！？我告訴你！專業(yè)的說法是你一定知道，正如你所知道，跟你所知道的一樣，他就很高興，這是一種尊重，這是一種慣例，讓人家聽了舒服，是吧？我也擔心主人花冤枉錢啊，所以我有我的辦法，他給我斟好以后，我喝一口，喝了一口我自言自語，我說，哎呀，這個酒好喝是好喝啊，舍不得喝啊！這一杯二百多塊錢啊，因為五個人一瓶正好，斟了五杯，一人一杯，兩百多塊錢，我這

樣一說，我看主人就很高興，我等于替他說，這瓶酒花了多少錢，沒花冤枉錢啊；但是我有個在場的朋友篇五：禮儀演講稿

今天，我在這里，要和大家共同分享的一個主題是“不學禮，無以立”。“不學禮，無以立”是出自于孔夫子《論語》，其意思就是說 不學會禮儀規(guī)范，就難以有立身之處。那么，到底什么是禮儀呢? 禮儀是一種進步，是思想的科學，行為的端正，習慣的改善，修養(yǎng)的提高，品質的提升；是人性的解放、自由、完善和超越。是告別作日的無知和粗俗，是自覺的控制。古人云：“人無禮則不生，事無禮則不成，國無禮則不寧”。由此，我們可以看出禮儀的重要性。

縱觀中國五千年歷史，你會發(fā)現(xiàn)“禮”是人類歷史發(fā)展的一種客觀要求：從西周視禮為“國之大柄”到現(xiàn)代的“五講四美”；從荀子的“國無禮而不寧”到今天的精神文明建設，禮儀一直是傳統(tǒng)文化的核心。如今，隨著社會發(fā)展，人們社交面的擴大，它在人際關系中的作用更是顯而易見。它是協(xié)調人際關系的基礎。人際關系具有互動性。這種互動性表現(xiàn)為思想和行為的互動過程。比如，在柜面工作中，當你辦理業(yè)務出錯時，你表示歉意，對方還之你以友好的微笑，并原諒了你的過失，而當客戶急匆匆跑到柜臺辦理緊急掛失，你伸出熱忱之手幫助他解決問題。一來一回之間，通過人與人之間的互相原諒，互相包容，互相謙讓，建構起了現(xiàn)代社會真正意義上的“和諧”。

由此可見，“禮”它不再僅僅代表個人，也成為即時傳遞單位信息和正確傳播單位形象的重要環(huán)節(jié)。

參與今天的活動，讓我如此慶幸，我相信這種“個人-單位-社會”三位一體，相互合作的學習方式，其實是將無聲的禮儀教育融入于我們的日常生活。一面是走出去，讓我們走出工作的困區(qū)，站在更高的界點去俯瞰“禮”的實用性，去了解禮節(jié)千年的文化，去理解個人禮節(jié)與單位形象的莫大關聯(lián)。另一面是帶回來，通過活動的平臺，培養(yǎng)我們的堅韌、自信和勤勉，同時把這些優(yōu)良的品質帶入明日的工作。提前授予我們認識自我、成熟文明，走向幸福的敲門磚。

“不學禮，無以立”，這文明的清泉，源源不斷于我行積極向上的企業(yè)文化。

第三篇：講文明知禮儀演講稿

講文明懂禮儀演講稿

社會正在進步，時代正在變化，人們的生活水平也正在提高。我們海南島也迎來飛躍的契機，2010年1月4日，國務院發(fā)布《國務院關于推進海南國際旅游島建設發(fā)展的若干意見》。使之成為開放之島、綠色之島、文明之島、和諧之島。作為寶島的主人，我們應該用什么樣的方式迎接我們遠道而來的客人呢？ 在我們日常生活中不免經(jīng)常看到這樣的現(xiàn)象：一些身強力壯的小伙子，旁若無人地坐在公交車的老弱病殘席上；也許會聽到兩個高談闊論的時髦姑娘，如何興高采烈地發(fā)出“他媽的”之聲；也許會遇到有人撞了你一下，不打招呼便揚長而去的情況。這難道就是我們。作為寶島的主人展示給客人們的精神面貌待客之道嗎？

古人云：“自修齊，至治平”。不錯，要干大事，就必須先學好禮儀。羅曼 羅蘭也說過“沒有偉大的品格，就沒有偉大的人”。而我們，作為寶島的主人，肩負著建設寶島的重任，更應該知書達理、舉止文明、談吐得體，提高道德素質、振興民族精神，建設社會主義精神文明，成為一個有道德修養(yǎng)和綜合素質的寶島主人。就像普列漢若夫所說的“道德的基礎并不是對個人的幸福的追求，而是整體的幸福，即對部落、民族、階級、人類的幸福的追求。” 一個有高素質、有道德，懂禮儀的人，必定會引來旁人的贊許和祝福。即使你再怎么不出眾，但是你那處處為人民著想，毫無怨恨、純真的神情，足以讓人記住你的名字、記住你這個人。在一個窮困潦倒的乞丐面前，你只要伸進口袋，拿出十分之一或者是百分之

一、千分之一的錢給他，就會在他心中默默的為你祝福。在一個已經(jīng)失去勇氣活下去的人面前，你或許只要給他一個對生活充滿快樂的微笑，說一句激勵他的話，那么就會令他充滿對生的希望。在這一瞬間，你的面容也將深深地印在了他的心中。在生活中，很多不經(jīng)意間發(fā)生的事，足以反映一個人的道德品質，禮儀文化，哪怕是一件很小很小的事，一個很小很小的動作。“孔融讓梨”—— 一個大家再也熟悉不過的故事。四歲的孔融之所以使大家敬佩，正是因為他懂得謙讓，懂得生活中的點點滴滴，懂得使別人快樂，懂得別人的快樂就是自己最大的幸福。他雖然還是一個四歲的孩子，但是他的那種精神足以讓人敬佩一生。比那些滿腹經(jīng)-文，卻只懂得說，不會做的大人要強上百倍。這件小事之所以會被后人所傳頌贊揚，就是因為四歲的孔融做到了道德禮儀。如果一個文化程度很高，但不懂得禮儀的人，那他也是一個對社會毫無用處的人。因為道德常常能填補智慧的缺陷，而智慧卻永遠也填補不了道德的缺陷。一個有修養(yǎng)的人，不會自夸自大，相反一個無修養(yǎng)、無道德的人，將會到處炫耀自己的功勛。就像宣永光所說的那樣“無道德，是狗材。無知識無道德，是棄材。既無知識又無道德反自以為有知識有道德，是殺材。”

文明禮儀，不是一朝一夕能做好的事情。生活處處有禮儀。我們不僅要在一方面做到文明禮儀，更要在多方面做到文明禮儀。在單位，在家中，在各種公共場所，都不要忘記禮儀。文明禮儀不是靠一個人遵守的，它靠的是我們大家，一個集體，只要人人都遵守禮儀，講道德，那么世界才會變得更加和-諧美好。

而一個不講文明禮儀的人，也將跟不上潮流，被社會所淘汰。

所以當我們站起來扶著老人坐下，我們的文明前進了一小步在學校，我們應該做到尊敬師長，認真聽講，和同學之間和睦相處。回到家應該孝敬父母，要懂得感恩。在一些公共場所應該講秩序、舉止文明、輕聲細語。我們還要愛護花草樹木，熱愛大自然，熱愛一切生命。能以“謙”、“儉”、“勞”三字為立身之本，而補余之不足。

生命短促，只有美德能將它流傳到遙遠的后世。

讓我們行動起來吧!把文明禮儀深深地刻在心中，爭做一個合格的中學生，成為一個新世紀的公民。利用自己短暫的生命，創(chuàng)建一個美好的社會.我說不,公益廣告對于社會中的那些不文明的現(xiàn)象,也許不可能藥到病除,但我相信一條公益廣告就好像是一盞燈,燈光亮一些我們身邊的黑暗就少一些.并且我更相信每個人的心靈就像一扇窗,窗戶打開光亮就會進來.我相信，文明就在我們身邊,離我們很近,近的觸手可及,有時候文明離我們只是十公分的距離,有時候只是幾十厘米的寬度,也有時候,可能是一張紙的厚度;我相信其實文明就在我們心中,我們會在生活中不經(jīng)意地流露.有時候多一個手勢對別人來說就是一份體諒;有時候多一點耐心的等待對別人就是一種關愛,有時候多一點點分享,對別人就是多一份溫暖.我相信,我們每個人邁出一小步,就會使社會邁出一大步.所以我發(fā)現(xiàn)文明是一種力量,就好像奧運火炬一樣,在每個人手中傳遞,也能夠匯聚所有人的熱情.篇二：《做一個講文明懂禮儀的文明小學生》演講稿

《做一個講文明懂禮儀的文明小學生》演講稿

敬愛的老師、親愛的同學們：

大家好！今天，我演講的題目是：《做一個講文明懂禮儀的文明小學生》。文明禮儀可以讓人間充滿真情，讓我們享受陽光般的溫暖、雨露般的滋潤。

作為一名學生，作為中華民族的后代，我們有責任弘揚我們的傳統(tǒng)。中華民族五千年的發(fā)展歷程，傳統(tǒng)美德，代代傳承。從孔融讓梨、到周總理為中華之崛起而讀書，從做好事不留名的雷鋒叔叔到生命不息、學習不止的張海迪阿姨??，他們都是傳統(tǒng)美德的具體體現(xiàn)，他們?yōu)槲覀儤淞⒘税駱樱俏覀兠恳晃恍W生應該學習的楷模！作為一名小學生，作為祖國的花朵、世界的未來，我們應該怎么做呢？

在學校，我是講文明的好學生，遵守校規(guī)，上課遵守紀律，發(fā)言先舉手，認真聽老師講課；尊敬老師，團結同學；愛護學校園的一草一木，維護集體榮譽，為班集體爭光。

在家里，我是講文明的好孩子。尊敬長輩，孝敬父母，幫助父母做家務。

在公共場合，我爭做講文明的小公民。遵守交通規(guī)則；遵守公共

秩序，尊老愛幼，“與人為善，心中有他人”。同學們，文明禮儀，無時不在。

文明使人舉止文雅，禮儀使人風度翩翩。在這里，我呼吁：實驗小學的全體學生，行動起來，爭做一個講文明、懂禮儀的好學生！篇三：小學生講文明懂禮儀演講稿

做一個講文明、懂禮儀的小學生

親愛的老師們、同學們：

大家好！今天，我演講的題目是《做一個講文明懂禮儀的小學生》。金風送爽，桂子飄香，我們迎來了新學年、新學期，我們更迎來了祖**親的生日，同學們，在這個激動人心的日子里，我代表冠星小學的全體老師向你們號召：立志做個講文明，懂禮儀的小學生。

提起禮儀,每個人都并不陌生.中國自古以來就是禮儀之邦, 是一直奉行“忠、孝、仁、義、理、智、信”等社會公德的國家。到了現(xiàn)代，在我們的身邊，你也總會看見那些談吐文雅、舉止謙和、樂善好施、助人為樂的人。在我們的學校，在我們的班集體里，也有不少文明小標兵、小衛(wèi)士。可是令人惋惜的是，有個別同學不注意個人修養(yǎng)，出現(xiàn)了一些不文明現(xiàn)象：有的課堂不遵守紀律，有的課間活動瘋打、追逐；有的在整潔的地面上隨地亂吐，亂扔；還有的在雪白的墻上，印上一個個不光彩的手印、腳印。這些行為與我們整潔優(yōu)美的校園環(huán)境是多么的不和諧啊！作為一名合格的小學生，一個合格的中國公民，我們該怎樣去做，才能弘揚中華民族的傳統(tǒng)美德，使我們成為當之無愧的文明使者呢？

因此，我呼吁大家：行動起來，做一個講文明、懂禮儀的好學生。你可以先從以下幾點做起：

1、尊敬師長，孝敬父母,遇到師長、來賓，主動敬禮問好；

2、講究衛(wèi)生，保護環(huán)境，垃圾廢物不亂扔，見到紙屑隨時 撿起；

3、愛護學校的公共財物和公用設施, 節(jié)約公用資源,；

4、上課時做到鈴聲響，課堂靜，準備好，多思考；

5、課間不追逐打鬧，不大聲喧嘩，待人友善寬容,明禮誠信；

6、公共場合,輕聲交談；上下樓梯，靠右行走；人多擁擠，注意謙讓，保障暢通；

同學們，我們播下一個動作，便收獲一個習慣；播下一個習慣，便收獲一種品格；你給別人一個微笑，別人會給你一個春天。你給別人一份溫暖，別人會給你快樂無限。你給別人一份謙讓，別人會給你敬重萬千。你給別人一份真誠，別人會給你溫馨的思念。

文明禮儀,于大,可立國,可安邦;于小, 可修身,可治校。無禮無以成人,無禮無以立校!讓我們從現(xiàn)在做起，從自己做起，從點點滴滴的小事做起，養(yǎng)成良好的文明習慣，做文明學生，我相信，經(jīng)過大家的努力，一定會營造成一個寧靜、有序、和諧的校園環(huán)境。

我的演講完畢，謝謝大家！篇四：2015講文明懂禮儀演講稿 2015講文明懂禮儀演講稿

演講稿一：講文明懂禮儀演講稿

敬愛的老師、親愛的同學們： 你們好!我是**小學*年級*班的一名學生，我叫***。

在我們日常生活中，文明一直是我們大家呼吁的對象。盡管如此，陋習這種現(xiàn)象還是在我們生活中經(jīng)常出現(xiàn)。比如：打架、罵人、亂扔廢紙等陋習還是很多的。所以我在此呼吁大家要講文明、樹新風，爭做文明的小學生。

那文明是什么?文明是路上相遇時的微笑，是同學有難時的熱情幫助，是平時與人相處時的親切，是見到師長時的問早問好，是不小心撞到對方時的一聲對不起，是自覺將垃圾放入垃圾箱的舉動，是看到有人隨地吐痰時的主動制止......文明是一種品質，文明是一種修養(yǎng)，文明是一種受人尊敬并被大家廣泛推崇的行為。

文明是一種進步，是思想的科學，行為的端正，習慣的改善，修養(yǎng)的提高，品質的提升;是人性的解放、自由、完善和超越。從教育成長的角度，文明是告別昨日的無知和粗俗，是自覺的控制，是人性的戰(zhàn)勝.文明的學生，一定是講禮貌的人。禮貌用語在他嘴邊，遠離污言穢語，他懂得要想別人尊重自己，自己首先要尊重別人，因為尊重他人與尊重自己同樣重要。

文明的學生，一定是有著良好衛(wèi)生習慣愛護公共財物的人。他愛學校的一草一木，不會踐踏草坪，不會亂涂亂畫，更不會踢門、浪費水電......而且會勸阻、制止破壞行為，及時報告。他會自覺維護校園環(huán)境，他更不會亂丟飲料杯、面巾紙、塑料袋、紙片，而且會動手撿拾紙片等，因為他懂得環(huán)境是大家的環(huán)境，把美好留給他人和自己。文明的學生，一定是一個有愛心和責任感的人。他會尊敬師長和友愛同學，關愛身邊的人和事，不會與同學吵架、搞不團結，他會懂得感恩，感恩父母長輩的養(yǎng)育，感恩老師的教導......同學們，我們播下一個動作，使收獲一個習慣;播下一個習慣，使收獲一個品格;文明已被人們放在心里的一個重要位置，時時刻刻在與文明交談，千萬不要把文明行為習慣看作小事。每個人的舉手投足之間都傳遞著豐富的文明信息，讓我們從現(xiàn)在做起，從自己做起，從點點滴滴的小事做起，養(yǎng)成良好的文明習慣，做文明學生，管住我們的口，不隨地吐痰;管住我們的手，不亂扔垃圾;管住我們我們的腳，不踐踏花草。我相信，只要我們一起努力，文明就像我們的朋友，時時刻刻在我們身邊。

演講稿二：講文明懂禮儀演講稿

尊敬的領導、老師，親愛的同學們：

大家下午好！我是小學二年級的學生唐芷洋。我今天要給大家演講的題目是《講文明懂禮儀》。講文明懂禮儀,是民族的光榮傳統(tǒng)。講文明懂禮儀,要從身邊的每一件平凡小事做起。我要時刻按照《小學生日常規(guī)范》的要求去做。早上背好書包進學校，校服校卡領巾飄。見了老師有禮貌，清晨問早午問好。同學之間打招呼，抬頭挺胸面帶笑；周一升旗立正肅穆，仰望國旗徐徐起。少先隊員行對禮，熱愛祖國記心里，革命傳統(tǒng)不忘記；上課鈴響進教室，安靜坐好迎老師，起立問聲老師好；下課起立師先行，室外游戲不奔跑；課間做操站隊快靜齊，動作到位要用力。做好眼操保視力，穴位準確不忘記；集會活動要守紀，不說話來不亂擠；中餐吃飯守紀要排隊，節(jié)約糧食不浪費，桌面無飯真干凈；放學衛(wèi)生要做好，清理書桌把地掃，不讓紙屑到處飄，課桌課椅排整齊，離校門窗要關好；下午放學路上不亂跑，安全第一要牢記。見到長輩先問好，學習情況要匯報。重禮節(jié)，講禮儀，社會生活鋪路基。

細微之處見精神,做一個講文明懂禮儀的學生就要從點滴做起,養(yǎng)成的習慣。同學們,讓 我們都行動起來吧!爭做一名講文明懂禮儀的小學生！我的演講完畢，謝謝大家！

演講稿三：講文明懂禮儀演講稿

尊敬的老師，親愛的同學們：

大家好！今天我的題目是《做一個講文明、懂禮貌的小學生》 我曾經(jīng)在書上看到這樣一則故事：一頭牛餓了，它會在本能驅使下尋找食物：遇上青草就大嚼一通，即使是人家的莊稼，甚至名貴的花草，只要可口，都會照吃不誤。而人就不同了。我們饑腸轆轆時，盡管看到商店櫥窗里的美味近在咫尺，但如果囊中羞澀，也不敢有非分之想。甚至，當你已經(jīng)坐在餐桌前面對香噴噴的菜肴時，如果主賓還未到來，也許就需要忍饑等待。為什么呢？道德規(guī)范的約束！在我們日常生活中的道德觀念時時提醒我們做一個文明的人，做一個遵守社會規(guī)范的人。

劉備臨終前告誡兒子劉禪 勿以惡小而為之，勿以善小而不為。但我們生活中的不良行為卻時有發(fā)生： 1.亂丟垃圾。在校園公共區(qū)域和教室內，吐出的痰跡、空飲料瓶、廢紙片和食品包裝袋等經(jīng)常可以見到。2.損害公物。最典型的是在書桌、椅子上用刀、用筆刻劃留言，用涂改液等在上面亂寫亂畫，在教室的墻壁上涂抹。上面寫出的內容大都是消極頹廢、甚至是思想不健康的語言垃圾。這不但破壞了公物，也污染了我們學生的視覺及心靈。3.語言不美。少數(shù)同學說話便帶出臟字，而且自己并沒有意識到。他們自己也說：不是故意的，只是習慣而已。一些同學當別人意見與自己不同時，尤其是當自己的不文明行為受到制止時，往往惡語傷人，庸俗不堪。4.言行不雅。個別同學在教室內大聲喧嘩，破壞了教學環(huán)境應有的寧靜與和諧；少數(shù)同學身著比較新潮的衣服，或是自己創(chuàng)造的衣服，把自己打扮得象一個模特；有些同學的頭發(fā)太長，讓人以為是問題少年。5.節(jié)約能源意識淡漠。一些教室經(jīng)常是在使用后無人主動將電燈、電扇等關掉。即使教師反復強調，有些同學也總是想不起來這些事情。

古人云：有才無德，其行不遠。一個人如果沒有道德，他不僅不會成為社會和人民所需要的人才，還可能成為一個歪才。即使有本事，可能會因其更高的智力和才力而對社會造成更大的危害。有人說過：請留心你的行動，因為行動能變成習慣；請留心你的習慣，因為習慣能成為性格；請留心你的性格，因為性格能決定你的命運。同學們，讓我們從一言一行開始做起，做一個文明守紀的小學生吧!我們應在生活中的點滴小事上尋找文明的身影，從身邊的小事做起。我一直相信在文明的大地上，天空會更藍，生活也將更美好！我們要以自己的行動撐起禮儀之邦的光榮稱號；用我們最真誠的心筑起文明的高墻。請不要再說文明離我們很遠！其實文明，我們觸手可及！

謝謝大家，我的演講結束。

演講稿四：講文明懂禮儀演講稿

在我們日常生活中不免經(jīng)常看到這樣的現(xiàn)象：一些身強力壯的小伙子，旁若無人地坐在公交車的老弱病殘席上；也許會聽到兩個高談闊論的時髦姑娘，如何興高采烈地發(fā)出他媽的之聲；也許會遇到有人撞了你一下，不打招呼便揚長而去的情況。

一個有高素質、有道德，懂禮儀的人，必定會引來旁人的贊許和祝福。在生活中，很多不經(jīng)意間發(fā)生的事，足以反映一個人的道德品質，禮儀文化，哪怕是一件很小很小的事，一個很小很小的動作。

孔融讓梨—— 一個大家再也熟悉不過的故事。四歲的孔融之所以使大家敬佩，正是因為他懂得謙讓，懂得生活中的點點滴滴，懂得使別人快樂。他雖然還是一個四歲的孩子，但是他的那種精神足以讓人敬佩一生。比那些滿腹經(jīng)文，卻只懂得說不會做的大人要強上百倍。這件小事之所以會被后人所傳頌贊揚，就是因為四歲的孔融做到了道德禮儀。

文明禮儀，不是一朝一夕能做好的事情。生活處處有禮儀。在單位，在家中，在各種公共場所，都不要忘記禮儀。文明禮儀不是靠一個人遵守的，它靠的是我們大家，一個集體，只要人人都遵守禮儀，講道德，那么世界才會變得更加和-諧美好。

而一個不講文明禮儀的人，也將跟不上潮流，被社會所淘汰。所以當我們站起來扶著老人坐下，我們的文明前進了一小步在學校，我們應該做到尊敬師長，認真聽講，和同學之間和睦相處。回到家應該孝敬父母，要懂得感恩。在一些公共場所應該講秩序、舉止文明、輕聲細語。我們還要愛護花草樹木，熱愛大自然，熱愛一切生命。

讓我們行動起來吧!把文明禮儀深深地刻在心中，爭做一個合格的小學生，成為一個新世紀的公民。篇五：小學生講文明懂禮儀演講稿

小學生講文明懂禮儀演講稿

尊敬的老師，親愛的同學們：

大家好！今天我演講的題目是《養(yǎng)成文明禮貌習慣，爭做社會小標兵》。你們也許會看到一些身強力壯的小伙子，旁若無人地坐在公交車的老弱病殘席上；也許會聽到兩個高談闊論的時髦姑娘，如何興高采烈地發(fā)出“他媽的”之聲；也許會遇到有人撞了你一下，不打招呼便揚長而去的情況。每當你看到這一切的時候，你一定會覺得這與我們物質文明的發(fā)展是多么不相稱！但是，當前社會上仍然有些人對于這些不文明禮貌的行為不以為恥不以為怪，并且為之辯護說：區(qū)區(qū)小事，何足掛齒。難道這真的是區(qū)區(qū)小事嗎？我們要向有這種思想的人大喝一聲：“你們錯了！如果任其這樣發(fā)展下去，那么文明何在？禮貌又何在呢？”

我們偉大祖國素以“禮儀之邦”著稱于世，我們中華民族歷來十分注重文明禮貌。在幾千年的歷史長河中，有多少名人志士以禮待人的故事至今還被人們廣泛傳誦，“融四歲，能讓梨”的故事更是家喻戶曉，婦孺皆知。毛澤東是上個世紀影響最大的人物之一，他從小養(yǎng)成了對長輩有禮貌的美德，后來當了國家主席，仍然能以禮待人。一九五九年，毛主席回韶山，曾專門邀請親友的老人吃飯，毛主席給老人敬酒，老人們說：“主席敬酒，豈敢豈敢！”毛主席回答：“敬老尊賢，應當應當！”由此可見，文明禮貌是多么重要。

可以毫不夸張地說，生活中最主要的是文明禮貌，它比最高的智慧、一切的學識都重要。

第四篇：講文明知禮儀演講稿

講文明知禮儀演講稿三篇

講文明知禮儀演講稿 篇1

尊敬的領導，敬愛的老師，親愛的同學們：

大家好！今天我要演講的題目是《文明禮儀伴我行》。

文明禮儀是什么？文明禮儀是路上相遇時的微笑；是同學有困難時的熱情幫助；是平時與人相處時的親切；是見到師長時的問早問好；是不小心撞到對方時的一聲“對不起”；是自覺將垃圾放入垃圾箱的舉動；是看到有人隨地吐痰時的主動制止文明禮儀是一種品質，文明是一種修養(yǎng)，文明是一種受人尊敬并被大家廣泛推崇的行為。

中國是一個有著五千年歷史的文明古國，幾千年源遠流長的是我們祖輩世世代代傳承下來的文明禮儀。做為中華民族的傳人，我們有責任為祖國文明禮儀的繼承發(fā)揚和現(xiàn)代社會的文明進步作出我們自己的努力。

做一個文明的小學生，我們更應當注重自己在日常的學習和生活中，從自己言談舉止的每一個細節(jié)入手，自覺履行我們應當遵守的文明禮儀。在學校，應該尊老師，愛校園，同學之間要友好；在家里，應該敬家長，愛弱小，見到客人要問好；在街上，應該遵紀律，守秩序，各項守則要記牢記“良言入耳三冬暖，惡語傷人六月寒”，這句俗話大家要記住。文明禮貌是最容易做到的事，同時也是生活里最重要的事，它比最高的智慧、比一切的學問都重要。禮貌經(jīng)常可以替代最珍貴的感情。

在學校里，我們經(jīng)常可以看到不文明用語的現(xiàn)象。一件事情，本來互相是有商量的余地的，可是因為你一句、我一句的臟話，導致事情惡化，最后大打出手。我們要禮貌待人、尊重他人，以此為戒啊！

最后，讓我們一起牢記一首歌謠吧：

學習爭先雖重要，文明禮貌也要好。

學校規(guī)定都遵守，見到老師有禮貌。

同學之間相友愛，友誼小手牽的牢。

愛護公物放心上，樹立新風我做到！

我的演講完畢，謝謝大家！

講文明知禮儀演講稿 篇2

尊敬的各位領導，親愛的同事們、朋友們：

大家上午好！我演講的題目是《從容禮數(shù)，發(fā)于公心》。

時至今日，孩提時代常常誦讀的《三字經(jīng)》，依然清晰地回響在耳邊：“玉不琢，不成器。人不學，不知義。為人子，方少時。親師友，習禮儀”。這是童年時期父母言傳身教的禮儀，這是潛移默化影響我至今的禮儀。他不僅教會我孝順父母、尊敬師長、友善同窗，還教會我為年邁者讓座、為異鄉(xiāng)人指路、為無助者分憂。而時光荏苒，一晃十幾年過去，曾經(jīng)那個不經(jīng)世事、終日嬉笑玩鬧的孩童，已成長為明禮數(shù)、有抱負的七尺男兒，成長為今天站在諸位師友面前從容灑脫、揮斥方遒的有志青年。弱冠之年回首遙望，不禁發(fā)現(xiàn)：是禮儀約束著我、雕琢著我，使我能挺起胸膛自信地站在這里，站在這山水圣人之地，暢談齊魯?shù)亩Y儀和文明；是禮儀警示著我、提升著我，使我在人生的征程上不斷努力，他鞭策我成為一名光榮的工商新兵，它也督促我成為果決睿智的執(zhí)法者，他更鼓勵我成為淡定豁達的人民公仆。

然而，僅僅是筆挺的西裝革履、僅僅是完善的禮儀手冊，就能詮釋禮儀的真諦嗎？不能！《孫子兵法》有言：“上下同欲者勝”。戰(zhàn)爭的本質，不是披甲列陣、刀槍劍戟，而是決心和勇氣；同樣，禮儀的精髓，不是舉手投足、言談進退，而是真誠和信仰！茍免而不懷仁，貌恭而不心服，虛假的謙恭、偽善的寬容，這樣的禮儀只是逢場作戲、矯揉造作。從王莽到秦檜，歷史已經(jīng)無數(shù)次地鑒證了偽君子的破產(chǎn)；而從魏征到王陽明，對那些真正明禮數(shù)、知進退、有操守的官員，歷史同樣不吝惜贊美的筆墨。如果說兒時學禮，是出于敬畏和服從，那么如今，每一名人民公務都力求展現(xiàn)氣宇軒昂的儀表、以德服人的儀容、應對如流的儀態(tài)，則是發(fā)自于內心所愿，是內在修為的真正反映。這正是“欲得從容禮數(shù)，須持三份公心”。

我相信：莊嚴肅穆、氣宇軒昂的禮儀，源自于清風兩袖、無欲則剛的廉政之心。“清風兩袖朝天去”的于謙離開了，留下的是北京城下死戰(zhàn)不退的威武；“壁立千仞、無欲則剛”的林則徐離開了，留下的是虎門不怒自威的莊嚴。我們無法想象一個蠅營狗茍者的不卑不亢，同樣我們也無法臆造一個紙醉金迷者的高風亮節(jié)。“無冥冥之志者，無昭昭之明”，作為一名工商干部，欲得莊嚴肅穆、氣宇軒昂的儀表，就必然舍私欲之負累，立廉政之公心。

我相信：溫潤和煦、以德服人的禮儀，源自于博愛眾生、體恤民情的德政之心。孔子云：“不教而殺，謂之虐”，我們是百姓的執(zhí)法者，更是人民的服務者。如果我們不能把監(jiān)管和服務結合起來、不能把懲罰和教育結合起來、不能把執(zhí)法和善意結合起來，就會成為醉心于罰款和管制的猛虎。要善執(zhí)法，也要執(zhí)善法；不常思民情之艱難，就不會有對待巡查對象的那一聲真誠的“您好”；不常思百姓謀生之不易，就不會有對監(jiān)管業(yè)戶加以耐心細致教育的那份禮貌和至誠。作為一名工商干部，欲得溫潤和煦、以德服人的儀容，就必須存愛民之善念，立德政之公心。

我相信：從容不迫、應對如流的禮儀，源自于夙興夜寐、鞠躬盡瘁的勤政之心。“無惛惛之事者，無赫赫之功”，行政能力素養(yǎng)，不是在辦公室枯坐出來的，是重大任務壓出來的，是挑燈夜戰(zhàn)熬出來的，是艱苦環(huán)境磨出來的。沒有對浩如煙海的法律條文的.埋首苦學，就不可能應對如流；沒有對復雜案情的抽絲剝繭，更何談從容不迫！行政的風度、氣度、談吐和禮節(jié)，無不以經(jīng)驗和能力為基礎；而落腳到工商職能，就更要以依法行政能力為保障。作為一名工商干部，欲得從容不迫、應對如流的儀態(tài)，就必須立勤政之公心。

講文明知禮儀演講稿 篇3

尊敬的領導，敬愛的老師，親愛的同學們：

大家好！

三字經(jīng)中有這樣一句話：“為人子，方少時，親師友，習禮儀。”意思是說：做子女的，年少時就應當學會尊敬師長，親愛同學，學習人與人之間交往的禮節(jié)。

那么，什么是禮儀呢？簡單地說文明禮儀不僅是個人素質、教養(yǎng)的體現(xiàn)，也是個人道德和社會公德的觀念。

在我們的校園中，也有一些不文明的現(xiàn)象。比如：下課鈴聲響后，有些男孩兒便橫沖直撞地跑出教室，和其他同學大聲說笑，有時還說出一兩句臟話。還有的同學，可能因為一點口角紛爭而不依不饒，甚至拳腳相加。這些不好的風氣大家一定要制止、杜絕。

有些同學認為要好做到講文明，懂禮貌可真難。其實，從許多生活中的小事就能體現(xiàn)出來：在撞到別人時的一聲“對不起”；得到幫助時的一聲“謝謝”；在和他人告別時的一聲“再見”。只不過這些小事微不足道罷了。

文明禮儀不在于嘴上功夫，而是在于真真正正的實踐。我想：如果你失去了今天，你不算失敗，因為明天會再來；如果你失去了金錢，你不算失敗，因為人生的價值不在錢袋；如果，你失去了文明，你是徹徹底底的失敗，因為你已失去了做人的真諦。讓我們都行動起來，做文明禮儀的小主人，讓我們的校園失去粗言，充滿歡聲笑語，讓文明禮儀之花在校園中萬紫千紅的盛開吧！

有時，一句誠實、有禮貌的語言可平息一場不愉快的爭吵；一句粗野污穢的話可導致一場軒然大波。“良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒。”就是這個道理。在建設社會主義精神文明的過程中，我們做為二十一世紀的小學生，每個人都要學會使用文雅樸實、健康向上的語言，用文明語言處理人與人之間的關系，真正體現(xiàn)新世紀小學生優(yōu)秀的精神風貌。謝謝大家，我的演講完了。

第五篇：講文明知禮儀

知禮儀、講文明

尊敬的老師們、親愛的同學們：

大家早上好！今天我演講的題目是知禮儀、講文明 文明禮儀，不僅是個人素質、教養(yǎng)的體現(xiàn)，也是個人道德和社會公德的體現(xiàn)。

在人際關系中表現(xiàn)為尊重、理解、寬容、團結、互助和友愛。人的行為習慣應合乎社會規(guī)范，自覺遵守社會公德，凡事除了想到我們自己，還要念及別人；己所不欲，勿施于人；文明禮儀者，與其說是一套行為規(guī)范，不如說是一種生活態(tài)度。在學校，教師彬彬有禮，恭敬上課，虔誠育人，心中有愛，則學生必如沐春風，陶然樂學；學生有禮彬彬，奉紀守規(guī)，一絲不茍，潛心學習，則教師必甘之如飴，成功常駐，幸福有加。

老師們，同學們，讓我們實踐社會文明，從“知行合一”上下功夫、從自己的坐言起行上下功夫，從告別不文明的生活小節(jié)上下功夫。每個人改變一點點，社會就會前進一大步。從現(xiàn)在做起，讓文明禮儀不再是純粹的理念，而是每個學子的自覺言行！讓文明禮儀不再是外在強加的約束，而是自我內化的一種快樂！不要讓文明只在紙上出現(xiàn)，要讓它活躍在我們當中，讓文明無所不在。

謝謝大家！2018.2.26 九一