第一篇：河源市“傳揚(yáng)家訓(xùn)

（封面）

河源市“傳揚(yáng)家訓(xùn)·崇尚十德·日行一善”

活動(dòng)手冊(cè)

中共河源市委宣傳部河源市文明辦

編

（空白扉頁(yè)）（第1頁(yè)）目錄

一、活動(dòng)宗旨

二、活動(dòng)內(nèi)涵

三、活動(dòng)路徑

四、活動(dòng)方法

五、附錄：十德金句、家訓(xùn)選集、日常生活提示

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一、活動(dòng)宗旨--固本培源，提升文明

中華傳統(tǒng)美德是中華文化精髓。要認(rèn)真汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想精華和道德精髓，深入挖掘和闡發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化講仁愛(ài)、重民本、守誠(chéng)信、崇正義、尚和合、求大同的時(shí)代價(jià)值，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉。

——引自總書記2014年2月24日在中央政治局第十三次集體學(xué)習(xí)時(shí)的講話

河源是嶺南文化發(fā)祥地之一。早在五千多年前的新石器時(shí)期，百越先民就在此繁衍生息。趙佗南征置縣后，長(zhǎng)達(dá)2000多年的歲月里，經(jīng)過(guò)不斷的遷徙、交融，積淀了豐富而厚重的家訓(xùn)文化。目前全市350多萬(wàn)人口中分布有840個(gè)姓氏，相當(dāng)部分姓氏都擁有自己的家訓(xùn)。

家訓(xùn)積淀了中華文化道德之精髓，凝聚客家人文精神之靈魂，契合了社會(huì)主義核心價(jià)值觀之要義。社會(huì)主義核心價(jià)值觀倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，這些，在河源市大多姓氏家訓(xùn)中都有提到。

綜觀河源各姓家訓(xùn)，可以提煉出河源家訓(xùn)文化核心十德：仁、義、禮、智、信、忠、孝、儉、和、廉。

這“十德”是中華民族傳統(tǒng)美德的基本內(nèi)涵、精華和要義，是人生的基本準(zhǔn)則，是社會(huì)倫理規(guī)范，也體現(xiàn)了客家人對(duì)家庭成員尤其是子孫抱著修其身、齊其家的美好理想。

傳揚(yáng)家訓(xùn)，崇尚十德，日行一善，是河源市文明辦發(fā)起的踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的文明行動(dòng)，倡導(dǎo)市民知十德，行十德，從點(diǎn)滴小事做起，從生活細(xì)節(jié)著手，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化核心價(jià)值，轉(zhuǎn)化成為我們的日常習(xí)慣，成為實(shí)實(shí)在在的生活方式。（第3-頁(yè)）

二、活動(dòng)內(nèi)涵--崇尚十德，正心修身

仁、義、禮、智、信、忠、孝、儉、和、廉。仁：仁者愛(ài)人。

孔子把“天下歸仁”作為最高的社會(huì)道德理想。“仁愛(ài)”思想，作為幾千年來(lái)中華民族的主要價(jià)值取向和道德要求，已滲透在中華民族的血液中。在現(xiàn)今社會(huì)，見(jiàn)義勇為、救死扶傷、助人為樂(lè)、孝老愛(ài)親等行為都是仁。講“仁”，就是講人與人的關(guān)系，講人對(duì)人的愛(ài)，由對(duì)父母之愛(ài)、兄弟姐妹之愛(ài)，進(jìn)而推及對(duì)他人之愛(ài)。以愛(ài)人之心，推至愛(ài)物、愛(ài)社會(huì)、愛(ài)國(guó)家、愛(ài)大自然。

義：正義公道。

義者，宜也。本義為公正合宜的言行或道理，亦為合乎正義或公益的言行道理。義是忠義、節(jié)義，是仁義、情義，是大義、正義、公平、公正、公道，是患難相扶、守望相助，是“臨財(cái)毋茍得，臨難毋茍免”的立身周正、敢于擔(dān)當(dāng)。“義”，還有情誼、恩誼之宜，包括人與人之間的互相牽掛、互相關(guān)照、互相提攜。

禮：明禮重法。

禮，履也。中國(guó)是禮儀之邦。“禮”的作用，《左傳》里說(shuō)得明白：經(jīng)國(guó)家、定社稷、序人民、利后嗣者也。“禮”是人與動(dòng)物相區(qū)別的標(biāo)志。“凡人之所以為人者，禮儀也。”禮，是禮 貌、禮讓、禮節(jié)、禮儀、禮制，是規(guī)矩、道德、制度、規(guī)范。是中華傳統(tǒng)文化的突出精神，是社會(huì)交往之道，可體現(xiàn)為人的內(nèi)在素養(yǎng)和品質(zhì)。在現(xiàn)代生活中，表現(xiàn)為現(xiàn)代意識(shí)和法制精神，遵守社會(huì)公德、雅言端行等。“明禮”，從廣義說(shuō)，就是講文明。

智：崇智求真。

智，知也。知者、明智、智慧、機(jī)智。只有開啟智慧，才能消除愚昧。智的基礎(chǔ)是知識(shí)，其體現(xiàn)是機(jī)智、機(jī)敏，把握機(jī)遇，體察大勢(shì)，包括理性、科學(xué)的精神，批判、反思的精神，要知行合一。智慧讓人可以深刻地理解人、事、物、社會(huì)、宇宙、現(xiàn)狀、過(guò)去、將來(lái)，擁有思考、分析、探求真理的能力。

信：誠(chéng)實(shí)守信。

人無(wú)信不立。信是誠(chéng)實(shí)、不作假，是守諾、不食言，是擔(dān)責(zé)，不推脫。“信”是立身之道、興業(yè)之道、治世之道。在現(xiàn)代社會(huì)，“誠(chéng)信”已成為一個(gè)人最寶貴的無(wú)形資產(chǎn)，是構(gòu)成現(xiàn)代社會(huì)合作和社會(huì)生活的倫理基礎(chǔ)，具體表現(xiàn)為真誠(chéng)守信、踐諾履約等。

忠：愛(ài)國(guó)盡責(zé)。

忠，敬也，盡心。始終如一，善始善終。忠是忠心、忠誠(chéng)、忠厚、忠貞。“天下興亡，匹夫有責(zé)”。現(xiàn)代社會(huì)所提倡的“忠”，就是內(nèi)心求善，外盡職責(zé)。忠于祖國(guó)，忠于人民，忠于信念，忠于職守，忠于事業(yè)，是中華民族崇高的最高最神圣的價(jià)值追求。孝：孝老愛(ài)親。

“孝”，本義為孝順父母，是天經(jīng)地義的事，一是對(duì)活著的父母的孝，二是對(duì)已故父母或祖先的孝。孔子把“孝”放在教學(xué)首位，說(shuō)“孝”是道德的根本。關(guān)心照顧父母的生活起居，珍重自己，讓父母無(wú)憂、放心，立身行道，成就事業(yè)，以彰父母美名，這是孝的不同層次。各姓氏家訓(xùn)基本上都有“孝”的訓(xùn)誡。

儉：勤儉節(jié)約。

儉，約也。節(jié)儉，恭儉，不敢放侈之意。節(jié)儉，是持家之本，有利于防止腐敗，可降低社會(huì)生產(chǎn)的成本。克勤克儉，無(wú)怠無(wú)荒。

和：中庸和諧。

和，和為貴。和睦、和氣、中和、和平、和諧，和衷共濟(jì)。包括天下為公、選賢與能、講信睦修的大同社會(huì)理想觀；和而不同、兼容并包的文化觀，修身正己，以德化人的教育觀、天人合一的自然觀，仁者愛(ài)人、推己及人的道德觀，國(guó)家統(tǒng)一、協(xié)合萬(wàn)邦的民族國(guó)家觀。

廉：廉明公正。

廉，清也。是不謀私利，廉潔奉公，是清心寡欲、兩袖清風(fēng)，德行超越一般市井之人，把廣大老百姓裝在心中，不為眼前利益所誘，兩眼不為私利蒙蔽。

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三、活動(dòng)途徑——教育實(shí)踐，陶冶引導(dǎo)

（一）主題實(shí)踐引導(dǎo)人

文明交通： 遵守交規(guī) 安全出行 文明餐桌：文明旅游：文明交往：文明服務(wù)：文明秩序：文明上網(wǎng)：

節(jié)儉惜福

言行得體

友善待人

規(guī)范公道

遵規(guī)守序

摒棄謠言 光盤行動(dòng) 愛(ài)護(hù)景物 誠(chéng)實(shí)守信 便捷高效 愛(ài)護(hù)環(huán)境 拒絕低俗 9

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（二）傳統(tǒng)文化陶冶人

1.傳承家訓(xùn)文化：編印發(fā)送《客家古邑家訓(xùn)》；編創(chuàng)“古邑家訓(xùn)客家魂”節(jié)目，進(jìn)學(xué)校、進(jìn)社區(qū)、進(jìn)道德講堂巡演；打造百家家訓(xùn)進(jìn)祠堂示范點(diǎn)；建設(shè)家訓(xùn)長(zhǎng)廊。

2.弘揚(yáng)文明諺語(yǔ)：編印發(fā)送《客家古邑文明諺語(yǔ)》；制作發(fā)布文明諺語(yǔ)公益廣告。

3.誦讀中華經(jīng)典：開展中華經(jīng)典誦讀活動(dòng)，打造一批“明字知理”示范點(diǎn)。

4.過(guò)好傳統(tǒng)節(jié)日：挖掘清明、中秋、重陽(yáng)、七

一、國(guó)慶等傳統(tǒng)節(jié)日文化內(nèi)涵，開展豐富多彩的節(jié)日文化活動(dòng)。

5.珍視文化遺產(chǎn)：保護(hù)修繕、開發(fā)利用、弘揚(yáng)傳承好歷史文化、紅色文化、客家文化、恐龍文化、自然生態(tài)文化等一批文化遺產(chǎn)。

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（三）德育平臺(tái)教育人

1.道德講堂。建設(shè)完善一批道德講堂；每月開展一次“十德”主題宣講活動(dòng)。

2.教育基地。依托阮嘯仙故居、蘇區(qū)革命遺址、革命烈士陵園、博物館、科技館等愛(ài)國(guó)主義教育基地，對(duì)廣大市民、學(xué)生開展“十德”教育。

3.活動(dòng)陣地。充分利用社區(qū)市民學(xué)校、家長(zhǎng)學(xué)校、鄉(xiāng)村學(xué)校少年宮、婦女兒童之家、職工之家、文化活動(dòng)中心、老干活動(dòng)中心、黨員活動(dòng)室等陣地，對(duì)廣大市民、學(xué)生開展“十德”教育。

4.學(xué)校課堂。發(fā)揮學(xué)校主陣地作用，對(duì)學(xué)生開展“十德”教育。

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（四）身邊好人帶動(dòng)人

1.推評(píng)身邊好人。廣泛發(fā)動(dòng)干部群眾推薦評(píng)選身邊好人。2.宣傳身邊好人。在媒體、網(wǎng)站設(shè)立“每周好人榜”，在機(jī)關(guān)企事業(yè)單位、鎮(zhèn)（街道）村（社區(qū)）設(shè)立“善行義舉榜”，廣泛宣傳“好人”的善行義舉。

3.學(xué)習(xí)身邊好人。開展“河源好人”巡講活動(dòng)，在全社會(huì)形成崇尚“好人”、學(xué)習(xí)“好人”、爭(zhēng)做“好人”的良好氛圍。

4.關(guān)愛(ài)身邊好人。設(shè)立“河源好人”愛(ài)心基金，幫助困難好人，形成好人好報(bào)的價(jià)值導(dǎo)向。

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（五）志愿服務(wù)提升人

1.完善平臺(tái)。建設(shè)和完善好街道、社區(qū)、服務(wù)窗口等志愿服務(wù)站（點(diǎn)）、志愿服務(wù)網(wǎng)上注冊(cè)和管理平臺(tái)。

2.壯大隊(duì)伍。鞏固和擴(kuò)大青年志愿服務(wù)組織，發(fā)展黨員干部、社區(qū)物業(yè)等志愿服務(wù)隊(duì)伍。

3.豐富活動(dòng)。開展以“關(guān)愛(ài)社會(huì)、關(guān)愛(ài)他人、關(guān)愛(ài)自然”為主題的志愿服務(wù)活動(dòng)，逐步實(shí)現(xiàn)志愿服務(wù)常態(tài)化、制度化。

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（六）創(chuàng)建活動(dòng)激勵(lì)人

1.創(chuàng)建文明單位。圍繞“組織領(lǐng)導(dǎo)好、道德風(fēng)尚好、文體衛(wèi)生好、民主管理好、內(nèi)外環(huán)境好、業(yè)務(wù)實(shí)績(jī)好”六項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)，開展文明單位創(chuàng)建活動(dòng)。

2.創(chuàng)建文明村鎮(zhèn)。大力推進(jìn)鄉(xiāng)村清潔工程，倡導(dǎo)科學(xué)文明的生活方式，努力建設(shè)村風(fēng)文明、村容整潔、生態(tài)環(huán)保、文化活躍的美麗鄉(xiāng)村。

3.創(chuàng)建文明窗口。在全市窗口行業(yè)開展以優(yōu)雅形象、優(yōu)美環(huán)境、優(yōu)良秩序、優(yōu)質(zhì)服務(wù)、優(yōu)化管理為主要內(nèi)容的“五優(yōu)窗口”創(chuàng)建活動(dòng)。

4.創(chuàng)建文明社區(qū)。圍繞“管理機(jī)制好、治安秩序好、服務(wù)保障好、環(huán)境整潔好、文體活動(dòng)好、宣傳教育好、文明風(fēng)尚好”七項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)，開展文明社區(qū)創(chuàng)建活動(dòng)。

5.創(chuàng)建文明家庭。在城鎮(zhèn)開展“五好家庭”創(chuàng)建活動(dòng)，在農(nóng)村開展“十星級(jí)文明戶”創(chuàng)建活動(dòng)，評(píng)選一批“最美家庭”。

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四、活動(dòng)方法——點(diǎn)滴入手，小事做起

傳揚(yáng)家訓(xùn)、崇尚十德，體認(rèn)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善等品行修養(yǎng)，不是高高在上的口號(hào)，而是實(shí)實(shí)在在的生活。“勿以善小而不為”，從生活細(xì)節(jié)入手，將點(diǎn)滴善行演變成日常習(xí)慣，心存善念，日行一善，提升自我。節(jié)約一滴水、一粒米，送人一句贊美、一聲問(wèn)候，履行一個(gè)小小的承諾，轉(zhuǎn)發(fā)一條揚(yáng)善的微博，不需要刻意，只要讓“善”內(nèi)含于心，外化于行，便可隨心而為，隨手而做。

1.每天有倡議。在新聞媒體、網(wǎng)站、微博、微信、戶外電子顯示屏等每日發(fā)布一條“傳揚(yáng)家訓(xùn)?崇尚十德?日行一善”的倡議，在學(xué)校宣傳欄、黑板報(bào)、廣播、電子顯示屏、校訊通、辦公內(nèi)網(wǎng)等每日發(fā)布一條“傳揚(yáng)家訓(xùn)?崇尚十德?日行一善”的倡議。（善行倡議模板）

2.每天有行動(dòng)。廣大市民、學(xué)生每天按照倡議要求，從日常小事做起，日行一善，積小善為大善，養(yǎng)成自覺(jué)踐行“十德”的良好習(xí)慣。

3.每天有收獲。廣大市民、學(xué)生每天對(duì)照倡議，反省自身，升華提高。（第 頁(yè)）

五、附錄

仁：仁者愛(ài)人 【經(jīng)典金句】 樊遲問(wèn)仁，子曰：愛(ài)人。——《論語(yǔ)·顏淵》 仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。——《論語(yǔ)·憲問(wèn)》

仁者，謂中心欣然愛(ài)人也；其喜人之有福，而惡人之有禍也；生心之所不能己也，非求其報(bào)也。——《韓非子》

【家訓(xùn)摘錄】

致力仁義，兄弟不爭(zhēng)。——侯氏家訓(xùn) 敬宗知行恕，尊親與仁民。——傅氏家訓(xùn) 富以仁為貴。——徐氏家訓(xùn) 【客家諺語(yǔ)】

好心好大家，歪心壞自家。人幫人，冇窮人。【生活提示】

愛(ài)自己，愛(ài)親人，愛(ài)他人，善待自然。容許別人犯錯(cuò)誤。

創(chuàng)造公平機(jī)會(huì)，增加員工歸屬感。

義：正義公道

【經(jīng)典金句】

君子喻于義，小人喻于利。——《論語(yǔ)·里仁》

生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。——《孟子·告子上》

先義后利者榮，先利后義者辱。——《荀子》 【家訓(xùn)摘錄】

濟(jì)困扶傾、急公好義。——古氏家訓(xùn)

正直忠良，輕財(cái)重義。——呂氏家訓(xùn)

事無(wú)大小只有宜，譬如一事本當(dāng)為，宜小宜大求正義，又如好事不向前，懦弱 16 何無(wú)男子氣？當(dāng)知義。——陳氏家訓(xùn)

【客家諺語(yǔ)】

求利唔忘義，賺錢莫亂來(lái)。有難就幫，功德無(wú)量。【生活提示】

抵制非正義行為，對(duì)實(shí)施者進(jìn)行勸說(shuō)和制止。

參與一項(xiàng)旨在推動(dòng)公平貿(mào)易、平等就業(yè)、消除歧視、環(huán)境保護(hù)等方面的公益活動(dòng)。

干一行，愛(ài)一行，專一行。

不假公濟(jì)私、不以權(quán)謀私。

禮：明禮重法

【經(jīng)典金句】

夫禮，天之經(jīng)也，地之義也，民之行也。——《左傳·昭公二十五年》 凡人之所以為人者，禮儀也。——《禮記》 【家訓(xùn)摘錄】

興禮尊德，維持綱常。——蘇氏家訓(xùn) 禮節(jié)當(dāng)知，職業(yè)當(dāng)勤。——袁氏家訓(xùn)

明禮讓以厚風(fēng)俗，務(wù)本業(yè)以定民志。——凌氏家訓(xùn) 【客家諺語(yǔ)】

見(jiàn)面唔行禮，多走幾十里。知法唔犯法，規(guī)矩大家遵。【生活提示】

遵守國(guó)家法律法規(guī)、公民基本道德規(guī)范。尊重別人的喜好和選擇。垃圾分類放入指定垃圾桶。斑馬線上，車讓行人。

智：崇智求真

【經(jīng)典金句】 子曰：“智者不惑。”

智者，心之府也。——《淮南子·俶真》

【家訓(xùn)摘錄】

智安身，廉立命。——鄒氏家訓(xùn)

平生至重守道德，仁義禮智信為本。——蘇氏家訓(xùn) 【客家諺語(yǔ)】

細(xì)仔（小孩）莫學(xué)懶，石頭變金山。【生活提示】 不做違法的事。

清晰認(rèn)識(shí)自己的優(yōu)缺點(diǎn)，揚(yáng)長(zhǎng)避短。發(fā)現(xiàn)別人的優(yōu)缺點(diǎn)，用其所長(zhǎng)。注重積累，善抓機(jī)遇。為自己制定一份職業(yè)規(guī)劃。堅(jiān)持每天讀書。

信：誠(chéng)實(shí)守信

【中華金句】

人而無(wú)信，不知其可也。——《論語(yǔ)·為政》

君子不失足于人，不失色于人，不失口于人。是故君子貌畏，色足憚也，言足信也。——《禮記·表記》

信者，誠(chéng)也。專一不移也。——《白虎通·情性》 【家訓(xùn)摘錄】

正品行，貴信義——鄧氏家訓(xùn)

從商者誠(chéng)信第一，貨真價(jià)實(shí)——蔣氏家訓(xùn) 【客家諺語(yǔ)】

秤頭要稱足，買賣要公平。有借有還，再借不難。【生活提示】 對(duì)自己的簽名負(fù)責(zé)。考試不作弊。

重視并保持良好的個(gè)人信用記錄。不做假、不售假、不買假貨、不買盜版。

忠：愛(ài)國(guó)盡責(zé)。【經(jīng)典金句】

忠，敬也，盡心曰忠。——許慎《說(shuō)文解字》 臨患不忘國(guó)，忠也。——《左傳》

盡心于人曰忠,不欺于己曰信。——司馬光《四言銘系述》 【家訓(xùn)摘錄】

上而事君，下而交友，此心不虧，終能長(zhǎng)久。——楊氏家訓(xùn) 人生處世務(wù)忠良，行要端方品要莊。——魏氏家訓(xùn) 【客家諺語(yǔ)】 人在四方，愛(ài)國(guó)愛(ài)鄉(xiāng) 夫妻一條心，黃泥也變金。【生活提示】

孝：孝老愛(ài)親。【經(jīng)典金句】

夫孝，德之本也，又，天之經(jīng)也，民之行也。——《孝經(jīng)》

曾子曰：“孝有三，大孝尊親，其次不辱，其下能養(yǎng)。”——《大戴禮記》 子愛(ài)利親謂之孝。——《賈子道術(shù)》 【家訓(xùn)摘錄】

修身齊家，以孝事親，以忠事君。——薛氏家訓(xùn)

敦孝悌，崇忠義，兢廉節(jié)，尊高年，尚有德。——丘（邱）氏家訓(xùn) 【客家諺語(yǔ)】 家有老，贏過(guò)寶。敬禾得谷，敬老得福。【生活提示】

常跟父母做交心的溝通。帶父母參觀你工作的地方。

節(jié)假日盡量與父母共度。支持父母的業(yè)余愛(ài)好。

儉：勤儉節(jié)約。【經(jīng)典金句】

儉，德之共也；侈，惡之大也。——《左傳·莊公二十四年》 治國(guó)之道，富民為始；富民之要，在于節(jié)儉。——《史記》

【家訓(xùn)摘錄】

立教養(yǎng)，尚勤儉——龔氏家訓(xùn) 心存俗務(wù)，當(dāng)持恭儉為本——詹氏家訓(xùn)

【客家諺語(yǔ)】

勤儉唔（不）窮，坐食山空。勤是搖錢樹，儉是聚寶盆。

【生活提示】

節(jié)儉用餐，不剩飯不剩菜。外出餐后打包。關(guān)緊你的水龍頭。購(gòu)買使用節(jié)能電器。

節(jié)約紙張，雙面打印。盡量使用電子媒介修改文稿。

拒絕購(gòu)買過(guò)度包裝的商品。盡量不用一次性筷子等一次性用品。

和：中庸和諧 【經(jīng)典金句】

中也者，天下之大本也；和也者，天下之達(dá)道也。致中和，天地位焉，萬(wàn)物育焉。——《禮記·中庸》

禮之用，和為貴。——《論語(yǔ)·學(xué)而》 天時(shí)不如地利，地利不如人和。——《孟子》 【家訓(xùn)摘錄】

睦宗族，和鄉(xiāng)里。—— 盧氏家訓(xùn)

親與疏，和致祥。——宋氏家訓(xùn)

【客家諺語(yǔ)】 人勤能致富，家和萬(wàn)事興。鄰里和睦，日久天長(zhǎng)。

斗氣生災(zāi)，和氣生財(cái)。【生活提示】

修心養(yǎng)性。學(xué)會(huì)情緒管理。多陪伴孩子和家人。

不高空拋物。拾獲鄰里晾曬時(shí)飄落的衣物，妥善送還。不將自身遭受的不公投射到其他人身上。

廉：廉明公正。

【經(jīng)典金句】

廉，清也。——《廣雅》

廉者，民之表也；貪者，民之賊也。——包拯《乞不用贓吏疏》

吏不畏吾嚴(yán)，而畏吾廉；民不服吾能，而服吾公。公則民不敢慢，廉則吏不敢欺。公生明，廉生威。——明初學(xué)者、理學(xué)家曹端

【家訓(xùn)摘錄】

顧廉恥，惜身命。——鄺氏家訓(xùn)

造福一方為己任，廉明公正官聲馳。不義之財(cái)莫貪取，身修行潔眾口碑。——賴氏家訓(xùn)

【客家諺語(yǔ)】

廉潔源于自律，墮落始于貪婪。莫做虧心事，莫貪不義財(cái)。【生活提示】

不弄虛作假，不欺上瞞下，不假公濟(jì)私，不徇私舞弊。不講排場(chǎng)、比闊氣、揮霍公款、鋪張浪費(fèi)。

不利用職權(quán)和職務(wù)上的影響，為自己和親屬及身邊工作人員謀取不正當(dāng)利益； 不違反公共財(cái)物管理和使用的規(guī)定，假公濟(jì)私、化公為私。

第二篇：河源市教育局

河源市教育局

河教思〔2012〕2號(hào)

關(guān)于開展2012年全市中小學(xué)優(yōu)秀

德育論文評(píng)選活動(dòng)的通知

各縣區(qū)教育局，市直各學(xué)校：

為認(rèn)真貫徹落實(shí)中央8號(hào)文件精神，切實(shí)推進(jìn)我市未成年人思想道德建設(shè)工作，積極發(fā)揮學(xué)校德育的主陣地、主渠道作用，努力營(yíng)造良好的德育科研氛圍，深入探索新時(shí)期學(xué)校德育工作的新趨勢(shì)、新方法，進(jìn)一步增強(qiáng)學(xué)校德育工作的主動(dòng)性、針對(duì)性和實(shí)效性。經(jīng)研究，決定開展“2012年全市中小學(xué)優(yōu)秀德育論文評(píng)選活動(dòng)”，現(xiàn)將有關(guān)事項(xiàng)通知如下：

一、參評(píng)對(duì)象

全市中小學(xué)（含職校）學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、中層干部（含團(tuán)隊(duì)干部）、班主任和科任教師，德委會(huì)會(huì)員。

二、論文內(nèi)容

以新形勢(shì)下學(xué)校德育中的“班集體建設(shè)、心理健康教育、基礎(chǔ)道德教育”為重點(diǎn)，對(duì)學(xué)校德育工作進(jìn)行理論研究與實(shí)踐探索的德育論文和德育管理論文（課題研究報(bào)告不在評(píng)選范圍內(nèi)）。以下研究方向可供參考，論文題目自定。

1．當(dāng)前中小學(xué)德育的目標(biāo)及模式探討；

2．中小學(xué)德育實(shí)效性研究；

3．對(duì)中小學(xué)德育評(píng)價(jià)機(jī)制的研究與思考；

4．當(dāng)前中小學(xué)德育熱點(diǎn)問(wèn)題研究；

5．全球化對(duì)中小學(xué)德育的挑戰(zhàn)及對(duì)策研究；

6．網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下對(duì)中小學(xué)德育的挑戰(zhàn)及策略研究；

7．中小學(xué)德育與心理健康教育的整合研究；

8．思想道德建設(shè)在中小學(xué)各學(xué)科滲透的方式方法研究；

9．班主任敘事形式與評(píng)價(jià)；

10．班主任專業(yè)成長(zhǎng)之路；

11．建國(guó)以來(lái)中小學(xué)教師職業(yè)道德的要求變遷及原因探討；

12．教師教書育人的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)及啟示；

13．學(xué)校、家庭、社區(qū)合力育人機(jī)制的探索與研究；

14．成功的中小學(xué)德育個(gè)案的分析與啟示；

15．對(duì)中小學(xué)生傳統(tǒng)主題（愛(ài)國(guó)、理想、誠(chéng)信、責(zé)任、禮儀、集體主義等）教育的方法創(chuàng)新研究；

16．校園文化、班級(jí)文化建設(shè)對(duì)中小學(xué)生的重要影響探索；

17．青春期青少年早戀現(xiàn)象剖析研究；

18．留守兒童的教育研究；

19．對(duì)中小學(xué)德育資源、渠道的挖掘與探索；

20．民辦學(xué)校德育的重點(diǎn)、難點(diǎn)及策略研究；

21．中職學(xué)校德育的特點(diǎn)和難點(diǎn)探索；

22．中小學(xué)德育基地的建設(shè)、管理與作用研究。

三、參評(píng)要求

1.論文觀點(diǎn)正確，語(yǔ)言流暢，論證嚴(yán)密，邏輯合理。特別注重理論與實(shí)踐的結(jié)合，可

供操作和借鑒，有推廣價(jià)值。防止生搬硬套的空講理論，不得抄襲報(bào)刊或他人的有關(guān)文章（有下列情況之一的視為抄襲：⑴引用或摘抄達(dá)30句；⑵引用或摘抄達(dá)400字；⑶論文主要結(jié)構(gòu)、思路和論述層次類同），一經(jīng)查實(shí)剽竊抄襲他人文章的，將通報(bào)抄襲者姓名。每篇文章只承認(rèn)第一作者。

2.論文字?jǐn)?shù)以2000—3000字為宜。稿件請(qǐng)用A4紙打印（否則不予評(píng)審），標(biāo)題字體采用二號(hào)宋體字，正文字體采用四號(hào)仿宋字，左側(cè)裝訂，標(biāo)題下務(wù)請(qǐng)注明學(xué)校、作者姓名、聯(lián)系地址、聯(lián)系電話。各校經(jīng)初評(píng)選出若干篇優(yōu)秀德育論文送所在縣區(qū)教育局負(fù)責(zé)學(xué)校德育工作的股室（并將論文內(nèi)容以電子文檔形式直接發(fā)送到電子郵箱：hyjyjdyk@163.com），由縣區(qū)教育局收齊后將論文及《2012年河源市中小學(xué)德育論文評(píng)選參賽表》（見(jiàn)附件）統(tǒng)一交河源教育學(xué)會(huì)中小學(xué)德育專業(yè)委員會(huì)秘書處（設(shè)在市教育局德育科）。市直學(xué)校以校為單位參照縣區(qū)報(bào)送要求直接報(bào)送。

3.每篇參評(píng)論文需交評(píng)審費(fèi)50元，并隨論文一齊繳交。

4.截稿時(shí)間：2012年4月20日，過(guò)期不候。

5.報(bào)送的論文一律不退，請(qǐng)自留底稿。

6.各縣區(qū)教育局、各學(xué)校要高度重視，認(rèn)真做好組織發(fā)動(dòng)工作，鼓勵(lì)廣大教師踴躍撰寫論文參評(píng)。

四、評(píng)獎(jiǎng)辦法

德委會(huì)邀請(qǐng)有關(guān)專家對(duì)參賽論文進(jìn)行評(píng)審，分小學(xué)組、中學(xué)組評(píng)出一、二、三等獎(jiǎng)及優(yōu)秀獎(jiǎng)若干名（各等次名額分別按參評(píng)論文總數(shù)的5%、10%、15%、20%確定），并頒發(fā)榮譽(yù)證書。獲獎(jiǎng)?wù)撐膶⑼扑]參加省舉辦的德育論文評(píng)選，并推薦給有關(guān)報(bào)刊雜志刊登或推薦給有關(guān)出版社結(jié)集出版。對(duì)組織發(fā)動(dòng)工作積極，報(bào)送作品多、質(zhì)量高、獲獎(jiǎng)多的縣區(qū)教育局和學(xué)校分別設(shè)立“最佳組織獎(jiǎng)”和“優(yōu)秀組織獎(jiǎng)”，并頒發(fā)榮譽(yù)證書。

二〇一二年二月十日

第三篇：河源市學(xué)期工作總結(jié)

二OO四——二OO五年第二學(xué)期

學(xué)

期

工

作

總

結(jié)

郭為

2005.7.2

學(xué)期工作總結(jié)

又一個(gè)學(xué)期過(guò)去了，在這個(gè)學(xué)期里，我擔(dān)任六年級(jí)電腦課，并擔(dān)任電教組組長(zhǎng)。這個(gè)學(xué)期的主要教學(xué)工作總結(jié)如下：

六年級(jí)共8個(gè)班，每班每周開設(shè)一節(jié)課，可以說(shuō)任務(wù)較輕，但擔(dān)子并沒(méi)有比上學(xué)期輕。在這個(gè)學(xué)期里，學(xué)生們并沒(méi)有輕視計(jì)算機(jī)科的學(xué)習(xí)，都一樣有濃厚的學(xué)習(xí)興趣，對(duì)計(jì)算機(jī)上機(jī)實(shí)操很有積極性。這學(xué)期主要講授學(xué)習(xí)了二個(gè)方面的內(nèi)容，第一是幻燈片POWERPOINT，學(xué)習(xí)了如何制作幻燈片，如何設(shè)計(jì)自己的幻燈，如何播放。最關(guān)鍵的是教會(huì)了他們自己去創(chuàng)作。如何自己或與其它同學(xué)一起去完成一個(gè)作品的創(chuàng)作。第二是網(wǎng)上瀏覽。教會(huì)他們?nèi)绾紊暇W(wǎng)瀏覽，關(guān)鍵是引導(dǎo)他們上一些有益的健康的網(wǎng)站，引導(dǎo)他們?nèi)绾螒?yīng)用網(wǎng)絡(luò)這個(gè)“雙刃劍”。

隨著我校硬件設(shè)施的改進(jìn)，我們都使用網(wǎng)絡(luò)教室平臺(tái)上課。通過(guò)學(xué)習(xí)新課程的要求，在教學(xué)模式上改變以前傳統(tǒng)的方法，要求上課有了良好的互動(dòng)性，學(xué)生有合作、探究的完成的學(xué)習(xí)任務(wù)的興趣和方法。教

師講了某一重難點(diǎn)，同學(xué)們可立刻實(shí)操，如有問(wèn)題可立即提問(wèn)解決。老師可以接著下一知識(shí)點(diǎn)的講解演示。互動(dòng)性很強(qiáng)，因此學(xué)生有了很高的積極性，對(duì)知識(shí)點(diǎn)掌握得比較好。

但因?yàn)槲疫€有學(xué)校其它方面的任務(wù)，上課時(shí)數(shù)不足，有部分內(nèi)容講得不夠詳細(xì)。但他們認(rèn)真的學(xué)習(xí)態(tài)度及學(xué)習(xí)積極性讓我感動(dòng)。因而為以后的教學(xué)提出新的要求：如何更好的發(fā)揮課堂40分鐘的作用，提高學(xué)生的主要計(jì)算機(jī)基本理論水平和操作水平。

我校申請(qǐng)的課題《新課標(biāo)下的教學(xué)管理系統(tǒng)、教學(xué)資源庫(kù)的開發(fā)與應(yīng)用》。這為我們提出了更高要求，計(jì)算機(jī)教學(xué)要以這為契機(jī)，更好的發(fā)展、提高，并使之成為市二小的特色之一。

郭為二OO五年七月二日

第四篇：河源市經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略

河源市經(jīng)濟(jì)發(fā)展現(xiàn)狀、存在問(wèn)題及發(fā)展路徑

摘要：自進(jìn)入21世紀(jì)以來(lái)，河源市先后實(shí)施了國(guó)民經(jīng)濟(jì)與社會(huì)的兩個(gè)五年計(jì)劃，即2001—2005的“十五計(jì)劃”和2006—2010的“十一五規(guī)劃”，經(jīng)濟(jì)得到了飛速的發(fā)展。文章以河源市經(jīng)濟(jì)發(fā)展的實(shí)際情況為依據(jù)，分析了河源市經(jīng)濟(jì)發(fā)展存在的問(wèn)題，并進(jìn)一步探索出解決問(wèn)題的對(duì)策。

關(guān)鍵詞：現(xiàn)狀；問(wèn)題；發(fā)展路徑

一 河源市經(jīng)濟(jì)發(fā)展現(xiàn)狀

河源市堅(jiān)持和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，全力推進(jìn)基礎(chǔ)設(shè)施、工業(yè)經(jīng)濟(jì)、第三產(chǎn)業(yè)、農(nóng)村經(jīng)濟(jì)和城鎮(zhèn)建設(shè)的“五大發(fā)展”，取得了后發(fā)的優(yōu)異成績(jī)，如下表是河源市這幾年的經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)總值和增長(zhǎng)比率，我們可以看到河源市的經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)總值每年都在增長(zhǎng)，而且一直處于高增長(zhǎng)比率狀態(tài)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度快。具體來(lái)說(shuō)表現(xiàn)在十個(gè)方面，即國(guó)民經(jīng)濟(jì)穩(wěn)步發(fā)展；基礎(chǔ)設(shè)施明顯改善；新型工業(yè)化快速推進(jìn)，“一園六區(qū)”格局基本形成；現(xiàn)代農(nóng)業(yè)和新農(nóng)村建設(shè)穩(wěn)步推進(jìn)；以旅游業(yè)為龍頭的第三產(chǎn)業(yè)發(fā)展迅速；生態(tài)環(huán)境保持良好；對(duì)外開放步伐加快；體制機(jī)制創(chuàng)新成效顯著；人民生活水平進(jìn)一步提高，人民生活總體達(dá)到小康水平；社會(huì)事業(yè)全面進(jìn)步，社會(huì)保障事業(yè)取得顯著發(fā)展。

河源市的經(jīng)濟(jì)要繼續(xù)發(fā)展，要依賴于其本身的優(yōu)勢(shì)，它有以下幾個(gè)優(yōu)勢(shì)： 一是資源優(yōu)勢(shì)，土地、森林、水源、礦產(chǎn)、生態(tài)等資源的潛力比較大。全市人均礦產(chǎn)、森林、水、土地資源均居全省第一，溫泉資源極其豐富，擁有豐富的“金、木、水、火、土”資源和獨(dú)特的旅游資源。

二是區(qū)位優(yōu)勢(shì)，河源南接珠三角，北連大內(nèi)陸，境內(nèi)京

九、廣梅汕兩條鐵路交匯，并在龍川設(shè)有京九鐵路南段最大的編組站，惠河、梅河和粵贛高速公路貫穿全境，河源已經(jīng)全面融入了“珠三角兩小時(shí)經(jīng)濟(jì)生活圈”，成為粵東北陸路交通樞紐和溝通珠三角和長(zhǎng)三角的“大陸橋”，為綠色農(nóng)副產(chǎn)品的流通運(yùn)輸提供了十分便利的交通條件，還可發(fā)展成粵北山區(qū)新的物流中心。

三是人文優(yōu)勢(shì)，“客家古邑，萬(wàn)綠河源”城市形象初步建立，客家文化、恐龍文化等地域特色逐步形成，地域特色文化遺產(chǎn)保護(hù)和利用成效顯著。以上述文化為依托，發(fā)展旅游業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)，提升文化競(jìng)爭(zhēng)力和軟實(shí)力。

四是產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢(shì)，目前河源市形成了廣東省手機(jī)產(chǎn)業(yè)集群，鐘表產(chǎn)業(yè)集群和模

具產(chǎn)業(yè)集群，園區(qū)經(jīng)濟(jì)成為河源產(chǎn)業(yè)的中流砥柱，“一園六區(qū)”已經(jīng)名副其實(shí)的成為了河源市工業(yè)發(fā)展和經(jīng)濟(jì)建設(shè)的主戰(zhàn)場(chǎng)，是推動(dòng)河源經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的主要支撐和強(qiáng)力引擎，同時(shí)，現(xiàn)代生態(tài)農(nóng)業(yè)具備了一定的產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)，形成了“六大產(chǎn)業(yè)”、“六大基地”，產(chǎn)業(yè)配套不斷完善，產(chǎn)業(yè)帶動(dòng)作用不斷加強(qiáng)。

五是生態(tài)優(yōu)勢(shì)，河源風(fēng)景秀麗，生態(tài)優(yōu)美，擁有一流水質(zhì)、一流空氣、一流森林。

二 河源市經(jīng)濟(jì)發(fā)展存在的問(wèn)題

1經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)薄弱，貧困人口多

河源市與廣東的其他市相比經(jīng)濟(jì)總量小，在全省的排名是倒數(shù)的，是“后無(wú)追兵”的落后城市。貧困人口數(shù)量龐大，據(jù)2009年3月市扶貧辦的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，按人均收入2000元一年的貧困標(biāo)準(zhǔn)，全市貧困人口有30萬(wàn)人。[1]若按1994年聯(lián)合國(guó)制訂的一人一天一美元的貧困標(biāo)準(zhǔn)（2500元人民幣/年），貧困人口更多。按現(xiàn)在的美元匯率和物價(jià)水平，聯(lián)合國(guó)一人一天二美元的貧困標(biāo)準(zhǔn)（4964元人民幣/年），則全市農(nóng)村人口263.62萬(wàn)人全是貧困人口。因此，解決龐大的貧困人口是河源市經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展中十分艱巨的任務(wù)。

2相對(duì)缺乏龍頭企業(yè)和自主品牌

河源市有各類企業(yè)和經(jīng)營(yíng)單位，數(shù)量很多，但是基本為中小企業(yè)，稱得上龍頭企業(yè)的屈指可數(shù)，只有西科通訊、龍記模具、農(nóng)夫山泉、萬(wàn)峰陶瓷、豐達(dá)科技、力王實(shí)業(yè)、美平家電等七、八個(gè)。只有一個(gè)河源電廠是本市的自主品牌。產(chǎn)業(yè)層次較低，產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力不強(qiáng)，產(chǎn)業(yè)集聚度不高，產(chǎn)業(yè)鏈條不完善，市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)和抵御風(fēng)險(xiǎn)能力較弱，這與“工業(yè)立市”的戰(zhàn)略不相適應(yīng)。

3專業(yè)人才少，自主創(chuàng)新能力不強(qiáng)

河源市科技、管理、技能型人才缺乏，科技、教育投入不足。河源市現(xiàn)有勞動(dòng)力總數(shù)175萬(wàn)人，大專以上文化的約占4%，高中文化程度的約占26%，初中以下文化程度的約占70%；農(nóng)村勞動(dòng)力素質(zhì)更低，如農(nóng)村實(shí)用人才37965人，約占全市農(nóng)業(yè)人口1.47%。[2]而且因?yàn)榻?jīng)濟(jì)比較落后，不能吸引其他地方的高端人才過(guò)來(lái)就業(yè)。河源市的教育在全省的排名也是在末尾的，高考入學(xué)率低，只有河源職業(yè)技術(shù)學(xué)院一所大專院校，缺少高等教育院校和相應(yīng)的科研機(jī)構(gòu)，無(wú)法提供足夠的人才。勞動(dòng)力素質(zhì)偏低，既影響勞動(dòng)力的轉(zhuǎn)移，又難以適應(yīng)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展的需要。

4社會(huì)基礎(chǔ)建設(shè)相對(duì)薄弱

河源市至今仍未組建“120”急救指揮中心，無(wú)法對(duì)突發(fā)意外災(zāi)害事故和突發(fā)公共衛(wèi)生事件進(jìn)行及時(shí)的應(yīng)急處理。全市衛(wèi)生監(jiān)督機(jī)構(gòu)至今也無(wú)獨(dú)立的辦公場(chǎng)所，靠租借場(chǎng)地辦公；衛(wèi)生監(jiān)督執(zhí)法力量薄弱。社會(huì)治安力量也明顯不足，警力配備比例較低。辦事經(jīng)費(fèi)不足，警車每個(gè)月的運(yùn)轉(zhuǎn)經(jīng)費(fèi)還不夠一個(gè)月正常運(yùn)轉(zhuǎn)所需油費(fèi)的一半，維修保養(yǎng)就基本談不上了。同時(shí)，發(fā)展環(huán)境也有待優(yōu)化。個(gè)別政府部門的服務(wù)意識(shí)不強(qiáng)，服務(wù)水平不高。工業(yè)園區(qū)的配套設(shè)施和服務(wù)也有待改善；公共服務(wù)水平不高，不利于產(chǎn)業(yè)集群的發(fā)展。

5產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化程度不夠高

如下表，我們可以看到河源市的三大產(chǎn)業(yè)在近幾年都得到了較大的發(fā)展，產(chǎn)業(yè)總值每年都在增加，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)也在逐年優(yōu)化，但是優(yōu)化的程度不夠高，雖然第一產(chǎn)業(yè)所占的產(chǎn)值比重逐年在減少，但是第三產(chǎn)業(yè)所占的產(chǎn)值比重卻沒(méi)有上升，一直停留在原來(lái)的水平，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化程度需要繼續(xù)提升。

三 河源市的發(fā)展路徑

1把傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)改造提升為生態(tài)農(nóng)業(yè)

河源市是廣東省重要的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)基地和農(nóng)業(yè)資源大市，農(nóng)業(yè)發(fā)展中應(yīng)注重借鑒國(guó)內(nèi)外現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的成功經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合自身特點(diǎn)積極發(fā)展具有河源特色的現(xiàn)代生態(tài)農(nóng)業(yè)，按“優(yōu)勢(shì)產(chǎn)品—龍頭企業(yè)—規(guī)模化與基地化—主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)—產(chǎn)業(yè)集群”的思想，走出一條“產(chǎn)值高、效益高、科技含量高、資源消耗少、環(huán)境污染小、可持續(xù)發(fā)展能力強(qiáng)”的新型農(nóng)業(yè)發(fā)展路子。具體來(lái)說(shuō)采取以下三個(gè)措施：

一是加快農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化，選擇適宜河源的重點(diǎn)產(chǎn)業(yè)。這需要進(jìn)一步加大良種良法引進(jìn)推廣，加快發(fā)展“三高”農(nóng)業(yè)，不斷提高農(nóng)業(yè)生產(chǎn)基地化、集約化、規(guī)模化程度，不斷增加和增強(qiáng)全市縣級(jí)以上農(nóng)業(yè)龍頭企業(yè)的數(shù)量和質(zhì)量。同時(shí)，加大國(guó)家級(jí)、省級(jí)農(nóng)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)化示范區(qū)的建設(shè)，推進(jìn)綠色食品認(rèn)證、無(wú)公害農(nóng)產(chǎn)品以及有機(jī)食品的認(rèn)證，集中抓好生產(chǎn)過(guò)程技術(shù)指導(dǎo)，推動(dòng)標(biāo)準(zhǔn)產(chǎn)業(yè)化生產(chǎn)。

二是構(gòu)建農(nóng)產(chǎn)品生產(chǎn)加工體系，創(chuàng)建生態(tài)產(chǎn)業(yè)品牌。在確保農(nóng)業(yè)優(yōu)質(zhì)生產(chǎn)的基礎(chǔ)上，應(yīng)重點(diǎn)發(fā)展農(nóng)產(chǎn)品的加工工業(yè)，扶持培育農(nóng)產(chǎn)品加工龍頭企業(yè)，重點(diǎn)發(fā)展對(duì)水果產(chǎn)品初加工、蔬菜產(chǎn)品初加工、肉類產(chǎn)品深加工為主的農(nóng)產(chǎn)品加工體系的建設(shè)，著力改變目前農(nóng)產(chǎn)品加工率低的狀況，利用加工體系帶動(dòng)物流業(yè)的發(fā)展，拉伸產(chǎn)業(yè)鏈。積極利用高新技術(shù)加快對(duì)傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的改造，創(chuàng)建生態(tài)綠色的產(chǎn)業(yè)品牌。

三是軟硬件建設(shè)相結(jié)合，完善農(nóng)產(chǎn)品市場(chǎng)流通體系。根據(jù)農(nóng)產(chǎn)品流通現(xiàn)狀，在各主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)區(qū)建立相應(yīng)的專業(yè)批發(fā)市場(chǎng)，完善現(xiàn)有批發(fā)市場(chǎng)的流通功能，建立暢通高效、衛(wèi)生安全、交易方式先進(jìn)的農(nóng)產(chǎn)品流通體系。同時(shí)，構(gòu)建網(wǎng)上農(nóng)產(chǎn)品流通平臺(tái)，建立權(quán)威的農(nóng)場(chǎng)品信息網(wǎng)絡(luò)，提高信息的準(zhǔn)確性、及時(shí)性、權(quán)威性，為農(nóng)業(yè)企業(yè)、專業(yè)戶提供網(wǎng)上交流、貿(mào)易平臺(tái)。

2發(fā)展具有積聚化、高端化效應(yīng)的生態(tài)工業(yè)

河源發(fā)展以生態(tài)特色為主導(dǎo)的工業(yè)經(jīng)濟(jì)，應(yīng)堅(jiān)持改造提升傳統(tǒng)工業(yè)、、集聚發(fā)展新興制造業(yè)以及培植培育“四新”生態(tài)工業(yè)；充分利用河源已有的工業(yè)基礎(chǔ)以及珠三角核心區(qū)的產(chǎn)業(yè)輻射，強(qiáng)化工業(yè)內(nèi)部聯(lián)動(dòng)，實(shí)現(xiàn)工業(yè)產(chǎn)業(yè)從“低端分散”到“積聚化”向“高端化”的轉(zhuǎn)變。

在工業(yè)企業(yè)中，實(shí)行品牌聯(lián)合戰(zhàn)略，引導(dǎo)有條件的企業(yè)加入知名品牌的生產(chǎn)鏈、營(yíng)銷鏈等環(huán)節(jié)；大力引進(jìn)配套、關(guān)聯(lián)項(xiàng)目，延長(zhǎng)產(chǎn)業(yè)鏈，促進(jìn)高新技術(shù)企業(yè)

集群發(fā)展，大力開發(fā)具有自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)的關(guān)鍵技術(shù)、核心技術(shù)，有選擇、高起點(diǎn)地承接國(guó)際產(chǎn)業(yè)鏈高端環(huán)節(jié)的轉(zhuǎn)移。在工業(yè)區(qū)域發(fā)展中，做好“兩個(gè)鏈接”，一是銜接好珠三角核心區(qū)的產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移，加快河源工業(yè)產(chǎn)業(yè)集群的引進(jìn)發(fā)展；二是銜接好廣東對(duì)欠發(fā)達(dá)區(qū)域的發(fā)展實(shí)施的重點(diǎn)突破戰(zhàn)略，搶抓機(jī)遇加快發(fā)展。

3發(fā)展現(xiàn)代生態(tài)服務(wù)業(yè)

利用河源的生態(tài)、環(huán)境、區(qū)位優(yōu)勢(shì)，構(gòu)建既能為工農(nóng)業(yè)提供強(qiáng)力支撐、又能滿足群眾生活需要的生產(chǎn)性服務(wù)、生活性服務(wù)、娛樂(lè)性服務(wù)的現(xiàn)代生態(tài)服務(wù)體系。具體來(lái)說(shuō)有以下幾個(gè)方面：

一是著力發(fā)展生態(tài)融合型旅游業(yè)。這需要推動(dòng)旅游業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)，進(jìn)一步加強(qiáng)旅游景區(qū)景點(diǎn)規(guī)劃建設(shè)和管理，發(fā)展生態(tài)旅游，發(fā)展文化旅游，發(fā)展商貿(mào)旅游。加強(qiáng)旅游業(yè)規(guī)劃和管理，提升旅游景區(qū)建設(shè)水平，增加旅游文化內(nèi)涵，加強(qiáng)旅游宣傳促銷，重點(diǎn)加快溫泉資源開發(fā)，將河源建成廣東省生態(tài)旅游示范區(qū)，實(shí)現(xiàn)“旅游與農(nóng)業(yè)、工業(yè)以及商貿(mào)有機(jī)融合”的目標(biāo)。

二是全面提升物流產(chǎn)業(yè)。利用河源市優(yōu)良的地理位置，大力發(fā)展物流業(yè)及配套產(chǎn)業(yè)，是河源市成為珠三角城市的“后勤”基地以及交通內(nèi)陸的重要要道，建設(shè)成為粵東北地區(qū)的物流中心。

三是加快推進(jìn)商貿(mào)流通業(yè)。按照控制總量，調(diào)整布局，強(qiáng)化功能原則，不斷優(yōu)化河源市商貿(mào)流通業(yè)的發(fā)展環(huán)境，科學(xué)規(guī)劃，指導(dǎo)商貿(mào)流通業(yè)的發(fā)展。強(qiáng)化承接珠三角、輻射粵東北的作用和影響，加快“商貿(mào)河源”工程的建設(shè)，推進(jìn)商貿(mào)流通基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，努力使河源成為珠三角發(fā)達(dá)地區(qū)通往內(nèi)陸省份的重要經(jīng)濟(jì)走廊和區(qū)域性商貿(mào)物流中心城市。

四是深度挖掘文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)。河源具有滿足創(chuàng)意、文化與科技相結(jié)合的這種新興產(chǎn)業(yè)形態(tài)的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，而且環(huán)境幽靜、綠水青山，具有深厚的歷史文化底蘊(yùn)和特色民族文化資源，應(yīng)搶抓機(jī)遇加快發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，以提升河源的產(chǎn)業(yè)層次。河源應(yīng)以實(shí)施重大文化產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目帶動(dòng)的戰(zhàn)略為載體，推動(dòng)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)快速崛起，力爭(zhēng)把河源打造成文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的特色集聚區(qū)。

五是重點(diǎn)構(gòu)建信息服務(wù)業(yè)。這需要以服務(wù)重點(diǎn)產(chǎn)業(yè)、重點(diǎn)區(qū)域發(fā)展為方向，在電子商務(wù)數(shù)據(jù)中心的基礎(chǔ)上，逐步建設(shè)電子商務(wù)綜合服務(wù)平臺(tái)，采取綜合性的政策措施來(lái)推動(dòng)信息服務(wù)業(yè)發(fā)展。同時(shí)，以信息技術(shù)應(yīng)用、滲透、變革為主導(dǎo)，開發(fā)和集成各類信息、知識(shí)和技術(shù)資源，積極穩(wěn)妥的加快信息咨詢服務(wù)等新興行業(yè)的發(fā)展，加快構(gòu)筑包括互聯(lián)網(wǎng)應(yīng)用服務(wù)提供等在內(nèi)的較為完整的信息服務(wù)產(chǎn)業(yè)鏈。

參考文獻(xiàn)

[1] 肖成建.河源市經(jīng)濟(jì)發(fā)展對(duì)策.《商場(chǎng)現(xiàn)代化》2010年10月總第626期

[2]《我市就業(yè)形勢(shì)情況報(bào)告》.河源市勞動(dòng)保障局.2009年3月9日

第五篇：雷鋒精神永傳揚(yáng)

雷鋒精神永傳揚(yáng)程官小學(xué)：楊增彪 大家早上好！今天是3月5日是一位既平凡但是卻很偉大的中國(guó)軍人的紀(jì)念日，同學(xué)們知道今天是紀(jì)念誰(shuí)的呢？對(duì)，他就是雷鋒。

釘子精神

施工任務(wù)中,他整天駕駛汽車東奔西跑,很難抽出時(shí)間學(xué)習(xí),雷鋒就把書裝在挎包里,隨身帶在身邊,只要車一停,沒(méi)有其他工作,就坐在駕駛室里看書.他在日記中寫下這樣一段話:“有些人說(shuō)工作忙,沒(méi)時(shí)間學(xué)習(xí),我認(rèn)為問(wèn)題不在工作忙,而在于你愿不愿意學(xué)習(xí),會(huì)不會(huì)擠時(shí)間.要學(xué)習(xí)的時(shí)間是有的,問(wèn)題是我們善不善于擠,愿不愿意鉆.一塊好好的木板,上面一個(gè)眼也沒(méi)有,但釘子為什么能釘進(jìn)去呢?這就是靠壓力硬擠進(jìn)去的.由此看來(lái),釘子有兩個(gè)長(zhǎng)處:一個(gè)是擠勁,一個(gè)是鉆勁.我們?cè)趯W(xué)習(xí)上也要提倡這種”釘子“精神, 善于擠和鉆

一次義務(wù)勞動(dòng)

一九六零年初夏的一個(gè)星期天,雷鋒肚子疼得很厲害,他來(lái)到團(tuán)部衛(wèi)生連開了些藥回來(lái),見(jiàn)一個(gè)建筑工地上正熱火朝天地進(jìn)行施工,原來(lái)是給本溪路小學(xué)蓋大樓,雷鋒情不自禁地推起一輛小車,加入到運(yùn)磚的行列中去,直到中午休息,雷鋒被一群工人圍住了,面對(duì)大家他說(shuō):”我們都是為社會(huì)主義建設(shè)添磚加瓦,我和大家一樣,只要盡了自己的一點(diǎn)義務(wù),也算是有一份光發(fā)一份光吧!"這天下午,打聽到雷鋒名字及部隊(duì)駐地的市二建公司組織工人敲鑼打鼓送來(lái)感謝信,大家才知道病中的雷鋒做了一件好事,過(guò)了個(gè)特殊的星期天.可敬的“傻子”

一九六零年八月,駐地?fù)犴槹l(fā)洪水,運(yùn)輸連接到了抗洪搶險(xiǎn)命令.雷鋒忍著剛剛參加救火被燒傷的手的疼痛又和戰(zhàn)友們?cè)谏纤滤畮?kù)大壩連續(xù)奮戰(zhàn)了七天七夜,被記了一次二等功.望花區(qū)召開了大生產(chǎn)號(hào)召動(dòng)員大會(huì),聲勢(shì)很大,雷鋒上街辦事正好看到這個(gè)場(chǎng)面,他取出存折上在工廠和部隊(duì)攢的200元錢(存折上203元)跑到望花區(qū)黨委辦公室要捐獻(xiàn)出來(lái),為建設(shè)祖國(guó)做點(diǎn)貢獻(xiàn),接侍他的同志實(shí)在無(wú)法拒絕他的這份情誼,只好收下一半.另100元在遼陽(yáng)遭受百年不遇洪水的時(shí)候捐獻(xiàn)給了遼陽(yáng)人民.在我國(guó)受到嚴(yán)重的自然災(zāi)害的情況下,他為國(guó)家建設(shè),為災(zāi)區(qū)捐獻(xiàn)出自已的全部積蓄,卻舍不得喝一瓶汽水.1962年8月15日，雷鋒在遼寧省撫順市，在路面指揮同志的軍車倒車期間，遭曬衣服被子用的方木桿子擊中頭部，導(dǎo)致顱骨損傷及腦機(jī)能障礙逝世，年僅22歲。國(guó)防部于1963年1月7日命名雷鋒生前所在班為雷鋒班。同年3月5日毛澤東主席親筆題詞“向雷鋒同志學(xué)習(xí)”。

從此雷鋒成為好人好事的象征，昨天的媒體也報(bào)道了在我們?yōu)I湖街道有位身殘志堅(jiān)的管師傅，他身體殘疾卻積極為別人免費(fèi)維修各類家電，被大家喻為身邊的活雷鋒。