第一篇：2018年松江區(qū)高三一模試卷(附答案)

松江區(qū)2017學(xué)年度第一學(xué)期期末質(zhì)量監(jiān)控試卷

高三語文

（滿分150分，完卷時間150分鐘）

一 積累運用10分

1.按要求填空。（5分）

（1）三山半落青天外。（李白《登金陵鳳凰臺》）（2）“，則知明而行無過矣”一句出自荀子的《 》。

（3）王國維《人間詞話》中評周邦彥詞句“，”曰：“真能得荷之神理者，覺白石《念奴嬌》《惜紅衣》二詞，猶有隔霧看花之恨”。2.按要求選擇。（5分）

（1）重陽節(jié)小明賞菊拍了很多照片，你提供一些句子給他，作為他照片的配詩，以下句子不適合提供的一項是（）。（2分）

A.塵世難逢開口笑，菊花須插滿頭歸。B.輕肌弱骨散幽葩，更將金蕊泛留下 C.淺紅淡白間深黃，簇簇新妝陣陣香。D.蒂有余香金淡泊，枝無全葉翠離枝（2）填入下面空白處的詞句，最恰當?shù)囊豁検牵ǎ?分）

科學(xué)可以產(chǎn)生文明，文明可以產(chǎn)生缺陷，缺陷可以產(chǎn)生科學(xué)。如果縮短些說：缺陷是科學(xué)的種子，科學(xué)是缺陷的化身。因此，我們可以知道，因此，我們更可以知道。A.缺陷的價值，科學(xué)的來源 B.缺陷的作用，科學(xué)的價值 C.科學(xué)的來源，缺陷的價值 D.科學(xué)的價值，缺陷的作用

二 閱讀 70分

（一）閱讀下文，完成第3-7題。（15分）

①與一般觀念不同，數(shù)學(xué)，其實也是文化的一部分。而且，數(shù)學(xué)和任何其他學(xué)科不同，數(shù)學(xué)是任何科學(xué)所不可或缺的。沒有任何一門科學(xué)能像它那樣澤被天下，它是現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的語言和工具。現(xiàn)代科學(xué)之所以成為現(xiàn)代科學(xué)，第一個決定性的步驟是使自己數(shù)學(xué)化。為什么會這樣？因為數(shù)學(xué)在人類理性思維活動中有一些特點，這些特點的形成離不開各個時代的總的文化背景，同時又是數(shù)學(xué)影響人類文化最突出之點。

②數(shù)學(xué)追求一種完全確定、完全可靠的知識。在這本小書里可以看到許多被吸引到數(shù)學(xué)中來的人正是因為數(shù)學(xué)有這樣的特點。例如說，歐幾里得平面上的三角形內(nèi)角和為180°，這絕不是說“在某種條件下”，“絕大部分”三角形的內(nèi)角和“在某種誤差范圍內(nèi)”為180°，而是在命題的規(guī)定范圍內(nèi)，一切三角形的內(nèi)角和不多不少為180°。產(chǎn)生這個特點的原因可以由其對象和方法兩個方面來說明。從希臘的文化背景中形成了數(shù)學(xué)的對象并不只是具體問題，數(shù)學(xué)所探討的不是轉(zhuǎn)瞬即逝的知識，而是某種永恒不變的東西。所以，數(shù)學(xué)的對象必須有明確無誤的概念，而且其方法必須由明確無誤的命題開始，并服從明確無誤的推理規(guī)則，借以達到正確的結(jié)論。通過純粹的思維竟能在認識宇宙上達到如此確定無疑的地步，當然會給一切需要思維的人以極大的啟發(fā)。人們自然會要求在一切領(lǐng)域中都這樣去做。正是因為這樣，而且也僅僅因為這樣，數(shù)學(xué)方法既成為人類認識方法的一個典范，也成為人在認識宇宙和人類自己時必須持有的客觀態(tài)度的一個標準。這樣一種求真的態(tài)度，傾畢生之力用理性的思維去解開那偉大而永恒的謎――宇宙和人類的真面目，這樣一種求真的態(tài)度是人類文化發(fā)展到高度的標志。

③數(shù)學(xué)作為人類文化組成部分的另一個特點是它不斷追求最簡單的、最深層次的、超出人類感官所及的宇宙的根本。所有這些研究都是在極抽象的形式下進行的。這是一種化繁為簡以求統(tǒng)一的過程。從古希臘起，人們就有一個信念：冥冥之中最深處宇宙有一個偉大的、統(tǒng)一的、而且簡單的設(shè)計圖，這是一個數(shù)學(xué)設(shè)計圖。

第 1 頁

共 1 頁 ④數(shù)學(xué)的再一個特點是它不僅研究宇宙的規(guī)律，而且也研究它自己。在發(fā)揮自己力量的同時又研究自己的局限性，從不擔心否定自己，而是不斷反思、不斷批判自己，并且以此開辟自己前進的道路。它不斷致力于分析自己的概念，分析自己的邏輯結(jié)構(gòu)。它不斷地反思：自己的概念、自己的方法能走多遠？從希臘時代起，畢達哥拉斯認為宇宙即數(shù)(他是指自然數(shù))，可是遇到了無理數(shù)，后來的希臘人只好采用不可公度理論，因為弄不清，就干脆不講無理數(shù)，而討論一般的線段長。希臘人甚至不講數(shù)，使希臘數(shù)學(xué)與其他民族——例如中國——相比呈現(xiàn)了缺點。但即令如此，也要保持高度嚴整，而不允許采取折衷主義的態(tài)度。歷史終于證明，正是希臘人開辟了研究無理數(shù)系的道路。他們研究數(shù)學(xué)，卻同時考慮數(shù)學(xué)研究的對象是否存在。大家都說，數(shù)學(xué)最需要嚴格性，數(shù)學(xué)家就要問什么叫嚴格性？大家都說，數(shù)學(xué)在證明一串串的定理，數(shù)學(xué)家就要問什么叫證明？數(shù)學(xué)越發(fā)展，取得的成就越大，數(shù)學(xué)家就越要問自己的基礎(chǔ)是不是鞏固。越是在表面上看來沒有問題的地方，越要找出問題來。

⑤到了最后，數(shù)學(xué)開始懷疑起自己的整體，考慮自己的力量界限何在。大概是到了19世紀末年，數(shù)學(xué)向自己提出的問題是：“我真是一個沒有矛盾的體系嗎？我真正提供了完全可靠、確定無疑的知識嗎？我自認為是在追求真理，可是‘真’究竟是指什么？我證明了某些對象的存在，或者說我無矛盾地創(chuàng)造了自己的研究對象，可是它們確實存在嗎？如果我不能真正地把這些東西構(gòu)造出來，又怎么知道它是存在的呢？我是不是一張空頭支票，一張沒有銀行的支票呢？”

⑥總之，數(shù)學(xué)是一株參天大樹，它向天空伸出自己的枝葉，吸收陽光。它不斷擴展自己的領(lǐng)地，在它的樹干上有越來越多的鳥巢，它為越來越多的學(xué)科提供支持，也從越來越多的學(xué)科中吸取營養(yǎng)。它又把自己的根伸向越來越深的理性思維的土地中，使它越來越牢固地站立。從這個意義上來講，數(shù)學(xué)是人類理性發(fā)展最高的成就之一。

⑦數(shù)學(xué)作為文化的一部分，其最根本的特征是它表達了一種探索精神。其永恒的主題是“認識宇宙，也認識人類自己”。在這個探索過程中，數(shù)學(xué)把理性思維的力量發(fā)揮得淋漓盡致。歷史已經(jīng)證明，而且將繼續(xù)證明，一種沒有相當發(fā)達的數(shù)學(xué)的文化是注定要衰落的，一個不掌握數(shù)學(xué)作為一種文化的民族也是注定要衰落的。（有刪改）3.第①段畫線的詞語“澤被天下”在文中指的是。（2分）

4.請分析第②段中用“三角形內(nèi)角和是180°”一例是如何證明觀點的。（3分）

5.下列對第④段“折衷主義”的理解與文意相符的一項是（）（3分）A.將研究宇宙的規(guī)律與發(fā)揮自己的力量融合在一起。B.把古希臘數(shù)學(xué)理論與中國數(shù)學(xué)理論進行融會貫通。C.在新的數(shù)學(xué)理論成立之前即便懷疑也先不否定自己。D.在新的數(shù)學(xué)理論成立之前先融合之前已有數(shù)學(xué)理論。6.簡析最后一段在文中的作用。（3分）

7.本文作為議論文，語言很有特點，請舉例分析。（4分）

（二）閱讀下文，完成第8-11題。（16分）

第 2 頁

共 2 頁 ①每當聽到小雨滴答到院子里那棵山楂和海棠樹上，客居北京已數(shù)十載的我總想在窗前呆站那么一會兒。這不僅是因為較為干旱的北京很少下這種充滿詩情畫意的小雨，也不僅是因為它總讓我懷念起青少年時期在蘇北在上海度過的那些個青澀歲月，更多的倒是它的恬靜和散漫、從容和豁達、持久的含蓄和極為謙和的廣闊、不露聲色的執(zhí)著和靜悄悄地精進博取滲透??總讓我感到它冥冥中演示的是一種人生態(tài)度。昭現(xiàn)世間一種生存景象。不必疾風(fēng)暴雨。也無須電閃雷鳴。貌似與世無爭，卻堅定地守望著潤澤著“麥田的未來”。

②它總能讓我想起十四五歲時，在皖南山區(qū)插隊，被調(diào)到鄉(xiāng)中心小學(xué)任教后，跟我同宿舍的一個胡姓教師。胡老師大約三十出頭，中等身材還偏矮偏瘦了一些。厚嘴唇。大腦袋。背略有些羅鍋。一直單過著。學(xué)校里有一些同事不怎么瞧得起他。經(jīng)常拿他的一些生活瑣事上的“陋習(xí)”開玩笑。他從不“反擊”，甚至都不會立即轉(zhuǎn)身離去。大概是因為我和他都教低年級，校領(lǐng)導(dǎo)把我倆分到一個宿舍里，方便我倆“切磋教藝”。但即便對我這樣一個幾乎只有他一半大的小同事新同事，他也不會做一點“噓寒問暖”的事。只要有一點空閑時間，就見他在一盞油燈下寫著什么。寫在各種各樣的紙片上。然后鎖進一個肥皂箱里。也不許我們碰他這個箱子。時不時能看到他把一卷這樣的紙片放進一個土布做的袋子里，帶到鎮(zhèn)街上的郵局去。過上一段時間，又能“感覺”到他從郵局把這些紙片又帶回木箱里。應(yīng)該是被人退了回來。于是他越來越瘦。臉色也由黃泛了青白。

③一次寒假后，他沒能及時返回學(xué)校銷假。隨后便傳來消息，他得了肺結(jié)核。咯血。肺上出現(xiàn)空洞，不止一個。那時候，已經(jīng)有了治療肺結(jié)核的特效藥。人們不再像三四十年代那樣把這個病視為不治癥，但在遠山區(qū)這樣貧困落后的地方，卻幾乎仍然沒有治愈的可能。人們開始淡忘他。學(xué)校甚至都準備收拾他的“遺物”了。他卻突然出現(xiàn)在了我倆的宿舍里。說話都帶喘。瘦得沒個人樣。他嘶啞地告訴我，他活不到年底了。他是來料理自己的后事的。

④他從床底下拽出那個肥皂箱，請我?guī)退岬胶笊缴先?。我不明白他要干什么。但看他一副懇切的模樣，還是在小雨的泥濘中，替他把木箱扛上了后山。然后他就點著了箱子里的那些紙片。我以為他是徹底自暴自棄了。開始憐憫他。想勸慰他幾句。卻看到他眼睛發(fā)亮了。在火光的映照下，他臉上的神情實實地呈現(xiàn)一種少見的欣慰。然后他就跪下了。跪在泥濘中。做出一副默默祈禱的模樣。在我?guī)头鱿?，他踉踉蹌蹌地站起，說了聲：“謝謝你，小陸，幫了我最后一把?！彪S后說的話簡直讓我驚呆。他說：“我希望真的可以帶著這些底稿，到那邊去，繼續(xù)寫完它?！薄皩懲晁?？帶到那邊去？”我瞪大了眼睛問?！爱斎?。我教了這么些年的低年級，還是有一點體會和想法的。我一直想把它們整理出來?，F(xiàn)在只能希望真的能夠帶到那邊去完成它了?！彼猿鞍愕匚⑿α艘幌拢珠L長地嘆了口氣。然后我倆都不再作聲?？粗∮臧鸭埰镒詈笠稽c火星子淹滅。他才說了句：“現(xiàn)在可以了。可以了??”

⑤后來他再也沒回到鄉(xiāng)中心小學(xué)里來過。應(yīng)該是到“那邊”去了。

⑥那天給少年時期的我的震驚是無法用語言表達的。它突然在我眼里推開了一扇窗或門。這是通向無數(shù)極平凡極普通的人的心靈的門或窗。我愧疚自己也跟那一些曾經(jīng)瞧不起他的同事一樣，瞧不起過他。就像我們常常會忽視淡漠無數(shù)像小雨一樣悄沒聲地活著的普通人一樣。暴風(fēng)雨的摧枯拉朽，海燕似的刺穿烏云雷暴翱翔，固然值得關(guān)注和贊美，而那些灰暗的水泥和磚塊則無法讓一座大廈呈現(xiàn)金碧輝煌。但正是這一塊塊灰暗的水泥和“粗陋”的磚塊以它們另類式的堅韌和執(zhí)著，甚至還可以說“犧牲”，構(gòu)筑起金碧輝煌的底架。

⑦我們看到“普通”的偉大了嗎？

⑧我們真心承認“普通”之不可或缺了嗎？

⑨我們實實在在地愿意用自己的成功去為無數(shù)個“普通”作出的犧牲，付出的代價做一點實實在在的彌補嗎？

⑩我問小雨。它依然悄悄地淅瀝著。不聲不響地滴答著??

8.第二段“感覺”中用引號，請分析引號的作用。（2分）

9.下列選項中對人物描寫分析不正確的一項是（）（3分）

第 3 頁

共 3 頁 A.本文通過肖像、語言、動作等多種人物描寫手法，塑造何老師的形象，生動細致。B.本文通過反面襯托，用學(xué)校里的老師等其他人物反襯胡老師高尚品格，特點鮮明。C.本文通過先抑后揚的手法，塑造了胡老師不為人知默默堅守的品格，形象更為突出。D.本文通過“我”的視角，寫出了我對胡老師品行的認識漸漸深入的過程，親切感人。

10.本文多次寫到“小雨”，請分析其作用。（4分）

11.第⑦到⑩段形式獨特，請賞析這種獨特形式的表達效果。（3分）

12.評析“胡老師的木箱”所蘊含的意義。（4分）

（三）閱讀下面詩歌，完成第13—15題。（8分）

送蔡侍御赴上都

唐 劉長卿

遲遲立駟馬，久客戀瀟湘。明日誰同路，新年獨到鄉(xiāng)。孤煙向驛遠，積雪去關(guān)長。秦地看春色，南枝不可忘。

【注】①上都：古代對京都的通稱，這里指長安。②南枝：語出《古詩十九首.行行重行行》“胡馬依北風(fēng)，越鳥巢南枝”句。

13.這首詩共有幾個字押韻？正確的一項是（）（1分）A.兩個 B.三個 C.四個 D.五個

14.以下評價適合用于本詩的一項是（）（2分）A.細密委婉 B.雄奇瑰麗 C.清新質(zhì)樸 D.明快俊逸

15.本詩是怎樣書寫臨別情感的？請結(jié)合具體內(nèi)容加以賞析。（5分）

（四）閱讀下面文章，完成第16—21題。（18分）

吾竹房先生

①吾子行先生衍，大末人，大父為宋太學(xué)諸生，因家錢唐。先生疏曠，故高不事之節(jié)。

②其所厭棄者或請謁，從樓上遙謂曰：“吾出有間矣?！鳖櫱伲刀春?，撫弄如意不輟。求室委巷，教小學(xué)常數(shù)十人，與客對笑談喧，樓上下群童一是肅安。其所著述，有《尚書要略》、《聽玄集》、《造玄集》、《九歌譜》、《十二月樂譜辭》??。兼通聲音律呂之學(xué)，工篆書。

第 4 頁

共 4 頁

① ③初，先生年四十未娶，所知宛丘趙君天錫，為買酒家孤女為妾。年饑女嘗事人后夫知妻在先生所訟之因逮妾父母。父母至，客先生家。又偽楮幣事覺，因言舍主人。先生固弗知，因邏ㄏ辱生南出數(shù)百步。錄事張君景亮識先生，叱邏曰：“是不知情，攝之何為？”即解縱遣歸，先生不勝慚。明日，持玄條緇笠，詣仇山村先生別。值晨出，因留詩一章。詩有“西橋外斷橋邊”之句，其骨朽淵泥。

④西湖多寶院僧可權(quán)，從先生學(xué)，聞先生之死，哭甚哀，乃葬先生遺文於后山，與其師骨塔相對。曰：“皆吾師?！比云蜚戩逗料壬Ｊ鼛紫壬泻笫烂ｃ懺唬骸吧^，死弗辱，貞哉白。”余習(xí)篆書，極愛先生翰墨，得一紙半幅，如獲至珍，以故于書法頗有助。偶與鄭遂昌先生談先生之始末，就識之。

16.寫出下列加點字在文中的意思。（2分）（1）撫弄如意不輟（）（2）工篆書（）．．17.為下列加點字選擇釋義正確的一項。（2分）（1）吾出有間矣（）．A.間隙 B.差別 C.一會兒 D.空閑（2）先生不勝慚（）．A.美好 B.超過 C.戰(zhàn)勝 D.承擔

18.下列各組加點字的用法與意義相同的一項是()（3分）A.因家錢唐 因擊沛公于坐 ．．B.其所厭棄者或請謁 爾其勿忘乃父之志 ．．C.故高不仕之節(jié) 猶小石小木之在大山也 ．．D.為買酒家孤女為妾 余稍為修葺，使不上漏 ．．19.第二段劃線句斷句正確的是一項是（）（3分）A.年饑/女嘗事人/后夫知妻在先生所/訟之/因逮妾父母。B.年饑女/嘗事人/后夫/知妻在先生所訟之/因逮妾父母。C.年饑/女嘗事人/后夫/知妻在先生所訟之/因逮妾父母。D.年饑女/嘗事人后/夫知妻在先/生所訟之因/逮妾父母。20.把劃線句譯成現(xiàn)代漢語。（4分）

余習(xí)篆書，極愛先生翰墨，得一紙半幅，如獲至珍，以故于書法頗有助。

21.選文體現(xiàn)了吾竹房先生怎樣的特點？請加以概括。（4分）

（五）閱讀下文，完成第22-26題。（13分）

敘梅子馬王程稿（明）袁宏道

余論詩多異時軌，世未有好之者，獨宣城梅子與余論合。凡余所擯斥詆毀，俱一時之名公巨匠，或梅子舊時友也，梅子的然以為是。而其贊嘆不容口者，皆近時墨客所不曾齒及之人，梅子讀其詩，又切切然痛恨知名之晚也。

梅子嘗語余曰：“詩道之曹穢，未有如今日者。其高者為格套所縛，如殺翮之鳥，欲飛不得；而其卑者，剽竊影響，若老嫗之傅粉；其能獨抒己見，信心而言，寄口于腕者，余所見蓋無幾也。往余為詩，一時騷士爭推轂余，今則皆戟手詈余□。余思非公莫能評者，今所著稿具在，其有以箴?！?/p>

余曰：“是公詩進。昔余至吳，鄉(xiāng)人有偕來者，飲以天池、虎丘，怒發(fā)投諸地曰‘此何異水!’適家人有攜安

第 5 頁

共 5 頁

④③②

①化茶者，出而飲之，其人大喜，立啜四五盞。何也？人情安于所習(xí)，故雖至美，亦以至惡掩也。今公出詩以示人，其怒不必詰，其喜大為可戒。懲其所譽而勸其所嗔，公之于詩也幾矣?！?/p>

【注】①殺翮（hé）：翅上羽毛凋落。②影響：模擬效仿。③戟手：用食指與中指指點，其形如戟，是一種粗魯無禮的行為。④天池、虎丘：指天池、虎丘所產(chǎn)之茶。22.可填入第二段方框處的虛詞是（）（1分）

A.也 B.耶 C.矣 D.乎 23.對第一段理解正確的一項是（）。（2分）

A.指出我與妹子合作評論詩歌，互相認可擯斥詆毀和贊嘆的態(tài)度。B.指出我與梅子合作評論詩歌，共同擯斥詆毀和贊嘆近時墨客。C.指出我與梅子論詩的觀點吻合，我認為梅子擯斥和贊嘆的態(tài)度。D.指出我與梅子論詩的觀點吻合，梅子認可我擯斥和贊嘆的態(tài)度。24.第二段連用兩個比喻，請賞析其表達效果。（3分）

25.簡析第三段中鄉(xiāng)人由“怒”到“喜”的原因。（3分）26.分析作者的寫作意圖。（4分）

三 寫作 70分

有人說：“人生中最美好的東西應(yīng)該是希望，而不是現(xiàn)實。”，請寫一篇文章，談?wù)勀愕乃伎?。要求：?）題目自擬；（2）不少于800字。

第 6 頁

共 6 頁

松江區(qū)2017學(xué)年度第一學(xué)期期末試卷答案

積累應(yīng)用（10分）

1.（5分）（1）一水中分白鷺洲（2）君子博學(xué)而日參省乎己《勸學(xué)》

（3）水面清陽，一一風(fēng)荷舉（評分說明：答對1空給1分。）

2.（1）（2 分）D（2）(3分）C

閱讀（70分）

（一）閱讀下文，完成第3-7題。（15分）

3.（3分）數(shù)學(xué)影響了其他學(xué)科（它為其他學(xué)科提供了支持）而且影響了整個人類文化（評分說明：“澤被”理解為彩響、滋養(yǎng)，潤澤等1分；學(xué)科1分；文化1分）

4.（3分）用“在某種條件下”，“絕大部分”“在某種誤差范圍內(nèi)”等強調(diào)“三角形的內(nèi)角和的是180度”的結(jié)論是沒有任何附加條件：又用“一切”與“不多不少“強調(diào)此結(jié)論的唯—性，從而證明數(shù)學(xué)追求一種完全確定、完全可靠的知識。(評分說明：分析2分；結(jié)論1分）5.（3 分〉C 6.（3分）答案示例：末段在結(jié)構(gòu)上呼應(yīng)開頭，總結(jié)全文，使文章結(jié)構(gòu)更嚴謹。進一步強調(diào)數(shù)學(xué)作為文化的一部分，其最根本的特征與探索的永恒主題“認識宇宙，也認識人類自己”。以此突出數(shù)學(xué)的理性思維的力量對于一個民族的作用。作者再次表明自己的觀點與寫作意圖。（評分說明：結(jié)構(gòu)1分；內(nèi)容1分；意圖1分。）

7.（4分）答案示例：本文語言具有準確嚴密與生動形象的特點。數(shù)學(xué)作為一門科學(xué)，本身就是以邏輯謹嚴著稱的。如第④段中作者用“不僅??而且，不是??而是”等關(guān)聯(lián)詞層層推進，讓自己的觀點嚴密準確。同時無論教學(xué)文化或它所涉及的理念有多么艱深，作者總是力求用生動活潑的語言來闡釋，使文章更加通俗易懂。如第5段幾乎全用擬人式的自問形式，來反思數(shù)學(xué)文化自身的問題；第6段把數(shù)學(xué)比作“一株參天大樹”，還說“在它的樹干上有越來越多的鳥巢”，形象地說明了數(shù)學(xué)作為一門科學(xué)的強大和它對其他科學(xué)的影響。（評分說明：語言特點，2分：分析2分）

（二）閱讀下文，完成第8—11題。（16分）

8.（2分）答案示例：“感覺”，特殊含義，胡老師并沒有將他投搞、退稿的事情說與眾人聽，是旁現(xiàn)者對此的猜測，由此更突顯胡老師默默的堅持。（評分說明：說出作用各1分，有分析過程各1分）9.（3 分）B 10.（4分）答案示例：開頭以小雨起筆，渲染了安靜的氛圍，為全文奠定默默卻堅韌的感情基調(diào)：（1分）是全文故事的重要情節(jié)及發(fā)生的背景，作者在小雨中對胡老師的品格產(chǎn)生了感悟；（1分）小雨在全文象征著從容豁達、含蓄謙和、默默執(zhí)著的品格，象征著悄無聲息的普通人的貢獻。

11.（3分）答案示例：連續(xù)三段，以問句獨立成段，加強語氣，強化我們也許并未意識到“普通”的偉大和不可或缺，強調(diào)我們并未用實際行動去表示對“普通”的認可。三個問句層層深入（2分），最后以景結(jié)情，引人遐思，留有余地，令人思考“普通”的意義。（1分）

（三）閱讀下面的詩歌，完成第13-15題。（8分）13.（1分）C 14.（3分）A 15.（5分）答案示例：本詩首聯(lián)直接抒情（直抒胸臆），直接描寫送別畫面，“遲遲”既描摩出詩人立而不行的情態(tài)，表現(xiàn)了離別之難。（評分說明：手法：借景抒情（對應(yīng)第三聯(lián)）、用典（對應(yīng)第四聯(lián)）2分，情感：1分）

（四）閱讀下文，完成第16-21題。（18分）16.（2分）（1）停止（2）擅長，善于 17.（2分）（1）C（2）D 18.（3分）D

第 7 頁 共 7 頁 19.（3分）A 20.（4分）我學(xué)寫篆書，非常喜愛先生的字，得到一點書法作品就好像獲得了最寶貴的珍品，所以對我的書法十分有幫助。

21.（4分)疏曠清高、率性灑脫、博學(xué)多才、才學(xué)廣博；義不受辱等。（評分說明：3點四分）

（五）閱讀下文，完成第22-26題。（13分）22.（1 分）C 23.（2 分）D 24.（3分）以“殺*之鳥”比喻受到詩歌法度格調(diào)束縛者所寫詩作缺乏生機和活力，以“老嫗之傅粉”比喻剽竊模仿者缺乏真意、矯揉造作的詩作。運用比喻生動形象地表達了作者對當時詩壇創(chuàng)作的嘲諷與不滿，提出“缺抒性靈，不拘格套”的觀點。

25.（3分）因為鄉(xiāng)人習(xí)慣飲用以往的茶葉，稍有變更，立即情緒有所波動。以鄉(xiāng)人不辨茶味美感來嘲諷世人習(xí)慣于自己所熟悉的東西，受習(xí)慣對人的影響和制約，固守常規(guī)，不知變通。（評分說明：原因2分，實質(zhì)1分）26.（4分）梅子馬的詩歌主張與作者相合，詩文創(chuàng)作必須從自已胸臆流出，抒發(fā)作者自己的真情實感，即使所寫的詩歌遭到時人詆毀，也希望他對自己的詩歌能敢出公允評論，作者寫此文表達支持與鼓勵。

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第二篇：2018年上海市松江區(qū)高三一模語文試卷(附答案)

2018年上海市松江區(qū)高三一模語文試卷

（滿分150分，完卷時間150分鐘）

一

積累運用10分

1.按要求填空。（5分）

（1）三山半落青天外。（李白《登金陵鳳凰臺》）（2）“，則知明而行無過矣”一句出自荀子的《

》。（3）王國維《人間詞話》中評周邦彥詞句“，”曰：“真能得荷之神理者，覺白石《念奴嬌》《惜紅衣》二詞，猶有隔霧看花之恨”。2.按要求選擇。（5分）

（1）重陽節(jié)小明賞菊拍了很多照片，你提供一些句子給他，作為他照片的配詩，以下句子不適合提供的一項是（）。（2分）

A.塵世難逢開口笑，菊花須插滿頭歸。B.輕肌弱骨散幽葩，更將金蕊泛留下 C.淺紅淡白間深黃，簇簇新妝陣陣香。D.蒂有余香金淡泊，枝無全葉翠離枝（2）填入下面空白處的詞句，最恰當?shù)囊豁検牵ǎ?分）

科學(xué)可以產(chǎn)生文明，文明可以產(chǎn)生缺陷，缺陷可以產(chǎn)生科學(xué)。如果縮短些說：缺陷是科學(xué)的種子，科學(xué)是缺陷的化身。因此，我們可以知道

，因此，我們更可以知道。

A.缺陷的價值，科學(xué)的來源

B.缺陷的作用，科學(xué)的價值 C.科學(xué)的來源，缺陷的價值

D.科學(xué)的價值，缺陷的作用

二

閱讀 70分

（一）閱讀下文，完成第3-7題。（15分）

①與一般觀念不同，數(shù)學(xué)，其實也是文化的一部分。而且，數(shù)學(xué)和任何其他學(xué)科不同，數(shù)學(xué)是任何科學(xué)所不可或缺的。沒有任何一門科學(xué)能像它那樣澤被天下，它是現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的語言和工具。現(xiàn)代科學(xué)之所以成為現(xiàn)代科學(xué)，第一個決定性的步驟是使自己數(shù)學(xué)化。為什么會這樣？因為數(shù)學(xué)在人類理性思維活動中有一些特點，這些特點的形成離不開各個時代的總的文化背景，同時又是數(shù)學(xué)影響人類文化最突出之點。

②數(shù)學(xué)追求一種完全確定、完全可靠的知識。在這本小書里可以看到許多被吸引到數(shù)學(xué)中來的人正是因為數(shù)學(xué)有這樣的特點。例如說，歐幾里得平面上的三角形內(nèi)角和為180°，這絕不是說“在某種條件下”，“絕大部分”三角形的內(nèi)角和“在某種誤差范圍內(nèi)”為180°，而是在命題的規(guī)定范圍內(nèi)，一切三角形的內(nèi)角和不多不少為180°。產(chǎn)生這個特點的原因可以由其對象和方法兩個方面來說明。從希臘的文化背景中形成了數(shù)學(xué)的對象并不只是具體問題，數(shù)學(xué)所探討的不是轉(zhuǎn)瞬即逝的知識，而是某種永恒不變的東西。所以，數(shù)學(xué)的對象必須有明確無誤的概念，而且其方法必須由明確無誤的命題開始，并服從明確無誤的推理規(guī)則，借以達到正確的結(jié)論。通過純粹的思維竟能在認識宇宙上達到如此確定無疑的地步，當然會給一切需要思維的人以極大的啟發(fā)。人們自然會要求在一切領(lǐng)域中都這樣去做。正是因為這樣，而且也僅僅因為這樣，數(shù)學(xué)方法既成為人類認識方法的一個典范，也成為人在認識宇宙和人類自己時必須持有的客觀態(tài)度的一個標準。這樣一種求真的態(tài)度，傾畢生之力用理性的思維去解開那偉大而永恒的謎――宇宙和人類的真面目，這樣一種求真的態(tài)度是人類文化發(fā)展到高度的標志。

③數(shù)學(xué)作為人類文化組成部分的另一個特點是它不斷追求最簡單的、最深層次的、超出人類感官所及的宇宙的根本。所有這些研究都是在極抽象的形式下進行的。這是一種化繁為簡以求統(tǒng)一的過程。從古希臘起，人們就有一個信念：冥冥之中最深處宇宙有一個偉大的、統(tǒng)一的、而且簡單的設(shè)計圖，這是一個數(shù)學(xué)設(shè)計圖。

④數(shù)學(xué)的再一個特點是它不僅研究宇宙的規(guī)律，而且也研究它自己。在發(fā)揮自己力量的同時又研究自己的局限性，從不擔心否定自己，而是不斷反思、不斷批判自己，并且以此開辟自己前進的道路。它不斷致力于分析自己的概念，分析自己的邏輯結(jié)構(gòu)。它不斷地反思：自己的概念、自己的方法能走多遠？從希臘時代起，畢達哥拉斯認為宇宙即數(shù)(他是指自然數(shù))，可是遇到了無理數(shù)，后來的希臘人只好采用不可公度理論，因為弄不清，就干脆不講無理數(shù)，而討論一般的線段長。希臘人甚至不講數(shù)，使希臘數(shù)學(xué)與其他民族——例如中國——相比呈現(xiàn)了缺點。但即令如此，也要保持高度嚴整，而不允許采取折衷主義的態(tài)度。歷史終于證明，正是希臘人開辟了研究無理數(shù)系的道路。他們研究數(shù)學(xué)，卻同時考慮數(shù)學(xué)研究的對象是否存在。大家都說，數(shù)學(xué)最需要嚴格性，數(shù)學(xué)家就要問什么叫嚴格性？大家都說，數(shù)學(xué)在證明一串串的定理，數(shù)學(xué)家就要問什么叫證明？數(shù)學(xué)越發(fā)展，取得的成就越大，數(shù)學(xué)家就越要問自己的基礎(chǔ)是不是鞏固。越是在表面上看來沒有問題的地方，越要找出問題來。

⑤到了最后，數(shù)學(xué)開始懷疑起自己的整體，考慮自己的力量界限何在。大概是到了19世紀末年，數(shù)學(xué)向自己提出的問題是：“我真是一個沒有矛盾的體系嗎？我真正提供了完全可靠、確定無疑的知識嗎？我自認為是在追求真理，可是‘真’究竟是指什么？我證明了某些對象的存在，或者說我無矛盾地創(chuàng)造了自己的研究對象，可是它們確實存在嗎？如果我不能真正地把這些東西構(gòu)造出來，又怎么知道它是存在的呢？我是不是一張空頭支票，一張沒有銀行的支票呢？”

⑥總之，數(shù)學(xué)是一株參天大樹，它向天空伸出自己的枝葉，吸收陽光。它不斷擴展自己的領(lǐng)地，在它的樹干上有越來越多的鳥巢，它為越來越多的學(xué)科提供支持，也從越來越多的學(xué)科中吸取營養(yǎng)。它又把自己的根伸向越來越深的理性思維的土地中，使它越來越牢固地站立。從這個意義上來講，數(shù)學(xué)是人類理性發(fā)展最高的成就之一。

⑦數(shù)學(xué)作為文化的一部分，其最根本的特征是它表達了一種探索精神。其永恒的主題是“認識宇宙，也認識人類自己”。在這個探索過程中，數(shù)學(xué)把理性思維的力量發(fā)揮得淋漓盡致。歷史已經(jīng)證明，而且將繼續(xù)證明，一種沒有相當發(fā)達的數(shù)學(xué)的文化是注定要衰落的，一個不掌握數(shù)學(xué)作為一種文化的民族也是注定要衰落的。（有刪改）

3.第①段畫線的詞語“澤被天下”在文中指的是

。（2分）4.請分析第②段中用“三角形內(nèi)角和是180°”一例是如何證明觀點的。（3分）

5.下列對第④段“折衷主義”的理解與文意相符的一項是（）（3分）A.將研究宇宙的規(guī)律與發(fā)揮自己的力量融合在一起。B.把古希臘數(shù)學(xué)理論與中國數(shù)學(xué)理論進行融會貫通。C.在新的數(shù)學(xué)理論成立之前即便懷疑也先不否定自己。D.在新的數(shù)學(xué)理論成立之前先融合之前已有數(shù)學(xué)理論。6.簡析最后一段在文中的作用。（3分）

7.本文作為議論文，語言很有特點，請舉例分析。（4分）

（二）閱讀下文，完成第8-11題。（16分）①每當聽到小雨滴答到院子里那棵山楂和海棠樹上，客居北京已數(shù)十載的我總想在窗前呆站那么一會兒。這不僅是因為較為干旱的北京很少下這種充滿詩情畫意的小雨，也不僅是因為它總讓我懷念起青少年時期在蘇北在上海度過的那些個青澀歲月，更多的倒是它的恬靜和散漫、從容和豁達、持久的含蓄和極為謙和的廣闊、不露聲色的執(zhí)著和靜悄悄地精進博取滲透……總讓我感到它冥冥中演示的是一種人生態(tài)度。昭現(xiàn)世間一種生存景象。不必疾風(fēng)暴雨。也無須電閃雷鳴。貌似與世無爭，卻堅定地守望著潤澤著“麥田的未來”。

②它總能讓我想起十四五歲時，在皖南山區(qū)插隊，被調(diào)到鄉(xiāng)中心小學(xué)任教后，跟我同宿舍的一個胡姓教師。胡老師大約三十出頭，中等身材還偏矮偏瘦了一些。厚嘴唇。大腦袋。背略有些羅鍋。一直單過著。學(xué)校里有一些同事不怎么瞧得起他。經(jīng)常拿他的一些生活瑣事上的“陋習(xí)”開玩笑。他從不“反擊”，甚至都不會立即轉(zhuǎn)身離去。大概是因為我和他都教低年級，校領(lǐng)導(dǎo)把我倆分到一個宿舍里，方便我倆“切磋教藝”。但即便對我這樣一個幾乎只有他一半大的小同事新同事，他也不會做一點“噓寒問暖”的事。只要有一點空閑時間，就見他在一盞油燈下寫著什么。寫在各種各樣的紙片上。然后鎖進一個肥皂箱里。也不許我們碰他這個箱子。時不時能看到他把一卷這樣的紙片放進一個土布做的袋子里，帶到鎮(zhèn)街上的郵局去。過上一段時間，又能“感覺”到他從郵局把這些紙片又帶回木箱里。應(yīng)該是被人退了回來。于是他越來越瘦。臉色也由黃泛了青白。

③一次寒假后，他沒能及時返回學(xué)校銷假。隨后便傳來消息，他得了肺結(jié)核。咯血。肺上出現(xiàn)空洞，不止一個。那時候，已經(jīng)有了治療肺結(jié)核的特效藥。人們不再像三四十年代那樣把這個病視為不治癥，但在遠山區(qū)這樣貧困落后的地方，卻幾乎仍然沒有治愈的可能。人們開始淡忘他。學(xué)校甚至都準備收拾他的“遺物”了。他卻突然出現(xiàn)在了我倆的宿舍里。說話都帶喘。瘦得沒個人樣。他嘶啞地告訴我，他活不到年底了。他是來料理自己的后事的。

④他從床底下拽出那個肥皂箱，請我?guī)退岬胶笊缴先?。我不明白他要干什么。但看他一副懇切的模樣，還是在小雨的泥濘中，替他把木箱扛上了后山。然后他就點著了箱子里的那些紙片。我以為他是徹底自暴自棄了。開始憐憫他。想勸慰他幾句。卻看到他眼睛發(fā)亮了。在火光的映照下，他臉上的神情實實地呈現(xiàn)一種少見的欣慰。然后他就跪下了。跪在泥濘中。做出一副默默祈禱的模樣。在我?guī)头鱿?，他踉踉蹌蹌地站起，說了聲：“謝謝你，小陸，幫了我最后一把?！彪S后說的話簡直讓我驚呆。他說：“我希望真的可以帶著這些底稿，到那邊去，繼續(xù)寫完它?！薄皩懲晁?？帶到那邊去？”我瞪大了眼睛問。“當然。我教了這么些年的低年級，還是有一點體會和想法的。我一直想把它們整理出來?，F(xiàn)在只能希望真的能夠帶到那邊去完成它了?！彼猿鞍愕匚⑿α艘幌?，又長長地嘆了口氣。然后我倆都不再作聲。看著小雨把紙片里最后一點火星子淹滅。他才說了句：“現(xiàn)在可以了?？梢粤恕?/p>

⑤后來他再也沒回到鄉(xiāng)中心小學(xué)里來過。應(yīng)該是到“那邊”去了。

⑥那天給少年時期的我的震驚是無法用語言表達的。它突然在我眼里推開了一扇窗或門。這是通向無數(shù)極平凡極普通的人的心靈的門或窗。我愧疚自己也跟那一些曾經(jīng)瞧不起他的同事一樣，瞧不起過他。就像我們常常會忽視淡漠無數(shù)像小雨一樣悄沒聲地活著的普通人一樣。暴風(fēng)雨的摧枯拉朽，海燕似的刺穿烏云雷暴翱翔，固然值得關(guān)注和贊美，而那些灰暗的水泥和磚塊則無法讓一座大廈呈現(xiàn)金碧輝煌。但正是這一塊塊灰暗的水泥和“粗陋”的磚塊以它們另類式的堅韌和執(zhí)著，甚至還可以說“犧牲”，構(gòu)筑起金碧輝煌的底架。

⑦我們看到“普通”的偉大了嗎？

⑧我們真心承認“普通”之不可或缺了嗎？

⑨我們實實在在地愿意用自己的成功去為無數(shù)個“普通”作出的犧牲，付出的代價做一點實實在在的彌補嗎？

⑩我問小雨。它依然悄悄地淅瀝著。不聲不響地滴答著…… 8.第二段“感覺”中用引號，請分析引號的作用。（2分）

9.下列選項中對人物描寫分析不正確的一項是（）（3分）

A.本文通過肖像、語言、動作等多種人物描寫手法，塑造何老師的形象，生動細致。B.本文通過反面襯托，用學(xué)校里的老師等其他人物反襯胡老師高尚品格，特點鮮明。C.本文通過先抑后揚的手法，塑造了胡老師不為人知默默堅守的品格，形象更為突出。D.本文通過“我”的視角，寫出了我對胡老師品行的認識漸漸深入的過程，親切感人。10.本文多次寫到“小雨”，請分析其作用。（4分）

11.第⑦到⑩段形式獨特，請賞析這種獨特形式的表達效果。（3分）

12.評析“胡老師的木箱”所蘊含的意義。（4分）

（三）閱讀下面詩歌，完成第13—15題。（8分）

送蔡侍御赴上都 唐·劉長卿

遲遲立駟馬，久客戀瀟湘。明日誰同路，新年獨到鄉(xiāng)。孤煙向驛遠，積雪去關(guān)長。秦地看春色，南枝不可忘。

【注】①上都：古代對京都的通稱，這里指長安。②南枝：語出《古詩十九首.行行重行行》“胡馬依北風(fēng)，越鳥巢南枝”句。

13.這首詩共有幾個字押韻？正確的一項是（）（1分）A.兩個 B.三個 C.四個 D.五個

14.以下評價適合用于本詩的一項是（）（2分）A.細密委婉 B.雄奇瑰麗 C.清新質(zhì)樸 D.明快俊逸

15.本詩是怎樣書寫臨別情感的？請結(jié)合具體內(nèi)容加以賞析。（5分）

（四）閱讀下面文章，完成第16—21題。（18分）

吾竹房先生

①吾子行先生衍，大末人，大父為宋太學(xué)諸生，因家錢唐。先生疏曠，故高不事之節(jié)。②其所厭棄者或請謁，從樓上遙謂曰：“吾出有間矣?！鳖櫱?，吹洞簫，撫弄如意不輟。求室委巷，教小學(xué)常數(shù)十人，與客對笑談喧，樓上下群童一是肅安。其所著述，有《尚書要略》、《聽玄集》、《造玄集》、《九歌譜》、《十二月樂譜辭》……。兼通聲音律呂之學(xué)，工篆書。

①③初，先生年四十未娶，所知宛丘趙君天錫，為買酒家孤女為妾。年饑女嘗事人后夫知妻在先生所訟之因逮妾父母。父母至，客先生家。又偽楮幣事覺，因言舍主人。先生固弗知，因邏ㄏ辱生南出數(shù)百步。錄事張君景亮識先生，叱邏曰：“是不知情，攝之何為？”即解縱遣歸，先生不勝慚。明日，持玄條緇笠，詣仇山村先生別。值晨出，因留詩一章。詩有“西橋外斷橋邊”之句，其骨朽淵泥。

④西湖多寶院僧可權(quán)，從先生學(xué)，聞先生之死，哭甚哀，乃葬先生遺文於后山，與其師骨塔相對。曰：“皆吾師?！比云蜚戩逗料壬?。庶幾先生有后世名。銘曰：“生弗瀆，死弗辱，貞哉白?！庇嗔?xí)篆書，極愛先生翰墨，得一紙半幅，如獲至珍，以故于書法頗有助。偶與鄭遂昌先生談先生之始末，就識之。16.寫出下列加點字在文中的意思。（2分）

（1）撫弄如意不輟（）

（2）工篆書（）．．17.為下列加點字選擇釋義正確的一項。（2分）（1）吾出有間矣（）．A.間隙

B.差別

C.一會兒

D.空閑（2）先生不勝慚（）．A.美好

B.超過

C.戰(zhàn)勝

D.承擔

18.下列各組加點字的用法與意義相同的一項是（）（3分）A.因家錢唐

因擊沛公于坐 ．．B.其所厭棄者或請謁

爾其勿忘乃父之志 ．．C.故高不仕之節(jié)

猶小石小木之在大山也 ．．D.為買酒家孤女為妾

余稍為修葺，使不上漏 ．．19.第二段劃線句斷句正確的是一項是（）（3分）A.年饑/女嘗事人/后夫知妻在先生所/訟之/因逮妾父母。B.年饑女/嘗事人/后夫/知妻在先生所訟之/因逮妾父母。C.年饑/女嘗事人/后夫/知妻在先生所訟之/因逮妾父母。D.年饑女/嘗事人后/夫知妻在先/生所訟之因/逮妾父母。20.把劃線句譯成現(xiàn)代漢語。（4分）

余習(xí)篆書，極愛先生翰墨，得一紙半幅，如獲至珍，以故于書法頗有助。

21.選文體現(xiàn)了吾竹房先生怎樣的特點？請加以概括。（4分）

（五）閱讀下文，完成第22-26題。（13分）

敘梅子馬王程稿（明）袁宏道

①余論詩多異時軌，世未有好之者，獨宣城梅子與余論合。凡余所擯斥詆毀，俱一時之名公巨匠，或梅子舊時友也，梅子的然以為是。而其贊嘆不容口者，皆近時墨客所不曾齒及之人，梅子讀其詩，又切切然痛恨知名之晚也。

②梅子嘗語余曰：“詩道之曹穢，未有如今日者。其高者為格套所縛，如殺翮之鳥，欲飛不得；而其卑者，剽竊影響，若老嫗之傅粉；其能獨抒己見，信心而言，寄口于腕者，余所見蓋無幾也。往余為詩，一時騷士爭推轂余，今則皆戟手詈余□。余思非公莫能評者，今所著稿具在，其有以箴?！?/p>

③余曰：“是公詩進。昔余至吳，鄉(xiāng)人有偕來者，飲以天池、虎丘，怒發(fā)投諸地曰‘此何異水!’適家人有攜安化茶者，出而飲之，其人大喜，立啜四五盞。何也？人情安于所習(xí)，故雖至美，亦以至惡掩也。今公出詩以示人，其怒不必詰，其喜大為可戒。懲其所譽而勸其所嗔，公之于詩也幾矣?！?/p>

【注】①殺翮（hé）：翅上羽毛凋落。②影響：模擬效仿。③戟手：用食指與中指指點，其形如戟，是一種粗魯無禮的行為。④天池、虎丘：指天池、虎丘所產(chǎn)之茶。22.可填入第二段方框處的虛詞是（）（1分）A.也

B.耶

C.矣

D.乎 23.對第一段理解正確的一項是（）。（2分）

A.指出我與梅子合作評論詩歌，互相認可擯斥詆毀和贊嘆的態(tài)度。B.指出我與梅子合作評論詩歌，共同擯斥詆毀和贊嘆近時墨客。C.指出我與梅子論詩的觀點吻合，我認可梅子擯斥和贊嘆的態(tài)度。D.指出我與梅子論詩的觀點吻合，梅子認可我擯斥和贊嘆的態(tài)度。24.第二段連用兩個比喻，請賞析其表達效果。（3分）

④

③

②

①

25.簡析第三段中鄉(xiāng)人由“怒”到“喜”的原因

。（3分）

26.分析作者的寫作意圖。（4分）

三

寫作 70分

有人說：“人生中最美好的東西應(yīng)該是希望，而不是現(xiàn)實?！?，請寫一篇文章，談?wù)勀愕乃伎肌?/p>

要求：（1）題目自擬；（2）不少于800字。

松江區(qū)2017-2018學(xué)第一學(xué)期期末試卷答案

積累應(yīng)用（10分）

1.（5分）（1）一水中分白鷺洲（2）君子博學(xué)而日參省乎己《勸學(xué)》（3）水面清陽，一一風(fēng)荷舉（評分說明：答對1空給1分。）2.（1）（2分）D（2）(3分）C

閱讀（70分）

（一）閱讀下文，完成第3-7題。（15分）3.（3分）數(shù)學(xué)影響了其他學(xué)科（它為其他學(xué)科提供了支持）而且影響了整個人類文化

評分說明：“澤被”理解為彩響、滋養(yǎng)，潤澤等1分；學(xué)科1分；文化1分

4.（3分）用“在某種條件下”，“絕大部分”“在某種誤差范圍內(nèi)”等強調(diào)“三角形的內(nèi)角和的是180度”的結(jié)論是沒有任何附加條件：又用“一切”與“不多不少“強調(diào)此結(jié)論的唯—性，從而證明數(shù)學(xué)追求一種完全確定、完全可靠的知識。

評分說明：分析2分；結(jié)論1分 5.（3分〉C 6.（3分）答案示例：末段在結(jié)構(gòu)上呼應(yīng)開頭，總結(jié)全文，使文章結(jié)構(gòu)更嚴謹。進一步強調(diào)數(shù)學(xué)作為文化的一部分，其最根本的特征與探索的永恒主題“認識宇宙，也認識人類自己”。以此突出數(shù)學(xué)的理性思維的力量對于一個民族的作用。作者再次表明自己的觀點與寫作意圖。

評分說明：結(jié)構(gòu)1分；內(nèi)容1分；意圖1分。

7.（4分）答案示例：本文語言具有準確嚴密與生動形象的特點。數(shù)學(xué)作為一門科學(xué)，本身就是以邏輯謹嚴著稱的。如第④段中作者用“不僅……而且，不是……而是”等關(guān)聯(lián)詞層層推進，讓自己的觀點嚴密準確。同時無論教學(xué)文化或它所涉及的理念有多么艱深，作者總是力求用生動活潑的語言來闡釋，使文章更加通俗易懂。如第5段幾乎全用擬人式的自問形式，來反思數(shù)學(xué)文化自身的問題；第6段把數(shù)學(xué)比作“一株參天大樹”，還說“在它的樹干上有越來越多的鳥巢”，形象地說明了數(shù)學(xué)作為一門科學(xué)的強大和它對其他科學(xué)的影響。

評分說明：語言特點，2分：分析2分

（二）閱讀下文，完成第8—11題。（16分）

8.（2分）答案示例：“感覺”，特殊含義，胡老師并沒有將他投搞、退稿的事情說與眾人聽，是旁現(xiàn)者對此的猜測，由此更突顯胡老師默默的堅持。

評分說明：說出作用各1分，有分析過程各1分 9.（3分）B 10.（4分）答案示例：開頭以小雨起筆，渲染了安靜的氛圍，為全文奠定默默卻堅韌的感情基調(diào)：（1分）是全文故事的重要情節(jié)及發(fā)生的背景，作者在小雨中對胡老師的品格產(chǎn)生了感悟；（1分）小雨在全文象征著從容豁達、含蓄謙和、默默執(zhí)著的品格，象征著悄無聲息的普通人的貢獻。

11.（3分）答案示例：連續(xù)三段，以問句獨立成段，加強語氣，強化我們也許并未意識到“普通”的偉大和不可或缺，強調(diào)我們并未用實際行動去表示對“普通”的認可。三個問句層層深入（2分），最后以景結(jié)情，引人遐思，留有余地，令人思考“普通”的意義。（1分）

（三）閱讀下面的詩歌，完成第13-15題。（8分）13.（1分）C 14.（3分）A 15.（5分）答案示例：本詩首聯(lián)直接抒情（直抒胸臆），直接描寫送別畫面，“遲遲”既描摩出詩人立而不行的情態(tài)，表現(xiàn)了離別之難。頷聯(lián)想象友人離開后獨到異鄉(xiāng)之孤獨，表達作者的深切關(guān)懷；頸聯(lián)借景抒情，寫作者目送友人離別后所見之情，表達作者的不舍之情；尾聯(lián)（借景抒情）化用典故，含蓄地表達作者對友人的勸勉和叮囑：希望其到長安后，盡管有美景，但不要忘記故鄉(xiāng)。

評分說明：手法：借景抒情（對應(yīng)第三聯(lián)）、用典（對應(yīng)第四聯(lián)）2分，情感：3分

（四）閱讀下文，完成第16-21題。（18分）16.（2分）（1）停止（2）擅長，善于 17.（2分）（1）C（2）D 18.（3分）D 19.（3分）A 20.（4分）我學(xué)寫篆書，非常喜愛先生的字，得到一點書法作品就好像獲得了最寶貴的珍品，所以對我的書法十分有幫助。

21.（4分)疏曠清高、率性灑脫、博學(xué)多才、才學(xué)廣博；義不受辱等。

評分說明：3點四分

（五）閱讀下文，完成第22-26題。（13分）22.（1分）C 23.（2分）D 24.（3分）以“殺翮之鳥”比喻受到詩歌法度格調(diào)束縛者所寫詩作缺乏生機和活力，以“老嫗之傅粉”比喻剽竊模仿者缺乏真意、矯揉造作的詩作。運用比喻生動形象地表達了作者對當時詩壇創(chuàng)作的嘲諷與不滿，提出“缺抒性靈，不拘格套”的觀點。

25.（3分）因為鄉(xiāng)人習(xí)慣飲用以往的茶葉，稍有變更，立即情緒有所波動。以鄉(xiāng)人不辨茶味美感來嘲諷世人習(xí)慣于自己所熟悉的東西，受習(xí)慣對人的影響和制約，固守常規(guī)，不知變通。

評分說明：原因2分，實質(zhì)1分 26.（4分）梅子的詩歌主張與作者相合，詩文創(chuàng)作必須從自已胸臆流出，抒發(fā)作者自己的真情實感，即使所寫的詩歌遭到時人詆毀，也希望他對自己的詩歌能寫出公允評論，作者寫此文表達支持與鼓勵。

第三篇：2018年上海松江區(qū)高三一模試題(附答案)

2018年松江區(qū)高三一模語文試題

一 積累應(yīng)用 10分

1.按要求填空。（5分）

（1）三山半落青天外。（李白《登金陵鳳凰臺》）（2）“，則知明而行無過矣”一句出自荀子的《》。

（3）王國維《人間詞話》中評周邦彥詞句“，”曰：“此真能得荷之神理者，覺白石《念奴嬌》《惜紅衣》二詞，猶有隔霧看花之恨”。2.按要求選擇。（5分）

（1）重陽節(jié)小明賞菊拍了很多照片，你提供一些句子給他，作為他的照片的配詩，以下句子不適合提供的一項是（）。（2分）

A.塵世難逢開口笑，菊花須插滿頭歸。B.輕肌弱骨散幽葩，更將金蕊泛流霞 C.淺紅淡白間深黃，簇簇新妝陣陣香。D.蒂有余香金淡泊，枝無全葉翠離披（2）填入下面語段空白處的詞句，最恰當?shù)囊豁検牵ǎ?分）

科學(xué)可以產(chǎn)生文明，文明可以產(chǎn)生缺陷，缺陷可以產(chǎn)生科學(xué)。如果縮短些說：缺陷是科學(xué)的種子，科學(xué)是缺陷的化身。因此，我們可以知道，因此，我們更可以知道。A.缺陷的價值，科學(xué)的來源 B.缺陷的作用，科學(xué)的價值 C.科學(xué)的來源，缺陷的價值 D.科學(xué)的價值，缺陷的作用

二閱讀

70分

（一）閱讀下文，完成第3-7題。（15分）

數(shù)學(xué)與文化 齊民友

①與一般觀念不同，數(shù)學(xué)，其實也是文化的一部分。而且，數(shù)學(xué)和任何其他學(xué)科不同，數(shù)學(xué)是任何科學(xué)所不可或缺的。沒有任何一門科學(xué)能像它那樣澤被天下，它是現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的語言和工具。現(xiàn)代科學(xué)之所以成為現(xiàn)代科學(xué)，第一個決定性的步驟是使自己數(shù)學(xué)化。為什么會這樣？因為數(shù)學(xué)在人類理性思維活動中有一些特點，這些特點的形成離不開各個時代的總的文化背景，同時又是數(shù)學(xué)影響人類文化最突出之點。

②數(shù)學(xué)追求一種完全確定、完全可靠的知識。在這本小書里可以看到許多被吸引到數(shù)學(xué)中來的人正是因為數(shù)學(xué)有這樣的特點。例如說，歐幾里得平面上的三角形內(nèi)角和為180°，這絕不是說?在某種條件下?，?絕大部分?三角形的內(nèi)角和?在某種誤差范圍內(nèi)?為180°，而是在命題的規(guī)定范圍內(nèi)，一切三角形的內(nèi)角和不多不少為180°。產(chǎn)生這個特點的原因可以由其對象和方法兩個方面來說明。從希臘的文化背景中形成了數(shù)學(xué)的對象并不只是具體問題，數(shù)學(xué)所探討的不是轉(zhuǎn)瞬即逝的知識，而是某種永恒不變的東西。所以，數(shù)學(xué)的對象必須有明確無誤的概念，而且其方法必須由明確無誤的命題開始，并服從明確無誤的推理規(guī)則，借以達到正確的結(jié)論。通過純粹的思維竟能在認識宇宙上達到如此確定無疑的地步，當然會

給一切需要思維的人以極大的啟發(fā)。人們自然會要求在一切領(lǐng)域中都這樣去做。正是因為這樣，而且也僅僅因為這樣，數(shù)學(xué)方法既成為人類認識方法的一個典范，也成為人在認識宇宙和人類自己時必須持有的客觀態(tài)度的一個標準。這樣一種求真的態(tài)度，傾畢生之力用理性的思維去解開那偉大而永恒的謎――宇宙和人類的真面目，這樣一種求真的態(tài)度是人類文化發(fā)展到高度的標志。

③數(shù)學(xué)作為人類文化組成部分的另一個特點是它不斷追求最簡單的、最深層次的、超出人類感官所及的宇宙的根本。所有這些研究都是在極抽象的形式下進行的。這是一種化繁為簡以求統(tǒng)一的過程。從古希臘起，人們就有一個信念：冥冥之中最深處宇宙有一個偉大的、統(tǒng)一的、而且簡單的設(shè)計圖，這是一個數(shù)學(xué)設(shè)計圖。

④數(shù)學(xué)的再一個特點是它不僅研究宇宙的規(guī)律，而且也研究它自己。在發(fā)揮自己力量的同時又研究自己的局限性，從不擔心否定自己，而是不斷反思、不斷批判自己，并且以此開辟自己前進的道路。它不斷致力于分析自己的概念，分析自己的邏輯結(jié)構(gòu)。它不斷地反思：自己的概念、自己的方法能走多遠？從希臘時代起，畢達哥拉斯認為宇宙即數(shù)(他是指自然數(shù))，可是遇到了無理數(shù)，后來的希臘人只好采用不可公度理論，因為弄不清，就干脆不講無理數(shù)，而討論一般的線段長。希臘人甚至不講數(shù)，使希臘數(shù)學(xué)與其他民族——例如中國——相比呈現(xiàn)了缺點。但即令如此，也要保持高度嚴整，而不允許采取折衷主義的態(tài)度。歷史終于證明，正是希臘人開辟了研究無理數(shù)系的道路。他們研究數(shù)學(xué)，卻同時考慮數(shù)學(xué)研究的對象是否存在。大家都說，數(shù)學(xué)最需要嚴格性，數(shù)學(xué)家就要問什么叫嚴格性？大家都說，數(shù)學(xué)在證明一串串的定理，數(shù)學(xué)家就要問什么叫證明？數(shù)學(xué)越發(fā)展，取得的成就越大，數(shù)學(xué)家就越要問自己的基礎(chǔ)是不是鞏固。越是在表面上看來沒有問題的地方，越要找出問題來。

⑤到了最后，數(shù)學(xué)開始懷疑起自己的整體，考慮自己的力量界限何在。大概是到了19世紀末年，數(shù)學(xué)向自己提出的問題是：?我真是一個沒有矛盾的體系嗎？我真正提供了完全可靠、確定無疑的知識嗎？我自認為是在追求真理，可是‘真’究竟是指什么？我證明了某些對象的存在，或者說我無矛盾地創(chuàng)造了自己的研究對象，可是它們確實存在嗎？如果我不能真正地把這些東西構(gòu)造出來，又怎么知道它是存在的呢？我是不是一張空頭支票，一張沒有銀行的支票呢？?

⑥總之，數(shù)學(xué)是一株參天大樹，它向天空伸出自己的枝葉，吸收陽光。它不斷擴展自己的領(lǐng)地，在它的樹干上有越來越多的鳥巢，它為越來越多的學(xué)科提供支持，也從越來越多的學(xué)科中吸取營養(yǎng)。它又把自己的根伸向越來越深的理性思維的土地中，使它越來越牢固地站立。從這個意義上來講，數(shù)學(xué)是人類理性發(fā)展最高的成就之一。

⑦數(shù)學(xué)作為文化的一部分，其最根本的特征是它表達了一種探索精神。其永恒的主題是?認識宇宙，也認識人類自己?。在這個探索過程中，數(shù)學(xué)把理性思維的力量發(fā)揮得淋漓盡致。歷史已經(jīng)證明，而且將繼續(xù)證明，一種沒有相當發(fā)達的數(shù)學(xué)的文化是注定要衰落的，一個不掌握數(shù)學(xué)作為一種文化的民族也是注定要衰落的。（有刪改）3.第①段畫線的詞語“澤被天下”在文中指的是。（2分）

4.請分析第②段中用“三角形內(nèi)角和是180°”一例是如何證明觀點的。（3分）

5.下列對第④段“折衷主義”的理解與文意相符的一項是（）（3分）A.將研究宇宙的規(guī)律與發(fā)揮自己的力量融合在一起。B.把古希臘數(shù)學(xué)理論與中國數(shù)學(xué)理論進行融會貫通。

C.在新的數(shù)學(xué)理論成立之前即便懷疑也先不否定自己。D.在新的數(shù)學(xué)理論成立之前先融合之前已有數(shù)學(xué)理論。6.簡析最后一段在文中的作用。（3分）

7.本文作為議論文，語言很有特點，請舉例分析。（4分）

（二）閱讀下文，完成第8-12題。（16分）

胡老師的木箱 陸天明

①每當聽到小雨滴答到院子里那棵山楂和海棠樹上，客居北京已數(shù)十載的我總想在窗前呆站那么一會兒。這不僅是因為較為干旱的北京很少下這種充滿詩情畫意的小雨，也不僅是因為它總讓我懷念起青少年時期在蘇北在上海度過的那些個青澀歲月，更多的倒是它的恬靜和散漫、從容和豁達、持久的含蓄和極為謙和的廣闊、不露聲色的執(zhí)著和靜悄悄地精進博取滲透……總讓我感到它冥冥中演示的是一種人生態(tài)度。昭現(xiàn)世間一種生存景象。不必疾風(fēng)暴雨。也無須電閃雷鳴。貌似與世無爭，卻堅定地守望著潤澤著?麥田的未來?。

②它總能讓我想起十四五歲時，在皖南山區(qū)插隊，被調(diào)到鄉(xiāng)中心小學(xué)任教后，跟我同宿舍的一個胡姓教師。胡老師大約三十出頭，中等身材還偏矮偏瘦了一些。厚嘴唇。大腦袋。背略有些羅鍋。一直單過著。學(xué)校里有一些同事不怎么瞧得起他。經(jīng)常拿他的一些生活瑣事上的?陋習(xí)?開玩笑。他從不?反擊?，甚至都不會立即轉(zhuǎn)身離去。大概是因為我和他都教低年級，校領(lǐng)導(dǎo)把我倆分到一個宿舍里，方便我倆?切磋教藝?。但即便對我這樣一個幾乎只有他一半大的小同事新同事，他也不會做一點?噓寒問暖?的事。只要有一點空閑時間，就見他在一盞油燈下寫著什么。寫在各種各樣的紙片上。然后鎖進一個肥皂箱里。也不許我們碰他這個箱子。時不時能看到他把一卷這樣的紙片放進一個土布做的袋子里，帶到鎮(zhèn)街上的郵局去。過上一段時間，又能?感覺?到他從郵局把這些紙片又帶回木箱里。應(yīng)該是被人退了回來。于是他越來越瘦。臉色也由黃泛了青白。

③一次寒假后，他沒能及時返回學(xué)校銷假。隨后便傳來消息，他得了肺結(jié)核?？┭?。肺上出現(xiàn)空洞，不止一個。那時候，已經(jīng)有了治療肺結(jié)核的特效藥。人們不再像三四十年代那樣把這個病視為不治癥，但在遠山區(qū)這樣貧困落后的地方，卻幾乎仍然沒有治愈的可能。人們開始淡忘他。學(xué)校甚至都準備收拾他的?遺物?了。他卻突然出現(xiàn)在了我倆的宿舍里。說話都帶喘。瘦得沒個人樣。他嘶啞地告訴我，他活不到年底了。他是來料理自己的后事的。

④他從床底下拽出那個肥皂箱，請我?guī)退岬胶笊缴先?。我不明白他要干什么。但看他一副懇切的模樣，還是在小雨的泥濘中，替他把木箱扛上了后山。然后他就點著了箱子里的那些紙片。我以為他是徹底自暴自棄了。開始憐憫他。想勸慰他幾句。卻看到他眼睛發(fā)亮了。在火光的映照下，他臉上的神情實實地呈現(xiàn)一種少見的欣慰。然后他就跪下了。跪在泥濘中。做出一副默默祈禱的模樣。在我?guī)头鱿?，他踉踉蹌蹌地站起，說了聲：?謝謝你，小陸，幫了我最后一把。?隨后說的話簡直讓我驚呆。他說：?我希望真的可以帶著這些底稿，到那邊去，繼續(xù)寫完它。??寫完它？帶到那邊去？?我瞪大了眼睛問。?當然。我教了這么些年的低年級，還是有一點體會和想法的。我一直想把它們整理出來。現(xiàn)在只能希望真的能夠 3

帶到那邊去完成它了。?他自嘲般地微笑了一下，又長長地嘆了口氣。然后我倆都不再作聲?？粗∮臧鸭埰镒詈笠稽c火星子淹滅。他才說了句：?現(xiàn)在可以了?？梢粤恕?

⑤后來他再也沒回到鄉(xiāng)中心小學(xué)里來過。應(yīng)該是到?那邊?去了。

⑥那天給少年時期的我的震驚是無法用語言表達的。它突然在我眼里推開了一扇窗或門。這是通向無數(shù)極平凡極普通的人的心靈的門或窗。我愧疚自己也跟那一些曾經(jīng)瞧不起他的同事一樣，瞧不起過他。就像我們常常會忽視淡漠無數(shù)像小雨一樣悄沒聲地活著的普通人一樣。暴風(fēng)雨的摧枯拉朽，海燕似的刺穿烏云雷暴翱翔，固然值得關(guān)注和贊美，而那些灰暗的水泥和磚塊則無法讓一座大廈呈現(xiàn)金碧輝煌。但正是這一塊塊灰暗的水泥和?粗陋?的磚塊以它們另類式的堅韌和執(zhí)著，甚至還可以說?犧牲?，構(gòu)筑起金碧輝煌的底架。

⑦我們看到?普通?的偉大了嗎？

⑧我們真心承認?普通?之不可或缺了嗎？

⑨我們實實在在地愿意用自己的成功去為無數(shù)個?普通?作出的犧牲，付出的代價做一點實實在在的彌補嗎？

⑩我問小雨。它依然悄悄地淅瀝著。不聲不響地滴答著……

8.第②段“感覺”中使用引號，請分析引號的作用。（2分）

9.下列選項中對人物描寫分析不正確的一項是（）（3分）

A.本文通過肖像、語言、動作等多種人物描寫手法，塑造胡老師的形象，生動細致。B.本文通過反面襯托，用學(xué)校里的老師等其他人物反襯胡老師高尚品格，特點鮮明。C.本文通過先抑后揚的手法，塑造了胡老師不為人知默默堅守的品格，形象更為突出。D.本文通過“我”的視角，寫出了我對胡老師品行的認識漸漸深入的過程，親切感人。

10.本文多次寫到“小雨”，請分析其作用。（4分）

11.第⑦到⑩段形式獨特，請賞析這種獨特形式的表達效果。（3分）

12.評析“胡老師的木箱”所蘊含的意義。（4分）

（三）閱讀下面詩歌，完成第13—15題。（8分）

①

送蔡侍御赴上都（唐）劉長卿

遲遲立駟馬，久客戀瀟湘。明日誰同路，新年獨到鄉(xiāng)。

②孤煙向驛遠，積雪去關(guān)長。秦地看春色，南枝不可忘。

【注】①上都：古代對京都的通稱，這里指長安。南枝：語出《古詩十九首〃行行重行行》?胡馬依北風(fēng)，越鳥巢南枝?句。

13.這首詩共有幾個字押韻？正確的一項是（）（1分）A.兩個 B.三個 C.四個 D.五個

14.以下評價適合用于本詩的一項是（）（2分）A.細密委婉 B.雄奇瑰麗 C.清新質(zhì)樸 D.明快俊逸

15.本詩是怎樣抒寫臨別情感的？請結(jié)合具體內(nèi)容加以賞析。（5分）

（四）閱讀下面文章，完成第16—21題。（18分）

吾竹房先生

①吾子行先生衍，太末人，大父為宋太學(xué)諸生，因家錢唐。先生疏曠，故高不仕之節(jié)。②其所厭棄者或請謁，從樓上遙謂曰：?吾出有間矣。?顧彈琴，吹洞簫，撫弄如意不．輟。求室委巷，教小學(xué)常數(shù)十人，與客對笑談喧，樓上下群童一是肅安。其所著述，有《尚．書要略》《九歌譜》《十二月樂譜辭》……。兼通聲音律呂之學(xué)，工篆書。．③初，先生年四十未娶，所知宛丘趙君天錫，為買酒家孤女為妾。年饑女嘗事人后夫知妻在先生所訟之因逮妾父母。父母至，客先生家。又偽楮幣事覺，因言舍主人。先生固弗知，因邏捽辱生南出數(shù)百步。錄事張君景亮識先生，叱邏曰：?是不知情，攝之何為？?即解縱遣歸，先生不勝慚。明日，持玄條緇笠，詣仇山村先生別。值晨出，因留詩一章。詩有?西．橋外斷橋邊?之句，其骨朽淵泥。

④西湖多寶院僧可權(quán)從先生學(xué)，聞先生之死，哭甚哀，乃葬先生遺文于后山，與其師骨塔相對。曰：?皆吾師。?仍乞銘于胡石塘先生。庶幾先生有后世名。銘曰：?生弗瀆，死弗辱，貞哉白。?余習(xí)篆畫，極愛先生翰墨，得一紙半幅，如獲至珍，以故于書法頗有助。偶與鄭遂昌先生談先生之始末，就識之。

——節(jié)選自陶宗儀的《南村輟耕錄》

16.寫出下列加點詞在文中的意思。（2分）（1）撫弄如意不輟（）（2）工篆書（）．．17.為下列加點字選擇釋義正確的一項。（2分）（1）吾出有間矣（）．A.間隙 B.差別 C.一會兒 D.空閑（2）先生不勝慚 ．A.美好 B.超過 C.戰(zhàn)勝 D.承擔

18.下列各組加點詞的用法和意義相同的一項是()（3分）A.因家錢唐因擊沛公于坐 ．．B.其所厭棄者或請謁爾其無忘乃父之志 ．．C.故高不仕之節(jié)猶小石小木之在大山也 ．．D.為買酒家孤女為妾余稍為修葺，使不上漏 ．．19.第②段劃線句斷部分正確的是一項是（）（3分）

A.年饑/女嘗事人/后夫知妻在先生所/訟之/因逮妾父母。B.年饑女/嘗事人/后夫/知妻在先生所訟之/因逮妾父母。C.年饑/女嘗事人/后夫/知妻在先生所訟之/因逮妾父母。D.年饑女/嘗事人后/夫知妻在先/生所訟之因/逮妾父母。

20.把第④段劃線句譯成現(xiàn)代漢語。（4分）

余習(xí)篆書，極愛先生翰墨，得一紙半幅，如獲至珍，以故於書法頗有助。

21.選文體現(xiàn)了吾竹房先生怎樣的特點？請加以概括。（4分）

（五）閱讀下文，完成第22-26題。（13分）

敘梅子馬王程稿（明）袁宏道

①余論詩多異時軌，世未有好之者，獨宣城梅子與余論合。凡余所擯斥詆毀，俱一時之名公巨匠，或梅子舊時友也，梅子的然以為是。而其贊嘆不容口者，皆近時墨客所不曾齒及之人，梅子讀其詩，又切切然痛恨知名之晚也。

②梅子嘗語余曰：?詩道之穢，未有如今日者。其高者為格套所縛，如殺翮①之鳥，欲飛不得；而其卑者，剽竊影響②，若老嫗之傅粉；其能獨抒己見，信心而言，寄口于腕者，余所見蓋無幾也。往余為詩，一時騷士爭推轂余，今則皆戟手③詈余□。余思非公莫能評者，今所著稿具在，其有以箴。?

④③余曰：?是公詩進。昔余至吳，鄉(xiāng)人有偕來者，飲以天池、虎丘，怒發(fā)投諸地曰‘此．何異水!’適家人有攜安化茶者，出而飲之，其人大喜，立啜四五盞。何也？人情安于所習(xí)，．故雖至美，亦以至惡掩也。今公出詩以示人，其怒不必詰，其喜大為可戒。懲其所譽而勸其所嗔，公之于詩也幾矣。?

【注】①殺翮（hé）：翅上羽毛凋落。②影響：模擬效仿。③戟手：用食指與中指指點，其形如戟，是一種粗魯無禮的行為。④天池、虎丘：指天池、虎丘所產(chǎn)之茶。22.可填入第②段方框處的虛詞是（）（1分）

A.也 B.耶 C.矣 D.乎 23.對第①段理解正確的一項是（）。（2分）

A.指出我與梅子合作評論詩歌，互相認可擯斥詆毀和贊嘆的態(tài)度。B.指出我與梅子合作評論詩歌，共同擯斥詆毀和贊嘆近時墨客。C.指出我與梅子論詩的觀點吻合，我認為梅子擯斥和贊嘆的態(tài)度。D.指出我與梅子論詩的觀點吻合，梅子認可我擯斥和贊嘆的態(tài)度。24.第②段連用兩個比喻，請賞析其表達效果。（3分）

25.簡析第③段中鄉(xiāng)人由“怒”到“喜”的原因。（3分）26.分析作者的寫作意圖。（4分）

三 寫作 70分

有人說：?人生中最美好的東西應(yīng)該是希望，而不是現(xiàn)實。?，請寫一篇文章，談?wù)勀愕乃伎肌?/p>

要求：（1）題目自擬；（2）不少于800字。

松江區(qū)2018學(xué)第一學(xué)期期末試卷答案

積累應(yīng)用（10分）

1.（5分）（1）一水中分白鷺洲（2）君子博學(xué)而日參省乎己

《勸學(xué)》

（3）水面清圓，一一風(fēng)荷舉（評分說明：答對1空給1分。）

2.（1）（2 分）D

（2）(3分）C

閱讀（70分）

（一）閱讀下文，完成第3-7題。（15分）

3.（3分）數(shù)學(xué)影響了其他學(xué)科（它為其他學(xué)科提供了支持）而且影響了整個人類文化（評分說明：“澤被”理解為彩響、滋養(yǎng)，潤澤等1分；學(xué)科1分；文化1分）

4.（3分）用“在某種條件下”，“絕大部分”“在某種誤差范圍內(nèi)”等強調(diào)“三角形的內(nèi)角和的是180度”的結(jié)論是沒有任何附加條件的；又用“一切”與“不多不少“強調(diào)此結(jié)論的唯—性，從而證明數(shù)學(xué)追求一種完全確定、完全可靠的知識。(評分說明：分析2分；結(jié)論1分）5.（3 分〉C 6.（3分）答案示例：末段在結(jié)構(gòu)上呼應(yīng)開頭，總結(jié)全文，使文章結(jié)構(gòu)更嚴謹。進一步強調(diào)數(shù)學(xué)作為文化的一部分，其最根本的特征與探索的永恒主題是“認識宇宙，也認識人類自己”。以此突出數(shù)學(xué)的理性思維的力量對于一個民族的作用。作者再次表明自己的觀點與寫作意圖。（評分說明：結(jié)構(gòu)1分；內(nèi)容1分；意圖1分。）

7.（4分）答案示例：本文語言具有準確嚴密與生動形象的特點。數(shù)學(xué)作為一門科學(xué)，本身就是以邏輯謹嚴著稱的。如第④段中作者用“不僅……而且，不是……而是”等關(guān)聯(lián)詞層層推進，讓自己的觀點嚴密準確。同時無論教學(xué)文化或它所涉及的理念有多么艱深，作者總是力求用生動活潑的語言來闡釋，使文章更加通俗易懂。如第5段幾乎全用擬人式的自問形式，來反思數(shù)學(xué)文化自身的問題；第6段把數(shù)學(xué)比作“一株參天大樹”，還說“在它的樹干上有越來越多的鳥巢”，形象地說明了數(shù)學(xué)作為一門科學(xué)的強大和它對其他科學(xué)的影響。（評分說明：語言特點，2分：分析2分）

（二）閱讀下文，完成第8—12題。（16分）

8.（2分）答案示例：“感覺”，特殊含義，胡老師并沒有將他投搞、退稿的事情說與眾人聽，是旁觀者對此的猜測，由此更突顯胡老師默默的堅持。（評分說明：說出作用各1分，有分析過程各1分）9.（3 分）B 10.（4分）答案示例：開頭以小雨起筆，渲染了安靜的氛圍，為全文奠定默默卻堅韌的感情基調(diào)：（1分）是全文故事的重要情節(jié)及發(fā)生的背景，作者在小雨中對胡老師的品格產(chǎn)生了感悟；（1分）小雨在全文象征著從容豁達、含蓄謙和、默默執(zhí)著的品格，象征著悄無聲息的普通人的貢獻。

11.（3分）答案示例：連續(xù)三段，以問句獨立成段，加強語氣，強化我們也許并未意識到“普通”的偉大和不可或缺，強調(diào)我們并未用實際行動去表示對“普通”的認可。三個問句層層深入（2分），最后以景結(jié)情，引人遐思，留有余地，令人思考“普通”的意義。（1分）12.（4分）答案示例：“胡老師的木箱”所蘊含的意義是：最平凡的普通人其實是在自己的崗位需要上有著默默的、極其執(zhí)著的堅守，即使不為人理解，也無怨無悔地堅持。（2分）我認為，這在當下社會，有很好的教育和激勵作用。（1分）工作中，身為普通勞動者的每一個人，都應(yīng)該堅守自己的崗位，即使一輩子未必能有轟轟烈烈的貢獻，也應(yīng)該執(zhí)著于自己該有堅守。（1分）

（三）閱讀下面的詩歌，完成第13-15題。（8分）13.（1分）C 14.（3分）A 15.（5分）答案示例：本詩首聯(lián)直接抒情（直抒胸臆），直接描寫送別畫面，“遲遲”既描摩出詩人立而不行的情態(tài)，表現(xiàn)了離別之難。（評分說明：手法：借景抒情（對應(yīng)第三聯(lián)）、用典（對應(yīng)第四聯(lián)）2分，情感：1分）

（四）閱讀下文，完成第16-21題。（18分）16.（2分）（1）停止（2）擅長，善于 17.（2分）（1）C（2）D 18.（3分）D 19.（3分）A 20.（4分）我學(xué)寫篆書，非常喜愛先生的字，得到一點書法作品就好像獲得了最寶貴的珍品，所以對我的書法十分有幫助。

21.（4分)疏曠清高、率性灑脫、博學(xué)多才、才學(xué)廣博；義不受辱等。（評分說明：3點四分）

（五）閱讀下文，完成第22-26題。（13分）22.（1 分）C 23.（2 分）D 24.（3分）以“殺翮之鳥”比喻受到詩歌法度格調(diào)束縛者所寫詩作缺乏生機和活力，以“老嫗之傅粉”比喻剽竊模仿者缺乏真意、矯揉造作的詩作。運用比喻生動形象地表達了作者對當時詩壇創(chuàng)作的嘲諷與不滿，提出“缺抒性靈，不拘格套”的觀點。

25.（3分）因為鄉(xiāng)人習(xí)慣飲用以往的茶葉，稍有變更，立即情緒有所波動。以鄉(xiāng)人不辨茶味美感來嘲諷世人習(xí)慣于自己所熟悉的東西，受習(xí)慣對人的影響和制約，固守常規(guī)，不知變通。（評分說明：原因2分，實質(zhì)1分）

26.（4分）梅子的詩歌主張與作者相合，認為詩文創(chuàng)作必須從自已胸臆流出，抒發(fā)作者自己的真情實感，即使所寫的詩歌遭到時人詆毀，也希望他對自己的詩歌能做出公允評論。作者寫此文表達支持與鼓勵。

第四篇：2018學(xué)年第一學(xué)期徐匯區(qū) 高三一模語文試卷附答案

2017學(xué)年第一學(xué)期徐匯區(qū)學(xué)習(xí)能力診斷卷附答案

高三語文 試卷

（滿分150分，考試時間150分鐘）2017.12

一、積累運用 10分

1.按要求填空。（5分）

（1）黃沙百戰(zhàn)穿金甲。（王昌齡《從軍行》）

（2）？。夢入芙蓉浦。（周邦彥《蘇幕遮》）

（3）《師說》的語言簡潔生動，文中的“，”就凝練傳神地勾畫出“士大夫之族”不愿從師的荒謬心態(tài)。

2.（1）為了向普通讀者介紹中國古代園林中“窗”的藝術(shù)作用，建筑學(xué)家引用下面哪句詩文最為貼切？（）（2分）

A.苔痕上階綠，草色入簾青。B.今夜偏知春氣暖，蟲聲新透綠窗紗。C.庭院深深深幾許？云窗霧閣春遲。D.窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船。

（2）“這種由生育和婚姻事實所結(jié)成的網(wǎng)絡(luò)，可以一直推出去包括無窮的人。”這句話應(yīng)在下文中（）處。（3分）

社會結(jié)構(gòu)中最重要聯(lián)系是親屬關(guān)系。[A]我們每個人都有這么一個以親屬關(guān)系布出去的網(wǎng)，但是，沒有一個網(wǎng)所罩住的人是相同的。在一個社會里的人可以用同一個體系來記認他們的親屬，所同的只是這體系罷了。體系是抽象的格局，當我們用這個體系來認取具體的親屬時，各人所認的就不同了。[B]我們在這個體系里都有父母，可是我的父母卻不是你的父母；再進一步說，天下沒有兩個人所認取的親屬可以完全相同。[C]因之，以親屬關(guān)系所連成的社會關(guān)系的網(wǎng)絡(luò)來說，是個別的。[D]每個網(wǎng)絡(luò)都有個?己?為中心，各個網(wǎng)絡(luò)的中心都不相同。

二、閱讀 70分

（一）閱讀下文，完成第3-7題。（16分）

①感覺的等級通常井然有序。根據(jù)統(tǒng)計，人們的絕大多數(shù)經(jīng)驗來自視覺，視覺所復(fù)蓋的空間范圍是無可比擬的。這無形地決定了視覺的特殊威望。如若聽覺、味覺、嗅覺或者觸覺異于視覺，視覺有權(quán)力予以否決。這種優(yōu)先甚至使視覺晉升至精神范疇。?觀點?、?意見?、?看法?、?重視?、?洞見?，這些詞的詞根均出自視覺。

②當然，并非所有的動物都如此器重視覺，甚至人類的視覺崇拜也不是亙古如斯。但時至今日，視覺已經(jīng)主宰了社會。丹尼爾·貝爾指出:?目前居‘統(tǒng)治’地位的是視覺觀念，它組織了美學(xué)，統(tǒng)率了觀眾。?。無論是繪畫、電影、尤其是電視無不體現(xiàn)出視覺文化的強大規(guī)模。

③視覺的時代是如何來臨的?這也許是一個有趣的歷史之謎。十七世紀的科學(xué)曾經(jīng)如同宗教一樣否定了人的軀體。宗教宣布軀體是貪欲之源，科學(xué)宣布軀體感官無法獲知真理。然而，這種否定并不包括視覺。在后來的科學(xué)發(fā)展中，視力甚至變成了一種控制的形式，盟主之尊不可動搖。

④盡管如此，并不是所有的感覺都樂意承認現(xiàn)有的等級秩序。譬如觸覺。觸覺表明了真正的軀體親歷，遙看泰山并不算登臨泰山，唯其一雙腳掌觸及泰山極頂?shù)哪且粔K巖頭之后，登臨方告完成。視覺之泛濫如同唾手可得的報紙，觸覺卻像獨一無二的日記。

⑤人們還可以重新核對一下感覺的等級秩序:視覺，聽覺，嗅覺，觸覺，味覺——這種排列無寧說體現(xiàn)了社會文明的認定。馬爾庫基曾經(jīng)指出，味覺或者嗅覺之所以顯得低級，恰是因為這兩種感覺屈從強烈的肉體快樂。所以，這種排列表明，感覺的社會功能正在依次減弱，空間范圍逐漸縮?。坏?，社會文明遺忘了，這種排列同時表明軀體與感覺對象之間的距離不斷迫近，表明兩者之間的關(guān)系愈越密切。人們不難想象一個極端的例證:置身于干燥的沙漠之上，海市蜃樓的眼睛享受怎能同一掬涼水的口舌之快相比呢? ⑥然而，視覺的意義怎么估計也不過分。眼睛是一個野心勃勃的感官，它貪婪地向四處射出視線，不僅能夠穿透空間距離，還可以氣吞山河。在這個意義上，嘴弗如遠甚。眼睛卻毫不費力地吞噬一座大山，盡管眼眶的容積不過是口腔的七分之一。

⑦所以，一個人眼睛所消費的景象是驚人的。幸好，這些景象不會因為眼睛的消費而遭受損耗。然而，這并不是說視覺僅僅是一種從?我?到?它?的單向度運動，它表明軀體與對象之間的特殊關(guān)聯(lián)。我看到十尺之外的一棵樹，此刻的樹成了?我?的環(huán)境，成了軀體的延長。這種特殊關(guān)聯(lián)甚至令人感到看的作用是有形的，視線的投射將引起物的回響。看是以軀體為中心重新組織視覺世界。我的眼光刺入了世界的縱深，表面上并沒有能挪動對象，但依然表明了軀體的到場與無聲參預(yù)。

⑧不管怎么說，看是一種享樂，一種軀體欲望的間接滿足。這至少是一部分視覺娛樂長盛不衰的原因。人們可以通過窺視欲解釋某些電影和電視片。它們保證了觀眾不必尷尬或冒險地卷入特殊情節(jié)，可以在一個安全地帶盡情地窺視他人秘密，從而悄悄獲得一份軀體的快樂。于是，看與被看之間出現(xiàn)了主從等級。

⑨這當然不僅是眼睛的角逐和較量。一個人所有的身份、財富、權(quán)勢乃至體力都將凝聚到眼睛上，介入視覺快感的再分配。許多時候，文化習(xí)俗已經(jīng)作出了規(guī)定。例如，人們在長輩面前必須低眉俯眼，盯視上司是無禮之舉，如此等等。在某些場合，眼睛和眼睛也可能狹路相逢，互不相讓。這種對抗往往是是以怯弱者轉(zhuǎn)開眼睛而告終——他通過轉(zhuǎn)讓看的權(quán)力而換取了人身安全。

⑩人們的看并不是完全自主的。在過去很長一段時間里，許多眼睛是在畫家的率領(lǐng)下重新認識了山川森林，花鳥魚蟲。然而在今天，視覺領(lǐng)袖的位置已經(jīng)逐漸為電視攝像機所篡奪。電視攝像機力圖獨攪大權(quán)。它有效地延長了視覺距離，讓眼睛縱情飽覽；另一方面，它又將自己的速度、立場、視野范圍和編輯剪接強加2

給觀眾，剝奪觀眾不同的視覺選擇。在這個電視的時代，人們看到的比以往任何時候都多；同時，人們又比以往任何時候更易于患上左拉所說的?視覺癱瘓癥。?

（節(jié)選自南帆《叩訪感覺》，有刪改）

3.第⑥段中“氣吞山河”在文中指的是。（2分）4.具體分析第④段是如何說明“觸覺”的作用的？（4分）

5.下列對第⑤段的分析，正確的一項是（）。（3分）

A.第⑤段上承第④段的內(nèi)容，重在說明社會功能決定了感覺的等級秩序。B.第⑤段內(nèi)容是對第④段的補充，說明其他感覺同樣構(gòu)成對視覺的挑戰(zhàn)。C.第⑤段將幾種感覺進行橫向比較，是為了在下文強調(diào)視覺的統(tǒng)治地位。D.第⑤段主要是為了說明感覺的等級秩序并不是絕對的，應(yīng)該加以調(diào)整。

6.可用來闡釋第⑦段中所謂“軀體與對象之間的特殊關(guān)聯(lián)”的一項是（）。（2分）

A.古希臘哲人認為藝術(shù)源于對自然的模仿 B.《論語》中所說的“智者樂水，仁者樂山” C.李白筆下的“相看兩不厭，唯有敬亭山” D.《赤壁賦》中的“主客問對，抑客伸主”

7.結(jié)合全文，從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)兩方面，具體分析第⑧--⑩段的闡述。（5分）

（二）閱讀下文，完成第8-11題。（15分）

有一首歌 席慕容?

①我是不到五歲就進了小學(xué)一年級的，在南京，在逸仙新村附近的一個小學(xué)里，我什么都不會，什么也不懂，卻學(xué)會了一首老師教的歌：?一二三四五六七，我的朋友在哪里？ 在上海，在南京，我的朋友在這里。?

②這么多來，我不單牢牢地記住了這首歌，并且還記住了教室里地板上溫暖的陽光，和窗外對有人對著我微笑的外婆的微笑。

③我的女兒是在新竹上的幼稚園，三歲多的小女孩，每天早上去混兩三個鐘頭，也不過是去混吃混喝，隨便地唱唱玩玩罷了。所以那天下午，當她說要唱一首新歌給我聽的時候，我并不太在意，埋頭在書桌前的我，也不過如平日那樣，隨口地應(yīng)答著她罷了。然而，我小小的女兒卻認真地唱起來了，用她那稚嫩的童音： 一二三四五六七，我的朋友在哪里？ 在臺北，在新竹②，我的朋友在這里。

④剎那之間，幾十年來家國的憂患，所有的流浪、所有的辛酸都從我心中翻騰而出，我?guī)缀跻曮@呼了。轉(zhuǎn)身站起來面對著女兒。

⑤不解人事的女兒還抬著頭問我： “媽媽，寶貝唱得好不好聽？” ⑥我小聲地回答她：“好聽，寶貝唱得好聽。” ⑦孩子沒有聽出我聲音里的哽咽，她高高興興地一邊唱一邊跑出去找小朋友玩了，我一個人站在屋子的中間，發(fā)現(xiàn)熱淚已流得滿臉。

⑧我想，這也是為什么我會對那個后山上開滿了油桐花的小小學(xué)校里的孩子們，對他們那樣羨慕的原因吧。

⑨是今年五月初的時候，我們新竹師專美術(shù)科的師生一起下鄉(xiāng)，到苗栗縣③南莊國小一場“藝術(shù)服務(wù)社會”的活動。

⑩南莊國小實在很小很小，緊緊地貼在山邊。周圍全是山，全種滿了油柚，正開著一簇一簇的白花，風(fēng)吹過來，后山上的白花就一瓣一瓣地飄落下來，有的飄到山上人家的屋頂上，有的就飄落到學(xué)校的操場上來了。

?這些在山間長大的孩子們，有著和城市里的小孩們一樣的自信，跳得好極了。他們的面容都長得很飽滿，身體也很結(jié)實，低年級那些挑毛巾舞的小朋友們更是扭得很自在、笑容可掬，一副自得其樂的樣子。在他們跟著音樂節(jié)拍舞動的時候，后山上的人家，也都站出來從高高的街邊俯矚著我們。有老人，也有抱著幼兒的婦人，也有荷鋤而過的農(nóng)夫，都靠在街道的紅欄桿上，笑嘻嘻地往下看，并且一邊還指指點點的。

?我想，他們一定是在指著哪一個特別高大的是誰家的兒子，哪一個扭得特別厲害的是誰家的小女兒吧。在這樣一個小小而安定的社會里，操場上一半的小朋友，他們大概都認得出的吧，雖然也許叫不出名字，但總知道是哪一家的孩子或?qū)O子的吧。

?在這個滿山都種滿了油桐的小小世界里長大的孩子，有多少他們自己無法體會出來的幸福呢？可是說不定，他們反而會找出成打的缺點來，他們會覺得這里太偏僻、太閉塞，生活太死板，太缺少變化，因此，在他們成為少年以后，這樣安定與安靜的氣氛反而會使他們覺得煩燥和苦悶，恨不得能沖出去，到另外一個廣大無邊的世界里，去做一個瀟瀟灑灑的流浪者的吧。

?可是，他們哪里會知道，有多少流浪的人渴望能找到這樣一個安靜而美麗的小小角落呢？有多少流浪的人捧著一顆憔悴的心卻找不到可以安歇的地方呢？

?活動開始的時候，曾經(jīng)有過一個小小的開幕式，師生們聚在一起聽教育部的一位司長講一段話，他對小朋友說： “我三十年前第一次走出校門來教書就是在這個學(xué)校，面對著和你們一樣年齡的小朋友，所以，今天看到你們，就好像又回到三十年前一樣……” 4

?他對小朋友說話的聲音特別溫柔，和地平常少事公辦甚至有點盛氣凌人的語調(diào)完全不一樣，站在禮堂的后面，我不禁動容。每個人的心里，都會有較為軟弱的一點吧，面對著和三十年前一樣的天真純潔的小面孔，再剛硬的人也不由得要變成極為溫柔的吧，而我是要羨慕他還是要妒忌他呢？經(jīng)過了這樣悠長的歲月，還能回來細數(shù)他少年時的脈絡(luò)，還有同樣的山，同樣的樹，同樣的校舍，同樣的操場，甚至差不多同樣的小小面孔來迎接他，他的幸福真是難以衡量的了！

?而我是要羨慕他還是妒忌他呢？ ?在我的心里，一直有一首歌。

?我說不出它的名字，我也唱不全它的曲調(diào)，可是，我知道它在哪里，在我心里最深最柔軟的一個角落，每當月亮特別清朗的晚上，風(fēng)沙特別大的黃昏，或者走過一條山路的轉(zhuǎn)角，走過一片開滿了野花的廣闊原野，或者在剛亮起燈來的城市里，在火車慢慢駛開的月臺上；在一個特定的剎那，一種似曾相識的憂傷就會襲進我的心中，而那個緩慢卻又熟悉的曲調(diào)就會準時出現(xiàn)，我就知道，那是我的歌。

?我并不怨怪我的父母，我也不怨怪我的國家，可是，命運給我的，是多么奇怪的一種安排啊！我有一個很美麗的漢文名字，可是，那其實是我的蒙文名字的譯音而已，我有一個更美麗的蒙文名字，可是卻從來沒有機會用它。我會說國語、廣東話、英文和法文，我可以很流利地說、甚至唱，可是我卻不能用蒙古話唱完一首歌，我熟讀很多國家的歷史，我走過很多國家的城市，我甚至去了印度和尼泊爾，可是我卻從來沒見過我的故鄉(xiāng)。

（21）察哈爾盟明安旗，一個多遙遠的地方！父親說：明安在蒙文里的意思是指一千只羊，就是說那是一個很富裕的地方，那里羊多，草又肥美。而今夜，在燈下，我實在忍不住要揣想，如果我能在一塊廣闊而肥美的草原上出生長大，今天的我，又會是一種什么樣的命運了呢？

（22）在我的心里，會不會有一首不一樣的歌了呢？還是說，我也許會和那些在滿山都種滿了油桐的小小世界里長大的孩子一樣，覺得日子太單調(diào)、生活太平凡，因而對外面的一切有了無法抑止的激情，甚至在夢里也希望自己能夠變成一個永遠的流浪者呢？（23）夢 與現(xiàn)實，到底哪一樣能夠令人滿意呢？

【注】①席慕容：蒙古族，詩人，散文家。1943年出生于四川，1949年去香港，1954年遷居臺灣。②新竹：臺灣西北部城市。③苗栗縣：位于臺灣中北部，多山。

8.分析第?段的描寫在文中的作用。（4分）

9.文章結(jié)尾三段連用問句，請賞析這樣表達的效果。（3分）

10.文章的標題“有一首歌”內(nèi)涵豐富，試做簡要分析。（4分）

11.以第?段為例，賞析席慕容散文的語言特點。（4分）

（三）閱讀下面這首詞，完成第12—14題。（8分）

·題上盧橋（宋）辛棄疾

清溪奔快。不管青山礙。千里盤盤平世界。更著溪山襟帶。古今陵谷茫茫。市朝往往耕桑。此地居然形勝，似曾小小興亡。

12.在標題空格處最不可能填入的一項是（）。（1分）

A.清平樂 B.天凈沙 C.破陣子 D.西江月

13.下列最能概括本詞主要寫作特征的一項是（）。（2分）A.因小見大 B.借古喻今 C.對比映襯 D.托物言志

14.這首詞如何做到將情、景、理三者合一的？請結(jié)合具體內(nèi)容加以賞析。（5分）

（四）閱讀下文，完成第15-20題。（18分）

．①南宮生，吳人。偉軀干，博涉書傳。少任俠，喜擊劍走馬，尤善彈，指飛鳥下之。家素厚藏，生用周養(yǎng)賓客，及與少年飲博游戲，盡喪其資。逮壯，見天下大亂，思自樹功業(yè)，乃謝酒徒去，學(xué)兵，得風(fēng)后①握奇陳法。將北走中原，從豪杰計事，會道梗，周流無所合。遂溯大江，游金陵，入金華、會稽諸山，渡浙江，泛具區(qū)②而歸。

②家居以氣節(jié)聞，衣冠慕之，爭往迎候，門止車日數(shù)十兩。生亦善交，無貴賤，皆傾身與相接。③有二軍將恃武橫甚，數(shù)毆辱士類，號虎冠。其一嘗召生飲，或曰：?彼酗，不可近也。?生笑曰：．?使酒人惡能勇？吾將柔之矣。?即命駕往，坐上座，為語古賢將事。其人竦聽，居樽下拜起為壽，至罷6

①

．會，無失儀。其一嘗遇生客次，顧生不下己，目慴③生而起。他日見生獨騎出，從健兒，帶刀策馬踵生后，若將肆暴者。生故緩轡當中道路，不少避。知生非懦懦，遂引去，不敢突冒呵避。明旦介客詣生謝，請結(jié)歡。生能以氣服人類如此。

．④性抗直多辯好箴切友過有忤己則面數(shù)之無留怨。與人議論，蘄④必勝，然援事析理，眾終莫能折。⑤家雖貧，然喜事故在，或饋酒肉，立召客與飲啖相樂。四方游士至吳者，生察其賢，必與周旋款曲，．延譽上下。所知有喪疾不能葬療者，以告生，輒令削牘疏所乏，為請諸公間營具之，終飲其德不言。故人皆多生，謂似樓君卿、原巨先⑤而賢過之。

（節(jié)選自《高青丘集 鳧藻集》卷四）

【注釋】①風(fēng)后：人名，相傳為皇帝相。②具區(qū)：太湖的古稱。③慴：同“懾”，威懾。④蘄：同“祈”，祈求。⑤樓君卿、原巨先：人名，兩人都任俠好客。

15．寫出下列加點詞在句中的意思。（2分）

．．（1）生用周養(yǎng)賓客（）（2）顧生不下己（）16.為下列句中加點字選擇釋義正確的一項（2分）

．（1）使酒人惡能勇（）

A．罪惡，邪惡 B.丑陋 C.憎惡 D.哪里，怎么

．（2）為請諸公間營具之（）

A．經(jīng)營 B.謀求 C.圍繞 D.建造 17.把第③段劃線句譯成現(xiàn)代漢語。（6分）

18.第④段劃線部分斷句正確的一項是（）。（2分）

A．性抗直多辯好/箴切友/過有忤己則面數(shù)之/無留怨。B.性抗直多辯/好箴切友/過有忤己則/面數(shù)之無/留怨。C.性抗直多辯/好箴切友過/有忤己則/面數(shù)之/無留怨。D.性抗直多辯/好箴切友過/有忤己則面數(shù)之/無留怨。19.下列對第③段分析正確的一項是（）。（2分）

A．描寫了一名軍將“竦聽”“ 居樽下拜”等動作，間接表現(xiàn)出南宮生的聲望卓著。B.從另一名軍將“從健兒”“帶刀”“策馬踵后生”等行為，可見南宮生能“以氣服人”。C.寫南宮生在跟蹤者意欲行兇的情況下，“故緩轡”“不少避”，表現(xiàn)出他心胸氣量過人。D.詳細描述了南宮生折服兩名蠻橫軍將的經(jīng)過，凸顯出他既豪俠仗義又不失謀略的特質(zhì)。20.根據(jù)第⑤段內(nèi)容，概括南宮生之“賢”有哪些表現(xiàn)。（4分）

（五）閱讀下文，完成第21-25題。（13分）

凌虛臺記 蘇軾

①國于南山之下，宜若起居飲食與山接也。四方之山，莫高于終南，而都邑之麗山者，莫近于扶風(fēng)。以至近求最高，其勢必得，而太守之居，未嘗知有山焉。雖非事之所以損益，而物理有不當然者。此凌虛之所為筑也。

②方其未筑也，太守陳公杖履逍遙于其下。見山之出于林木之上者，累累如人之旅行于墻外而見其髻也。曰：“是必有異?！笔构よ徠淝盀榉匠兀云渫林_，高出于屋之檐而止。然后，人之至于其上者，恍然不知臺之高，而以為山之踴躍奮迅而出也。公曰：“是宜名凌虛。”以告其從事蘇軾，而求文以為記。

③軾復(fù)于公曰：“物之廢興成毀，不可得而知也。昔者荒草野田，霜露之所蒙翳，狐虺之所竄伏。方是時，豈知有凌虛臺耶？廢興成毀，相尋于無窮，則臺之復(fù)為荒草野田，皆不可知也。嘗試與公登臺而望，其東則秦穆之祈年、橐泉也，其南則漢武之長楊、五柞，而其北則隋之仁壽、唐之九成也。計其一時之盛，宏杰詭麗，堅固而不可動者，豈特百倍于臺而已哉！然而，數(shù)世之后，欲求其仿佛，而破瓦頹垣無復(fù)存者，既已化為禾黍荊棘丘墟隴畝矣，而況于此臺歟！夫臺猶不足恃□長久，而況于人事之得喪忽往而忽來者歟？而或者欲以夸世而自足，則過矣。蓋世有足恃者，而不在乎臺之存亡也。”既以言于公，退而為之記?！咀ⅰ竣俜鲲L(fēng):宋稱鳳翔府，治所在今陜西鳳翔縣。這里沿用舊稱。太守:官名。宋稱知州或知府，這里沿用舊稱。指鳳翔知府陳希亮。②祈年、橐泉:宮殿名。下文的長楊、長楊、五柞(zuò)仁壽、九成也都是宮殿名。

21.填入第③段方框處最貼切的虛詞是（）。（2分）

A．其 B.而 C.所 D.以

22.下列對文章的解說正確的一項是（）。（2分）

A．第一段中寫“以至近求最高”，點明課修剪“凌虛臺”的原因，即這一處能登高跳遠。B．第一段中寫太守近山“未嘗知有山焉”是一種缺憾，點名了修建“凌虛臺”的原因。C．第一二段敘寫筑臺的緣起和經(jīng)過，說明其命名為“凌虛”的原因，是文章內(nèi)容的重心。D．文末所謂“世有足恃者”指“夸世而自足”者，作者以此來否定筑臺的意義，卒章顯志。23.能對應(yīng)“廢興成毀，相尋于無窮”這層意思的一項是（）。（2分）

A．雖非事之所以損益，而物理有不當然者 B．人之至于其上者，恍然不知臺之高 C．昔者荒草野田，豈知有凌虛臺耶 D．而況于人事之得喪忽往而忽來者歟

24.第③段提及歷史上著名宮殿的作用是（3分）

25.有人認為這篇文章含諷刺太守之意，有人則以為否。請從文中找出依據(jù)，說說你的看法。（4分）

三、寫作 70分

26.有人說，規(guī)律往往能將復(fù)雜的現(xiàn)象解釋的簡單清晰；也有人認為，無論是自然界還是社會生活，都無法用規(guī)律來簡單解釋。請寫一篇文章，談?wù)勀愕乃伎?。要?（1）自擬題目；（2）不少于800字。

2017年第一學(xué)期徐匯區(qū)學(xué)習(xí)能力診斷卷

高三語文參考答案及評分標準

一、積累應(yīng)用10分

1.(5分,每空1分)（1）不破樓蘭終不還

（2）五月漁郎相憶否 小楫輕舟（3）位卑則足羞 官盛則近諛 2.(1)D(2分)(2)A(3分)

二、閱讀70分

（一）(16分)3.視力可將體積龐大的物體納入眼中(2分)4.主要借助與視覺相比較來說明。先以登臨泰山的實例,說明觸覺才是軀體的“親歷”,是有實際價值的。再進一步以比喻突出兩者的差異,表明觸覺才是更具私人化的、更珍貴的感覺。(4分)5.B(3分)6.C(2分)7.第⑧段呼應(yīng)了第②段中提到的“具有強大勢力的視覺文化”,并進一步分析視覺娛樂長盛不衰的原因,由此引出了“看”與“被看”的等級差異,第⑨段對這種等級差異背后的社會文化因素加以分析。再從上文“主動的看”引申到“被動的看”,在第⑩段深入揭示出“電視的時代”的特征,尤其是給人們造成的局限。從全文看,這三段是在上文對“視覺的特性”加以闡說之后,從社會文化層面闡釋“視覺之于人的影響”,以引發(fā)人們對“視覺為王”的時代的思考。(5分)

（二）(15分)8.這一段既描寫孩子們們的健康快樂,又細數(shù)圍觀者的神態(tài)、動作,呈現(xiàn)出孩子們舞蹈時的歡樂場景。與第⑩段的景物描寫一起,勾勒出一個小而單純的社會環(huán)境與和諧安定的生活氛圍。與作者輾轉(zhuǎn)顛沛的生活經(jīng)歷和漂泊無根的生命體驗構(gòu)成強烈的對比。(4分)9.這些問句是作者對社會變遷與個人命運、個人的文化性格、心態(tài)之間關(guān)系的追問,體現(xiàn)出作者思緒的不斷推進。一連串問號的疊加,使這些問題愈發(fā)難以解答,發(fā)人深省,引人感慨。(3分)10.“有一首歌”一方面是實指,指作者小時候所學(xué)會的一首兒歌,在與女兒所唱兒歌的比較中,折射出社會生活的動蕩變遷;另一方面是虛指,指作者心中故鄉(xiāng)的歌,是作者對故鄉(xiāng)的情愫,包含作者對自己命運的感慨,引發(fā)她對“命運的可能性”的揣想。(4分)11.答案要點:(1)語言特點:整句的表達、詩化的語言、語言的畫面感;(2)表達效果:抒情性強、富有感染力(4分)9

(三)(8分)12.B(1分)13.A(2分)14.上片先描寫清澈的水色及一往無前的水勢,隨后描繪上盧橋一帶回旋曲折、山水環(huán)繞的地貌,動靜交錯,描寫富有生氣,表達出對這片山水的贊賞。下片即景遐想,轉(zhuǎn)入對于自然和人事的思索。由人們常說的滄海桑田作引子,推導(dǎo)出眼前的山水也有過小小興亡的可能,表達出對自然巨變、人事興亡、歷史盛衰的感慨。(5分)(四)(18分)15.（1）周濟,救濟(1分)(2)居于??之下,謙讓(1分）16.(1)D(1分)(2)B(1分)17.那個人知道南宮生不是軟弱的人,就帶著人走了,不敢沖撞冒犯叫他讓開路。第二天早上,那個軍將由朋友引見到南宮生那里賠禮,請求與南宮生交好。(補充主語、引去、突冒呵避、明旦、介客詣生謝、結(jié)歡,6分)18.D(2分)19.D(2分)20.結(jié)交賢士并四處宣揚他們的美德;助人之急而不居功(4分,各2分)

【譯文】南宮生,蘇州人,身材高大,讀書廣博。年輕時很俠義,愛好擊劍騎馬,尤其長于用彈弓,對準飛的鳥就能擊落它。家中向來財物豐厚,南宮生就以此供養(yǎng)賓客,并且和年輕人起喝酒賭錢,花盡了家中的資產(chǎn)。到了壯年,見天下大亂,就想著要建功立業(yè),于是離開酒肉朋友們,去學(xué)習(xí)兵法,學(xué)得了風(fēng)后《握奇》的陣法。準備往北到中原去,追隨豪杰們圖謀大事業(yè),正趕上道路不通,各處走走也沒遇見投合的人,就沿長江逆流而上,到了南京,又到了金華縣和會稽山,渡過錢塘江,泛舟太湖后回到家鄉(xiāng)。

南宮生在家鄉(xiāng)一向以有氣節(jié)而聞名,士大夫們都仰慕他,爭著到他家請他或問候他,他家門前停放的往來賓客的車一天就有幾十輛。南宮生也喜愛跟人結(jié)交,無論地位尊貴或低賤的人,他都彎著身子恭敬地與他們交往。

有兩個軍將憑借自己有武力十分蠻橫,多次毆打侮辱讀書人,人們稱說他們是戴著帽子的老虎。其中一個人曾經(jīng)請南宮生喝酒。有人對南宮生說:?那個人酒醉后會行兇傷人,不能跟他接近!?南宮生笑著說:?依仗酒醉撒酒風(fēng)的人怎么會勇悍?我要制服他。?他命令仆人套車前往,酒席上南宮生坐在上座,給那個軍將講古代有賢德的將帥的故事。那個人非常恭敬地聽著,又停住酒杯屈身下拜,起身敬酒,一直到宴會結(jié)束,沒有失禮的地方。另外一個軍將曾經(jīng)在別人家做客時遇到南宮生,看到南宮生不把自己放在眼里,就對南宮生怒目而視,并離開了。某一天他看見南宮生獨自騎著馬外出,就帶了一些強健的隨從,拿著刀策馬跟在南宮生的后面,好像就要動手打人。南宮生故意放慢韁繩在路中央走,一點也不躲避。那個人知道南宮生不是軟弱的人,就帶著人走了,不敢沖撞冒犯叫他讓開路。第二天早上那個軍將由朋友引見到南宮生那里賠禮,請求與南宮生交好。

南宮生性格剛直,善于談?wù)?愛勸誡朋友的錯誤,朋友中有抵觸他看法的,就當面指出點也不記仇。跟人論辯,總是求勝,但引證事實,分析道理,眾人沒有能駁倒他的。

他家里雖然窮困了,但喜愛跟人結(jié)交的性格仍在,有時友人送來酒肉,他即刻召朋友起吃喝共樂。四方到蘇州游玩的士人,南宮生了解到他們是有賢德的,一定要殷勤懇切地和他們交往,在各種場合介紹他們宣揚他們的美德。相識的人家中死了人或生了病沒有錢財安葬或治病的,告訴南宮生,他就讓人寫清缺少什么,替他們向賓朋友人籌辦,最后做了好事也不說。所以人們都稱贊他,說他像任俠好客的樓君卿、原巨先,甚至賢德超過了他們兩人。

（五）(13分)21.D(2分)22.B(2分)23.D(2分,答C得1分)24.把歷史上著名宮殿的興廢與凌虛臺相類比,指出凌虛臺必定廢毀的結(jié)果;是以實例對“廢興成毀,相尋于無窮”的補證,也構(gòu)成下文推論人事得失的基礎(chǔ)。(3分)25.(4分,言之成理即可)(1)認為有譏刺意:在第一段中寫筑臺的緣起,加入“雖非事之所以損益,而物理有不當然者”兩句,含有對太守近山而不知山的嘲諷。太守令作文以記凌虛臺之建成,蘇軾則圍繞興廢成毀的自然之理展開議論,指出10

帝王的宮殿尚且廢毀,“而況于此臺歟”,表明人世間值得追求的絕不是一座高臺。這從根本上否定了建臺的意義,也是對太守的譏刺

（2）否認有譏刺意:作者在第三段中展開的廢興成毀之論,是由太守命名“凌虛”而來,隨勢生發(fā)。由物之興廢而兼及人事之得失,再論及臺之不足恃、不足夸,無一不關(guān)聯(lián)“凌虛”的意脈,詮釋發(fā)揮“凌虛”之意,這也是作此“記”的目的。作者這樣就題發(fā)揮是勉人,也未始不是自勉,不能狹隘地以為有譏刺之意。

【譯文】在南山腳下建城,人們的飲食起居都應(yīng)該是與山相接觸的。四面的山,沒有哪一座比終南山更高的;而城市當中靠近山的,沒有比扶風(fēng)城更近的了。在離山最近的地方要看到最高的山,應(yīng)該是必然能做到的事。但太守住在扶風(fēng),還不知道附近有山。雖然這對事情的好壞沒有什么影響,但是按常理卻不該這樣。這就是修筑凌虛臺的原因。

就在凌虛臺還沒有修建之前,陳太守在山下自在地扶杖漫步。見到高出樹林之上的山峰,山峰重重疊疊的樣子正如有人在墻外行走而只看見的那人發(fā)髻一樣。陳太守說:?這必然有特殊的景觀。?于是派工匠在山前開鑿出一個方池,用挖出的土建造一個高臺,臺子修到高出屋檐才停止。這樣有人到了臺上都恍恍忽忽不知道臺的高度,而以為是山突然起伏冒出來的。陳公說:?這臺叫凌虛臺很合適。?他把這件事告訴了他的下屬蘇軾,讓我寫一篇記。

蘇軾回復(fù)陳公說:?事物的興盛和衰敗是無法預(yù)料的。這里從前是長滿荒草的野地,是被霜露覆蓋的地方,是狐貍和毒蛇出沒的所在。在那時,哪里知道這里會有凌虛臺呢?興盛和表敗的交替無窮無盡,那么高臺會不會又變成長滿荒草的野地,都是不能預(yù)料的。我曾試著和陳公一起登臺而望,看到臺東面就是當年秦穆公的祈年、橐泉兩座宮殿遺址,臺南面就是漢武帝的長楊、五柞兩座宮殿遺址,臺北面就是隋朝的仁壽宮、唐朝的九成宮遺址?；叵胨鼈円粫r的興盛,宏偉奇麗,堅固而不可動搖,何止勝于凌虛臺百倍而已呢!然而幾百年后想要尋找它們大概的樣子,卻連破瓦斷墻都不復(fù)存在,已經(jīng)變成了種莊稼的田畝和長滿荊棘的廢墟了,何況這座高臺!一座高臺尚且不能依靠什么求得長久存在,更何況人世的得失,本就來去匆匆!如果有人想要以高臺夸耀于世而自我滿足,那就錯了。世上確實有足以依憑的東西,但是與臺的存在與否是沒有關(guān)系的。?我將這些話告訴陳公后,回去寫了這篇記。

三、寫作70分 26.評分標準(參照2017年上海語文高考作文評分標準)一類卷(63-70分)基準分67分

能準確把握題意,立意深刻,選材恰當,中心突出,內(nèi)容充實,感情真摯,結(jié)構(gòu)嚴謹，語言流暢,有文采。二類卷(52-62分)基準分57分

符合題意,立意比較深刻,選材較恰當,中心明確,內(nèi)容較充實,感情真實,結(jié)構(gòu)完整,語言通順。三類卷(39-51分)基準分45分

基本符合題意,立意一般,選材尚明確,內(nèi)容尚充實,感情尚真實,結(jié)構(gòu)基本完整,語言基本通順,偶有語病。

四類卷(21-38分)基準分29分

偏離題意,立意或選材不當,中心不明確,內(nèi)容單薄,結(jié)構(gòu)不夠完整,語言欠通順,語病較多。五類卷(20分以下)符合以下一項即為五類

（1）脫離題意。(2)文理不通。(3)全文不足400字。

說明:(1)未寫題目扣2分。(2)錯別字1個扣1分,至多扣3分。(3)標點錯誤多,酌情扣1-2分。(4)文面不整潔,酌情扣1-2分;文面整潔美觀,酌情加1-2分。

第五篇：2018松江高三一模語文試題(教師版)

上海市松江區(qū)2018屆高三上學(xué)期期末質(zhì)量監(jiān)控

（滿分150分，完卷時間150分鐘）

一

積累運用10分

1.按要求填空。（5分）

⑴三山半落青天外，一水中分白鷺洲。（李白《登金陵鳳凰臺》）

⑵?

君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣?一句出自荀子的《 勸學(xué) 》。

⑶王國維《人間詞話》中評周邦彥詞句?

水面清陽，一一風(fēng)荷舉 ?曰：?真能得荷之神理者，覺白石《念奴嬌》《惜紅衣》二詞，猶有隔霧看花之恨?。2.按要求選擇。（5分）

⑴重陽節(jié)小明賞菊拍了很多照片，你提供一些句子給他，作為他照片的配詩，以下句子不適合提供的一項是（）。（2分）D A.塵世難逢開口笑，菊花須插滿頭歸。B.輕肌弱骨散幽葩，更將金蕊泛留霞 C.淺紅淡白間深黃，簇簇新妝陣陣香。D.蒂有余香金淡泊，枝無全葉翠離枝

D項出自曹雪芹的《殘菊》，A項的意思是：塵世煩擾平生難逢開口一笑，菊花盛開之時要插滿頭而歸。出自杜牧的《九日齊山登高》；B選自蘇軾《趙昌寒菊》第一句是對菊花的描寫。輕肌、弱骨這樣的字眼，帶有一定的擬人色彩，主要是詩人的主觀感情的外射。葩，就是花。這一句從肌、骨，一直寫到花本身，是全面的概述。第二句是對花的姿態(tài)的更一步描寫。如果說第一句是總寫的話，那么這一句就是對花蕊的色彩的具體描寫，以顯示其美。

⑵填入下面空白處的詞句，最恰當?shù)囊豁検牵ǎ?分）C

科學(xué)可以產(chǎn)生文明，文明可以產(chǎn)生缺陷，缺陷可以產(chǎn)生科學(xué)。如果縮短些說：缺陷是科學(xué)的種子，科學(xué)是缺陷的化身。因此，我們可以知道

，因此，我們更可以知道。

A.缺陷的價值，科學(xué)的來源

B.缺陷的作用，科學(xué)的價值 C.科學(xué)的來源，缺陷的價值

D.科學(xué)的價值，缺陷的作用

二

閱讀 70分

（一）閱讀下文，完成第3-7題。（15分）

①與一般觀念不同，數(shù)學(xué)，其實也是文化的一部分。而且，數(shù)學(xué)和任何其他學(xué)科不同，數(shù)學(xué)是任何科學(xué)所不可或缺的。沒有任何一門科學(xué)能像它那樣澤被天下，它是現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的語言和工具?，F(xiàn)代科學(xué)之所以成為現(xiàn)代科學(xué)，第一個決定性的步驟是使自己數(shù)學(xué)化。為什么會這樣？因為數(shù)學(xué)在人類理性思維活動中有一些特點，這些特點的形成離不開各個時代的總的文化背景，同時又是數(shù)學(xué)影響人類文化最突出之點。

②數(shù)學(xué)追求一種完全確定、完全可靠的知識。在這本小書里可以看到許多被吸引到數(shù)學(xué)中來的人正是因為數(shù)學(xué)有這樣的特點。例如說，歐幾里得平面上的三角形內(nèi)角和為180°，這絕不是說?在某種條件下?，?絕大部分?三角形的內(nèi)角和?在某種誤差范圍內(nèi)?為180°，而是在命題的規(guī)定范圍內(nèi)，一切三角形的內(nèi)角和不多不少為180°。產(chǎn)生這個特點的原因可以由其對象和方法兩個方面來說明。從希臘的文化背景中形成了數(shù)學(xué)的對象并不只是具體問題，數(shù)學(xué)所探討的不是轉(zhuǎn)瞬即逝的知識，而是某種永恒不變的東西。所以，數(shù)學(xué)的對象必須有明確無誤的概念，而且其方法必須由明確無誤的命題開始，并服從明確無誤的推理規(guī)則，借以達到正確的結(jié)論。通過純粹的思維竟能在認識宇宙上達到如此確定無疑的地步，當然會給一切需要思維的人以極大的啟發(fā)。人們自然會要求在一切領(lǐng)域中都這樣去做。正是因為這樣，而且也僅僅因為這樣，數(shù)學(xué)方法既成為人類認識方法的一個典范，也成為人在認識宇宙和人類自己時必須持有的客觀態(tài)度的一個標準。這樣一種求真的態(tài)度，傾畢生之力用理性的思維去解開那偉大而永恒的謎――宇宙和人類的真面目，這樣一種求真的態(tài)度是人類文化發(fā)展到高度的標志。

③數(shù)學(xué)作為人類文化組成部分的另一個特點是它不斷追求最簡單的、最深層次的、超出人類感官所及的宇宙的根本。所有這些研究都是在極抽象的形式下進行的。這是一種化繁為簡以求統(tǒng)一的過程。從古希臘起，人們就有一個信念：冥冥之中最深處宇宙有一個偉大的、統(tǒng)一的、而且簡單的設(shè)計圖，這是一個數(shù)學(xué)設(shè)計圖。

④數(shù)學(xué)的再一個特點是它不僅研究宇宙的規(guī)律，而且也研究它自己。在發(fā)揮自己力量的同時又研究自己的局限性，從不擔心否定自己，而是不斷反思、不斷批判自己，并且以此開辟自己前進的道路。它不斷致力于分析自

己的概念，分析自己的邏輯結(jié)構(gòu)。它不斷地反思：自己的概念、自己的方法能走多遠？從希臘時代起，畢達哥拉斯認為宇宙即數(shù)(他是指自然數(shù))，可是遇到了無理數(shù)，后來的希臘人只好采用不可公度理論，因為弄不清，就干脆不講無理數(shù)，而討論一般的線段長。希臘人甚至不講數(shù)，使希臘數(shù)學(xué)與其他民族——例如中國——相比呈現(xiàn)了缺點。但即令如此，也要保持高度嚴整，而不允許采取折衷主義的態(tài)度。歷史終于證明，正是希臘人開辟了研究無理數(shù)系的道路。他們研究數(shù)學(xué)，卻同時考慮數(shù)學(xué)研究的對象是否存在。大家都說，數(shù)學(xué)最需要嚴格性，數(shù)學(xué)家就要問什么叫嚴格性？大家都說，數(shù)學(xué)在證明一串串的定理，數(shù)學(xué)家就要問什么叫證明？數(shù)學(xué)越發(fā)展，取得的成就越大，數(shù)學(xué)家就越要問自己的基礎(chǔ)是不是鞏固。越是在表面上看來沒有問題的地方，越要找出問題來。

⑤到了最后，數(shù)學(xué)開始懷疑起自己的整體，考慮自己的力量界限何在。大概是到了19世紀末年，數(shù)學(xué)向自己提出的問題是：?我真是一個沒有矛盾的體系嗎？我真正提供了完全可靠、確定無疑的知識嗎？我自認為是在追求真理，可是‘真’究竟是指什么？我證明了某些對象的存在，或者說我無矛盾地創(chuàng)造了自己的研究對象，可是它們確實存在嗎？如果我不能真正地把這些東西構(gòu)造出來，又怎么知道它是存在的呢？我是不是一張空頭支票，一張沒有銀行的支票呢？?

⑥總之，數(shù)學(xué)是一株參天大樹，它向天空伸出自己的枝葉，吸收陽光。它不斷擴展自己的領(lǐng)地，在它的樹干上有越來越多的鳥巢，它為越來越多的學(xué)科提供支持，也從越來越多的學(xué)科中吸取營養(yǎng)。它又把自己的根伸向越來越深的理性思維的土地中，使它越來越牢固地站立。從這個意義上來講，數(shù)學(xué)是人類理性發(fā)展最高的成就之一。

⑦數(shù)學(xué)作為文化的一部分，其最根本的特征是它表達了一種探索精神。其永恒的主題是?認識宇宙，也認識人類自己?。在這個探索過程中，數(shù)學(xué)把理性思維的力量發(fā)揮得淋漓盡致。歷史已經(jīng)證明，而且將繼續(xù)證明，一種沒有相當發(fā)達的數(shù)學(xué)的文化是注定要衰落的，一個不掌握數(shù)學(xué)作為一種文化的民族也是注定要衰落的。（有刪改）

3.第①段畫線的詞語“澤被天下”在文中指的是

。（2分）

數(shù)學(xué)影響了其他學(xué)科（它為其他學(xué)科提供了支持）而且影響了整個人類文化（評分說明：“澤被”理解為彩響、滋養(yǎng)，潤澤等1分；學(xué)科1分；文化1分）

4.請分析第②段中用“三角形內(nèi)角和是180°”一例是如何證明觀點的。（3分）

用“在某種條件下”，“絕大部分”“在某種誤差范圍內(nèi)”等強調(diào)“三角形的內(nèi)角和的是180度”的結(jié)論是沒有任何附加條件：又用“一切”與“不多不少“強調(diào)此結(jié)論的唯—性，從而證明數(shù)學(xué)追求一種完全確定、完全可靠的知識。(評分說明：分析2分；結(jié)論1分）

5.下列對第④段“折衷主義”的理解與文意相符的一項是（）（3分）C

A.將研究宇宙的規(guī)律與發(fā)揮自己的力量融合在一起。B.把古希臘數(shù)學(xué)理論與中國數(shù)學(xué)理論進行融會貫通。

C.在新的數(shù)學(xué)理論成立之前即便懷疑也先不否定自己。D.在新的數(shù)學(xué)理論成立之前先融合之前已有數(shù)學(xué)理論。6.簡析最后一段在文中的作用。（3分）

末段在結(jié)構(gòu)上呼應(yīng)開頭，總結(jié)全文，使文章結(jié)構(gòu)更嚴謹。進一步強調(diào)數(shù)學(xué)作為文化的一部分，其最根本的特征與探索的永恒主題“認識宇宙，也認識人類自己”。以此突出數(shù)學(xué)的理性思維的力量對于一個民族的作用。作者再次表明自己的觀點與寫作意圖。（評分說明：結(jié)構(gòu)1分；內(nèi)容1分；意圖1分。）

7.本文作為議論文，語言很有特點，請舉例分析。（4分）

本文語言具有準確嚴密與生動形象的特點。數(shù)學(xué)作為一門科學(xué)，本身就是以邏輯謹嚴著稱的。如第④段中作者用“不僅??而且，不是??而是”等關(guān)聯(lián)詞層層推進，讓自己的觀點嚴密準確。同時無論教學(xué)文化或它所涉及的理念有多么艱深，作者總是力求用生動活潑的語言來闡釋，使文章更加通俗易懂。如第5段幾乎全用擬人式的自問形式，來反思數(shù)學(xué)文化自身的問題；第6段把數(shù)學(xué)比作“一株參天大樹”，還說“在它的樹干上有越來越多的鳥巢”，形象地說明了數(shù)學(xué)作為一門科學(xué)的強大和它對其他科學(xué)的影響。（評分說明：語言特點，2分：分析2分）

（二）閱讀下文，完成第8-11題。（16分）

①每當聽到小雨滴答到院子里那棵山楂和海棠樹上，客居北京已數(shù)十載的我總想在窗前呆站那么一會兒。這不僅是因為較為干旱的北京很少下這種充滿詩情畫意的小雨，也不僅是因為它總讓我懷念起青少年時期在蘇北在上海度過的那些個青澀歲月，更多的倒是它的恬靜和散漫、從容和豁達、持久的含蓄和極為謙和的廣闊、不露聲色的執(zhí)著和靜悄悄地精進博取滲透……總讓我感到它冥冥中演示的是一種人生態(tài)度。昭現(xiàn)世間一種生存景象。不必疾風(fēng)暴雨。也無須電閃雷鳴。貌似與世無爭，卻堅定地守望著潤澤著?麥田的未來?。

②它總能讓我想起十四五歲時，在皖南山區(qū)插隊，被調(diào)到鄉(xiāng)中心小學(xué)任教后，跟我同宿舍的一個胡姓教師。胡老師大約三十出頭，中等身材還偏矮偏瘦了一些。厚嘴唇。大腦袋。背略有些羅鍋。一直單過著。學(xué)校里有一些同事不怎么瞧得起他。經(jīng)常拿他的一些生活瑣事上的?陋習(xí)?開玩笑。他從不?反擊?，甚至都不會立即轉(zhuǎn)身離去。大概是因為我和他都教低年級，校領(lǐng)導(dǎo)把我倆分到一個宿舍里，方便我倆?切磋教藝?。但即便對我這樣一個幾乎只有他一半大的小同事新同事，他也不會做一點?噓寒問暖?的事。只要有一點空閑時間，就見他在一盞油燈下寫著什么。寫在各種各樣的紙片上。然后鎖進一個肥皂箱里。也不許我們碰他這個箱子。時不時能看到他把一卷這樣的紙片放進一個土布做的袋子里，帶到鎮(zhèn)街上的郵局去。過上一段時間，又能?感覺?到他從郵局把這些紙片又帶回木箱里。應(yīng)該是被人退了回來。于是他越來越瘦。臉色也由黃泛了青白。

③一次寒假后，他沒能及時返回學(xué)校銷假。隨后便傳來消息，他得了肺結(jié)核?？┭７紊铣霈F(xiàn)空洞，不止一個。那時候，已經(jīng)有了治療肺結(jié)核的特效藥。人們不再像三四十年代那樣把這個病視為不治癥，但在遠山區(qū)這樣貧困落后的地方，卻幾乎仍然沒有治愈的可能。人們開始淡忘他。學(xué)校甚至都準備收拾他的?遺物?了。他卻突然出現(xiàn)在了我倆的宿舍里。說話都帶喘。瘦得沒個人樣。他嘶啞地告訴我，他活不到年底了。他是來料理自己的后事的。

④他從床底下拽出那個肥皂箱，請我?guī)退岬胶笊缴先ァＮ也幻靼姿墒裁?。但看他一副懇切的模樣，還是在小雨的泥濘中，替他把木箱扛上了后山。然后他就點著了箱子里的那些紙片。我以為他是徹底自暴自棄了。開始憐憫他。想勸慰他幾句。卻看到他眼睛發(fā)亮了。在火光的映照下，他臉上的神情實實地呈現(xiàn)一種少見的欣慰。然后他就跪下了。跪在泥濘中。做出一副默默祈禱的模樣。在我?guī)头鱿?，他踉踉蹌蹌地站起，說了聲：?謝謝你，小陸，幫了我最后一把。?隨后說的話簡直讓我驚呆。他說：?我希望真的可以帶著這些底稿，到那邊去，繼續(xù)寫完它。??寫完它？帶到那邊去？?我瞪大了眼睛問。?當然。我教了這么些年的低年級，還是有一點體會和想法的。我一直想把它們整理出來。現(xiàn)在只能希望真的能夠帶到那邊去完成它了。?他自嘲般地微笑了一下，又長長地嘆了口氣。然后我倆都不再作聲?？粗∮臧鸭埰镒詈笠稽c火星子淹滅。他才說了句：?現(xiàn)在可以了?？梢粤恕?

⑤后來他再也沒回到鄉(xiāng)中心小學(xué)里來過。應(yīng)該是到?那邊?去了。

⑥那天給少年時期的我的震驚是無法用語言表達的。它突然在我眼里推開了一扇窗或門。這是通向無數(shù)極平凡極普通的人的心靈的門或窗。我愧疚自己也跟那一些曾經(jīng)瞧不起他的同事一樣，瞧不起過他。就像我們常常會忽視淡漠無數(shù)像小雨一樣悄沒聲地活著的普通人一樣。暴風(fēng)雨的摧枯拉朽，海燕似的刺穿烏云雷暴翱翔，固然值得關(guān)注和贊美，而那些灰暗的水泥和磚塊則無法讓一座大廈呈現(xiàn)金碧輝煌。但正是這一塊塊灰暗的水泥和?粗陋?的磚塊以它們另類式的堅韌和執(zhí)著，甚至還可以說?犧牲?，構(gòu)筑起金碧輝煌的底架。

⑦我們看到?普通?的偉大了嗎？

⑧我們真心承認?普通?之不可或缺了嗎？

⑨我們實實在在地愿意用自己的成功去為無數(shù)個?普通?作出的犧牲，付出的代價做一點實實在在的彌補嗎？

⑩我問小雨。它依然悄悄地淅瀝著。不聲不響地滴答著…… 8.第二段“感覺”中用引號，請分析引號的作用。（2分）

“感覺”，特殊含義，胡老師并沒有將他投搞、退稿的事情說與眾人聽，是旁現(xiàn)者對此的猜測，由此更突顯胡老師默默的堅持。（評分說明：說出作用各1分，有分析過程各1分）9.下列選項中對人物描寫分析不正確的一項是（）（3分）B A.本文通過肖像、語言、動作等多種人物描寫手法，塑造何老師的形象，生動細致。B.本文通過反面襯托，用學(xué)校里的老師等其他人物反襯胡老師高尚品格，特點鮮明。C.本文通過先抑后揚的手法，塑造了胡老師不為人知默默堅守的品格，形象更為突出。D.本文通過“我”的視角，寫出了我對胡老師品行的認識漸漸深入的過程，親切感人。10.本文多次寫到“小雨”，請分析其作用。（4分）

開頭以小雨起筆，渲染了安靜的氛圍，為全文奠定默默卻堅韌的感情基調(diào)：（1分）是全文故事的重要情節(jié)及發(fā)生的背景，作者在小雨中對胡老師的品格產(chǎn)生了感悟；（1分）小雨在全文象征著從容豁達、含蓄謙和、默默執(zhí)著的品格，象征著悄無聲息的普通人的貢獻。

11.第⑦到⑩段形式獨特，請賞析這種獨特形式的表達效果。（3分）

連續(xù)三段，以問句獨立成段，加強語氣，強化我們也許并未意識到“普通”的偉大和不可或缺，強調(diào)我們并未用實際行動去表示對“普通”的認可。三個問句層層深入（2分），最后以景結(jié)情，引人遐思，留有余地，令人思考“普通”的意義。（1分

12.評析“胡老師的木箱”所蘊含的意義。（4分）

（三）閱讀下面詩歌，完成第13—15題。（8分）

送蔡侍御赴上都①

唐 劉長卿

遲遲立駟馬，久客戀瀟湘。明日誰同路，新年獨到鄉(xiāng)。孤煙向驛遠，積雪去關(guān)長。秦地看春色，南枝不可忘。

【注】①上都：古代對京都的通稱，這里指長安。②南枝：語出《古詩十九首.行行重行行》?胡馬依北風(fēng)，越鳥巢南枝?句。

13.這首詩共有幾個字押韻？正確的一項是（）（1分）C

A.兩個 B.三個 C.四個 D.五個

14.以下評價適合用于本詩的一項是（）（2分）A

A.細密委婉 B.雄奇瑰麗 C.清新質(zhì)樸 D.明快俊逸

15.本詩是怎樣書寫臨別情感的？請結(jié)合具體內(nèi)容加以賞析。（5分）

本詩首聯(lián)直接抒情（直抒胸臆），直接描寫送別畫面，“遲遲”既描摩出詩人立而不行的情態(tài)，表現(xiàn)了離別之難。（評分說明：手法：借景抒情（對應(yīng)第三聯(lián)）、用典（對應(yīng)第四聯(lián)）2分，情感：1分）

（四）閱讀下面文章，完成第16—21題。（18分）

吾竹房先生

①吾子行先生衍，大末人，大父為宋太學(xué)諸生，因家錢唐。先生疏曠，故高不事之節(jié)。

②其所厭棄者或請謁，從樓上遙謂曰：?吾出有間矣。?顧琴，吹洞簫，撫弄如意不輟．。求室委巷，教小學(xué)常數(shù)十人，與客對笑談喧，樓上下群童一是肅安。其所著述，有《尚書要略》、《聽玄集》、《造玄集》、《九歌譜》、《十二月樂譜辭》……。兼通聲音律呂之學(xué)，工．

篆書。③初，先生年四十未娶，所知宛丘趙君天錫，為買酒家孤女為妾。年饑女嘗事人后夫知妻在先生所訟之因逮妾父母。父母至，客先生家。又偽楮幣事覺，因言舍主人。先生固弗知，因邏ㄏ辱生南出數(shù)百步。錄事張君景亮識先生，叱邏曰：?是不知情，攝之何為？?即解縱遣歸，先生不勝慚。明日，持玄條緇笠，詣仇山村先生別。值晨出，因留詩一章。詩有?西橋外斷橋邊?之句，其骨朽淵泥。

④西湖多寶院僧可權(quán)，從先生學(xué)，聞先生之死，哭甚哀，乃葬先生遺文於后山，與其師骨塔相對。曰：?皆吾師。?仍乞銘於胡石塘先生。庶幾先生有后世名。銘曰：?生弗瀆，死弗辱，貞哉白。?余習(xí)篆書，極愛先生翰墨，得一紙半幅，如獲至珍，以故于書法頗有助。偶與鄭遂昌先生談先生之始末，就識之。16.寫出下列加點字在文中的意思。（2分）⑴撫弄如意不輟．（停止）

⑵工．

篆書（擅長）2 17.為下列加點字選擇釋義正確的一項。（2分）⑴吾出有間．矣（）C A.間隙

B.差別

C.一會兒

D.空閑

⑵先生不勝．慚（）D A.美好

B.超過

C.戰(zhàn)勝

D.承擔

18.下列各組加點字的用法與意義相同的一項是（）（3分）D A.因家錢唐

因擊沛公于坐 B.其所厭棄者或請謁

爾其勿忘乃父之志

C.故高不仕之節(jié)

猶小石小木之在大山也 D.為買酒家孤女為妾

余稍為修葺，使不上漏 19.第二段劃線句斷句正確的是一項是（）（3分）A A.年饑/女嘗事人/后夫知妻在先生所/訟之/因逮妾父母。B.年饑女/嘗事人/后夫/知妻在先生所訟之/因逮妾父母。C.年饑/女嘗事人/后夫/知妻在先生所訟之/因逮妾父母。D.年饑女/嘗事人后/夫知妻在先/生所訟之因/逮妾父母。20.把劃線句譯成現(xiàn)代漢語。（4分）

余習(xí)篆書，極愛先生翰墨，得一紙半幅，如獲至珍，以故于書法頗有助。

我學(xué)寫篆書，非常喜愛先生的字，得到一點書法作品就好像獲得了最寶貴的珍品，所以對我的書法十分有幫助。21.選文體現(xiàn)了吾竹房先生怎樣的特點？請加以概括。（4分）

疏曠清高、率性灑脫、博學(xué)多才、才學(xué)廣博；義不受辱等。（評分說明：3點四分）

（五）閱讀下文，完成第22-26題。（13分）

敘梅子馬王程稿（明）袁宏道

余論詩多異時軌，世未有好之者，獨宣城梅子與余論合。凡余所擯斥詆毀，俱一時之名公巨匠，或梅子舊時友也，梅子的然以為是。而其贊嘆不容口者，皆近時墨客所不曾齒及之人，梅子讀其詩，又切切然痛恨知名之晚也。

梅子嘗語余曰：?詩道之曹穢，未有如今日者。其高者為格套所縛，如殺翮①

之鳥，欲飛不得；而其卑者，剽竊影響②，若老嫗之傅粉；其能獨抒己見，信心而言，寄口于腕者，余所見蓋無幾也。往余為詩，一時騷士爭推轂余，今則皆戟手③詈余□。余思非公莫能評者，今所著稿具在，其有以箴。?

余曰：?是公詩進。昔余至吳，鄉(xiāng)人有偕來者，飲以天池、虎丘④，怒發(fā)投諸地曰‘此何異水!’適家人有攜安化茶者，出而飲之，其人大喜，立啜四五盞。何也？人情安于所習(xí)，故雖至美，亦以至惡掩也。今公出詩以示人，其怒不必詰，其喜大為可戒。懲其所譽而勸其所嗔，公之于詩也幾矣。?

【注】①殺翮（hé）：翅上羽毛凋落。②影響：模擬效仿。③戟手：用食指與中指指點，其形如戟，是一種粗魯無禮的行為。④天池、虎丘：指天池、虎丘所產(chǎn)之茶。22.可填入第二段方框處的虛詞是（）（1分）C

A.也

B.耶

C.矣

D.乎 23.對第一段理解正確的一項是（）。（2分）D A.指出我與妹子合作評論詩歌，互相認可擯斥詆毀和贊嘆的態(tài)度。B.指出我與梅子合作評論詩歌，共同擯斥詆毀和贊嘆近時墨客。C.指出我與梅子論詩的觀點吻合，我認為梅子擯斥和贊嘆的態(tài)度。

D.指出我與梅子論詩的觀點吻合，梅子認可我擯斥和贊嘆的態(tài)度。

24.第二段連用兩個比喻，請賞析其表達效果。（3分）

以“殺*之鳥”比喻受到詩歌法度格調(diào)束縛者所寫詩作缺乏生機和活力，以“老嫗之傅粉”比喻剽竊模仿者缺乏真意、矯揉造作的詩作。運用比喻生動形象地表達了作者對當時詩壇創(chuàng)作的嘲諷與不滿，提出“缺抒性靈，不拘格套”的觀點。

25.簡析第三段中鄉(xiāng)人由“怒”到“喜”的原因

。（3分）

因為鄉(xiāng)人習(xí)慣飲用以往的茶葉，稍有變更，立即情緒有所波動。以鄉(xiāng)人不辨茶味美感來嘲諷世人習(xí)慣于自己所熟悉的東西，受習(xí)慣對人的影響和制約，固守常規(guī)，不知變通。（評分說明：原因2分，實質(zhì)1分）26.分析作者的寫作意圖。（4分）

梅子馬的詩歌主張與作者相合，詩文創(chuàng)作必須從自已胸臆流出，抒發(fā)作者自己的真情實感，即使所寫的詩歌遭到時人詆毀，也希望他對自己的詩歌能敢出公允評論，作者寫此文表達支持與鼓勵。

三

寫作 70分

有人說：“人生中最美好的東西應(yīng)該是希望，而不是現(xiàn)實?！?，請寫一篇文章，談?wù)勀愕乃伎肌Ｒ螅海?）題目自擬；（2）不少于800字。

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