第一篇：2018.1佛山一模語文科評分細則

2018.1佛山一模語文評分細則

第5題

1、手法：如說是“側(cè)面描寫”不給分；

2、作用：如說“使人物形象更豐滿”可給1分；如說“暗示或引出主題”可得1分；

3、作用：如說是“深化主題”不得分。第6題

1、寫作手法：如答到“形成對比反差”，可得2分；

2、具體賦分：每點2分，答案呈現(xiàn)了學生對小說結(jié)尾不同作用的認識即可酌情給分。第9題

1、促進沿線國家與我國締結(jié)友好城市關系（或：雙邊友好交流進一步深化）（1分）

2、增加友好城市關系數(shù)量（或：西南地區(qū)與沿線國家增加友好城市關系數(shù)量增加）（1分）

3、各省區(qū)市要發(fā)揮自身優(yōu)勢（或：借助自身資源優(yōu)勢）（1分）

4、全面加強與沿線節(jié)點城市各領域的優(yōu)勢互補和交流合作（或：加強優(yōu)勢互補與合作交流）1分

5、如果僅是照抄材料最后一句，則只給2分。第13題 第一句

1、“中外”譯成“國內(nèi)國外”不給分；

2、“釁”譯成“挑釁”不給分；

3、“乘”譯成“憑借”不給分；

4、“釁”譯成“矛盾”“裂痕”“沖突”“不和諧”“人心離散”“內(nèi)訌”“不團結(jié)”可給分。第二句

1、“問”譯成“探望”“問候”可得分；

2、“寢疾”前不補主語可不扣分。第15題 3分給分：

①寫出引用什么典故，如：用謝安的典，得1分。第二個典故，如答為用了王敦的典，此處不得分。

②能解釋句意，如：意在委婉勸諫友人，不要貪戀江南美景，得1分； ③ 能道出作者意圖，如：勸他抗金報國、建功立業(yè)。得1分。第20題

① 空：同一生物也有多種節(jié)律

“同一生物”處如非概括詞語，而是用具體事物名稱（如：“大雁”“時針花”“人”），此句0分；

脫離本空語境主題（如：“不同的節(jié)律有不同的作用”），此句0分。只關聯(lián)到“不同的生物有著不同的節(jié)律”，只是對前句補充或概括，得1分，如：“不同的節(jié)律讓生物有不同的行為”“無論動植物亦或人都是如此” ② 空：人們之所以晚上睡覺白天工作

0分卷：無因果邏輯，內(nèi)容不全，只談到白天或晚上，如“人夜晚睡覺”。

1分卷：概括或內(nèi)容概括到一個方面，如“人們之所以會晚上睡覺”“人們夜晚睡覺白天工作”。

2分卷：有因果邏輯關系，但是用問句形式表達，內(nèi)容完整的，如“人們?yōu)槭裁磿砩纤X白天工作呢？”可給2分。③ 空：但在白天褪黑激素分泌減少

0分：完全偏離內(nèi)容，兩個要點都沒答到； 1分：“白天”“褪黑激素分泌減少”只答到一點； 2分：“白天”“褪黑激素分泌減少”都答到。第21題

1、指出問題關鍵在兩個不同概念，3分；

2、解釋“個人主義”，1分；

3、解釋“個人”，1分； 作文

1、符合題意：

（1）最準確的寫法是：既寫到了學生、發(fā)展（包括終身發(fā)展和社會發(fā)展）、核心，又在比較權(quán)衡中突出表現(xiàn)了“最”。（文章質(zhì)量好可給到55分以上）

（2）寫到了學生、發(fā)展（包括終身發(fā)展和社會發(fā)展）、核心，點明了“最”。（文章質(zhì)量好50-55分）

（3）寫到了學生、發(fā)展（包括終身發(fā)展和社會發(fā)展）、核心，點明了“最”。（文章質(zhì)量較好，45-50分）

2、半符合題意：寫到了學生、核心，點明了“最”，發(fā)展只寫到了“終身發(fā)展”或“社會發(fā)展”的其中一個方面（寫得好最高分不超過48分）

3、基本符合題意：寫到了學生、核心，為什么“最需要”，不是從發(fā)展（包括終身發(fā)展和社會發(fā)展）立論（寫得好最高分不超過45分）

4、只寫核心素養(yǎng)，沒寫到“學生” 和“發(fā)展”，（36-40）

5、關鍵詞全沒寫到，36分以下。

標桿文

1、勇?lián)厝危瑺幾鰲澚?/p>

中學生是朝氣蓬勃的初生朝陽，承載著照亮民族未來的希冀；中學生是抽芽扎根的新生喬木，寄托著支撐國家命運的期望。為促進學生發(fā)展，國家提出中國學生發(fā)展六大核心素養(yǎng)，其中我認為當代中學生最需要“責任擔當”這一素養(yǎng)，當代中學生應當勇?lián)厝危瑺幾鰲澚骸?/p>

勇?lián)熑危V寫人生價值的華麗篇章。中學生站在人生起點，漫漫長途上，有未知待探索，有格局待開拓，有奇跡待創(chuàng)造。一爐精彩和一生意義都需以“擔當”為筆，以“責任”為墨書寫。君不見，百年之前的離亂神舟之上，康有為、梁啟超、譚嗣同等萬千志士，高唱“我自橫刀向天笑的，去留肝膽兩昆侖”的豪曲，心懷“雖千萬人吾往矣”的壯志，勇?lián)鷪髧谖Ｍ觯让裼谒鸬呢熑危邠P其名，死者得其所，實現(xiàn)了生為中國人最崇高的價值。可現(xiàn)今，當代中學生甚至廣大青年被貼上“佛系”的標簽，逃避責任，得過且過的風氣潛滋暗長，長此以往，必將棟梁之木蛀蝕一空，怎能不讓人擔憂？怎能不強調(diào)“責任擔當”？因此，當代中學生雖活在和平年代，勇?lián)熑蔚乃仞B(yǎng)亦不可少，唯此方可任堅實的棟梁之才。

勇?lián)熑危⑷肷鐣L氣的清露凈流。當代中學生是未來社會的締造者，更是未來社會風氣的引領者。進取擔當?shù)乃枷胧巧鐣佬老驑s 催化劑。責任感之于社會，有如燈塔之于航船，北斗之于行者，亦有如沃土之于草木，陽光之于萬物，引其風潮，促其成長。“云山蒼蒼，江水洪洪，先生之風，山高水長”，是陶行知先生獻身教育的赤誠，身為師者的擔當在社會上蕩起“責任”的清流；“知識沒有國界，但國家需要知識”，是南仁東教授忠于科技的信仰，身為學者的愛國情懷在社會上掀起“使命”的巨浪。在當下“喪文化”日漸腐蝕國人尤其是當代中學生心靈的嚴峻形勢下，強調(diào)當代中學生 “責任擔當”的核心素養(yǎng)為他們披上心靈鎧甲，也為社會撥去思想霧靄，現(xiàn)朗朗乾坤。

勇?lián)熑危瑒?chuàng)造國家振興的奪目輝煌。梁啟超有言：“少年強則國強。”當代中學生正是承前啟后，繼往開來的一代，是背負“中國夢”圓的一代，中學生勇?lián)熑危娇赏信e起國家以輝煌之光。從戰(zhàn)略科學家黃大年毅然回國擔起中國邁入科技強國的責任，實現(xiàn)一次又一次的科技創(chuàng)舉中，從海歸高材生秦玥飛無悔扎根荒野農(nóng)村擔起中國脫貧攻堅的責任，帶領一條又一條貧困村求富的勵志故事里，我們目睹“責任擔當”的灼灼光華，見證勇?lián)熑斡趪业闹卮笠饬x，因此，當代中學生勇?lián)熑危趪欠病?/p>

勇?lián)厝危瑺幾鰲澚骸＿m應著學生終身發(fā)展和社會發(fā)展之需要，響應著當今時代最迫切的呼喚。“受光于天下照一堂，受光于天下照四方”，中學生們，請?zhí)羝鸺缟系闹負_拓宏大的格局吧！58分

評語：該文思路清晰，結(jié)構(gòu)嚴謹。主體從一個方面論述對個人發(fā)展--實現(xiàn)人生價值的意義，從兩個方面論述對社會發(fā)展的意義，重點突出，詳略得當。而且3個段落均以正反對照思路來突出勇?lián)熑芜@一核心素養(yǎng)的重要性，思想深刻嚴謹;論據(jù)豐富準確，運用了大量的名人名言和名人事例，使內(nèi)容充實，很有說服力！文體特征鮮明，論證方法多樣，語言流暢有文采，靈活地運用了大量的排比、對偶、比喻句，如：“有未知待探索，有格局待開拓，有奇跡待創(chuàng)造”，“ 勇?lián)鷪髧谖Ｍ觯让裼谒鸬呢熑危邠P其名，死者得其所”，體現(xiàn)了作者深厚的語言功底，而且書寫漂亮，是一篇非常優(yōu)秀的作文。

2、綻放實踐野芳，吐露創(chuàng)新幽香

祖國花朵的茁壯成長，不能缺少核心素養(yǎng)的培育澆灌；社會的巨輪航行、民族的風帆揚起，不能缺少有活力激情的后浪助推、鮮活不息的清風鼓舞。在六大學生發(fā)展核心素養(yǎng)中，吾以為當代學生最需要實踐創(chuàng)新素養(yǎng)。因?qū)W生在當代教育正缺乏其滋養(yǎng)，而實踐創(chuàng)新素養(yǎng)又正是開放在學生終身發(fā)展、社會民族進步道路上的朵朵繁花。

實踐創(chuàng)新素養(yǎng)是當代學生教育的營養(yǎng)補充劑，是滋潤干癟的灌輸教育的甘霖。在當下我國的教育中，學生常常掙扎沉浮于題海，鮮有走進實驗室將課本中所學以親身實踐一探究竟的時間；學生常常如機器人般接收訊息，囫圇吞納知識，卻鮮有勇于質(zhì)疑，創(chuàng)新理論，打破知識的穹廬；學生常常“一心閉門只讀圣賢書”，鮮有打開門窗擁抱外面的世界??愛爾蘭詩人曾說：“教育不是灌滿一桶水，而是點燃一把火。”憶起抗戰(zhàn)期間，西南聯(lián)大的師生仍堅持在實驗室研究、做實驗、不斷追求創(chuàng)新進取，在實踐中他們不是被動地汲取廣博的知識，在創(chuàng)新中他們背負戰(zhàn)火硝煙求學報國的使命，完成一次又一次學習突破。戰(zhàn)火時期教育亦如此，當今和平年代的中學生亦切不可湮沒于題海而喪失實踐創(chuàng)新精神！

實踐創(chuàng)新素養(yǎng)是學生終身發(fā)展的良師益友，流淌于學生學業(yè)的活力與求知熱情，實踐促使學生將主觀世界的理論轉(zhuǎn)化為客觀世界的應用，是連接想法與現(xiàn)實的橋梁；而創(chuàng)新是促使學生不囿于常規(guī)，不斷開拓進取的不竭動力。在實踐中，學生能更深入領悟知識背后的廣袤天地，于學生日后之人生途上也能讓他們多動手、多體驗感悟，對他人、工作、社會有更準確切身實際體悟的把握；在創(chuàng)新中，學生在日后的探索人生世界乃至人類宇宙未來中，有前瞻的目光、永不熄滅的激情。中學時期的錢學森正是在鼓勵到田間、去實驗室做研究的氛圍，在大家爭先為一道數(shù)學題想出新解法的氛圍中成為一位學識淵博的科學家；法拉第的科學實驗室與講座更是培養(yǎng)了一批動手能力強，思考敏銳的社會工業(yè)革命精英。

實踐創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂，為社會前進提供人才支撐。中學生作為祖國的花朵，時代浪潮未來的浪花，正是培養(yǎng)實踐創(chuàng)新素養(yǎng)大好年華。培養(yǎng)學生實踐創(chuàng)新能力也是響應時代發(fā)展要求、民族珍惜性的號角。中學生在實踐創(chuàng)新中浸潤、發(fā)展為國家棟梁，像梁思成成為國鉆研科技，像南仁東發(fā)明中國天眼，像袁隆平發(fā)明海水稻。矢志不渝，實踐創(chuàng)新前行。

茍日新，日日新，茍日實踐，日日實踐，讓實踐野芳綻放，讓創(chuàng)新幽香吐露，為當代教育注活力，為學生終身發(fā)展增色彩，為社會民族育人才保駕護航展望新時代藍圖。

54分

評語：本文標題富有美感，令人對文章產(chǎn)生強烈期待。開篇兩組對偶兼比喻的導入令人眼前一亮，之后便迅速破題，簡潔鮮明地點出本文核心——實踐創(chuàng)新。接下來的第一個論述層次運用了比喻論證（甘霖）、對比論證（常常??鮮有??）、引用論證（愛爾蘭詩人）、事例論證（西南聯(lián)大）等多種方法去論證了實踐創(chuàng)新對中學生的重要性。在第二個分論點里作者特別強化了實踐創(chuàng)新對日后的影響，這也是對終身發(fā)展的深層次解讀，有別于第一個分論點。第三個層次則是談實踐創(chuàng)新對民族和社會的意義，審題扣題準確。但是本段的例子分析過于簡略，對應實踐創(chuàng)新未能體現(xiàn)出良好的對應解讀，顯得粗糙。結(jié)尾運用仿詞、對偶、排比再次強化中心，在美感中收束全文。

3、健康生活，茁壯成長

古之成人，“仁義禮智信”，其以“仁”為重；當今社會，亦有學生發(fā)展之六大核心素養(yǎng)。我認為，要適應社會發(fā)展，要健康可持續(xù)地發(fā)展成長，最必不可少的便是健康生活——健康的身體、心靈與生活方式。

健康生活，是終身發(fā)展的基礎。縱觀今日中學生，健康狀況堪憂。操場跑上兩圈便吃不消，軍訓站上一小會兒便栽倒，頭腦發(fā)達、四肢羸弱成了大多數(shù)人對當今中學生的刻板印象；繁重的學業(yè)與巨大的壓力使中學生無暇運動之余，還在學生心中撒下了焦慮、緊張，乃至消極頹喪的惡種。據(jù)調(diào)查，如今世界青少年非自然死亡的原因之中，自殺竟然排第一。試想一下，身體羸弱如斯，心靈與肉體發(fā)展不平衡的“大頭娃娃”們?nèi)绾纬蔀閾纹鹞磥砩鐣{天的棟梁之材？青春之花若是因心理問題的侵蝕而過早夭折，又如何能在未來結(jié)出成熟的豐碩之果？俗言道“身體是革命的本錢”，而健康生活，更應從娃娃抓起，從中學生抓起。

健康生活，是要培養(yǎng)起熱愛生活、積極樂觀的人生態(tài)度，能為中學生未來乘風破浪提供不竭動力。健康的人際關系——溫馨和諧的家庭氛圍、朋友熱情的陪伴與守望——能教會中學生何為愛、何為恕，能讓他們在日后的人生風浪里以善良和光明的力量驅(qū)散黑暗；健康的思想引導——在經(jīng)典名著的思海里徜徉，在科學的探索中發(fā)掘理性的光輝——能賦予中學生洞察世界、積極地體悟人生的洞察力，并不致于淪為黑塞筆下那些天資過人卻誤入歧途的“浮士德般的青年”，而是在思維與人格的發(fā)展中始終堅守正道，從健康的生活中汲取養(yǎng)分，逆境中亦不喪失對真善美的信仰。在未來，一切都如同一片汪洋一般充滿未知，無論順境還是逆境，健康生活都將有裨益于中學生；面對風浪，要做堅定不移的孫少平，要做勇敢與命運搏斗的圣地亞哥，不做脆弱不堪、動輒梨花帶雨的林黛玉！

健康生活的中學生個人，共同構(gòu)建起文明健康的未來社會。看當今社會，財狼虎豹依舊潛行地下；打開網(wǎng)絡，頹喪偏激之言依舊俯仰皆是。舊日“東亞病夫”的魔咒依舊時刻警醒著每一個中國青年、每一名中國學生。今之少年欲強國，必定要追求健康生活，以強健的體魄、激昂奮進的精神，一掃社會之濁流瘴氣！

古之賢人欲歸田園，尋找內(nèi)心的安寧、精神的憩所。印度教徒亦以修行來追求天人合一的平衡健康的人生態(tài)度。一直以來，我們追尋江上清風，追尋山間明月，追求真、善、美——這與健康生活的本質(zhì)是共通的。若說人就是要追求幸福美好的生活，那么這些健康成長著的少年定會勇敢去追夢，等他們歸來時，又必將以笑容溫暖你我的心田，讓健康快樂駐人間。51分

評語：文章思路清晰，開頭提出中心論點六大核心素養(yǎng)中，最必不可少的便是健康生活——健康的身體、心靈與生活方式，選取的角度較為獨到。主體部分論述層層推進:從健康身體心靈是終身發(fā)展的基礎論起，談到中學生健康現(xiàn)狀堪憂，語言生動活潑又飽含憂思；再到健康生活方式----積極樂觀的人生態(tài)度對學生發(fā)展更進一層的意義，從健康的人際關系和健康的思想引導兩方面展開論述，條分縷析，道理娓娓道來，論據(jù)典型，很有說服力；最后論述健康生活的中學生個人，對共同構(gòu)建起文明健康的未來社會的意義。論證方法多樣，擅長說理，語言生動，整散結(jié)合，運用了對偶比喻等手法，較有文采。

不足：第二段是圍繞健康生活中的健康身體、心靈展開的論述，對此最好有更為鮮明的表達。倒數(shù)第二段論述健康生活是為了滿足社會發(fā)展的需要，內(nèi)容較為單薄。社會發(fā)展最后一段的結(jié)尾語言較為拖沓，表意較為含糊。

4、人文底蘊陶冶人生

二零一七年，是教育變革之年，是學生素養(yǎng)全面提高之元年。提升中學生之素養(yǎng)大勢，浩浩蕩蕩，勢不可擋。當此時，有人習科學之精神，有人求學習之方法，亦有人擔當責任??多極并立，然，吾最重一法，便是以人文之底蘊陶冶吾生。

人文之底蘊可陶冶人生。首先便體現(xiàn)在人文底蘊陶冶人的素養(yǎng)與情操。陶冶二字，在于潛移默化的滲透與熏陶，就像黃梅雨時家中燃起的艾香，起初不覺有何芬芳，只有淡淡的艾葉之味，但數(shù)天過去，家中一切便浸浴在艾香之中，由內(nèi)而外地散發(fā)著濃郁的芳香。中學生便是那被“艾香”熏陶的家具，而那艾香正是人文底蘊。細細地由外至內(nèi)地浸透我輩中學生，再由內(nèi)而外地散發(fā)素養(yǎng)優(yōu)良情操高尚之芬芳。古人常言：“腹有詩書氣自華”。復旦附中才女武亦姝在中國詩詞大會第二賽季在用強大的人文底蘊與詩詞素養(yǎng)征服了觀眾，而她身上的所體現(xiàn)的不驕不躁，恭謹有禮，謙讓等優(yōu)秀的素養(yǎng)與情操，正是我輩缺少人文底蘊的中學生所不具備的與為之傾慕的。當今中學生乃至青年人，常常被老一輩評價為缺乏素養(yǎng)與情操。究其根本原因，是吾輩缺乏人文素養(yǎng)與底蘊之過。大教育家葉圣陶在參觀國民小學時曾言：“中華之人文，不可廢”。由是而觀之，可陶冶人之素養(yǎng)與情操之人文底蘊，必須是吾輩中學生格書本之理，必須習得的首要素養(yǎng)。

人之一生，除了具備“修身齊家”的品質(zhì)——“素養(yǎng)與情操”，還需要“治國平天下”的眼界——國家與世界的視野。人文底蘊，陶冶中學生的國家與世界的視野。曾有人言：“中華之古典，盡是天朝，何來國家與世界之視野？”吾笑而論：人文之素養(yǎng)，非吾中華家一家之素養(yǎng)，亦橐四境內(nèi)外他國之人文。如此宏大的人文典冊，若以之為自身的底蘊，便是如同站立于珠峰之巔，下可俯望天下大勢。明才子徐渭，博古通今，經(jīng)史子集樣樣精通。乃至于同代大學士也驚嘆于他的人文底蘊。徐渭一生，經(jīng)略東南，蕩平巨倭，北上遼東，撫平土蠻。在與倭寇交戰(zhàn)之時，甚至從東亞的視野來分析局勢，可謂有國家與世界的大眼界。如此人文底蘊，造就了他傳奇的一生與同代不可達的國家與世界的視野。同是封建中的人物——康有為，用自己厚重的人文底蘊，硬是在廷辯中論證了中國必須效法洋政的觀點，天下震動，不知盡言文意的康有為竟有如此廣闊的國家與世界的視野。錢穆曾言：“對中華典籍外國作品的了解造就了一輩擁有國家視野之人。”由此觀之，人文底蘊培養(yǎng)國家與世界的視野。今之大世，要求吾等中學生內(nèi)修而具備素養(yǎng)與情懷，外修而具備天下之觀，國家與世界之視野。因此，人文底蘊，必成我輩中學生首要習得之素養(yǎng)。以陶冶人生，興復中華是也。

49分

評語：開篇引入材料之后便迅速破題，簡潔鮮明地點出本文核心——人文素養(yǎng)。緊接著在第一個分析的部分，側(cè)重從個人層面（從屬于終身發(fā)展）進行分析。先用艾香的熏染比喻人文素養(yǎng)對人潛移默化的影響，接著用武亦姝的實例及引用葉圣陶的觀點證明了人文素養(yǎng)的重要性。該段論證方法豐富靈活，且能結(jié)合中學生實際來談，顯得有的放矢。在第二個分析部分，針對材料要求的社會發(fā)展層面，提出了人文素養(yǎng)有助于形成國家及世界視野的觀點。論證方法也與上段雷同，有立珠峰之顛喻視野之開闊，也有徐渭、康有為之例證，段末引錢穆之言再次強化人文素養(yǎng)對國家及世界視野的影響。結(jié)尾總收全文，再次強化中心。全文結(jié)構(gòu)清晰，論證方法多變，引用和事例展現(xiàn)出作者的閱讀面的廣闊，缺點在于第二段對終身發(fā)展的意義、人生的意義的論述不夠充分。

5、淺論學會學習

社會不斷變遷，每天都在飛快地進步，社會日新月異，而人乃社會之主體。想要在社會中得以立足，當代中學生應具備核心素養(yǎng)。愚以為，學會學習是當代中學生最需要的素養(yǎng)。

學會終身學習是當今個人發(fā)展的重要素養(yǎng)。古語有云：“活到老，學到老”。這當中所倡導的正是如今的終身學習。可見終身學習的重要性自古就被提及，只有具備了終身學習的能力，我們才能在高速發(fā)展進步得以終身發(fā)展。終身學習使人能夠緊隨社會發(fā)展的腳步，看清未來發(fā)展的方向，有如黑夜里的一盞明燈照亮遠方，人只有通過學習才能提升自我，就像一汪清泉，唯有不斷涌入的活水能使之保持長久的清澈。終身學習是為了不斷增加自己的閱歷，塑造一個更美好的自我。可見，學會終身學習是當今發(fā)展的重要要素。

學會學習是為了更好適應當今的學習型社會。發(fā)展到如今，我們身處的時代已不再是原始社會，不是農(nóng)耕社會，而是知識為驅(qū)動力的學習型社會。如今人們創(chuàng)造財富的方式已經(jīng)不再是在農(nóng)田里簡單地播種、除草，也不是到作坊重復單一的流程，而是在大樓里、電腦前，利用自己頭腦里的知識來完成創(chuàng)造財富。這是知識經(jīng)濟的時代，這是學習型的社會，唯有學會學習，才是最終在社會立足的根本之道，隨著機械水平的不斷提高，人工智能的不斷進步，以后一些簡單的勞動工作將被機器取代，而不能被取代的正是我們用我們的大腦，用我們的知識來完成工作的崗位。況且在信息爆炸的當下，每天都有新的事物等待我們?nèi)W習。如果你不在學習型社會中學會學習，那么你可能不能使用手機移動支付，與友人千里通信，便捷出行。可見學會學習是為了適應當今的學習型社會。

學會學習需要有方法，學會學習是我們應當具備的核心素養(yǎng)和能力。要具備這個重要的能力，我們應當找到訓練的方法。正所謂，條條大路通羅馬，要擁有學會學習的能力有很多方法，可以通過請教他人來學習，在請教的同時收獲他人的經(jīng)驗；可以通過自學，經(jīng)過自己的摸索，探索最適合自己的學習方法，在一次次常識中總結(jié)教訓??通過這些方法，可以讓你逐步具備學會學習的能力。羅馬不是一天建成的，唯有以滴水石穿的一直，才能具備這一核心素養(yǎng)。

學會學習，是人的發(fā)展之道，成為社會中堅力量的必備品格和關鍵能力。48分

評語：文章開篇點名題意“學會學習是當代中學生最需要的素養(yǎng)”，從“個人發(fā)展”、“適應當今的學習型社會”（貌似暗合社會發(fā)展）、學會學習的方法三個角度展開論述，內(nèi)在邏輯基本清晰，但通觀全文文章更側(cè)重于論述學會學習對于個人發(fā)展的意義，這一點從文章結(jié)尾可以看出。全文雖然缺少確鑿的論據(jù)，但是聯(lián)系現(xiàn)實說理，娓娓道來，也具有一定的說服力。

6、健康生活尤為重要

在六大素養(yǎng)中，每一樣都很需要。但我認為，擁有這些素養(yǎng)的前提是身體資本，因為，擁有強健的身體，你才能更好地發(fā)展人文底蘊，培養(yǎng)科學精神、認真學會學習、背負責任擔當、立足實踐創(chuàng)新。所以，我認為中學生最需要健康生活這一素養(yǎng)，擁有健康的生活，才能更好地創(chuàng)造未來。

近些年來，青少年壓力過大導致心理疾病產(chǎn)生，過度玩游戲熬夜導致猝死，因為學習而不注重鍛煉導致身體變差……這些現(xiàn)象不斷出現(xiàn)。每次在網(wǎng)上看到這樣的新聞，都不禁讓我心顫。如今，這些現(xiàn)象的出現(xiàn)，無非是青少年不重視自己的身體，生活的不健康的原因而導致的。這無疑是不利于終身發(fā)展的。如果一個中學生，他沒有了強健的身體甚至離世，那他又如何談未來的發(fā)展。在網(wǎng)絡發(fā)達的今天，中學生面對著許多誘惑，而往往這些誘惑都是影響到了中學生的健康生活，越來越多的學生都捧著手機、電腦在看劇、玩游戲等，毫無節(jié)制，甚至可以玩一天乃至一個夜晚，這樣的生活方式，導致他們在第二天無精打采、昏昏欲睡，更不用說去學習了。因此，健康生活應該擁有健康的生活規(guī)律，不要長時間干一件事。

除了生活規(guī)律的健康，更為重要的身心健康。只有身體健康了，才能去做更多的事情，由于應試教育，許多學校都不太重視運動，而是不斷上文化課，從而有許多同學的身體變差，頻頻生病，無法好好學習。甚至有同學因為壓力過大，而去傷害自己。所以，我認為健康生活應該要與運動結(jié)合，同時還需要心理上的撫慰，適當?shù)陌l(fā)泄更有助于身心的健康。一個人，他在打造自己未來時，最重要的資本就是身體，只有身心健康可以支撐著他創(chuàng)下最好的未來。

健康生活，是需要我們中學生去發(fā)展的素養(yǎng)。在生活中，我們應該培養(yǎng)良好的飲食習慣，不要挑食，要營養(yǎng)均衡；還應該練就一套健康的生活規(guī)律，不熬夜，不過度玩游戲、看劇等；更應該每天適當?shù)剡\動，及時去找家長或朋友做心理開導，不要過于壓抑自己的心情，適時發(fā)泄也很重要。

綜所上述，我認為，中學生最需要的素養(yǎng)應為健康生活，健康生活能給學生帶來活力，帶來快樂，才能夠讓學生在日后的終身發(fā)展和社會發(fā)展中發(fā)揮作用，實現(xiàn)人生價值。

得分：44分 評語：

優(yōu)點：（1）該文審題上符合題意，從“學生”“核心”“發(fā)展”限制前提上理解并展開。（2）該文在第一段中體現(xiàn)了權(quán)衡比較，下文就其中一種素養(yǎng)進行論述；（3）文章能就“健康生活”這一核心素養(yǎng)展開論述。在審題上符合題意。（4）結(jié)構(gòu)也比較完整且清晰。

不足：（1）該文在不健康的生活現(xiàn)象上筆墨太多，缺乏正面論述。也忽視了“社會需要”的論述說理。（2）存在語句欠通順，錯別字的等問題。

7、當代中學生最需要的素養(yǎng)

學生素養(yǎng)，即學生發(fā)展核心素養(yǎng)，主要指能夠適應終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和能力。我國中學生發(fā)展核心素養(yǎng)有六大。其中，我認為當代中學生最需要的是科學素養(yǎng)。

科學素養(yǎng)不僅是指一個人所具備的科學知識，而且還是應包括對科學的追求之心。當代社會，科學變得十分重要，它（科學技術(shù)）已經(jīng)滲透到了我們生活的每一個角落。所以，我們應當重視科學素養(yǎng)。而中學生是我國發(fā)展的“后備軍”，所以我們認為我們當代中學生最需要的是科學素養(yǎng)。

長期以來，因為某些原因，我國的發(fā)展落后西方國家，其中猶為重要的這原因是人們的科學素養(yǎng)低下。新中國建立以后開展的“掃盲”運動以減少文盲率，改革開放后實行了“義務教育”，以及一大批“985”、“211”高校的建立，不就是為了提高人們的科學素養(yǎng)嗎？而在這些過程中，中國的綜合國力也得到了極大的提高，無獨有偶，在戰(zhàn)后的日本，為了改變國家的現(xiàn)況，實現(xiàn)了“科教興國”，成功地把日本的經(jīng)濟從泥潭里拉了回來，甚至在日后與歐、美形成“美日歐”三足鼎立的局面。所以，科學素養(yǎng)有利于國家的發(fā)展。

而在當代的中國，國家迎來了很好的發(fā)展環(huán)境，而且還成功地開展了“一帶一路”的建設。而當前國家發(fā)展，建設“一帶一路”需要大量的科技人才，而我們中學生是以后國家發(fā)展的“中堅”力量。所以我們也應當擁有良好的科學素養(yǎng)，為以后投身社會做好準備。

另外，科學素養(yǎng)的提高也有利于促進公民素質(zhì)的提高，而公民素質(zhì)的提高也會作用于國家的發(fā)展。

所以，綜上所述，科學素養(yǎng)對于當代的中學生來講是十分地重要。因為它有利于國家的發(fā)展與公民素養(yǎng)的提高，而國家也需要我們這些擁有科學素養(yǎng)的人，日后去發(fā)展經(jīng)濟建設國家。

我們中學生最需要的素養(yǎng)是科學素養(yǎng)，所以，我們應當努力地學習科學知識，擁有對科學學的追求之心，以便日后可以更好地建設祖國，為祖國的強盛獻出自己的一份力!得分：42分。

評語：該文從審題到結(jié)構(gòu)都符合要求。從開頭到結(jié)尾，首尾呼應，結(jié)構(gòu)完整。能抓住關鍵詞“學生素養(yǎng)”，也能從六種素養(yǎng)中表態(tài)，作出選擇。接著第2段對中學生最需要的“科學素養(yǎng)”進行內(nèi)涵分析。

不足之處是在3、4兩個主體段的展開時卻未能從學生的發(fā)展出發(fā)，舉的是例子是國家發(fā)展的提高。第5段寫的是公民的需要。

修改建議：可把需要的理由分為學生個人需要和國家社會需要。這樣一改，思路也更清晰了，讀者也更明白。

有個別錯別字，有個別語句重復羅嗦。

8、實踐與創(chuàng)新是不可或缺的

我認為，在中國學生發(fā)展的核心素養(yǎng)里，當代中學生最需要、最不可或缺的素養(yǎng)為實踐創(chuàng)新。它是學生能夠適應終身發(fā)展和社會發(fā)展的必備品格和關鍵能力。

首先，學習與實踐是分不開的。學生們整日學習的知識，并不是只要將知識吸入腦中，更重要的要具有把知識轉(zhuǎn)化為應用的能力，就像很多成功人士的書本知識并不如我們扎實、豐富，但是他們往往具有很強的實踐和創(chuàng)新能力，實踐出真知！只有懂得應用知識去實踐才能真正獲得知識，所以，實踐和學習密不可分，對我們中學生而言，認識到這一點尤為重要。

實踐創(chuàng)新，創(chuàng)新的理念決定了實踐的高度。在一般人眼里，這種高度在實踐過程中更意味著巨大的難度。余秋雨說：“我們不贊美苦難，但我們不畏苦難。”苦乏的味道、是袁隆平、馬云等人風光背后，不為人知的辛酸。試想一下，費盡心機想通過實踐學會應用，卻又遭遇了創(chuàng)新這堵大墻，苦盡甘來的感覺頓時又被無盡的苦乏所填滿。沒錯，創(chuàng)新的過程就是苦難的過程。從一片未知中尋找新的突破口并將之應用實踐，未知往往是恐怖的，從中發(fā)掘新知，可想創(chuàng)新真的無異于經(jīng)歷一場苦難。但這種能力恰恰是能培養(yǎng)一個人的品格與各方面能力的，這也是學生核心素養(yǎng)所想要的，所以說創(chuàng)新是中學生不可或缺的。

實踐創(chuàng)新，不僅是學生的發(fā)展核心素養(yǎng)，也是我們國家在當今飛速行駛的國際發(fā)展列車里能得一席之位所必需的。萬眾創(chuàng)新，創(chuàng)新實踐是社會發(fā)展的活力源泉，引導著國家進步。所以，作為國家未來希望的中學生，更應將這一素養(yǎng)視為自己不可或缺的。

實踐創(chuàng)新，不僅引導著人們進步，還是人們所需要的素養(yǎng)與能力，這需要我們中學生努力培養(yǎng)并重視的，它是不可或缺的。

得40分

評語：本文立意能抓住關鍵詞“學生核心素養(yǎng)”，并選擇了“實踐創(chuàng)新”作為論述的對象。以“實踐與學習”、“實踐與創(chuàng)新”的關系、實踐創(chuàng)新對國家發(fā)展的作用三個方面來構(gòu)建論證主體框架，突出的問題有：全文主體段落論證展開時都比較單薄，而第3段，思路不清、論證牽強，有黏貼觀點的痕跡，說服力不強。

9、發(fā)展還須實踐創(chuàng)新

現(xiàn)在，中國的經(jīng)濟總量在全世界是名列前茅的，中國是世界上最大的發(fā)展中國家，也是世界上的制造強國。但為何中國還是不是“智造”大國呢？我覺得是我們國人的實踐創(chuàng)新還不夠強，所以當代中學生最需要的是培養(yǎng)實踐創(chuàng)新素養(yǎng)。

實踐就是實事求是，不弄虛作假。實業(yè)救國，實干興邦這些都是我們耳熟能詳?shù)脑~語，但又有多少人真正落實好呢？當代中國人大多數(shù)都注重速度和數(shù)量。而非質(zhì)量。為了應付老師的檢查而相互抄襲的現(xiàn)象在校園里司空見慣；為了應付老板，利用公款而私自旅游也屢見不鮮；為了應付國家檢查，某些城市的形象工程也淪為老百姓的笑柄。為什么會出現(xiàn)這些現(xiàn)象呢？還不是因為實踐出真知的意識還沒有真正貫徹人心。所以，要想長遠地可持續(xù)發(fā)展，必須呀培養(yǎng)學生的實踐素養(yǎng)。

創(chuàng)新是一個國家和民族生存和發(fā)展的動力。創(chuàng)新也有利于國家的可持續(xù)發(fā)展。中國為什么還不能不如發(fā)達國家行列？我覺得是中國人的創(chuàng)新能力還有待提高。創(chuàng)新就是打破常規(guī)傳統(tǒng)的思維模式，用不一樣的眼光對待事物。近日，小米公司宣布退出一款無需用充電線充電的無線充電手機，即在沒有傳統(tǒng)數(shù)據(jù)線下，也能實現(xiàn)手機充電。小米公司打破了手機充電這一常規(guī)，為自己創(chuàng)造了近億元的利潤。如果創(chuàng)新對一間公司的影響都那么大的話，那么創(chuàng)新對國家的影響也是不言而喻的。所以，要想長遠地可持續(xù)發(fā)展，必須培養(yǎng)學生的創(chuàng)新素養(yǎng)。

當然，我們不能離開實踐談創(chuàng)新，也不能離開創(chuàng)新談實踐，否則就變成了空想主義。我們必須充分培養(yǎng)創(chuàng)新和實踐意識相統(tǒng)一，這樣才能推動中國經(jīng)濟更快更好的發(fā)展。

美國總統(tǒng)尼克松說過：“沒有創(chuàng)新的國家是沒有出路的。”中國國家主席習近平同志也曾說過：“打鐵還需自身硬。”如果我們掌握了核心技術(shù)，掌握了用創(chuàng)新思維去對待事物的話，那么，輝煌的中國離我們還會遠嗎？所以，我們必須培養(yǎng)好學生的實踐創(chuàng)新素養(yǎng)，共同打造科技輝煌的中國。

得分：39分 評語

優(yōu)點：（1）本文每個段落的結(jié)尾，都能有意識地回扣一下話題關鍵詞：中學生、實踐創(chuàng)新素養(yǎng)，習慣不錯；（2）整篇文章結(jié)構(gòu)完整，段落分明，符合議論文的基本規(guī)范；（3）書寫雖談不上美觀，但字跡還算清楚。

缺點：（1）段落結(jié)尾有意識地回扣兩個話題關鍵詞，但在具體的論證過程中卻丟掉“中學生”，而空談“實踐創(chuàng)新”，有套題之嫌，屬于基本符合題意；（2）每個段落的起始句和結(jié)尾句相互脫離，不能呼應；（3）論證方法單一，只有事例的簡單羅列，缺乏必要的分析。（4）有錯別字。

10、沒有實踐創(chuàng)新就沒有進步發(fā)展

在當代瞬息萬變的高生活節(jié)奏的時代，各種各樣的高科技技術(shù)正在以前所未有的速度被創(chuàng)造發(fā)明并融入我們的生活。我們的社會也在等待著科學技術(shù)的不斷地革故鼎新、除舊立新，從而為我們的物質(zhì)生活創(chuàng)造更便利、更優(yōu)越的條件，這就需要我們青少年樹立實踐創(chuàng)新的意識，為日后助推社會的進步與發(fā)展奠定基礎。

我們的社會需要實踐創(chuàng)新來助推其不斷地向更高更先進的層次邁進，由此我們不難看出，實踐與創(chuàng)新乃作為學生所不可或缺的基本素養(yǎng)，擁有了該素養(yǎng)，我們在日后步入社會方能更加全面地滿足國家與社會的需要，造福于廣大人民群眾。正如前任的國家領導人所說：“科技是第一生產(chǎn)力。”我們的國家如果要更加主動地在國際競爭中處于優(yōu)勢地位，就應當以人才與科技實力作為堅實的保障，這就需要我們要牢固地樹立實踐創(chuàng)新精神，敢于不斷突破陳舊向前邁進。

歷代的中外科學家能夠取得令我們后人仰慕的成就與他們敢于實踐創(chuàng)新密不可分。瓦特改良蒸汽機與他幼時觀察水壺蒸汽產(chǎn)生的諸多疑問密切相關，正是實踐創(chuàng)新促使他對兒時的問題敢于主動動手解決，助推他改良與推廣了蒸汽機，使英國率先完成工業(yè)革命成為世界霸主。電視機的發(fā)明者貝爾德，勵志要創(chuàng)造出通過電傳播圖象的儀器，他傾注了自己家中的全部財產(chǎn)買來了各種各樣的設置開始了他的發(fā)明創(chuàng)造。功夫不負有心人，歷經(jīng)了數(shù)年的失敗以及不完美的成果后，貝爾德終于實現(xiàn)了“通過電傳播圖象”。電視機從此進入了千家萬戶，豐富了我們的生活。

假如沒有實踐創(chuàng)新，那么也就沒有進步與發(fā)展，我們的社會也將變成一潭沒有流動的死水，慢慢地就會滋生大量的細菌以及害蟲。在我國近代到來的前夜，歐美列強已經(jīng)開展了各種各樣的海外拓荒、科技革新與制度變革，走上了工業(yè)化道路，我們的大清王朝仍舊固守著天朝上國，鄙夷科學技術(shù)，拒絕接受進步，不尊重進步文化，固守自家的那塊“一畝三分地”，抵制實踐創(chuàng)新，這便導致了我國在近代被外國蔑稱為“東亞病夫”，受西方列強宰割??要想避免歷史的重演，我們就應牢記并吸取前人的教訓，讓科技助推我國國力的不斷攀升。

沒有實踐創(chuàng)新社會也將停滯不前，我們青少年作為祖國未來的接班人務必要讓自己具備實踐創(chuàng)新這一個基本素養(yǎng)，為社會與國家的未來建設貢獻自身的力量。

得分：35分。

評語：該文從結(jié)構(gòu)上看，首尾呼應，完整有序。但從審題上看，沒能抓住關鍵詞“中學生素養(yǎng)”，也沒能從六種素養(yǎng)中作出權(quán)衡選擇。雖然在第2段對學生的“實踐創(chuàng)新素養(yǎng)”進行了簡單的分析。但遺憾的是之后的行文顯然背離了命題人的意圖，對題中“中學生的核心素養(yǎng)”這句話棄之不顧，而是另起爐灶，用大量筆墨來論述“實踐創(chuàng)新”的重要性，有套作之嫌。另外，本文的語言表達欠成熟，有個別錯字，有些表述有誤，如：“科技是第一生產(chǎn)力。”的引用有誤

修改建議：本文最大的問題就是沒有扣住“中學生”、“核心素養(yǎng)”等關鍵詞，開頭似有提及，而后離題甚遠，此類半途改道的情況是學生議論文寫作中經(jīng)常存在的問題。因此在行文中要不斷回歸材料中的關鍵詞，以便及時修正而避免似是而非。

第二篇：2018佛山一模政治

2018廣東佛山一模政治試題

12.“S型曲線理論”是指每一種技術(shù)的增長都是一條條獨立的S 型曲線。當技術(shù)處于導入期時進步比較緩慢，一旦進入成長期就會呈現(xiàn)指數(shù)型增長，當技術(shù)進入成熟期就會走向曲線頂端，出現(xiàn)增長率放緩、動力缺乏的問題。而這個時候會有新的技術(shù)在下方發(fā)展，形成新的“S型曲線”。材料表明

①新的技術(shù)導入往往會伴隨舊的技術(shù)“揮淚告別”市場 ②政府對技術(shù)創(chuàng)新施加援助之手最佳時機是技術(shù)導入期 ③新舊技術(shù)的轉(zhuǎn)換更迭會共同推動形成技術(shù)進步的高峰 ④我國新的技術(shù)帶來的新動能在驅(qū)動經(jīng)濟增長方面乏力 A.①② B.①④ C.②③ D.③④

13.2017 年9 月28 日，由雜交水稻之父袁隆平掛帥的“海水稻”(即耐鹽堿雜交水稻)項目進行實地測產(chǎn)。“海水稻”的研發(fā)和推廣，有望使中國2.8億畝鹽堿地像普通耕地那樣造 福人類。不考慮其它情況，在我國研發(fā)和推廣“海水稻”

①有利于優(yōu)化我國的糧食結(jié)構(gòu)，增強糧食安全 ②因增加研發(fā)成本可能使“海水稻”價格走高 ③將刺激人們大幅度增加對“海水稻”的需求 ④必然會導致普通水稻的耕地種植面積的減少 A.①② B.①③ C.②④ D.③④

14.據(jù)中汽協(xié)數(shù)據(jù)顯示，2017 年1至9 月份新能源汽車產(chǎn)銷分別完成42.4 萬輛和39.8 萬輛，比上年同期分別增長40.2%和37.7%，其中9 月份就分別完成7.7 萬輛和7.8 萬輛，同比分別增長79.7%和79.1%。材料表明

①新能源汽車的產(chǎn)量決定它的銷量 ②我國增加了對新能源汽車的投入 ③我國汽車制造業(yè)產(chǎn)品結(jié)構(gòu)得到優(yōu)化 ④綠色消費理念得到了社會廣泛認同 A.①② B.①④ C.②③ D.③④

15.2017年9月29日，世界第一條量子保密通信骨干線路一一中國國家量子保密通信“京滬干線”正式開通，將向金融、電力、廣電、政務等各行業(yè)開放，為廣大用戶提供量子層面的安全服務，從而使得“量子科技”有著廣泛的市場應用前景。“量子科技”的應用推廣 ①將引發(fā)資本“搶食”量子科技產(chǎn)業(yè)設備和網(wǎng)絡建設 ②要求國有資本降低在量子保密通信領域的投資比重 ③表明我國著力提高全要素生產(chǎn)率，增強經(jīng)濟創(chuàng)新力 ④必然帶動與“量子科技”相關的股票價格持續(xù)上升

A.①② B.①③ C.②④ D.③④

16.北京朝陽區(qū)紅黃藍新天地幼兒園事件發(fā)生后，北京市紀委、市監(jiān)委會同朝陽區(qū)紀委、區(qū)監(jiān)委第一時間成立調(diào)查組，啟動相關調(diào)查工作。經(jīng)查，朝陽區(qū)教委相關責任人員存在對民辦教育機構(gòu)監(jiān)管缺失的問題，朝陽區(qū)紀委、區(qū)監(jiān)委決定對上述責任人員予以立案調(diào)查。材料表明 ①朝陽區(qū)教委相關責任人員沒有落實好法定職責必須為的原則 ②市區(qū)紀委、市區(qū)監(jiān)委聯(lián)合調(diào)查體現(xiàn)我國相互制衡的政治智慧 ③區(qū)紀委、區(qū)監(jiān)委是在市紀委、市監(jiān)委領導下的國家審判機關 ④在我國應加強和創(chuàng)新黨委領導、政府負責下的社會治理體系

A.①② B.①③ C.②④ D.③④

17.2017 年9 月21日，中共中央辦公廳、國務院辦公廳印發(fā)了《關于深化環(huán)境監(jiān)測改革提高環(huán)境監(jiān)測數(shù)據(jù)質(zhì)量的意見》，要求地方各級黨委和政府建立健全防范和懲治環(huán)境監(jiān)測數(shù)據(jù)弄虛作假的責任體系和工作機制，并對防范和懲治環(huán)境監(jiān)測數(shù)據(jù)弄虛作假負領導責任。材料表明

①服務群眾必須建立健全決策問責和糾錯制度 ②我國加快生態(tài)文明體制改革，建設美麗中國③求真務實 的工作作風在我國政府已蔚然成風 ④我國發(fā)展質(zhì)量和效益還不高，環(huán)境污染嚴重 A.①② B.①③ C.②④ D.③④

18.2017 年11月1日發(fā)布的《中共中央關于認真學習宣傳貫徹黨的十九大精神的決定》要求面向全體黨員開展多形式、分層次、全覆蓋的全員培訓，組織廣大黨員干部認真學習黨的十九大精神。此培訓意在敦促全體黨員

①擁護黨的綱領，執(zhí)行黨的決定，堅定黨性原則 ②積極行使參政議政的權(quán)利，凈化黨內(nèi)政治生態(tài) ③自覺履行黨員義務，更好地發(fā)揮總攬全局的作用 ④堅決維護黨中央權(quán)威，嚴明黨的政治紀律和規(guī)矩

A.①② B.①④ C.②③ D.③④

19.十九大報告指出:“社會主義文藝是人民的文藝，必須堅持以人民為中心的創(chuàng)作導向，在深入生活、扎根人民中進行無愧于時代的文藝創(chuàng)造。”這一論斷強調(diào)了文藝創(chuàng)造

①其不盡源泉和不竭動力是人民群眾的社會實踐 ②應該不斷提供多種類型、多樣風格的文化產(chǎn)品 ③要在內(nèi)容和形式上創(chuàng)新，鑄就中華文化新輝煌 ④須反映人民利益和呼聲，為人民大眾喜聞樂見 A.①③ B.①④ C.②③ D.②④

20.面對世界經(jīng)濟復蘇乏力局部沖突和動蕩頻發(fā)、全球性問題加刷的外部環(huán)境，面對我國經(jīng)濟發(fā)展進入新常態(tài)等一系列深刻變化，我們堅持穩(wěn)中求進工作總基調(diào)，迎難而上，開括進取，取得了改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設的歷史性成就。材料說明

A.堅持穩(wěn)中求進工作總基調(diào)是一切從實際出發(fā)，實事求是的生動實踐 B.改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設實現(xiàn)質(zhì)的飛躍需要良好的外部環(huán)境 C.勠力同心，發(fā)揮意識的能動作用是按照現(xiàn)代化建設規(guī)律辦事的基礎 D.經(jīng)濟發(fā)展進入新常態(tài)意味著平衡體的被打破、社會性質(zhì)的根本變化

21.中華民族偉大復興，絕不是輕輕松松、敲鑼打鼓就能實現(xiàn)的，全黨必須準備付出更為艱巨、更為艱苦的努力。為此全黨要進行偉大斗爭，建設偉大工程，推進偉大事業(yè)，實現(xiàn)偉大夢想，四個方面緊密聯(lián)系、相互貫通、相互作用，其中起決定性作用的是黨的建設新的偉大工程。材料表明 ①“思維的眼睛”是實現(xiàn)矛盾雙方相互轉(zhuǎn)化的主觀條件 ②中華民族偉大復興是前途光明、道路曲折的發(fā)展過程 ③實踐的社會歷史性特點決定了黨的建設新的偉大工程 ④要著重把握矛盾的主要方面，實現(xiàn)中華民族偉大復興

A.①③ B.①④ C.②③ D.②④

22.中國共產(chǎn)黨與世界政黨高層對話會通過的《北京倡議》指出: 面對深刻復雜變化的國際形勢，沒有哪個國家能夠獨自應對人類面臨的各種挑戰(zhàn)。我們應該樹立命運與共的理念，改變獨善其身的意識，摒棄二元對立的思維，推動構(gòu)建人類命運共同體、攜手建設美好世界。材料中的哲學啟示有 ①國際形勢是絕對運動與相對靜止的統(tǒng)一，各國的發(fā)展亦復如是 ②攜手建設美好世界不能離開和平的國際環(huán)境和穩(wěn)定的國際秩序 ③構(gòu)建人類命運共同體要在對立中把握統(tǒng)一，在統(tǒng)一中把握對立 ④作出正確價值判斷和價值選擇要自覺遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律

A.①② B.①④ C.②③ D.③④

23.生命起源是一個直古未解之謎，假說眾多，但無論哪一種學說都必須證明和解釋以下三個過程: 從無機物到有機小分子，從有機小分子到有機大分子，從有機大分子到原始單細胞的生命，但迄今為止對第三個過程的證明和解釋仍是科學研究無法逾越的一個障礙。材料表明 ①認識具有反復性，客觀事物的本質(zhì)規(guī)律通常是深藏不露的 ②假說是一種主觀聯(lián)系，往往會誤導對生命起源的科學研究 ③生命的起源與發(fā)展要經(jīng)歷一個由不完善到比較完善的過程 ④事物之間的相互聯(lián)系、相互作用構(gòu)成了生命的運動和發(fā)展

A.①② B.①④ C.②③ D.③④ 38.閱讀材料，完成下列要求。(14 分

十九大報告指出：“中國特色社會主義進入新時代，我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不無分的發(fā)展之間的矛盾。”

十九大報告提出實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略。廣東省佛山市南莊鎮(zhèn)紫南村，多年前就走在實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的前列。

紫南村曾經(jīng)以陶瓷為支柱性產(chǎn)業(yè)，高度工業(yè)化讓該村一度灰霾遍地。2007 年左右，南莊鎮(zhèn)全年村民人均分紅4000 多元，紫南村只有800 多元，在南莊鎮(zhèn)倒數(shù)第一。近年來，紫南村關停了25家“三高一低”企業(yè)，引入總投資額超百億元的科力遠CHS項目和紫南商貿(mào)城等“金鳳凰”，推動傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型市場服務業(yè)和新能源產(chǎn)業(yè)。2016年該村集體經(jīng)濟近億元，村民人均分紅超萬元，都比10年前增長了10 多倍，此外它還特別關注民生工程的共同發(fā)展，它建成了一座“村在綠中、房在園中、人在景中”的美麗鄉(xiāng)村。經(jīng)過多年的努力，紫南村先后獲得了“全國民主法治示范村”、“廣東省宜居示范村莊”、“中國十佳小康村”等稱號，2017年11月獲評第五屆全國文明村鎮(zhèn)。

（1）請你回答新時代我國社會主要矛盾中的“美好生活需要”的內(nèi)涵。(2分)

（2）結(jié)合材料并運用經(jīng)濟生活知識分析紫南村是怎樣推動解決新時代我國社會主要矛盾的。(12分)

39.閱讀材料，完成下列要求。(12 分)建設一支聽黨指揮、能打勝仗、作風優(yōu)良的人民軍隊，是黨在新形勢下的強軍目標。

習近平在紀念中國人民抗日戰(zhàn)爭暨世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利70 周年大會上指出，中國人民解放軍是人民的子弟兵，全軍將士要牢記全心全意為人民服務的根本宗旨，忠實履行保衛(wèi)祖國安全和人民和平生活的神圣職責，忠實執(zhí)行維護世界和平的神圣使命。

2017 年10月24 日，中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會審議通過了關于《中國共產(chǎn)黨章程(修正案)》的決議，把“習近平強軍思想”等重要提法寫入新黨章，指出要加強人民解放軍的建設，切實保證人民解放軍有效履行新時代軍隊使命任務。

結(jié)合材料回答貫徹落實“習近平強軍思想”的政治意義。(12分)40．閱讀材料，完成下列要求。(26 分)隨著時代潮流的發(fā)展，中國紀錄片憑借藝術(shù)與技術(shù)的融合創(chuàng)新正在進入快速增長期，由于原材洗取“寬”，內(nèi)涵挖掘“深”，精神提煉“準”，沖突處理“巧”，在展現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和中國特色社會主義偉大實踐成果方面表現(xiàn)出了獨特的價值，令人鼓舞，增強了中華民族的文化自信。

真實性是紀錄片的最高原則，影像記錄全面準確、真實貼切，如央視大型紀錄片《中國通史》以統(tǒng)一多民族國家的形成和發(fā)展為線索真實記錄了中華文明的燦爛輝煌歷史。紀錄片用影像語言講中國故事，具有審美的品格，不僅記錄生活的表象，還通過藝術(shù)手法揭示生活的本質(zhì)，讓觀眾在藝術(shù)審美中感受中華文化魅力，也給人深刻啟示和哲學思考。

（1）請結(jié)合材料，運用建設社會主義文化強國的知識論證中國紀錄片能增強文化自信。（10分）

（2）運用人能夠能動地改造世界的知識說明中國紀錄片的現(xiàn)實意義。（12分）

（3）假設讓你拍攝一部紀錄片，你最想拍攝的題材是什么，為什么?(4分)

2018年佛山市一模政治參考答案

一、選擇題

12-16 C A C B B 17-21 A B B A C 22-23 D D

二、非選擇題

38.(1)美好生活需要不僅包括物質(zhì)、文化生活需要，還包括民主、法治、公平、正義、安全環(huán)境等方面的要求。（政治、社會、生態(tài)）（2分）

(2)①紫南村努力打造全國民主法治示范村、廣東省宜居示范村莊、中國十佳小康村、全國文明村鎮(zhèn)等說明該村發(fā)展堅持以滿足人民日益增長的美好生活需要為根本。（4分）

②紫南村推動產(chǎn)業(yè)優(yōu)化升級有利于解決產(chǎn)業(yè)發(fā)展不平衡，關注民生工程、重視提高村民人均收入等有利于推動解決經(jīng)濟社會發(fā)展不平衡和城鄉(xiāng)發(fā)展不平很等矛盾。（4分）

③紫南村關停“三高一低”企業(yè)，重視引進高科技項目和發(fā)展新能源產(chǎn)業(yè)，有利于推動解決生產(chǎn)力發(fā)展不充分和科技發(fā)展不充分、資源能源利用不充分等問題。（4分）

(評分說明:(1)2分，每句各1分；(2)中每點4分。每點包含多層意思，答到其中2層意思即可得4分，答到其中1層意思得2分。)

39.①有利于鞏固黨的領導和執(zhí)政地位，保證黨對一切工作的領導。（3分）②有利于鞏固國防，捍衛(wèi)主權(quán)和領土完整，夯實國家安全的堅強后盾。（3分）

③有利于維護人民和平生活，推動社會主義現(xiàn)代化建設，實現(xiàn)富國與強軍的統(tǒng)一。（3分）④有利于維護世界和平，推動世界多極化發(fā)展。（3分）

(評分說明:每點3分。每個觀點含有多層意思，答到2層意思即可得3分，1層意思給2分。)

40.(1)①文化自信來自于對時代發(fā)展潮流、中國特色社會主義偉大實踐的深刻把握。中國紀錄片緊跟時代發(fā)展潮流，既“寬”又“深”，既“準”又“巧”地展現(xiàn)了中國特色社會主義偉大實踐成果，有于樹立文化自信。（4分）

②文化自信來自于對自身文化價值的充分肯定。中國紀錄片講中國故事讓觀眾感受中華文化魅力在展現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化方面表現(xiàn)出了獨特的價值，有利于堅守文化自信。（3分）

③文化自信來自于對自身文化生命力的堅定信念。中國紀錄片把握時代脈搏、揭示生活本質(zhì)，憑借藝術(shù)與技術(shù)的融合創(chuàng)新賦予中華文化旺盛的生命力，有利于增強文化自信。（3分）(評分說明:①4分，其中觀點部分2分，材料說明2分；②③每點3分，共中觀點部分2分，材料說明1分。)

(2)①意識對人們改造客觀世界具有指導作用，不同意識對改造世界的作用是不同的。中國紀錄片中所凝聚的科學思想和智慧能正確指導人們的社會實踐，在社會實踐中使之轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量。（6分）

②意識對于人體生理活動具有調(diào)節(jié)和控制作用；高昂的精神可以催人向上、使人奮進。中國紀錄片中所形成的社會正能量有利于我們不忘初心，牢記使命，為實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢不懈奮斗。（6分）(評分說明:每點6分。其中觀點部分4分，材料說明2分。)

(3)答案示例:

題材:抗戰(zhàn)老兵； 原因:繼承和弘揚英雄精神。

(評分說明:弘揚正能量的題材即可，但原因必須支持題材。題材和原因各2分。)

第三篇：2018.1.16佛山一模政治試題

2018.1.16佛山一模政治試題

12.“S型曲線理論”是指每一種技術(shù)的增長都是一條條獨立的S 型曲線。當技術(shù)處于導入期時進步比較緩慢，一旦進入成長期就會呈現(xiàn)指數(shù)型增長，當技術(shù)進入成熟期就會走向曲線頂端，出現(xiàn)增長率放緩、動力缺乏的問題。而這個時候會有新的技術(shù)在下方發(fā)展，形成新的“S型曲線”。材料表明

①新的技術(shù)導入往往會伴隨舊的技術(shù)“揮淚告別”市場 ②政府對技術(shù)創(chuàng)新施加援助之手最佳時機是技術(shù)導入期 ③新舊技術(shù)的轉(zhuǎn)換更迭會共同推動形成技術(shù)進步的高峰 ④我國新的技術(shù)帶來的新動能在驅(qū)動經(jīng)濟增長方面乏力 A.①② B.①④ C.②③ D.③④

13.2017 年9 月28 日，由雜交水稻之父袁隆平掛帥的“海水稻”(即耐鹽堿雜交水稻)項目進行實地測產(chǎn)。“海水稻”的研發(fā)和推廣，有望使中國2.8億畝鹽堿地像普通耕地那樣造 福人類。不考慮其它情況，在我國研發(fā)和推廣“海水稻”

①有利于優(yōu)化我國的糧食結(jié)構(gòu)，增強糧食安全 ②因增加研發(fā)成本可能使“海水稻”價格走高 ③將刺激人們大幅度增加對“海水稻”的需求 ④必然會導致普通水稻的耕地種植面積的減少 A.①② B.①③ C.②④ D.③④

14.據(jù)中汽協(xié)數(shù)據(jù)顯示，2017 年1至9 月份新能源汽車產(chǎn)銷分別完成42.4 萬輛和39.8 萬輛，比上年同期分別增長40.2%和37.7%，其中9 月份就分別完成7.7 萬輛和7.8 萬輛，同比分別增長79.7%和79.1%。材料表明 ①新能源汽車的產(chǎn)量決定它的銷量 ②我國增加了對新能源汽車的投入 ③我國汽車制造業(yè)產(chǎn)品結(jié)構(gòu)得到優(yōu)化 ④綠色消費理念得到了社會廣泛認同

A.①② B.①④ C.②③ D.③④

15.2017年9月29日，世界第一條量子保密通信骨干線路一一中國國家量子保密通信“京滬干線”正式開通，將向金融、電力、廣電、政務等各行業(yè)開放，為廣大用戶提供量子層面的安全服務，從而使得“量子科技”有著廣泛的市場應用前景。“量子科技”的應用推廣

①將引發(fā)資本“搶食”量子科技產(chǎn)業(yè)設備和網(wǎng)絡建設 ②要求國有資本降低在量子保密通信領域的投資比重 ③表明我國著力提高全要素生產(chǎn)率，增強經(jīng)濟創(chuàng)新力

④必然帶動與“量子科技”相關的股票價格持續(xù)上升

A.①② B.①③ C.②④ D.③④

16.北京朝陽區(qū)紅黃藍新天地幼兒園事件發(fā)生后，北京市紀委、市監(jiān)委會同朝陽區(qū)紀委、區(qū)監(jiān)委第一時間成立調(diào)查組，啟動相關調(diào)查工作。經(jīng)查，朝陽區(qū)教委相關責任人員存在對民辦教育機構(gòu)監(jiān)管缺失的問題，朝陽區(qū)紀委、區(qū)監(jiān)委決定對上述責任人員予以立案調(diào)查。材料表明

①朝陽區(qū)教委相關責任人員沒有落實好法定職責必須為的原則 ②市區(qū)紀委、市區(qū)監(jiān)委聯(lián)合調(diào)查體現(xiàn)我國相互制衡的政治智慧 ③區(qū)紀委、區(qū)監(jiān)委是在市紀委、市監(jiān)委領導下的國家審判機關 ④在我國應加強和創(chuàng)新黨委領導、政府負責下的社會治理體系

A.①② B.①③ C.②④ D.③④

17.2017 年9 月21日，中共中央辦公廳、國務院辦公廳印發(fā)了《關于深化環(huán)境監(jiān)測改革提高環(huán)境監(jiān)測數(shù)據(jù)質(zhì)量的意見》，要求地方各級黨委和政府建立健全防范和懲治環(huán)境監(jiān)測數(shù)據(jù)弄虛作假的責任體系和工作機制，并對防范和懲治環(huán)境監(jiān)測數(shù)據(jù)弄虛作假負領導責任。材料表明

①服務群眾必須建立健全決策問責和糾錯制度 ②我國加快生態(tài)文明體制改革，建設美麗中國

③求真務實的工作作風在我國政府已蔚然成風 ④我國發(fā)展質(zhì)量和效益還不高，環(huán)境污染嚴重 A.①② B.①③ C.②④ D.③④

18.2017 年11月1日發(fā)布的《中共中央關于認真學習宣傳貫徹黨的十九大精神的決定》要求面向全體黨員開展多形式、分層次、全覆蓋的全員培訓，組織廣大黨員干部認真學習黨的十九大精神。此培訓意在敦促全體黨員 ①擁護黨的綱領，執(zhí)行黨的決定，堅定黨性原則 ②積極行使參政議政的權(quán)利，凈化黨內(nèi)政治生態(tài)

③自覺履行黨員義務，更好地發(fā)揮總攬全局的作用 ④堅決維護黨中央權(quán)威，嚴明黨的政治紀律和規(guī)矩

A.①② B.①④ C.②③ D.③④

19.十九大報告指出:“社會主義文藝是人民的文藝，必須堅持以人民為中心的創(chuàng)作導向，在深入生活、扎根人民中進行無愧于時代的文藝創(chuàng)造。”這一論斷強調(diào)了文藝創(chuàng)造

①其不盡源泉和不竭動力是人民群眾的社會實踐 ②應該不斷提供多種類型、多樣風格的文化產(chǎn)品 ③要在內(nèi)容和形式上創(chuàng)新，鑄就中華文化新輝煌 ④須反映人民利益和呼聲，為人民大眾喜聞樂見 A.①③ B.①④ C.②③ D.②④

20.面對世界經(jīng)濟復蘇乏力局部沖突和動蕩頻發(fā)、全球性問題加刷的外部環(huán)境，面對我國經(jīng)濟發(fā)展進入新常態(tài)等一系列深刻變化，我們堅持穩(wěn)中求進工作總基調(diào)，迎難而上，開括進取，取得了改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設的歷史性成就。材料說明

A.堅持穩(wěn)中求進工作總基調(diào)是一切從實際出發(fā)，實事求是的生動實踐 B.改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設實現(xiàn)質(zhì)的飛躍需要良好的外部環(huán)境 C.勠力同心，發(fā)揮意識的能動作用是按照現(xiàn)代化建設規(guī)律辦事的基礎 D.經(jīng)濟發(fā)展進入新常態(tài)意味著平衡體的被打破、社會性質(zhì)的根本變化

21.中華民族偉大復興，絕不是輕輕松松、敲鑼打鼓就能實現(xiàn)的，全黨必須準備付出更為艱巨、更為艱苦的努力。為此全黨要進行偉大斗爭，建設偉大工程，推進偉大事業(yè)，實現(xiàn)偉大夢想，四個方面緊密聯(lián)系、相互貫通、相互作用，其中起決定性作用的是黨的建設新的偉大工程。材料表明 ①“思維的眼睛”是實現(xiàn)矛盾雙方相互轉(zhuǎn)化的主觀條件 ②中華民族偉大復興是前途光明、道路曲折的發(fā)展過程

③實踐的社會歷史性特點決定了黨的建設新的偉大工程 ④要著重把握矛盾的主要方面，實現(xiàn)中華民族偉大復興

A.①③ B.①④ C.②③ D.②④

22.中國共產(chǎn)黨與世界政黨高層對話會通過的《北京倡議》指出: 面對深刻復雜變化的國際形勢，沒有哪個國家能夠獨自應對人類面臨的各種挑戰(zhàn)。我們應該樹立命運與共的理念，改變獨善其身的意識，摒棄二元對立的思維，推動構(gòu)建人類命運共同體、攜手建設美好世界。材料中的哲學啟示有 ①國際形勢是絕對運動與相對靜止的統(tǒng)一，各國的發(fā)展亦復如是 ②攜手建設美好世界不能離開和平的國際環(huán)境和穩(wěn)定的國際秩序 ③構(gòu)建人類命運共同體要在對立中把握統(tǒng)一，在統(tǒng)一中把握對立 ④作出正確價值判斷和價值選擇要自覺遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律

A.①② B.①④ C.②③ D.③④

23.生命起源是一個直古未解之謎，假說眾多，但無論哪一種學說都必須證明和解釋以下三個過程: 從無機物到有機小分子，從有機小分子到有機大分子，從有機大分子到原始單細胞的生命，但迄今為止對第三個過程的證明和解釋仍是科學研究無法逾越的一個障礙。材料表明

①認識具有反復性，客觀事物的本質(zhì)規(guī)律通常是深藏不露的 ②假說是一種主觀聯(lián)系，往往會誤導對生命起源的科學研究

③生命的起源與發(fā)展要經(jīng)歷一個由不完善到比較完善的過程 ④事物之間的相互聯(lián)系、相互作用構(gòu)成了生命的運動和發(fā)展

A.①② B.①④ C.②③ D.③④ 38.閱讀材料，完成下列要求。(14 分

十九大報告指出：“中國特色社會主義進入新時代，我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不無分的發(fā)展之間的矛盾。” 十九大報告提出實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略。廣東省佛山市南莊鎮(zhèn)紫南村，多年前就走在實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的前列。

紫南村曾經(jīng)以陶瓷為支柱性產(chǎn)業(yè)，高度工業(yè)化讓該村一度灰霾遍地。2007 年左右，南莊鎮(zhèn)全年村民人均分紅4000 多元，紫南村只有800 多元，在南莊鎮(zhèn)倒數(shù)第一。近年來，紫南村關停了25家“三高一低”企業(yè)，引入總投資額超百億元的科力遠CHS項目和紫南商貿(mào)城等“金鳳凰”，推動傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型市場服務業(yè)和新能源產(chǎn)業(yè)。2016年該村集體經(jīng)濟近億元，村民人均分紅超萬元，都比10年前增長了10 多倍，此外它還特別關注民生工程的共同發(fā)展，它建成了一座“村在綠中、房在園中、人在景中”的美麗鄉(xiāng)村。經(jīng)過多年的努力，紫南村先后獲得了“全國民主法治示范村”、“廣東省宜居示范村莊”、“中國十佳小康村”等稱號，2017年11月獲評第五屆全國文明村鎮(zhèn)。

（1）請你回答新時代我國社會主要矛盾中的“美好生活需要”的內(nèi)涵。(2分)

（2）結(jié)合材料并運用經(jīng)濟生活知識分析紫南村是怎樣推動解決新時代我國社會主要矛盾的。(12分)

39.閱讀材料，完成下列要求。(12 分)建設一支聽黨指揮、能打勝仗、作風優(yōu)良的人民軍隊，是黨在新形勢下的強軍目標。

習近平在紀念中國人民抗日戰(zhàn)爭暨世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利70 周年大會上指出，中國人民解放軍是人民的子弟兵，全軍將士要牢記全心全意為人民服務的根本宗旨，忠實履行保衛(wèi)祖國安全和人民和平生活的神圣職責，忠實執(zhí)行維護世界和平的神圣使命。

2017 年10月24 日，中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會審議通過了關于《中國共產(chǎn)黨章程(修正案)》的決議，把“習近平強軍思想”等重要提法寫入新黨章，指出要加強人民解放軍的建設，切實保證人民解放軍有效履行新時代軍隊使命任務。

結(jié)合材料回答貫徹落實“習近平強軍思想”的政治意義。(12分)

40．閱讀材料，完成下列要求。(26 分)

隨著時代潮流的發(fā)展，中國紀錄片憑借藝術(shù)與技術(shù)的融合創(chuàng)新正在進入快速增長期，由于原材洗取“寬”，內(nèi)涵挖掘“深”，精神提煉“準”，沖突處理“巧”，在展現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和中國特色社會主義偉大實踐成果方面表現(xiàn)出了獨特的價值，令人鼓舞，增強了中華民族的文化自信。

真實性是紀錄片的最高原則，影像記錄全面準確、真實貼切，如央視大型紀錄片《中國通史》以統(tǒng)一多民族國家的形成和發(fā)展為線索真實記錄了中華文明的燦爛輝煌歷史。紀錄片用影像語言講中國故事，具有審美的品格，不僅記錄生活的表象，還通過藝術(shù)手法揭示生活的本質(zhì)，讓觀眾在藝術(shù)審美中感受中華文化魅力，也給人深刻啟示和哲學思考。

（1）請結(jié)合材料，運用建設社會主義文化強國的知識論證中國紀錄片能增強文化自信。（10分）

（2）運用人能夠能動地改造世界的知識說明中國紀錄片的現(xiàn)實意義。（12分）

（3）假設讓你拍攝一部紀錄片，你最想拍攝的題材是什么，為什么?(4分)

第四篇：2018佛山一模作文導寫

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）學生發(fā)展核心素養(yǎng)，主要指學生應具備的、能夠適應終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關鍵能力。中國學生發(fā)展核心素養(yǎng)表現(xiàn)為人文底蘊、科學精神、學會學習、健康生活、責任擔當、實踐創(chuàng)新等六大素養(yǎng)。

在六大素養(yǎng)中，你認為當代中學生最需要哪一種素養(yǎng)？請結(jié)合個人的所見所聞所思所感，寫一篇文章。要求自選角度，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。

一 審題立意

本題為有明確寫作任務的新材料作文。材料來源自2016年9月13日于北京師范大學發(fā)布的中國學生發(fā)展核心素養(yǎng)研究成果。學生發(fā)展核心素養(yǎng)的提出背景是十八大和十八屆三中全會提出要把立德樹人的要求落到實處，2014年教育部研制印發(fā)《關于全面深化課程改革落實立德樹人根本任務的意見》，提出“教育部將組織研究提出各學段學生發(fā)展核心素養(yǎng)體系，明確學生應具備的適應終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關鍵能力”。在教育部組織下，成立核心素養(yǎng)研究課題組，核心素養(yǎng)課題組歷時三年集中攻關，并經(jīng)教育部基礎教育課程教材專家工作委員會審議，最終形成研究成果，確立了六大學生核心素養(yǎng)。同時，十九大報告提出要優(yōu)先發(fā)展教育事業(yè)。“建設教育強國是中華民族偉大復興的基礎工程，必須把教育事業(yè)放在優(yōu)先位置，加快教育現(xiàn)代化，辦好人民滿意的教育。要全面貫徹黨的教育方針，落實立德樹人根本任務，發(fā)展素質(zhì)教育，推進教育公平，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義建設者和接班人。”再次強調(diào)“立德樹人”是教育的根本任務。因此，本次作文命題充分體現(xiàn)了十八大、十九大關于教育“立德樹人”的要求。

在命題形式上，題目由寫作材料、寫作任務、寫作要求三部分組成。

寫作材料共93字，首先明確了“學生發(fā)展核心素養(yǎng)”的概念內(nèi)涵，內(nèi)涵有三個關注點，一是對象為學生，這是核心素養(yǎng)相關的特定對象；二是發(fā)展必須符合終身發(fā)展和社會發(fā)展，也就是這些核心素養(yǎng)既要有利于自身的發(fā)展，也要有利于社會發(fā)展；三是這些素養(yǎng)是學生發(fā)展的必備品格和關鍵能力。其次，材料提出核心素養(yǎng)由六大素養(yǎng)構(gòu)成——人文底蘊、科學精神、學會學習、健康生活、責任擔當、實踐創(chuàng)新，文章必須要在學生、發(fā)展、核心這三個限定前提上理解并展開，而不能離開學生、發(fā)展、核心這三個限定前提，簡單理解為六個話題關鍵詞。

寫作任務指向清晰、任務明確，同時在寫作材料的基礎上，提出了一些限定性的寫作任務。一是把發(fā)展核心素養(yǎng)的相關對象嚴格限定為當代中學生，需要考生結(jié)合當下社會、國家的現(xiàn)狀，從自身（中學生）的視角去理解核心素養(yǎng)。二是“最”暗示考生在作出判斷時要有所比較、有所權(quán)衡，而不能僅僅選擇一種素養(yǎng)加以論述而對其他的素養(yǎng)毫不關注、提及。當然，考生在論述分析時要有主體意識、詳略意識，而不應面面俱到、平均用力。“需要”包含了兩層意思：現(xiàn)實缺乏和發(fā)展需求。這其實也是考生最初權(quán)衡選擇的兩個關鍵切入點。三是“一種”，要求考生必須在六大素養(yǎng)中選擇當下中學生最需要的一種，而不能是兩種或以上，選擇了一種之后，其他的素養(yǎng)可作權(quán)衡、對比。以上三者為顯性的寫作任務，三者同時滿足即為完成寫作任務，符合題意。同時，需要注意的是，“結(jié)合個人的所見所聞所思所感”即暗示考生在寫作過程中要化虛為實，要準確理解六大素養(yǎng)的內(nèi)涵與范疇，把相對抽象的學生發(fā)展核心素養(yǎng)落實為具體的行為與方式，避免空洞的泛泛而談。另，對這六大素養(yǎng)的界定不要求學生的認識完全符合《中國學生發(fā)展核心素養(yǎng)》，只要學生所寫最需要的素養(yǎng)不是兩種或以上，其對素養(yǎng)的認識符合素養(yǎng)的基本內(nèi)涵即可。

綜合而言，本題充分體現(xiàn)了“立德樹人”的時代要求，任務明確，時代感強。所涉論題貼近學生實際，六大素養(yǎng)與學生關聯(lián)性強，學生有所體驗有所認識。同時，六大素養(yǎng)區(qū)分清晰，分別指向不同的層面，囊括了學生發(fā)展的方方面面，為學生的寫作提供了多種可能，能有效地區(qū)分不同層次考生的寫作水平。二 范文

1、勇?lián)厝危瑺幾鰲澚?/p>

中學生是朝氣蓬勃的初生朝陽，承載著照亮民族未來的希冀；中學生是抽芽扎根的新生喬木，寄托著支撐國家命運的期望。為促進學生發(fā)展，國家提出中國學生發(fā)展六大核心素養(yǎng)，其中我認為當代中學生最需要“責任擔當”這一素養(yǎng)，當代中學生應當勇?lián)厝危瑺幾鰲澚骸?/p>

勇?lián)熑危V寫人生價值的華麗篇章。中學生站在人生起點，漫漫長途上，有未知待探索，有格局待開拓，有奇跡待創(chuàng)造。一爐精彩和一生意義都需以“擔當”為筆，以“責任”為墨書寫。君不見，百年之前的離亂神舟之上，康有為、梁啟超、譚嗣同等萬千志士，高唱“我自橫刀向天笑的，去留肝膽兩昆侖”的豪曲，心懷“雖千萬人吾往矣”的壯志，勇?lián)鷪髧谖Ｍ觯让裼谒鸬呢熑危邠P其名，死者得其所，實現(xiàn)了生為中國人最崇高的價值。可現(xiàn)今，當代中學生甚至廣大青年被貼上“佛系”的標簽，逃避責任，得過且過的風氣潛滋暗長，長此以往，必將棟梁之木蛀蝕一空，怎能不讓人擔憂？怎能不強調(diào)“責任擔當”？因此，當代中學生雖活在和平年代，勇?lián)熑蔚乃仞B(yǎng)亦不可少，唯此方可任堅實的棟梁之才。

勇?lián)熑危⑷肷鐣L氣的清露凈流。當代中學生是未來社會的締造者，更是未來社會風氣的引領者。進取擔當?shù)乃枷胧巧鐣佬老驑s 催化劑。責任感之于社會，有如燈塔之于航船，北斗之于行者，亦有如沃土之于草木，陽光之于萬物，引其風潮，促其成長。“云山蒼蒼，江水洪洪，先生之風，山高水長”，是陶行知先生獻身教育的赤誠，身為師者的擔當在社會上蕩起“責任”的清流；“知識沒有國界，但國家需要知識”，是南仁東教授忠于科技的信仰，身為學者的愛國情懷在社會上掀起“使命”的巨浪。在當下“喪文化”日漸腐蝕國人尤其是當代中學生心靈的嚴峻形勢下，強調(diào)當代中學生 “責任擔當”的核心素養(yǎng)為他們披上心靈鎧甲，也為社會撥去思想霧靄，現(xiàn)朗朗乾坤。

勇?lián)熑危瑒?chuàng)造國家振興的奪目輝煌。梁啟超有言：“少年強則國強。”當代中學生正是承前啟后，繼往開來的一代，是背負“中國夢”圓的一代，中學生勇?lián)熑危娇赏信e起國家以輝煌之光。從戰(zhàn)略科學家黃大年毅然回國擔起中國邁入科技強國的責任，實現(xiàn)一次又一次的科技創(chuàng)舉中，從海歸高材生秦玥飛無悔扎根荒野農(nóng)村擔起中國脫貧攻堅的責任，帶領一條又一條貧困村求富的勵志故事里，我們目睹“責任擔當”的灼灼光華，見證勇?lián)熑斡趪业闹卮笠饬x，因此，當代中學生勇?lián)熑危趪欠病?/p>

勇?lián)厝危瑺幾鰲澚骸＿m應著學生終身發(fā)展和社會發(fā)展之需要，響應著當今時代最迫切的呼喚。“受光于天下照一堂，受光于天下照四方”，中學生們，請?zhí)羝鸺缟系闹負_拓宏大的格局吧！

58分 評語：該文思路清晰，結(jié)構(gòu)嚴謹。主體從一個方面論述對個人發(fā)展--實現(xiàn)人生價值的意義，從兩個方面論述對社會發(fā)展的意義，重點突出，詳略得當。而且3個段落均以正反對照思路來突出勇?lián)熑芜@一核心素養(yǎng)的重要性，思想深刻嚴謹;論據(jù)豐富準確，運用了大量的名人名言和名人事例，使內(nèi)容充實，很有說服力！文體特征鮮明，論證方法多樣，語言流暢有文采，靈活地運用了大量的排比、對偶、比喻句，如：“有未知待探索，有格局待開拓，有奇跡待創(chuàng)造”，“ 勇?lián)鷪髧谖Ｍ觯让裼谒鸬呢熑危邠P其名，死者得其所”，體現(xiàn)了作者深厚的語言功底，而且書寫漂亮，是一篇非常優(yōu)秀的作文。

2、綻放實踐野芳，吐露創(chuàng)新幽香

祖國花朵的茁壯成長，不能缺少核心素養(yǎng)的培育澆灌；社會的巨輪航行、民族的風帆揚起，不能缺少有活力激情的后浪助推、鮮活不息的清風鼓舞。在六大學生發(fā)展核心素養(yǎng)中，吾以為當代學生最需要實踐創(chuàng)新素養(yǎng)。因?qū)W生在當代教育正缺乏其滋養(yǎng)，而實踐創(chuàng)新素養(yǎng)又正是開放在學生終身發(fā)展、社會民族進步道路上的朵朵繁花。實踐創(chuàng)新素養(yǎng)是當代學生教育的營養(yǎng)補充劑，是滋潤干癟的灌輸教育的甘霖。在當下我國的教育中，學生常常掙扎沉浮于題海，鮮有走進實驗室將課本中所學以親身實踐一探究竟的時間；學生常常如機器人般接收訊息，囫圇吞納知識，卻鮮有勇于質(zhì)疑，創(chuàng)新理論，打破知識的穹廬；學生常常“一心閉門只讀圣賢書”，鮮有打開門窗擁抱外面的世界??愛爾蘭詩人曾說：“教育不是灌滿一桶水，而是點燃一把火。”憶起抗戰(zhàn)期間，西南聯(lián)大的師生仍堅持在實驗室研究、做實驗、不斷追求創(chuàng)新進取，在實踐中他們不是被動地汲取廣博的知識，在創(chuàng)新中他們背負戰(zhàn)火硝煙求學報國的使命，完成一次又一次學習突破。戰(zhàn)火時期教育亦如此，當今和平年代的中學生亦切不可湮沒于題海而喪失實踐創(chuàng)新精神！

實踐創(chuàng)新素養(yǎng)是學生終身發(fā)展的良師益友，流淌于學生學業(yè)的活力與求知熱情，實踐促使學生將主觀世界的理論轉(zhuǎn)化為客觀世界的應用，是連接想法與現(xiàn)實的橋梁；而創(chuàng)新是促使學生不囿于常規(guī)，不斷開拓進取的不竭動力。在實踐中，學生能更深入領悟知識背后的廣袤天地，于學生日后之人生途上也能讓他們多動手、多體驗感悟，對他人、工作、社會有更準確切身實際體悟的把握；在創(chuàng)新中，學生在日后的探索人生世界乃至人類宇宙未來中，有前瞻的目光、永不熄滅的激情。中學時期的錢學森正是在鼓勵到田間、去實驗室做研究的氛圍，在大家爭先為一道數(shù)學題想出新解法的氛圍中成為一位學識淵博的科學家；法拉第的科學實驗室與講座更是培養(yǎng)了一批動手能力強，思考敏銳的社會工業(yè)革命精英。

實踐創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂，為社會前進提供人才支撐。中學生作為祖國的花朵，時代浪潮未來的浪花，正是培養(yǎng)實踐創(chuàng)新素養(yǎng)大好年華。培養(yǎng)學生實踐創(chuàng)新能力也是響應時代發(fā)展要求、民族珍惜性的號角。中學生在實踐創(chuàng)新中浸潤、發(fā)展為國家棟梁，像梁思成成為國鉆研科技，像南仁東發(fā)明中國天眼，像袁隆平發(fā)明海水稻。矢志不渝，實踐創(chuàng)新前行。

茍日新，日日新，茍日實踐，日日實踐，讓實踐野芳綻放，讓創(chuàng)新幽香吐露，為當代教育注活力，為學生終身發(fā)展增色彩，為社會民族育人才保駕護航展望新時代藍圖。

54分 評語：本文標題富有美感，令人對文章產(chǎn)生強烈期待。開篇兩組對偶兼比喻的導入令人眼前一亮，之后便迅速破題，簡潔鮮明地點出本文核心——實踐創(chuàng)新。接下來的第一個論述層次運用了比喻論證（甘霖）、對比論證（常常??鮮有??）、引用論證（愛爾蘭詩人）、事例論證（西南聯(lián)大）等多種方法去論證了實踐創(chuàng)新對中學生的重要性。在第二個分論點里作者特別強化了實踐創(chuàng)新對日后的影響，這也是對終身發(fā)展的深層次解讀，有別于第一個分論點。第三個層次則是談實踐創(chuàng)新對民族和社會的意義，審題扣題準確。但是本段的例子分析過于簡略，對應實踐創(chuàng)新未能體現(xiàn)出良好的對應解讀，顯得粗糙。結(jié)尾運用仿詞、對偶、排比再次強化中心，在美感中收束全文。

3、健康生活，茁壯成長

古之成人，“仁義禮智信”，其以“仁”為重；當今社會，亦有學生發(fā)展之六大核心素養(yǎng)。我認為，要適應社會發(fā)展，要健康可持續(xù)地發(fā)展成長，最必不可少的便是健康生活——健康的身體、心靈與生活方式。

健康生活，是終身發(fā)展的基礎。縱觀今日中學生，健康狀況堪憂。操場跑上兩圈便吃不消，軍訓站上一小會兒便栽倒，頭腦發(fā)達、四肢羸弱成了大多數(shù)人對當今中學生的刻板印象；繁重的學業(yè)與巨大的壓力使中學生無暇運動之余，還在學生心中撒下了焦慮、緊張，乃至消極頹喪的惡種。據(jù)調(diào)查，如今世界青少年非自然死亡的原因之中，自殺竟然排第一。試想一下，身體羸弱如斯，心靈與肉體發(fā)展不平衡的“大頭娃娃”們?nèi)绾纬蔀閾纹鹞磥砩鐣{天的棟梁之材？青春之花若是因心理問題的侵蝕而過早夭折，又如何能在未來結(jié)出成熟的豐碩之果？俗言道“身體是革命的本錢”，而健康生活，更應從娃娃抓起，從中學生抓起。健康生活，是要培養(yǎng)起熱愛生活、積極樂觀的人生態(tài)度，能為中學生未來乘風破浪提供不竭動力。健康的人際關系——溫馨和諧的家庭氛圍、朋友熱情的陪伴與守望——能教會中學生何為愛、何為恕，能讓他們在日后的人生風浪里以善良和光明的力量驅(qū)散黑暗；健康的思想引導——在經(jīng)典名著的思海里徜徉，在科學的探索中發(fā)掘理性的光輝——能賦予中學生洞察世界、積極地體悟人生的洞察力，并不致于淪為黑塞筆下那些天資過人卻誤入歧途的“浮士德般的青年”，而是在思維與人格的發(fā)展中始終堅守正道，從健康的生活中汲取養(yǎng)分，逆境中亦不喪失對真善美的信仰。在未來，一切都如同一片汪洋一般充滿未知，無論順境還是逆境，健康生活都將有裨益于中學生；面對風浪，要做堅定不移的孫少平，要做勇敢與命運搏斗的圣地亞哥，不做脆弱不堪、動輒梨花帶雨的林黛玉！

健康生活的中學生個人，共同構(gòu)建起文明健康的未來社會。看當今社會，財狼虎豹依舊潛行地下；打開網(wǎng)絡，頹喪偏激之言依舊俯仰皆是。舊日“東亞病夫”的魔咒依舊時刻警醒著每一個中國青年、每一名中國學生。今之少年欲強國，必定要追求健康生活，以強健的體魄、激昂奮進的精神，一掃社會之濁流瘴氣！

古之賢人欲歸田園，尋找內(nèi)心的安寧、精神的憩所。印度教徒亦以修行來追求天人合一的平衡健康的人生態(tài)度。一直以來，我們追尋江上清風，追尋山間明月，追求真、善、美——這與健康生活的本質(zhì)是共通的。若說人就是要追求幸福美好的生活，那么這些健康成長著的少年定會勇敢去追夢，等他們歸來時，又必將以笑容溫暖你我的心田，讓健康快樂駐人間。

51分 評語：文章思路清晰，開頭提出中心論點六大核心素養(yǎng)中，最必不可少的便是健康生活——健康的身體、心靈與生活方式，選取的角度較為獨到。主體部分論述層層推進:從健康身體心靈是終身發(fā)展的基礎論起，談到中學生健康現(xiàn)狀堪憂，語言生動活潑又飽含憂思；再到健康生活方式----積極樂觀的人生態(tài)度對學生發(fā)展更進一層的意義，從健康的人際關系和健康的思想引導兩方面展開論述，條分縷析，道理娓娓道來，論據(jù)典型，很有說服力；最后論述健康生活的中學生個人，對共同構(gòu)建起文明健康的未來社會的意義。論證方法多樣，擅長說理，語言生動，整散結(jié)合，運用了對偶比喻等手法，較有文采。不足：第二段是圍繞健康生活中的健康身體、心靈展開的論述，對此最好有更為鮮明的表達。倒數(shù)第二段論述健康生活是為了滿足社會發(fā)展的需要，內(nèi)容較為單薄。社會發(fā)展最后一段的結(jié)尾語言較為拖沓，表意較為含糊。

4、人文底蘊陶冶人生

二零一七年，是教育變革之年，是學生素養(yǎng)全面提高之元年。提升中學生之素養(yǎng)大勢，浩浩蕩蕩，勢不可擋。當此時，有人習科學之精神，有人求學習之方法，亦有人擔當責任??多極并立，然，吾最重一法，便是以人文之底蘊陶冶吾生。

人文之底蘊可陶冶人生。首先便體現(xiàn)在人文底蘊陶冶人的素養(yǎng)與情操。陶冶二字，在于潛移默化的滲透與熏陶，就像黃梅雨時家中燃起的艾香，起初不覺有何芬芳，只有淡淡的艾葉之味，但數(shù)天過去，家中一切便浸浴在艾香之中，由內(nèi)而外地散發(fā)著濃郁的芳香。中學生便是那被“艾香”熏陶的家具，而那艾香正是人文底蘊。細細地由外至內(nèi)地浸透我輩中學生，再由內(nèi)而外地散發(fā)素養(yǎng)優(yōu)良情操高尚之芬芳。古人常言：“腹有詩書氣自華”。復旦附中才女武亦姝在中國詩詞大會第二賽季在用強大的人文底蘊與詩詞素養(yǎng)征服了觀眾，而她身上的所體現(xiàn)的不驕不躁，恭謹有禮，謙讓等優(yōu)秀的素養(yǎng)與情操，正是我輩缺少人文底蘊的中學生所不具備的與為之傾慕的。當今中學生乃至青年人，常常被老一輩評價為缺乏素養(yǎng)與情操。究其根本原因，是吾輩缺乏人文素養(yǎng)與底蘊之過。大教育家葉圣陶在參觀國民小學時曾言：“中華之人文，不可廢”。由是而觀之，可陶冶人之素養(yǎng)與情操之人文底蘊，必須是吾輩中學生格書本之理，必須習得的首要素養(yǎng)。

人之一生，除了具備“修身齊家”的品質(zhì)——“素養(yǎng)與情操”，還需要“治國平天 下”的眼界——國家與世界的視野。人文底蘊，陶冶中學生的國家與世界的視野。曾有人言：“中華之古典，盡是天朝，何來國家與世界之視野？”吾笑而論：人文之素養(yǎng)，非吾中華家一家之素養(yǎng)，亦橐四境內(nèi)外他國之人文。如此宏大的人文典冊，若以之為自身的底蘊，便是如同站立于珠峰之巔，下可俯望天下大勢。明才子徐渭，博古通今，經(jīng)史子集樣樣精通。乃至于同代大學士也驚嘆于他的人文底蘊。徐渭一生，經(jīng)略東南，蕩平巨倭，北上遼東，撫平土蠻。在與倭寇交戰(zhàn)之時，甚至從東亞的視野來分析局勢，可謂有國家與世界的大眼界。如此人文底蘊，造就了他傳奇的一生與同代不可達的國家與世界的視野。同是封建中的人物——康有為，用自己厚重的人文底蘊，硬是在廷辯中論證了中國必須效法洋政的觀點，天下震動，不知盡言文意的康有為竟有如此廣闊的國家與世界的視野。錢穆曾言：“對中華典籍外國作品的了解造就了一輩擁有國家視野之人。”由此觀之，人文底蘊培養(yǎng)國家與世界的視野。

今之大世，要求吾等中學生內(nèi)修而具備素養(yǎng)與情懷，外修而具備天下之觀，國家與世界之視野。因此，人文底蘊，必成我輩中學生首要習得之素養(yǎng)。以陶冶人生，興復中華是也。

49分 評語：開篇引入材料之后便迅速破題，簡潔鮮明地點出本文核心——人文素養(yǎng)。緊接著在第一個分析的部分，側(cè)重從個人層面（從屬于終身發(fā)展）進行分析。先用艾香的熏染比喻人文素養(yǎng)對人潛移默化的影響，接著用武亦姝的實例及引用葉圣陶的觀點證明了人文素養(yǎng)的重要性。該段論證方法豐富靈活，且能結(jié)合中學生實際來談，顯得有的放矢。在第二個分析部分，針對材料要求的社會發(fā)展層面，提出了人文素養(yǎng)有助于形成國家及世界視野的觀點。論證方法也與上段雷同，有立珠峰之顛喻視野之開闊，也有徐渭、康有為之例證，段末引錢穆之言再次強化人文素養(yǎng)對國家及世界視野的影響。結(jié)尾總收全文，再次強化中心。全文結(jié)構(gòu)清晰，論證方法多變，引用和事例展現(xiàn)出作者的閱讀面的廣闊，缺點在于第二段對終身發(fā)展的意義、人生的意義的論述不夠充分。

5、淺論學會學習

社會不斷變遷，每天都在飛快地進步，社會日新月異，而人乃社會之主體。想要在社會中得以立足，當代中學生應具備核心素養(yǎng)。愚以為，學會學習是當代中學生最需要的素養(yǎng)。

學會終身學習是當今個人發(fā)展的重要素養(yǎng)。古語有云：“活到老，學到老”。這當中所倡導的正是如今的終身學習。可見終身學習的重要性自古就被提及，只有具備了終身學習的能力，我們才能在高速發(fā)展進步得以終身發(fā)展。終身學習使人能夠緊隨社會發(fā)展的腳步，看清未來發(fā)展的方向，有如黑夜里的一盞明燈照亮遠方，人只有通過學習才能提升自我，就像一汪清泉，唯有不斷涌入的活水能使之保持長久的清澈。終身學習是為了不斷增加自己的閱歷，塑造一個更美好的自我。可見，學會終身學習是當今發(fā)展的重要要素。

學會學習是為了更好適應當今的學習型社會。發(fā)展到如今，我們身處的時代已不再是原始社會，不是農(nóng)耕社會，而是知識為驅(qū)動力的學習型社會。如今人們創(chuàng)造財富的方式已經(jīng)不再是在農(nóng)田里簡單地播種、除草，也不是到作坊重復單一的流程，而是在大樓里、電腦前，利用自己頭腦里的知識來完成創(chuàng)造財富。這是知識經(jīng)濟的時代，這是學習型的社會，唯有學會學習，才是最終在社會立足的根本之道，隨著機械水平的不斷提高，人工智能的不斷進步，以后一些簡單的勞動工作將被機器取代，而不能被取代的正是我們用我們的大腦，用我們的知識來完成工作的崗位。況且在信息爆炸的當下，每天都有新的事物等待我們?nèi)W習。如果你不在學習型社會中學會學習，那么你可能不能使用手機移動支付，與友人千里通信，便捷出行。可見學會學習是為了適應當今的學習型社會。

學會學習需要有方法，學會學習是我們應當具備的核心素養(yǎng)和能力。要具備這個重要的能力，我們應當找到訓練的方法。正所謂，條條大路通羅馬，要擁有學會學習的能力有 很多方法，可以通過請教他人來學習，在請教的同時收獲他人的經(jīng)驗；可以通過自學，經(jīng)過自己的摸索，探索最適合自己的學習方法，在一次次常識中總結(jié)教訓??通過這些方法，可以讓你逐步具備學會學習的能力。羅馬不是一天建成的，唯有以滴水石穿的一直，才能具備這一核心素養(yǎng)。

學會學習，是人的發(fā)展之道，成為社會中堅力量的必備品格和關鍵能力。48分 評語：文章開篇點名題意“學會學習是當代中學生最需要的素養(yǎng)”，從“個人發(fā)展”、“適應當今的學習型社會”（貌似暗合社會發(fā)展）、學會學習的方法三個角度展開論述，內(nèi)在邏輯基本清晰，但通觀全文文章更側(cè)重于論述學會學習對于個人發(fā)展的意義，這一點從文章結(jié)尾可以看出。全文雖然缺少確鑿的論據(jù)，但是聯(lián)系現(xiàn)實說理，娓娓道來，也具有一定的說服力。

第五篇：任務型作文2016佛山一模

任務型作文2016佛山一模“無門圖書館”寫作指引、下水

作文及考場作文9篇

廣東佛山順德樂從中學 謝植宣

【2016佛山一模作文題】

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。（60分）

在廣佛中學，有一所自助式圖書館。這里無門、無管理員，借書、還書、借多久、什么時候還，都是靠師生自律。年終盤點，原來十萬冊圖書變成了十萬六千多冊，當然，雖然增加了六千多冊，但原有圖書仍有丟失的。

此事由微博傳出后，?廣佛文明網(wǎng)?記者進行了實地采訪，以?‘無門圖書館’的誠信之門?為題進行了報道，一時間引發(fā)熱議。

對于以上事件，你怎么看？請寫一篇文章，表明你的態(tài)度，闡述你的看法。要求綜合材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，完成寫作任務。

【寫作指引】

本題與2015年課標乙卷命題形式保持一致，均為“任務驅(qū)動型”新材料作文。該材料來源于一則新聞事件，材料中的廣佛中學原型為寧波鄞州高級中學，命題時在保留新聞核心事件的基礎上，隱去了一些該事件的細枝末葉。需要一提的是作文命題并非是對社會現(xiàn)實事件的簡單呈現(xiàn)，而是基于主體信息上的再創(chuàng)造，只要合情合理，符合學生的生活實際和認知水平，是可以成立的。本次作文命題，力求盡可能客觀地敘述事件，不對事件本身作過多的褒貶評價，而把評價的權(quán)利交給學生，同時通過恰當?shù)母木帲诳陀^敘述之余，盡可能提供一些能激發(fā)學生思維的沖突點、矛盾點。換言之就是“給學生創(chuàng)作出一個情境，出現(xiàn)對立性的問題，讓考生通過寫作，提出解決處理問題的想法和方案”。

本次作文提供的材料本身，在內(nèi)容理解上可分為四層。一是廣佛中學圖書館實行無門無管理員的自助式管理制度；

二是在實行無門無管理員的自助式管理制度后，圖書數(shù)量不減反增； 三是圖書數(shù)量雖有增加，但原有的圖書仍有丟失；

四是經(jīng)微博傳播、記者報道后，社會公眾對事件的熱議。

層次一，廣佛中學實行無門無管理員的自助式管理制度。應該說，這種管理模式，在現(xiàn)實中不多見，其行為本身有點烏托邦式的理想主義情懷。從這一管理模式來看，校方的此番做法體現(xiàn)的是對師生的一種信任，是對師生誠信的一種期盼。這里的自助，換言之就是純靠師生的自覺、自律，而這是需要師生具有較高的誠信度的。在這座特殊的圖書館里，外在的監(jiān)督、約束均不存在，是否自覺遵守借書還書的圖書借閱約定靠的就是師生自己誠信與自律。單就校方的這一行為本身而言，有較大的爭議性，尤其是在當下誠信度并不那么理想的社會氛圍下，單靠師生的誠信、自律能起到多大的作用？又或者說，是校方給全校的師生出了一 個道德難題，還還是不還？因此，對于校方的做法，考生可點贊，可質(zhì)疑，也可提出合理的建議。

層次二，在實行無門無管理員的自助管理制度后，圖書館的圖書數(shù)量不減反增，這是師生對校方做法的積極回應。從學校實行這一管理模式的出發(fā)點來看，是肯定或希望培養(yǎng)師生的誠信、自律，換言之，只要圖書的數(shù)量沒有大幅減少，學校實施這一管理模式的目的已基本達到。校方的嘗試之所以成功，原因很多。從師生的角度來講，是絕大部分師生是誠信、自律的，能自覺遵循圖書借閱有借有還的習慣約定的，雖然沒有管理員的監(jiān)督和手續(xù)條例等外在壓力。而且，大部分師生因校方的信任，師生感受到了被信任的尊重，進而也對更多的人產(chǎn)生了信任，出于對學校以及更多人的信任而主動捐贈了圖書。

層次三，圖書館的圖書數(shù)量雖有增加，但原有的圖書仍有丟失。這是廣佛中學實行自助式管理制度的另一種結(jié)果。在沒有任何外來規(guī)定、監(jiān)督下，僅僅依靠個人的誠信與自律，是很難保證所有的師生都完全做到心無貪念的。借書不還，確實難以完全杜絕，這既和誠信和自律有關，也和管理的缺位有關。而且從另一個角度理解，或許校方無門無管理員的圖書管理方式是肯定或希望激發(fā)師生心中的誠信感與自律感，出發(fā)點是好的，而且在校方絕對信任的觸動下，確實大部分師生都能做到誠信與自律，但是同時也確實縱容了小部分心有貪念的人。如果這些心有貪念的人并不需要為自己的行為承擔后果，那么對校方而言，這是否是一種不作為呢？這是否也是對那些心有貪念的人一種放棄呢？而且當他們意識到無需為自己的貪念付出任何代價的時候，是否會在日后的生活中繼續(xù)放大心中的貪念，以致成為一種惡念呢？校方的初衷是好的，但是在現(xiàn)實的世界里，在復雜的人性面前，尤其是在學校這個特定的環(huán)境里，面對這些正在成長，正在構(gòu)建人生觀的學生而言，校方的做法是否有改進的空間？這些都是留給考生思考的空間，也正是本題體現(xiàn)思辨性的關鍵所在。

層次四是經(jīng)微博傳播、記者報道后，社會公眾對此事件的熱議。從命題角度考慮，該層次并非可有可無，而是有意設置的。一是希望通過“熱議”一詞的暗示，提醒考生對于上述事件社會公眾是有不同的議論的，換言之，考生也是可以有不同看法的。二是在對前三個層次的理解上，通過記者報道中標題的提示，考生應該圍繞“誠信”及與之密切關聯(lián)的自律等展開行文。

綜上所述，本次作文命題的核心事件是廣佛中學實施無門無管理員的自助式管理制度，圍繞核心事件，提供了兩個相異的結(jié)果，且這兩個結(jié)果均存在一定可能性與合理性。通過研讀材料，理清關系，考生應該可以提煉、概括出與核心事件相關的兩個關鍵詞：誠信、自律，只要圍繞這兩個關鍵詞（或其中之一）進行的立意均是符合題意的。考生既可以就事論事，也可以由核心事件出發(fā)延伸至更大范圍，例如社會、國家等層面圍繞信任與誠信、自律與他律等發(fā)表看法、闡述理由，而且在思維品質(zhì)上，我們認為后者更有廣度與深度，但是延伸必須建立在對核心事件充分的分析論述的基礎之上，而不能簡單轉(zhuǎn)變成關于“誠信”的話題作文。

本次一模作文命題力求創(chuàng)設一個符合考生認知水平的具體情境，通過客觀的敘述，更通過矛盾點、沖突點的設置，激發(fā)學生進行多維度的思考，引導考生對于具體的現(xiàn)象、行為發(fā)表不同的看法，這是本次作文命題的用意所在，而且我們認為，這也是課標卷命題的趨勢。【下水作文】

投之以信，收之以誠

廣東佛山順德樂從中學 謝植宣

這是一所特殊的圖書館。這里無門、無管理員，借書、還書、借多久、什么時候還，純靠個人自律。沒有借閱登記，沒有監(jiān)督約束，然而正如記者所言，這里沒有門，但卻有一扇誠信之門。

是的，這是一扇無形之門，它在你我的心中。正是這扇門，讓我們自覺自律，讓我們恪守內(nèi)心的約定。這是一份古老的約定。《三字經(jīng)》有云：曰仁義，禮智信。此五常，不容混。而信者，不疑也，不差爽也，誠實也。假若心中有信，心中有誠，何來欺詐？何來盜騙？

所以，出于對誠信的信任，因此不疑。圖書館的特殊之處，正源于不疑。這是一所中學，這是中學里的圖書館，這是一群渴求知識、探索真理的學子，10多年的求學、明志、修身，理應讓他們具備了作為人所應該具有的優(yōu)秀品質(zhì)，換言之，這是一群值得信任的人。既然如此，那就不必懷疑了，再繁瑣的借閱登記，再嚴苛的管理制度，再堅實的鋼鐵大門，如果心中不誠，為人不信，那又有什么用呢？何況，對于一群學子而言，圖書館，代表著知識，也代表涵養(yǎng)，而他們就是來圖書館學習知識、提升涵養(yǎng)的，追隨的是高尚的靈魂而不是那卑微、貪婪的人生。那就不疑吧，那就信任你，信任你作為學生的道德感，信任你面對知識的敬畏感，信任你擁有一扇拒絕所有惡念、貪念的誠信之門。

因信任而收獲誠信，因誠信而自覺自律，不管是三五成群，還是獨處一人，不管是借書一本，還是借閱一載，這些學子都明白，這是圖書館的書，這是借來的書，既然是借來的書，即使沒有任何的外來約束，但依然心有戒尺。況且，還有來自校方的絕對信任，這份信任背后是熱切的期許，是沉甸甸的誠信基石。人非草木，孰能無情？投之以信，自然也應報之以誠。

這不禁令我想起《悲慘世界》中的冉阿讓，19年的牢獄之災、19年的約束管制，沒有改變他偷竊的惡習，出獄后依然偷了米里哀主教家的銀器，但是米里哀主教一句?不要忘記，您拿了這些銀子，是為了去做一個誠實的人。?而讓迷失了19年的冉阿讓幡然醒悟，因為他從米里哀主教那里感受到了被信任的尊重，信任他作為一位人所應有的良知，一種無私的、絕對的信任。這一刻，他不再是那個卑微貪婪的冉阿讓，而是一個誠實而值得信賴的人。

而這樣的一份信任感在當下卻何其缺失，我們不信任身邊的每一個人。不信任那路邊踉蹌而倒的老人而冷眼旁觀，因為新聞告訴我們這是訛詐、碰瓷；不信任學生而在教室后面設臵辦公室，以便隨時監(jiān)督學生，因為經(jīng)驗告訴我們學生是缺乏自律的，是需要時刻管制的；甚至我們也不信任父母而在微信朋友圈把父母設臵為黑名單，因為直覺告訴我們父母會窺探我們的隱私、干預我們的生活。彼此的不信任，最終造成群體的不信任。我們把人性的惡充分放大，而遺忘了?人之初，性本善?，更罔論為善這顆人性種子的生根發(fā)芽開花結(jié)果提供過任何的陽光雨露、春暖夏涼。我們從來不信，又何以收之以誠？

無可否認，這個世界并不是美好而無瑕的世界，但這個世界依然值得期待，誠信依然值得信任，就如南昌一菜農(nóng)明碼標價，自助售菜，菜攤無人看守，市民選菜、稱重、付錢，誠信交易。善的種子一直都在，人性之光從未泯滅，當你向世界投以信任的目光，在茫茫人海中，也必然有一份期待的目光與你交匯，然后一起迸發(fā)出人性的光芒。泰戈爾在《飛鳥集》中說：我們把世界看錯了，卻說世界欺騙了我們。朋友們，對這個世界抱有起碼的信任吧，因為只有投之以信，才能收之以誠。誠信相待，這個世界才可能是溫暖而美好的世界。

2016.1.18早11時

【考場作文】 1號文：56分

別出心裁的誠信教育

近日，一所自助式圖書館成功地在微博上刷了屏，這所自助式圖書館佇立于某中學的校園中，它無門無管理員，還書借書皆憑師生自律。其雖無門，實有誠信之門死守。在我看來，這是一場獨特的誠信教育，也是對多年來學生所接受的誠信教育效果的一種檢驗。

將信任還給大家，成就自律好品性，開創(chuàng)誠信新紀元。有別于傳統(tǒng)的誠信教育中所采用的理念灌輸、嚴規(guī)把守、監(jiān)視防范等老套路，該校開創(chuàng)了一種新型的誠信教育方式——自己約束自己，自己來當行為的審判人，自己來做靈魂的修理師。這看似完全自由開放的圖書館，實則被每個人心中的道德底線和誠信之門嚴把關卡。這基于學校對每一位同學自律性與誠實性的充分信任，我認為這已經(jīng)是教育發(fā)展的最高境界，學生能夠自己教育自己，而學校僅起一個創(chuàng)造誠信氛圍、引領誠信作風的作用。這種方法的巧妙之處就在于當學生被強行賦予了信任與自由后，出于人人皆有的自恥心和上進心，這相當于對他們誠信行為的一大鼓舞，這種鼓舞自然能大大激發(fā)人們誠實守信。

事實上，與自助圖書館有異曲同工之妙的是英國的自助地鐵站。所謂自助地鐵站即買不買票全憑民眾的良知，地鐵入站口不設任何檢票關卡，買票與不買票的人皆能出入自由且地鐵上不設檢票員。最初試運的自助地鐵站不僅沒有任何虧損反而因為這種充分的信任感而吸引了大量客源，所以最終英國政府決定將全部地鐵站皆設為自助地鐵站，這自然為政府節(jié)省了一大筆開支。可見，當民眾素質(zhì)已經(jīng)發(fā)展到了一定的高度，這種全開放式的制度著實為一計良策。

然而反觀中國近年不少令人失望的道德新聞，在社會上大規(guī)模推行自助圖書館恐怕仍不合時宜。但在小范圍內(nèi)與傳統(tǒng)誠信教育方式相輔相成、互補互助倒是能起到更好地效果。該校園中的圖書館就能起到檢驗傳統(tǒng)教育的效果。雖然原有的圖書仍有丟失，但我認為這是正常的狀況，只要沒有丟失的圖書多余增加的圖書，就證明該校師生的誠信已經(jīng)達到了一個不錯的水平。只要堅持自助圖書館的方式，輔以傳統(tǒng)誠信教育的熏陶，將自助圖書館作為檢驗與提升的工具，日積月累，必能感化那些尚未入誠信之門的學子，最終從整體上提高學校的道德風貌。

我認為在數(shù)個小范圍內(nèi)推行這種自助式公共設施，并在社會上進行誠信教育的宣傳，則中國整體國民素質(zhì)的提升可計日而待，中國也有肥沃的道德土壤去滋養(yǎng)大規(guī)模自助式設施的運行！

【點評】標題醒目，標題是文章的眼睛。“別出心裁的誠信教育”這一標題讓人耳目一新，說明考生認為內(nèi)容與教育有關，而“別出心裁”正是廣佛中學開設一間自助圖書館的舉措。考生并沒有局限于“誠信”二字，而是讓文章內(nèi)容與教育聯(lián)系起來，立意較一般考生更高。本文能辯證思維，考生一開始就肯定開辦自助圖書館是好的，開創(chuàng)先河，是對師生的信任，同時也應要求人人自律，接著闡明這種方法（形成）多方面的好處，之后引用英國自助地鐵站來的實例論證。考生能結(jié)合中國現(xiàn)實，認為大面積推動這種形式不合適宜，但這類探索又是值得鼓勵，體現(xiàn)了考生對現(xiàn)實觀察的細致和思考的深刻。文章有些長句表達不夠簡潔流暢。

2號文：54分

用制度之門 維護圖書館

近日，一中學的無門圖書館引發(fā)了熱議，初聞此消息，我不禁感慨喜悅，以余觀之，?無門圖書館?是自律自覺條件下的文化新態(tài)勢。久思之，深覺不妥，宜恢復制度更好！

邁過那一扇無形之門，反映出師生素質(zhì)與自律能力的高度。古有圣人見路旁梨樹堅定不移，曰：?梨雖無主，我心有主?，堅守誠信底線，今有師生共享自助圖書館，共同保護這小小的文化生態(tài)園，豈不樂哉？多出了六千冊的書籍也顯露出了有心之人共出一份薄力，獻一份真心，讓圖書館成為一個流動的文化小站，將自己喜愛之書加入其中。邁過那一扇無形的圖書館之門，實是越過了自身之誠信道德之門，若人人堅守信用，有借有還，俗話說：便再借不難了！但這一扇門亦有其缺陷，也帶來了一些不便。

邁過那一扇無形之門，有人也在此丟下了信義，攜走了新書，反映出人性中難以自制的弱點。試想若人人攜走一本書，不用數(shù)月，圖書館就空空如也了！如同荷蘭阿姆斯特丹初設立公共自行車流動站所遭遇的尷尬，一些人貪圖小利將其據(jù)為己有，數(shù)周以后，街上再也找不到一輛公共單車了。值得關注的是，無門圖書館確實考驗住了絕大多數(shù)人的信用，但面對失信者，缺乏自律能力者，是否也應當有所防范？以愚觀之，無門圖書館應當采取適當?shù)谋O(jiān)督措施，否則，自行車之城的尷尬有可能重現(xiàn)！

無門圖書館雖好，但保障大多數(shù)人的閱讀權(quán)益則更加重要——試想你將心愛之書放于此處，不料被人占為己有，共享之利未享，反而滋生蠅頭小賊，這就不妙了。林肯曾說：?自律是一個人最高的精神品質(zhì)。?在并非人人皆有此種品質(zhì)的情況下，制度與法則有著不可比擬的?定海神針?之用。人心易亂，有形之門束之，方能不亂。荷蘭如今能有高度發(fā)達的公共交通系統(tǒng)，全靠實名登記取用歸還的體制保護；法國對每個人都有誠信記錄，如搭乘地鐵逃票等細小行為都將寫入信息檔案。由是社會誠信之風興盛，由是公共設施得以發(fā)揮最大效用，由是眾人喜得所愿。因此無門圖書館最好采取定期檢查書籍情況，最好還是恢復實名登記的制度，自助借閱，自助歸還，如佛山圖書館的電子信息借閱系統(tǒng)，便利快捷。若實在想保住一隅誠信試驗田，亦可一部分書籍仍采取原有制度，兩全其美，豈不樂哉？

無門圖書館是一次自制力的考驗，小范圍試之即可。惟制度之門規(guī)之，方能維持其長久發(fā)展——立制度之法門，考自制之力，創(chuàng)文化校園！

【點評】本文立意準確，觀點鮮明。考生一開始就肯定廣佛中學建立自助圖書館的行為的正確性，認為這是一種“文化新態(tài)勢”。但立刻轉(zhuǎn)入反思，觀點鮮明，鋒芒畢露。

考生能結(jié)合材料的內(nèi)容進行辯證分析，并有所反思。先肯定堅守誠信。接著批評有人拿走圖書，是人性弱點，應予以防范。最后指出了解決問題的辦法。文章個別詞句以及段落的安排還可斟酌一二。

3號文：52分

誠信

廣佛中學里的一座圖書館，沒有門，也沒有管理員，沒有借書期限。年終盤點，書籍增加了六千多冊。

誠信之門，看似無形，實則在心。

誠信是一劑溫暖人心的良藥，是予人方便和信任的基石。人人誠信，圖書館中的圖書不少反多；正因誠信，人人如此自律，還書借書，循環(huán)往復，一本好書才會流經(jīng)多人之手。有一個市集，有一個攤位，只有蔬菜與錢箱，無人售賣，只豎個牌子：兩元一扎。過往行人，沒有把菜拿走卻不給錢的，因為他們懂得誠信；更有甚者多給錢少拿菜，正因為他們在誠信中找到了溫暖，受到了鼓舞。中學生小曹因放學途中騎自行車不慎摔倒，刮花了旁邊轎車，他一直等候車主出現(xiàn)，卻遲遲不得，便寫下了紙條道歉，并留下了電話。車主看到后，稱孩子好樣的，不追究。小曹誠信，也給了車主方便，若刮花車后倉皇逃跑，想必車主的態(tài)度會大有不同，怒氣沖沖，追究責任。

誠信之門，由心而開，溫暖的終是自己，獲益的終是自己。若每人拿出來一本書，看到的是他人的幾千本書，獲益更多的是自己吧，著名的?交換蘋果?的理論便也如此。那位刮花車的小曹，本該負上責任，而因自己的誠信而免負責任。那位?弗之息，走送之，不敢稍逾約?的馬生，也正因他按時還書的誠信，得以?遍觀群書?。?知之為知之，不知為不知?才能讓人虛心受教，學到更多的知識，誠信才是大智慧。打開誠信的門，或許有東西在指尖偷偷溜走了，但那燦爛陽光會照耀，照進門內(nèi)，很耀眼，很絢爛，足以抵過所有。

但回頭一想，誠信本是人性中的基本的待人處事準則，為何自助圖書館的誠信之舉，便引起熱議？或許是因為當今社會的浮躁氣息掩蓋了誠信的光芒吧。近年來，毒饅頭、毒奶粉事件頻發(fā)，惹得人心惶惶，似乎社會都在充斥著失信的氣氛，究其原因，是本誠信之人為了錢財名利而埋沒了誠信。就像?老人摔倒訛人扶不扶?的事情頻頻曝光后，?云霄街頭眾人扶?等暖心事件被眾人紛紛點贊一般，誠信本是隨處可見的，被推出熱議只是當時發(fā)生的不良的反面事例影響而已。誠信是做人的基本準則，誠信的暖心天天上演，但失信的傷疤也不斷被揭開，而我們更該從自己做起，誠信做人，讓誠信的光芒穿過烏云，直插云天。

誠信是火，點燃了你我，溫暖了你我；誠信是光，照亮了前進的路，照亮了黑暗的角落。所以，堅守誠信吧，終一天，會光芒四射。

【點評】本文標題一般，但結(jié)合題目材料主旨。考生從材料出發(fā)，引出誠信這一話題，然后從誠信的作用方面深入論述。首先論述誠信對他人的好處：予人方便，信任的基石；再論誠信對自己的好處。

僅此，則是一篇平常的文章。考生沒有停止思考，而是反思廣佛中學建立自助圖書館引起爭議這一現(xiàn)象。由此聯(lián)想到社會上很多有關誠信的現(xiàn)象，并分析誠信喪失的原因。文章思路清晰，值得模仿。

4號文：50分

樹誠信之門，造社會新風

近日，微博和新聞相繼報道了廣佛中學的?無門圖書館?，引發(fā)了社會的熱議。于我看來，廣佛中學的這一做法給當今社會注入了一劑強心針，重新喚醒人們對誠信的追求。廣佛中學的做法無疑給社會注入了一股誠信新風。這扇誠信大門通向的不僅僅是圖書館，更是人們心中的誠信大道。回想之前屢屢發(fā)生的老人碰瓷事件，淘寶電商雇人刷好評，甚至連六歲的小女孩都為騙一雪糕而謊稱媽媽去世……這種種亂象，怎能不讓我們心生警惕，緊閉心中大門。而這一不良風氣更是會迅速蔓延，讓人人覺得，既然別人都可以這樣，為什么我不可以？于是乎社會道德淪喪可知矣。而這一扇誠信之門卻讓我們重新看到誠信之光，感受到誠信的真實存在，知道誠信原來觸手可及，于是乎人人打開心中之門歡迎誠信入住，社會風氣之盛行可知矣。

同時，雖然原有圖書仍有丟失的，但原有十萬冊圖書卻變成了十萬六千多冊。可見有許多人不光借了書，還把自己的書奉獻出來與其他人分享。由此可見，這一扇誠信之門不僅通向誠信大道，而且連接了奉獻之門，連接了人們心中其他美好的情感。外國有一商鋪，因圣誕節(jié)時店主有事外出，于是他設臵零錢盒在店門前，打開店門，讓顧客們自行根據(jù)標價購買和找零。而一個星期后店主回來，不僅錢幣都沒有少，而且還多了零錢，店門上還貼滿了便利貼感謝店主，讓他們感受到了被相信的快樂，而小店的生意也逐漸紅火起來。廣佛中學的誠信之門體現(xiàn)的道理其實也正是如此。這座?無門圖書館?不僅讓人們感受到了被相信的快樂，而且讓人們學會去相信別人，并在這相信別人的過程中逐漸培養(yǎng)起對別人對社會的信任與熱愛，培養(yǎng)起分享奉獻的意識，從而使社會更加和睦，信任和奉獻精神蔚然成風。

因此，我們號召更多的人，更多的學校、企業(yè)甚至是政府也參與到這一種活動中來。在全社會開展誠信建設活動，讓更多的無門圖書館、無門飯店、無門電影院等等出現(xiàn)在我們的生活中。這一場景不正是古人所描述的?夜不閉戶，路不拾遺?的大同社會的美好景象嗎？倘若真能做到如此，那么我們離實現(xiàn)中華民族的偉大復興，實現(xiàn)共產(chǎn)主義社會還遠嗎？

廣佛中學的?無門圖書館?的誠信之門僅僅是一個先聲，我們期待著更多的奉獻之門，友善之門向我們打開。讓我們從現(xiàn)在做起，共同參與，樹誠信之門，造社會新風，看睦鄰友好，享鳥語花香。

【點評】本文就事論事，緊緊抓住題目材料的關鍵內(nèi)容展開論述，即圖書丟失與圖書增加。分別分析其背后的原因是誠信缺失和奉獻精神。可見考生對題意的理解是準確且完整的。對題目材料的透徹分析，并適當類比舉例使得文章內(nèi)容充實。但文章最后兩段缺少對此類問題進一步的具體論述或是對根源的探究，這本是很好的文意生長點，文章在此處顯得太過局限于題目材料，放得不夠開。

5號文：48分

“誠信之門”，靠什么來開啟你？

廣佛中學，實行創(chuàng)舉，無人管理圖書館，只靠師生自律。年終盤點，失書之多，令人心痛，令人咂舌，這扇?誠信之門?，到底要靠什么來開啟？

首先，我十分贊賞該校創(chuàng)舉，可謂大大鼓勵了師生誠信行為的涌現(xiàn)，更是提高了大家的誠信意識。可悲的是，從中又折射出師生還是缺乏高度的自覺自律的問題，依我之見，這既與個人意識有關，也與家庭、校園的教育，以及社會誠信氛圍的營造有關。

?誠信之門?，需靠個人的自覺自律。?無門圖書館?，一切都是讀者自理。如何還書借書，如何愛護書籍，甚至何時歸還，都靠個人意識的選擇。你放好一本書時，你獲得的是一個誠信之人的形象；而當你拿書便?一去不回頭?，你丟掉的可是貴如珍寶的?誠?。曾有一位英國老太太站在空無車輛，也沒有監(jiān)控的路口等綠燈的來臨，旁邊路人紛紛大步過馬 路。唯獨她一動不動。有人問她為什么不過，他說：?在眾目睽睽之下做好本分非難事，而在無人監(jiān)管時保持誠信才是難事。?是的，誠信并非逼出來的，它應該是一種發(fā)自內(nèi)心的正確價值觀。借書還與不還，正是對一個人是否具有這高尚道德的考驗。

?誠信之門?，需要靠家庭和校園的教育來輔助。家庭和學校是如今絕大多數(shù)青少年的生活環(huán)境。正所謂?近朱者赤，近墨者黑?，家長的指導，老師的監(jiān)督對青少年的誠信觀的建立十分重要。然而，不少家長千方百計替孩子逃過游樂園門票費或是車費，?以身作則?之風令人心寒。前不久，政府推出了一個關于建立普通高校學生誠信檔案的提案，獲廣大民眾的好評。誠然，一份記錄能促使廣大學子時刻自覺，但在我看來，條條框框有時仍不如旁人的感化。

?誠信之門?的開啟，還需要社會氛圍的建立與廣大人民的共同努力。古有宋濂為了還書給主人，不畏天寒，抄寫至?手指不可屈伸?；而如今三鹿奶粉集團之殤，讓國人心生恐慌，陰影久久不能消散。也許我們還缺少一種氛圍，一種可浸潤人心，洗滌心靈，提升誠信意識的氛圍。宣傳則顯得十分緊迫了，當然，有關部分也要加強對不法行為的打擊力度。若今天不還書的某同學，不改惡習，是有可能成為明天的?失信大鱷?的。

我看見誠信之花盛開在殘垣廢墟上。我們想看見的，豈止這一枝獨秀，但我們相信，終有一天，花開滿園，芬芳滿天。讓我們共同努力吧！

【點評】文章觀點鮮明，思路清晰，是典型的考場議論文。倡導誠信之風，需從個人、家校、社會三個層面展開，這一思路本來很普遍，但作者通過恰當?shù)恼摀?jù)，巧妙的分析，有力的支持了各分論點，從而增強了文章的說服力。但文章在后半部分的分析缺少對題目材料的關注。

6號文：46分

堅守誠信，做值得信任的好公民

廣佛中學的自助式無門圖書館開啟了文化交流的新時代，但圖書館丟失的現(xiàn)象卻令人們擔憂。作為公民，我們應當堅守誠信，為?無門圖書館?打開一道誠信之門。

堅守誠信在溫暖他人的同時提升了自己。誠信是做人之本，是每個人都必須堅守的基本行為準則。誠信，是信義姐夫退還給顧客的一張張鈔票，是中了頭獎后將彩票還給好友的一份真摯，是冒著嚴寒大雪趕回工地只為在年前給民工發(fā)上工資的那一份執(zhí)著。留心身邊，一個又一個誠信的故事深深感動、溫暖著我們，誠信的人，在看淡錢財、利益的同時，用一顆誠摯的心溫暖了他人，也提升了自己的人格魅力。希望在廣佛圖書館借閱圖書的師生能深切地認識到誠信的重要性，在無約束無監(jiān)管的情況下自覺歸還書籍，推動?無門圖書館?的良性運行。

不守誠信在破壞規(guī)則的同時葬送了自己。不守誠信的人心懷僥幸，破壞規(guī)則，卻最終把自己推向犯罪的深淵。在去年的高考以及研究生考試中，都有因替考而被抓獲判刑的大學生。他們成績優(yōu)秀，前途光明，卻因一時的利益誘惑而放棄了對誠信的堅守，冒險參與替考，最終也逃不出法律的制裁。可見，不守誠信首先是對規(guī)則的破壞，阻礙了誠信社會的建設。更重要的是，人一旦失去了誠信的品格，就會一步步深陷違法犯罪的泥潭，終將葬送自己，毀掉自己的未來。同樣的，借閱了圖書館的書就應該好好保護，按時歸還。一兩本書對個人來說不算什么，可若每個人都不歸還就會造成圖書館的巨大損失。

堅守誠信，從身邊的點滴小事做起。古語有云：?人無信不立?，堅守誠信不一定要做驚天動地的大事，從身邊小事做起也能突顯誠信之光。河北環(huán)衛(wèi)工人在垃圾清掃時發(fā)現(xiàn)混在生活垃圾中的金戒指，花了一整天時間在小區(qū)內(nèi)挨家挨戶詢問，最終尋到失主，被稱為?信義大爺?。在平凡的小事中，堅守誠信也能彰顯一個人崇高的道德品質(zhì)。廣佛中學的師生也應該從共同維護圖書館做起，按時歸還書籍做起，自覺自律。

堅守誠信，做值得信任的好公民，才能讓像?無門圖書館?這樣的公益性文化事業(yè)辦得更好，才能提高全社會的思想道德素質(zhì)。希望廣佛中學的全體師生堅守誠信，為?無門圖書館?敞開一道誠信之門。

【點評】本文能緊扣題目材料的核心概念“誠信”展開論述，論述過程中能時刻點明對題目材料“無門圖書館”的認識，使得立論基礎扎實，思路清晰。同時，文中采用了正反對比論證，闡述了堅守誠信的重要性和不堅守誠信的危害，使觀點更加明確。但是，作者對“誠信”的理解浮于表面，思維力度不夠，材料也缺乏新意。

7號文41分

誠信是成功之本

廣佛中學的自助式圖書館無門、無管理員，一切靠師生自律，圖書雖有增加，但仍有丟失。我認為這圖書館雖有無門，但他有著一扇無形的門，檢驗者大家的誠信，是值得提倡的。這種圖書館的運行，大家的誠信是最重要的，我們應該必須要誠信做人，誠信做事。

誠信是人的成功之本。

古代有一位學者，小時候是家里貧窮，直借他人的書，即使天大寒，手指不能伸屈，他也不停抄錄，不敢稍逾約。就因為他誠信，每次按期還書，所以才能遍觀群書。他就是宋濂，后來成為一代名人。為什么宋濂能成功的成為一代名人，入朝做官?是因為他是貴族名門之后嗎?不是的，而是因為他誠信，按期還書，許多人愿意借書給他，他才能多讀看，長知識，終成一代名人。如果他不誠信，不按期還書，他能成為一代名人嗎？由此可見，誠信是認得成功之本，我們必須誠信做人。

誠信是企業(yè)的成功之本。

近段時間，我在企業(yè)看了一個故事，一家大型企業(yè)要找合作商，選定了兩家公司，讓他們一個月內(nèi)生產(chǎn)出指定產(chǎn)品，一家公司回去后積極投入生產(chǎn)，并在一個月之后交出產(chǎn)品，另一家公司卻一日推一日工作，木能在一個月內(nèi)交出產(chǎn)品，最終大企業(yè)選擇了第一家公司，這家公司在大企業(yè)的幫助下，成功的壯大起來，而另外一家公司卻倒閉了，為什么兩家公司的下場會有如此的不同呢？是因為第一家公司誠信做事，積極生產(chǎn)并按期交產(chǎn)品，而另一家公司不守誠信，工作散慢，導致倒閉。由此可見，誠信是企業(yè)的成功之本，企業(yè)必須要誠信做事。

誠信是國家成本之本。

如果一個國家不守誠信，我行我素，會有其他國家與他合作，這國家還能健康快速發(fā)展嗎？答案是不可能的。一個國家不守誠信，背信棄義，最終收到其他國家的唾棄，甚至一步一步走向滅亡。反而一個國家誠信對待其他國家，其他國家會愿意與其合作，共同發(fā)展，使國家迅速發(fā)展壯大，走向成功。由此可見，誠信是國家成功之本，國家必須守誠信，誠信對人。

誠信是成功之本，一個人，一家企業(yè)，一個國家都必須誠信對人，誠信做事才能成功。【點評】本文開頭部分能從材料引出觀點，全文緊扣關鍵詞“誠信”來寫。但文章主體部分的內(nèi)容游離材料，寫成了典型的話題作文。另外，本文層次脈絡清晰，但行文模式呆板，無變化，不值得提倡。41分。

8號文39分

自律處事，誠信做人

在這樣一所自助式圖書館，師生依靠自律自行借還書，書籍有丟失，誠信也在丟失。作為一名講誠信的中國人，本應受盡優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶，誠信做人。可如今連借書不還的現(xiàn)象都已發(fā)生，不禁讓人感受到人們誠信的丟失。

然而在當今社會，誠信缺失的現(xiàn)象不少見。碰瓷故事的屢屢發(fā)生；老人摔倒不扶的爭議源源不絕。這不禁引起人們感嘆，這個社會究竟怎么了。我們也是社會的一員，這些現(xiàn)象就發(fā)生在我們身邊。而究其本因，可謂是社會誠信建設的不足，人們利益之心在作怪。?人不為己，天誅地滅?，許多人將個人利益凌駕于群體利益之上，而這些信用缺失的現(xiàn)象，也因此而產(chǎn)生了。在這樣一個自助式圖書館，若師生們能把群體利益凌駕于個人利益之上，做個講信用的人，做到借書還書自律按時完成，那么社會便有了新生的榜樣，誠信建設才有希望。當然，這也要我們每個人一齊努力。

做人不僅要有誠信，更要有自律。為人處事不能違背道德，而前提是要有自律意識。?自律者多成大事?，古今中外許多優(yōu)秀的人都靠自律成就一番大事。而如今社會也著手通過信用建設培養(yǎng)人的自律意識。?無人報亭??無人考場?的設立，不僅考驗了人們的信用，更體現(xiàn)了人們是否自律。自律處事，誠信做人，廣佛中學的師生應遵守這一準則。自律，嚴格要求自己做到按時還書，誠信之門將因你們的自律而打開，誠信之風也必將因此溫暖著整個社會。

實質(zhì)上，誠信的缺失，也讓我媽想到如今人們對優(yōu)秀精神的淡忘和摒棄。在中國這個文明禮儀之邦，我們應傳承優(yōu)秀的中華美德，做誠信之人，在國際社會上樹立先進的優(yōu)秀形象。不要淡忘優(yōu)秀民族精神，用心傳承優(yōu)秀文化，自律處事，誠信做人。

誠信、自律，讓我們從自己做起，讓這種信用缺失的現(xiàn)象消失在我們社會！

【點評】本文抓住了材料中有關“誠信”這一關鍵詞，屬于符合題意，但對事件的理解與分析欠深入，都是點到即止，且文章字數(shù)也不夠。

評分：39分

9號文37分

誠信的力量

誠信如一架橋梁，消除了人與人之間的泓溝；誠信如一縷清香，溫暖了這個世界。無門圖書館的建立就定義了誠信的重要性，而誠信力量就彰顯在生活中。

誠信是一種堅守的力量，這種力量永恒不變，植入一代又一代人的心中。

在中國的領海中有一個不起眼的小島，島上屹立著一座燈塔，二這座燈塔的守護著（者）葉家氏人已在這堅守了五代。為了完成為島附近的海域照明的任務，葉家人堅持信念，如今已有五代人在這座燈塔上用青春換來了四周安寧。為了完成這個國家所委托的任務，葉家人 付出了許許多多，甚至經(jīng)歷了家人遇風浪失去生命的骨肉之痛。但這一切都無法阻礙他們對祖國的忠誠。他們用青春、用生命去書寫他們對祖國的誠信。這一股為誠信而堅守的力量，令人感動。

誠信是一種友愛的力量，這種力量可以使人越（跋）山涉水，在所不辭。

在北疆，常年冰雪交融，刺骨的寒風令人悚然。在這里，曾有一群年輕的戰(zhàn)士，他們帶著滿腔熱血，立志守衛(wèi)中國邊疆。但惡劣的環(huán)境威脅著他們的生命，于是他們約定好用生命守衛(wèi)，而最后存活的人要把其他人的消息送回他們的家鄉(xiāng)。二年過去，他們陸續(xù)地犧牲了，只留下了最年少的那個士兵幸存下來，于是這位小士兵用了幾十年的時間，終于找到了所有戰(zhàn)友的家鄉(xiāng)，并完成了承諾。幾十年，他從意氣風發(fā)變成了那年少時的承諾。這是友愛的力量，更彰顯了誠信的偉大。

誠信是一種無所不在的力量。每個人都可以擁有這種力量，因為它就在生活中的點點滴滴之中。

走在馬路上，遵守交通規(guī)則不闖紅燈，你就擁有了誠信的力量；在商場購物時，按照商場規(guī)定給足所購物的費用，不小偷小摸，你就擁有了誠信的力量；在考場上，嚴格按照考紀考規(guī)，不做作弊行為，你就擁有了誠信的力量……成為一個誠信的人很簡單，因為生活之中只要你不貪心、不越界，你就能夠做到誠信做人。所以說，誠信是一種無所不在的力量。

無門圖書館的事例讓我們重新思考何為誠信，而誠信這一個詞讓我們挖掘到了它的強大力量。

【點評】本文除開頭、結(jié)尾各有一句話涉及題目材料外，其余文字均與材料事件無關。行文中，材料未能很好地為觀點服務，如論據(jù)一，更多表現(xiàn)的是“堅守”而非“誠信”。

此外，座位論述類文章，本文的“敘”稍多，沖淡了文章的嚴密性。評分：37分