第一篇：2018年高考最新化學古代文化知識歸納

化學古代文化知識歸納

1、戰國所著《周禮》中記載沿海古人“煤餅燒蠣房成灰”（“蠣房”即牡蠣殼），并把這種灰稱為“蜃”，“蜃”的主要成分為 CaO

2、“獨憶飛絮鵝毛下，非復青絲馬尾垂”中的“飛絮”與“馬尾”化學成分分別是纖維素和蛋白質

3、“紛紛燦爛如星隕，赫赫喧豗似火攻”描述了金屬元素焰色反應的現象

4、《本草綱目》“燒酒”寫道：“自元時始創其法，用濃酒和糟入甑，蒸令氣上......其清如水，味極濃烈，蓋酒露也”。這種方法是蒸餾

5、《天工開物》記載“凡研硝（KNO3)不以鐵碾入石臼，相激火生，禍不可測”，“相激火生”是指爆炸

6、東晉葛洪《肘后備急方》中稱“青蒿一握，以水二升漬，絞取汁”，屠呦呦以此法提取青蒿素屬于萃取

7、《本草經集注》記載鑒別硝石(KNO3)和樸硝(Na2SO4)：“以火燒之，紫青煙起，乃真硝石也”，該方法是顏色反應

8、“升煉輕粉(Hg2Cl2)法”用水銀一兩,白礬(明礬)二兩,食鹽一兩,同研不見星,鋪于鐵器內。以小烏盆覆之,篩灶灰鹽水和,封固盆口,以炭打二炷香,取開則粉開于盆上矣。其白如雪,輕盈可愛。一兩汞,可升粉八錢。文中從生成物中分離出輕粉涉及的操作方法為升華

9、地溝油成份是含有有毒物質的油脂，可以制肥皂、制生物柴油。

10、制造普通玻璃的原料是石灰石、純堿和石英；制造水泥的原料是石灰石和粘土

11、《神農本草經》說：“水銀榕化(加熱)還復為丹”?！饵S帝九鼎神丹經》中的“餌丹”、“柔丹”和“伏丹”都是在土釜中加熱Hg制得的。這里的“丹”是指汞的氧化物。

12、古人精制砒霜過程為：“將生砒就置火上，以器覆之，令砒煙上飛著覆器，遂凝結累然下垂如乳”，文中涉及的操作方法是升華

13、夫金木無常，方園應行，亦有隱括，習與性形。故近朱者赤，近墨者黑?！边@里的“朱”指的是 朱砂.HgS

14、《神農本草經》記載，麻黃能“止咳逆上氣”，古人用麻黃治療咳嗽

15、美人首飾侯王印,盡是沙中浪底來”從中可以得出古人從沙子中得到黃金的方法為.重力沉降法

16、宋代《開寶本草》中記載了KNO3的提純方法 “?所在山澤，冬月地上有霜，掃取以水淋汁后，乃煎煉而成”，這里涉及到的操作方法是蒸發、結晶、溶解

17、《詠石灰》（明·于謙）中“…烈火焚燒若等閑…要留清白在人間”其中“清白”是指氧化鈣 《天工開物》中“凡石灰,經火焚煉為用”里的“石灰”指的是CaCO3

《詠煤炭》（明·于謙）中“鑿開混沌得烏金…不辭辛苦出山林”其中“烏金”的主要成分是煤炭

18、《天工開物》中記載：“以消石、硫磺為主。草木灰為輔?！晟Ⅲ@而魄齏粉”文中提到的是火藥?！短旃ら_物》中有如下描述:“世間絲、麻、裘、褐皆具素質…”文中的“裘”主要成分是蛋白質

19、中華民族有著5000年燦爛的文明，在中國化學的原始形式是煉丹術

20、《物理小識》卷七《金石類》中指出：有硇水者，剪銀塊投之，則旋而為水。其中的“硇水”指硝酸

21、凡火藥，硫為純陽，硝為純陰”中“硫”指的是硫黃，“硝”指的是硝酸鉀

22、天工開物》中有“至于礬現五色之形，硫為群石之將，皆變化于烈火”其中的礬指的是金屬硫酸鹽

23、《本草綱目》中“冬月灶中所燒薪柴之灰，令人以灰淋汁，取堿浣衣”里的“堿”主要是碳酸鉀

24、據《易經》記載：“澤中有火”，“上火下澤”。澤，指湖泊池沼?！皾芍杏谢稹?，是指甲烷

25、“水滴石穿”主要是溶解了CO2的雨水對石灰石的溶解作用

26、、周輝《清波雜志》卷十二：信州鉛山膽水自山下注，勢若瀑布，用以浸銅，鑄冶是賴，雖干溢系夫旱澇，大抵盛于春夏，微于秋冬。古傳一人至水濱，遺匙鑰，翌日得之，已成銅矣。這里的膽水是指CuSO4 溶液 27、856年英國傳教士威康臣先生在譯著《格物探源》中提到：“天地萬物皆以六十四種元質配

合而成，如金銀銅鐵養輕淡炭等皆是元質，皆由微渺而造”，“微渺”即現代之“原子”

28、中國絲綢有五千年的歷史和文化。古代染坊常用某種“堿劑”來精煉絲綢，該“堿劑”的主

要成分是一種鹽，能促進蠶絲表層的絲膠蛋白雜質水解而除去，使絲綢顏色潔白、質感柔軟、色澤光亮。在《本草綱目》中“石堿”條目下寫道：“采蒿蓼之屬，曬干燒灰，以水淋汁，久則凝淀石，浣衣發面，亦去垢發面?！边@里的“堿劑”或“石堿”是指草木灰

29、已知①中國古代四大發明之一的黑火藥，它是由硫磺、木炭粉和硝石組成；②油條中鋁含量超標十分普遍，是影響人們健康的食品安全隱患。油條無鋁配方由碳酸氫鈉（小蘇打）和臭粉組成。硝石和臭粉 KNO3、NH4HCO330、1640年，我國早期科技叢書《物理小識·金石類》（方以智）提到：“青礬廠氣熏人，衣服當之易爛，栽木不茂，惟烏桕樹不畏其氣”，“青礬”則綠礬，強熱“青礬”得紅色固體，氣體冷凝得“礬油”是指的硫酸

31、《本草綱目拾遺》中在藥物名“鼻沖水”條目下寫道：貯以玻璃瓶，緊塞其口，勿使泄氣，則藥力不減，氣甚辛烈，觸入腦，非有病不可嗅。在“刀創水”條目下寫道：治金創，以此水涂傷口，即斂合如故。這里所說的“鼻沖水”、“刀創水”分別指的是.氨水、碘酒

32、《后漢書·郡國志》中記載：“石出泉水…其水有肥，燃之極明，不可食，縣人謂之石漆?！薄队详栯s俎》一書：“高奴縣石脂水，水膩，浮上如漆，采以膏車及燃燈極明。”這里的“石漆”“石脂水”是指石油、33、蘇軾《石炭行》中“投泥潑水愈光明”包含的化學知識：在高溫下，把水滴到炭火上，得到兩種可燃性氣體，制得水煤氣

34、我國南朝（梁）陶弘景著《本草經集注》記敘藥物730種，其“消石”條目下寫道：“?如握雪不冰強燒之，紫青煙起，仍成灰?”這里的“消石”是指硝酸鉀

35、我國醫“山居多癭”，也提到“海藻治癭”“癭”的產生與環境土質或飲用水的碘物質缺乏有關

36、“霾塵積聚難見路人”，霧霾所形成的氣溶膠有丁達爾效應

37、李白的“日照香爐生紫煙”紫色是光的折射形成的，有霧有云就有膠體。

38、《新修本草》中“絳礬，本來綠色，新出窟未見風者，正如瑠璃燒之赤色”，據此推測“絳礬”的主要成分為FeSO4·7H2O

39、鑒別《新修本草》：硝石“如握鹽雪不冰，強燒之，紫青煙起”，用于區分硝石（KNO3）和樸硝（Na2SO4）。利用焰色反應。

40、“忽聞海上有仙山，山在虛無縹緲間”的海市蜃樓是一種自然現象，與膠體知識有關

41、“滴水石穿、繩鋸木斷”前者化學變化后者物理變化?！奥錅π分t袍”肯定發生了化學變化

42、《天工開物》記載：“凡埏泥造瓦，掘地二尺余，擇取無沙粘土而為之”?！巴摺?，傳統無機非金屬材料，主要成分為硅酸鹽。

43、清初《泉州府志》物產條記載：“初，人不知蓋泥法，元時南安有黃長者為宅煮糖，宅垣忽壞，去土而糖白，后人遂效之?！痹摱挝淖钟涊d了蔗糖的分離提純采用了黃泥來吸附紅糖中的色素

44、東漢魏伯陽在《周易參同契》中對汞的描述：“……得火則飛，不見埃塵，將欲制之，黃芽

為根?！边@里的“黃芽”是指硫

45、本草綱目》中“石堿”條目下寫道：“采蒿蓼之屬，曬干燒灰，以水淋汁，久則凝淀如石，浣衣發面，亦去垢發面?！边@里的“石堿”是指碳酸鉀

46、春秋末期齊國的工藝官書《考工記》中載有“涑帛”的方法,即利用“灰”(草木灰)和“蜃”(貝殼灰)混合加水所得液體來洗滌絲帛.這種液體能洗滌絲帛主要是因為其中含有氫氧化鉀

47、漢書》中“高奴縣有洧水可燃”，沈括在《夢溪筆談》對“洧水”的使用有“予知其煙可用，試掃其煙為墨，黑光如漆，松墨不及也，此物必大行于世”的描述，“洧水”的主要成分是油脂

煙的主要成分是炭黑

48、,凡研消（KNO3）不以鐵碾入石臼，相激火生，禍不可測”﹣《天工開物》是指硝酸鉀不能撞擊

49、煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家，含有“煙”字的詩句，“煙”實則為“霧”

50、《天工開物》記載：“凡埏泥造瓦，掘地二尺余，擇取無砂粘土而為之”，“凡坯既成，干燥之后，則堆積窖中燃薪舉火”，“澆水轉釉（主要為青色），與造磚同法”。燒制后自然冷卻成紅瓦，澆水冷卻成青瓦下列

51、唐代《真元妙道要略》中有云“以硫磺、雄黃合硝石并蜜燒之，焰起燒手、面及屋舍者”，描述了

黑火藥的制作過程

52、石穴之中，所滴皆為鐘乳”，該句中的“滴”指的是碳酸氫鈣溶液

53、《本草綱目》中載有一藥物，名“銅青”．藏器日：生熟銅皆有青，即是銅之精華，大者即空綠，以次空青也.銅青則是銅器上綠色者，淘洗用之.時珍曰：近時人以醋制鋼生綠，取收曬干貨之.后者的反應原理化學腐蝕

54、《本草綱目拾遺》中述“鐵線粉”:“粵中洋行有舶上鐵絲，??日久起銷，用刀刮其銷，.....，所刮下之銷末，名鐵線粉” “鐵線粉”是鐵銹，主要成分為Fe2O3·xH2O。

第二篇：2018年高考沖刺之化學古代文化知識歸納

化學古代文化知識歸納

1、戰國所著《周禮》中記載沿海古人“煤餅燒蠣房成灰”（“蠣房”即牡蠣殼），并把這種灰稱為“蜃”，“蜃”的主要成分為 CaO

2、“獨憶飛絮鵝毛下，非復青絲馬尾垂”中的“飛絮”與“馬尾”化學成分分別是纖維素和蛋白質

3、“紛紛燦爛如星隕，赫赫喧豗似火攻”描述了金屬元素焰色反應的現象

4、《本草綱目》“燒酒”寫道：“自元時始創其法，用濃酒和糟入甑，蒸令氣上......其清如水，味極濃烈，蓋酒露也”。這種方法是蒸餾

5、《天工開物》記載“凡研硝（KNO3)不以鐵碾入石臼，相激火生，禍不可測”，“相激火生”是指爆炸

6、東晉葛洪《肘后備急方》中稱“青蒿一握，以水二升漬，絞取汁”，屠呦呦以此法提取青蒿素屬于萃取

7、《本草經集注》記載鑒別硝石(KNO3)和樸硝(Na2SO4)：“以火燒之，紫青煙起，乃真硝石也”，該方法是顏色反應

8、“升煉輕粉(Hg2Cl2)法”用水銀一兩,白礬(明礬)二兩,食鹽一兩,同研不見星,鋪于鐵器內。以小烏盆覆之,篩灶灰鹽水和,封固盆口,以炭打二炷香,取開則粉開于盆上矣。其白如雪,輕盈可愛。一兩汞,可升粉八錢。文中從生成物中分離出輕粉涉及的操作方法為升華

9、地溝油成份是含有有毒物質的油脂，可以制肥皂、制生物柴油。

10、制造普通玻璃的原料是石灰石、純堿和石英；制造水泥的原料是石灰石和粘土

11、《神農本草經》說：“水銀榕化(加熱)還復為丹”?！饵S帝九鼎神丹經》中的“餌丹”、“柔丹”和“伏丹”都是在土釜中加熱Hg制得的。這里的“丹”是指汞的氧化物。

12、古人精制砒霜過程為：“將生砒就置火上，以器覆之，令砒煙上飛著覆器，遂凝結累然下垂如乳”，文中涉及的操作方法是升華

13、夫金木無常，方園應行，亦有隱括，習與性形。故近朱者赤，近墨者黑?！边@里的“朱”指的是 朱砂.HgS

14、《神農本草經》記載，麻黃能“止咳逆上氣”，古人用麻黃治療咳嗽

15、美人首飾侯王印,盡是沙中浪底來”從中可以得出古人從沙子中得到黃金的方法為.重力沉降法

16、宋代《開寶本草》中記載了KNO3的提純方法 “?所在山澤，冬月地上有霜，掃取以水淋汁后，乃煎煉而成”，這里涉及到的操作方法是蒸發、結晶、溶解

17、《詠石灰》（明·于謙）中“…烈火焚燒若等閑…要留清白在人間”其中“清白”是指氧化鈣

《天工開物》中“凡石灰,經火焚煉為用”里的“石灰”指的是CaCO3 《詠煤炭》（明·于謙）中“鑿開混沌得烏金…不辭辛苦出山林”其中“烏金”的主要成分是煤炭

18、《天工開物》中記載：“以消石、硫磺為主。草木灰為輔?！晟Ⅲ@而魄齏粉”文中提到的是火藥?！短旃ら_物》中有如下描述:“世間絲、麻、裘、褐皆具素質…”文中的“裘”主要成分是蛋白質

19、中華民族有著5000年燦爛的文明，在中國化學的原始形式是煉丹術

20、《物理小識》卷七《金石類》中指出：有硇水者，剪銀塊投之，則旋而為水。其中的“硇水”指硝酸

21、凡火藥，硫為純陽，硝為純陰”中“硫”指的是硫黃，“硝”指的是硝酸鉀

22、天工開物》中有“至于礬現五色之形，硫為群石之將，皆變化于烈火”其中的礬指的是金屬硫酸鹽

23、《本草綱目》中“冬月灶中所燒薪柴之灰，令人以灰淋汁，取堿浣衣”里的“堿”主要是碳酸鉀

24、據《易經》記載：“澤中有火”，“上火下澤”。澤，指湖泊池沼。“澤中有火”，是指甲烷

25、“水滴石穿”主要是溶解了CO2的雨水對石灰石的溶解作用

26、、周輝《清波雜志》卷十二：信州鉛山膽水自山下注，勢若瀑布，用以浸銅，鑄冶是賴，雖干溢系夫旱澇，大抵盛于春夏，微于秋冬。古傳一人至水濱，遺匙鑰，翌日得之，已成銅矣。這里的膽水是指CuSO4 溶液 27、856年英國傳教士威康臣先生在譯著《格物探源》中提到：“天地萬物皆以六十四種元質配合而成，如金銀銅鐵養輕淡炭等皆是元質，皆由微渺而造”，“微渺”即現代之“原子”

28、中國絲綢有五千年的歷史和文化。古代染坊常用某種“堿劑”來精煉絲綢，該“堿劑”的主要成分是一種鹽，能促進蠶絲表層的絲膠蛋白雜質水解而除去，使絲綢顏色潔白、質感柔軟、色澤光亮。在《本草綱目》中“石堿”條目下寫道：“采蒿蓼之屬，曬干燒灰，以水淋汁，久則凝淀石，浣衣發面，亦去垢發面。”這里的“堿劑”或“石堿”是指草木灰

29、已知①中國古代四大發明之一的黑火藥，它是由硫磺、木炭粉和硝石組成；②油條中鋁含量超標十分普遍，是影響人們健康的食品安全隱患。油條無鋁配方由碳酸氫鈉（小蘇打）和臭粉組成。硝石和臭粉 KNO3、NH4HCO330、1640年，我國早期科技叢書《物理小識·金石類》（方以智）提到：“青礬廠氣熏人，衣服當之易爛，栽木不茂，惟烏桕樹不畏其氣”，“青礬”則綠礬，強熱“青礬”得紅色固體，氣體冷凝得“礬油”是指的硫酸

31、《本草綱目拾遺》中在藥物名“鼻沖水”條目下寫道：貯以玻璃瓶，緊塞其口，勿使泄氣，則藥力不減，氣甚辛烈，觸入腦，非有病不可嗅。在“刀創水”條目下寫道：治金創，以此水涂傷口，即斂合如故。這里所說的“鼻沖水”、“刀創水”分別指的是.氨水、碘酒

32、《后漢書·郡國志》中記載：“石出泉水…其水有肥，燃之極明，不可食，縣人謂之石漆?！薄队详栯s俎》一書：“高奴縣石脂水，水膩，浮上如漆，采以膏車及燃燈極明?！边@里的“石漆”“石脂水”是指石油、33、蘇軾《石炭行》中“投泥潑水愈光明”包含的化學知識：在高溫下，把水滴到炭火上，得到兩種可燃性氣體，制得水煤氣

34、我國南朝（梁）陶弘景著《本草經集注》記敘藥物730種，其“消石”條目下寫道：“?如握雪不冰強燒之，紫青煙起，仍成灰?”這里的“消石”是指硝酸鉀

35、我國醫“山居多癭”，也提到“海藻治癭”“癭”的產生與環境土質或飲用水的碘物質缺乏有關

36、“霾塵積聚難見路人”，霧霾所形成的氣溶膠有丁達爾效應

37、李白的“日照香爐生紫煙”紫色是光的折射形成的，有霧有云就有膠體。

38、《新修本草》中“絳礬，本來綠色，新出窟未見風者，正如瑠璃燒之赤色”，據此推測“絳礬”的主要成分為FeSO4·7H2O

39、鑒別《新修本草》：硝石“如握鹽雪不冰，強燒之，紫青煙起”，用于區分硝石（KNO3）和樸硝（Na2SO4）。利用焰色反應。

40、“忽聞海上有仙山，山在虛無縹緲間”的海市蜃樓是一種自然現象，與膠體知識有關

41、“滴水石穿、繩鋸木斷”前者化學變化后者物理變化?！奥錅π分t袍”肯定發生了化學變化

42、《天工開物》記載：“凡埏泥造瓦，掘地二尺余，擇取無沙粘土而為之”?！巴摺?，傳統無機非金屬材料，主要成分為硅酸鹽。

43、清初《泉州府志》物產條記載：“初，人不知蓋泥法，元時南安有黃長者為宅煮糖，宅垣忽壞，去土而糖白，后人遂效之?！痹摱挝淖钟涊d了蔗糖的分離提純采用了黃泥來吸附紅糖中的色素

44、東漢魏伯陽在《周易參同契》中對汞的描述：“……得火則飛，不見埃塵，將欲制之，黃芽為根。”這里的“黃芽”是指硫

45、本草綱目》中“石堿”條目下寫道：“采蒿蓼之屬，曬干燒灰，以水淋汁，久則凝淀如石，浣衣發面，亦去垢發面?！边@里的“石堿”是指碳酸鉀

46、春秋末期齊國的工藝官書《考工記》中載有“涑帛”的方法,即利用“灰”(草木灰)和“蜃”(貝殼灰)混合加水所得液體來洗滌絲帛.這種液體能洗滌絲帛主要是因為其中含有氫氧化鉀

47、漢書》中“高奴縣有洧水可燃”，沈括在《夢溪筆談》對“洧水”的使用有“予知其煙可用，試掃其煙為墨，黑光如漆，松墨不及也，此物必大行于世”的描述，“洧水”的主要成分是油脂

煙的主要成分是炭黑

48、,凡研消（KNO3）不以鐵碾入石臼，相激火生，禍不可測”﹣《天工開物》是指硝酸鉀不能撞擊

49、煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家，含有“煙”字的詩句，“煙”實則為“霧” 50、《天工開物》記載：“凡埏泥造瓦，掘地二尺余，擇取無砂粘土而為之”，“凡坯既成，干燥之后，則堆積窖中燃薪舉火”，“澆水轉釉（主要為青色），與造磚同法”。燒制后自然冷卻成紅瓦，澆水冷卻成青瓦下列

51、唐代《真元妙道要略》中有云“以硫磺、雄黃合硝石并蜜燒之，焰起燒手、面及屋舍者”，描述了黑火藥的制作過程

52、石穴之中，所滴皆為鐘乳”，該句中的“滴”指的是碳酸氫鈣溶液

53、《本草綱目》中載有一藥物，名“銅青”．藏器日：生熟銅皆有青，即是銅之精華，大者即空綠，以次空青也.銅青則是銅器上綠色者，淘洗用之.時珍曰：近時人以醋制鋼生綠，取收曬干貨之.后者的反應原理化學腐蝕

54、《本草綱目拾遺》中述“鐵線粉”:“粵中洋行有舶上鐵絲，……日久起銷，用刀刮其銷，.....，所刮下之銷末，名鐵線粉” “鐵線粉”是鐵銹，主要成分為Fe2O3·xH2O。

第三篇：古代文化知識

中國傳統文化知識

一、選擇題

1．人們為何稱婦女為“巾幗”？

A婦女戴的頭飾叫巾幗 B婦女善于織造 C源于一個叫巾幗的女子的典故 D源于一個叫巾幗的地方 2．在中國名山中，五岳占有顯著的位置，其中“中岳”指的是： A泰山 B華山 C恒山 D嵩山

3.北方人年夜飯要一般都要吃餃子，其象征意義是： A團圓美好 B年年有余 C更歲交子 D五福臨門

4、四書包括：《論語》、《大學》、《孟子》、＿ A、《禮記》 B《中庸》 C、《周易》 D、《春秋》 5．中華民族的搖籃是：（）

A黑龍江流域 B松花江流域 C黃河流域 D長江流域

6、“青梅竹馬”取自下列哪個典故（）A、李白《長干行》 B、白居易《長恨歌》 C、李煜《虞美人》 D、李商隱《無題》

7、蘇軾的《題西林壁》如今刻在＿＿

A、西林寺 B、東林寺 C、廬山 D、龍虎山

8、孔子是哪國人＿＿

A、秦國 B、魯國 C、衛國 D、宋國

9、以下哪個歷史人物不屬于唐宋八大家的是（）A.韓愈B.歐陽修C.曾鞏D.柳永

10、中華民族樂器種類繁多，其中古箏具有自己的分類，現在國內最普及的古箏是多少根琴弦（）A.21 B.23 C.24 D.25

11、普洱茶屬于什么類型的茶（）A、紅茶； B、綠茶； C、黃茶； D、黑茶

12．中國有一個傳統習俗，農歷臘月二十三日或二十四日要過“小年”，通常人們要吃：（）

A元宵 B飴糖 C臘八粥 D餃子

13、七月七日長生殿，＿＿

A、夜深無人私語時B、相逢何必曾相識 C、夜半無人私語時D、相見時難別亦難

14、耳環最原始的作用是()A、女性身份的象征 B、約束女性的行為 C、裝扮作用 D、表示女性已婚

15．“一日不見，如隔三秋”里的“三秋”是指：（）

A三個月 B三年 C三個季度 D三十年 16．唐代詩人中別稱為詩鬼的詩人是： A 李白 B李賀 C白居易 D杜甫

17．“天知、神知、我知、子知”，最早是漢代人楊震說的，他說這句話的目的是為了：

A拒絕收禮 B勸人投案 C替人投案 D向人發誓

18、“交頭接耳”這個成語出自下列哪部作品＿＿ A、《水滸傳》 B、《三國演義》 C、《紅樓夢》 D、《西游記》

19、在古代大一統時期，擁有領土最多的朝代是＿＿ A、清 B、元 C、唐 D、宋 20、下列不屬于八大菜系的是＿＿

A、山東菜系 B、四川菜系 C、贛菜系 D、湘菜系

21、“金風玉露一相逢，便勝卻人間無數”，請問“金風”是什么風 A.春風 B.夏風 C.秋風 D.東風

22、盧溝橋上大小石獅子有（）只 A.285 B.286 C.287 D.288 23．“陽關大道”原是指通往那里的道路？（）

A東海 B西域 C南國 D中原

24．我們常說的“鴻雁傳書”源自于以下哪個歷史故事？ A文姬歸漢 B霸王別姬 C蘇武牧羊 D楚漢相爭 25．下列哪個不是中國六大古都： A南昌 B開封 C西安 D洛陽 26．七夕節，中國人通常吃什么？

A蒿餅 B巧果 C湯圓 D竹筒飯 27．我國傳統表示次序的“天干”共有幾個字？ A 8 B 10 C 12 D 14

28、“回光返照”這個成語出自哪部作品＿＿

A、《紅樓夢》 B、《陳涉世家》C、《烈女傳》 D、《三國志》 29．秦始皇滅六國后，統一了全國文字，這種漢字稱作： A隸書 B小篆 C楷書 D行書

30．我國是茶葉的故鄉，綠茶是最古老的品種，是我國品種最多，產量最大的第一大茶種，下列哪一項不是我國著名的綠茶 A西湖龍井 B太湖碧螺春 C廬山云霧 D鐵觀音

31、長城的長度為＿＿

A、6300公里 B、6000公里 C、6800公里 D、5500公里

32、蹴鞠盛行于那個朝代（）

A.隋朝 B.唐朝 C.五代十國 D.宋朝

33、戲劇中的“戲膽”是指： A、主要角色或者關鍵性情節 B、貫穿性道具或貫穿動作 C、演員的精彩表演

34．不屬于中國四大佛山的是：

A普陀山 B武當山 C九華山 D峨眉山 35．朝杖之年，耄耋之年是指多少歲？

A 60歲 B 100歲以上 C 80---100歲 D 70歲 36．下列不屬于我國四大傳說故事的是：

A《牛郎織女》 B《孟江女》 C《白蛇傳》 D《山海經》 37．我們用“羞花”來形容歷史上哪位美女？ A西施 B楊貴妃 C貂禪 D王昭君 38．蒙古族的那達慕大會是在：

A豐收年景的6—9月 B每年秋天 C清明后10天 D端午前3天

39．俗話說“一寸光陰一寸金?！边@里的“一寸”是用哪種古代計時器量出的時間單位？

A圭表 B 漏刻 C日影 D漏壺 40、“文武二圣”指的是＿＿

A、孔子 曹操 B、老子 關羽 C、孔子 劉備 D、孔子 關羽

41、“小李杜”指＿＿

A、李白 杜甫 B、李白 杜牧 C、李商隱 杜牧 D、李商隱 杜甫 42．文成公主與松贊干布和親是在： A唐太宗 B唐高宗 C唐中宗 D唐玄宗

43、下列不屬于中醫的“五術”的是？ A、山 B、醫 C、命 D、坤

44、玄奘去西天取經經過了多少個國家？ A、100 B、110 C、128 D、138

45、三冥節指的是＿＿

A、鬼節 五月節 下元節 B、清明節 中元節 下元節 C、鬼節 端午節 中元節 D、重陽節 冥節 下元節 46.中國近現代女革命家、社會活動家宋慶齡的主要事跡有 ①組織中國民權保障同盟 ②領導一二.九運動 ③維護抗日民族統一戰線 ④擔任中華人民共和國中央人民政府副主席 A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④

47、中醫四大經典著作是（）

A．《黃帝內經》、《神農本草經》、《傷寒論》、《金匱要略》

B．《黃帝內經》、《傷寒論》、《類經》、《難經》

C．《素問》、《靈樞》、《神農本草經》、《傷寒論》

D．《黃帝內經》、《類經》、《難經》、《脈經》

48．臺灣自古以來就是我國的神圣領土，祖國大陸的人們開始和臺灣接觸，早在秦漢時期，臺灣在三國是稱為：

A夷洲 B流求 C東番 D臺灣

49．一般認為，北宋風俗畫，《清明上河圖》描繪的是什么季節的景象？

A春天 B夏天 C秋天 D冬天

50．中國刺繡是在布上“以針代筆，以線暈色”的藝術，我國的刺繡馳名世界，被譽為“東方藝術明珠”，四大名繡不包括： A蘇繡 B顧繡 C蜀繡 D湘繡

二、填空題

1、「孟母三遷」的故事里,孟母最后搬到哪一個地方旁邊

2、「環肥燕瘦」中的「燕」是指誰

3、韋小寶是哪一部金庸武俠小說作品中的人物

4、“前四史”是指（）（）（）（）

5、被稱為國家經典的儒家著作是（）。

6、相傳“推敲”一詞出自唐代詩人（）的詩作。

7、（）（）（）（）并稱我過古代四大發明。

8、我國的四大名著分別是（）（）（）（）。

9、《詩經》分為（）（）（）三大類共305篇。

10、詩文中的四君子是哪四種植物

11、無邊落木瀟瀟下，（）。（杜甫《登高》）

12、周敦頤最愛什么花（）

13、螞蟻想搖動大樹。比喻不自量力。該成語是（）

14、京劇中的“大花臉”屬于生旦凈末丑中的（）

15、《人間四月天》這出電視劇描寫的男主角是哪一位詩人（），這首詩的作者是（）

16、“二八佳人”是幾歲的女孩（）

17、農歷每月的最后一天稱為（）。

18、通稱“四書”的是（）（）（）（）

19、我國著名的 三大石窟是指位于甘肅的（），位于山西的（），位于河南的（）。

20、所謂的“六詩”之說出自《周禮·春官·大師》，指的是（風）、（雅）、（頌）、（）、（）、（）。

21．被尊為“書圣”的王羲之，曾任“右軍將軍”，所以后世也稱他為_____。

22．李清照詞:「人比黃花瘦」中的黃花是什么花（）23．三國演義中,劉備,關羽,張飛在哪兒結義（）

24、“海上生明月，天涯共此時”的作者是

25、“七月七日長生殿”的下句是（）。

26、被稱為國家經典的儒家著作是（）。

27、中國書法、繪畫得力于______紙的使用，才使作者的情感和個性充分展現出來。

28、什么場合、狀況可以用“弄璋之喜”來祝賀他人。（）

29、女子成年之后要把頭發梳起來，稱為（）。30、一首七言絕句總共有幾個字（）

31、《三國志》的作者是誰（）

32、“羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關?！弊髡呤钦l（）

33、中國文學史上往往將代表《詩經》的（）和代表《楚辭》的（）并稱為“風”“騷”。

34、通行于西周時期，鑄在青銅上的文字，后世稱為__文，也叫鐘鼎文。

35、儒家經典中的“三禮”是指《儀禮》《周禮》和____。

36、一甲子是（）年

37、科舉制形成于。

38、“如惡惡臭，如好好色”加點的字注音（）。．．．．

39、翻譯莎士比亞全集,享譽海內外,著有「雅舍小品」是（）40、寫懷舊回憶文章著名,且小說《橘子紅了》曾被拍成電視劇的女作家是誰

41、在古代漢語中“干”的本義是（）。

42、我國古代四大書院是指（）（石鼓書院）（）（睢陽書院）。

43、散曲分為小令和（）。

44、我國創作婦女詩最多的詩人是（）

45、中國蘇州園林之四大名園（）、獅子林、（）、（），集中了江南園林建筑風格，它們分別代表了中國歷史上四個不同時代的建筑風格，其中獅子林代表元代的建筑風格。

46、清末4種揭露小說《官場現形記》、《二十年目睹之怪現狀》、《老殘游記》、《孽?；ā返淖髡叻謩e是（）、（）、()、（）。

47、金陵十二釵是指 林黛玉，（）（），史湘云（）（）（）（）（）（）、妙玉、賈巧姐。

48、“元曲四大家”是誰（）（）（）（）

49、中國的十二生肖是指： 50、“十三經”分別是指？

51、我國漢字的六書是指：

52、“三吏三別”（）（）（）（）（）（）

53、“三言二拍”（）（）（）（）（）

54、唐宋古文八大家：

55、簡單介紹一下“二十四節氣”。

56、“六禮”和“六藝”分別是指？

57、十三朝古都是指？有哪十三朝？該城的歷史?

58、在封建時代，三從四德是婦女的行為規范。請說出“三從四德”的具體內容。

59、博士、碩士、學士從何而來？

60、古代科舉考中叫（），落榜叫落第，科舉經過鄉試會試，然后進入殿試，錄取者稱為“進士”，其中第一名稱為（），第二名為“榜眼”，第三名為（）。

第四篇：古代文化知識

古代文化知識

殷商時，天下土地均為天子所有，天子再分封土地給宗族、親戚、功臣和古代舊有的國家，這些土地其后成為國家或采邑/采地，「家」便是指這種采邑而言。土地的收入大部分為被封者所有，一部分向天子納貢。

2.凡邑，有宗廟先王之主曰都，無曰邑?！敢亍故枪糯窬劬又皇怯幸恍┨锏亓T了。

3.<<論語>>中的「天」有三種意思：一是自然之天，一是主宰或命運之天，一是義理之天。自然之天僅出現了三次。古代所講的天道一般是指自然和人類社會吉兇禍福的關系。

4.孔子雖不信鬼神，但主張祭祀，因為藉以穩定統治者的政權。5.春秋時代的「禮」包括禮儀、禮制、禮器等。

6.殷商時是奴隸社會，那時有以活奴隸殉葬的風氣，其后改為用木偶人、土俑代替，但春秋時秦穆公也曾以活人，甚至是當時的賢良三兄弟殉葬。其實春秋時期一般人都不會以活人殉葬。

7.春秋時齊都臨淄西面城門叫稷門，在稷門外建了不少學舍，優厚供養四方學者，讓他們辯論和著書，當時稱這班被供養者為稷下先生。

8.孔子開私人講學之風，打破貴族壟斷，學費只是十條肉干（束修），用作見面禮。修是干肉，又叫脯，每條脯叫一脡，十脡為一束。9.<<論語>>的「論」是「論纂」之意，<<論語>>的「語」是「語言」之意，<<論語>>就是把接聞于夫子之語論纂起來。

10.<<論語>>的篇章排列并無一定意思，即使前后兩章間也不一定有關連。而且這些斷片的篇章絶不是出于一人之手，而是當時孔門弟子，甚至是再傳弟子（曾參的學生）之手，所以弟子間各有記錄而匯集成書（著筆始于春秋末，成書于戰國初），因此出現了不少重復的章節。而這些作者的年代相差不止三、五十年。

11.<<論語>>和<<孝經>>是漢朝初學者先讀之書，然后才學「五經」。12.「君子」可指「有德者」或「在位者」。

13.「未之有也」是「未有之也」的倒裝。古代句法中凡是否定句，賓語若是指代詞，這指代詞的賓語一般放在動詞前。

14.古代用四匹馬拉兵車。春秋時代，打仗用車子，所以國家的強弱都用車輛的數目來計算。春秋初期，大國都沒有千輛兵車。15.古代的「人」有兩種意思：廣義的指一切人群，狹義的指士大夫以上各階層的人。

16.弟子指年紀幼小的人或學生。17.古代凡是做過大夫的可以被稱為「夫子」，孔子曾是魯國司寇「治理刑事之官」，所以被稱為「夫子」，后來沿襲以稱呼老師。18.臣下對答君上的詢問一定用「對曰」。

19.古代用牛力的車叫大車，用馬力的車叫小車。兩者都要把牲口套在車轅上。車轅前面有一道橫木，就是駕牲口的地方。那橫木，大車上的叫「鬲」，小車上的叫「衡」。20.人初死，陳設飲食以安其魂，叫做「奠」。

21.八佾，古代舞蹈奏樂，八人為一行，一行叫一佾，八佾為64人，只有天子才能用，諸侯用六佾，大夫用四佾。

22.古時只有天子和諸侯才有祭祀名山大川的資格。否則便是僭越。23.<<論語>>中的「文獻」二字包括歷代的歷史文件和當時的賢者兩項。

24.「祼」，音貫，祭祀的一種。古時用活人代受祭者，這活人便叫「尸」。

一般用幼小的男女。第一次獻酒給「尸」，使他/她聞到「郁鬯」（一種用香料煮成的酒）的香氣，叫做「祼」。……尸位素餐

25.屋內西南角叫「奧」，弄飯的設備叫「灶」，古代都以為那里有神，因而祭它。

26.「射不主皮」中，「皮」代表箭靶。古代箭靶叫「侯」，有用布做的，也有用皮做的。當中畫有各種猛獸或者別的東西，中心叫「正」或者「鵠」。

27.古人稱凡是過分以至于失當地步的叫「淫」，而「淫祀」是指不應該祭祀而去祭祀的祭禮。

28.土神叫「社」，谷神叫「稷」。古代祭土神，要替他立一個木制牌位，這牌位叫「主」，而這一木主，便是神靈的憑依。如果國家有對外戰爭，必須帶這一木主而行。

29.「塞門」，用以間隔內外視線的一種東西，作用與今日的「照壁」相同。

30.「反坫（音店）」，用以放置器物的設備，用土筑成，形似土堆。31.「大（音泰）師」，樂官之長。古代樂官一般用瞎子充當。32.<<論語>>中的「見」字，從前都讀去聲，音現；「請見」是請求接見的意思。

33.木鐸，銅質木舌的鈴子。古代公家有甚么事要宣布便搖這鈴，召集大家來聽。

34.古代法律制度寫作「刑」，刑罰則寫作刀井。后來都寫作「刑」了。35.瑚璉，即簠簋，古代祭祀時盛糧食的器皿，方形的叫「簠」，圓形的叫「簋」，是相當尊貴的。36.古代一縣的縣長叫做「宰」，大夫家的總管也叫「宰」；貴客叫「賓」，一般客人叫「客」。

37.孔子是古代文化的整理者和傳播者，「文章」指有關古代文獻的學問而言。

38.古代人把大烏龜叫做「蔡」（見<<公冶長5.18>>）?！复蟛?，元龜之所出地名，因名其龜為大蔡」。古人迷信卜筮，卜卦用龜，龜愈大愈靈，筮用蓍草。

39.「山節藻棁」――「節」，柱上斗栱；「梲」，音啄，梁上短柱。40.古代在下的人殺掉在上位的人叫做「弒」。

41.伯夷、叔齊，孤竹君的兩個兒子，父親死了，互相讓位，都逃到周文王那里。周武王伐紂，他們攔住車馬勸阻。周朝統一天下后，他們恥吃周粟，餓死于首陽山。

42.<<論語>>中若單用「侍」字，便是孔子坐著，弟子站著；若用「侍坐」，便是孔子和弟子都坐著；至于「侍側」，則或坐或立，不加肯定。

43.古代也知坐北向南是最好的，所以也以這個方位最為尊貴。古代臥榻一般設在南窗的西面，國君來，從東邊臺階走上來。44.粟，是指未去殼的谷粒，去了的就叫「米」，但在古書中也有把米叫做粟的。古代以谷米為俸祿。

45.釜，古代容量名，容當時六斗四升，古代以十斗為斛（音浩）；南宋時改五斗為一斛，一石兩斛，沿用到民國初年。

46.孔子時穿著大袖子寬腰身的衣裳不便于騎馬，直到戰國時的趙武靈王才改穿少數民族服裝，騎馬射箭。

47.五家為鄰，二十五家為里，一萬二千五百家為鄉，五百家為黨。48.大紅色叫「朱」，紅和紫都屬尊貴之色，不用作平常家居服飾的顏色。周朝以赤色為貴，所以祭祀時也用赤色的畜牲。古代祭祀時不用耕牛，甚至耕牛之子也不配作犠牲。

49.古代釀酒，因不懂蒸酒的技術，所以酒精成分很低，而升的量又少，兩三升酒是微不足道的。

50.古代「逝」字和「往」字不同，往而不復返才用「逝」字。51.中庸，是孔子最高的道德標準，折中和平常的東西；忠恕是其中心學說。

52.根據<<周禮>>，有兩種人拿著皮鞭，一種是

古代天子以及諸侯出入之時，有二至八人拿著皮鞭使行人讓道，另一種是市場的守門人，手執皮鞭來維持秩序。

53.古代六尺約為今日138厘米。一般指十五歲以下的人。七尺為一仞。54.「始」是樂曲的開端，古代奏樂，開始叫做「升歌」，一般由太師演奏；「亂」是樂曲的結束，由始到亂，叫做「一成」。「亂」是合樂，等如今日的合唱。

55.「冕」，古代大夫以上的人的帽子，后來只有帝王的帽子才叫冕。56.上為衣，下為裳；古代男子上穿衣，下穿裙。衣裳不相連。57.周制，諸侯中的大國可以擁有軍隊三軍，因此用「三軍」作軍隊通稱。

58.古代穿皮衣，毛向外，因之外面一定要用罩衣，這罩衣叫做「裼（音錫）衣」。

59.古代大被叫「衾」，小被叫「被」。

60.帷裳――禮服，上朝和祭祀時穿，用整幅布做，不加剪裁，多余的布做褶疊（褶疊古代叫做襞積），猶如今天的百褶裙。61.古代用黑色作吉服，不能穿戴此色去吊喪。62.魚腐爛叫「餒」，肉腐爛叫「敗」。

63.「割」指宰殺豬牛羊時肢體的分解。古人有一定的分解方法，不按此法的叫「割不正」。

64.古代的大夫、士都有助君主祭祀之禮。天子諸侯的祭禮，當天清早宰殺牲畜，然后舉行祭典。第二天又祭，叫做「繹祭」?！咐[祭」之后才令各人拿自己帶來助祭的肉回去，或者又依貴賤等級分別頒賜祭肉。

65.古代沒有椅和櫈，都是在地面上鋪席子，坐在席子上。坐法有幾種：恭敬的是屈膝，膝蓋著地，而足跟承著臀部，作客和見客時必須如此。居家不須如此，省力的坐法是腳板著地，兩膝聳起，臀部向下而不貼地，和蹲一樣。最不恭敬的是臀部貼地，兩腿張開，平放而伸直。像箕一樣，叫做「箕踞」?？鬃悠饺盏淖娇赡芟穸?。66.停放靈柩叫「殯」，埋葬也可以叫「殯」。古代大官棺木至少用兩重，里面的一重叫「棺」，外面的叫「槨」。

67.堂是正廳，室是內室。先入門，次升堂，最后才入室，比喻做學問的階段。「入室」猶如「到家」之意。

68.財貨的缺少叫「貧」；生活無著落，前途無出路叫「窮」。69.古代的使節只接受使命至于如何去交涉應對，只能隨機應變，獨立行事，更不能事事請示或者早就在國內安排好一切。這叫做「受命不受辭」，亦即是「專對」。同時，春秋時的外交酬酢和談判，多半背誦詩篇來代替語言，所以<<詩經>>是外交人才的必讀書。70.筲（音梢），古代的飯筐，能容五升。斗筲譬如度量和見識狹小。71.古代以禳禱之術替人治療的叫巫醫。72.好好先生但沒有是非標準的，孔子叫他做「鄉愿」，是足以敗壞道德的小人。

73.古時國君死了，繼承的君王三年不問政事，各部門的官員聽命于宰相。

74.「士」有時指有一定修養的人，有時指有一定社會地位的人。75.柳下惠，魯國賢者，本名展獲，字禽，又叫展季?！噶隆?，可能是其居所，因以為號；據<<列女傳>>，「惠」是由他的妻子的倡議給他的私謚（不由國家授予的）。

76.蕭墻是魯君所用的屏風。人臣至此屏風便會肅然起敬，所以叫做「蕭墻」（蕭字從肅得聲）。

77.古代對于在高位或有道德的人叫「大人」，「圣人」則指有道德的人。

78.書寫<<論語>>的竹簡不過八寸，短者每章一簡，長者一章數簡，沒有多大空白。

79.古代鉆木取火用的木四季不同，所謂「春取榆柳之火，夏取棗杏之火，季夏取桑柘之火，秋取柞楢之火，冬取槐檀之火」（馬融引

<<周書月令篇>>文）。

80.古代北方以稷（小米）為主糧，水稻和梁（精細的小米）是珍品，而稻的耕種面積更小。81.春秋時已用牛耕田。

82.古代天子諸侯用飯都得奏樂，所以樂官「亞飯」、「三飯」、「四飯」之名。

83.有司，古代管事者之稱，職務卑微。

84.祭祀時用的牲畜，體全為「犠」，色純為「牲」。

第五篇：高考必修教材中涉及到的古代文化知識

知識清單 重溫必修教材中涉及到的古代

文化知識

(一)燭之武退秦師 1．《左傳》

《左傳》：我國第一部敘事詳細的編年史著作，相傳為春秋末年魯國史官左丘明所作?！皞鳌币鉃樽⑨?，《左傳》即是給儒家經典《春秋》所作的注釋?！蹲髠鳌芬卜Q《左氏春秋》《春秋左氏傳》，與《公羊傳》《谷梁傳》合稱“春秋三傳”。

2．晉侯、秦伯圍鄭 ．．“侯”“伯”：春秋時期公、侯、伯、子、男五等爵位中的兩種。爵位、爵號，是古代皇帝對貴戚功臣的封賜。后代爵稱和爵位制度往往因時而異。

3．敢以煩執事 ．．執事：辦事的官吏。本文指對對方的敬稱。(二)荊軻刺秦王 1．秦兵旦暮渡易水 ．．易水：也稱易河，河流名，在現在河北省西部，發源于易縣，在定興縣匯入南拒馬河。因燕太子丹送荊軻刺秦于此作別，高漸離擊筑，荊軻和著音樂高歌：“風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還”而名揚天下。后人常用“易水”指代“荊軻”或“易水歌”。

2．為變徵之聲，??復為慷慨羽聲 ．．．“變徵”“羽”：古代音樂七音中的兩種聲調。古時音樂分宮、商、角、徵、羽、變宮、變徵七音，“變徵”是徵音的變調，聲調悲涼?！坝稹?，聲調激憤。

3．乃朝服，設九賓 ．．九賓：九賓之禮，是我國古代外交上最為隆重的禮節，有九個迎賓贊禮的官員司儀施禮，并延引上殿。

4．至陛下，秦武陽色變振恐 ．．陛下：陛下的“陛”指殿前的臺階?！氨菹隆痹瓉碇傅氖钦驹谂_階下的侍者。臣子向天子進言時，不能直呼天子，必須先呼臺下的侍者而告之。后來“陛下”就成為與帝王面對面應對的敬稱。

(三)鴻門宴 1．沛公欲王關中 ．．關中：函谷關(在今河南靈寶東北)以西，今陜西一帶。2．婦女無所幸 ．幸：封建君主對妻妾的寵愛叫“辛”。3．毋內諸侯 ．．諸侯：這里指其他率兵攻秦的人。古代中央政權所分封的各國國君的統稱。周代分公、侯、伯、子、男五等，漢朝分王、侯二等。周制，諸侯名義上須服從王室的政令，向王室朝貢、述職、服役，以及出兵勤王等。漢時諸侯國由皇帝派相或長吏治理，王、侯僅食賦稅。

4．項王、項伯東向坐 ．．東向：坐西面東。古時官場座次尊卑有別，十分嚴格。官高為尊居上位，官低為卑處下位。古人尚右，以右為尊。古代建筑通常是堂室結構，前堂后室。在堂上舉行的禮節活動是南向為尊。皇帝聚會群臣，他的座位一定是坐北向南的。因此，古人常把稱王稱帝叫作“南面”，稱臣叫作“北面”。室東西長而南北窄，因此室內最尊的座次是坐西面東，其次是坐北向南，再次是坐南面北，最卑是坐東面西。文中項王座次最尊，張良座次最卑。

5．項王使都尉陳平召沛公 ．．都尉：都尉是秦漢時代重要的中高級武官。都尉一職最早出現是在戰國后期的戰事中。西漢時期，都尉一職的含義不斷擴大，并逐步擴大成為一個都尉體系。東漢后，都尉的地位不斷下降，到魏晉時代，都尉的地位主要在第五品至第七品，總體地位呈明顯下降趨勢，而且職務虛化。

(四)孔雀東南飛 1．漢末建安中 ．．建安：東漢末年漢獻帝的第三個年號。這個時期的東漢朝廷的政治大權主要由曹操所掌握，文學領袖很多都是曹家人物；文學方面，在曹操父子的推動下形成了以曹氏父子(曹操、曹丕、曹植)為代表的建安文學。建安是漢末歷史中最精彩的一個時期，曹、劉、孫三足鼎立時的著名戰役都發生于這一時期，如官渡之戰、赤壁之戰、渭南之戰等。

2．槌床便大怒 ．床：在古代也指一種簡易的坐具，小的只能坐一個人。3．初七及下九，嬉戲莫相忘 ．．．．初七：農歷七月七日，舊時婦女這天晚上在院子里陳設瓜果，祈求織女星幫助她們提高刺繡縫紉的技巧。

下九：農歷每月的十九日，古人以農歷每月的二十九為上九，初九為中九，十九為下九；在漢代，每月十九日是婦女歡聚的日子。

4．六合正相應 ．．六合：結婚選好日子，要年、月、日的干支(干，天干，指甲、乙、丙、丁??；支，地支，指子、丑、寅、卯??；年、月、日的干支合起來共六個字，例如：甲乙年，乙丑月，丙寅日)都相適合，這叫“六合”。

5．黃泉下相見 ．．黃泉：指人死后所居住的地方。打井至深時地下水呈黃色，又人死后埋于地下，故古人以地極深處黃泉地帶為人死后居住的地下世界，也就是陰曹地府。黃泉路，指人死時通往黃泉地府的路。黃泉又稱九泉、九泉之下，九泉指九個泉井深，或謂天有九重天、地有九重地，表示極深，地下極深處即謂黃泉。

6．新婦入青廬 ．．青廬：用青布搭成的帳篷，舉行婚禮的地方，東漢至唐有這種風俗。北方一帶，拜堂有在“青廬”中舉行的。一般是在住宅的西南角“吉地”，露天設一帳幕，新娘從特備的氈席上踏入青廬。

7．伏惟啟阿母 ．．伏惟：下級對上級或晚輩對長輩說話表示恭敬的習慣用語。(五)蘭亭集序 1．歲在癸丑 ．．癸丑：古人常用“天干”(甲、乙、丙、丁等)十個字和“地支”(子、丑、寅、卯等)十二個字循環相配來表示年月日的次序。這里指永和九年。

2．修禊事也 ．．禊事：古代的一種風俗，三月三日人們到水邊洗濯，嬉游，以祈福消災。

(六)赤壁賦 1．七月既望 ．．既望：過了望日(農歷十五日)之后，指農歷十六日。古代對農歷一個月中某些特殊的日子有特定的稱謂。如每月第一日為“朔”，十五日為“望”，十六日為“既望”，最后一天為“晦”。

2．徘徊于斗牛之間 ．．斗牛：斗宿和牛宿，都是星宿名。中國有二十八宿之稱，其中北方七宿為斗、牛、女、虛、危、室、壁。斗和牛都在其中。斗宿，就是北斗七星，大熊星座的七顆最亮的星，勺子狀。牛宿，有星六顆，即摩羯座六星，因其星群組合如牛角而得名。

3．寄蜉蝣于天地 ．．蜉蝣：一種小飛蟲，夏秋之交生在水邊，生存期很短，古人說它朝生暮死。人們用來比喻人生短促。

(七)游褒禪山記 1．游褒禪山記 ．記：古代的一種文體，可記敘描寫，也可議論抒情，是屬于散文的范疇。主要還是記載事物，往往通過記事、記物、寫景、記人來抒發作者的感情或見解，即景抒情，托物言志。

2．以其乃華山之陽名之也 ．陽：古人在說到地名時，多用“陽”指山的南面或水的北面，用“陰”指山的北面或水的南面。

3．臨川王某記 ．某：古人作文起稿，寫到自己的名字，往往只作“某”，或在“某”上冠姓，以后謄寫時才把姓名寫出。根據書稿編的文集，也常保留“某”的字樣。

(八)琵琶行(并序)1．予左遷九江郡司馬 ．．．．左遷：貶官，降職。白居易因越職上書言事，觸怒當朝權貴，遂被貶為江州司馬。漢代貴右賤左，故將貶官稱為左遷?！稘h書·周昌傳》：“左遷”，顏師古注：“是時尊右而卑左，故謂貶秩為左遷。”宋·戴埴《鼠璞》：“漢以右為尊。謂貶秩為左遷，仕諸侯為左官，居高位為右職?！焙笫姥赜弥?/p>

遷：調動官職，包括升級、降級、平級轉調三種情況。為易于區分，人們常在“遷”字的前面或后面加一個字，升級叫遷升、遷授、遷敘，降級叫遷削、遷謫、左遷，平級轉調叫轉遷、遷官、遷調，離職后調復原職叫遷復。

司馬：各個朝代所指官位不盡相同。戰國時為掌管軍政、軍賦的副官，隋唐時是州刺史的副職，當時實際上已有職無權了。

2．謫居臥病潯陽城 ．謫：封建時代特指官吏降職，調往邊外地方，如謫遷、謫降、謫戍、謫居和貶謫等。

3．名屬教坊第一部 ．．教坊：唐代官辦管領音樂雜技、教練歌舞的機關。唐高祖置內教坊于禁中，掌教習音樂的機關，屬太常寺。武則天如意元年，改為云韶府，以宦官為使。玄宗開元二年，又置內教坊于蓬萊宮側，京都置左右教坊，掌俳優雜技，教習俗樂，以宦官為教坊使，后遂不再屬太常寺。此后凡祭祀朝會用太常雅樂，歲時宴享則用教坊俗樂。宋、金、元各代亦置教坊，明置教坊司，司禮部，清廢。

4．杜鵑啼血猿哀鳴 ．．．．杜鵑啼血：傳說杜鵑鳥啼叫時，嘴里會流出血來，這是形容杜鵑啼聲的悲切。杜鵑鳥，俗稱布谷，又名子規、杜宇、子鵑。春夏季節，杜鵑徹夜不停啼鳴，啼聲清脆而短促，喚起人們多種情思。如果仔細端詳，杜鵑口腔上皮和舌部都為紅色，古人誤以為它啼得滿嘴流血，湊巧杜鵑高歌之時，正是杜鵑花盛開之際，人們見杜鵑花那樣鮮紅，便把這種顏色說成是杜鵑啼的血。

5．江州司馬青衫濕 ．．青衫：黑色單衣。在古代指代內容非常豐富：①古時學子所穿之服；②借指學子、書生；③唐代官職低的服色為青黑色，后人常用“司馬青衫”形容悲傷凄切的情感；④泛指官職卑微。

(九)寡人之于國也 1．《孟子》

《孟子》：記載戰國時期思想家孟軻言行的書，由孟軻及其弟子編成。此書的來歷有各種不同的說法，司馬遷等人認為是孟子自著，其弟子萬章、公孫丑等人參與。該書翔實地記載了孟子的思想、言論和事跡?！睹献印放c《大學》《中庸》《論語》合稱為“四書”。“四書”始終是我國封建社會正統教育的必讀書和科舉取士的初級標準書。

2．謹庠序之教 ．．庠序：古代的地方學校，后也泛稱學校或教育事業。《史記·儒林列傳》：“聞三代之道，鄉里有教，夏曰校，殷曰序，周曰庠?！薄稘h書·董仲舒傳》：“立大學以教于國，設庠序以化于邑。”

3．申之以孝悌之義 ．．孝悌：孝，善事父母；悌，敬愛兄長?？鬃臃浅Ｖ匾曅?，認為孝悌是做人、做學問的根本。

(十)勸學

1．君子曰：學不可以已 ．．君子：這里指有學問有修養的人?！熬印币辉~出自《易經》，被全面引用最后上升到士大夫及讀書人的道德品質始自孔子，并被以后的儒家學派不斷完善，成為中國人的道德典范。

2．故不積跬步 ．跬：古代稱跨出一腳為“跬”，跨兩腳為“步”。(十一)過秦論 1．外連衡而斗諸侯 ．．連衡：秦國采用的一種離間六國，使它們各自同秦國聯合，從而各個擊破的策略。也作“連橫”。戰國時張儀游說六國共同侍奉秦國稱連衡，與蘇秦游說六國聯合抗秦的合縱相對。后來也用連衡比喻結盟。

2．南取漢中 ．．漢中：位于陜西省西南部，古稱梁州、南鄭、天漢，是漢王朝的發祥地，長江第一大支流漢江的源頭，秦巴山片區三大中心城市之一，有“漢家發祥地，中華聚寶盆”的美譽。

3．此四君者 ．．四君：戰國四公子，戰國時代末期秦國越來越強大，各諸侯國貴族為了對付秦國的入侵和挽救本國的滅亡，竭力網羅人才。他們禮賢下士，廣招賓客，以擴大自己的勢力，因此養“士”(包括學士、方士、策士或術士以及食客)之風盛行。當時，以養“士”著稱的有魏國的信陵君魏無忌、齊國的孟嘗君田文、趙國的平原君趙勝、楚國的春申君黃歇。因其四人都是王公貴族(一般是國家君王的后代)，后人稱之為“戰國四公子”。

4．以為桂林、象郡 ．郡：古代的行政區域。秦統一天下設三十六郡，隋唐后州郡互稱，明清稱府。

5．而倔起阡陌之中 ．．阡陌：在廣袤田野上呈南北走向和東西走向并且相互交錯的田埂，其中，“阡”是指南北走向的田??；“陌”是指東西走向的田埂。

6．一夫作難而七廟隳 ．．七廟：本指四親(高祖、曾祖、祖、父)廟、二祧(高祖的父和祖父)廟和始祖廟?！抖Y記·王制》：“天子七廟，三昭三穆，與太祖之廟而七?！焙蠓褐柑熳拥淖趶R。

(十二)師說

1．授之書而習其句讀者 ．．句讀：古人指文辭休止和停頓處。文辭語意已盡處為句，未盡而須停頓的地方為讀。

2．六藝經傳皆通習之 ．．．．六藝經傳：六經的經文和傳文。六藝，指《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》六種經書?！稑贰肪靡咽鳎@是沿用古代的說法。“六藝”有時是指禮、樂、射、御、書、術等六種技藝。傳，古代解釋經書的著作。如《詩經毛氏傳》《春秋左氏傳》等。“六藝經傳”一詞源于《史記·太史公自序》中所引其父司馬談之言：“夫儒者六藝為法，六藝經傳以千萬數，累世不能通其學，當年不能究其禮?！?/p>

(十三)廉頗藺相如列傳 1．《史記》

《史記》：中國的第一部紀傳體通史。由漢代的司馬遷花約11年的時間寫成，是所有史書中用時最長的。全書共一百三十篇，有十表、八書、十二本紀、三十世家、七十列傳，共約五十二萬六千五百字，記載了上起傳說中的黃帝時代下至漢武帝太初年間共三千多年的歷史?！妒酚洝繁徽J為是一部優秀的文學著作，在文學史上有重要地位，具有極高的文學價值，被魯迅譽為“史家之絕唱，無韻之離騷”。2．拜為上卿 ．．上卿：是古代官名。春秋時，周朝及諸侯國都有卿，是高級長官，分為上、中、下三級(即上卿、中卿、下卿)。戰國時最高的官階，作為爵位，一般授予勞苦功高的大臣或貴族。相當于丞相(宰相)的位置，并且得到王侯、皇帝的青睞。

3．于是趙王乃齋戒五日 ．．齋戒：古人在祭祀或行大禮前，潔身清心，以示虔誠。4．召有司案圖 ．．有司：官吏的通稱。古代設官分職，各有專司，所以稱官吏為“有司”。

5．臣請就湯鑊 ．．湯鑊：古代的一種酷刑，用沸水烹煮。鑊，古代的一種大鍋。6．為刎頸之交 ．．．．刎頸之交：刎頸，割脖子；交，交情，友誼。比喻可以同生死、共患難的朋友。古人對人與人之間的交往有多種稱法。不同的朋友關系之間的稱謂不同。貧賤而地位低下時結交的朋友叫“貧賤之交”，情誼契合、親如兄弟的朋友叫“金蘭之交”，在遇到磨難時結成的朋友叫“患難之交”，情投意合、友誼深厚的朋友叫“莫逆之交”，從小一塊兒長大的異性好朋友叫“竹馬之交”，以平民身份相交往的朋友叫“布衣之交”，輩分不同、年齡相差較大的朋友叫“忘年交”，不拘于身份、形跡的朋友叫“忘形交”，不因貴賤的變化而改變深厚友情的朋友叫“車笠交”，在道義上彼此支持的朋友叫“君子交”，心意相投、相知很深的朋友叫“神交”(“神交”也指彼此慕名而未見過面的朋友)。

(十四)蘇武傳 1．《漢書》

《漢書》：又稱《前漢書》，由我國東漢時期的歷史學家班彪、班固、班昭、馬續等合著，是中國第一部紀傳體斷代史，“二十四史”之一。它記載了從漢高祖劉邦元年(前206)到王莽地皇四年(23)之間229年的歷史?！稘h書》是繼《史記》之后我國古代又一部重要史書，與《史記》《后漢書》《三國志》并稱為“前四史”。

2．漢天子我丈人行也 ．．丈人：對老人和長輩的尊稱，如“子路從而后，遇丈人”(《論語》)。唐朝以后，丈、丈人專指妻父，又稱泰山；妻母稱丈母或泰水。

3．且鞮侯單于初立 ．．單于：匈奴的最高首領。意為廣大之貌。此稱號始創于匈奴著名的冒頓單于之父頭曼單于，之后該稱號一直沿襲至匈奴滅亡。而東漢三國之際，有烏丸、鮮卑的部落使用單于這個稱號。至兩晉十六國，皆改稱為大單于，但地位已不如以前。

4．宦騎與黃門駙馬爭船 ．．．．黃門駙馬，宮中掌管車輛馬匹的官。駙馬，中國古代帝王女婿的稱謂。又稱帝婿、主婿、國婿等。因駙馬都尉得名。漢武帝時始置駙(副)馬都尉，駙，即副。駙馬都尉，掌副車之馬。到三國時期，魏國的何晏，以帝婿的身份授官駙馬都尉，以后又有晉代杜預娶晉宣帝之女安陸公主，王濟娶司馬昭(文帝)之女常山公主，都授駙馬都尉。魏晉以后，帝婿照例都加駙馬都尉稱號，簡稱駙馬，非實官。以后駙馬即用以稱帝婿。清代稱額駙。

5．匈奴與漢和親 ．．和親：西漢為緩和漢、匈關系，嫁宗室女與匈奴單于，使兩個對立民族停止戰爭，摒棄仇怨，轉而建立和平、友好、親睦的關系。這不是自然形成的形態，而是經由兩個民族的政治、軍事當局協商并用正式條約(口頭或文字)規定了的一種民族關系形態。

(十五)張衡傳 1．《后漢書》

《后漢書》：一部記載東漢歷史的紀傳體史書，由南朝宋時的范曄所著，與《史記》《漢書》《三國志》合稱“前四史”。書中分十紀、八十列傳和三十志(三十志自司馬彪《續漢書》補入)。

2．游于三輔，因入京師，觀太學 ．．．．三輔：漢朝以京兆尹(原為官名，漢朝也作政區名)、左馮翊、右扶風為三輔。

太學：古代設在京城的全國最高學府。太學之名始于西周。漢代始設于京師。太學初建時為50人，漢昭帝時增至100人，王莽時增至10 000人，“博士弟子”有免除賦役的特權。博士弟子入選，內由太常負責選擇，外由郡國察舉。武帝還下令天下郡國設立學校官，初步建立起地方教育系統。太學和郡國學主要是培養統治人民的封建官僚，但是在傳播文化方面，也起了重要作用。魏晉至明清或設太學，或設國子學，或兩者同時設立，均為傳授儒家經典的最高學府。

3．舉孝廉不行，連辟公府不就 ．．孝廉：漢朝由地方官(太守)向中央舉薦品行端正的人任以官職，被舉薦的人稱為“孝廉”。

4．尤致思于天文陰陽歷算 ．．陰陽：源自古代中國人民的自然觀。古人觀察到自然界中各種對立又相聯的大自然現象，如天地、日月、晝夜、寒暑、男女、上下等，便以哲學的思想方式歸納出“陰陽”這個概念。5．公車特征拜郎中，再遷為太史令 ．．．．．郎中：戰國時為宮廷侍衛。自唐至清成為僅次于尚書、侍郎、丞相的高級官員，分掌各司事務。

太史令：也稱太史，官職名，相傳夏代末已有此職。西周、春秋時太史掌管起草文書，策命諸侯卿大夫，記載史事，編寫史書，兼管國家典籍、天文歷法、祭祀等，為朝廷大臣。秦漢設太史令，職位漸低。魏晉以后修史的任務劃歸著作郎，太史僅掌管推算歷法。

6．衡下車，治威嚴 ．．下車：《禮記·樂記》：“武王克殷，反商，未及下車，而封黃帝之后薊?！焙蠓Q官吏初到任為“下車”。

7．視事三年，上書乞骸骨 ．．視事：官員到職工作。(十六)歸去來兮辭(并序)1．歸去來兮辭 ．辭：賦的一種，一般要押韻。因為起源于戰國時期的楚國，又稱楚辭、楚辭體。又因屈原所作《離騷》為這種文體的代表作，故又稱騷體。到了漢代常把辭和賦統稱為辭賦，后人一般也將辭賦并稱。這種文體，富有抒情的浪漫氣息，很像詩，但押韻和句式都較詩自由，比散文整齊，且篇幅、字句較長，句中多以“兮”字來幫助和諧語氣，表情達意。

2．仲秋至冬 ．．仲秋：古人把春夏秋冬四個季節中每季的三個月分別用孟、仲、季表示，“孟”是第一，“仲”是第二。按照中國的農歷，八月為秋季的第二個月，古時稱為仲秋，因此民間稱為中秋。

(十七)滕王閣序 1．棨戟遙臨 ．．棨戟：有套的戟，古時官吏出行時用做前導的一種儀仗。2．鐘鳴鼎食 ．．．．鐘鳴鼎食：古代貴族吃飯時要鳴鐘列鼎，鼎中盛食物，所以用鐘鳴鼎食之家指代大家世族。

3．望長安于日下 ．．日下：京城。古代以太陽比喻帝王，帝王所在處稱為“日下”?！妒勒f新語·夙惠》：“晉明帝數歲，坐元帝膝上。有人從長安來，元帝因問明帝：‘汝意謂長安何如日遠？’答曰：‘日遠，不聞人從日邊來，居然可知?！郛愔Ｃ魅占撼佳鐣?，告以此意，更重問之，乃答曰：‘日近。’元帝失色曰：‘爾何故異昨日之言邪？’答曰：‘舉目見日，不見長安。’”

4．酌貪泉而覺爽 ．．貪泉：古代傳說廣州有水名貪泉，人喝了這里的水就會變得貪婪，吳隱之喝下此水操守反而更加堅定。據《晉書·吳隱之傳》，廉官吳隱之赴廣州刺史任，飲貪泉之水，并作詩說：“古人云此水，一歃懷千金。試使(伯)夷(叔)齊飲，終當不易心。”

5．勃，三尺微命，一介書生 ．．三尺：士佩三尺長的紳(古代禮服上束帶的下垂部分)。古時服飾制度規定束在腰間的紳的長度，因地位不同而有所區別，士規定為三尺。古人稱成人為“七尺之軀”，稱不大懂事的小孩兒為“三尺童兒”。

(十八)逍遙游 不過數仞而下 ．仞：古代長度單位，周制一仞為八尺，漢制一仞為七尺；這里應從周制。(十九)陳情表 1．陳情表 ．表：古代臣下呈給帝王的一種文書。表的主要作用就是表達臣子對君主的忠誠和希望以及陳說政治的請求和愿望。表的內容是議論和敘事，往往帶有抒情色彩。我國古代臣子寫給君主的呈文有各種不同的名稱。戰國時期統稱為“書”，如李斯《諫逐客書》。到了漢代，這類文字分成章、奏、表、議四小類?！罢乱灾x恩，奏以按劾，表以陳情，議以執異。”(《文心雕龍》)此外，還有一種專議朝政的文章，又統稱“表”。表的基本特征是“動之以情”。

2．外無期功強近之親，內無應門五尺之僮 ．．．外：自己一房之外的親族。

期功：古代以親屬關系遠近制定喪服的輕重。期，穿一周年孝服的人。功，穿大功服(九個月)、小功服(五個月)的親族。這里指關系比較近的親屬。

3．死當結草 ．．．．死當結草：《左傳·宣公十五年》記的一個故事說，晉大夫魏武子臨死時，囑咐他兒子魏顆把武子的愛妾殺了殉葬。魏顆沒有照辦而把她嫁出去了。后來魏顆與秦將杜回作戰，看見一個老人結草，把杜回絆倒，杜回因此被擒。魏顆夜間夢見這個老人，說他是那個再嫁之妾的父親，特來報恩的。后世用結草代指報恩。