第一篇：歷史論文

淺談新課程歷史教學中如何傳承傳統教學的長處

唐縣第二中學：邸瑞端

新課程的教學改革之風席卷全國，歷史新課程改革在教改大潮中推陳出新，聽一些講座，翻開當今的各類教育教學的文獻資料，會發現諸如“合作”“自主”“探究”“創新”“情感”“價值觀”等新課程理念，比比皆是，深入人心。而“應試”“傳授”“訓練”等被打上了“傳統教學”的標簽，遭到排斥和指責。作為一名歷史老師也在努力推進新課改的進程中，但有時看到一些現象會有幾分痛心。當然不可否認，新課程改革中，用建構主義理念，智能多元化理論指導教學，倡導以學生為主體，開展自主性學習，探究性學習，培養學生的綜合素質和創新能力是非常正確的，是不容置疑的正確方向。但若將傳統教學與現代教學割裂開來，對立起來，將其看成是課程改革的絆腳石，予以全面否定，是從一種極端走向另一個極端是非常錯誤的做法。新文化遠動中，存在對西方文化的絕對肯定和對傳統文化的絕對否定，是新文化運動的不足之處。它給后人眾多的啟示：要從傳統文化中汲取精華，取其所長，補其所短。這才是正確的做法。在這篇論文中我將從兩個方面進行闡述。一：課改中存在的問題

在近幾年的歷史教改中，也發現了一些問題，現以自己的切身體會談談歷史教改中存在的問題以及自己的思考。就本人觀摩學習的發現，新的教學模式一般分為幾步：1。自主預習——學案引領，自主學習。2.探究交流——組內交流，完善學案。3.點撥升華——展示點評，達成共識。4.檢測反饋——當堂檢測，及時反饋。有的學校還詳細的就每個環節的時間做了明確的規定。更有甚者竟然規定教師講課的時間不能超過10分鐘。這種做法過于機械，過于教條。它抹殺了教學中的靈活性,缺少機動性。

（一）：不管學生層次。

探究式教學中，學生必須有一定的知識儲備。如果沒有一定的知識儲備，談不上把知識細化，深化!如果強制推行反而會使學生感到混亂，無疑于拔苗助長。我任教的學校是縣級普通中學，加上初中的歷史考試又是開卷，學生對歷史知識知之甚少，非常缺乏分析歷史問題的能力，探究式教學推廣起來比較難，效果也不是很理想。有一次講到最熟悉的抗日戰爭，我在課堂上先提問幾個問題看學生對基礎知識掌握的如何。如九一八事變后中華民族的抗日活動有哪些？中日民族矛盾上升為中華民族的主要矛盾的標志性事件是什么？抗日民族統一戰線初步和正式形成的標志是什么？結果絕大多數學生都不知道，面對這種情況，我知道必須先講授基礎知識，如果上來就直接組織學生探究恐怕效果會大打折扣，學生也會感到迷茫，不知所云，所以說探究式教學也一定要照顧到學生的情況和基礎，針對不同的學生采取不同的方法。

（二）：探究式教學變成了簡單的問答。探究式教學的載體是問題，學習活動是圍繞問題展開的。教師需要根據教學目的和內容，提出難度適度，邏輯合理的問題，但有一些老師誤以為談話就是對話，對“對話”的含義理解模糊。要么教師問一句，學生答一句，一問一答，要么教師“滿堂問”，學生“滿堂答”，這實際上是“滿堂灌”的變型。有一位教師在一堂課上，一路問下來，問了30多個問題。這堂課，從頭至尾都在貫穿師生之間的互動，場面很熱鬧，教師在不停的提問，學生在不斷的回答問題。教學效果看起來很好。然而，他提的問題大多數是很簡單的問題，沒有多少思維含量。像這樣的提問，恐怕很難激發學生的學習積極性，提高學習能力，這不能不說是課堂對話的敗筆。這種對話只具備了對話的形，而不具備對話的神。怎樣才能做到形神兼備呢？就是老師帶領學生跳出文本，在更為宏大的歷史背景下，在整體感知教材的基礎上，吃透教材，對文本做出全新的深刻的解讀，在此基礎上提出的問題才有深度，才有意義。探究問題時，教師應提供一些必要的資料，讓學生自己動手去查閱，去尋求問題的答案，提出某些假設，探究必須有一定的深度，難度，否則它將失去探究的意義。而有些問題是不需要探究的，僅可以做為簡單的問題提問和解答，也絕不能把課堂變成簡單的提問課堂，那樣將失去探究式教學的意義。（三）：教師對學生放任自流。

在探究式教學中提倡學生的主體地位，這本該無可厚非。但如果漠視教師的存在，在課堂上任學生放任自流是非常錯誤的。在一些歷史課堂上出現了一種令人擔憂的現象：在一些氣氛活躍、反響熱烈的歷史課上，只能看到學生的風采，教師反倒成了可有可無的角色，聽任學生在課堂中“喧嘩”而自己保持沉默的教師越來越多。原因是，教師擔心自己的言說會損害學生的“主體地位”，從而招致“滿堂灌”、“不尊重學生”的責問。于是，就發生了教師失語的現象。歷史課堂上，教師布置任務，然后經過十分鐘左右的準備，開始交流。課堂上三五成群開始討論，直至下課，教師才站起來說：“這節課大家都很積極主動，希望課下繼續練習。”整整一堂課下來，教師只是忙于在各小組之間穿行，把話筒從一個小組遞到另一個小組，完全像一個置身事外旁觀者，對學生學習的過程缺乏有效的指導。

面對以上出現的種種情況，我們是不是反思，我們是不是該適當的“尋找”傳統教學優勢？我們是不是應該將我們的傳統優勢和新型教法融合起來呢？下面我就淺談一下自己的認識。

二、探求傳統式教學與探究式教學的最佳結合。

有一種新的教學觀點認為，教師不再是傳授知識的容器，不再是答疑解惑的工具，而應當是學生進行探究性學習的組織者，參與者和合作者，是學生的助手。我認為此話有正確的一面，也存在一定的片面性。第一：量的問題。不是每一節課，每個教學內容都適合搞探究式學習。選擇探究性學習應具備以下幾個條件：一是學生已具備這節課的基礎理論和知識；二是探究的實際意義和必要；三是內容有思維深度，有基本知識應用、延伸、拓展的余地。不能為了探究而探究，不能找個問題就探究，這樣不但浪費了寶貴的時間，還降低了效率。比如，一些基本的歷史概念，歷史問題。如秦統一的原因和意義，課本上都有就沒有必要去探究，只需學生在理解的基礎上記憶即可。第二：質的問題。對于不同層次的學生，不同的教學內容應當創設不同的教學情景。問題的引入應淺顯易懂，隨著學生問題的解決的步步深入和情緒高漲，將問題引向深入，啟發學生發現新問題，動手動腦解決新問題，最終形成規律和結論。探究程序的精妙設計，如設問的巧妙，激趣的幽默，師生互動的形式多樣，贊揚和鼓勵恰當及時，多媒體和教具的合理使用，都能使教學取得實效，所以在教學過程中要適當發揮傳統教學的優勢，使課堂效果達到最佳！

（一）自主性學習和接受性學習相結合。

自主性學習是指學生通過自己發現問題，查找資料，和同學合作最終解決問題的一種方式，但自主性學習也要看對象和教學內容，對于成績基礎較差的學生，老師的苦口婆心的傳授尚且難以接受，指望通過自主學習使他的成績大有起色，只是一種不切實際的構想。對于一些抽象難懂，學習難度大的教學內容，通過老師的啟發、比喻、歸納、講解，能使學生豁然開朗，學習效率大大提高，為什么要摒棄接受性的學習呢？另外，在課堂４５分鐘內，也不宜留出太多的時間讓學生讀書、做練習（為了體現自主學習）。因為讀書、做練習完全可以放在課后進行，課堂時間要盡量保證學生接受知識和探究活動的高效率。如有一次聽公開課，講百家爭鳴，教師首先用多媒體展示一個漂亮花瓶，花瓶里有肥沃的土地，上面盛開著美麗的花。這一下子就吸引了學生的眼球。此時教師抓住學生的心理，說道：春秋戰國時期，雖然戰亂頻繁，但當時思想活躍，請同學們看，這時花瓶的“葉子”上顯示出儒家，道家，法家，墨家等學派和他們的代表人物。然后教師提問，請同學們看看這些思想家有那些思想，這時學生十分活躍，積極的回答問題，教師一邊肯定，一邊鼓勵，學生們把思想家的思想寫在漂亮的“花上”，教師對一些重要的思想主張進行了透徹清晰的講解，學生的臉上時時露出會心的笑容。講完這些基本知識后，教師話鋒一轉，說那是什么讓花開的如此美麗呢？是廣闊的社會背景，下面請同學們思考討論當時什么樣肥沃的土壤使春秋戰國時期開出了如此美麗的花。（組織學生討論，探究，發言），最后教師精彩總結。

整個課堂緊湊而有序，學生活躍，思維敏捷，教師重點講授，解疑答惑，真的可以稱得上是一節上等的精彩的課。

所以總的來說，自主性學習和接受性學習并不矛盾，應當有機結合，但接受式學習中要盡量留給學生思考、解惑的時間，提供給他們獲取自主學習的條件和材料，科學合理的評價自主學習的結果，指導學生掌握科學的方法，使他們接受知識的同時也學會學習。

（二）教師主導和學生主體相結合。

現在的探究式教學往往忽視教師的作用，有的教師害怕自己講的稍多就不符合新課改的精神。探究式教學離不開恰當的師生互動，也離不開教師的新穎設計和精彩發揮，所以探究式教學應是絢麗多彩的教學畫卷中的傳神之筆，而不是全部。教師的演講法、啟發分析法、講練結合法等“傳授法”教學仍然是中學生獲取知識的有效方法。過分的強調探究，強調一對一的提問，冷落了大部分同學，減少了教師的精彩的講授，歸納，示范和點撥，特別是成績較差的同學，從師生過多的對答交流中得到的效益大打折扣。因此探究性教學也應當是老師引導、點撥、解惑、講評、陳述與學生的互動相結合。傳授中巧妙的引入探究，探究中科學的融進傳授，都能極大的提高課堂效果，這才是我們追求的較高境界的教學藝術。教師一定要把自己的主導作用很好的發揮出來。

（三）刻苦學習和快樂學習相結合。

傳統教學認為：“書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟”

新的教學理念認為：學生應當在愉快中學習，快樂中生活，學習成績、身心健康都得到全面發展。

其實刻苦學習與快樂學習不應看成是不可調和的矛盾。刻苦并非不快樂，快樂不等于不刻苦。

當然，不科學的過度訓練，不但傷害了學生的身體，壓抑了學生的身心，泯滅了學生的快樂，降低了學習興趣。但我們又必須看到無數成功是需要付出艱苦努力的。無數前輩科學家的奮斗歷程告訴我們，付出艱苦的努力和流出辛勤的汗水，是成功的保證。因此，提倡勤奮刻苦，仍然是必要的，這既能培養學生吃苦耐勞，堅韌不拔的品質，也是提高教學質量的重要保證，不能談虎色變，一抓學生訓練就有加重學生負擔的顧慮。

總之，傳授和探究并非兩個水火不相容的概念，應當是相互依賴、相互依存的兩個矛盾的對立統一體。無論是以前的傳統教育，還是現在的素質教育，凡是適應教師與學生的實際，能提高歷史教學的效率，促進學生素質發展的方法，都是好方法。“學習的最好刺激乃是對所學材料的興趣”（布魯納語）“所有智力方面的工作都依賴于樂趣”（皮.杰語），興趣有巨大的心理效應，能為學生學好歷史提供“能量”，歷史教師應下功夫研究能激發學生學習歷史的持久興趣的教學方法，提高學生學習歷史的興趣，調動學生學習歷史的主動性、積極性，增強學生在學習中的成功心理，使學生喜“學”，針對每個學生不同的情況讓他在不同的場合獲得不同的成功感覺。

第二篇：歷史論文

論近代中國人對國家出路的探索

---------維新革命啟蒙

摘要：自 1840 年古老中國的大門被洋槍洋炮轟開起 , 備受欺凌的中國人便在封建勢力壓迫下產生的怒火與幾千年愛國情結的驅使下開始了艱難的探索!一代又一代的仁人志士對國家出路進行探索，先后提出了不同的方案和主張。其中維新革命是一場愛國救民運動，更是一場思想啟蒙運動。關鍵詞：思想啟蒙 愛國救民 明主 科學 1．書P11 2書P20，書P29、30

19世紀末民族危機嚴重，清政府腐朽統治，帝國主義的侵略，（甲午戰爭后）民族資本主義初步發展。民族資產階級登上歷史舞臺，甲午中日戰爭的慘敗造成新的民族危機激發新的民族覺醒；90年代：資產階級維新思想進一步發展，使維新派登上政治舞臺！

發展過程：行動：1,向皇帝上書2.著書立說3.介紹外國變法的經驗教訓4.辦學會5.設學堂6.辦報紙

事件：1898年6月11日頒布“民定國是”諭旨，并在此后的一百天里頒布了一系列新政，稱為“百日維新”。

戊戌變法在政治、經濟、軍事、文教等方面都提出了許多有意義的建議，如政治方面提出了裁撤閑散重疊機構，裁汰冗官等；軍事方面提出采用西洋兵制，籌設武備學堂等；文教方面主張改革科舉制度廢除八股文，派學生出國留學等。這些新政的內容對中華民族資本主義的發展和資產階級科學文化的傳播是十分有利的。他給開明紳士和民族資產階級以參與政治的機會，并在一定程度上打擊了封建官僚制度。這在當時的歷史條件下是有進步意義的!

作為中國民主革命準備階段的一個過程，維新派代表了當時先進中國人的要求。他們辦學會、學堂：圖書《中國革命教程》P41

戊戌變法最后雖然失敗了，但在中國近代史上仍有著重大意義。戊戌變法是中國近代史上具有重大意義的事件，①戊戌變法，是一次資產階級改良運動，是資產階級變革社會制度的初步嘗試。維新派試圖在政治上建立資產階級君主立憲制。在經濟上發展民族資本主義，符合歷史發展趨勢。②它是一次愛國救亡的政治運動。在民族危機加劇的時刻維新派以變法圖強、救亡圖存為目標，進行廣泛的宣傳鼓動，希望通過改革，使中國走向獨立、民主和富強，從而擺脫帝國主義列強的侵略，表現出強烈的愛國熱情，激發人民愛國思想和民族意識。③戊戌變法也是近代中國一次思想潮流的解放。資產階級維新派提倡新學，主張興民權，對封建思想進行了猛烈的抨擊，為近代思想起了思想啟蒙運動的蓬勃興起開辟了道路，促進了中國人民的覺醒。維新運動留下的許多遺產，諸如解放思想、變革觀念、建立社團、興辦學堂、創辦報刊、提倡女學、改易風俗等。更成為中華文明發展史上的寶貴財富。戊戌變法也是一次思想啟蒙運動。維新派提倡新學，批判舊學，著重宣傳“興民權”，大大地提高了全社會的民主意識和參政意識。

第一，進步意義。戊戌變法頒布的法令雖然絕大多數都是紙上談兵，從來沒有真正實行過，但它表明歷史走向是進步的。在政治上，維新派深刻地批判了封建制度，主張設立議會，限制過重的皇權，希望通過改良的道路逐步變封建專制制度為資本主義的君主立憲制度，雖然最終失敗了，但他們的宣傳、影響促進了資產階級革命的發展。在經濟上，維新派要求在中國發展資本主義，這符合中國歷史發展的趨勢。

第二，愛國意義。剛剛登上政治舞臺的中華民族資產階級，面對著19世紀末帝國主義掀起的瓜分狂潮，挺身而出，為救亡圖存奔走呼號，呼吁“保國”，反對“瓜分”，是近代中國摸索救國救民真理的一場愛國運動。尤為可貴的是，他們把自己的政治要求匯入到救亡運動中，使變法運動與救亡運動結合起來。對激發人們的愛國思想和民族意識，起了重要的作用。因此，維新運動帶有全民政治運動的性質。

第三：啟蒙意義。維新派在中國最早創辦近代報刊，把舊式書院和私塾逐漸轉變為近代學校，廣泛建立了政治性和學術性的社團。他們大力提倡西方的社會政治學說和科學知識，宣傳天賦人權、自由平等的觀念，打開了知識分子的眼界，使他們重新認識世界，為后來人們接受新思想掃除了一些障礙，這種思想影響不會因政變而消失。一批地主階級知識分子接受了新思想，卷入到資產階級的政治斗爭旋渦中，這正是維新運動的群眾基礎。戊戌變法之后，人們追求的社會目標有了明顯的變化，地主階級知識分子中的優秀人才已不單向官僚階層聚集，轉而向其對立面轉化。戊戌思潮過后，不僅大量的青年學生大批地倒向革命陣營，相當數量的老一代知識分子也退出了封建官僚集團，另擇他途。戊戌變法在中國近代化中的地位和作用 以康、梁為首的資產階級維新派提出了學習西方君主立憲的政治制度，并第一次把政治主張同救亡圖存的實踐結合起來，發動了維新變法運動，變法試圖對舊的政治經濟制度進行改革。是中國政治近代化的一次嘗試。戊戌變法使中國教育的近代化發展到一個新的階段。

戊戌變法既是一次資產階級的改良運動，又是一次愛國救亡的政治運動，也是近代中國第一次思想解放的潮流。

結尾：書本P56

第三篇：歷史論文

2010-2011年第二學期《中國近代史綱要》科目論文

專業：油氣儲運工程 班級：儲運09-2指導老師：閆亞平姓名:學號：成績：

一、內容要求：以中國近現代史為主

線(1840-1949)，內容翔實可靠，寫一

篇不少于3000字的論文。

二、形式要求：論文形式可以是讀一

本書的讀后感、對一個近現代人物的評價、一件大事的評價、一段史實的考察、學習本課程的心得體會等等。

可以利用他人資料但不得從網上或

其他書本刊物等處抄襲，一經發現，視為0分，謹記、謹記！

三、卷面要求:16開紙打印。7月1號

中午交

第四篇：歷史論文

《中國近代史綱要》科目考查卷

毛澤東—探索中國社會主義建設道路的開創者

毛澤東的一生，都在為國家和人民服務，建國前，功勛無人可及；建國后，有成績也有錯誤。但是無論功過、方法，沒有人可以否認毛澤東所做的一切，他的出發點都是為了新中國的建設和社會主義事業的順利進行。事實上，暫且拋開他的失誤和錯處，毛澤東在中國社會主義建設道路上作出的努力有理、有據、有效，為國家的發展做出了不可磨滅的貢獻。

一、提出馬克思主義和中國實際的“第二次結合”

1956年，是毛主席探索適合中國國情的社會主義建設道路的開端。當時，新中國剛成立不久，因為沒有經驗，在經濟建設上只得學習甚至照搬蘇聯的做法。在經過執行發展國民經濟的第一個五年計劃的實踐后，中國共產黨和人民政府積累了進行建設的初步經驗。1952年2月召開的蘇共二十大則進一步暴露了蘇聯在社會主義建設中存在的缺點和錯誤。

在這種情況下，中國共產黨人下定決心走自己的路，開始了自己探索適合中國情況的社會主義建設道路。在探索中國的社會主義建設道路面前，中國共產黨首先要解決的是如何馬克思列寧主義原理同中國實際相結合的問題。在1956年初召開的中共中央書記處會議上，毛澤東提出：我們從蘇共二十大得到的最重要收益是要學會獨立思考，從各個方面考慮如何按照中國的實際情況辦事，如何把馬克思列寧主義的基本原理同我國革命和建設的具體實際結合起來，制定適合中國建設社會主義的具體道路。

毛澤東提出的關于馬克思列寧主義同中國實際的“第二次結合”的任務，為探索適合中國情況的社會主義道路，提供了基本的指導原則。

二、早期探索的積極進展 從那時起，毛主席對中國社會主義建設道路進行了四次比較集中的探索：

第一次的探索是在1956年，以《論十大關系》為標志，初步形成中國社會主義經濟、政治、文化建設的新方針：

1956年2月到4月中，毛澤東先后聽取了國務院工業、農業等34個部門的工作匯報，在聽取匯報的基礎上，逐漸形成了《論十大關系》的基本思路，并先后在4月25日中央政治局擴大會議和5月2日最高國務會議上做了《論十大關系》的報告。

在報告中，毛澤東強調：工人、農民是人民群眾的主體，建設社會主義，必須依靠工農群眾，充分強調工農群眾的積極性，還須鞏固各民族的團結、與各民主黨派“長 1

期共存，互相監督”，并進一步提出了指導方針“藝術問題上的百花齊放、學術問題上的百家爭鳴”。

《論十大關系》是以毛澤東為主要代表的中國共產黨人開始探索中國自己的社會主義建設道路的標志，它在新的歷史條件下從經濟方面和政治方面提出了新的指導方針，為中共八大的召開做了理論準備。在后來毛澤東回顧時說：前八年里中國都是在照抄外國的經驗，但從1956年提出了十大關系起，中國真正開始找到了一條適合自己發展的道路。

第二次的探索是在1957年到1958年初，以《關于正確處理人民內部矛盾的問題》為標志，科學分析社會主義社會的基本矛盾，提出要把黨和國家的工作重點轉移到技術革命上來：

社會主義改造基本完成后，不少人對新的社會制度還不恩能夠馬上適應，再加上黨和政府的一些部門的主觀主義、官僚主義作風盛行引起了一些群眾的不滿。在1956年下半年里，一些地區出現了工人罷工、學生罷課、農民退社等情況。

1957年2月，毛澤東在擴大的最高國務會議上發表了《關于正確處理人民內部矛盾的問題》的講話，他提出要正確的處理人民內部矛盾的問題，就要有一個重要的指導思想，那就是“團結全國各族人民進行一場新的斗爭—向自然界開戰，發展我們的經濟、文化，使全體人民比較順利的走過目前的過渡時期，鞏固我們的新制度，建設我們的新國家”。

另外他還提出了“矛盾是普遍存在的”的觀點，并對社會主義社會的基本矛盾做了科學的分析。

《關于正確處理人民內部矛盾的問題》是一篇重要的馬克思主義文獻。它創造性的闡述了社會主義社會矛盾學說，是對科學社會主義理論的重要發展，對中國社會主義事業有著長遠的指導意義。

第三次是在1958年11月以后，糾正“大躍進”和人民公社化中的失誤，認識到中國還處在社會主義的不發達階段，要大力發展商品生產，并明確提出四個現代化的發展目標：

1957年“一五”計劃的提前完成，極大的激發了全國人民在短時間內徹底改變國家“一窮二白”面貌的斗志。在勝利面前，毛澤東以及中央和地方不少領導干部滋長了驕傲自滿的情緒，過分夸大了主觀意志和主觀努力的作用，急于求成、忽視了經濟的客觀規律。

毛澤東是“大躍進”和人民公社化運動的積極倡導者和推動者，但也是中共中央領導集體中較早的覺察并糾正“左”傾錯誤的領導人。此后，毛澤東一直致力于糾正急于向全民所有制和共產主義過度的傾向。

第四次是從1960年底開始，開展糾“左”和恢復國民經濟工作，指出對社會主義的認識還處在必然王國，制定分兩步走的現代化發展戰略，初步形成適合中國情況的社會主義建設的各項具體政策。

三、在毛澤東帶領下的中共中央領導為了國家的發展開展了早期的探索，并取得了重大的成就，但是，在探索中也遭遇到了嚴重的挫折。“大躍進”和人民公社化的運動的發動、“左”傾錯誤的泛濫、國民經濟出現了嚴重的困難等一系列事情發展成為了后來“文化大革命”發生的導火線。發生在1966年5月至1976年10月的這場由毛澤東發動和領導的“文化大革命”是一個全局性的、長時間的“左”傾錯誤，它使得中國共產黨、國家和人民遭到了新中國成立以來最嚴重的挫折和損失。

四、深刻的教訓

社會主義是人類歷史上全新的事業，由于中國是在經濟文化比較落后的基礎上建設社會主義的，所以要把馬克思列寧主義同中國實際全面的、正確的結合起來，從而找到適合中國情況的社會主義建設道路，不能不經歷一個在實踐中積累經驗的過程，經歷一個相當長時間探索的過程。

而自1957年下半年以來中國共產黨所犯的錯誤，尤其是“文化大革命”的嚴重錯誤，正是中國共產黨在獨立的尋找中國自己的社會主義建設道路過程中發生的錯誤。毛澤東作為偉大的無產階級革命家之所以會犯像“文化大革命”這樣的全局性嚴重錯誤，以及這場錯誤的“大革命”之所以會發生并且持續十年之久，是有深刻的社會歷史原因的。

鄧小平曾指出，從建國到1978年30年的成績很大，經歷的經驗教訓與很多條，最重要的一條就是要搞清楚一個問題，那就是什么是社會主義、如何建設社會主義。

在毛澤東領導下的中國共產黨即使在犯錯誤的時候，其性質和宗旨都沒有改變過，人民群眾依然把它看做是自己根本利益的代表者，對它賦予了最大的信任和希望。即使是在“文化大革命”的特殊年代里，中國共產黨并沒有被摧毀而且還能維持統一，中國社會主義制度的根基仍然保存著，社會主義經濟建設還在進行，國家仍然保持統一并且在國際上發揮著重要的影響。這些重要的事實，既同毛澤東的巨大作用分不開，3也是廣大黨員、干部和人民群眾共同努力的成果。在“文化大革命”中，毛澤東保護過一些黨政軍領導干部和黨外著名人士，使一些負責干部重新回到重要的領導崗位、毛澤東領到了粉碎林彪反革命集團的斗爭、對江青、張春橋等人進行過重要的批評和揭露，不讓他們奪取黨和國家最高領導權的圖謀得逞。在外交關系上，毛澤東和中國共產黨始終警覺的維護國家的安全，并開創了外交工作的新局面。

五、建設的成就、探索的成果

在新中國成立后長達20年的時間里，盡管經歷過嚴重的曲折，還是取得了重大的顯著的成就。

第一、基本建立了獨立的、比較完整的工業體系和國民經濟體系，國民經濟實力顯著增強。

第二、人民生活水平的提高與文化、醫療、科技事業得到了高速的發展，初步保障了人民的基本生活需要、人民的文化素質和健康水平得到了大大的提高，同時在科研方面，新中國在核技術、人造衛星和運載火箭等尖端科學技術領域也取得了一批重要的科技成果。

第三、新中國的國際地位不斷提高，國際環境也得到了很好的改善。隨著中美、中日關系的正常化，出現了1972年西方國家對華建交的熱潮，中國外交格局發生了重大的變化。同中國建交的國家，從1965年的49個增加到1976年的111個，僅1970年以后新建交國就有62個。

以毛澤東為主要代表的中國共產黨人在創建新中國和探索適合中國情況的社會主義建設道路過程中，逐步地形成或進一步完善了具有中國特點的社會主義根本制度，并在此基礎上，毛澤東等領導人作出了一系列重要的理論創造。

在社會主義經濟建設方面，毛澤東提出，要實行以農業為基礎、以工業為主導的方針，正確處理重工業、輕工業和農業的關系，以農、輕、重為序發展國民經濟；在優先發展重工業的條件下，堅持工業和農業并舉、重工業和輕工業并舉、中央工業和地方工業并舉、大中小企業并舉等“兩條腿”走路的方針；正確解決好綜合平衡的問題，處理好積累和消費、生產和生活的問題，處理好國家、集體和個人的關系，統籌兼顧，適當安排。

在社會主義民主政治建設方面，毛澤東提出，要把“造成一個又有民主，又有紀律又有自由，又有統一意志，那樣一種政治局面”作為努力的目標；把正確處理人民內部矛盾作為國家政治生活的主題，堅持人民民主，盡可能團結一切可以團結的力量；處理好中國共產黨同各民主黨派的關系，堅持長期共存、互相監督的方針，鞏固和擴

4大愛國統一戰線；切實保障人民當家做主的各項權利，尤其是人民參與國家和社會事務管理的權利。

在社會主義文化建設方面，毛澤東提出，要堅持馬克思主義的指導地位，實行“百花齊放、百家爭鳴”的方針，對古今中外的優秀文化實行“古為今用、洋為中用、百花齊放、推陳出新”的方針；思想政治工作是經濟工作和其他一切工作的生命線，要實行政治和經濟的統一、政治和技術的統一、又紅又專的方針；要向科學進軍，不能走世界各國發展科學技術的老路，而應獨立自主、自力更生、奮發圖強，努力追趕世界先進水平。

在國防建設和軍隊建設方面，毛澤東提出必須加強國防、建設現代化正規化國防軍和發展現代化國防技術的重要指導思想，并為鞏固國防制定了積極防御的戰略思想，積累了軍事斗爭同政治斗爭、外交斗爭相結合的獨創性經驗。

在執政條件下加強共產黨自身建設方面，毛澤東最早察覺到帝國主義的“和平演變”戰略的危險，號召共產黨人提高警惕，同這種危險作斗爭。他提出，必須切實解決“培養無產階級革命事業的接班人”的問題。

以毛澤東為主要代表的中國共產黨人所闡明的這些重要思想，為黨繼續進行探索并系統形成中國特色社會主義理論體系提供了重要的基礎。

毛澤東是探索中國自己的社會主義建設道路的開創者。他帶領全黨和全國人民頂住來自外部的各種影響和壓力，堅持不懈地進行這種探索。毛澤東等老一代革命家作為中國社會主義建設道路開創者的歷史功績，將永遠記載在黨和國家的史冊上。參考文獻：

1、《中國近代史綱要》，2009，高等教育出版社。

2、《論十大關系》，1956，《人民日報》。

3、《關于正確處理人民內部矛盾的問題》，1957，《人民日報》。

第五篇：歷史論文

參考書目：

《周恩來總理衛士長回憶錄》成元功著中央文獻出版社

《評說晚年周恩來》劉武生 徐曉紅編中央黨史出版社 《周恩來與新中國外交》裴默農著中共中央黨校出版社 《周恩來研究》第二輯中央文獻出版社

淺談周恩來的人格與智慧及其影響

——讀《周恩來總理衛士長回憶錄》有感

姓名：鄒品瑄學院:經濟學院學號：2010201029周恩來（1898～1976年），字翔宇，原籍浙江紹興。周恩來是新中國重要的締造人之一，他為中國革命和中國人民的解放事業無私貢獻了一生，為新中國的建立作出了巨大的貢獻，曾任中華人民共和國國務院總理兼外交部長、中國人民革命軍事委員會副主席、中國人民政治協商會議全國委員會主席、中國共產黨中央委員會副主席等重要職務。他的一生，是為共產主義事業光輝戰斗的一生，是全心全意為人民服務，為人民謀利益的一生，他一生忠于黨，忠于人民，為爭取中國人民解放事業和共產主義事業的勝利，英勇斗爭，鞠躬盡瘁，無私無畏的奉獻了自己畢生的精力，真正做到了為人民而生，為人民而死！他讓后人緬懷的東西實在太多了，他就是一本無字的書，等著我們去研究和學習。研讀《周恩來總理衛士長回憶錄》及相關文獻資料，給我印象最深的就是他高尚的人格魅力，過人的智慧以及它給世人留下的寶貴的精神遺產。

一、周恩來高尚的人格

從新民主主義革命開始，周恩來一直以革命領袖、黨和國家領導人的身份為黨和國家工作。作為偉大的無產階級革命家和政治領袖，周恩來幾十年如一日辛勤地為黨和人民工作，毫不計較個人私利，支撐著他的是忠于黨、忠于人民的堅定信念和高尚的人格。在構建社會主義和諧社會的大背景下，學習周總理的人格作風，對黨的先進性建設和廉政建設具有重要的現實意義。

首先，周恩來有著鞠躬盡瘁，死而后已的為人民服務的精神。周恩來光輝的一生絕大部分是在工作中度過的，他對工作盡職的程度是常人很難比得上的。他常說：“我是人民的總理，也是人民的勤務員。”“我們是從人民中來的，我們過去的勝利都是在人民的支持下取得的，不能忘本。”①，他還要求各級領導干部時刻銘記：“我們每個人，不管過去做過多少工作，現在擔任什么職務，沒有黨和人民，就既不會有過去的成績，也不會有今天的職務，黨和人民是偉大的，我們個人是渺小的。”②在這種甘為公仆的精神引領下，周恩來為了人民鞠躬盡瘁，死而后已。幾十年來，他一直兢兢業業，一絲不腳注：①《周恩來選集》下卷 第421頁②《周恩來選集》下卷 第274頁

茍，廢寢忘食，夜以繼日，經常工作到清晨，疲倦了就站起來走一走，困乏了就抹一點清涼油，或者用濕毛巾擦擦臉，在黨的九屆二中全會期間，他曾經一次連續工作36小時沒合眼，在萬隆會議期間他一共睡了13小時，同志 們都勸他休息，他說：“年紀大了更應該多做工作啊！”在患病期間，他一直 堅持工作，批閱大量文件，處理各種問題，經常會見外賓，長時間參加會議，逝世前不久他還要人每天向他講述國際國內大事，“我還能聽，腦子還能用。”他就這樣為了人民，為了革命，一直辛勤工作到生命的最后一息！大公無私的精神使總理什么都不怕，十年文革中，為保護黨和人民的事業，他在逆風惡浪中盡力而為，嘔盡了心血，他以一種“我不入地獄誰入地獄”的精神，選折了一條比拍案而起更為復雜艱難的迂回斗爭的道路，雖未能親手扭轉這場史無前例的**，但他卻以高度堅毅的精神，三保陳毅，挽救了一大批無產階級革命家，并且戰斗到最后一刻，確實做到了鞠躬盡瘁，死而后已！其次，周恩來有克己奉公，廉潔自律的行政作風。他一生清正廉潔，嚴于律己。他從 來都是公私分明，比如在用車上，只要是私事，他都堅持自費；日常生活中，不論是立法還是去醫院看病，他都叮囑工作人員照章辦理，費用從他工資里扣除；他從不收禮，地方或同志送來的東西，他都要求退還，或者付費,一次淮安縣委負責同志到北京開會，順便帶了一點特產給總理，總理知道后立即把東西原封不動地退回；他十分反對政府在他的家鄉修建紀念館，他多次寫信或打電話給家鄉政府，要求不要修復自己的故居；為了阻止外界宣傳自己，他要求把身邊工作人員的日記，筆記，工作日記等收起來統統燒掉，一個字不準留。周恩來不僅對自己要求嚴格，他還用這些要求來約束廣大的政府工作人員和自己的親屬：他在反官僚主義時要求廣大的領導干部要過好“五關”，即思想關、政治關、社會關、親屬關和生活關。周恩來還給親屬制定了幾條規定，即：艱苦樸素，不謀私利，不搞特殊化。

再次，周恩來一生都保持著艱苦樸素，勤儉節約的生活作風。總理的寢室是那樣的簡單，簡單的讓人不敢相信：面積不大的房間里，只有兩張普通的大床，一對衣架；他有“三大件”，每逢外出比帶著，一件是舊被子，背面已經發花了，一條普通的絨毯，四周的邊都磨掉了，一件是褪色了的毛巾被。他的村衣，總是補了又補，衣領和袖口破的不能再補了，就換一個衣領和袖口；他有一雙在陜北做的布鞋，在西柏坡穿破了修補了再穿，里就是穿著這雙布鞋進入北京城的。總理的膳食也很簡單，經常是兩菜一湯，還規定每個星期必須吃一些粗糧，吃飯時，偶爾有飯粒掉到桌子上，他會馬上拾起來吃掉，他說：“我是農民的兒子，從小生長在農村，也知道種糧的不易，春去秋來，汗水不知流了多少，才把糧食打下來，然后經過蒸煮送到飯桌上。”①可以看出，周恩來把自己全身心血和畢生精力都無私奉獻給了黨的事業，給中國人民和世界革命人民，而他自己卻毫無所求，沒有一分錢存款！

當今社會的一些官員，看到這也許會汗顏吧，在麻木的靈魂也該有所觸動了，如果我們能做到像總理那樣哪怕十分之一，社會也就真的和諧了！

二、周恩來過人的智慧

周恩來令人敬佩的另一個原因就是它擁有超乎常人的智慧

腳注：①摘自《周恩來總理衛士長回憶錄》 第33頁

歷史政治翻云覆雨，互相勾結，無數的人從祭壇上重重的跌下來。文革中，劉少奇、賀龍、陳毅……這些人都是曾經無比的榮光，最后卻是難逃劫難，可是只有周總理身處漩渦之中卻又游離之外。之所以如此，我想與他過人的智慧不無關系。文革期間，江蘇省射陽縣的一群紅衛兵到北京上訪，周總理接待了他們。紅衛兵要求把射陽縣名字改掉，理由是“射陽”二字是含沙射影，箭射紅太陽。周總理聽他們講明來意后，哈哈大笑起來。他們不理解總理為什么發笑，幾只眼睛盯著總理臉上望。總理說：射陽兩個字很好嘛，我看不用改了。你們 為什么不從積極方面去看，而從消極方面去看呢？我說“射陽”兩字很好，因為我的看法，不是箭射紅太陽，而是紅太陽光芒四射。周總理深怕他們聽不清楚，又重復地說了一句對射陽的解釋，射陽就是紅太陽光芒四射，你們說對不對？說罷，又哈哈地大笑起來。紅衛兵代表也都笑了，因為他們對總理的講話感到心服口服，表示還是叫射陽縣好。——在文革那個特殊背景下，如果周總理從“射陽”的歷史淵源和沿革去解釋的話，紅衛兵未必聽得進去。當然也可以用行政命令來壓服，但效果也不會好。周總理賦予“射陽”二字新的含義，使紅衛兵心悅誠服。我們現在的人也不得不擊節贊嘆呀！就是憑借這樣的智慧，周恩來安然的走過了文革！

當然，總理的智慧更多地體現在外交上。在外交決策中，他胸有成竹：他高瞻遠矚，決定暫不收回香港；他失志不渝，為恢復在聯合國的合法席位；他高屋建瓴，作出抗美援朝的戰略決策；他隨機應變，在萬隆會議上即席發言，扭轉了乾坤！

在外交談判中，他多次用妙趣橫生的對答駁倒對方的無理辯論，使一些猝不及防的問題得到巧妙解決。1950年周恩來到莫斯科談判簽署中蘇友好條約，多次同斯大林談判，又一次涉及我國東北問題時，斯大林竟提出不準第三國公民進入和居留在東北地區，并且粗魯的要求我國承擔義務，談判陷入冷場，周恩來稍加思索反問道：“東北地區有很多朝鮮居民，更不用說蒙古人了，他們算不算第三公民？”面對這一反問，斯大林張口結舌，無言以對，后來才勉強說明他的本意是指美日英等帝國主義國家的人不能進入東北地區。①

幽默是智慧的火花，偉大的領袖人物都有著內涵豐富的幽默感，往往一言九鼎，一句頂一萬句，周恩來就是這樣一個人物！一次，一位西方記者問周總理：“請問總理先生，現在的中國有沒有妓女？”不少人納悶：怎么提這種問題？大家都關注周總理怎樣回答。周總理肯定地說：“有！” 全場嘩然，議論紛紛。周總理看出了大家的疑惑，補充說了一句：“中國的妓女在我國臺灣省。”頓時掌聲雷動。這位記者的提問是非常陰毒的，他設計了一個圈套給周總理鉆。中國解放以后封閉了內地所有的妓院，原來的妓女經過改造都已經成為自食其力的勞動者。這位記者想：問“中國有沒有妓女這個問題，你周恩來一定會說“沒有”。一旦你真的這樣回答了，就中了他的圈套，他會緊接著說“臺灣有妓女”，這個時候你總不能說“臺灣不是中國的領土”。這個提問的陰毒就在這里。當然周總理一眼就看穿了他的伎倆，這樣回答既識破了分裂中國領土的險惡用心，也反襯出大陸良好的社會風氣和臺灣的對比。總理的智慧真讓人佩服的五體投地，令人拍案叫絕！②

新中國成立之初，西方國家敵視中國，處處刁難，作為新中國的第一任外

腳注:①全文見《周恩來外交文選》中央文獻出版社 1990年版 第94頁

②《周恩來與新中國外交》裴默農著第382頁

交部長，周恩來自然是面臨嚴峻的挑戰，但是憑借著機敏和智慧，周恩來向人民交了一份滿意的答卷，他巧妙地挫敗各種陰謀，讓世界見識到中國人的智慧，中國人不識好欺負的，從而提升了中國的國際形象和國際地位，是新生的社會主義中國能夠窺然屹立于世界民族之林！

三、周恩來影響了世界

1976年1月8日，周恩來逝世時，設在美國紐約的聯合國總部門前的聯合國旗降了半旗。自1945年聯合國成立以來，世界上有許多國家的元首先后去世，聯合國還沒有為誰下過半旗。一些國家感到不平了，他們的外交官聚集在聯合國大門前的廣場上，言辭激憤地向聯合國總部發出質問：我們的國家元首去世，聯合國的大旗升得那么高，中國的總理去世，為什么要為他下半旗呢？當時的聯合國秘書長瓦爾德海姆站出來，在聯合國大廈門前的臺階上發表了一次極短的演講，總共不過一分鐘。他說：“為了悼念周恩來，聯合國下半旗，這是我決定的，原因有二：一是，中國是一個文明古國，她的金銀財寶多得不計其數，她使用的人民幣多得我們數不過來。可是她的周總理沒有一分錢存款！二是，中國有10億人口占世界人口的1/4，可是她的周總理沒有一個孩子。你們任何國家的元首，如果能做到其中一條，在他逝世之日，總部將照樣為他降半旗。”

《世界知識》1998年第11期曾這樣評價新中國外交：一個思想核心，兩大支柱構筑成的框架和談判方針，加上周恩來的道德力量，一并組成了一個世界外交新紀元。可見周恩來的人格魅力有多大，世界影響有多深！它不僅屬于中國，也屬于世界！聯合國前秘書長哈馬啥爾德于1955年在北京會見過周總理后說過一句廣為流傳的話：“與周恩來相比，我們簡直就是野蠻人。”肯尼迪夫人杰奎琳說：“全世界我只崇拜一個人，那就是周恩來。”。印度印中友協會長說；“世界上的領導人，能多一些像周總理的，世界和平就有希望了。”

可能，在很多的中國人甚至是世界上很多的人的心里，完人幾乎是很少的；在我的心里，唯一能稱之完人的只要一個，那就是我們敬愛的周總理。時代在變，歷史也是任人涂抹的，但是毛主席的功與過，鄧小平的得與失，一切都是在不斷的爭論之中，最周總理的敬愛就像是唯一不變的真理一樣，毋庸置疑，歲月并沒有把人民給周總理的殊榮厚愛沖淡，他永遠活在億萬人民的心中，或者說，他已經變成了這個日益讓人失望的世界中唯一值得一說再說的傳奇。

君子坦蕩蕩的總理，心懷博愛和人民的總理，總能讓我們熱淚盈眶！在現在這樣迷失于欲望的年代，讓我們記住周總理吧，記住還有崇高，無私，完美，理想這樣的宏大詞語吧！