第一篇：從釣魚島事件談愛(ài)國(guó)

二、從釣魚島事件談愛(ài)國(guó)

釣魚島自古以來(lái)就是中國(guó)的固有領(lǐng)土，但近年來(lái)日本政府的一次又一次把釣魚島歸為日本政府的行為，考驗(yàn)了國(guó)人的愛(ài)國(guó)心和容忍度。尤其是在日本首相野田的購(gòu)島時(shí)間，激化了中日之間的矛盾。

【歐洲時(shí)報(bào)網(wǎng)】中國(guó)內(nèi)地多個(gè)城市16日（文內(nèi)時(shí)間為北京時(shí)間）爆發(fā)大規(guī)模反日示威，包括成都、西安、杭州、鄭州等地共有數(shù)萬(wàn)民眾為捍衛(wèi)釣魚島主權(quán)和抵制日貨走上街頭。據(jù)悉，活動(dòng)為各地高校學(xué)子在網(wǎng)上召集組織，而16日的游行隊(duì)伍亦以學(xué)生為主。與此同時(shí)，日本16日同樣爆發(fā)大規(guī)模反華示威游行，約6000名右翼分子游行到東京的中國(guó)駐日本大使館外表示抗議。在日本右翼的一再煽動(dòng)下，中日兩國(guó)的民間情緒正日趨尖銳對(duì)峙

游行一方面表達(dá)了國(guó)人的愛(ài)國(guó)之情,但是在另一方面也向國(guó)內(nèi)國(guó)外昭示的我們有些國(guó)名的不理性,打著愛(ài)國(guó)的理性去干一些違法的事,砸掉了中國(guó)制造的日本汽車,砸掉了同胞開(kāi)的的日本店,打了疑似日本人明明是一場(chǎng)反日游行,堵了自己的交通,卻成了傷害自己同胞.所以在這場(chǎng)轟轟烈烈的游行過(guò)后給我們帶來(lái)了什么?

一、經(jīng)濟(jì)的損失

以日系車為例,從9月17日開(kāi)始，日產(chǎn)、豐田、本田、馬自達(dá)等車企在華部分工廠相繼在華臨時(shí)停產(chǎn)1到2天（馬自達(dá)方面表示為生產(chǎn)調(diào)整）。根據(jù)IHS Automotive公司的估算，停工總計(jì)造成約減產(chǎn)14,000輛汽車，按照日系品牌18,000美元的均價(jià)，這意味著日系車本次總計(jì)損失2.5億美元，約合15.8億人民幣。有網(wǎng)友調(diào)侃干掉一輛售價(jià)23.4萬(wàn)元（銷售收入20萬(wàn)+增值稅3.4萬(wàn)）的國(guó)產(chǎn)日系車，“愛(ài)國(guó)青年”在讓日本政府少了1240元稅收收入同時(shí)，使我國(guó)各級(jí)財(cái)政少了81194元稅收收入，使我國(guó)中央財(cái)政收入少了67220元；在讓日本鬼子少了27元買子彈的同時(shí)，使我國(guó)少了2400元買裝備.由此可見(jiàn)這15.8億中有90%多的損失屬于中國(guó)政府,可見(jiàn)在這次反日游行中損失最大的不是日本政府而是中國(guó)政府.二、在國(guó)際社會(huì)中樹(shù)立了不好的國(guó)民形象

中國(guó)一向在國(guó)際社會(huì)中以寬容和藹,提倡以何為貴,國(guó)外許多媒體都將中國(guó)的游行稱為一場(chǎng)變?yōu)楸┝Φ氖就顒?dòng),在本次活動(dòng)中有些國(guó)人的過(guò)激無(wú)理取鬧大大影響了國(guó)民形象

三、不利于就業(yè)

國(guó)家統(tǒng)計(jì)局貿(mào)易外經(jīng)統(tǒng)計(jì)司發(fā)布的統(tǒng)計(jì)年鑒顯示，2010年中國(guó)的外資企業(yè)（除港澳臺(tái)資企業(yè)）共138298家，其中日資企業(yè)共22307家，占16.13%。按平均每家日資企業(yè)雇用138人的基數(shù)計(jì)算，日資企業(yè)在中國(guó)直接雇用了約300萬(wàn)人。值強(qiáng)調(diào)的一點(diǎn)是，這并不包括間接產(chǎn)生的雇用。但國(guó)內(nèi)的反日活動(dòng)導(dǎo)致索尼籌劃已久的針對(duì)中國(guó)市場(chǎng)的營(yíng)銷卻因釣魚島事件而大打折扣，松下電器、三菱重工等日系企業(yè)形勢(shì)更嚴(yán)峻，在被中國(guó)網(wǎng)民列入首批抵制對(duì)象后，業(yè)績(jī)已經(jīng)大幅下降的松下等雪上加霜。市場(chǎng)調(diào)查公司數(shù)據(jù)顯示，夏普彩電的份額由8.8%下跌到4.7%;索尼的份額由5.9%下跌至4.4%;松下的份額已跌至0.4%，而東芝、三洋等日系品牌的占有率都跌至1%以下。

北京時(shí)間9月17日上午消息，據(jù)美國(guó)財(cái)經(jīng)資訊網(wǎng)站MarketWatch報(bào)道，受近期中日關(guān)系趨緊影響，佳能、松下和獅王在中國(guó)的工廠17日、18日暫時(shí)停工。而中國(guó)日期產(chǎn)品銷售不樂(lè)觀,必然導(dǎo)致一部分人失業(yè),那么這些人將何去何從.四、激化了中日矛盾 現(xiàn)如今我國(guó)的主要矛盾是發(fā)展的問(wèn)題,次要矛盾是國(guó)土問(wèn)題.現(xiàn)如今國(guó)內(nèi)的反日活動(dòng)激化了兩國(guó)間的矛盾,使國(guó)家必須面對(duì)這個(gè)問(wèn)題,而沒(méi)有精力謀發(fā)展.我想說(shuō)的是兩軍開(kāi)戰(zhàn),糧草先行,沒(méi)有糧草怎么戰(zhàn)勝.愛(ài)國(guó)并不一定要走上街頭說(shuō)出來(lái),也并不一定要砸日貨.我覺(jué)得愛(ài)國(guó)要使自己的國(guó)家強(qiáng)大起來(lái),和日本相比我們還有不足,那么這就要靠我們的愛(ài)國(guó)人士去趕超,這才是真正的愛(ài)國(guó)

三、漢莎航空大罷工

一、簡(jiǎn)介

歐洲最大的德國(guó)漢莎航空公司約4000名機(jī)師于當(dāng)?shù)貢r(shí)間2010年2月22日凌晨開(kāi)始為期4天的大罷工，爭(zhēng)取6.4%的加薪及改善福利。22日，大罷工導(dǎo)致漢莎800多趟航班被取消，影響全球范圍內(nèi)約1萬(wàn)名旅客的出行。

二．背景分析

航空業(yè)衰退影響員工福利

近年來(lái)由于全球經(jīng)濟(jì)危機(jī)的影響，歐洲各大航空公司紛紛宣布減薪裁員。大型航空公司往往面臨三重挑戰(zhàn)，除了經(jīng)濟(jì)不景氣、燃料費(fèi)上漲外，它們還要面對(duì)其它廉價(jià)航空公司的競(jìng)爭(zhēng)。因此，大型航空公司不得不為了經(jīng)濟(jì)效益影響到員工利益和福利。不少員工抱怨工作環(huán)境糟糕、薪水不足、福利待遇差等，要求公司提高待遇，保障員工福利。但公司通常與工會(huì)或員工代表談不攏，不是拒絕妥協(xié)，就是僅僅停留在口頭承諾上，并未付諸行動(dòng)。由此，員工的不滿情緒唯有通過(guò)罷工來(lái)宣泄。

另?yè)?jù)報(bào)道，國(guó)際航空協(xié)會(huì)的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示，2009年全球民航業(yè)正遭受數(shù)十年來(lái)最為嚴(yán)重的衰退。2009年全年民航客運(yùn)需求下降3.5%，貨運(yùn)需求下降10.1%，相當(dāng)于客運(yùn)市場(chǎng)倒退了2.5年，貨運(yùn)市場(chǎng)倒退了3.5年。

三、原因

此次漢莎航空大罷工的導(dǎo)火索是由于機(jī)師不滿資方將他們調(diào)派到海外薪酬較低及福利較差的子公司工作，機(jī)師們還擔(dān)心公司為節(jié)省開(kāi)支，裁減薪酬較高的資深機(jī)師。而資方在罷工舉行前盡了最后努力試圖化解與機(jī)師的分歧，指只要機(jī)師工會(huì)放棄原先“不合理的要求”，公司愿意無(wú)條件與工會(huì)恢復(fù)談判，并承諾在未來(lái)2年，超過(guò)4000名機(jī)師都不會(huì)被裁減。但公司與員工勞資雙方未能達(dá)成一致意見(jiàn)，因此員工舉行了大罷工。此次罷工是漢莎航空公司歷來(lái)遭遇的最大規(guī)模的罷工行。德國(guó)政府亦呼吁勞資雙方透過(guò)談判解決分歧，避免進(jìn)一步影響本已疲弱的經(jīng)濟(jì)。

四、現(xiàn)象反思

罷工在權(quán)利的性質(zhì)上既是私權(quán)即爭(zhēng)取締結(jié)和改變勞動(dòng)合同的權(quán)利，也是公權(quán)即勞動(dòng)者維護(hù)自己勞動(dòng)權(quán)益、表達(dá)自己愿望的政治權(quán)利，是一種象征性表達(dá)權(quán)。由于罷工可能導(dǎo)致對(duì)整個(gè)社會(huì)和經(jīng)濟(jì)秩序的破壞性極強(qiáng)，在有罷工立法的絕大多數(shù)國(guó)家，認(rèn)為罷工不應(yīng)當(dāng)有特別的政治目的和政治追求，政治罷工幾乎都被禁止。所以，它一般只能作為維護(hù)勞動(dòng)權(quán)益的權(quán)利而存在，而且有一定的條件。正因?yàn)槿绱耍c對(duì)其他權(quán)利的規(guī)定往往強(qiáng)調(diào)“不能限制”不同的是，《經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化權(quán)利國(guó)際公約》第8條第4項(xiàng)強(qiáng)調(diào)的是各國(guó)立法可以限制這一權(quán)利，強(qiáng)調(diào)工人“有權(quán)罷工，但應(yīng)按照各個(gè)國(guó)家的法律行使這項(xiàng)權(quán)利”。

作為維護(hù)經(jīng)濟(jì)利益的罷工受到的限制一般包括：罷工必須由工會(huì)所組織、罷工必須以締結(jié)或者變更集體合同為目的、罷工必須保證社會(huì)和經(jīng)濟(jì)秩序的穩(wěn)定和安全。當(dāng)然合法罷工也應(yīng)當(dāng)享有特定的法律保障，即組織、參加合法罷工者，享有民事免責(zé)和刑事免責(zé)的權(quán)利。但不得訴諸武力，也不得脅迫他人參加罷工。

罷工是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下的正常現(xiàn)象，不一定有政治目的。就重慶出租車罷工事件的解決來(lái)說(shuō)，出租汽車企業(yè)內(nèi)部利益分配的問(wèn)題仍然沒(méi)有解決，這實(shí)際上是工人與企業(yè)的矛盾，是勞動(dòng)者維護(hù)自己勞動(dòng)權(quán)益的問(wèn)題，通過(guò)罷工施壓，促使集體合同的締結(jié)與變更，從而達(dá)到勞動(dòng)關(guān)系之和諧。在這個(gè)意義上，法律上是否可以允許工人有罷工的權(quán)利，如何進(jìn)行限制，是立法機(jī)關(guān)應(yīng)當(dāng)盡快進(jìn)行研究的問(wèn)題。

四．案例海爾的OEC管理方法與泰羅的工作定額比較

第一題：

相似點(diǎn)

1、與泰羅的工作定額相似，每個(gè)人的工作是固定，每個(gè)人必須做好自己的工作

2、與泰羅的工作方法相似，日清要求員工嚴(yán)格按照規(guī)范進(jìn)行工作，3、海爾OEC的統(tǒng)計(jì)制度與泰羅的獎(jiǎng)勵(lì)制度、獎(jiǎng)罰制度相似。

第二題：

差別:

1、泰羅制度是將工人強(qiáng)化訓(xùn)練成沒(méi)有頭腦沒(méi)有情感的機(jī)器，只是嚴(yán)格地、機(jī)械性地完成工作，無(wú)視人的主動(dòng)性和思考力，一味地強(qiáng)調(diào)服從，不可能創(chuàng)新。但海爾的OEC管理一方面讓員工嚴(yán)格按照規(guī)范操作，出色地完成工作，另一方面又要讓他們不斷思考不斷創(chuàng)新，提出更好的工作方法，是一套人本的管理方式，核心是讓員工充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，實(shí)現(xiàn)自我管理自我提高。

2、泰羅制要求員工每天循環(huán)重復(fù)做同樣的，只要求完成指定的工作，雇傭工人只是為了用他們的體力和操作能力，腦力勞動(dòng)他們領(lǐng)雇傭其他人，體力勞動(dòng)和腦力勞動(dòng)是完全分開(kāi)的。但海爾OEC管理要求員工自我管理，每天都有進(jìn)步，確保企業(yè)的成長(zhǎng)，用斜坡定律要求員工不斷克服自己的惰性和弱點(diǎn)，不斷創(chuàng)新，腦力勞動(dòng)與體力勞動(dòng)相結(jié)合。用斜坡球體論來(lái)比喻 OEC 在管理上的深層含義的三方面：A管理是企業(yè)成功的必要條件。沒(méi)有管理，沒(méi)有止擋，企業(yè)就會(huì)下滑，就不可能成功。B 抓管理要持之以恒。管理工作是一項(xiàng)非常艱苦而又細(xì)致的工作。管理水平易反復(fù)，也就是說(shuō)止擋自己也會(huì)松動(dòng)下滑，需要不斷地加固。C管理是動(dòng)態(tài)的，永無(wú)止境的。

3、泰羅制只用員工的優(yōu)勢(shì)，泰勒像個(gè)殘酷地榨取工人血汗的資本家，尤其是他赤裸裸地向工人宣稱：“我雇你們來(lái)是為了用你們的體力和操縱機(jī)器的能力。至于用頭腦，我們另外雇用了人。而海爾的OEC管理是將員工的腦力勞動(dòng)與體力勞動(dòng)相結(jié)合，要求員工自我管理，每天都有進(jìn)步，確保企業(yè)的成長(zhǎng)，用斜坡定律要求員工不斷克服自己的惰性和弱點(diǎn)，不斷創(chuàng)新。

4、泰羅制是管理者管理員工，而海爾的OEC是上級(jí)管理員工與員工自我管理相結(jié)合，環(huán)環(huán)相扣，日清工作法，即“日事日清，日清日高”，將每項(xiàng)工作的目標(biāo)落實(shí)到每人、每天，形成“事事有人管，人人都管事”的氛圍，大到一臺(tái)設(shè)備，小到一塊玻璃，都有人負(fù)責(zé)。每天玻璃前要根據(jù)目標(biāo)對(duì)工作完成的情況“日清”，而日清的結(jié)果又與本人的獎(jiǎng)罰激勵(lì)掛鉤。這樣便形成了目標(biāo)、日清激勵(lì)三間的閉環(huán)優(yōu)化和良性循環(huán)。“日清工作法”在對(duì)所有的物和事進(jìn)行分解中，強(qiáng)調(diào)三個(gè)“一”，即分解量化到每一個(gè)人、每一天、每一項(xiàng)工作，都 標(biāo)明責(zé)任人與監(jiān)督人，有詳細(xì)的工作內(nèi)容及考核標(biāo)準(zhǔn)，形成環(huán)環(huán)相扣的責(zé)任鏈。

六、摩托羅拉的用人標(biāo)準(zhǔn)

一、對(duì)用人標(biāo)準(zhǔn)的認(rèn)識(shí)

摩托羅拉作為 世界財(cái)富百?gòu)?qiáng)企業(yè)之一，是全球芯片制造、電子通訊的領(lǐng)導(dǎo)者。它不僅在芯片和電子方面居于世界領(lǐng)先水平，還在用人方面有著自己特殊的用人標(biāo)準(zhǔn)。摩托羅拉用人強(qiáng)調(diào)合適的人工作在合適的崗位上，這主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面

1、工作輪換制

員工只要在一個(gè)崗位上工作超過(guò)12個(gè)月，只要公司內(nèi)部有空缺員工可根據(jù)人力資源內(nèi)部招聘信息，根據(jù)自己的愛(ài)好和目標(biāo)來(lái)轉(zhuǎn)換工作崗位。這樣一方面保持了員工工作的積極性，另一方面會(huì)使員工更加勝任自己的崗位。

2、跳槽員工和畢業(yè)生

一般的公司都愛(ài)用有經(jīng)驗(yàn)的員工，這樣可以使公司減少培訓(xùn)費(fèi)用的同時(shí)能更快的融入工作。但摩托羅拉例外他不僅認(rèn)識(shí)到跳槽員工的重要性，同時(shí)也了解到應(yīng)屆畢業(yè)生的優(yōu)勢(shì)。做到合理分配。

二、是否愿意工作

作為一名大學(xué)生我很希望我畢業(yè)后能在摩托羅拉工作，感受它獨(dú)特的用人標(biāo)準(zhǔn)。

首先，應(yīng)屆生招聘比例很大。摩托羅拉視應(yīng)屆畢業(yè)生為新鮮的血液，認(rèn)為他們好學(xué)上進(jìn)、接受能力強(qiáng)、賦予創(chuàng)造性。在很多公司不喜歡用畢業(yè)生的時(shí)候反其道而行之，正是由于公司認(rèn)識(shí)到了畢業(yè)生身上的潛質(zhì)。我覺(jué)得摩托羅拉很有遠(yuǎn)見(jiàn)，是一個(gè)很有發(fā)展眼光的公司。

其次，多渠道的晉升空間。來(lái)摩托羅拉你不用擔(dān)心無(wú)聊，應(yīng)為只要你工作超過(guò)12個(gè)月你就有機(jī)會(huì)到其他崗位工作。所以說(shuō)在公司你永遠(yuǎn)不會(huì)無(wú)趣，你永遠(yuǎn)在上升。

最后，對(duì)女性的認(rèn)可。女性雖然在體力方面相比較男性有差距，可是女性在工作方面也很有自己的魅力。

三、對(duì)摩托羅拉的展望

雖然摩托羅拉的用人標(biāo)準(zhǔn)已經(jīng)成為了大家稱頌的經(jīng)典，但我們也應(yīng)該看到公司面臨的威脅。

1、與谷歌合并后的整合。

2、各個(gè)手機(jī)品牌的崛起，壓縮了市場(chǎng)的份額。

3.創(chuàng)新問(wèn)題。如果摩托羅拉能好好解決以上問(wèn)題，再運(yùn)用自己的優(yōu)勢(shì)，一定會(huì)再崛起。

七．虐童案人員心理改善

浙江溫嶺幼師虐童事件毫無(wú)疑問(wèn)最牽動(dòng)人心。事件的來(lái)龍去脈你或許已經(jīng)知道得夠多，但你是否想過(guò)，是什么，讓一個(gè)幼師，不顧孩子的大哭，拎著孩子的耳朵，把孩子往上提離地面，并將此事認(rèn)定為“有趣”？當(dāng)她毫無(wú)顧忌地做出這些事情時(shí)，心里在想什么？如果沒(méi)有微博，這件事情還要多久才會(huì)被發(fā)現(xiàn)？

虐童事件的背后，主要還是師德教育缺失的結(jié)果，現(xiàn)在很多大學(xué)只重視學(xué)生的專業(yè)知識(shí)和職業(yè)技能教育，只注重學(xué)生的就業(yè)率，而忽視了學(xué)生的職業(yè)道德和社會(huì)公德教育，導(dǎo)致一些大學(xué)畢業(yè)生光有知識(shí)與技術(shù)，而缺乏道德良知。因此，我們的教育主管部門，針對(duì)那些剛走上新崗位的年輕教師，要進(jìn)行從教前的職業(yè)道德和心理健康教育，并進(jìn)行心理健康檢查，對(duì)那些心理確實(shí)不健康的，立即取消教師從業(yè)資格，這樣就能從源頭上杜絕一些虐童事件的發(fā)生。同時(shí)，針對(duì)個(gè)別教師工作中的情緒化問(wèn)題，還要進(jìn)行重點(diǎn)督導(dǎo)與訓(xùn)練，培養(yǎng)他們的耐心與情商。

一、規(guī)范幼教行業(yè)、幼師隊(duì)伍刻不容緩

每每出現(xiàn)幼兒園虐童事件，當(dāng)?shù)氐慕逃块T、幼兒園都會(huì)出面解釋：當(dāng)事人是“無(wú)證’幼師，我們已把她清退云云，似乎這樣就把自己推得干干凈凈了。我想，給社會(huì)、給受害幼兒及家庭所帶來(lái)的恐懼心理就能銷聲匿跡了嗎？非也！辦幼兒園的硬軟件設(shè)施是什么？招聘幼師有哪些條件？各級(jí)分管領(lǐng)導(dǎo)是干什么的？

是的，幼師流動(dòng)性強(qiáng)、職業(yè)認(rèn)可度低，年輕幼師自己在家也是衣來(lái)伸手、飯來(lái)張口，還要去伺候別人的小孩子？現(xiàn)在的小孩子在家都是寶貝，不管是不是獨(dú)生，都不好帶，這是眾所周知的。不管怎么說(shuō)，幼師畢竟也是一個(gè)光榮的職業(yè)。人民教師愛(ài)人民，就要為人師表，就要有行業(yè)規(guī)范。平時(shí)要加強(qiáng)職業(yè)道德、學(xué)習(xí)法律法規(guī)。話再說(shuō)回來(lái)，即便你不懂法，畢竟還有做人的良知，只要能固守做人的基本良知，不去傷害他人即使可。只有良知遭到部分喪失，人性才會(huì)被扭曲。人性一旦被扭曲，就會(huì)用異樣的眼光看待世界。

二、治標(biāo)更要治本

涉事老師已被校方開(kāi)除了，并以涉嫌尋釁滋事罪被警方刑拘。但是，這種“治標(biāo)不治本”處理辦法讓人隱隱擔(dān)憂。在憤慨和譴責(zé)之外，更值得我們追問(wèn)和反思的是，該如何阻止虐童悲劇的重演呢？

洛克在《教育漫話》中提出：“做導(dǎo)師的人自己應(yīng)當(dāng)具有良好的教養(yǎng)。”幼兒教師不能僅僅將職業(yè)看作是一種謀生手段，更應(yīng)該正確認(rèn)識(shí)自己所擔(dān)負(fù)的特殊責(zé)任，要謹(jǐn)記幼兒教育的初衷；幼兒園方面要組織開(kāi)展各種學(xué)習(xí)活動(dòng)，提高幼兒教師的師德素質(zhì)，并為幼兒教師創(chuàng)設(shè)良好的職業(yè)發(fā)展環(huán)境；社會(huì)和政府要加強(qiáng)立法和監(jiān)督，有效約束幼師行為，同時(shí)，提高幼兒教師的社會(huì)地位，完善幼兒教師職業(yè)道德規(guī)范體系，將師德作為選聘幼兒教師和職業(yè)考評(píng)的主要依據(jù)，以此鞭策幼教規(guī)范自身的行為，提高職業(yè)道德。

三、幼教是一份良心活

什么樣的人可以做幼兒教師，可能這個(gè)問(wèn)題沒(méi)有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的答案。現(xiàn)在成為一名幼兒教師的門檻很低，會(huì)唱唱會(huì)跳跳就有機(jī)會(huì)成為幼兒教師。但是要想成為一名優(yōu)秀的幼兒教師可能就很難了。而我作為一個(gè)在幼教上工作了十幾年的老教師來(lái)說(shuō)，更多地覺(jué)得幼教工作其實(shí)真的就是一份良心活，自己時(shí)刻要記住你要對(duì)得起這群可愛(ài)天真的孩子，你要無(wú)愧于教師的稱號(hào)。

四愛(ài)是最好的教育

孩子是上帝送給父母的最好的禮物，我一直固執(zhí)地認(rèn)為孩子是最具神性、最接近上帝的。因?yàn)楹⒆拥募儩崳澜缱兊谜鎸?shí)。在這個(gè)俗世中，孩子的心是一方澄澈之湖，那里天光云影，山花初綻??從這一點(diǎn)來(lái)看，也許任何一個(gè)孩子都可以做我們的老師。那么，到底什么樣的人才有資格做老師？專業(yè)素養(yǎng)自不必說(shuō)，但教育是做人的工作，若無(wú)愛(ài)心，就算是才高八斗，也難為人師。

愛(ài)是最好的教育！在缺乏愛(ài)的教育體系中，教師淪為獄警，學(xué)生變成機(jī)器，人被嚴(yán)重異化。如此人格扭曲的老師，帶著成人世界的種種不堪去見(jiàn)孩子時(shí)，面對(duì)他們純凈的眼睛，不但心無(wú)愧怍，反而心安理得，甚至舉起魔鬼的教鞭肆意虐童。溫嶺虐童事件，再次挑戰(zhàn)了我們的底線，可謂人神共憤。媒體口誅筆伐，司法機(jī)關(guān)迅速介入，將犯罪嫌疑人繩之以法，似乎得到了妥善處置。

五、現(xiàn)代教育心理關(guān)注的缺失

首先是教師，現(xiàn)在基本上一些正式企業(yè)在招聘雇員時(shí)都會(huì)進(jìn)行一個(gè)心理測(cè)試，它不僅測(cè)試雇員和職業(yè)的匹配性，也了解了雇員的心理健康程度。但是教師沒(méi)有，雖然在考教師資格證時(shí)看了一些心理學(xué)的書，但是治不了自己。更何況有些教師壓根沒(méi)有持證上崗！都說(shuō)教師福利好，每年可以體檢，但是，沒(méi)有部門說(shuō)給教師來(lái)個(gè)心理檢測(cè)。在如今這樣的教育壓力下，教師的心理壓力和心理健康程度這一系列關(guān)系到學(xué)生的安全、發(fā)育、發(fā)展的因素被忽略了。其次，現(xiàn)代教師不僅心理學(xué)素質(zhì)較差，而且心理知識(shí)也不足，小孩子語(yǔ)言表達(dá)能力本來(lái)就沒(méi)有完全發(fā)展發(fā)育好，更多地要靠教師細(xì)心地觀察溝通。可是，從這些案例我們就可以看出，一些教師的職業(yè)素質(zhì)還沒(méi)有達(dá)到這一標(biāo)準(zhǔn)。所以發(fā)生了這么多慘劇。身體健康很重要，可是心理失衡卻更可怕。

八、阿Q精神與李維斯比較

一、最本質(zhì)的區(qū)別

二者一個(gè)積極，一個(gè)消極。阿Q在魯迅先生的筆下是一個(gè)含有貶義的悲劇角色。阿Q被趙太爺打了以后，背后里也曾高興地說(shuō)“兒子打老子”。在殘酷的現(xiàn)實(shí)面前，也許他們都在運(yùn)用同一個(gè)方法——精神勝利法。只不過(guò)阿Q“精神勝利”只是為自己消極逃避現(xiàn)實(shí)找到了一個(gè)自我安慰的借口，而李維斯“精神勝利”之后，卻立即將自己的注意焦點(diǎn)完全專注于積極尋找改變現(xiàn)狀的方法上。有人說(shuō)，”太棒了“理論像是一種自我麻醉、自欺欺人的阿Q精神，一樣地?zé)o視困境，一樣地轉(zhuǎn)移焦點(diǎn)，一樣地改變心態(tài)。這種認(rèn)識(shí)是膚淺的。最本質(zhì)的區(qū)別在于，二者一個(gè)積極，一個(gè)消極。

二、阿Q精神剖析

阿Q精神是阿Q精神不愿意或者不敢于面對(duì)現(xiàn)實(shí)的逃避。它不承認(rèn)自己的現(xiàn)狀，只想像鴕鳥(niǎo)一樣逃離困境。它通過(guò)虛幻的自我暗示來(lái)平衡內(nèi)心的壓抑和焦慮，卻不肯采取實(shí)實(shí)在在的行動(dòng)來(lái)改變眼前。而”太棒了“理論則是一種思維方式，一種主動(dòng)轉(zhuǎn)變心境的原理。它告訴我們的是如何積極正面地思考問(wèn)題、應(yīng)對(duì)挫折。這個(gè)世界上負(fù)面的東西已經(jīng)很多，如果一味逃避或者忍耐都不會(huì)有助于我們發(fā)展。我們要做的，就是首先用積極陽(yáng)光的心態(tài)去面對(duì)它們、轉(zhuǎn)化它們，最終使挫折降至最低，甚至轉(zhuǎn)化為有利于自己的動(dòng)力。成功者都是”太棒了“理念的應(yīng)用大師。越是成大業(yè)者，越善于借用其力量。面對(duì)挫折時(shí)，他們清醒而又興奮，主動(dòng)去化挫折為動(dòng)力，將艱難困苦斬于馬下，最終一步步攀向人生的頂峰。

三、阿Q精神特點(diǎn)

阿Q精神的第六個(gè)特點(diǎn)阿Q精神是“自欺欺人”，即“精神勝利法”。阿Q與人家打架吃了虧，心里就想：“我總算被兒子打了，現(xiàn)在世界真不像樣，兒子居然打起老子來(lái)了。”于是他心滿意足，儼然得了勝利似的。當(dāng)他被關(guān)進(jìn)牢房時(shí)，他便“以為人生天地之間，大約本來(lái)有時(shí)要抓進(jìn)抓出”；當(dāng)他被拉去殺頭時(shí)，他便“覺(jué)得人生天地之間，大約本來(lái)未免要?dú)㈩^的”。所以，阿Q“永遠(yuǎn)是得意的”。精神勝利法，就是自欺自騙以求自慰。

精神勝利法是阿Q精神的基本的東西，也是特有的東西。自然阿Q性格還是如一般實(shí)際存在的人物一樣相當(dāng)復(fù)雜的；然而阿Q之所以成為典型，則是精神勝利法通過(guò)種種條件的突出而具體的表現(xiàn)。他的自尊自負(fù)與自輕自賤固然是精神勝利法的主要的表現(xiàn)條件，他的排斥異端與“投降”革命也是精神勝利法的一個(gè)相關(guān)因素，至于怒目而視的怒目主義和“在肚子里暗暗咒罵”的腹誹政策，更是精神勝利法的最主要的現(xiàn)象了。成功旅途，失意難免，挫折難免。如果在低潮中徘徊太久，或者對(duì)阿Q精神上癮了，那就會(huì)離成功越來(lái)越遠(yuǎn)。所以，面對(duì)挫折時(shí)不要像阿Q一樣，用”想當(dāng)年“或者”如果“這樣的詞語(yǔ)麻醉自己，而要像永遠(yuǎn)積極思維的”牛仔大王“李維斯一樣，立即大聲地對(duì)自己喊一句：”太棒了！"然后，投入到下一步行動(dòng)中！

四、阿Q精神與李維斯比較

只不過(guò)阿Q的精神勝利只是為自己消極逃避現(xiàn)實(shí)找到了一個(gè)自我安慰的借口，而李維斯的“精神勝利”之后，卻立即將自己的注意焦完全專注于積極尋找改變現(xiàn)狀的方法上。人生旅途，挫折難免。如果你我再次遇到那些挫折、失意乃至失敗時(shí)，那就讓我們一起象“牛仔大王”一樣，快速調(diào)節(jié)自己的心態(tài)，大聲對(duì)自己說(shuō)“太棒了，這樣的事情竟然發(fā)生在我的身上，又給了我一次成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)，凡事的發(fā)生必有其因果，必有助于我。”

當(dāng)年李維斯象許多年輕人一樣，帶著夢(mèng)想前往西部淘金。途中，一條大河擋住了他的路，苦等數(shù)日，被阻隔的行人越來(lái)越多，但都無(wú)法過(guò)河，于是，陸續(xù)有人奔上游或下游繞道而行，也有人打道回府，更多的則是怨聲載道。心情慢慢平靜下來(lái)的李維斯想起了曾有人傳授給自己的一個(gè)“思考制勝”的法寶，那是一段話：“太棒了，這樣的事情竟然發(fā)生在我的身上，又給了我一次成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)，凡事的發(fā)生必有其因果，必有助于我。”于是，他來(lái)到大河邊，非常“興奮”地不斷重復(fù)著對(duì)自己說(shuō)：“太棒了！大河居然擋住我的去路，又給了我一次成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)，凡事的發(fā)生必有其因果，必有助于我。”果然，他真的有了一個(gè)絕妙的創(chuàng)業(yè)主意——擺渡。沒(méi)有人因?yàn)榱邌菀稽c(diǎn)小錢而不坐他的渡船過(guò)河，因此，他人生的第一筆財(cái)富居然因大河擋道而獲得。

一段時(shí)間后，擺渡生意開(kāi)始清淡，他決定放棄，并繼續(xù)前往西部淘金。來(lái)到西部，四處是人，他找到了一塊合適的空地，買了工具便開(kāi)始淘起金來(lái)。沒(méi)過(guò)多久，有幾個(gè)惡漢圍住了他，叫他滾開(kāi)，說(shuō)是他們的地盤。他剛想論理幾句，那伙人便失去了耐心，給了他一頓拳腳。無(wú)奈之下，他只好灰溜溜的離開(kāi)，好不容易找到另一塊合適的地方，沒(méi)過(guò)多久，同樣的悲劇再次上演，他又被人轟了出來(lái)。在他剛到西部的那段時(shí)間里，他多次受到同樣的欺辱。最后一次被人打完后，他看著那些人揚(yáng)長(zhǎng)而去的背影，他終于又一次想起他的“制勝法寶”“太棒了，這樣的事情竟然發(fā)生在我的身上，又給了我一次成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)，凡事的發(fā)生必有其因果，必有助于我。”現(xiàn)實(shí)。他立即調(diào)整自己的心情，再次強(qiáng)行讓自己興奮起來(lái)，不斷對(duì)自己大聲說(shuō)那一段話：“太棒了，這樣的事情竟然發(fā)生在我的身上，又給了我一次成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)，凡事的發(fā)生必有其因果，必有助于我。”

十、啤酒問(wèn)題

啤酒問(wèn)題在課堂上實(shí)踐了很多次，但是大家都發(fā)生了相同的問(wèn)題。這其中最主要的原因就是信息缺失。銷售商不能迅速的將信息反饋到批發(fā)商，而批發(fā)商又不能及時(shí)的反應(yīng)到生產(chǎn)商，最終導(dǎo)致了惡性循環(huán)。

那么如何才能解決這一問(wèn)題，最主要的是引入信息技術(shù)。在傳統(tǒng)工業(yè)時(shí)代,企業(yè)運(yùn)營(yíng)的基礎(chǔ)是實(shí)體組織網(wǎng)絡(luò),管理層通過(guò)直接接觸實(shí)體網(wǎng)絡(luò)履行管理職能,控制企業(yè)運(yùn)營(yíng)。在信息時(shí)代,企業(yè)運(yùn)營(yíng)的基礎(chǔ)一張是實(shí)體組織網(wǎng)絡(luò),一張是虛擬信息網(wǎng)絡(luò),管理層更多的是通過(guò)虛擬信息網(wǎng)絡(luò),快速組織控制實(shí)體組織網(wǎng)絡(luò)的運(yùn)營(yíng)。虛擬信息網(wǎng)絡(luò)與實(shí)體組織網(wǎng)絡(luò)的分離,使信息時(shí)代的企業(yè)信息呈現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)化趨勢(shì),信息流依附于先進(jìn)的網(wǎng)絡(luò)與系統(tǒng),快速地在企業(yè)各個(gè)部門、人員之間流動(dòng)、轉(zhuǎn)化。

信息網(wǎng)絡(luò)的廣泛普及和應(yīng)用,使信息時(shí)代的管理與傳統(tǒng)工業(yè)時(shí)代的管理相比呈現(xiàn)出以下幾個(gè)特征: 1.速度快——控制實(shí)時(shí)化實(shí)現(xiàn)信息化的企業(yè)一方面可以借助信息網(wǎng)絡(luò)快速得到相關(guān)決策信息,并將決策信息快速傳遞到位,有利于把握市場(chǎng)機(jī)遇,增強(qiáng)企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力;另一方面,還可以實(shí)時(shí)跟蹤管理決策的執(zhí)行情況和實(shí)施效果,根據(jù)決策條件的變化和實(shí)施情況快速調(diào)整決策,實(shí)時(shí)控制企業(yè)運(yùn)行,有利于防范企業(yè)風(fēng)險(xiǎn),提高管理效率;第三,企業(yè)運(yùn)營(yíng)管理控制周期由傳統(tǒng)工業(yè)時(shí)代順序反饋到現(xiàn)在的同時(shí)反饋。

2.準(zhǔn)確性高——信息化的企業(yè)可以引入管理信息系統(tǒng)。通過(guò)計(jì)算機(jī)的計(jì)算將第一手資料變成可靠的信息，為企業(yè)的決策提供依據(jù)。

我們應(yīng)當(dāng)注意在引入管理信息系統(tǒng)時(shí)應(yīng)注意以下幾方面：

1、信息的誤差。要注意登記的誤差和輸入的誤差。要允許誤差，當(dāng)要將誤差控制在合理的范圍內(nèi)

2、不要太過(guò)于依靠數(shù)據(jù)，還要結(jié)合環(huán)境。要根據(jù)政治、經(jīng)濟(jì)的變化結(jié)合數(shù)據(jù)去修改決策。

十一、時(shí)間管理中人生最懊悔的事情

在美國(guó)很多人臨終前說(shuō)出他們一生里最后悔的事。也是大多數(shù)人最后悔的！因?yàn)樗劳鍪且环N永遠(yuǎn)無(wú)法提前經(jīng)歷的事。也許，只有等我們自己的生命到了盡頭時(shí)，才會(huì)意識(shí)到自己究竟錯(cuò)過(guò)了什么，最后悔的是什么！

一、我希望當(dāng)初我有勇氣過(guò)自己真正想要的生活，而不是別人希望我過(guò)的生活。

心理學(xué)有個(gè)理論，是說(shuō)較之那些我們做過(guò)的事，人們后悔的往往是那些沒(méi)做的事。所以當(dāng)人們?cè)谏M頭往回看時(shí)，往往會(huì)發(fā)現(xiàn)有好多夢(mèng)想應(yīng)該實(shí)現(xiàn)卻沒(méi)有實(shí)現(xiàn)。你的生活方式、你的工作、你的感情、你的伴侶，在人生的方方面面，我們多少人過(guò)著的其實(shí)是別人希望我們過(guò)的生活，而不是自己真正想要的生活。——又可能，一直以來(lái)你把別人希望你過(guò)的生活當(dāng)作是你想要的生活。然而，當(dāng)疾病纏身時(shí)，你才發(fā)現(xiàn)其實(shí)自己應(yīng)該而且可以放下很多顧慮，去追求想要的生活，但似乎已經(jīng)晚了一點(diǎn)

二、我希望當(dāng)初我沒(méi)有花這么多精力在工作上。

這是男病人都會(huì)說(shuō)的話。因?yàn)楣ぷ鳎麄冨e(cuò)過(guò)了關(guān)心孩子成長(zhǎng)的樂(lè)趣，錯(cuò)過(guò)了愛(ài)人溫暖的陪伴，這常常是他們最大的后悔與愧疚。其實(shí)對(duì)于現(xiàn)在的職業(yè)女性來(lái)說(shuō)，這也將成為一個(gè)問(wèn)題。

如果把你的生活變簡(jiǎn)單些，你也許會(huì)發(fā)現(xiàn)自己做的許多事其實(shí)是不需要做的。騰出那些事所占據(jù)的空間，可能你會(huì)過(guò)得開(kāi)心一點(diǎn)。

三、我希望當(dāng)初我能有勇氣表達(dá)我的感受。

太多的人壓抑自己的感受與想法，只是為了“天下太平”，不與別人發(fā)生矛盾。漸漸地他們就成了中庸之輩，無(wú)法成為他們本可以成為的人。其實(shí)，有很多疾病與長(zhǎng)期的壓抑、憤怒以及消極情緒有關(guān)。

也許當(dāng)你直言不諱，你會(huì)得罪某些人；但也可能因?yàn)槟阒锌系囊庖?jiàn)，從此以后你們不打不相識(shí)。哪怕結(jié)果是翻臉，你也是贏家，正好讓你擺脫這份需要壓抑自己才能維持的累人關(guān)系。——不過(guò)當(dāng)然，直言不諱還是有底線的。

四、我希望當(dāng)初我能和朋友保持聯(lián)系。

多少人因?yàn)樽约好β档纳疃雎粤伺笥眩雎粤嗽?jīng)閃亮的友情？很多人臨終前能放下錢、放下權(quán)，卻放不下心中的情感與牽掛。朋友也好，愛(ài)人也罷，其實(shí)在生命最后的日子里，他們才是我們最深的惦念。

五、我希望當(dāng)初我能讓自己活得開(kāi)心點(diǎn)兒。

這一條也在前5之中，也許有點(diǎn)出人意料，但確實(shí)很多人直到生命最后才發(fā)現(xiàn)，“快樂(lè)是一種選擇”。他們?cè)谧约杭榷ǖ牧?xí)慣和生活方式中太久了，習(xí)慣了掩飾，習(xí)慣了偽裝，習(xí)慣了在人前堆起笑臉。他們以為是生活讓他們不快樂(lè)，其實(shí)是他們自己讓自己不快樂(lè)。而直到臨終的時(shí)候才會(huì)發(fā)現(xiàn)，別人怎么看你又有什么關(guān)系呢？傻也好，怪也罷，能有真心的笑，比什么都值得。

個(gè)人總結(jié)

總之我發(fā)現(xiàn)，好像后悔自己“沒(méi)做什么”的比例，大大超過(guò)“做錯(cuò)了什么”。勇敢一些，做自己想做的事情吧，哪怕會(huì)做錯(cuò)，會(huì)后悔。

在日本有這樣一位年輕的臨終關(guān)懷護(hù)士大津秀一。他在親眼目睹、親耳聽(tīng)到1000例患者的臨終遺憾后，寫下了《臨終前會(huì)后悔的25件事》一書，其中，“沒(méi)有注意身體健康”、“沒(méi)能談一場(chǎng)永存記憶的戀愛(ài)”、“沒(méi)有留下自己生存過(guò)的證據(jù)”等，都成為了人們的“人生至悔”。活著的我們又該如何擁有一個(gè)不留遺憾的人生呢？記住這一點(diǎn)是重要的,那就是:別讓這些遺憾變成你的遺憾。那么，這25件事榜上有名的遺憾究竟是什么呢？

沒(méi)有做自己想做的事、沒(méi)有實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想、做過(guò)對(duì)不起良心的事、被感情左右度過(guò)一生、沒(méi)有盡力幫助過(guò)別人、過(guò)于相信自己、沒(méi)有妥善安置財(cái)產(chǎn)、沒(méi)有考慮過(guò)身后事、沒(méi)有回故鄉(xiāng)、沒(méi)有享受過(guò)美食、大部分時(shí)間都用來(lái)工作、沒(méi)有去想去的地方旅行、沒(méi)有和想見(jiàn)的人見(jiàn)面、沒(méi)能談一場(chǎng)永存記憶的戀愛(ài)、一輩子都沒(méi)有結(jié)婚、沒(méi)有生育孩子、沒(méi)有看到孩子結(jié)婚、沒(méi)有注意身體健康、沒(méi)有戒煙、沒(méi)有表明自己的真實(shí)意愿、沒(méi)有認(rèn)清活著的意義、沒(méi)有留下自己生存過(guò)的證據(jù)、沒(méi)有看透生死、沒(méi)有信仰、沒(méi)有對(duì)深愛(ài)的人說(shuō)“謝謝”。

時(shí)間，人皆有之，卻不為每人皆會(huì)用。人生旅途，每天得到的都是24小時(shí)，可是一天的時(shí)間給勤勉的人帶來(lái)智慧與力量，給懶散的人只能留下一片悔恨。多姿多彩的學(xué)校生活是我們走向成熟的一個(gè)階段，是人生的一個(gè)縮影，我也曾為懶散的人，時(shí)間，已給我留下絲絲遺憾。時(shí)間就是金錢，時(shí)間就是生命，也是最容易被浪費(fèi)的資源。

第二篇：從釣魚島事件看待如何理性愛(ài)國(guó)

從 釣 魚 島 事 件 看 如 何 理 性 愛(ài) 國(guó)

學(xué)院：經(jīng)管學(xué)院

姓名：張晴

班級(jí)：工商管理104

從釣魚島事件看待如何理性愛(ài)國(guó)

追溯釣魚島的歷史淵源，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)釣魚島早在明代就是我們中國(guó)的領(lǐng)土，當(dāng)時(shí)它的名字叫琉球。1873年日本出兵侵占了琉球，由于清王朝的無(wú)能與腐敗，琉球從此被強(qiáng)行奪去并入日本。中日《馬關(guān)條約》之后，這本應(yīng)該歸還中國(guó)的領(lǐng)土，卻由于日本的強(qiáng)暴行徑以及美國(guó)勢(shì)力的干擾，而遲遲未能歸還。近日，日本又在釣魚島附近撞擊我國(guó)漁船，并揚(yáng)言要購(gòu)買我國(guó)領(lǐng)土，身為一個(gè)有血性有氣血的中國(guó)人怎么能不為之憤怒？怎能不為國(guó)土回國(guó)做出一定的貢獻(xiàn)？于是全國(guó)各地的熱血青年舉行了聲勢(shì)壯大的游行示威，開(kāi)始了抵制日貨的強(qiáng)大愛(ài)國(guó)行動(dòng)，當(dāng)然也出現(xiàn)了各種各樣的打砸日貨商店超市的無(wú)禮行為??

但是，我想說(shuō)的是愛(ài)國(guó)，是必要的，也是正確的，但必須是理性的，機(jī)智的。從古代到近代，再到現(xiàn)代，資本主義侵略給我們的不僅僅是經(jīng)濟(jì)、領(lǐng)土上的掠奪，更有精神上的傷害有屈辱。我們會(huì)憤怒，是因?yàn)槲覀兪且粋€(gè)中國(guó)人，還是一個(gè)有理性的有思想的中國(guó)人，那么我們是不是該在這些不理性的行為出現(xiàn)的時(shí)候好好反思一下：這樣，我們這樣真的是愛(ài)國(guó)嗎？我們的行為真的是為國(guó)家解決了問(wèn)題而不是給國(guó)家添亂了嗎？

釣魚島等系列事件引發(fā)了部分學(xué)生舉行游行活動(dòng)來(lái)表達(dá)愛(ài)國(guó)意愿，如何將高漲的愛(ài)國(guó)熱情轉(zhuǎn)化為支持國(guó)家發(fā)展的力量，值得我們深思。我認(rèn)識(shí)到要以理性的思考和行為來(lái)正確表達(dá)對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)及為國(guó)效力的急切情懷。

我認(rèn)為，在這嚴(yán)峻的時(shí)期，“從我做起，從現(xiàn)在做起，從小事做起”。做好生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，也不乏是一種愛(ài)國(guó)的具體表現(xiàn)。當(dāng)打開(kāi)空調(diào)時(shí)順手關(guān)上窗戶，當(dāng)洗衣服時(shí)少浪費(fèi)一點(diǎn)自來(lái)水，當(dāng)在食堂用餐時(shí)少浪費(fèi)一粒米飯，等等身邊的小事，就能為國(guó)家節(jié)省一點(diǎn)資源。

愛(ài)國(guó)并不意味著一定要有大作為，認(rèn)真對(duì)待每一天的學(xué)習(xí)，做好自己份內(nèi)的事情，保持一顆平常心，在困難面前保持鎮(zhèn)靜。面對(duì)報(bào)刊、網(wǎng)絡(luò)上各種各樣的信息，我們要學(xué)會(huì)理性的辨別這些信息的真?zhèn)危灰驗(yàn)橐粫r(shí)的沖動(dòng)和感情用事而作出不合理智的行為，從而造成不必要的麻煩。

中國(guó)政府辦世博，可以給那些不了解中國(guó)歷史和文化的外國(guó)民眾一個(gè)接觸中國(guó)的機(jī)會(huì)，中國(guó)的逐漸強(qiáng)大、綜合國(guó)力的提升讓他們恐慌，對(duì)于那些歪曲甚至是有損中國(guó)形象的言論、行為，中國(guó)民眾是有權(quán)利也是有必要進(jìn)行抵制的。但是，作為新時(shí)代的學(xué)生，應(yīng)該要保持理性，擦亮眼睛，對(duì)中國(guó)目前的外交現(xiàn)狀以及所處的國(guó)際大環(huán)境要有清醒的認(rèn)識(shí)，不要參加過(guò)激的行動(dòng)，不要淪為極少數(shù)極端分子利用的工具。

愛(ài)國(guó)不光要有熱情，更需要理性，只有理性的愛(ài)國(guó)，才是真的愛(ài)國(guó)，也只有理性愛(ài)國(guó)，才是對(duì)祖國(guó)的真正支持。只有祖國(guó)富強(qiáng)，有堅(jiān)定的經(jīng)濟(jì)實(shí)力作后盾，才能抵制和揭穿部分邪惡國(guó)家分裂、破壞中華民族團(tuán)結(jié)穩(wěn)定的陰謀行徑。具體到學(xué)生來(lái)講，就是要搞好自己的學(xué)業(yè)、身體和生活，為國(guó)家的繁榮昌盛打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

教育學(xué)生從小就樹(shù)立熱愛(ài)祖國(guó)、服務(wù)社會(huì)，為中國(guó)的崛起而讀書的理想。怎樣把學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義教育付諸于實(shí)踐，指導(dǎo)他們的學(xué)習(xí)和

工作，這是我們現(xiàn)在必須思考的。

日本大不部份人從來(lái)都不承認(rèn)釣魚島屬于中國(guó)的歷史事實(shí)，究其原因主要有兩方面：

一、日本人從來(lái)不承認(rèn)對(duì)化戰(zhàn)爭(zhēng)失敗，從來(lái)也瞧不起中國(guó)人。

二、日本的教育從小學(xué)開(kāi)始就把釣魚島是日本領(lǐng)土等嚴(yán)重歪曲事實(shí)的資料納入教材，放縱輿論以民粹主義的手段調(diào)動(dòng)和左右民眾的情緒。

然而這些都并非偶然，日本文部科學(xué)省曾置亞洲人民強(qiáng)烈反對(duì)于不顧，最終審核通過(guò)由右翼團(tuán)體“新歷史教科書編撰會(huì)”編寫的《新歷史教科書》。這本歷史教科書肆無(wú)忌憚地美化侵略戰(zhàn)爭(zhēng)、篡改歷史事實(shí),妄圖為侵略歷史翻案，日本政府這種篡改歷史真相的做法,直接誤導(dǎo)著日本的下一代。如對(duì)慘絕人寰的南京大屠殺,《新歷史教科書》僅輕描淡寫地說(shuō),“由于日本軍,中國(guó)軍民出現(xiàn)了多數(shù)死傷者”。關(guān)于日本對(duì)中國(guó)東北的占領(lǐng),教科書只字不提日本軍國(guó)主義者的侵略罪行,僅說(shuō)“滿洲國(guó)”實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展,出現(xiàn)了人口的顯著流入。關(guān)于日本軍國(guó)主義者發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)的目的,教科書狡辯說(shuō),“原來(lái)是為了獲取資源,(戰(zhàn)爭(zhēng))也成為加速亞洲各國(guó)開(kāi)始出現(xiàn)的獨(dú)立運(yùn)動(dòng)的一個(gè)契機(jī)”。關(guān)于侵略戰(zhàn)爭(zhēng)帶來(lái)的災(zāi)難,教科書稱,“在戰(zhàn)爭(zhēng)中,沒(méi)有不殺害和不虐待非武裝人員的國(guó)家”。日本政府竟然對(duì)如此篡改和歪曲歷史的教科書開(kāi)放綠燈，這一切的一切鑄就了日本今天的一切無(wú)恥行徑。愛(ài)國(guó)主義是一個(gè)民族的民魂，是一個(gè)國(guó)家德國(guó)魂，特別是在肩負(fù)名族復(fù)興的大學(xué)生心目中，愛(ài)國(guó)主義已成為廣大大學(xué)生對(duì)祖國(guó)真摯感情和精神支柱，成為大學(xué)生內(nèi)心深處的偉大感召力和向心力，然而

日本的沸沸揚(yáng)揚(yáng)的中日“釣魚島”事件中可以體現(xiàn)出大學(xué)生對(duì)祖國(guó)有一顆包含熱情和真摯的愛(ài)國(guó)心。然而對(duì)于中國(guó)而言不僅對(duì)大學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育而且要從小學(xué)，初中，高中，大學(xué)以至以后用歷史對(duì)中國(guó)的下一代進(jìn)行教育,使他們看到受人欺凌，恥辱的過(guò)去,從而記住過(guò)去，記住歷史留在自己身上的道道傷痕，奮發(fā)圖強(qiáng)投身到有中國(guó)特色的社會(huì)主義的建設(shè)大業(yè)。有句話說(shuō)“少年強(qiáng) 則中國(guó)強(qiáng)”中國(guó)的美好的未來(lái)是要靠他們?nèi)ラ_(kāi)拓，因此就要從現(xiàn)在做起，教育他們讓他們知道，只有他們強(qiáng)大，中國(guó)才會(huì)強(qiáng)大，然而他們的強(qiáng)大不是為了像日本一樣無(wú)恥的侵略，而是為了自己不再被欺凌。給自己和平的同時(shí)也給世界一個(gè)和平。讓這條沉睡已久的東方巨龍?jiān)俅悟v飛。

貫徹十八大精神

2012年11月8日，黨的第十八次全國(guó)代表大會(huì)在北京成功召開(kāi)。隨后，我對(duì)于黨的十八大進(jìn)行了一番學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)黨的最新理論研究成果，學(xué)習(xí)黨的發(fā)展方向。鑒于此，我向黨組織做出我學(xué)習(xí)十八大報(bào)告的思想?yún)R報(bào)。

中國(guó)共產(chǎn)黨第十八次全國(guó)代表大會(huì)，是中國(guó)共產(chǎn)黨在全面建設(shè)小康社會(huì)的關(guān)鍵時(shí)期和深化改革開(kāi)放、加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的攻堅(jiān)時(shí)期所召開(kāi)的一次十分重要的會(huì)議。它將帶領(lǐng)中國(guó)人民走向更加富饒，昌盛的時(shí)代。

此次十八大會(huì)議報(bào)告中首次提出了將“科學(xué)發(fā)展觀”確立為黨必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想。十八大報(bào)告提出，“科學(xué)發(fā)展觀同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、‘三個(gè)代表’重要思想一道，是黨必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想。”這表明科學(xué)發(fā)展觀成為指導(dǎo)黨和國(guó)家全部工作的強(qiáng)大思想武器。此外十八大報(bào)告還對(duì)深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的第一要義、核心立場(chǎng)、基本要求、根本方法等作了深刻闡述。

將科學(xué)發(fā)展觀確立為黨的指導(dǎo)思想，有利于全黨增強(qiáng)貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的自覺(jué)性和堅(jiān)定性，對(duì)于把科學(xué)發(fā)展觀貫徹落實(shí)到我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)全過(guò)程、體現(xiàn)到黨的建設(shè)各方面意義重大而深遠(yuǎn)。

回顧中國(guó)共產(chǎn)黨的發(fā)展歷史，將“科學(xué)發(fā)展觀”確立為黨的長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想，是中國(guó)共產(chǎn)黨的一項(xiàng)重要決策。科學(xué)發(fā)展觀最早于2003年由胡總書記提出，并與中國(guó)共產(chǎn)黨第十七次全國(guó)代表大會(huì)上寫入黨章，成為中國(guó)共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想之一，它是我們黨理論創(chuàng)新的

最新成果，開(kāi)辟了當(dāng)代中國(guó)馬克思主義發(fā)展新境界。截止目前，中國(guó)共產(chǎn)黨始終堅(jiān)定不移的堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀的指導(dǎo)思想，帶領(lǐng)中國(guó)人民更加科學(xué)、環(huán)保的方式發(fā)展經(jīng)濟(jì)，帶領(lǐng)中國(guó)經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，促使中國(guó)工農(nóng)業(yè)取得了豐碩的成就。

解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)，是科學(xué)發(fā)展觀最鮮明的精神實(shí)質(zhì)，這在科學(xué)發(fā)展觀產(chǎn)生、實(shí)踐和完善的過(guò)程中已經(jīng)得到淋漓盡致的體現(xiàn)。堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀的思想，是順應(yīng)人民共同愿望，不懈探索和把握中國(guó)特色社會(huì)主義規(guī)律的充分體現(xiàn)。

然而，就目前來(lái)看，我國(guó)發(fā)展中不平衡、不協(xié)調(diào)、不可持續(xù)問(wèn)題依然突出，制約科學(xué)發(fā)展的體制機(jī)制障礙較多，城鄉(xiāng)區(qū)域發(fā)展差距和居民收入分配差距依然較大，反腐敗斗爭(zhēng)形勢(shì)依然嚴(yán)峻。解決困難和問(wèn)題，必須以巨大的理論勇氣不懈地探究認(rèn)識(shí)真理，以巨大的創(chuàng)新精神找到切實(shí)可行的解決辦法，從而在黨和人民創(chuàng)造性實(shí)踐中奮力開(kāi)拓中國(guó)特色社會(huì)主義更為廣闊的發(fā)展前景。

聯(lián)系實(shí)際，我們應(yīng)當(dāng)積極樹(shù)立正確的觀念，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，認(rèn)真學(xué)習(xí)并腳踏實(shí)地地落實(shí)黨的方針政策，堅(jiān)持“科學(xué)發(fā)展觀”的行為觀念。切實(shí)完成本分工作，積極響應(yīng)組織號(hào)召，嚴(yán)格要求自己，爭(zhēng)先創(chuàng)優(yōu)。

胡錦濤同志指出：共產(chǎn)黨員“必須站在社會(huì)主義改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的前列，努力創(chuàng)造無(wú)愧于共產(chǎn)黨員稱號(hào)的業(yè)績(jī)。”他說(shuō)：“我們每一個(gè)共產(chǎn)黨員，大都在一定的工作崗位上承擔(dān)一定的任務(wù)，這些看來(lái)平凡的工作和任務(wù)，都是同黨在現(xiàn)階段的奮斗目標(biāo)和整個(gè)黨的事

業(yè)緊密聯(lián)系在一起的。一個(gè)黨員的先鋒模范作用發(fā)揮得怎么樣，經(jīng)常的是反映在本職工作上。我們說(shuō)共產(chǎn)黨員要站在改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的前列，很重要的一條，就是要愛(ài)崗敬業(yè)，勤奮學(xué)習(xí)，開(kāi)拓進(jìn)取，埋頭苦干，為周圍的群眾作出表率，努力創(chuàng)造出一流的工作業(yè)績(jī)。”“共產(chǎn)黨員發(fā)揮先鋒模范作用，不是空洞的口號(hào)，而是實(shí)在的行動(dòng)要求。各行各業(yè)、各條戰(zhàn)線的共產(chǎn)黨員都在各自的崗位上出色地完成任務(wù)，作出顯著成績(jī)，就會(huì)成為一種巨大的帶動(dòng)和鼓舞力量，影響和激勵(lì)廣大群眾，共同推動(dòng)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)向前發(fā)展。”“廣大共產(chǎn)黨員要充分認(rèn)識(shí)自己從事的職業(yè)在社會(huì)中的地位和作用，以及作為一個(gè)共產(chǎn)黨員在職業(yè)工作中應(yīng)表現(xiàn)出來(lái)的表率作用，樹(shù)立正確的職業(yè)思想、職業(yè)責(zé)任、職業(yè)紀(jì)律等觀念，努力掌握一流的職業(yè)技能，模范遵守職業(yè)道德規(guī)范，在本職崗位上爭(zhēng)創(chuàng)一流業(yè)績(jī)。”我們當(dāng)代大學(xué)生是我國(guó)青年人中知識(shí)較豐富、思想較敏銳的群體，是祖國(guó)的未來(lái)，民族的希望。而大學(xué)生黨員又是共產(chǎn)黨員群體中的高素質(zhì)、高文化、最年輕、最活躍的部分，我們的職業(yè)定位就是新時(shí)期的大學(xué)生，我們的職業(yè)責(zé)任就是刻苦學(xué)習(xí)，掌握本領(lǐng)，將來(lái)為國(guó)家為社會(huì)作貢獻(xiàn)。

作為大學(xué)生，我們須明確，我們的首要任務(wù)就是學(xué)習(xí)。而大學(xué)生黨員，怎樣才能起到先鋒模范作用呢?我認(rèn)為除了思想表現(xiàn)好不好外，另一個(gè)重要因素就是專業(yè)學(xué)習(xí)成績(jī)突不突出。大學(xué)生活是短暫和美麗的。我們不應(yīng)虛度如此黃金歲月，不能讓大學(xué)過(guò)得碌碌無(wú)為而遺憾一生。我們要明確自己讀大學(xué)的目標(biāo)，明確對(duì)自己的定位，明確要培養(yǎng)哪方面的能力，明確要怎樣提高自己的綜合素質(zhì)，明確學(xué)習(xí)的計(jì)

劃步驟，明確自己對(duì)比的人群等等，逐項(xiàng)明確以后，并付諸行動(dòng)中，才能使自己經(jīng)過(guò)四年后有所得，有所長(zhǎng)。

第三篇：從釣魚島事件中看理性愛(ài)國(guó)

從反日游行看理性愛(ài)國(guó) 隨著釣魚島爭(zhēng)端的升級(jí)，我國(guó)的許多城市出現(xiàn)了反日游行。公民游行本來(lái)就是無(wú)可非議的表達(dá)愛(ài)國(guó)主義的一種方式。但是在游行過(guò)程中卻出現(xiàn)了一些不和諧的現(xiàn)象。9月15日，部分地方傳出民眾闖入、破壞日資商店的事件，長(zhǎng)沙日資商場(chǎng)平和堂遭打砸，部分商品遭哄搶。青島部分示威者割破玻璃闖入吉之島商店，破壞設(shè)備和搶掠；成都有幾家便利店、東莞有幾家日本料理店也遭破壞。9月16日的游行中，大量抗議人群將酒店圍住，少數(shù)人沖進(jìn)酒店砸破玻璃，酒店內(nèi)的日本料理店也被波及。在游行中普通百姓的日系私家車被打砸、汽車4S店的車子被砸，以及涉日商店、酒店等被攻擊。反日游行成了讓人記憶深刻的行動(dòng)，我們抵制日貨就算不明智至少我們不算弱智，但把那些我們中國(guó)人已經(jīng)花錢去買了的已經(jīng)屬于我們中國(guó)人的東西通過(guò)我們中國(guó)人的手把他給毀掉，那只不過(guò)是讓“親者痛仇者快”的消極行為。當(dāng)我們?cè)诿χ蛟覈?guó)人的日本貨時(shí)，日本政府及卻不痛不癢，繼續(xù)在釣魚島問(wèn)題上死纏爛打。可見(jiàn)，毫無(wú)理性的“打砸搶”式的愛(ài)國(guó)行為并不能捍衛(wèi)祖國(guó)的領(lǐng)土，反而會(huì)成為他人的笑柄。健康的民族主義應(yīng)該以和平、自信、克制等作為主要特質(zhì)，避免過(guò)激和傷及無(wú)辜。襲擊平民、損毀公私財(cái)物的做法，在任何國(guó)家都是違法犯罪行為，這一性質(zhì)的認(rèn)定不應(yīng)因其打著“抗日”或“愛(ài)國(guó)”而有任何差別。否則，“愛(ài)國(guó)”就將成為一把殺人的利劍。在反日抗議活動(dòng)中，許多城市的群眾還是遵守法律、社會(huì)秩序的，文明抗議的活動(dòng)。據(jù)有關(guān)新聞媒體報(bào)道：9月15日，“平安北京”發(fā)布微博稱，部分民眾自發(fā)地來(lái)到日本駐華大使館門前，揮舞國(guó)旗，呼喊口號(hào)，譴責(zé)日本政府“購(gòu)買”釣魚島這一非法行徑。在表達(dá)愛(ài)國(guó)熱情過(guò)程中，大家都保持了理性的態(tài)度，配合現(xiàn)場(chǎng)民警引導(dǎo)，現(xiàn)場(chǎng)秩序井然。其他城市也有民眾自發(fā)表達(dá)了自己的愛(ài)國(guó)熱情，譴責(zé)日本政府“購(gòu)島”無(wú)效的行為。通過(guò)這些，我們就要反思，愛(ài)國(guó)本來(lái)沒(méi)有好壞之分，是一個(gè)人自發(fā)的情感，為什么會(huì)出現(xiàn)不理性的“愛(ài)國(guó)”？我們大學(xué)生應(yīng)該怎樣去理性愛(ài)國(guó)？ 對(duì)于為什么會(huì)出現(xiàn)不理性“愛(ài)國(guó)”現(xiàn)象，首先是我們的國(guó)民教育要對(duì)此負(fù)責(zé)。我們的歷史觀是非不分明，難以從歷史事件中吸取教訓(xùn)，造成了人們思想的混亂從不能全面、理性分析問(wèn)題，比如“五四運(yùn)動(dòng)”中對(duì)愛(ài)國(guó)青年學(xué)生火燒賈家樓的行為就是作為正面形象進(jìn)行歌頌；其次快餐文化、語(yǔ)不驚死人不罷休的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言、只講爆眼球的行為藝術(shù)培育了暴力的語(yǔ)言，社會(huì)的不公、各方的對(duì)立對(duì)暴力語(yǔ)言又具有推波助瀾之勢(shì)。還有就是缺少實(shí)踐，游行是民主實(shí)踐的重要組成部分。1949年以后，在中國(guó)大陸幾乎就沒(méi)有系統(tǒng)的、具有規(guī)模的民主實(shí)踐活動(dòng)，所以也就不具有民主實(shí)踐活動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。

當(dāng)然，日本在釣魚島問(wèn)題上的一步步挑釁確實(shí)讓人難以理解和接受，加之中日有諸

多歷史宿怨未解，領(lǐng)土爭(zhēng)端引發(fā)的爭(zhēng)吵近年來(lái)更趨激烈，所以反日大游行中出現(xiàn)的打砸事件也不足為怪，但它卻深深的反映出了我國(guó)民眾在游行示威上缺少經(jīng)驗(yàn)，缺少組織管理。試問(wèn)如果游行是有組織有紀(jì)律地事先策劃安排好的，當(dāng)然策劃者不一定是政府官員。如果是這樣，試問(wèn)游行中又怎么會(huì)出現(xiàn)這些不和諧的現(xiàn)象呢？ 作為新時(shí)代的大學(xué)生，我們應(yīng)該認(rèn)清形勢(shì)，理性愛(ài)國(guó)。我們的一切愛(ài)國(guó)活動(dòng)，都必須在法律允許的范圍內(nèi)進(jìn)行。未經(jīng)國(guó)家有關(guān)部門批準(zhǔn)的集會(huì)、游行、示威，都是非法的，不能隨意發(fā)起和參加。我們大學(xué)生可以通過(guò)在校園內(nèi)舉辦座談會(huì)、研討會(huì)、舉行愛(ài)國(guó)主題演講以及簽名的活動(dòng)形式來(lái)表達(dá)我們的愛(ài)國(guó)熱忱。我們應(yīng)當(dāng)自覺(jué)把愛(ài)國(guó)熱情同祖國(guó)的前途命運(yùn)聯(lián)系在一起，提防陷入日本右翼反華勢(shì)力破壞中國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)，抑制中國(guó)崛起的陷阱。其次，刻苦學(xué)習(xí)，將愛(ài)國(guó)之情化為行動(dòng)。大學(xué)生，愛(ài)國(guó)最現(xiàn)實(shí)的表現(xiàn)、最直接的體現(xiàn)，就是刻苦學(xué)習(xí)、立志成才，掌握?qǐng)?bào)效祖國(guó)的本領(lǐng)。作為大學(xué)生，我們要干好自己的本職工作，貢獻(xiàn)出自己的一份力量。這樣我們的社會(huì)才會(huì)不斷進(jìn)步，國(guó)家才會(huì)日趨強(qiáng)盛，我們?cè)趪?guó)際舞臺(tái)上才能享有更多的尊重，發(fā)揮更大的作用。當(dāng)然，我們還要身體力行，為身邊人做理性愛(ài)國(guó)榜樣。在二十一世紀(jì)愛(ài)國(guó)不再是單純地為國(guó)家犧牲，而是要做一個(gè)擁有學(xué)識(shí)，掌握高科技的理性愛(ài)國(guó)者。大學(xué)生是當(dāng)代具有較高學(xué)識(shí)的一個(gè)團(tuán)體，必須發(fā)揮自己的知識(shí)，為身邊人樹(shù)立學(xué)習(xí)的榜樣。總而言之，只有理性愛(ài)國(guó)，冷靜理智的表達(dá)愛(ài)國(guó)熱情，合法有序的表達(dá)愛(ài)國(guó)意志，將強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)情緒轉(zhuǎn)移到工作、學(xué)習(xí)中去，立足自己的崗位。這樣我們每個(gè)人的努力必將匯聚一股強(qiáng)大的力量。讓我們的祖國(guó)更加繁榮昌盛。

第四篇：透過(guò)釣魚島事件談愛(ài)國(guó)主義

透過(guò)釣魚島事件談愛(ài)國(guó)主義

釣魚島爭(zhēng)端由來(lái)已久，這次釣魚島事件是由日本政府購(gòu)島開(kāi)始的，請(qǐng)大家先看一下釣魚島事件大事記，了解一直這次事件的過(guò)程

國(guó)民反應(yīng)強(qiáng)烈。自日本宣布購(gòu)島以來(lái)，國(guó)人的愛(ài)國(guó)之情迅速燃爆，先是在各大論壇，貼吧里激烈談?wù)摚S多網(wǎng)民都發(fā)出要與日本一戰(zhàn)，誓死保衛(wèi)釣魚島的豪言，赤誠(chéng)愛(ài)國(guó)之情顯露無(wú)疑，之后在全國(guó)范圍內(nèi)，許多大城市都舉行了游行活動(dòng)，參與者甚眾 后來(lái)就出現(xiàn)了抵制日貨的倡議，一開(kāi)始由網(wǎng)上發(fā)出，希望那些打算購(gòu)買日本品牌的消費(fèi)者能不買日貨，在經(jīng)濟(jì)上給日本施加壓力，但是在后來(lái)執(zhí)行的過(guò)程中，這一理性的愛(ài)國(guó)行動(dòng)變得不理性，先是上海的一位市民把自家的豐田車開(kāi)到豐田4S店前當(dāng)眾砸毀，后來(lái)漸漸演變成惡劣的打砸事件，使愛(ài)國(guó)主義變了味道。這是一個(gè)初二學(xué)生通過(guò)自制的標(biāo)語(yǔ)表達(dá)自己的愛(ài)國(guó)之情，與砸車形成鮮明對(duì)比。

砸車事件尤以西安為重，起初只是普通的愛(ài)國(guó)游行，但之后由于一些不法分子冒充愛(ài)國(guó)青年混雜在游行、抗議隊(duì)伍中，他們率先對(duì)日系車輛進(jìn)行打砸搶等活動(dòng)，很多無(wú)辜群眾受到傷害，有的甚至失去生命！這一行為嚴(yán)重?cái)_亂了各地治安和正常的抗議活動(dòng)，對(duì)人民財(cái)產(chǎn)和生命安全造成了嚴(yán)重危害，更有報(bào)道稱，有些愛(ài)國(guó)群眾把日系越野車的螺絲偷偷的擰下來(lái)，這種行為還是愛(ài)國(guó)

嗎？這不是愛(ài)國(guó)，這是在殘害同胞！！

各位砸車的愛(ài)國(guó)者們，你們?cè)业膶?duì)嗎？你們了解過(guò)那些車的主人是哪國(guó)人？這些車是哪里生產(chǎn)的？這些車的生產(chǎn)廠給了我們國(guó)家多少就業(yè)？而你砸了這些已經(jīng)出廠的日系車，掏錢買它的是哪國(guó)人？他們花的是哪里的錢？這一下你想過(guò)國(guó)家會(huì)遭受多大的損失？而你卻是這個(gè)損失制造的一份子。

“我們下了車，在兩邊站著，想看看能不能勸他們不要砸。”“都是老百姓辛辛苦苦攢錢買的車，別砸行不行，我們買日本車不對(duì)，以后不買日本車了，好不好。”李建利的妻子回憶起當(dāng)天遇到砸車時(shí)努力求饒。這是西安砸車事件中最慘痛的一幕，男車主劉建利當(dāng)場(chǎng)被砸暈，后來(lái)被送到醫(yī)院及時(shí)搶救才撿回一條命。而他妻子當(dāng)時(shí)雖然苦苦請(qǐng)求，車還是被砸了！

當(dāng)時(shí)還有一個(gè)現(xiàn)象，發(fā)生砸車事件后，全國(guó)很多城市的許多店都在店前的醒目位置掛著保衛(wèi)釣魚島，釣魚島是中國(guó)的等標(biāo)語(yǔ)的橫幅，這也從側(cè)面反映了砸車事件對(duì)人們正常生活造成的惡劣影響。而且砸車事件之后，西安整座城市都冷清了許多，路上的車很少，我在長(zhǎng)春看到一輛豐田車，車主把豐田車的標(biāo)志用一張貼上，還在上面寫著釣魚島是中國(guó)的，砸車所造成的惡劣影響由此可見(jiàn)！

理性愛(ài)國(guó)首先是合法愛(ài)國(guó)，而不是違法愛(ài)國(guó)。違法愛(ài)國(guó)不叫愛(ài)國(guó)，叫害國(guó)。在此我呼吁：你有燒毀自己日貨的權(quán)利，但沒(méi)有燒毀他人日貨的權(quán)利。抵制日貨要做到：不砸車，不砸店，不

砸人。總之，保持理性，有序抗日，做一個(gè)真正的愛(ài)國(guó)者。這是白巖松在全國(guó)（青島，長(zhǎng)沙，廣州等等）發(fā)生多起砸車事件后做的評(píng)論。

所以我們要理性愛(ài)國(guó)。誠(chéng)想，砸自己同胞的車，毀自己同胞的店，何以能讓蠻不講理的日本政客們放棄侵占我釣魚島的惡行？何以能得到世界各國(guó)支持？只能正中日本右翼政客企圖在中國(guó)千方百計(jì)挑起事端的下懷，只能達(dá)到親者痛仇者快的目的。作為新時(shí)期的新青年，我們真正應(yīng)該做的是理性愛(ài)國(guó)，比如不去買日貨；在日本駐華大使館前靜坐，揮舞國(guó)旗，呼喊口號(hào)；拉橫幅和宣傳標(biāo)語(yǔ)；理性合法的舉行游行示威活動(dòng)，理性愛(ài)國(guó)才是真正的愛(ài)國(guó)。

作為青年學(xué)生我們更要理性愛(ài)國(guó)。作為青年學(xué)生，我們是充滿活力與朝氣的群體，是血?dú)夥絼偅瑵M腔愛(ài)國(guó)之情、報(bào)國(guó)之志的群體，是有智慧優(yōu)勢(shì)的群體，身上的責(zé)任更大，要求我們更要理性愛(ài)國(guó)。我們要做到，不盲從，不逞一時(shí)之氣，不借題發(fā)揮，不做破壞社會(huì)穩(wěn)定、損害國(guó)家利益的事！中國(guó)的青年不要再做義和團(tuán)、紅衛(wèi)兵，狹隘的民族主義和信息單一化環(huán)境下狂熱的“愛(ài)國(guó)主義”都是極端危險(xiǎn)的。愛(ài)國(guó)青年，是視野開(kāi)闊、理性寬容的，是懂得自由、民主之真意的清醒的青年，我們這個(gè)國(guó)家、民族的未來(lái)是年青一代的。愛(ài)國(guó)，需要的是理性的姿態(tài)，而不是盲目的沖動(dòng)。

但是理性愛(ài)國(guó)不代表我們不抗?fàn)帲鎸?duì)日本軍國(guó)勢(shì)力，我們

不但要抗?fàn)帲乃辣Ｐl(wèi)釣魚島，還要同敵人斗爭(zhēng)到底！

我的演講結(jié)束，謝謝大家！

第五篇：從釣魚島問(wèn)題探討理性愛(ài)國(guó)

從釣魚島問(wèn)題探討理性愛(ài)國(guó)

中國(guó)人民公安大學(xué)

軍事理論課論文

題目：從釣魚島問(wèn)題探討理性愛(ài)國(guó) 學(xué)生姓名：曾文康 學(xué)號(hào)：201420110033 年級(jí)：大學(xué)一年級(jí)

專業(yè)：治安學(xué) 方向：警察法學(xué)

大隊(duì)：法學(xué)大隊(duì) 中隊(duì)：14中隊(duì) 區(qū)隊(duì)：一區(qū)隊(duì)

I

從釣魚島問(wèn)題探討理性愛(ài)國(guó)

摘要：眾所周知，釣魚島自古以來(lái)就是屬于中國(guó)的固有領(lǐng)土，1972年美國(guó)將其“行政管轄權(quán)”連同琉球一起“交給”日本，但歷史上琉球并不屬于日本，中日釣魚島爭(zhēng)議由此產(chǎn)生。自2010年9月中日撞船時(shí)間發(fā)生以來(lái)到現(xiàn)在日本提出從釣魚島所謂的私有者收購(gòu)釣魚島并國(guó)有化以來(lái)，中日釣島問(wèn)題愈演愈烈，日本政府對(duì)購(gòu)島事件的態(tài)度也使事件持續(xù)升溫。日本政府購(gòu)島**引起了全國(guó)人民的強(qiáng)烈抗議和不滿，并由此爆發(fā)了一系列的反抗和抵制活動(dòng)，但由于不理智愛(ài)國(guó)導(dǎo)致的事件還是要求我們要提高自身素質(zhì)，開(kāi)展愛(ài)國(guó)注意教育的隊(duì)伍建設(shè)。

關(guān)鍵詞：釣魚島 愛(ài)國(guó)主義 大學(xué)生

目錄

引言....................................................................................................1

一、釣魚島問(wèn)題簡(jiǎn)介........................................................................2

二、不理性愛(ài)國(guó)及分析....................................................................3

三、當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該如何理性愛(ài)國(guó)................................................5 結(jié)論....................................................................................................6

II

從釣魚島問(wèn)題探討理性愛(ài)國(guó)

引言

2010年9月7日，中國(guó)漁船接連與兩艘日本巡邏船相撞，日本政府抗議中國(guó)漁船到釣魚島附近巡航，日本右翼分子在國(guó)內(nèi)舉行了大規(guī)模集會(huì)游行，以首相野田佳彥為代表的日本政府提出了向所謂的釣島持有者手中收購(gòu)釣魚島并國(guó)有化，日本還與美國(guó)進(jìn)行“奪島演練”等一系列的與中日關(guān)系友好相悖的活動(dòng)后，激起了全國(guó)人們的強(qiáng)烈抗議和不滿，全國(guó)各地都聲討日本惡劣行徑，抵制日貨和舉行示威游行。這從一定程度上反映出愛(ài)國(guó)主義教育的成效，但是，在一些示威游行中，有的人通過(guò)打砸的方式在愛(ài)國(guó)訴求的表達(dá)方式上表現(xiàn)出了一些不適當(dāng)行為，也反映出了我們要提高自身素質(zhì)，既要懂得怎樣愛(ài)國(guó)，更要懂得怎樣合理愛(ài)國(guó)，以理性的方式合法的宣泄自己的愛(ài)國(guó)情緒，既不影響他人生命財(cái)產(chǎn)安全，又能發(fā)泄自身情緒的不滿，豈不是更好嗎？

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從釣魚島問(wèn)題探討理性愛(ài)國(guó)

一、釣魚島問(wèn)題簡(jiǎn)介

眾所周知，釣魚島自古以來(lái)就是中國(guó)的固有領(lǐng)土，據(jù)古籍記載，中國(guó)是最早發(fā)現(xiàn)、開(kāi)發(fā)釣魚島，通過(guò)先占取得主權(quán)。釣魚島及其附近海域自古以來(lái)就是中國(guó)人民進(jìn)行捕魚、采藥、避風(fēng)、休息等活動(dòng)的場(chǎng)所。至晚到明代就已經(jīng)被中國(guó)人民發(fā)現(xiàn)、利用和命名。1894年中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，在戰(zhàn)爭(zhēng)尾聲時(shí)，日本于1895年1月14日通過(guò)內(nèi)閣會(huì)議決定，聲稱釣魚島為“無(wú)主地”，在釣魚島建立標(biāo)國(guó)標(biāo)，正式劃入日本版圖。1971年6月17日，日美簽訂“歸還沖繩協(xié)定”時(shí)，這些島嶼也被劃入“歸還區(qū)域”。日本政府據(jù)此主張霸占對(duì)釣魚島的領(lǐng)土主權(quán)。直到2010年9月7日，中國(guó)漁船接連與兩艘日本巡邏船相撞，日本政府抗議中國(guó)漁船到釣魚島附近巡航，日本右翼分子在國(guó)內(nèi)舉行了大規(guī)模集會(huì)游行，釣魚島問(wèn)題再次出現(xiàn)。

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從釣魚島問(wèn)題探討理性愛(ài)國(guó)

二、不理性愛(ài)國(guó)及分析

對(duì)于在示威游行中對(duì)其他公民財(cái)產(chǎn)進(jìn)行打砸的這種不理智的“愛(ài)國(guó)”行為并不能真正的起到明顯的作用，沒(méi)有約束的游行示威只會(huì)讓國(guó)家治安陷入混亂，打砸日貨只會(huì)使中國(guó)蒙受不必要的損失，讓日本不費(fèi)一兵一卒就讓中國(guó)損失上億。這些民眾的強(qiáng)烈愛(ài)國(guó)之心是可以理解的,日本為侵占釣魚島所做出的一連串卑鄙行徑的確令人發(fā)指,可是愛(ài)國(guó)有許多的方式,不一定非要選擇打砸日貨這一嚴(yán)重?cái)_亂中國(guó)社會(huì)秩序的方式。一切不理智的愛(ài)國(guó)行為，都不能稱其為愛(ài)國(guó)，只有理性愛(ài)國(guó)才能以高效率、好方法真正實(shí)現(xiàn)愛(ài)國(guó)的目的。理性愛(ài)國(guó)才是真正的愛(ài)國(guó)。理性愛(ài)國(guó)首先是合法愛(ài)國(guó)，而不是違法愛(ài)國(guó)。違法愛(ài)國(guó)不叫愛(ài)國(guó)，叫害國(guó)。在此我們呼吁：你有抵制日貨的權(quán)利，但你沒(méi)有打砸日貨的權(quán)利；你有燒毀自己日貨的權(quán)利，但沒(méi)有燒毀他人日貨的權(quán)利。抵制日貨可以，但要做到：不砸車，不砸店，不砸人。總之，保持理性，有序抗日，才能做一個(gè)真正的愛(ài)國(guó)者。

分析

沒(méi)有誰(shuí)會(huì)懷疑祖國(guó)遭受欺侮時(shí)涌動(dòng)的愛(ài)國(guó)激情，沒(méi)有誰(shuí)不能理解當(dāng)祖國(guó)遭遇挑釁后同胞們的憤懣與抗?fàn)帯Ｒ驗(yàn)椋?/p>

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從釣魚島問(wèn)題探討理性愛(ài)國(guó)

個(gè)沒(méi)有血性的民族注定要被欺凌，一個(gè)永遠(yuǎn)韜光養(yǎng)晦的國(guó)家必然受氣挨打。但是，有一個(gè)殘酷的問(wèn)題，我們不得不面對(duì)——靠那些失去理性的行為，我們可以保衛(wèi)國(guó)家領(lǐng)土嗎?其實(shí)，每個(gè)人心里都有答案。理性愛(ài)國(guó)，我們要做的不僅是深入了解祖國(guó)的文化背景和我們的民族歷史，而是首先要學(xué)會(huì)以理性的方式處理某一件事，理性愛(ài)國(guó)強(qiáng)調(diào)在涉及國(guó)家和民族利益及尊嚴(yán)的問(wèn)題上要冷靜分析、明辨是非、求同存異、有理有據(jù)、尋求共贏，反對(duì)狹隘的民族主義，反對(duì)借愛(ài)國(guó)之名混淆公眾視聽(tīng)，擾亂社會(huì)秩序。愛(ài)國(guó)方式的理性選擇，是一種胸襟；愛(ài)國(guó)情感的理智表達(dá)，則是一種膽略。日本右翼不顧歷史、無(wú)視未來(lái)的倒行逆施，不僅傷害了中國(guó)人民的感情，也損害了日本人民的利益。所以我們的愛(ài)國(guó)行為，既要顧及自己長(zhǎng)遠(yuǎn)而根本的利益，不為泄一時(shí)之憤而損及全面建設(shè)小康社會(huì)、早日實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的大局；但也要顧及中日友好的遠(yuǎn)景，不因言行過(guò)當(dāng)、傷及無(wú)辜而授人以柄。原則上的據(jù)理力爭(zhēng)，不應(yīng)影響言行上的以理待人。經(jīng)貿(mào)的合作、民間的交往，從來(lái)都是雙方互動(dòng)、共同依存的。現(xiàn)在的中日關(guān)系直接關(guān)系到維護(hù)和平國(guó)際環(huán)境，應(yīng)以保持國(guó)內(nèi)穩(wěn)定、促進(jìn)社會(huì)發(fā)展的國(guó)家大局和國(guó)家利益為重。在此大局面前，人人必須清醒，處處必須理性，一切愛(ài)國(guó)情感和行為必須服從和服務(wù)于國(guó)家大局和國(guó)家利益。有利于大局和國(guó)家利益的感情和行為，才是愛(ài)國(guó)，否則就會(huì)走向愛(ài)國(guó)的反面，反而不利于社

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從釣魚島問(wèn)題探討理性愛(ài)國(guó)

會(huì)的和諧發(fā)展。

三、當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該如何理性愛(ài)國(guó)

現(xiàn)在的我們，愛(ài)國(guó)最現(xiàn)實(shí)的表現(xiàn)、最直接的體現(xiàn)，就是刻苦學(xué)習(xí)、立志成才，掌握?qǐng)?bào)效祖國(guó)的本領(lǐng)和知識(shí)。這就要求不但要嚴(yán)格要求自己，而且要盡力去影響身邊的同學(xué)朋友。空談?wù)`國(guó)，實(shí)干興邦。愛(ài)國(guó)熱情不僅要表現(xiàn)在對(duì)祖國(guó)、對(duì)民族、對(duì)人民的深厚感情上，更要表現(xiàn)在為祖國(guó)的繁榮、民族的振興、人民的富裕而不懈奮斗的實(shí)際行動(dòng)中。只有每一個(gè)人都干好自己的本職工作，貢獻(xiàn)出自己的一份力量，我們的社會(huì)才會(huì)不斷進(jìn)步，國(guó)家才會(huì)日趨強(qiáng)盛，我們?cè)趪?guó)際舞臺(tái)上才能享有更多的尊敬，發(fā)揮更大的作用。歷史的教訓(xùn)也表明，當(dāng)我們的愛(ài)國(guó)熱情沒(méi)有和具體的強(qiáng)國(guó)行為相結(jié)合時(shí)，愛(ài)國(guó)熱情只會(huì)成為一種空洞的感情宣泄，解決不了實(shí)際問(wèn)題。報(bào)效祖國(guó)，振興中華，要求我們與時(shí)代同步，更要勤于學(xué)習(xí)，善于求知；集中精力，只爭(zhēng)朝夕，化愛(ài)國(guó)之情為愛(ài)國(guó)之行。

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從釣魚島問(wèn)題探討理性愛(ài)國(guó)

結(jié)論

中國(guó)是禮儀之邦，我們?nèi)A夏子孫世世代代就懂得謙卑和禮讓，而不是靠犧牲同胞生命財(cái)產(chǎn)安全來(lái)宣泄自己的不滿，這是一個(gè)泱泱大國(guó)生存的根基，也是中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深的所在。

參考文獻(xiàn)：

1、講述釣魚島問(wèn)題背景（《華西都市報(bào)》）

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