第一篇：金山區2018屆高三(一模)語文

金山區2017-2018年學年第一學期質量監控

高三語文試卷

（時間150分鐘，分值150分）

2017年12月

第一部分

積累運用（10分）

一、按要求填空。（7分）

1.（1）可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽暮。（秦觀《__踏莎行?郴州旅舍》）（2分）

（2）君子博學而日參省乎己，_則知明而行無過矣。（荀子《勸學》）（1分）2.孟子強調了以苦難來磨練意志的重要性，說：“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行佛亂其所為。”歐陽修在《伶官傳序》中用對比的手法同樣說明了這個道理的名句是：“_____憂勞可以興國__，_逸豫可以亡身_”（2分）3.下列對聯中適合懸掛在湖南岳陽樓的一組是（D）．． ①樓未起時原有鶴，筆經擱后便無詩 ②四面湖山歸眼底，萬家憂樂到心頭

③凌空百日三千丈，拔地黃河第一樓 ④洞庭西下八百里，淮海南來第一樓

（此題調動學生的文學、文化和地理知識。學生初中學過范仲淹的《岳陽樓記》崔顥的《黃鶴樓》和王之渙的《登鸛雀樓》可以推斷①適合黃鶴樓，④適合鸛雀樓。）

二、按要求選擇。（3分）4.2017年11月25日，“君子如蘭：紀念白蕉誕辰110周年藝術特展”暨《白蕉文集》新書發布活動在金山區博物館舉行，下列四句組成了一首絕句，對白蕉先生的畫蘭藝術給予了高度評價。

①許誰共論醉良宵 ②驚倒揚州鄭板橋 ③萬派歸宗漾酒瓢 ④憑他筆挾東風轉 按照絕句要求和評價內容，正確的排列次序應該是（C）A.④②①③ B.①③④② C.③①④② D.③②④① 注：白蕉（1907-1969），本姓何，名馥，字遠香，號旭如，金山張堰人，在近代中國畫壇以畫蘭為名，鄭板橋（1693-1765），清代文學家，書畫家，擅畫蘭、竹、石、松、菊等。

第二部分

閱讀（70分）

一、閱讀下文，完成5-9題。（16分）

談中國畫的雅和俗

劉旦宅

①雅和俗是相對而言的，昨天被當作是俗的東西，今天可能就是雅的東西了。六朝的清瘦俊爽之美，是極雅致，充滿文人氣息的審美，一入唐就逐步改變了。盛唐的宮廷審美，崇尚豐滿肥腴，色彩濃艷厚重，與六朝相比，其俗是顯而易見的。但久而久之，唐代的豐滿肥腴、秾裝麗色被認為雅—一雍容華貴氣質的典雅。用今天的眼光來看，盛唐宮廷貴婦那種寓婀娜于肥腴的體態，確有妙不可言的雅狀；唐馬豐滿壯實的造型，唐三彩或紅白赭，或藍白赭，或紅藍白的色澤，毫無媚俗相。蘇東坡對吳道子的推崇，可當繪畫的極致，但獨不能容忍絲毫俗態，他把吳道子和王維作比較，在兩人的畫面前，他都愛不忍去，都有很高、很貼切的贊語，但最后還是認為王維要高出一籌。原因是王維的畫中有詩，畫如其詩一樣“清且敦”。蘇東坡已經點明了雅和俗的分野在于文化修養。

②繪畫上的提倡文化修養，樹立雅的標準，在晚唐就有溢觴之兆，五代出現了明確的提法。黃休復《益州名畫錄》把畫分為四格，即逸格、神格、妙格、能格，認逸格為第一位，并聲言：“畫之逸格，最難其儔。”黃休復在一直被認為其繪畫最高標準的“神”上，另立更高于“神”的“逸”，無疑是評論界對雅的入畫的認可和推崇。其實，“逸”和“神”一樣，是技巧和精神的混合，不同的是“神”包含了畫家的匠心以及畫家本人情感思緒的流露，但更多的是被描繪對象的精神表現；而“逸”則完全敞開了畫家本人的精神世界，是技巧和畫家（不是被描繪對象）的精神混合。

③因此，繪畫上的雅、俗區別，是畫家情調的雅、俗，表現在繪畫情調中的雅、俗。北宋宮廷畫院，注意到畫家文化修養的問題，畫院試畫多是帶有詩意性的命題，著名的如“踏花歸來馬蹄香”，畫蝴蝶追 逐馬蹄者奪魁；又如“野水無人渡，孤舟盡日橫”，畫艄工橫笛臥舟尾者出奇制勝；再如“亂山藏古寺”，畫荒山亂嶺間飄然一幅以示藏寺之意者獲褒。其實，這些命題畫，只要在考題中略作婉轉，即可不俗。然而，如此的不俗，與雅還有距離。繪畫的雅逸，在于畫法，而不是題材，不是曲意求題材之工。元代的雅逸，是兩來無法望其項背的，這是繪畫發展的因果關系，也說明了繪畫的發展是一個逐步雅化的過程。元代趨雅，完善雅化繪畫的關鍵，是納入書法筆法的畫法上的根本性改革。據說，趙孟頫向錢選請教，錢曰：“能作隸家。”這牽涉到筆墨的精神狀態，也即畫家精神狀態的表現問題。不管此說是后人杜撰還是真有其事，“隸”“利”之分，或曰“戾”“利”之分的焦點，是文人畫和畫工畫，其實質還是畫的雅和俗。為什么明代稱為第一院體畫家的戴進，后人贊揚他畫得出色的同時，還要添一條讀書少的尾巴，這種肯定中的否定，變際上是婉轉的否定，否定他畫的要點是不能雅。唐寅的老師周臣自嘆畫不如其弟子時，說出了一個致命的原因：自己少唐生胸中數千卷書耳！其中要點也是不能雅。周臣確有自知之明。俗話說：諸病可醫，唯俗不可醫。話有點絕對，但說出了俗病是頑癥。然而用猛藥可能會有所收獲，但俗和雅之間實在是可以相互轉換的。俗本身也有通俗和庸俗之分，但不管怎么說，俗總是屬于初級階段的東西。但如能加上一個“大”字，而成大俗，就不再是初級階段的東西而成為高級的了，于是也就榮登了大雅之堂。齊白石本是木匠，其俗自不待言，他經努力，文化素養修煉得爐火純青，更因其大徹大悟，又加上老天爺幫忙得以登大壽，終于大器晚成，其雅亦不待言矣。他的畫有一種不修邊幅的雅致，十分動人，這是悟性和勤．．．．．．．奮的契合。假如周臣也奮起直追，也讀他個千卷書，或許其畫會有所改觀亦未可知。

④俗未必是壞，民間藝術，如楊柳青、桃花塢的年畫，俗到底，土到家，民間風味十足，同樣可以達到生動的境界。只要有趣，但俗無妨，俗趣也是一種繪畫趣味。俗有其大眾化的優勢，它明朗、健康、土情俚風，不矯不飾，為大眾所喜見樂聞，是可以發揚和提高的。歷來的雅藝術，都是從俗藝術中來的。

⑤雅是藝術的尖端，所謂的象牙塔尖是也。塔身、塔尖是共存的，因此，雅和俗的藝術，在社會中共存，是社會的共同藝術財富。“雅俗共賞”，不是指雅俗混雜的中間狀的藝術，而是指雅和俗兩種審美層次同具審美價值，在審美的選擇上是同等的，欣賞者可各擇其愛，評論也不能執一詞而有所偏頗，創作者更應在各自的審美領域內盡情盡興。

(選自《書畫藝術》)5.分析第②段畫線句在結構上的作用。（2分）

承上啟下，承接上文蘇軾提出的觀點一一雅和俗的分野在于文化修養（1分）；引出下文黃休復論述繪畫的雅的標準。（1分）

6.第②段“不修邊幅的雅致”在文中指的是。（3分）

齊白石修煉文化素養，加上悟性（1分），其繪畫敞開了他本人的精神世界、技巧和精神渾然一體的逸格狀態（2分）。7.下列理解不符合原文意思的一項是（）（3分）B（繪畫的雅逸，在于畫法，而不是題材）．．．A.蘇東坡對吳道子和王維兩人的畫都有很高的贊語，但認為王維的畫比吳道子的畫要高出一籌，其原因在于王維的畫如其詩一樣“清且敦”。

B.北宋宮廷畫院試畫多是帶有詩意性的命題。這些命題畫雖然不俗，卻還算不上雅。可見繪畫的雅逸，關鍵在于題材。

C.戴進的畫被后人否定，周臣自嘆畫不如唐寅，共同的原因在于他們的畫不能雅。假如二人讀他個千卷書，提高文化修養，或許其畫會有所改觀。

D.元代的畫在雅逸方面超越了兩宋的畫。這反映出繪畫發展的因果關系，也說明了繪畫的發展是一個逐步雅化的過程。

8.第④段說“歷來的雅藝術，都是從俗藝術中來的”，請舉一例（文學、繪畫、音樂，戲劇皆可）說明之。（3分）參考：（1)宋詞中的一些詞牌，如“念奴嬌”、“水調歌頭”等，本是船舫歌妓唱曲中所使用的俗調，文人借用來進行新的創造，就成為了我們今天欣賞的雅詞。（2）金山農民畫，是在江南民間藝術土壤中滋生出來的一棵新苗，其構思新穎，色彩明快，造型稚拙，具有江南水鄉的獨特風韻。在輔導老師的開掘、專家的幫助、領導的關心和支持下，于七十年代未創立了中國現代民間繪畫的新風格，受到中外專家們的肯定和廣大觀眾的厚愛。例子1分，說明2分，須有理。9.簡析本文的論述思路。（5分）

文章先論述雅俗是相對而言的，兩者的分野在畫家的文化修養（1分），接著通過舉例論述繪畫的發展是一個逐步雅化的過程（2分），再論述雅俗可以相互轉化（1分），最后論述雅和俗并無優劣之分，同具審美價值（1分）。

二、閱讀下文，完成10-14題。（16分）

青青陌上桑 王茵芬

（1）進入谷雨節氣，楊花飄落，杜鵑盛開，正是“播種移苗、埯瓜點豆”好時節，陽光鋪在老家場院上，細密溫暖。一只小白免蹦了過來，母親撿過幾片青菜葉子放在它腳邊，說要去田野里弄些嫩草。

（2）我隨母親來到田頭，青草遍地，不像那時候，草還在地上探頭探腦，就被我們連根挖起，成為兔子和山羊的時鮮。記得去麥田或紅花草地里據草，被隊長老王叔發現，挨罵不止，嚴重的會被他拎去籃子。有次，我逃跑時，不小心摔了一跤，手心撐在刀口上，血流了許多。回家后，阿婆用菜油止住血。那晚，我寫在方格簿上的字沒一個是端正的。

（3）溝渠里蓬生著叢叢菖蒲，修長碧綠，惹人喜愛。菖蒲在中國傳統文化中被稱為靈草，氣味清香，用來驅蚊除病。這時節，它們還在一個勁地長，到了端午日，人們用紅線將菖蒲和艾葉各一株，大蒜頭一個，扎起，懸于大門邊的屋檐下，以防疫驅邪。

（4）緩緩走在青青的陌上，麥子已抽穗揚花，清香飄逸。我們來到一塊地勢略高，狹長形的地里。這塊地已經荒蕪多年，是父母在年前秋天開墾出來的，他們種了小麥。在這塊地的最西邊，有一棵長得歪斜的老桑樹。記得我年輕時在附近責任田里收割麥子，熱了，累了，還坐在這桑樹下乘涼歇息。我走過去，只見蒼老的枝干上長出了一片片嫌綠的葉子太陽光照在上面，綠得發亮。我和母親說，現在沒人種桑養蠶，有點可惜了。我們蘇州是絲綢之鄉，絲綢產品非常有名。在以往，我們還靠種桑養蠶增加收入，桑樹是功臣。我上中學時，就聽老師講過蘇州的桑蠶絲綢文化，這里地處太湖流域，氣候溫暖濕潤，自然條件得天獨厚，成為我國蠶桑絲綢的重要基地。

（5）母親彎腰在田里拔野豌豆草，說，那會兒的這個季節，你小時候常和阿婆去采桑葉掙工分，集體公房里養蠶正當時，我笑著說，哪有不記得的，“吳地桑葉綠，吳蠶已三眠”。

（6）“秦之未落，其葉沃若。吁嗟鳩兮，無食桑甚”是《詩經》里的一句。短短十六個字就把桑葉的茂盛青翠和熟的桑葚與飛著的斑鳩描繪得傳神鮮活，生趣濃郁。可見，自古以來，人們種桑養蠶，男耕女織，自給自足，這習俗在吳地早已形成。從前，人們在房前屋后都成種桑樹。“桑梓”象征故鄉、家鄉。桑，蘊含著一種家園情結。

（7）那時，蠶寶寶上山結繭后，到了清晨，隊長就如一只報曉的公雞立在村中央吹哨子，還大著嗓門喊；“摘蠶繭啦！”“摘蠶繭啦！”

（8）村里亮起點點燈火，大人們睡眼慢松地匆匆跑出家門，胳臂里都夾了個小板凳，手提著筐，有的手里還端著粥碗。因為是按多勞多得來記工分的，所以，大家還拖兒帶女，整個村里，狗叫雞鳴，少不了還有哪家不乖巧的孩子在母親的怒罵聲里，又是揉眼又是擤鼻涕的，鳴鳴咽咽上場。

（9）我也被做記工員的母親叫起來，和阿婆擠在一撥人的后面，好不容易拖到了幾條結滿蠶繭的柴壟。我坐在小板凳上不停地摘下一個個飽滿而硬實的繭子。場院上真熱鬧，人們說著笑著，一個個的籮筐里堆滿了雪白雪白的蠶繭子。我母親和會計就給人們摘的繭子一一過磅，記錄下來，并把一籮筐一籮筐的繭子裝進水泥船的艙里，堆得像一座小雪山似的。接著，隊長、會計和我母親帶了兩個壯勞力搖船到鎮上收購站去賣繭子。

（10）有次，我跟母親去的，三四個小時后，賣完了繭子，大人們都笑瞇瞇的，似乎聽到他們在議論今年“好價錢”。于是，來到鎮上唯一的供銷社，給我和另外一個小孩各買一支雪糕，那時能吃到雪糕可真是奢侈啊！也是從那時起，每到夏天，我就對雪糕念念不忘。然而，近些年，竟然淡忘了它。

（11）我蹲下來，吸納著青澀的麥香，胸腔特別舒坦。萬物生長時，人的內心也會有一粒種子在萌芽，在長葉。

（節選自《散文選刊》2016年第12期）

10.第（6）段引用了《詩經》中的句子，其用意是什么？（3分）增加文采（1分)，寫出桑葉的茂盛青翠和熟的桑葚與飛著的斑鳩充滿生趣（1分），深化作者對桑樹的情感。（1分）。

11.第（9）段畫線句運用了比喻的手法，形象而生動，請對此加以分析。（2分）

生動形象地描寫了繭子數量多、顏色雪白（1分），體現了豐收的喜悅。（1分）12.第（10）段中，作者為什么說“然而，近些年，竟然淡忘了它”？(3分）

說明”我“現在生活改善了，吃雪糕已不再奢侈（1分），含蓄地表達“我“無法再次體會經過辛苦勞作換來雪糕的甜蜜的遺憾（1分）及對過去美好時光的懷念。（2分）

13.桑，蘊含著一種家園情結。它給予“我”哪三點底護？結合文章內容概述。（3分）

提供陰涼；增加收入；滋養品格。每一點1分，意思接近即可。14.文章最后一段頗具匠心，請聯系全文，從內容和結構兩方面進行賞析。（5分）

最后一段與文章第（4)段相呼應（1分），從記憶中回到現實，使文章結構更加完整（1分）；寫出“我”吸納麥香的舒坦（1分）；同時，因為看到麥子、桑樹等萬物生長繁茂，尤其是柔樹無私給予，給人旺盛生命力的印象，讓我聯想到“希望的種子“正在我們的內心萌芽，恰如我們的人生（1分），給讀者留下回味與思考（1分）。

三、閱讀下面作品，完成15-17題。（8分）

歸洛道中

①

（宋）陳與義

洛陽城邊風起沙，征老歲歲負年華。歸途忽踐楊柳影，春事已到蕪菁花。

②

道路無窮幾傾轂，牛羊既飽各知家。人生擾擾成底事，馬上哦詩日又斜。

【注】①陳與義（1090-1138），著名愛國詩人。此詩是作者在客居汴梁10年后返回洛陽途中所作。②轂（gǔ)：車輪子穿軸的孔，用來喻車。15.這首詩共有幾個字押韻?正確的一項是（C）（1分）．．A.3個 B.4個 C.5個 D.6個 16.對這首詩的理解不準確的一項是（B）（3分）．．．A.本詩描寫詩人從汴梁歸洛陽途中的所見和所思。B.領聯中的“忽”、“已”表明詩人歸途中的焦慮。C.尾聯抒發了詩人對年華已逝而壯志難酬的苦悶。D.本詩語言工巧與樸拙結合，顯得非常耐人尋味。17.聯系全詩，賞析頸聯的妙處。（4分）

頸聯寫詩人歸家途中的艱辛，牛羊吃飽了知道回家的情形（1分），詩人借景抒情，即借牛羊知家來表達自己對家的思念（1分），在結構上引出尾句夕陽西下（1分）更加襯托作者的歸心似箭（1分）。（畫面描述1分，手法1分，結構1分，情感1分）

四、閱讀下文，完成18-23題。（18分）

①張淳，字希古，桐城人。隆慶二年進士，授永康知縣。吏民素多貼，連告罷七令。淳至，日夜閱案．牘。訟者數千人，剖決如流，吏民大駭，服，訟浸減。凡赴控者，淳即示審期，兩造如期至，片晷分析無留滯。鄉民裹飯一包即可畢訟，因呼為“張一包”，謂其敏斷如包拯也。．②巨盜盧十八剩庫金，十余年不獲，御史以屬淳。淳刻期三月必得盜，而請御史月下數十檄。及檄累下，淳陽笑曰：“盜適久矣，安從捕？”寢不行。吏某婦與十八通，吏頗為耳目，聞淳言以告十八，十八．意自安。淳乃令他役詐告吏負金，系吏獄。密召吏責以通盜死罪，復教之請以婦代系，而己出營費貲以償。．十八聞，亟往視婦，因醉而擒之。及報御史，僅兩月耳。③民有睚眥嫌，輒以人命訟。淳驗無實即坐之，自是無誣訟者。永人貧，生女多不舉。淳勸誡備至貧無力者捐俸量給全活無數。歲旱，劫掠公行，下令劫奪者死。有奪五斗米者，淳佯取死囚杖殺之，而榜其罪曰“是劫米者”，眾皆懾服。久之，以治行第一赴召去永。甫就車，顧其下曰：“某盜已來，去此數里，可為我縛來。”如言跡之，盜正濯足于河，系至，盜服辜。永人駭其事，謂有神告。淳曰：“此盜捕之急則遁，今聞吾去乃歸耳。以理卜，何神之有？”

④擢禮部主事，歷郎中，謝病去。起建寧知府，進浙江副使。時浙江有召募兵，撫按議散之，兵皆洶洶。淳曰：“是驕悍者，留則有用，汰則叵測。不若汰其老弱，而留其壯勇，則留者不思亂，汰者不能亂．矣。”從之，事遂定。官終陜西布政。

（選自《明史?張淳傳》）

【注】①片晷（guǐ）：片刻。18.寫出下列加點詞在句中的意思。（4分）（1）吏民素多黠（平時、平素）（2）淳陽笑曰(通“佯”，假裝）．．（3）淳驗無實即坐之（判罪、定罪）（4）汰則叵測(不能）．．19.下列各組加點詞的用法和意義不同的一項是（C）（2分）．．A.因呼為“張一包” 項王即日因留沛公與飲（《鴻門宴》）．．B.淳乃令他役詐告吏負金 項伯乃夜馳之沛公軍（《鴻門宴》）．．C.輒以人命訟 遂墨以葬文公(《秦晉殽之戰》）．．D.可為我縛來 旦日維士卒，為擊破沛公軍（《鴻門宴》）．．C（前一個是介詞，拿、用；后一個是連詞，來。A項兩個“因”都是副詞，于是，就。B項兩個“乃“都是副詞，于是，就。D項兩個“為”都是介詞，替）20.下列選項中與“盜遁久矣，安從捕？”句式不同的一項是（D）（2分）．．A.大王來何操（《鴻門宴》）B.何施之為（《秦晉微之戰》）C.何久自苦如此（《蘇武傳》）D.吾屬今為之虜矣（《鴻門宴》）

D（被動句，其他三項都是賓語前置句）21.把第②段畫線句子譯成現代漢語。（5分）

密召吏責以通盜死罪，復教之請以婦代系，而己出營貲以償。

（張淳）秘密召見那個縣吏，用私通強盜應判死罪來責問他，又指示他請求用自己的）妻子代替被關押，而自己出去籌集錢財來贖回。（主語省略1分，關鍵詞：系、貲、以，各1分，整體理解1分）22.第③段畫線句的句中應有兩處停頓，請用“/”加以標出。（2分）

淳勸誠備至/貧無力者捐俸量給/全活無數（劃對一處給1分）23.綜觀全文，用兩個四字短語概括張淳的主要品質。（3分）．．．．聰敏果斷、心地仁慈（只要有“智”和“仁“的意思即可，寫出一個給2分）

五、閱讀下文，完成24-27題。（12分）

荷塘詩集序

（清）姚鼐

①古之善為詩者，不自命為詩人者也。其胸中所蓄，高矣，廣矣，遠矣；而偶發之于詩，則詩與之為高廣且遠焉，故曰善為詩也。曹子建、陶淵明、李太白、杜子美、韓退之、蘇子瞻、黃魯直之倫，忠義之氣，高亮之杰，道德之養，經濟天下之才，處而儀謂之一詩人口，此數君子豈所甘載？ ②志在于為詩人而已，為之雖工，其詩則卑且小矣。余執此以衡古人之詩之高下，亦以論今天下之為詩者。使天下終無曹子建、陶淵明、李、杜、韓、蘇、黃之徒則已，茍有之，告以吾說，其必不吾非也。

③適來江寧，識涇陽張君。君以累世同居義門之子，負剛勁之氣，兼治煩之才，雖為一令，廿余年屢經躓起，而志不可抑，今世奇士也。而耽于詩，該事道途之閑，不輟于詠。出其詩示余，余以為君之詩，君之為人也。取君詩與比之子建、淵明、李、杜、韓、蘇、黃之美，則固有不逮者，而其清氣逸韻，見胸中之高亮，而無世俗脂韋之概，則與古人近，而于今人遠矣。

④夫詩之至善者，文與質備，道與藝合；心手之運，貫徹萬物，而盡得乎人心之所欲出。若是者，千載中數人而已。其余不能無偏：或偏于文焉，或偏于質焉。就二者而擇之，愚誠短與識，以為所尚者蓋在此而不在彼：惟能知為人之重于詩者，其詩重矣。張君殆其倫歟！

（選自《惜抱軒集》）

注：①張君：張五典，字敘百，號荷塘，荷塘詩集的作者。②義門：仁義之門，封建社會特指以孝義著稱，數代同堂而和睦相處的家庭。③治煩：治理政事。24.填入第①段方框中的虛詞最恰當的是（B）（1分）．．．A.也 B.耳 C.矣 D乎

25.第①段和第③段都提到了曹子建、陶淵明、李太白、杜子美、韓退之、蘇子瞻、黃魯直這些人，作用分別是什么？（3分）

第①段是為了說明這些詩人不以詩人自居，德才兼備（1分）；第③段是為了對比襯托張君，雖然詩歌比不上他們，但清氣逸韻，見胸中之高亮，而無世俗脂韋之概(2分）。

26、從句式的角度，賞析第③段畫線句的表達效果。（3分）

運用整句和散句，突出了張五典氣概超群，才能過人，20多年遭遇挫折卻堅持氣節，確實是奇士。（句式特點1分，表達效果2分）

27.概述本文的主要觀點，并對此觀點作評析。（5分）

主要觀點：道德修養對于創作具有重要意義/只有知道做人要重于作詩的人，他的詩才會有力量。概述主要觀點2分，評價3分，能自圓其說，有理有據。①

②

③

第三部分

寫作（70分）

28.人的一生很漫長，有人說做好長遠的規劃，可以讓自己有目標去努力和奮斗，有人卻說與其奢談長遠的規劃，不如保留一些不確定性，讓自己去尋找和發現，對此，你怎么看？ 請寫一篇文章，談談你的思考。要求：（1）自擬題目；（2）不少于800字

28.評分標準

一類卷（63-70分）基準分67分

準確理解文題，角度恰當，立意深刻，中心突出，內容充實，感情真摯，結構嚴謹，有 新意，有文采。

二類卷（52-62）基準分57分

理解文題基本準確，角度較恰當，立意較深刻，中心明確，內容較充實，感情真實，結 構完整，語言通順。

三類卷（41-51分）基準分45分

能理解文題，角度尚恰當，立意一般，中心尚明確，內容尚充實，感情尚真實，結構基 本完整，語言基本通順，偶有語病。

第二篇：2018金山區高三一模答案

金山區答案

3．下列對聯中適合懸掛在湖南岳陽樓的一組是(D④)①樓未起時原有鶴，筆經擱后便無詩

②四面湖山歸眼底，萬家憂樂到心頭 ③凌空百日三干丈，撥地黃河第—樓

④洞庭西下八百里，淮海南來第—樓

（此題調動學生的文學、文化和地理知識。學生初中學過范仲淹的《岳陽樓記》，崔顥的《黃鶴樓》和王之渙的《登鸛雀樓》，可以推斷①適合黃鶴樓，②適合鶴雀樓。）一（16分）

5．分析第②殷畫線甸在結構上的作用。（2分）

答：承上啟下，承接上文蘇軾提出的觀點一—雅和俗的分野在于文化修養（1分）；引出下文黃休復論述繪畫的雅的標準。（1分）6．第2段“不修邊幅的雅致”在文中指的是

答：齊白石修煉文化素養，加上無性（1分）其繪畫敞開了他本人的精神世界、技巧和精神渾然一體的逸格狀態（2分）。（3分）

7．下列理解不符合原文意思的—頂是（）（3分）B（繪畫的雅逸，在于畫法，而不是題材）

A．蘇東坡對吳道子和王維兩人的畫都有很高的贊語，但認為王維的畫比吳道子的畫要高出一等，其原因在于王維的畫加其詩一樣“清且敦”。

B．北宋宮廷畫院試畫多是帶有詩意性的命題。這些命題畫雖然不俗，卻還算不上雅。可見繪畫的雅逸，關鍵在于題材。

C．戴進的畫北后人否定，周臣自嘆畫不如唐寅，共同的原因在于他們的畫不能雅。假如二人讀他個干卷書，提高文化修養，或許其畫會有所改觀。

D．元代的畫在雅逸方面超越了兩宋的畫。這反映出繪畫發展的因果關系，也說明了繪畫的發展是一個逐步雅化的過程。

8．第4段說“歷來的雅藝術，都是從俗藝術中來的”，請舉一例（文學、繪畫、音樂，戲劇皆可）說明之。（3分）

答：參考：(1)宋詞中的一些詞牌，如“念奴嬌”、“水調歌頭”等，本是船舫歌妓唱曲中所使用的俗調，文人借用來進行新的制造，就成為了我們今天欣賞的雅詞。(2)金山農民畫，是在江南民間藝術土壤中滋生出來的一棵新苗，其構思新穎，色彩明快，造型稚拙，具有江南水鄉的獨特凡韻。在輔導老師的開掘、專家的幫助、領導的關心支持下，于七十年代未創立了中國現代民間繪畫的新風格，受到中外專家們的肯定和廣大觀眾的厚愛。例子1分，說明2分，須有理。

9．簡析本文的論述思路。（5分）

答：文章先論述雅俗是相對而言的，兩者的分野在畫家的修養(1分)，接著通過舉例論述繪畫的發展是—個逐步雅化的過程（2分），再論述雅俗可以相互轉化（1分），最后論述雅和俗并無優劣之分，同具審美價值（1分）。二（16分）

10．第(6)段引用了《詩經》中的句子，其用意是什么？（3分）

答：增加文采（1分），寫出桑葉的茂盛青翠和熟的桑葚與飛著的斑鳩充滿生趣（1分），深化作者對桑樹的情感。（1分）。

11.第(9)段畫線句運用了比喻的手法，形象而生動，請對此加以分析。（2分）

答：生動形象地描寫了繭干數量多、顏色雪白（1分），體現了豐收的喜悅。（1分）12．第(10)段中，作者為什么說“然而，近些年，竟然淡忘了它”？（3分）

答：說明”我“現在生活改善了，吃雪糕已不再奢侈（1分），含蓄地表達“我“無法再次體會經過辛苦勞作換來雪糕的甜蜜的遺憾（1分）及對過去美好時光的懷念。（2分）

13．桑，蘊含著一種家園情結。它給予“我”哪三點庇護？結合文章內容概述。（3分）

答：提供陰涼；增加收入；滋養品格。每一點1分，意思接近即可。14．文章最后一般頗具匠心，請聯系全文，從內容和結構兩方面進行賞析。（5分）

答：最后一段與文章第(4)段相呼應（1分），從記憶中回到現實，使文章結構更加完整（1分）；寫出“我”吸納麥香的舒坦（1分）；同時，因為看到麥子、桑樹等萬物生長繁茂，尤其是桑樹無私給予，給人旺盛生命力的印象，讓我聯想到“希望的種子“正在我們的內心萌芽，恰如我們的人生（1分），給讀者留下回味與思考（1分）。三（8分）

15．這首詩共有幾個字押韻？正確的—項是（C)（1分）A．3個

B．4個

C．5個

D．6個

16．對這首詩的理解不準確的一項是(B)（3分）A．本詩描寫詩人從汴粱歸洛陽建中的所見和所恩。B．領聯中的“忽”、“已”表明詩人歸建中的焦慮。c．尾聯抒發了詩人對年華已逝而壯志難酬的苦悶。D．本詩語言工巧與樸拙結合，顯得非常耐人尋味。17．聯系全詩，賞析頸聯的妙處。（4分）

答：頸聯寫詩人歸家途中的艱辛，牛羊吃飽了知道回家的情形（）1分），詩人借景抒情，即借牛羊知家來表達自己對家的思含(1分)，在結構上引出尾句夕陽西下(1分)更加襯托作者的歸心似箭（1分）。（畫面描述1分，手法1分，結構1分，情感1分）四（18分）

18．寫出下列加點詞在句中的意思。（4分）(1)吏民素多黠

（平時、平素）

(2)淳陽笑日（通“佯”，假裝）．．(3)淳驗無實即坐之（判罪、定罪）

(4)汰則叵測（不能）．．19．下列備組加點詞的用法和意義不同的一項是(C)（2分）A．因呼為“張—包”

項王即日因留沛公軍（《鴻門宴》）．．B．淳乃令他役詐告吏負金

項伯乃夜馳之沛公軍（《鴻門宴》）．．C．輒以人命訟

遂墨以葬文公（《秦晉骰之戰》）．．D．可為我縛來

旦日維士卒，為擊破沛公軍（《鴻門宴》）．．

C（前一個是介詞，拿、用；后—個是連詞，來。A項兩個“因”都是副詞，于是，就。B項兩個“乃“都是副詞，干是，就。D項兩個“為”都是介詞，替）

20．下列選項中與“盜遁久矣，安從捕？”句式不同的一頂是(D)（2分）A．大王來何操

（《鴻門宴》）

B．何施之為

（《秦晉骰之戰》）C．何久自苦如此(《蘇武傳》)

D．吾屬今為之虜矣

（《鴻門宴》）

D（被動句，其他三頂都是賓語前置句）21.把第②段畫線甸干譯成現代漢語。（5分）

密召吏責以通盜死罪，復教之請以妻代系，而己出營貲以償。答：（張淳）秘密召見那個縣吏，用私通強盜應判死罪來責問他，又指示他請求用自己的妻子代替被關押而自己出去籌集錢財來贖回。（主語省略1分，關鍵詞：系、貲、以，各1分，整體理解1分）

22．第④段畫線句的句中應有兩處停頓，請用“／”加以標出。（2分）淳勸誠備至貧無力者捐俸量緒全活無數

答：淳勸誠備至／貧無力者捐俸量緒／全活無數（劃對一處給1分）23．綜觀全文，用兩個四字短語概括張淳的主要品質。（3分）聰敏果斷、心地仁慈（只要有“智”和“仁“的意思即可，寫出—個給2分）

五（12分）

24．填入第④段方框中的虛詞最恰當的是(B)（1分）

A．也

B．耳

C．矣

D乎

25．第1段和第3段都提到了曹子建、陶淵明、車太白、杜子美、韓退之、蘇干瞻、黃魯直這些人，作用分別是什么？（3分）

答：第1段是為了說明連些詩人不以詩人自居，德才兼備（1分）；第3段是為了對比襯托張君，星然詩歌比不上他們，但清氣逸韻，見胸中之高亮，而無世俗脂韋之概(2分)。

26、從句式的角度，賞析第③段畫線甸的表達效果。（3分）

答：運用整句和散句，突出了張五典氣概超群，才能過人，20多年遭遇挫折卻堅持氣節，確實是奇士。（句式特點1分，表達效果2分）27．概述本文的主要觀點，并對此觀點作評析。（5分）

答：主要觀點：道德修養對干創作具有重要意義，只有知道做人要重于作詩的人，他的詩才會有力量。（概述主要觀點2分，評價3分，能自圓其說，有理有據。）

第三篇：2017高三一模語文(附加)

連云港市2017屆高三第一學期期末調研考試

語文附加題

一、閱讀材料,完成20～22題。(10分)20．用斜線“/”給下面畫線的文言文斷句。（限處）（6分）．6．．胡子厚與予論詩曰：“人有恒言曰，唐以詩取士，故詩盛；今代以經義選舉，故詩衰。”此論非也。詩 之 盛 衰 系 于 人 之 才 與 學 不 因 上 之 所 取 也 漢 以 射 策 取 士 而 蘇 李 之 詩 班 馬 之 賦 出 焉 此 豈 系 于 上 乎？屈原之《騷》，爭光日月，楚豈以騷取人耶？況唐人所取五言八韻之律，今所傳省題詩，多不工。今傳世者，非省題詩也。

（選自楊慎《升庵詩話》）21．文中的“班馬”指的是

▲

和司馬遷，他們分別著述了“前四史”中的《

▲

》和《史記》。（2分）

22．簡要概括作者反駁胡子厚的理由。（2分）

二、名著閱讀題(15分)23．下列對有關名著的說明，不正確的兩項是(5分)．．．A．在《三國演義》中，“獨行千里報主之志堅，義釋華容酬恩之誼重”稱贊的是關羽，他所報答的“主”指的是劉備，他“義釋”的人是曹操。

B．趙伯韜、杜竹齋在吳公館的亭子里密議合伙做“多頭”的事情，尚仲禮也認定這其中有利可圖，并積極大膽地促成這樁買賣，最終大賺了一筆錢財。

C．《哈姆萊特》中，哈姆萊特從家庭的變故看到宮墻外的社會問題，產生了強烈的責任感，他意識到自己的責任不是單純地復仇，而是要重整乾坤，消滅一切罪惡。D．《茶館》中的常四爺樂于助人，富于正義感，當王利發正愁要關城門還沒買菜時，是他送來了咸菜和雞；第三幕中他還為松二爺化緣買棺材。

E．《歐也妮·葛朗臺》中，葛朗臺搶女兒的梳妝匣，太太氣得昏死過去，他怕太太氣壞身體，馬上放棄了梳妝匣，足見吝嗇的葛朗臺對太太尚有一絲溫情。24．簡答題（10分）

（1）《紅樓夢》七十八回中，寶玉撰誄文祭晴雯，黛玉建議將“紅綃帳里，公子情深”改為“茜紗窗下，公子多情”，小說中哪些情節最能表現晴雯和寶玉之間的“情深”？當寶玉改為“茜紗窗下，我本無緣；黃土隴中，卿何薄命”后，黛玉為何“陡然變色”？（6分）

（2）《吶喊》中，夏瑜對牢頭紅眼睛阿義說“這大清的天下是我們大家的”，勸其造反，卻遭來阿義的拳頭，事后眾人也認為夏瑜“瘋了”。請簡要分析阿義和眾人各自的思想狀態。（4分）

高三語文試卷（附加題）

第1頁（共2頁）

三、材料概括分析題(15分)仰望星空——許多年來，這個樸素的舉止，它所蘊含的生命美學和宗教意緒，一直感動和濡染著我。在我眼里，這不僅是個深情的動作，更是一道信仰儀式。它教會了我迷戀與感恩，教會了我如何守護童年的品行，如何小心翼翼地以虔敬之心看世界，向細微之物學習謙卑與忠誠……謙卑，只有恢復謙卑，生命才能獲得神性的支持，心靈才能生出高度與尊嚴。

多年來，我養成了一個觀察習慣：看一個人對星空的態度——有無“眺”之虔敬，有無和“仰”相匹配的氣質。某種意義上，看一個人如何消費星空，便可粗略判斷他是如何消費生命的。于一個時代的群體而言，亦如此。

應該說，半世紀之前的人類，在對星空的消費上，基本是一種純真的、童年式的文化和精神消費，更多地，人們用一種唯美和宗教的視線凝望它。但現代以來，隨著技術野心的膨脹和飛行工具的擴張，人們變得實用了、貪婪了，開始以一種急躁的物理的方式染指她……手足代之目光，觸摸代之表白。這有個標志點：公元1969年7月20日，隨著“阿波羅”登月艙緩緩啟開，一個叫阿姆斯特朗的地球人，在一片人類從未涉足過的裸土上，插下了一面星條旗。

當星空變成了“太空”、意境變成了領地，當想象力變成了科技力和生產力，“嫦娥奔月”變成了太空競賽和星球大戰——人類對星空的消費，也就完成了由“愛慕”向“占有”的偷渡，對之的打量也就從戀情式進入了科技式和政治式，膜拜變成了染指和竊取。不僅戀曲結束了，連純真也一并死掉了。

失去了星空的籠罩和滋養，人的精神夜晚該會多么地黯然。

想起了一句危言：這世界結束的方式，不是一聲巨響，而是一聲嗚咽！

（節選自王開嶺《精神明亮的人》，有刪改）

25．作者為什么說“仰望星空”“更是一道信仰儀式”？（5分）

26．在對星空的消費上，“半世紀之前的人類”與“現代以來”人們，態度有何不同？請簡要概括。（4分）

27．結合材料，說說你對文末畫線句子的理解。（6分）

高三語文試卷（附加題）

第2頁（共2頁）

第四篇：2014東城高三一模語文

北京市東城區 2013—2014 學第二學期高三綜合練習

（一）2014.4

一、本大題共 4 小題，共 15 分。

1、閱讀下面的文字，完成（1）-（3）題。

江淹，字文通，南朝著名的文學家，與他有關的婦孺皆知的成語典故有兩個：“夢筆生 花”與“江郎才盡”。據說，“夢筆生花”的故事發生在他年輕時被權貴貶黜到浦城之際，“江

郎才盡”的故事發生在他中年官運亨通之時。所以，有人認為江淹是“窮則逞文，達則輟筆”。江淹年輕時就有倚馬可待的文才。相傳，一群文友在江邊漫游，遇見一蠶婦，當時有一 位頗負勝名的文人即興出聯曰“蠶為天下蟲”，將“蠶”字拆為“天”和“蟲”，別出心裁。正巧一群鴻雁飛落江邊，江淹頓時靈感觸發，對曰“鴻是江邊鳥”，將“鴻”字拆為“江” 和“鳥”，與將“蠶”字拆為“天”和“蟲”有異曲同工之妙，眾人為之嘆服。

1）文中加點字讀音正確的一項是（2 分）

A.輟筆（chuò）倚．（yǐ）馬可待即興．（xīng）

B.輟筆（zhuì）倚．（yí）馬可待即興．（xìng）

C.輟．筆（chuò）倚．（yǐ）馬可待即興．（xìng）

D.輟．筆（zhuì）倚．（yí）馬可待即興．（xìng）

（2）文中畫線詞語有錯別字的一項是（2 分）

A.頗負勝名B.別出心裁C.異曲同工

（3）下列有關文化常識的表述，有錯誤的一項是（2 分）

A.古人的“字”往往是“名”的解釋和補充，是成年后才加取的。在古代的人際交往中，“字” 一般用于謙稱。

B.成語典故有很多比喻引申意義被廣泛引用，如“項莊舞劍，意在沛公”比喻說話和行動的 真實意圖別有所指。

C.鴻雁是一種“春天北返，秋日南回”的候鳥，它作為古代詩文中常見的意象，經常被用來 表達羈旅思鄉之意。

D.漢字是音、形、義的結合體，“拆字聯”運用漢字的這種特點，顯示了中華民族文化獨特 又妙趣橫生的一面。

2、下列語句中有語病的一項是（3 分）

A.舌尖上的中國展示了中國各地美食文化的特點，介紹了各種美食的制作過程，讓觀眾了解 了中華飲食文化的豐富多樣。

B.中小學可以通過開展不同形式的民族體育活動，提高學生對民族文化的認同感，在參與活 動中振奮民族自信心和自豪感

C.民間工藝品蘊含著獨特而豐富的文化韻味，他們開始走出鄉村、走進城市，甚至走向世界，成為代表國家民族文化的名片。

D.為落實《中華人民共和國環境保護法》，加強生態文明建設，保護生態環境和人體健康，環境保護部正在修訂《土壤環境質量標準》。

3.一詞填入文字橫線處的成語或俗語，恰當的一項是（3 分）

我們經常在生活或學習中，用俗語和成語表達相同或相近的意思，如：“前怕狼后怕虎” 和“瞻前顧后”，“①”和“欲蓋彌彰”，“后長的牛角，比先長的耳朵長”和“②”，“③”和“信口開河”等。

A.①若要人不知，除非己莫為②后來居上③空口說白話

B.①此地無銀三百兩②后來居上③滿嘴跑火車

C.①此地無銀三百兩②后繼有人③空口說白話

D.①若要人不知，除非己莫為②后繼有人③滿嘴跑火車

4.下面句子中，語言表述得體的一項是（3 分）

A.某電視臺就家風的話題進行采訪。一位年輕人對記者說：“我家家風很嚴，令尊常告誡我們，做人要誠實。”

B.中文系的學生小周被一句古詩難住了，他對王教授說：“我找不到滿意的解釋，只好不恥

下問，向您請教。”

C.公交車進站時，售票員提醒道：“各位乘客請注意，由于雪天路滑，請您下車時一定要注

意腳下安全。”

D.某同學的請假條中這樣寫道：“因昨天風大，我外出時穿少了，今早你咳嗽不止，請您務

必準我一天假。”

二、本大題共 5 小題，共 24 分。閱讀下面的文言文，完成 5—9 題。

李諤，字士恢，趙郡人也。好學，解屬文。諤又以屬文之家，體尚輕薄，遞相師效，流宕忘反，于是 上書曰：

“臣聞古先哲王之化民也，必變其視聽，防其嗜欲，塞其邪放之心，示以淳和之路。故能家復孝慈，人知禮讓，正俗調風，莫大于此。江左齊、梁，其弊彌甚，貴賤賢愚，唯務

．

吟詠。連篇累牘，不出月露之

形，積案盈箱，唯是風云之狀。世俗以此相高，朝廷據茲擢士。祿利之路既開，愛尚之情愈篤。于是閭里童昏，貴游總丱，未窺六甲①，先制五言。以傲誕為清虛，以緣情為勛績，指儒素為古拙，用詞賦為君子。

故文筆日繁，其政日亂，良由棄大圣之軌模，構無用以為用也。損本逐末，流遍華壤，遞相師祖，久而愈扇。及大隋受命，圣道聿興，屏黜輕浮，遏止華偽，自非懷經抱質，志道依仁，不得引預搢紳。開皇四年，普詔天下，公私之翰，并宜實錄。其年九月，泗州刺史司馬幼之文表華艷，付所司治罪。自是公卿大臣，咸知正路，莫不鉆仰墳集，棄絕華綺，擇先王之令典，行大道于茲世。

聞外州遠縣，仍鐘敝風，選吏舉人，未遵典則，至有宗黨稱孝，鄉曲歸仁，學必典謨②，交不茍合，則．擯落私門，不加收齒；其學不稽古，逐俗隨時，作輕薄之篇章，結朋黨而求譽，則選充吏職，舉送天朝。

蓋由縣令、刺史未行風教，猶挾私情，不存公道。臣既忝憲司，職當糾察。若聞風即劾，恐掛網者多，請勒諸司，普加搜訪，有如此者，具狀送臺。”上以諤前后所奏頒示天下，四海靡然向風，深革其弊。諤在職數年，務存大體，不尚嚴猛，由是無剛謇之譽，而潛有匡正多矣。以年老，出拜通州刺史，甚有惠政，民夷悅服。后三歲，卒官。

（取材于《隋書卷六十六·李諤傳》）

注：①六甲：這里指古代兒童入學首先要學習的內容。②典謨：經典

5.下列語句中，加點詞語的解釋不正確的一項是（3 分）

A.貴賤賢愚，唯務吟詠務：致力

B.自非懷經抱質質：質疑

C.則擯落私門則：卻

D.以年老，出拜通州刺史以：因為

6.下列對文中語句的理解，不符合文意的一項是（3 分）

A.臣聞古先哲王之化民也，必變其視聽

我聽說古代圣王教化百姓，一定改變他們的聽聞

B.良由棄大圣之軌模，構無用以為用也

確實是由于放棄了勝任的法則，把無用的東西看做有用的東西

C.擇先王之令典，行大道于茲世

選擇先王的完美典籍，在當今之世倡行大道

D.上以諤前后所奏頒示天下，四海靡然向風

皇上把李諤的奏章頒布傳示天下，四海之內一起響應

7.下列的理解和分析，不符合文意的一項是（3 分）

A.李諤認為江左齊、梁時期，競相追逐麗文華章之風造成了嚴重的危害

B.公文奏表寫的浮華艷麗的刺史被有關部門問罪，引起官員極大的震動

C.邊緣的州縣因為縣令，刺史沒有推行風俗教化，依然沿襲不良之風

D.李諤在職數年，不崇尚嚴厲威猛，很少有剛強正直的美譽和匡正之功。

8.隋朝統治者具體做了哪些改變文風的事情？請用自己的話分條概括。（3 分）

9.列認為沖上對其辭藻、浮華艷麗的文風，是“損本逐末”的行為，會形成不良的社會風氣。你認同他的觀點么？請結合閱讀積累或生活現象談談自己的看法。（不少于 150 字）（12 分）

三、本大題共 3 小題，共 24 分。

10.用斜線（/）給下面短文畫橫線的部分斷句。（5 分）

蓋天生之材，或相千萬，要于成器以適世用而已。材之小者視尤小者則優矣茍尤小者琢之

成器而小者不利于用則君子取其尤小者焉材之大者則細矣茍尤大者不利于用而大者琢之成器則君子取其大者焉天賦大始人作成物。不極擴充追琢之能，雖有周公之材，終棄而已矣。（取材于曾國潘《送郭筠仙南歸序》）

11.閱讀下面杜甫的兩首詩，完成 1-3 題。（11 分）

秦州雜詩①·其五

西使宜天馬，由來萬匹強。

浮云②連陣沒，秋草遍山長。

聞說真龍種，仍殘③老驌驦。

哀鳴思戰斗，迥立向蒼蒼。

白馬④

白馬東北來，空鞍貫雙箭。

可憐馬上郎，意氣今誰見。

近時主將戮，中夜商於戰。

喪亂死多門⑤，嗚呼淚如霰。

注釋：①此詩作于詩人棄官西行，駐留于秦州期間。秦州：今甘肅天水②浮云：指良馬。詩

句中的“龍種”“驌驦”也是指良馬。③殘：剩余。④此詩作于潭州發生軍事叛亂期間。此

時，杜甫漂泊于鄂、湘一帶。⑤死多門：死于多種災難。

①杜甫是唐代偉大的現實主義詩人，被后人稱為______。千古絕唱“無邊落木蕭蕭下，不盡

長江滾滾來”出自其詩作______。（2 分）

②下列對兩首詩的賞析，不正確的一項是（3 分）

A.“馬”是詩人表情達意的主要意象，兩首詩都借助詠馬抒發了自己的感情。

B.《秦州雜詩》的首聯，寫出了馬的出產地，為后文描寫馬及抒發情感做鋪墊。

C.《白馬》詩的首聯，寫了一匹從東北方向奔來的白馬，鞍上無人，身受箭傷。

D.“秋草遍山長”側面描寫戰馬戰死； “意氣今誰見”用反問句寫出騎者戰亡。

③清代著名學者仇兆鱉在《杜詩祥注》中說《秦州雜詩·其五》是“借天馬以喻意”，認為

《白馬》詩“‘喪亂死多門’一語，極慘！”這兩首詩分別表達了作者怎樣的情感？請結合詩

句做簡要分析。（6 分）

12.在橫線處寫出詩文原句（限選其中 4 道題）。（8 分）

①《曹劌論戰》記載，齊魯長勺之戰中當魯莊公急于追擊潰逃的齊軍時，曹劌卻說不可以，觀察之后才下令追擊。戰后他解說道：“，故逐之。”

②作為高遠志向、豪放氣概象征的大鵬，早在戰國時就被莊子在《逍遙游》中進行了一番奇 妙的描繪，“鵬之背，不知其幾千里也。”

③歐陽修在《醉翁亭記》中描繪了滁州西南瑯琊山中迷人的景致，其中“野芳發而幽

香，，水落而石出”表現了山中春夏秋冬四季之美。

④王安石在《桂枝香?金陵懷古》中抒發人們耽于享樂，不能借鑒前朝教訓的感慨時寫道“至

今 商 女，時 時 猶 唱，《 后 庭 》 遺 曲。” 這 是 化 用 了 杜 牧 《 泊 秦 淮 》 中 的 詩 句

“。”

⑤陸游在《訴衷情》中感嘆自己壯志未酬但已年華流逝時說“胡未滅，鬢先秋，淚空流”。

這與《書憤》中“。”所表達的思想情感相近。

四、本大題共 3 小題，共 12 分。閱讀下面的文章，完成 13—15 題。

三足褐紅彩虹陶缽

三足紅陶缽是華北新石器早期遺址的常見之器。華北新石器早期遺址分布相當廣，河北、河南、陜西、甘肅都有。其文化面貌稍有不同，分別名之為磁山、裴李崗、李家村、大地灣 文化。這些遺址的共同點是：遺址面積普遍不大，文化層較薄，陶器制作較原始，早期陶器 以氧化焰燒成，使用的陶土含有相當分量的鐵元素，燒制時火候低，約 700～930，陶質疏 松，器形簡單，三足缽、圈底缽、圈足碗為其共同特征。

陶缽本用以稱呼無足的器型，有腳的就叫鼎。但是三足褐紅彩紅陶缽（圖示）的支腳短

而細，也沒有燒烤過的痕跡，顯然不作燒煮食物之用，故稱之為缽。此缽形制平常，腹部用 繩子壓印以為裝飾也是常見的，但是在器口外沿所彩繪的一圈紅寬帶，卻可以稱得上是中國 最早的陶器彩繪實例。美化是腦力勞動的具體表現。越文明的社會越講究生活的美化與舒適。人因實用的目的而開始燒造陶器，但隨著生產技術的提升，人們不但改良材料的質量、生產 的方式、器用的形狀，也開始嘗試美化器具的外貌。自然界存在有顏色的礦物，人們發現某 些有顏色的礦物磨碎成粉而加水后，可以持續黏附在器物上一段時間，增加視覺的愉悅，由 此產生了涂繪的手法。早期直接在器表涂繪，但是陶器的表面粗糙，甚至有小孔洞，會影響 圖畫的品質，于是有人想到用白色的細泥涂在器表，即所謂的白表，這樣一來，表面就非常 光滑，彩繪起來比較順暢，而白色與紅或黑色圖文的對比更鮮明，效果更好，因此大量使用。后來也有加了彩繪后才燒烤，因可得到不易脫彩的更好效果，而成為早期陶器加彩的唯一方 式，到了商代上釉的方法才出現。

（編自《文物小講》）

【相關鏈接】：

在陶器燒造過程中，空氣比例是非常重要的因素，它能影響到陶坯顏色的變化。如果窯內空 氣很多，火焰中氧充足，火焰即為“氧化焰”。燒烤時，陶土中的鐵會和空氣中的氧化合成氧化鐵，氧化鐵的呈色是紅的。如果窯內空氣稍稍不足，火焰中含有不多的一氧化碳，火焰 即為“還原焰”。如果是在燃燒的后期讓陶窯產生缺氧的情況，譬如說關閉窯頂，并用水滲

入，就會把陶器中氧化鐵的氧抽出來燃燒，陶器就會變成灰色。還原焰的燒制技術較進步，燒出的陶器硬度較高，較耐用，故越晚的遺址紅陶的比例越少而灰陶越多。

（撰編自《中國古窯的故事》）

13.根據上述材料，下列不屬于“美化”器具做法的一項是（3 分）

A.在缽腹部用繩子壓印，器口外沿彩繪一圈紅寬帶。

B.將有顏色的礦物磨碎成粉，加水后黏附在器物上。

C.用白色的細泥涂在器表，使器表光滑，彩繪順暢。

D.把陶器中氧化鐵的氧抽出燃燒，陶器會變成灰色。

14.下列對上述材料的理解和分析，恰當的兩項是（4 分）

A.“紅陶”陶質疏松，“灰陶”硬度高、耐用。

B.有腳的器型都稱為鼎，無足的器型則叫做缽。

C.涂繪是用白色的細泥涂在器表再加彩的方法。

D.給陶器“上釉”是早期陶器加彩的唯一方式。

E.燒造陶器時，空氣比例會影響陶坯顏色變化。

15.請根據上述材料，解說三足褐紅彩紅陶缽的紅色時如何形成的。（5 分）

五、本大題共 3 小題，共 15 分，閱讀下面的文章，完成 16-18 題。

莫奈的顏色怎么了

莫奈是我很早聽說過的藝術家之一，我在一些文字里提到少年時的讀書和聽音樂什么的，但很少提及我對畫家的“接觸”，這里我所謂的接觸，是翻看殘存在我家中的他們的印刷品，或聽父親和他的朋友們的閑聊，在他們談論的畫家中，有一位便是莫奈，而他們談的最多的 是他繪畫的顏色。當時我對此并不在意，莫奈的顏色遠不如那些情節性繪畫對我的吸引力大。成年后我問父親：“你能不能用最簡單明了的話告訴我，莫奈的顏色怎么了？為什么成 為你們常談不衰的話題？”父親說：“這樣說吧，莫奈發現了顏色的規律，就像巴斯德發現 微生物的存在一樣重要。在此之前，顏色和微生物都是人類看不到和不在意的東西。微生物 的被發現，使人類找到了自身與微生物的矛盾和統一的關系，使人自身和自然界的關系明晰 起來。顏色的被發現，同樣也使自然界明晰起來，因此畫家們的畫亮了。在此之前人們對顏 色的認識是理性的，認為草永遠是綠的，天永遠是藍的，土永遠是黃的。莫奈通過自己的眼 睛觀察后告訴人們這不對，隨著光線的變化，隨著客觀條件的變化，世間萬物的顏色也在不 停的變化。為此，莫奈以他超常的眼睛作了大量的觀察，又使看似紛雜的顏色條理了起來，從而找到了顏色之間相互依存和相互對比的關系，藝術家把它叫做‘顏色關系’。”

莫奈觀察最多的主題就是草和水。當四十歲開外的莫奈移居吉維尼村之后，他對顏色研 究的成熟階段開始了。吉維尼位于法國南部平原，哪里有一望無際的麥田，麥收過后堆起的 麥秸堆，一年四季矗立在田野上，莫奈對此發生了濃厚的興趣。于是他運用他的顏色理論開 始了對麥秸堆的不倦描繪：一年四季從冬到夏，一天之間從早到晚，直至他什么也看不見。他跟著季節走，跟著陽光走，畫出了難以計數的麥秸垛系列。對麥秸垛的連續描寫，使莫奈 的藝術呈現出一片燦爛和輝煌。美國人首先發現他的這批“寶貝”，波士頓人，芝加哥人差 不多“買斷”了他這一時期的作品。

我第一次看見《麥秸垛》的原作就是在芝加哥藝術中心。在他的法國印象派館里，莫奈 的草垛占據了整整一面展壁，大約有物流幅吧（據說還有館藏未展的）。只有這時，當我站 在莫奈的《麥秸垛》原作跟前時，我好想才徹底弄懂了莫奈所發現的顏色的真正意義。那時 我并不覺得自己是在讀畫，我是通過這些孤寂的草垛和吉維尼的土地，在盡情的呼吸，呼吸 吉維尼，呼吸上帝賜予人類的空氣和陽光。這種神秘的感覺是從來沒有過的，原來顏色也可 以和人類發生這樣具體的交流，這使的顏色如同交響樂里的音符一樣奇妙，面對其他一些大 家，你可以為他們過人的才華而震驚，你可以為他們造型手段高明而嘆服，你也可以為他們 設置主題的角度大感出其不意，面對他們的繪畫，你唯獨不會想要多做的是幾次深呼吸。就 在這時你也會突然覺得，那些草垛已經不是草垛，在晨霧中，在晚霞里，他們正作看幻化，這幻化最終調動起你無限親近大自然的情致。雖然，那不過就是幾堆被莫奈反復描繪過無數 遍的草。

我寫中篇小說《麥秸垛》時，剛剛見過了莫奈《麥秸垛》的原作。其中平原上的農民堆 積麥秸垛的方式和法國人略有不同。但我聞過麥秸垛的氣味，我也從早到晚目睹過太陽、風 雨對麥秸垛的照耀和吹拂。我圍繞麥秸垛編織的故事是麥秸和人之間那悲喜交加的關系，那 關乎生計的，關乎愛和死的難解難分的糾纏。當我想到莫奈的麥秸垛時，也許我曾經希望用 文字、用我的敘述讓讀者在我的《麥秸垛》跟前也多做幾次深呼吸，但我發現我沒有這種能 力。這是因為我沒有研究過陽光照耀下的麥秸垛那顏色的奧妙么？

我不能不感嘆在作家筆下無法發生的事，在好的畫家筆下，什么都有可能發生。

后來父親從法國回來，我問他巴黎的奧賽博物館內，一定有莫奈更多的《麥秸垛》吧？ 父親說，不多，大概不如美國多，據說法國人至今一直對此抱有難以言說的遺憾之情。（取材于鐵凝的同名散文）

16.下列對文章內容的理解，不正確的兩項是（4 分）

A.第一段，鐵凝寫父親與他的朋友們談論莫奈繪畫的顏色，意在點題，引出下文。

B.父親運用類比的方法，深奧卻明了地解釋了莫奈發現顏色的規律的重要意義。

C.莫奈認為人們對顏色的理性認識是錯誤的，如草永遠是綠的，天永遠是藍的。

D.未研究陽光照耀下的麥秸垛顏色的奧妙，使讀者在鐵凝的作品前不愿深呼吸。E.第五段，鐵凝表達了莫奈《麥秸垛》中的顏色對她小說創作產生了深刻影響。

17.閱讀文章，回答下面問題。（7 分）

1、莫奈發現的“顏色的規律”指的是什么？（2 分）

2、如何理解“畫家們的畫亮了”？（5 分）

18.請分析 段畫線的語句在文章中的作用。（4 分）

六、本大題共 2 小題，共 60 分。

19、閱讀下面的材料，按要求完成微寫作。（10 分）

瑞士作家凱勒說“一本書像一艘船，帶領我們從狹隘的地方，駛向生活的無限廣闊的海 洋。”的確，我們每個人生活的空間時有限的，而書中的空間則是無限的。

請你寫一段文字，想你的朋友推介一本好書。要求：

1、寫清書名，作者或編者等信息；

2、理由充分；

3、語言流暢；

4、字數 200 字左右。

20、作文。（50 分）

請以“時間都去哪兒了”作為題目，寫一篇不少于 700 字的文章。除詩歌外，文體不限

第五篇：2017北京高三一模語文作文

2017北京一模語文高三作文匯編（東城）

五、本大題共2小題，共62分。26．微寫作（12分）

從下面三個題目中任選一題，按要求作答。不超過150字。

①生肖文化是中華傳統文化的重要組成部分，下圖是一套2017年中國雞年郵票。請你根據票面內容，為這套郵票起一個有意思的名字，并簡要陳述理由。

②調查顯示超過六成的中學生微信朋友圈屏蔽父母，班級將組織“中學生微信朋友圈該不該屏蔽父母”的辯論賽，請你以正方或反方辯手的身份，表達自己的看法。要求：觀點鮮明，有理有據。

③請以“春柳”為題，寫一段抒情文字或一首小詩。要求：感情真摯，運用兩種以上的修辭手法。

27．作文（50分）

從下面兩個題目中任選一題，按要求作答。不少于700字。

①《魯鎮的黑夜與白天》中作者說“我是邁過魯迅故居的門檻的，我不敢踩它”，北京的名人故居很多，你參觀過的名人故居中，哪一幅畫面或什么情景曾帶給你深切的感悟或獨特的想象呢？請選擇一處（不可以再寫魯迅故居），寫一篇作文。

要求：題目自擬，文體不限；表現自己對故居主人的理解和思考。②一夜之間，《中國詩詞大會》《見字如面》《朗讀者》這些節目火了。人們被一首首精美的詩詞吸引，被一句句樸實話語背后的深情打動……有人說，是詩句激發了人們的想象力，讓人的內心重新豐富起來；有人說，是文字喚起了人們的回憶，一封家書就能撫平時代的創傷；有人說，樸實的話語更能帶給人們充滿溫馨的心靈體驗，如和煦的春日陽光，令人寧靜愉悅；也有人說，當今社會我們從不缺少“朗讀者”的感性淚水，我們最需要的是“賽先生（科學）”的理性精神……這些議論，引發了你哪些思考？請自選角度，自擬題目，寫一篇議論文，表明你的見解。

要求：觀點明確，論據充分，論證合理。

（西城）

五、本大題共2小題，共60分。22．微寫作（10分）

從下面三個題目中任選一題，按要求作答。

①學校開展“走進西城”系列活動，請你寫一段文字，向大家介紹某一名人故居、博物館或特色街道等。要求言之有物，條理清楚。150字左右。②共享單車的出現極大方便了人們的出行，但同時也出現了一些如亂停亂放、惡意破壞、據為己有等不文明現象。請你寫一段文字，倡議大家摒棄對共享單車的不文明行為。要求語言精煉得體，理由充分，有號召力。150字左右。

③請以“那熟悉的聲音”為題，寫一首小詩或一段抒情文字。不超過150字。23．作文（50分）

從下面兩個題目中任選一題，按要求作答。不少于700字。將題目抄在答題紙上。

①《圣彼得堡的留戀》中有一句話：“對于作家來說，必須擁有經歷。”其實何止作家，對于其他人或事物也一樣：經歷，可以是財富，也可能是負擔；經歷了，可以更加成熟，也可能變得世故或麻木；那些經歷，可以留在昨天，可以帶到今天，也可以生成明天??請以“‘經歷’之我見”為題，寫一篇議論文。

要求：不要局限于《圣彼得堡的留戀》的內容，觀點明確，論據充分，論證合理。

②今天和未來的世界，是個科技無所不在的世界。學生遇到了作文軟件，棋手遇到了對弈機器，醫學遇到了克隆技術，太空遇到了載人飛船??科技令人驚嘆，使人“任性”，也讓人惶恐。面對科技，人類會自信，會自大，也會自卑??

請展開聯想或想象，以“與科技相遇”為題，寫一篇記敘文。

要求：立意自定；有細節，有描寫。

（海淀）

五、本大題共2小題，共62分。25.微寫作（12分）

下面三個題目與《紅樓夢》《吶喊》《邊城》《紅巖》《平凡的世界》和《老人與海》六部文學名著有關。請從中任選一題，按要求作答。180字左右。

①班里舉辦“讀文學名著，講智慧故事”讀書交流活動，請從上面的名著中任選一個情節，講述一個關于智慧的故事，與同學分享。要求符合原著內容，語言生動。

②有人說一本好小說，既要有意義，又要有意思。請以上面的一部名著為例，談談書這種說法的理解。要求觀點明確，論據恰當，自圓其說。

③片紙千鈞重，情思似海深。請選擇上面名著中的一部，以書中某個人物的身份給該書中另一個人物寫一封短信。要求中心明確，情感真摯，合乎情理。26．作文（50分）

從下面兩個題目中任選一題，按要求作答。不少于700字。①有一首歌這樣唱道：

回家的路，數一數多少個寒暑；多少的笑，多少的哭。回家，能抱一抱父母；說一說，羞澀開口的傾訴；拍一拍，肩上歲月的塵土。回家的路，或遠或近；再累也一樣堅持的腳步…… 上面的歌詞引發了你怎樣的聯想和想象？請以“回家的路”為題，寫一篇記敘文。將題目抄寫在答題紙上。

②以一首《成都》擁有極高人氣的民謠歌手趙雷，多年來一直堅持原創，他“一把吉他一首歌”，簡單質樸的演唱方式，沉靜溫和的臺風，散發著濃濃詩意的歌詞，像冬日里的一縷陽光，給人以心靈的撫慰。從小喜愛古典詩詞的高中生武亦姝，在《中國詩詞大會》上一鳴驚人，她2000多首詩詞的積淀，淡定從容的氣質，給人們留下了深刻的印象。他們都在安靜中追求著純凈，終歸顯現出了巨大的力量。

以上文字引發了你怎樣的聯想與思考？請自選角度，自擬題目，寫一篇議論文。

（朝陽）

五、本大題共2小題，共62分。

23．微寫作。（12分）

從下面三個題目中任選一題，按要求作答。不超過150字。

①現在一些中小學紛紛組建話劇社團，排演各種劇本，舉辦話劇節，興起了一股熱潮，也引發了一些爭議，對此你怎么看？請談談看法。

②請從下列詩句中選取一句，用形象生動的語言描述其畫面。“孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。”

（柳宗元《江雪》）“春色滿園關不住，一枝紅杏出墻來。”

（葉紹翁《游園不值》）“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭。”

（楊萬里《小池》）③請以“起風了”為題，寫一首小詩或一段抒情文字。

24．作文。（50分）

從下面兩個題目中任選一題，按要求作文。不少于700字。

①在《麥浪，麥浪》一文中，少年因為一次偶然的機會，發現了麥田里的秘密，由此引發了對生命的一些思考。類似的情景在生活中也許還有，請以“偶然發現”為題，寫一篇記敘文。

②某大學教授，用手機只接打電話、發短信，沒有QQ，不發微博，不用微信。有的人很欣賞他，也有的人看不起他，??，對此你怎么看？請自擬題目，寫一篇議論文。

（豐臺）

五、本大題共2小題，共60分。26．微寫作（10分）

從下面三個題目中任選一題，按要求作答。不超過150字。

①讀經典作品，可以感受、揣摩作者的性情或精神。請從曹雪芹、魯迅，路遙、海明威中任選一位，描畫你心目中的作家形象。要求：描寫細致，形象鮮明。②《紅樓夢》《平凡的世》《吶喊》《紅巖》《老人與海》《邊城》等六部名著，你最欣賞哪一部？請結合你的閱讀體驗加以闡述。要求：條理清晰，言之有物。③《紅樓夢》《吶喊》《紅巖》《平凡的世界》等作品都塑造了具有抗爭精神的人物形象，如賈寶玉、夏瑜，江竹筠、田福軍。上述哪一人物形象最令你惑動？請寫一段抒情文字（可寫詩歌），表達你的感情。要求：感情真摯、富有文采。

27．作文（50分）從下面兩個題目中任選一題，按要求作答。不少于700字。①《古典之殤》中說：“由于喪失‘現場’，人類正在喪失經典。”

這句話觸發了你怎樣的思考？請自選角度，自擬題目，聯系實際，寫一篇議論文。要求：不局限于王開嶺散文的內容，觀點明確，論據充分，論證合理。

②有報道稱，科學家已經研究出將痛苦記憶從人的大腦中刪除的方法。

假如頭腦中的痛苦記憶被刪除，我們的生活、人生、社會??將會怎樣呢？請展開想象，以“痛苦記憶刪除以后”為題，寫一篇記敘文。要求：有細節，有描寫。

（石景山）

五、本大題共2小題，共60分。25.微寫作（10分）

閱讀下面的材料，從以下三個題目中任選一題，按要求作答。不超過150字。

為推進經典作品閱讀，學校舉辦了以“閱讀?心享”為主題的讀書活動，推薦了《紅樓夢》《平凡的世界》《紅巖》《老人與海》《邊城》《吶喊》等書目。

①活動中，有的同學閱讀經典作品有困難，“死活讀不下去”。請你以書目中的一部作品為例，為這些同學提供閱讀幫助。要求條理清楚，言之有物。

②活動組織者建立了“共讀”微信群，要求學生分工合作，每天上傳經典作品一個章節的朗讀錄音。請你對這個活動設計發表評論。要求言之成理，自圓其說。

③活動組織者舉行以“讀你”為題的詩文比賽，請你以書目作品中的某一個人物為對象，寫一段抒情文字或一首小詩。26．作文（50分）

從下面兩個題目中任選一題，按要求作答。不少于700字。將題目抄在答題卡上。①從去年下半年開始，共享單車以“共享”理念風靡全國各大城市，這種用車模式便捷、綠色、健康。同時在其發展過程中，也出現了一些問題，如停放隨意的混亂、無視安全的騎行，以及租金退換不及時、單車定位不精準等。這引起人們對“共享”的諸多議論，你對“共享”有怎樣的思考呢？請自選角度，自擬題目，寫一篇議論文。

②在《草書的表情》一文中，作者說“詩是少年的狂放，中年的故事多半是欲說還休”，但我們少年豈僅僅是狂放，他們也有滋味萬千的生活，這之中亦有“欲說還休”的體味。請以“欲說還休少年事”為題，寫一篇記敘文。

（順義）

五、本大題共2小題；共60分。27.微寫作（10分）

從下面三個題目中任選一題，按要求作答。

①“勤奮”“吃苦”“堅持”“忍耐”“頑強”是走向成功的共同要求。請你選擇一點，給下面幾部文學名著中的一個人物寫一段贈言，表達你對該人物的敬佩（鼓勵或勸誡）之意。

文學名著：《紅樓夢》《吶喊》《邊城》《紅巖》《平凡的世界》《老人與海》 要求：贈言要結合人物的經歷或特點，不要泛泛而談；150字左右。②中央電視臺“中國詩詞大會”播出，引起了同學們的熱議：要不要背古詩詞？怎樣學習古詩詞？對這些問題，同學們意見不一，各執己見。請你寫一則短文，投稿給校報，報道大家的意見。要求：客觀、全面，有概括性。字數150字左右。

③以“雨”為題，寫一段抒情文字（或詩歌），不超過150字。

28.作文（50分。任選一題。把題目抄或寫在作文紙上）

①《筆墨祭》結尾說：“顏真卿書法的厚重莊嚴，歷來讓人聯想到他在人生道路上的同樣品格。”這是認為“字如其人”；但也有人以秦檜為例，說秦檜的字很好，人卻是遺臭萬年的奸臣，由此得出“字未必如其人”的結論。對此，你怎么看？請以“字如其人論”或“字未必如其人論”為題（二者選擇其一），寫一篇議論文。要求：可以就書法立論，也可以由書法說開去；觀點明確，論證合理，結構清晰。不少于700字。

②中國優秀傳統文化，很多都表現為某種技藝，如文學（詩詞歌賦、小說、戲曲）、書法、繪畫、剪紙、曲藝及建筑、園林??假如某天醒來，你居然就成了某一方面的專家高手，你想成為哪一種高人，將會發生什么故事？??請展開想象，以“早晨醒來，我忽然發現，自己成了一名??”為開頭，寫一篇記敘文，體現出你對傳統文化、傳統技藝的感受或認識。要求：發揮想象，有細節，有描寫。題目自擬。不少于700字。

（房山）

五、本大題共2小題，共60分。27.微寫作（10分）

從下面三個題目中任選一題，按要求作答。

①學校正開展“品讀經典”的語文實踐活動，請你結合自己的切身經歷，就“中學生該怎樣更好地走近經典名著”這個話題，向校長建言獻策。

要求：條理清楚，言之有物，150字左右。

②為方便人們出行，ofo共享單車陸續投放北京。使用中出現了單車胡亂停放和嚴重損毀等問題。對此，城管部門表示目前還沒有處理“使用中違章停放自行車”的職責，而《ofo使用指南》中規定：“無固定停車點，可隨時取用。結束使用后停放在道路兩旁的安全區域。”

請針對以上現象談談你的看法，150字左右。

③請以“恍然之間柳色新”為題，寫一首詩或一段抒情文字。不超過150字。28．作文（50分）

從下面兩個題目中任選一個，按要求作答，不少于700字，將題目抄在答題卡上。

①《中國詩詞大會》是由中央電視臺推出的一檔大型文化益智節目，通過選手對詩詞知識的比拼，帶動全民重溫那些曾經學過的古詩詞，分享詩詞之美，涵養人的心靈。身為高中生的你，可能在完成學業之余擠時間觀看了此節目，也可能只是聽說過此節目。

請從中國詩詞大會說開去，寫一篇議論文。要求：題目自擬，觀點明確，證據充分，論證合理。

②請以“我的成人儀式”為題寫一篇記敘文。要求：有細節、有描寫。提示：“成人”可以理解為“成為成年的人”，可以理解為“成為成熟的人”，還可以理解為“成長

（門頭溝）

五、本大題共2小題，共60分 24.微寫作（10分）

從下面三個題目中任選一題，按要求作答，不超過150字。

①“二十四節氣”列入人類非物質文化遺產代表作名錄，有人認為，“二十四節氣”體現古人的智慧，應該傳承發揚；有人認為，“二十四節氣”和我們的生活已經沒有多大關系了??對此，談談你的看法，說明理由。要求：條理清晰，言之成理。

②《紅樓夢》《吶喊》《邊城》《平凡的世界》《老人與海》等作品塑造了許多個性鮮明、情感豐富的人物形象，請從賈寶玉、王熙鳳、阿Q、翠翠、田曉霞、孫少平、桑迪亞哥中選擇一個你喜歡或不喜歡的人物形象，寫一段抒情文字。要求：結合書中具體內容，感情真摯。

③“高三百日誓師大會”上老師的諄諄教誨，家長的殷殷期盼，同學們的錚錚誓言，曾讓我們感動，也讓我們震撼，請選擇一個你印象深刻的畫面進行描繪。要求：畫面具體，生動形象。25.作文：（50）

從下面兩個題目中任選一題，按要求作答。不少于700字。

①著名作家柯靈在《蘇州拾夢記》中記敘了一位生活在苦難中的偉大母親在蘇州拾夢的故事。每個人在年少時，都曾有過各種各樣的夢：個人的、家族的、國家的......長大后，才知道夢里裝著的是對未來的追求，對美好的向往。

請以“拾夢”為題，寫一篇記敘文。不少于700字。

②“人皆知有用之用，而莫知無用之用也”這是莊子的一句富有哲理的話。在現實生活中，當我們漫不經心拒絕所謂的“無用”時，其實放棄了很多隱藏在“無用”后的“大用”。比如說，參加公益活動，有人說無用，實際上，對我們融入社會有著大用；再比如說閱讀名著，有人說無用，實際上對豐富我們的閱歷有著大用。

要求：根據上面材料，自選角度，自擬題目，寫一篇不少于700字的文章；文體不限，詩歌除外。