第一篇：國旗下的演講誦讀國學經典 傳承中華文明

誦讀國學經典 傳承中華文明

尊敬的各位領導、老師，親愛的同學們：

大家早上好！今天我為大家演講的題目是《誦讀國學經典 傳承中華文明》。

中華文明經歷了5000多年歷史變遷，積淀著中華民族最深層次的精神追求，代表著中華民族獨特的精神標識，為中華民族生生不息、發展壯大提供了豐厚的滋養。

中華古詩文，是我國歷史長河中一顆璀璨的明珠，是傳統文化中的綺麗瑰寶。閱，則賞心悅目；讀，則瑯瑯上口；誦，則心領神會；吟，則意氣飛揚。讀國學經典，更能賦予我們精神的力量，獲得極為豐富的營養，讀李太白詩，一句“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”便讓我們對大自然充滿向往，讀白樂天詩，一句“可憐身上衣正單，心憂碳賤愿天寒”便讓我們對百姓的遭遇充滿同情，文天祥一句“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”又讓我們感覺天地間浩氣長存。

誦讀千古美文是樹人之根本。在誦讀中，中華民族的精神激勵著我們，中華民族的文化滋養著我們。書聲瑯瑯，開卷有益。一代新人的成長，將受益于千古美文的文學滋養——“先天下之憂而憂，后天下之樂而”的胸懷；“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”的準則；“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的精神；“要留清白在人間”的高潔;“教之道，貴以專”，啟迪我們教育要持之以恒，學習要專心專注； “親師友，習禮儀”教我們待人接物、為人處事；《弟子規》告訴我們要孝敬父母、友善兄弟，誠實守信、仁愛好學，……

在瑯瑯的誦讀中，我們猶如與歷代圣賢平等對話，感受到先輩們先進的思想。不知不覺地體驗到人對自然生命的關心，體驗到登高望遠的心胸舒展，體驗到要尊重勞動，體驗到朋友之間深厚的友情，一切美妙的修養和哲學會毫無痕跡地滲入生命感受的深處，成為我們生命的一部分。

“經典引領，文化立校”，“雅言傳承道義，經典浸潤人生”是我校一貫堅持的辦學思想，更是我校的文化特色和藝術亮點。此刻，讓我們靜心思量，我們在生活中、學習中、活動中，對待父母、老師、同學的態度，在讀書學習與衣食住行方面的表現，是否懂得了孝敬與謙讓，是否做到了好學與上進，是否遵循了誠信與友善？

中華文明，源遠流長，燦若云霞，輝耀千秋。國學經典，這一用之不盡、取之不竭的智慧之源如云飄逸，如柳柔細，如水清澈、如友相伴。我相信，他一定會隨著優雅的韻律緩步鋪展，將其智慧的光芒穿透歷史、跨越時空、歷久彌新。

“少年興則國興，少年強則國強！”建設幸福美好的新生活，需要我們不懈奮斗，不斷進取，更需要我們傳承、弘揚中華文明。只有這樣，中華民族才能重振雄風，實現偉大復興的中國夢！

謝謝大家！

第二篇：傳承中華文明 誦讀國學經典

傳承中華文明誦讀國學經典

[摘要]中華民族有著上下五千年的悠久歷史，有著豐厚的文化底蘊。誦讀國學經典詩文，及早讓兒童接受傳統優良文化的熏習教育，能陶冶兒童的情操，讓兒童一生受益。教師在指導學生誦讀經典詩文的過程中，實施”激發興趣―導之以法―引導背誦―課外摘錄―靈活運用”的教學模式，能夠培養學生良好的道德品質，提高學生的綜合素養。

[關鍵詞]中華文明國學經典誦讀詩文

[中圖分類號] G623.2 [文獻標識碼] A [文章編號] 1007-9068（2016）15-001

繼承和發揚中華民族的傳統美德，加強對青少年的傳統美德教育，是學校思想品德教育的一個重要任務。古典詩文是我國民族文化的精髓，也是世界文化藝術寶庫中的一顆璀璨明珠，讓古典詩文豐富語文課堂有其深遠的意義。但如何在教學中通過誦讀國學經典詩文，傳承中華文明，及早讓兒童接受傳統優良文化的熏習教育，使之受到潛移默化的熏陶、感染，情感得以升華，行為得以內化呢？

根據多年的教學經驗，我在指導學生誦讀經典詩文的過程中，采用“激發興趣―導之以法―引導背誦―課外摘錄―靈活運用”的古詩誦讀教學模式，培養了學生良好的道德品質，進一步提高了學生的身心修養。

一、激發興趣

子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”（出自《論語?雍也》）意思是說，學習知識或本領，知道它的不如愛好它的接受得快，愛好它的不如對它有興趣的接受得快。興趣是最好的老師，是探求知識的原動力，是進行自主學習的前提。因此，我們要注重激發學生學習和自讀古詩的興趣。教師可引導學生先讀淺顯的詩，讓他們感到讀詩并非難事，以此來調動和激勵他們自學和自讀古詩的興趣。我的做法是，讓學生把自己能背的古詩背誦給同桌聽；然后再把他們接觸過的部分簡單的詩詞抄下來進行背誦。這樣，學生背誦起來有種似曾相識的感覺，他們的自信心就增強了。

二、導之以法

達爾文說過：“最有價值的知識是關于方法的知識。”方法對科學的學習具有重要的指導作用。要想大量誦讀古詩文就要掌握一定的方法，這樣才能完成一定的背誦數量。因此，在教學中我十分注重對學生導之以法。

一是學詩授法。以教材中的古詩教學為主，注重指導學生讀詩的方法，并逐步讓學生領會和掌握。在教學實踐中，我摸索出了“細讀―精讀―感悟”三步驟自讀古詩的方法：（1）知詩人，解詩題；（2）抓字眼，明詩意；（3）多誦讀，悟詩情。

二是配詩悟法。學完課本里的一首古詩后，教師補充一首易于比較的課外古詩，讓學生自學，求同存異，讓學生進行自我體會和鞏固。如在學習唐代賀知章的《詠柳》時，我引導學生說：這是一首詠物詩，通過贊美柳樹，表達了詩人對春天的無限熱愛。詩的前三句都是描寫柳樹的。首句“碧玉妝成一樹高”是寫整體，高高的柳樹像是碧玉妝飾成的。用“碧玉”形容柳樹的翠綠晶瑩，突出它的顏色美。第二句“萬條垂下綠絲絳”是寫柳枝，下垂披拂的柳枝猶如絲帶萬千條，突出它的輕柔美。第三句“不知細葉誰裁出”是寫柳葉，突出柳葉精巧細致的形態美。三句詩分寫了柳樹的各部位，句句有特點。而第三句又與第四句構成一個設問句。“不知細葉誰裁出”――自問；“二月春風似剪刀”――自答。這樣一問一答，就由柳樹巧妙地過渡到春風。春風能裁出這些細巧的柳葉，當然也能裁出嫩綠鮮紅的花花草草。它是自然活力的象征，是春的創造力的象征。這首詩就是通過贊美柳樹，進而贊美春天，謳歌了春天無限的創造力。這樣指導，學生就容易領會和掌握詩歌了。

三、引導背誦

指導學生掌握了一定的讀詩方法后，我著重引導學生進行一定數量的古詩背誦。首先，我引導學生總結背誦古詩的一般方法，即通過適當解說，引起學生對內容產生注意和興趣。教師可選擇一些比較淺易的，與學生生活有關的，易于學生接受的內容來引導背誦。這樣，學生愿意讀，以后也會記得住。教師可采用詞組語塊背誦法、熟記“詩頭”背誦法、聯想畫面背誦法、抓“詩眼”背誦法等。有了背誦的方法，就可以讓學生進行系列的背誦了。之后，教師引導學生互相檢查背誦的情況，再適當引入一些與古詩文內容有關的知識，如“說”是古代的一種文體，通常借某一事物的特性或記敘事物，或說明事物，或展開議論，相當于現代的雜文，但都是闡述作者對各種問題的見解，大多是就一事一物或一種現象抒發作者的感想，寫法上不拘一格，行文崇尚自由活潑，有的波瀾起伏，篇幅一般不長。宋代周敦頤的《愛蓮說》其實就是說說喜愛蓮花的道理。這樣理解以后，學生對所學的內容就會進行關注并產生興趣。

四、課外摘錄

寫讀書筆記，是一種很好的學習方法。讀書時隨手摘錄文章中的優美詞語、名人名言或警句、精彩生動的片斷描寫等，可以幫助學生深刻地理解和記憶原文的內容，豐富和積累詞匯，提高認識能力和寫作水平。不論是哪一首經典詩文，都經歷過漫長的歷史長河的沖刷，最終沉淀而形成。作者在遣詞造句方面肯定是下足了工夫，所以誦讀起來朗朗上口，韻味無窮。教師可引導學生通過自己誦讀，感悟詩意，找出名言名句。在這一過程中，教師要邊引導，邊表揚，讓學生感受到成功的快樂，從而激起他們學習的興趣。學生通過摘錄記住了重點詞句，再加入對古詩文的理解和感悟，熟讀背誦起來就沒有多大困難了。

五、靈活運用

在古詩文的誦讀學習中，教師應注重聯系小學生的生活實際和生活體驗，創設課堂教學情境，活躍學生的思維，發展學生的智力。在指導學生進行口頭表達和作文練習時，教師可指導學生恰當地運用古詩。但對此我不會作過高的要求，不會作硬性規定，以免學生望“詩”生畏，產生懼怕心理。教學實踐證明，這樣的指導運用效果甚佳。有部分學生就能引用古詩寫出精彩的篇章，有部分學生還能嘗試著寫詩，并能寫出一些小有韻味的古詩來。

如南宋愛國詩人陸游的《游山西村》里有一句：“山重水復疑無路，柳暗花明又一村。”山路在曲折后出現開朗，讓人從中悟到：鍥而不舍就會產生希望，就會出現新的境界。理解了詩意后，學生在習作中或在平時生活中遇到困難時就會想到這句詩，從而將古詩合理地運用于學習生活中。靈活運用這些名言名句既能調動和激勵學生學習和自讀古詩的興趣，又能鼓舞學生發憤圖強，努力學習，從而達到陶冶情操、培養良好的道德品質的教育目的。

此外，當我們知道學生在大量誦讀古詩文時，我們應注意不要增加學生的背誦負擔。對此，我從三方面入手：一是利用早讀時間進行“讀詩指導”，保證有充分的時間向學生介紹相關詩歌的創作背景及詩歌的大意，還有詩人的思想感情等，這樣可以加深學生對整首詩的理解，增強他們的記憶。二是利用每一節課的課前3分鐘時間，讓學生讀古詩、背古詩。三是利用下課10分鐘的時間和課外活動的30分鐘時間，讓各個語文組長檢查同學的古詩背誦情況。有時，我也會搞突然襲擊，隨時隨地對學生進行抽查。每到這個時候，學生們都會爭先恐后地跑到我面前說：“老師，檢查我。老師，檢查我。”看到他們興致如此高漲，我常常會面帶笑容、心情舒暢。

經過幾年時間的古詩文誦讀，學生們獲得了明顯的提升。在日常的作文中，學生們的古詩詞運用自如。如一個學生在《教師節的禮物》中引用了：“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。”一個學生在日記中寫道：“我的同桌經常在課堂上搞小動作，不聽老師講課，寫作業時就去抄別人的答案，這不成了‘少壯不努力，老大徒傷悲’嗎？”像這樣句中有詩、朗朗上口的句子隨處可見。

現在，經過幾年時間的積累，學生們不但會讀經典、誦經典、用經典，而且還能說經典、唱經典、演經典。每個學期，學校都要舉行國學經典誦讀展示活動。各班學生表演的節目，內容豐富多彩，形式多種多樣，讓大家受益匪淺。

如果一個國家，一個民族愚昧落后，沒有先進文化和科技，就會任人宰割；如果一個國家，一個民族愚昧無知，沒有優秀的傳統文化，沒有民族人文精神，就會虛無和異化，甘為奴隸，受人鄙視。我們偉大的中華民族有著上下五千年的悠久歷史，有著豐厚的文化底蘊。正是這“前無古人，后無來者”的唐詩、宋詞、元曲、明清小說??滋養了一代代炎黃子孫，使中華民族傲然屹立于世界民族之林。作為教育工作者，引導學生背誦國學經典詩文，能讓他們知道自己的祖國有著深厚的文化底蘊，為自己生活在這樣的國度而感到光榮和自豪。作為中華民族的后代，我們時刻都要保持清醒的頭腦。這樣，無論身處何方，都不會迷失方向；就算身在他鄉，心也會永遠裝著祖國和人民。所以，我們要更好地引導學生誦讀國學經典，讓民族精神的血液一代代流淌，永不停息！

[1] 黃桂梅.誦讀經典古詩文提高學生語文素養[J].成才之路，2010（14）.[2] 金延旭.誦讀古詩詞，增強師范生語言表達能力――談我校在推普活動中引入古詩詞誦讀的做法[J].遼寧經濟管理干部學院學報，2007（3）.（責編劉宇帆）

第三篇：誦讀經典美文 傳承中華文明

誦讀經典美文 傳承中華文明

中華古詩文是民族優秀傳統文化的瑰寶，誦讀古詩文對于提升人的境界，豐富人的內涵、開闊人的胸襟、凈化人的靈魂，啟迪人的智慧有著極其重要的作用，同時對于進一步加強學生愛國主義，陶冶情操，培養審美能力，全面提高學生素質，改進學生語文教育和思想品德教育，具有深遠的意義。丹東市金湯小學自開展中華古詩文經典誦讀活動以來，以其深厚的內涵，活潑的形式，獨特的魅力，春雨般無聲地滋潤著孩子們的心靈，取得了良好的效果。

一、統一認識,全員參與。

開展經典誦讀活動的宗旨在于提高學生的人文修養，積淀文化功底，傳承民族文化，著眼學生可持續發展，打好人生根基。我校將讀書活動納入學校長期規劃，校長親自掛帥，形成了以教導處為主陣地，政教處為主后盾，骨干教師為主力軍的實施管理體系。每學期均制定行之有效的讀書活動實施方案，精心組織豐富多彩的讀書活動，激發廣大師生、家長共同參與閱讀的熱情，讓更多的人走進經典，普及經典。在活動開展中做到：激發興趣，培養習慣，加強積累，注重過程。

二、穩步實施，扎實推進。

（一）創設濃郁的校園文化環境，發揮環境育人的間接功能。

環境是潛課程，為了充分發揮環境育人的作用，我校本著“面上優化、點上細化”的原則，充分利用花壇、樹木、操場、樓內外的墻壁、走廊的空間等，重建校園文化，并結合不同節日定期更換。做到“校園無閑處，處處皆教育”。走進優雅潔凈的校園，置身師生自行設計的的走廊文化，如同走進一部展開的大百科全書，眼球不知不覺間就會被豐富的內容和畫面深深吸引。走廊小書架，更是為孩子們休息閱讀提供了好去處，課間來臨時少了想象中的喧鬧，沉靜閱讀的學生為學校增添了幾分書香氣息，形成獨有的風景線；班級圖書角和好書交換站，讓孩子們隨時隨地即可觸摸經典，走進經典。紅領巾廣播站每天定時播放古詩配樂朗誦，古典音樂欣賞等，讓學生感其聲，領其情。除此之外學校各樓層的文化長廊：知古訓守禮儀育英才；品名家慕名校塑典范；揚個性創特色求發展；百年名校再創輝煌；中國載入世界文化遺產名錄的名勝古跡等更是以厚重的文化典籍彰顯于美麗校園，這種心靈的震撼勝過千言萬語，勝過空洞的說教，它是一種無聲的教育隨風潛入夜，潤物細無聲。

（二）開發經典美文誦讀校本教程，推進活動的深入開展。

學校通過創新誦讀方式和改進評價手段，發揮誦讀實效，調動學生的誦讀積極性，激發學生的誦讀興趣。如：定期開展經典誦讀競賽，評選校、班誦讀小能手和誦讀優秀班級；定期舉辦教師誦讀經驗交流會，互促共進；定期舉辦以經典美文為主的書法展評，與我校的寫字教育有機結合；定期對每位學生的誦讀情況進行跟蹤考查。學生們在誦讀中，低年級學生通過教師的講解，高年級學生通過教師的指導、同學間的交流或自己的自學，基本上邊背誦邊弄明白了每句的含義，學校和各學年班主任還針對本學年背誦的不同內容，開展了由誦讀活動延伸而來的各具特色的比賽和展示活動，如：古詩仿寫、古詩配畫、《弟子歸》配畫、古詩擴文、論語讀后感、文言文翻譯以及開展“經典誦

讀語文手抄報“ 比賽、課本劇表演、經典誦讀作品展示等等。使學生在背誦和參加各種小活動中不知不覺的學會了文言文中生字的讀音和意義，學會了怎樣翻譯文言文，為將來在中學學習文言文打下了基礎。為開發高度智力、培養健全人格，為孩子的成人成才奠定堅實基礎。我校已把《弟子規》、《三字經》、《論語》、《老子》、《大學》、《中庸》、《孟子》、著名古詩詞等經典作品納入我校的教育教學長遠實施規劃中，現正在實施中，已初見成效。經典文化的無窮魅力，蕩滌著孩子們純潔的心靈。

（三）積極探索豐富多彩的讀書活動載體，促進書香校園建設。

1.將經典誦讀納入課程，找準學科結合點。

晨讀是學生誦讀經典、有效背誦的最佳時間，每天早晨學生一進入教室，學生便自由誦讀古詩文，這在我校已成為習慣。此外，語文課前5分鐘和每周五的讀書交流會與班隊會、思品課整合，教師帶領學生進行詩文欣賞，或講詩文故事，或進行詩文朗讀展示或舉行賽詩會等，形式不一，用教師豐富的詩文知識與多彩的課堂，培養學生對詩文的學習和探索意識，激發興趣，讓誦讀隨學生的興趣融入學生的校園生活。

同時我校在美術教學中開展詩文配畫的創作，大量詩配畫、詩詞優秀書法作品相繼涌現。藝術的熏陶，意境的渲染，激發了同學們對國學經典更進一步的理解和喜愛。

2.將經典誦讀活動向家庭延伸，家校結合，共促提高。

我校定期開展課外閱讀考級活動，通過倡導親子閱讀、建立誦讀卡，隨時掌握學生課下誦讀情況，有針對性地進行指導。開設家庭教育專欄,舉辦親子閱讀心得征文活動，家校結合，推動誦讀活動深入開展。

3、搭建豐富的讀書活動載體，不斷推進誦讀活動。

讀書月系列活動掀起閱讀高潮。

我校讀書月，豐富多彩的讀書系列活動，讓校園處處洋溢濃郁書香。如2008年我們讀書月開展的活動有：

⑴、“誦讀經典，詩話人生”背誦活動。即利用每節語文課開始幾分鐘誦讀學校閱讀考級古詩文篇目，檢查背誦情況;

⑵、“相約好書，牽手美文”讀書交流活動。指導并激勵學生快樂讀書，共享讀書的樂趣。開展“故事會”、“讀書博覽會”、“換一本書，交一個朋友”、“好書推薦”、“知識競猜”、“手抄報評比”等活動。⑶、“《弟子規》、經典美文誦讀大賽”。通過必備書目和抽選書目的背誦，評選出優勝班級。

⑷、“書香家庭”親子讀書活動。加強家庭“小書架”建設，與好書交朋友，讀后與家長共同制作“讀書信息卡”，開展優秀書香家庭育子征文活動，并在校網家教專欄登載。

⑸、課外閱讀考級，內容為學期初學校規定的經典誦讀古詩文篇目。根據讀書月活動表現，進行“閱讀小明星”、“網絡小作家”、“書香班級”、“書香家庭”的評選。

三.漸入佳境，取得實效。

隨著經典誦讀工程的深入開展，我們品嘗到了走入國學經典帶來的甘甜。

首先是學校的變化

文明沉靜的校風正在形成。走進校園，文化氛圍撲面而來。目之所及，古詩詞長廊、學生詩配畫作品儒雅清新；耳畔所聞，古詩詞歌曲詩意盎然，唱響校園。古詩文的浸潤，使校園潔凈中綻放舒雅氣息，“腹有詩書氣自華”，師生更儒雅，更文明，更有書卷氣。

其次是學生的變化

古詩文經典誦讀特有的韻文形式，培養了學生的語感，各種歷史典故遷移激發了學生的學習興趣；古詩文誦讀還是極見功效的人格熏陶教育，誦讀的過程，先哲們的睿智思想、報國精神、科學理念在孩子們幼小的心靈里根植，人文修養不斷提升，如今置身于金湯小學，不文明的言行舉止少了，同伴間的關心幫助多了，面對困難和挫折的勇氣增強了，每一個孩子都沐浴在燦爛的心理陽光中；古詩文經典誦讀提高了閱讀和寫作能力，俗語說得好：“讀書破萬卷，下筆如有神”，“語言材料庫”不斷地豐富，文章自然越寫越好。

最可喜的是古詩文經典誦讀帶給學生更多成功的體驗。自開展古詩文經典誦讀工程以來，我校學生與圣賢同行，與經典對話，很多同學成為老師和同學們心目中的小詩人，小才子。在學校以及更大的舞臺上收獲信心，品嘗成功體驗。讀書活動推動了孩子們的寫作熱情，學生參加各級征文活動中取得了優異的成績；與此同時學生們的識字量飛速增加，以一年認字1500漢字為例，三年下來便可以認4000多字，這樣為更早地學習”復雜"的書本打下了堅實的基礎。

“浸潤書香，健康成長”是我校開展讀書活動的宗旨。讀書活動

是一項長期而任重道遠的工程，決不可一蹴而就。只要我們不斷潛心研究，不斷探索更多更好的活動載體，將讀書活動推向縱深，我們的校園書香一定會更濃！

第四篇：誦讀經典詩文 傳承中華文明

誦讀經典詩文 傳承中華文明

——經典詩文誦讀初探

[內容提要]：說起經典詩文的誦讀，經歷了一個驀然醒悟，制定目標；認定目標，引導激趣；學生認可，興趣盎然；運用自如，會誦會吟的過程，就像一棵樹的成長經歷萌芽、長葉、開花、結果的過程。經典詩文的誦讀，既增長知識，又陶冶情操，還弘揚民族文化，真是一舉多得。

[關鍵詞]：經典詩文誦讀興趣運用民族

“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼??”

“人之初，性本善。性相近，習相遠。茍不教，性乃遷??”

“驛外斷橋邊，寂寞開無主。已是黃昏獨自愁，更著風和雨??”

幾乎每天早自修，你都可以聽到我們班同學詩歌朗誦的聲音，而且朗誦的都是朗朗上口的經典詩文。經典詩文的誦讀，已成為我班同學語文學習的重要組成部分，每天一積累，每周一考查，每月一比賽，每學期一活動，日積月累，循序漸進，既增長知識，又陶冶情操，還弘揚民族文化，真是一舉多得。

說起經典詩文的誦讀，其實還有個萌芽、長葉、開花、結果的完整過程呢！

一、萌芽：驀然醒悟，制定目標

去年，到衢州鹿鳴小學觀摩古詩文誦讀成果，看著孩子們在舞臺上惟妙惟肖的表演，聽著孩子們繪聲繪色的朗誦；課堂上，積極踴躍的發言，入情入理的獨到理解，中國古詩文的底蘊這一含糊的概念剎那間清晰起來，可吟可誦，可歌可舞，而我們平時上的白話文又怎能相提并論呢？她應該是世界上其他任何國家的文化所無法比擬的，作為文化傳播者的老師在誦讀經典詩文，傳承中華文明方面有著多么重大的責任和重要意義啊！經典詩文的誦讀與引導，是社會賦予教師的神圣使命，傳播與發揚中華經典詩文，教師義不容辭。

回到學校，我就尋找資源，制定誦讀方案，決定先從唐詩開始，因為我們的學生每人手上都有一本《小學生必背古詩八十首》，收集的大部分是唐詩，而且每首詩都附著兩首配讀詩，如果能掌握起來，那就有兩百多首呢。《游子吟》、《滁州西澗》、《春夜喜雨》、《聞官軍收河南河北》、《芙蓉樓送辛漸》、《出塞》、《山居秋暝》、《鳥鳴澗》、《涼州詞》、《長歌行》、《七步詩》、《墨梅》、《竹石》、《石灰吟》、《示兒》??經典古詩應有盡有。這些詩歌，孩子們有五分之一以上會背誦，一個學期下來背完應該沒問題。當時我教的是四年級。

第二學期，在鞏固唐詩的基礎上接觸宋詞、元曲，主要曲目安排《江南春》(波渺渺)、《長相思》(吳山青)、《蘇幕遮 》(碧云天)、《漁家傲》(塞下秋來風景異)、《魚霖鈴》(寒蟬凄切)、《 浣溪沙》(一曲新詞酒一杯)、《水調歌頭 》(明月幾時有)、《念奴嬌 》(大江東去浪淘盡)、《 江城子 》(老夫聊發少年狂)、《 江城子 》(十年生死兩茫茫)、《 鵲橋仙》(纖云弄巧)、《一剪梅》(紅藕香殘玉簟秋)、《 聲聲慢》(尋尋覓覓)??

第三學期，在上個學期的基礎上，開始誦讀《三字經》、《弟子規》，四書五經可以有所接觸。到第四個學期，背誦的重點就是四書（《論語》《大學》《中庸》、《孟子》），篇幅不是太長的可以整篇背誦，篇幅很長的著作中選一部分相對淺顯的文章。像《大學》、《中庸》、《論語》都可以分章節進行背誦全文。

第五、六學期重點背誦五經（《詩》、《書》、《禮》、《易》、《春秋》），對于五經的誦讀，要求與四書類似，有選擇性地進行，如果從三年級開始，時間安排可以更從容，內容可以更豐富。利用每個假期誦讀適量的明清小說，如《三國演義》、《水滸傳》、《西游記》、《聊齋志異》《儒林外傳》等等。

二、長葉：認定目標，引導激趣

在實驗中，我上網查找相關資料，參照利用別人已經總結出來的經驗，少走彎路。我發現“激趣——導法——引背——摘錄——活用”的誦讀古詩教學模式比較適用于我們的中高年級學生，于是我邊探索邊運用，具體方法如下。

（1）激趣。有道是“興趣是最好的老師”、“興趣是學習的原動力”。它是推動學生學習活動的主觀因素，是進行自主學習的前提。因此，我們首先注重激發學生自讀古詩的興趣。如在實驗的起始階段，我們給學生講“詩的故事”、“詩壇趣話” ；先讀淺顯的詩，使學生感到讀詩并不難，嘗到讀詩的甜頭，以此來調動學生自讀古詩的興趣。可以先讓學生把以前會背的古詩全部背誦給同桌聽一聽，進行初步的統計；再把同學們接觸過，但又不是大家都會的那部分簡單詩詞抄下來進行背誦，難度不大，背誦起來有種似曾相識的感覺，自信心一下子就找到了。

（2）導法。英國生物學家達爾文說：“最有價值的知識是關于方法的知識”。“大量誦讀古詩文”的關鍵就是掌握一定的“法”才能完成一定的背誦“量”。因此，在實驗中，實驗教師都非常注重導之以“法”，具體分三個層面進行：

第一步：學詩授法。就是以課本中的古詩教學為主渠道，注重讀詩方法的指導，使學生依“法”習得。如在實踐中，教師摸索出了按“細讀——精讀——感悟”三程序進行的自讀古詩的一般方法：①知詩人，解詩題；②抓字眼，明詩意；③多誦讀，悟詩情。

第二步：配詩悟法。就是學完課本中的一首古詩后，補充另一首便于比較的課外古詩，讓學生運用學法自學。同中求異，異中求同，使學生逐步體會、鞏固讀詩的門徑。如，學習了王安石的《泊船瓜洲》，我就讓學生上網查詢有關思鄉的詩，有關對月抒懷的詩，孩子們一下子就背會了《月下獨酌》，聯系上了《靜夜思》，同時了解《水調歌頭明月幾時有》等

第三步：展讀用法。即充分利用“黑板報”，開辟“每日一詩”欄目，有系列地每周刊出一首古詩，作為重點賞析，教師稍作點撥、引導，讓學生欣賞誦讀，自悟其意，自得其樂。

（3）引背。在學生基本掌握了讀詩方法后，我注重引導學生背誦一定量的古詩。一是引導學生總結出一般的背誦方法。如“詞語組塊背誦法”、熟記詩“頭”背誦法、聯想畫面背誦法、抓詩眼背誦法等，學會了方法，讓學生有系列地背。二是引導學生互相背誦、考查，同學作適當引導：寫春天的詩，詩中之“花”，詩中小動物??

（4）摘錄。不管哪一首經典詩文，能歷經漫漫歷史長河的沖刷洗滌而成為經典被沉淀、積淀下來，在遣詞造句方面肯定是下足工夫的，誦讀了幾遍之后也就能感受哪些句子是朗朗上口的。讓學生自己通過誦讀，把握語感，找到名句，老師進行表揚，使孩子享受到成功的喜悅，激起再學的興趣。重點句能記住了，根據重點句這一詩眼，熟讀背誦，難度也就降低了。

（5）活用。就是聯系學生實際、生活體驗，注意創設一定的情境，指導學生在口頭表達中、作文中比較恰當地運用古詩。但我們不作過高地要求，不作硬性規定，以免學生望“詩”生畏。實踐證明，效果還是不錯的，有小部分學生能引用古詩，寫出精彩生動的作文，還有部分學生能嘗試著寫出一些有點詩意的小詩來。

此外，在指導學生大量誦讀古詩文時，我們注意不增加學生的背誦負擔，從兩方面入手：一是利用早自修 “讀詩指導”，保證教師有時間指導學生大量誦讀古詩文；二是利用語文課前３分鐘時間，讓學生背古詩、檢查背誦情況。后來又盡量寓教于樂，讓活動與學習有機結合起來。這既保證學生有時間大量誦讀，又不增加學生負擔。

當時，正是學期快結束的時候，一邊復習準備應考，一邊安排孩子們每天早自修抽五分鐘時間讀一首古詩，讀熟之后讓學生自己試著理解含義，然后教師作適當的引導，使學生能充分理解詩歌的意境。然后在語文之前安排三分鐘進行背誦比賽。

孩子們的記憶力是相當驚人的，在理解的基礎上，很多同學讀兩三次就會背了，慢的同學也只需五六遍，每天利用點邊邊角角的時間就足夠了。再加上孩子們四年多來的積累，不到一

個月，期末考試過后進行了一次詩歌朗誦比賽，最多的能背誦120首，最少的能背30來首（弱智除外），平均能背60首古詩,在限定5分鐘時間內，最快、最熟練的學生能背30首。有同學興趣很濃，竟然挑戰自我，甚至能把《春江花月夜》、《木蘭詩》、《將進酒》這樣難理解的長詩流利地背下來。接著又在班隊課上組織同學們交流自己的學習方法和心得。大部分同學都表示在理解的基礎上背誦并不難。自創“化整為零”、“分時段背誦”、“根據現代音樂填詞法”、“競背法”等方法，各人根據自己的記憶特點自己探究最適合的方法，自得其樂樂無窮。總之，交流時，一個個滔滔不絕、神采飛揚；交流后，更是八仙過海、各顯神通，取長補短，事半功倍。

三、開花：學生認可，興趣盎然

真正讓我感覺到孩子的興致很高的是這個學期開學初。記得寒假前，我布置孩子們看《三國演義》、《水滸傳》、《西游記》、《聊齋志異》等小說，尤其是《三國演義》，上學期學了《赤壁之戰》和《草船借箭》之后，老師補充的許多相關知識令孩子們大開眼界，紛紛表示了對三國人物、三國故事的極大興趣．寒假作業檢查時發現，有８０％的學生認真看了至少一部小說。布置的《水調歌頭》(明月幾時有)、《沁園春 》(北國風光)鞏固率更是達到了１００％，另有３５人，在老師布置以外，自己背誦了很多詩詞，有背岳飛的《滿江紅》，有背白居易的《琵琶行 》，當然更多的同學背誦簡單的絕句律詩。

今年開學，一時忙得忘記古詩詞積累了，馬上有學生提醒，胡望珩同學告訴我：“我讀詩歌，慢慢地就有味兒了，好像有種找到依托的感覺，一天不背，倒是悶得慌。”胡琦同學也悄悄地對我說：“徐老師，如果哪一天，我沒背詩就上床，也會睡不著，非得起來完成這一任務才踏實。”面對如此高昂的興趣，我臨時改變計劃，馬上拿出《三字經》來，因為開學初孩子們多少帶著點假日綜合癥，正好可以借助這其中的一個個小故事收收心呢。“人之初，性本善。性相近，習相遠。茍不叫，性乃遷??”一邊背誦，一邊請知識豐富的同學在活動課上講有關的故事，諸如“孟母三遷”、“孔融讓梨”等。不消一個月的時間，同學們就背下《三字經 》，漸漸地，班風也有了翻天覆地的變化，動不動就翻臉吵架的現象慢慢減少了，以至于都見不到了。

一個偶然的機會使我看到了經典詩文誦讀的新契機，那天，我路過操場，看到孩子們正在一邊跳繩，一邊唱歌。對，把唱歌改成背經典詩文不是一舉兩得，寓教于樂了嗎？進一步我想到現在孩子所玩的游戲單調乏味，時間又經常被擠走，完全沒有我們那一代孩子那么盡情開心。于是，我決定帶孩子玩起傳統游戲，像跳皮筋、擊鼓傳花、跳繩、造房子、玩陀螺、滾鐵環等等，一邊玩游戲一邊輪流背誦，活動課上就出現了新景觀：

跳皮筋的孩子不再唱：“馬蘭開花二十一??”，取而代之的是；“道可道，非常道：名可名，非常名??” 擊鼓傳花時“不幸”被傳上的同學再也不必為自己表演不了好節目而抓耳撓腮、不知所措了，信守拈來就是詩詞呀，什么“大風起兮云飛揚，威加海內兮歸故鄉，安得猛士兮守四方”也背得氣勢磅礴，“問渠哪得清如許，為有源頭活水來”也誦出了迷惑后的頓悟。于是乎，孩子們樂也樂了，學也學了，傳統的變成新鮮的，新鮮的激起新興趣。傳統游戲、傳統文學都得到繼承發揚。

四、結果：運用自如，會誦會吟

一年多的古詩文誦讀，使孩子們受到的熏陶是非常明顯的，平時的作文中，孩子們古詩詞運用自如。徐毅男在《觀元宵煙花》中就以“‘火樹銀花觸月紅，揭夫鼓吹鬧春風’每當元宵節來臨之際，人們總是以放鞭炮、賞花燈、吃元宵等豐富多彩的活動喜迎佳節.”開篇點題，中間又寫道“‘飛流直下三千尺，疑是銀河落九天’這是瀑布形火花留給我的深刻印象。”使文章增色不少。周韻豪在《我最喜愛的植物——梅花 》中寫道: “‘ 疏影橫斜水清淺, 暗香浮動月黃昏’你知道這歌頌的是什么花嗎? 是的,這就是‘零落成泥碾作塵，只有香如故’的花中君子——梅花。”像這樣句中有詩，瑯瑯上口的句子在作文中比比皆是、數不勝數。

“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟。”的確是的，你或許想像不到“幽幽春水向東流，深處桃花半瓣羞。細雨綿綿春泥潤，百花爭艷何時休？”這樣的詩句出自我們班胡望珩同學的《詠春》；你或許也很難相信我們班的薛浩松同學因為從小跟隨軍人父親一起長大而《述志》“從小立志入國防，身佩甲胄守邊防。參軍殺敵意為何？不為名利為安邦。”多么可敬的志氣！

一個國家，一個民族，沒有先進科技，就會落后、痛苦，受人宰割；而一個國家，一個民族，沒有傳統優秀文化，沒有民族人文精神，就會虛無，就會異化，甘愿為人奴隸。我們的中華民族有著悠悠五千年歷史，有著豐厚的文化底蘊，琴棋書畫各樹一幟又融會貫通，諸子散文、唐詩、宋詞、元曲、明清小說??猶如一枝枝文化奇葩，綻放著獨特的美麗幽雅。正是這“前無古人，后無來者”的文學滋養了一代又一代的炎黃子孫，使我中華傲然屹立于世界民族之林，不會被別的民族同化。誦讀經典詩文，是引導學生正確認識中華文化，使青少年能夠具有民族自信心和獨立性，在文化沖擊和碰撞中正確認識自己，并得以創造性地發展的重要途徑。

以上是本人在經典詩文誦讀的探索中的一個真實過程和感受，不管我能不能把學生引進民族文化的殿堂，但我始終相信，至少能背誦經典詩文的孩子明確自己是有著深厚文學底蘊的民族的后代，無論何時他身處何方都不會迷失方向，他的心中永遠會有祖國和人民，他驛動的心才會踏實安寧，才會有一個歸屬感。這條路，我將堅定不移地走下去。

參考文獻：

［1］《小學生必背古詩八十首》 浙江少年兒童出版社2001.04

［2］《宋詞三百首》新疆青少年出版社2005.03

［3］《誦讀經典古詩文,傳承中華文明薪火》張友忍2004.07

［4］《要強化母語教育》顧黃初《小學語文 》2007.03

［5］《語傳千載 深情映古今》 李靜 《小學語文 》2007.03

第五篇：誦讀經典古詩傳承中華文明

誦讀經典古詩傳承中華文明

—小學經典古詩詠誦教學探索

【內容摘要】：新課程總目標要求學生“認識中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧，吸收人類優秀文化營養。”重視對古詩文的教學，以古詩文為載體進行教學，可以豐富學生的知識，陶冶學生的情操，增強他們的民族自豪感，受到愛國主義的思想教育。因此，鼓勵學生在平時大量誦讀古詩文是非常必要的。

【關鍵詞】：古詩詞誦讀習慣多樣化想象生活

中國作為一個詩的國度，有著傳統的詩教教學。古詩又是小學語文閱讀教學的重要組成部分，是我國古典文學中的精華，是傳統文化中的奇麗瑰寶。重視古詩教學可以豐富學生的情感，培養學生高尚的情操，發展學生的想象、聯想等形象思維的能力以及審美能力。如何讓學生在品味這些膾炙人口、或慷慨激昂或蕭瑟悲涼的佳句時，得到美的享受與熏陶？如何拉近古人與今人的距離，走進古人的精神世界，更有效地進行古詩文教學呢？古人云：“讀書百遍，其義自見。”特級教師于漪也說：“要反復誦讀，把無聲的文字變成有聲的語言，讀出感情，讀出氣勢，如出自

己之口，如出自己之心。”可見，誦讀是古詩文教學的很好的方法。在小學古詩課堂教學中，教師應始終以學生讀書為本。我在此文中僅就詩歌教學中的誦讀策略的培養談一下自己的教學方法與體會。

一、重視讀詩習慣的培養。

眾所周知教好語文就得培養學生良好的學習習慣，好的習慣一旦養成，學生學起來古詩來就輕松了。“積千累萬，不如養成好的習慣，”因此要正確指導學生誦讀古詩文，培養學誦讀古詩文的習慣。孩子們愿意讀詩，但大多數是“小和尚念經—有口無心”，錯態百出，在誦讀數量和質量上也達不到要求，一般的孩子僅僅只會背誦所學課文中的古詩，遠遠打不到課標的基本要求。這是因為他們沒有養成好的誦讀習慣，需要教師的正確引導。為讓學生形成良好的誦讀習慣，教師可以結合本班的實際情況比如給黑板一角留下一小塊地方專門寫上詩歌，給學生安排定時、定量的誦讀內容，逐步由初讀到自己背誦再到教師逐一檢查所要求背誦的詩文等程序進行，給學生創造了一個良好的讀詩氛圍，同學們無論在課外活動、睡覺前、飯后，還是放學路上都在朗誦經典的古詩名句。對在班內，在家里讀得好的學生隨時給予表揚和不同方式的鼓勵，充分調動學生相互競爭的積極性。另外使學生日有所讀，日有所獲，讓學生在反復誦讀中識字、學詞、析句、理解內容，從而養成良好的讀經習慣。

二、多樣化誦讀，激發誦讀興趣。

讀準字音，讀清句讀，只是誦讀的第一步。誦讀的目的是為了更好地理解文章，如何讓學生樂讀古詩？讓學生恰當地理解作者寄古詩中的喜怒哀樂之情和沉郁頓挫、奔騰激越的情感呢？誦讀方法要靈活多樣，不拘一格，才能引起學生誦讀的欲望。兒童的天性好動，屬形象思維，喜歡游戲，玩耍，單純的背誦學生必然覺得索然無味。因此，讀詩也必須采取活潑多樣的形式寓教與樂。如采用集體讀，單人讀，接龍讀，男女對讀，競賽讀，輪讀，動作表演讀等形式。讀詩時不時地給孩子豎起大拇指，給他們投去贊賞的目光，給讀得好的小組個人適當獎勵等等。這樣，孩子們興趣盎然，樂此不疲，信心十足。除此之外，教師積極大膽地把“配樂誦讀”、“按節拍拍手讀”、“抽卡片卡“摸彩”、“奇妙口袋，”詩歌朗誦會”等兒童喜愛的方式融入到讀詩活動中，讓兒童邊玩邊背，在樂中學，樂中背，使學生在歡快活潑的氣憤中，迅速達到背熟古詩，增添樂趣和動力。

三、想象誦讀，漸入詩境。

詩歌言簡意賅，詞語凝煉，跳躍度大，寫法夸張。雖然篇幅短小但卻包含了古代的社會生活狀況和古人的思想感情，學生一般表面上的誦讀，根本無法理解詩歌所蘊涵的意境。《語文新課程標準》指出：“誦讀兒歌、童謠和淺近的古詩，展開想象，獲得初步的情感體驗，感受語言的優美。”豐富的想像使思維變得活躍和豐富起來。而反復誦讀可以激起學生豐富的想象，同樣，豐富的想象又可以激發學生誦讀的興趣。我們讓學生在想象中誦讀，在誦讀中想象，就是希望學生通過誦讀感知形象，運用想象去填補詩歌中留下的空白，在腦海中形成主體畫面，品味詩意，走進詩人的意境。如教《望廬山瀑布》中的“遙看瀑布掛前力這詩句，我緊扣“掛”字，引導學生展開豐富的想象，讓其似乎身臨其境同詩人一同觀賞龐然的瀑布噴涌而出凌空直瀉而下，領略其雄偉的氣勢。而教“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”這詩句，學生經過看錄像和反復吟讀詩句后，進行想象，腦海里閃現豐富多彩、雄奇瑰麗的大自然意境，從而悟出：這是詩人被大自然景色所陶醉，觸景生情，從而吟出這千古佳句。讓領略詩人雄偉的氣魄，以及體會詩人熱愛祖國、熱愛大自然的美好情懷，使學生在想象中如聞其聲，如見其景，如臨其境，達到學習古詩的目的。

四、貼近生活，感受詩情。

根據小學生的年齡特點，有時還不能夠理解一些經典詩文所描述的景物以及詩人情感的表達等內容。學習古詩應與學生的生活實際聯系起來，貼近生活，融于生活，善于運用自己各方面的生活經驗，學生才能深入淺出體驗詩人所要表達的思想感情。那如何才能讓古詩與生活緊密地聯系起來呢？我會結合周圍生活的環境，以及情景的設置讓學生觀察，親身感受，來幫助學生理解，如學習古詩《詠柳》時，我結合春天柳樹發芽時進行這首詩文的詠誦活動，首先我組織學生觀察柳樹發芽吐葉景象，它長出了嫩綠的新葉，絲絲下垂，在春風吹拂中，有著一種迷人的意態。等孩子有了感性經驗后，再充滿感情地學習詠誦出這首詩，這樣己有的生活經驗充分調動了學生的積極性，激發學生學習本課的熱情，使學生一下子就融入了春天的情景中，體會了作者熱愛大自然的美好情感，提高了他們審美能力。此外，我結合所教古詩引導學生投入大自然的懷抱，到郊外、去田野、樹林、公園，身臨其境，去誦讀古詩，去領悟詩句的意思，詩景交融，全面調動學生的感官，加深學生的情感體驗，激發學生的誦讀熱情，使學生真正走入古人的精神境界，讓學生感覺古詩表現的內容就在我們身邊，與實際生活并不遙遠。

以上是本人在經典古詩誦讀的探索中所得出的一些體會與方法，誦讀的方法多種多樣，葉圣陶曾說過；“誦讀得法，不但了解作者說些什么，而且與作者心靈通了，無論興味方面，或受用方面都有莫大的收獲。”不管用什么樣的方法，只要我們語文教師抓住學生的特點，有的放矢，指導得當，那聲情并茂的誦讀，就可以直接把學生帶入古詩的意境，產生生動的聯想和情感的共鳴，打開學習古詩這所知識寶庫的大門。