第一篇：2018年士兵提干基本常識之外國藝術篇：戲劇與音樂

2018年士兵提干基本常識之外國藝術篇：戲劇與音樂(2)

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1．當代三大女歌星是芭芭拉·史翠珊、惠特妮·休斯敦、席琳·迪翁電影《泰坦尼克號》主唱，三人被稱為“天后”。

2．歐洲歌劇大約產生于1600年前的意大利北部，保存下來的第一部歌劇是《奧菲歐與尤麗·迪茜》。

3．18世紀前期，德國的巴赫被譽為“音樂之父”，他使音樂脫離宗教而成為藝術，使器樂上升到聲樂等方面占有重要地位，代表作有《馬太受難曲》《咖啡康塔塔》。

4．具有“鋼琴詩人”美譽的波蘭著名音樂家是肖邦，他的作品被譽為“藏在鮮花中的大炮”。張為臻博客。

5．奧地利的音樂家海頓有“交響之父”的美譽，首先用管弦樂來演奏奏鳴曲，并使之規范化，使“交響曲”成為音樂主流，他創作的交響曲共一百多部，如《告別》《驚愕》《時鐘》，清唱劇《創世紀》《四季》和大量奏鳴曲、協奏曲。

6．奧地利的音樂家莫扎特，有“音樂神童”之稱，他以現實主義手法創作了如《唐璜》《費加羅的婚禮》《魔笛》等17部歌劇和如《降e大調》《G小調》《C小調》等49部交響曲。

7．德國音樂家門德爾松，有“音樂風景畫家”之稱，在19世紀前期作有五部交響曲，如《第三蘇格蘭交響曲》《第四意大利交響曲》。

8．舒曼是德國19世紀中葉浪漫主義作曲家，音樂評論家。他作歌曲兩百多首，作曲多部，如《蓮花》《月夜》《詩人之戀》《婦女的愛情生活》。

9．圣·桑是19世紀末20世紀初法國“民族音樂協會”創辦人，作有《天鵝之死》、組曲《購物狂歡節》、歌曲《參孫與大利拉》等。

10．19世紀中后期，法國音樂家比才創作的歌劇《卡門》，在世界上上演率最高，其中的《序曲·斗牛士之歌》最為著名。

11．德彪西是法國19世紀末，20世紀初印象派音樂家，作品有管弦樂《夜曲》《大海》，鋼琴曲《歡樂鳥》《兒童樂園》等。

12．格林卡是俄國民族樂派和民族歌劇的創始人，是俄羅斯民族樂派的鼻祖。1836年創作的愛國英雄歌劇《伊凡·蘇薩寧》被認為從題材到音樂都是俄國的，他的《愛國者之歌》曾被定為90年代的俄羅斯代國歌。

13．柴可夫斯基是俄國19世紀后期多產的作曲家，作有《天鵝湖》《睡美人》《胡桃夾子》等芭蕾舞劇，《黑桃皇后》《葉夫根尼·奧涅金》等11部歌劇，《第八交響曲》《第六〈悲愴〉交響曲》等6部交響曲以及其它大量樂曲。

14．肖斯塔科維奇是20世紀蘇聯杰出的音樂家、創作了13部交響曲，其中最著名的是《第七交響曲》，寫于二戰時列寧格勒被德軍圍困時。另有清唱劇《森林之歌》，并為許多電影、話劇配寫音樂。

15．世界十大音樂指揮家是奧地利的卡拉揚、日本的小征澤爾、意大利的托斯卡尼和阿巴多、印度的梅達、德國的瓦爾特和富爾特溫格勒、英國的斯托科夫斯基、美國的倫·伯恩斯坦、匈牙利的奧曼迪。

16．保羅·羅伯遜是現代美國杰出的黑人男低音歌唱家，他積極支持各國正義事業，其代表作和成名歌曲是《老人河》。張為臻博客。

17．美國流行樂壇的著名歌手有“貓王”“搖滾樂歌王”“邁克爾·杰克遜2009、6病逝”，“性感女歌星”麥當娜等。

18．普契尼是繼威爾第之后意大利最著名的歌劇作曲家，代表作是《圖蘭朵》。在這部歌劇中，他大膽地運用了中國江蘇民歌《茉莉花》的旋律來表現人物。

19．世界著名的演奏家有小提琴家梅紐因俄裔德籍、鋼琴家理查德·克萊德曼被譽為“綱琴王子”。

20．德沃夏克是捷克民族樂派最重要的作曲家，在美國紐約國家音樂學院擔任院長期間1892-1895創作了一部著名的關于美的交響曲，在這部作品中他揭述了在美國的生活感受，表現了懷念家鄉的情緒，該交響樂名叫《新世界交響曲》。

21．當代著名的音樂教學法源于日本的《鈴木教學法》和源于德國的“奧爾夫教學法”。

第二篇：2018年士兵提干基本常識藝術篇之音樂、美術

2018年士兵提干基本常識藝術篇之音樂、美術(1)

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1．我國音樂可考歷史可上溯至新石器時代，其實物依據是1986—1987年在河南舞陽縣賈湖發掘出土的18只骨笛。還有一種古老的樂器塤，也是證明。

2．在我國周代，人們把樂器按制造材料不同分成“八音”和“五調”，這是我國最早的樂器科學分類法。“八音”指“金、石、土、革、絲、木、匏、竹”，“五調”是指“宮、商、角、徵、羽”。湖北隨州擂鼓墩出土的“曾侯乙墓編鐘”顯示了我國戰國時期編鐘音樂達到驚人的成就。

3．相合歌是漢代興起的一種歌曲形式，他最初產生于民間沒有伴奏的歌謠，但后來是魏晉時興盛起來的民樂—清高樂的先聲。

4．東漢末年及三國時期，出現了一批文人琴家和古琴藝術專著，其中最重要的是蔡邕的《琴操》和嵇康的《琴賦》。

5．減字譜是唐代曹柔完成的一種古琴記譜法，使得大量的古代音樂作品流傳至今。6．唐代的主要音樂機構有太常寺、教坊、梨園等。

7．在我國封建帝王中，享有“音樂皇帝”美譽的是唐朝皇帝李隆基，他創作的《霓裳羽衣曲》《得寶子》等都是唐代名曲。

8．宋元時期，市民音樂活動中心是瓦舍或勾欄，據《東京夢華錄》記載，北宋末年在這里活躍的藝術形式有小唱、雜技、皮影等十幾種。張為臻博客。

9．學堂樂歌的代表人物為李叔同、蕭友梅，他們是中國現代音樂教育的先驅，將樂歌時期的填詞創作提高到了專業音樂創作水平。

10．近代音樂史上第一本音樂雜志，是李叔同于1906年創辦的《音樂小雜志》。11．少數民族的民歌豐富多彩，優美動人，如“蒙古族”的“牧歌”、“長調”藏族的“鍋莊”、“弦子”侗族的“大歌”回族的“花兒”等。將“花兒”介紹到中原乃至世界的一個重要人物，被人稱為“西部歌王”的王洛賓，出生在北平，在西北渡過大半生，為“花兒”的傳播、發展作出巨大貢獻。

12．1934年美籍俄裔鋼琴家齊爾品在國立上海音專舉辦的“征求中國風味鋼琴曲”比賽中，賀綠汀的《牧童短笛》獲得頭獎，這首膾炙人口的鋼琴作品從此走向世界。13．劉天華是我國五四時期優秀的音樂家，致力于改進和發展民族音樂，他改編創作的二胡演奏曲《二泉映月》《光明行》《良宵》《空山鳥語》成為經典作品。

14．我國近代優秀的盲人藝術家，人稱“瞎子阿炳”，原名華彥均，是江蘇無錫人，在中年后以沿街乞討為生，尤擅長二胡、琵琶的演奏與創作，他創作的二胡曲是《二泉映月》、琵琶曲是《大浪淘沙》。

15．語言學家趙元任，在對歌曲中曲調、厚音、聲韻的處理方面，達到了一般作曲家難以企及的藝術深度，《賣布謠》和《教我如何不想他》就是這方面的代表作品。

16．人民音樂家洗星海創作的三部大型音樂作品是《黃河大合唱》《生產大合唱》《九一八大合唱》。

17．我國歌劇取得突破性進展的標志，是20世紀40年代中期由延安文藝工作者創作的《白毛女》，該劇于1945年4月在延安首演即獲得成功。

18．在“古為今用，洋為中用”“百花齊放，推陳出新”的方針指引下，上世紀50年代后期由上海音樂學院尚未畢業的兩位學生陳鋼、何占豪共同創作的小提琴協奏曲《梁山伯與祝英臺》成為中西結合的典范，享譽中國及世界，并于1994年入選“20世紀華人音樂經典”。

19．從二十世紀六十年代到現在，在中國文藝舞臺上演出了三次音樂舞蹈史詩，分別是：《東方紅》《中國革命之歌》《復興之路》。

20．上世紀80年代后期，中國青年作曲家創作的交響樂開始取得世界影響，其中有代表的兩個作曲家是譚盾、瞿小松，代表作品分別是《道極》和《戲韻》。

21．中國民歌是中國音樂的重要源頭。各地各民族的民歌有其代表作品和根據民歌風格創作，改編是經典作品：陜北民歌《蘭花花》《三十里鋪》《山丹丹開花紅艷艷》；山西民歌《趕牲靈》《想親親》《走西口》《汾河流水嘩啦啦》；河北民歌《小白菜》《回娘家》；山東民歌《沂蒙小唱》《包楞調》《誰不說俺家鄉好》；東北民歌《大拜年》《月牙五更》《新貨郎》；湖北民歌《黃四姐》《龍船調》《山路十八彎》《洪湖水浪打浪》；湖南民歌《一根筷子容易折》《瀏陽河》；江西民歌《請茶歌》《紅米飯、南瓜湯》《十送紅軍》；江浙民歌《茉莉花》《拔根蘆柴花》《采茶撲蝶》；四川民歌《康定情歌》《采花》《黃羊扁擔》《太陽出來喜洋洋》；云南民歌《猜調》《小河淌水》《放馬山歌》；廣西壯族民歌《山歌好比春江水》《只有山歌敬親人》；青海、寧夏的民歌統稱“花兒”，其代表是《花兒與少年》《牧羊姑娘》《在那遙遠的地方》；蒙古民歌《長調》《祝酒歌》《美麗的草原我的家》；新疆民歌《我們新疆好地方》《阿娜木汗》《吐魯番的葡萄熟了》《花兒為什么這樣紅》；西藏民歌《翻身農奴把歌唱》《洗衣歌》《太陽和月亮是一個媽媽的女兒》。張為臻博客。22．上世紀五六十年代是中國歌劇舞臺繁榮時期，最著名最有影響力的歌劇是《劉胡蘭》《江姐》《紅珊瑚》《洪湖赤衛隊》。

23．生茂、唐軻、遇秋、晨耕作曲，肖華將軍作詞的大型組歌《長征組歌》，從1965年公開演出以來，歷時幾十年不衰，深受全國人民的好評，該組歌又稱《紅軍不怕遠征難》。

第三篇：2018年士兵提干基本常識藝術篇之美術、舞蹈

2018年士兵提干基本常識藝術篇之美術、舞蹈

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1．“文人畫”是指士大夫們在文學創作之余所畫的墨戲工作，代表畫家有唐代王維、宋代的蘇軾、米芾，其中王維倡導水墨山水，被譽為“詩中有畫，畫中有詩”。

2．唐代畫家吳道子，擅長畫佛道人物，冠絕一世，后人奉為“畫圣”，他的人物衣帶飄飄欲舉，被稱為“吳帶當風”，代表作有《天王送子圖》。

3．宋代著名畫家梁楷，突破“院體”畫派的畫風，自創“流體”即寫意簡筆，代表作有《六祖斫竹圖》《秋柳雙鴉圖》《太白行呤圖》。

4．自稱“江南第一風流才子”的明代畫家唐寅，善畫山水，并工畫人物、花鳥，主要代表作品有《落霞孤鶩圖》《秋村圖》《蘭亭圖》《山路松聲圖》。

5．元代杰出畫家王冕，創造的“水暈墨章”豐富了民族繪畫的表現技法，與倪云林、黃公望、吳鎮齊名，后人稱為“元四家”，代表作品有《湘江風雨圖》《林泉清霽圖》《溪山逸趣圖》《林山書屋》。

6．清初“四僧”指朱耷、石濤、髡殘、弘仁四位高僧，其中朱耷號八大山人。7．“清初四王”是指清初的王時敏、王鑒、王暈、王源祁四位畫家。我國著名的清末民間木版年畫產地主要有天津楊柳青、蘇州桃花塢、濰縣楊家埠、河北武強、四川綿竹五處。

8．嶺南畫派早期的三位主要代表是高劍文、高奇峰、陳樹人。張為臻博客。9．“南北二石”指的是北有齊白石，南有傅抱石，《田橫五百士》的作者是徐悲鴻。10．作為畫家，常常有自己的最善長。最善長于畫金魚的是清代畫家虛谷；最善于畫梅的是元代畫家王冕；最善長畫竹的是清代畫家鄭板橋；最善于畫馬的是現代的徐悲鴻；最善于畫驢的是現代畫家黃胄；最善于畫牛的是現代畫家李可染；最善于畫蝦的是現代的齊白石。

11．雕塑按創作工藝可分為雕、塑、刻、鑄按本身的形式可分為圓雕、浮雕、透雕按材料可分為泥雕、木雕、石雕、玉雕、竹雕、瓷雕、鐵雕、石膏像鑄等。

12．中國古代三大石窟指的是：山西大同的云岡石窟、河南洛陽的龍門石窟和甘肅的敦煌莫高窟。

13．我國現代的雕塑藝術家及代表作品有劉開渠的《人民英雄紀念碑》浮雕、潘鶴的《艱難歲月》、錢紹武的《李大釗》。14．古代書法和繪畫工具中的“文房四寶”指的是筆毛筆、墨、紙宣紙、硯。“四寶”中的各有名產地，如筆的名產地是浙江湖州的“湖筆”，墨的名產地是安徽徽州“徽墨”，紙的名產地是安徽宣城的“宣紙”，硯的名產地則有“四大名硯”之說，即廣東肇慶的“端硯”、安徽歙縣的“歙硯”，甘肅臨洮的“洮硯”，山東絳州的“澄泥硯”。

15．我國書法的書體可分為大篆、小篆、隸書、楷書、行書、草書六種。

16．大篆有先秦時的甲骨文、金文、小篆相傳為秦朝的丞相李斯所創楷書傳說是三國時期鐘繇所創，又叫正楷，草書產生于漢初，分章草、今草、狂草三種，行書是迄今為止最適用的字體。

17．東漢文學家蔡邕創“飛白”書，其女為詩人蔡文姬。東漢的“張芝”有“草圣”的美譽，典故“臨池”便出自于他。

18．東晉的大書法家王羲之有“書圣”的美譽，其代表作有《蘭亭集序》，被譽為“天下第一行書”，其子王獻之，也是大書法家，善行、草、另創“破體”，與父并稱“二王”，典故“入木三分”出自于他。

19．今天我們說的“顏體”、“柳體”指的是唐代書法家顏真卿和柳公權開創的書法。顏體的代表作有楷書《多寶塔碑》《麻姑仙壇記》，行書《祭侄季明文稿》被稱為“天下第二行書”，柳體的代表作有楷書《玄秘塔碑》。他們二人并稱為“顏筋柳骨”。

20、我國古代書法史稱“宋四家”指的是蘇軾、黃庭堅、米芾和蔡襄。元代畫家、楷書家趙孟頫創“趙體”，代表作有《道教碑》《道德經》。他與唐代的歐陽詢、顏真卿、柳公權合稱“楷書四大家”。

21．殷商在龜甲獸骨上刻字稱甲骨文，商周時在青銅器上鑄刻銘文叫“鐘鼎文”也叫“金文”。印章出現在我國的春秋戰國時期，常用大篆體，稱“珍”。秦漢以后印章流行開來，并有嚴格的等級，一般帝王的印稱“璽”，官印稱“章”，私印稱“印”。

22．印章刻的文字，筆劃成凸狀的叫“陽文”印泥鈐蓋，字呈紅色，稱“朱文”，筆劃成凹進狀的叫“陰文”【印泥鈐蓋，字呈白色，稱“白文”】。

23．我國各少數民族都有自己的民間舞，如藏族的鍋莊弦子，維吾爾族的賽乃姆、蒙古族的安代、朝鮮族的長鼓舞、笛族的蘆笙舞、壯族的扁擔舞、彝族的阿細跳月、傣族的孔雀舞、黎族的竹竿舞、高山族的桿舞等。

24．中國古代的著名舞蹈家有西漢的戚夫人、趙飛燕、和唐代的楊玉環、公孫大娘等，其中后二者的代表作分別是《霓裳羽衣舞》和《劍器》。

25．解放后表現敦煌文化的民族舞劇《絲路花雨》是我國古典民族民間舞的經典之作。26．芭蕾舞在20世紀初傳入中國。有“中國第一只白天鵝”美譽的中國芭蕾舞演員是白淑湘。

27．我國現當代舞蹈的奠基人是“男吳女戴”，即舞蹈家吳曉邦和戴愛蓮。前者創辦了我國第一所舞蹈院校—北京舞蹈院校，并寫有我國現代舞蹈理論的第一部專著《新舞蹈藝術慨論》，后者是第一個把少數民族舞蹈搬上舞臺，第一個把芭蕾舞介紹到中國的舞蹈家。

第四篇：2018年士兵提干考試基本常識藝術篇之電影電視

2018年士兵提干考試基本常識藝術篇之電影電視

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1、影片《青春之歌》的導演是崔嵬；《林家鋪子》的導演是水華；《早春二月》的導演是謝鐵驪；《小城之春》的導演是費穆；《黃土地》的導演是陳凱歌；《黑炮事件》的導演是黃建新；《人鬼情》的導演是黃蜀芹。

2、攝影像機與被拍的對象的距離不同，所形成的畫面也不同，這種畫面叫景別常稱鏡頭。按距離的遠近可分為遠景、全景、中景、近景、特寫。“聲音”是電影媒介的基礎元素之一，它包括人聲即人物的對話、獨白和畫外音，自然音響，除人聲之外的自然界和人造環境中的一切音響和噪音。

3、電影音樂是電影視聽手段的重要組成部分，它可分為有聲源音樂和無聲源音樂，無聲源音樂也常稱作背景音樂。

4、攝影像機在運動中拍攝的鏡頭叫運動鏡頭或移動鏡頭。常見的運用方式有：推、拉、搖、移、跟和晃。

5、蒙太奇原為法文的建筑術語，現已成為世界通用的電影藝術專用語，即剪輯、組接鏡頭的意思。以交代情節，展開事件為主旨的叫敘事蒙太奇，它可分為連續蒙太奇、平行蒙太奇、交叉蒙太奇、復現蒙太奇等。以調動觀眾情緒，加強藝術效果為主旨是叫表現蒙太奇，它可分為對比蒙太奇、隱喻蒙太奇、抒情蒙太奇、夸張蒙太奇等。而在拍攝和制作中用來處理鏡頭之間關系，處理聲音、色彩關系的叫技術蒙太奇，如切換、疊印、淡入、淡出、化入、化出等。6、1920年11月2日世界第一座廣播電臺在美國匹茲堡開播，臺名是KDKA廣播電臺。1922英國的BBC(英國廣播公司)建立，并播出節目。1936年起該臺播出電視節目，成為世界上第一家電視臺。7、1926年10月1日，劉翰創辦哈爾濱廣播電臺，這是中國人自辦的第一座廣播電臺。8、1927年3月上海新新公司電臺開播，這是中國第一座民營電臺。9、1928年8月1日，陳果夫等人在南京創辦國民黨中央廣播電臺，這是中國第一座國家級廣播電臺，1946遷到臺北后，改為中國廣播公司。張為臻博客。10、1940年12月30日延安新華廣播電臺開播，這是中國共產黨領導的第一座國家級廣播電臺。1949年12月5日定名為中央人民廣播電臺，一直延用至今。

11、我國最早的電視臺是1958年成立的北京電視臺，后改為中央電視臺，這是中國第一家電視臺。

12、我國第一部直播電視劇是1958年播出的《一口菜餅子》。我國第一部室內電視劇是風靡全國的《渴望》。13、1982、1983、1984年獲得全國優秀電視劇“飛天獎”連續劇一等獎的分別是《武松》《高山下的花環》《今夜有暴風雪》。

14、不僅我國古典文學四大名被改編成電視劇，不少現當代著名作家的名著也紛紛改編成電視劇，如老舍的《四世同堂》、曹禺的《雷雨》、錢鐘書的《圍城》等。15、20世紀80年代以來，我國曾出現一批反映上山下鄉知青生活的電視連續劇如《蹉跎歲月》《今夜有暴風雪》《雪城》等。

16、吳永剛與《神女》吳永剛，中國電影導演，在1934年編導了第一部無聲影片《神女》，由阮玲玉主演。影片塑造了一位舊上海街頭妓女阮嫂的銀幕形象。《神女》以設計簡潔真實，電影語言凝練樸素，鏡頭轉換自然流暢，敘事風格緩慢深沉而著稱，準確地渲染出作品悲切的氣氛，頗具藝術感染力。費穆與《小城之春》費穆，中國電影導演。抗戰勝利后，費穆導演了代表他的電影創作最高成就的影片《小城之春》。《小城之春》描寫了抗戰后江南某小城中的一個破落家庭，丈夫戴禮言長期患病，其妻周玉紋雖不愛他，卻也恪守做妻子的責任。一天，禮言的老同學章志忱醫生來到戴家，竟發現禮言的妻子正是他多年前的戀人。面對現實，三人陷入痛苦和矛盾的感情沖突之中。影片盡情地渲染了典型中國知識分子的情感糾葛。導演在影片中所營造出的“凄凄慘慘戚戚”的氣氛，富有魅力地表現出費穆“抒情心理片”的藝術特點。費穆的電影作品富于哲理性，善于剖析復雜的人性，在藝術處理上，形成了他自然貼切和曲徑幽深的風格。影片《小城之春》是費穆電影的代表作，也是中國電影歷史上的不朽之作。張為臻博客。

17、謝晉與《紅色娘子軍》謝晉，中國電影導演，1960年導演了影片《紅色娘子軍》表現了海南婦女瓊花成長為紅軍指揮員的傳奇故事。謝晉導演于不同年代拍攝的重要性作品還有：《舞臺姐妹》《天云山傳奇》《牧馬人》《高山下的花環》《芙蓉鎮》《鴉片戰爭》。

18、謝飛與《本命年》謝飛，中國電影導演，代表作品有：《湘女蕭蕭》《本命年》《香魂女》《黑俊馬》等。謝飛于1989年拍攝了影片《本命年》，這是一部悲劇樣式和寫實風格的藝術片。影片反映了處于社會變革時期一個經勞教釋放回到城里謀生的青年人的心態，由姜文主演。影片寓意深刻，人物刻畫鮮明生動，榮獲第十四屆柏林國際電影節銀熊獎。

19、張軍釗與《一個和八個》張軍釗，中國電影導演，在1983年導演了第一部影片《一個和八個》，這部影片被認為是“第五代導演”探索電影的開山之作。影片故事發生在抗戰時期的冀中平原。八路軍指導員王金波被人誣陷為奸細，蒙冤與土匪大禿子等八名罪犯關在一起。在惡劣的環境下，他仍以民族解放事業為重，以自己的廣闊胸襟和革命思想感化、教育著同押的土匪和逃兵，使他們在被日本鬼子包圍的嚴俊時刻，英勇殺敵以贖回罪過。影片在電影語言的運用上富于創新，表現出視覺造型的突出個性，在中國當代電影史上具有特殊意義。攝影風格也常用大反差的光線和黑白對比的版畫式處理，與影片主題內容互相呼應。

第五篇：優秀士兵提干考試之基本常識考點：古田會議

優秀士兵提干考試之基本常識考點：古田會議

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古田會議，是紅四軍在1929年12月28日至29日在福建省龍巖市上杭縣古田召開的第九次黨的代表大會。即紅軍第四軍第九次黨代表大會。因在福建省上杭縣古田村召開，史稱為“古田會議”。這次會議在中國共產黨和工農紅軍的發展史上有著極其重要的意義。

會議簡要

主持會議的是紅四軍前敵委員會領導人毛澤東、朱德、陳毅，紅四軍各級黨代表、士兵代表和地方黨組織的代表、婦女代表等120多人出席了會議。會議通過了毛澤東主持起草的《中國共產黨紅軍第四軍第九次代表大會的決議案》。大會改選了紅四軍前委，遵照中央的指示，選出了以毛澤東為書記，毛澤東、朱德、陳毅、林彪、羅榮桓、譚震林等11人為委員，楊岳彬等三人為候補委員的紅四軍新的前敵委員會。

會議結果

大會經過熱烈討論，一致通過了毛澤東代表前委起草的約3萬余字的8個決議案，即古田會議決議。其中第一部分，也是最為核心的內容是《關于糾正黨內的錯誤思想》，后來編入了《毛澤東選集》。會議選舉毛澤東、朱德、陳毅、李任予、黃益善、羅榮桓、林彪、伍中豪、譚震林、宋裕和、田桂祥等11人為前委委員，楊岳彬、熊壽祺、李長壽等3人為候補委員。毛澤東重新當選為書記。

會議意義

古田會議，是人民軍隊建設史上的一個重要里程碑。古田會議決議是中國共產黨及其領導的人民軍隊建設的綱領性文獻，其精神至今仍有重要的現實意義。《古田會議決議》是中國共產黨獨立領導武裝斗爭以來豐富經驗的總結，達到理論的升華。它忠實地依據馬克思主義軍事學說，又摒棄當時國際上盛行的教條主義的束縛，立足于中國革命斗爭的具體實踐，創造性地系統地解決了如何把以農民為主要成分的軍隊建設成一個無產階級的新型人民軍隊的根本問題。對于黨員的農民成分占多數的中國共產黨，這也是黨的建設的根本問題。《決議》的誕生，表明了在斗爭中正在逐步形成的黨的第一代領導核心成員(主要是毛澤東、周恩來、朱德)的集體軍事智慧，標志著毛澤東建軍思想的形成和確立。聯想到抗日戰爭尤其是解放戰爭中毛、周、朱在統帥部高超嫻熟、駕馭全局的指揮藝術和默契，決非偶然。古田會議總結了中國共產黨建軍方面的經驗教訓，劃清了無產階級軍隊和一切舊式軍隊的界限，解決了如何把以農民和其他小資產階級為主要成分的中國紅軍，建設成為黨領導下的新型人民軍隊的根本問題。大會所通過的決議，不僅為紅四軍黨和軍隊的建設指明了方向，而且也為中國紅軍的建設制定了一條馬克思列寧主義的路線，決議的基本精神是中國人民軍隊建設的偉大綱領。張為臻博客。

歷史地位

1929年12月，在福建上杭縣古田鎮召開的紅四軍黨的第九次代表大會，即古田會議，是人民軍隊建設史上一座光輝的里程碑。古田會議決議，確立了紅軍的建軍原則，奠定了我軍政治工作優良傳統的堅實基礎，也是我們黨建黨的一個綱領性文獻。在慶祝建軍80周年的時刻，重新學習領會古田會議精神，學習貫徹胡主席關于人民解放軍“聽黨指揮，服務人民，英勇善戰”優良傳統的重要論述，對于我軍永葆人民軍隊的性質、本色和作風，有效履行新世紀新階段歷史使命，積極推進中國特色軍事變革，有著重要的現實意義。