第一篇：教師職業(yè)道德論文2

關(guān)于教師職業(yè)道德修養(yǎng)的重要性 摘要當(dāng)前，我國正經(jīng)歷著市場化經(jīng)濟(jì)的深刻發(fā)展。由于市場經(jīng)濟(jì)在我國發(fā)展歷史還較為短暫，相關(guān)的法律法規(guī)尚不健全，原有的職業(yè)操守、道德建設(shè)還沒有跟上時(shí)代的發(fā)展，尚未形成對(duì)人的行為約束力，所以，出現(xiàn)了諸多道德滑坡現(xiàn)象。在此背景下，部分教師開始出現(xiàn)重金錢、輕事業(yè)、敬業(yè)精神喪失等問題。由于學(xué)生具有較強(qiáng)的向師性，從而，教師的職業(yè)道德下滑，必將直接影響著下一代人的社會(huì)職業(yè)操守的形成。關(guān)鍵字職業(yè)道德師生關(guān)系

教師職業(yè)道德建設(shè)的重要，已為古今中外所共識(shí)，歷代教育家曾經(jīng)有過精辟的論述。中國古代教育家孔子提出：“其身正，不令而行。其身不正，雖令不從。”“學(xué)而不厭，誨人不倦。”“躬自厚而薄責(zé)于人！”；唐代韓愈，還專門著有《師說》一文，指出教師三大任務(wù)是“傳道、授業(yè)、解惑”；十七世紀(jì)捷克著名教育理論家夸美紐斯強(qiáng)調(diào)教師應(yīng)是道德卓異的優(yōu)秀人物，要無限熱愛學(xué)生，反對(duì)學(xué)校中使人變得呆笨的棍棒紀(jì)律；葉圣陶先生曾說過：“教育工作者的全部工作，就是為人師表。”這些論述體現(xiàn)了對(duì)教師職業(yè)道德作用的重視。

面向21世紀(jì)，中國正在進(jìn)行著一場全面深刻的社會(huì)改革。時(shí)代要求素質(zhì)教育的目標(biāo)是培養(yǎng)一代有創(chuàng)新能力，能自主學(xué)習(xí)，全面發(fā)展，具有健全人格和良好社會(huì)適應(yīng)能力的一代新人。而要做到這一點(diǎn)，對(duì)于跨世紀(jì)教師的素質(zhì)，特別是教師職業(yè)道德素質(zhì)水平是至關(guān)重要的。

一、熱愛教育，熱愛自己的學(xué)校

教師要做到愛崗敬業(yè)，首先就應(yīng)該熱愛教育、熱愛學(xué)校，樹立堅(jiān)定的教育事業(yè)心。只有我們真正做到甘愿為實(shí)現(xiàn)自己的社會(huì)價(jià)值而自覺投身這種平凡工作，對(duì)教育事業(yè)心存敬重，甚至可以以苦為樂，以苦為趣，才能產(chǎn)生巨大的拼搏奮斗的動(dòng)力。教師的勞動(dòng)是平凡的，教師的生活是清苦、清貧的。但教師在知識(shí)結(jié)構(gòu)的近善方面有自求自得的充實(shí)感，在精神寄托方面有育天下英才的自豪感。在人際溝通方面有師生相處融洽諧和的親切感。我們的工作，使無知的玩童變成了優(yōu)秀學(xué)生，使迷惘的青少年成為祖國的棟梁。人的一生是應(yīng)該有個(gè)明確的目的，為理想而奮斗，雖苦但樂在其中。熱愛教育事業(yè)，關(guān)心學(xué)校關(guān)注事業(yè)的發(fā)展，這是每個(gè)教師都應(yīng)具備的。在實(shí)際工作中，珍視為人師表這份榮耀，嚴(yán)格要求自己，才能贏得學(xué)生的愛戴，家長的信賴和領(lǐng)導(dǎo)的認(rèn)可。

二、熱愛學(xué)生，建立良好師生關(guān)系

熱愛學(xué)生，是教師所特有的一種寶貴的職業(yè)情感，來源于教師對(duì)教育對(duì)象的正確認(rèn)識(shí)、滿腔熱情和無限期望。因此，我們說，師愛是一種充滿科學(xué)精神的、普遍、持久而高尚的愛。教師越是滿懷深情地去愛學(xué)生，就越能贏得學(xué)生對(duì)自己的愛，良好的師生關(guān)系就越是能迅速地確立起來并得到健康的發(fā)展。這種愛的交流是學(xué)生成長的催化劑，它可以有力的把學(xué)生吸引到教育過程中來，激發(fā)學(xué)生進(jìn)行自我教育的動(dòng)力，推動(dòng)學(xué)生朝著培養(yǎng)目標(biāo)所指引的方向攀登。熱愛學(xué)生，就要尊重學(xué)生、信任學(xué)生。尊重學(xué)生的人格和自尊心，尊重學(xué)生的個(gè)性、愛好和隱私。當(dāng)學(xué)生遇到困難時(shí)，就要用熱情的話語鼓勵(lì)他；當(dāng)學(xué)生受窘時(shí)，不妨說句解圍的話；當(dāng)學(xué)生自卑時(shí)，別忘記用他的“閃光點(diǎn)”燃起他的自信心；當(dāng)學(xué)生痛苦時(shí)，應(yīng)盡量設(shè)身處地地說些安慰話；當(dāng)學(xué)生犯錯(cuò)誤時(shí)，換個(gè)角度想一想，假如自己是犯錯(cuò)學(xué)生時(shí)需要聽哪些話。對(duì)學(xué)生要有友善的態(tài)度，與學(xué)生交談常要換位思考，使學(xué)生從心底里體會(huì)到，老師的所作是為了學(xué)生好，是為了學(xué)生的發(fā)展。只有堅(jiān)持這樣做，才能建立良好的師生關(guān)系，才能樹起良好的師德形象。

三、轉(zhuǎn)變教育理念，實(shí)施差異教育，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。

教書育人是教師的天職，教書是手段，育人是目的。因此，教師在任何時(shí)候都不能忘記，自己不是單純的“教書匠”，而應(yīng)是一個(gè)教育家，是人類靈魂的工程師。教師面對(duì)的是學(xué)生的未來，而不是個(gè)人眼前的榮譽(yù)和利益，要立足于學(xué)生的成長。創(chuàng)造力有早晚，先后之分，我們不應(yīng)按成績把學(xué)生分為三六九等，我們眼中應(yīng)沒有差生，只有差異。有差異的教育，實(shí)現(xiàn)有差異的發(fā)展。要給予全體學(xué)生同樣的關(guān)心和指導(dǎo)，同樣的鼓舞和期望。作為教師應(yīng)該公正、公平地對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，滿足他們求發(fā)展、求進(jìn)步和需要，使學(xué)生從教師的行為中看到希望，受到鼓舞。還應(yīng)具有一定的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，這就需要我們教師著眼未來，面向現(xiàn)代化，為學(xué)生的健康成長和發(fā)展打好各方面的基礎(chǔ)。要在教育實(shí)踐中，把教會(huì)學(xué)生做人，學(xué)會(huì)求知、學(xué)會(huì)審美、學(xué)會(huì)健體、學(xué)會(huì)勞動(dòng)有機(jī)地統(tǒng)一起來，促進(jìn)學(xué)生德、智、體、美、勞的全面發(fā)展。只要我們認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)就應(yīng)注意培養(yǎng)學(xué)生的全面發(fā)展。

四、為人師表，身正為范，塑造人格魅力

教師不僅要教書，更要育人，以自己的模范的品行來教育和影響學(xué)生。在教育中，教師往往總是把對(duì)學(xué)生真誠的愛用美好而禮貌的語言表達(dá)出來。語言文明才能取得學(xué)生的信任和良好的教育效果。古人說：“慧于心而秀于言?！苯處熣Z言美，則其心必然善良剛正，必然追求自身的道德修養(yǎng)。教師的儀表是教師精神面貌的外在體現(xiàn)，是其內(nèi)在素質(zhì)的反映和個(gè)人修養(yǎng)的標(biāo)志，對(duì)學(xué)生具有強(qiáng)烈的示范作用，所以教師應(yīng)做到舉止穩(wěn)重端莊，著裝整齊清潔。教師的人格魅力是學(xué)生成長的重要保證。教師的人格之光對(duì)學(xué)生心靈的燭照深刻且久遠(yuǎn)，甚至可能影響學(xué)生的一生?，F(xiàn)代教育，要求教師具有現(xiàn)代人的素質(zhì)和高尚的人格。要有知識(shí)淵博的學(xué)者形象，要有開拓進(jìn)取的創(chuàng)新精神，要有堪為師表的高尚品德。喪失師德和人格，在學(xué)生中、社會(huì)上產(chǎn)生極為不良的影響。如有的工作消極，紀(jì)律渙散；有的弄虛作假，活名釣譽(yù)；有的賭博成性，作風(fēng)卑劣；有的吃喝玩樂，貪圖享受；有的患得患失，凡事必講報(bào)酬。如此種種，都玷污了人民教師的光榮稱號(hào)，有悖于社會(huì)主義精神文明的基本要求。因此，提倡“身教重于言教”具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。教師應(yīng)把言傳和身教結(jié)合起來，以身作則，行為師范，儀表端莊、舉止文雅，以自己的言行和人格魅力來影響學(xué)生。“學(xué)高信為師，身正堪稱范”。學(xué)生時(shí)代正是世界觀、品質(zhì)、性格形成階段，在他們的心目中，教師是智慧的代表，是高尚人格的化身。同時(shí)，這個(gè)時(shí)期的學(xué)生又具有“向師性”強(qiáng)、可塑性大的特點(diǎn)，教師的一言一行、一舉一動(dòng)都通過他們的眼睛在心靈的底片上留下影像，對(duì)他們的精神世界起著潛移默化的作用，就好比一絲春雨，“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”。因此，教師一定要用自己的模范行動(dòng)，為學(xué)生樹起前進(jìn)的旗幟，指明前進(jìn)的方向，點(diǎn)燃他們心中的火種。

五、教師應(yīng)具有頑強(qiáng)的毅力和開朗的性格 教師的堅(jiān)強(qiáng)意志是完成教育工作的必要條件。在教育工作中，如果沒有克服困難的意志品質(zhì)，教師就不能很好地完成教育任務(wù)。同時(shí)，教師的意志對(duì)學(xué)生素質(zhì)的提高具有一定的教育意義。首先，作為教師應(yīng)該具有頑強(qiáng)的毅力，在困難面前能夠百折不回，知難而進(jìn)，把培養(yǎng)學(xué)生作為一種神圣的事業(yè)，并為此奮斗終身，其次要有耐心，教師應(yīng)認(rèn)識(shí)到學(xué)生教育是一個(gè)長期的、復(fù)雜的過程。在教育過程中不因?qū)W生暫時(shí)的退步而失去信心，也不因?yàn)閷W(xué)生的反復(fù)而感到苦惱，而是千方百計(jì)去想辦法，傾注心血，不把學(xué)生培養(yǎng)成材決不罷休的精神。教師還應(yīng)懂得善于控制自己的情緒。以積極的情緒體驗(yàn)激發(fā)和感染學(xué)生。如果教師缺乏自制力，遇到學(xué)生不好好學(xué)習(xí)，不遵守紀(jì)律或敢于“頂撞”時(shí)就暴跳如雷，以粗暴的方式隨意辱罵和斥責(zé)學(xué)生，這不僅傷害學(xué)生感情，而且會(huì)使矛盾激化，造成師生之間的對(duì)立，在學(xué)生中失去威信。教師的勞動(dòng)是十分艱苦，復(fù)雜的，教師只有保持平靜愉快的心境，才能給自己帶來樂趣和幸福感，才能使學(xué)生產(chǎn)生一種愉快的感情體驗(yàn)，提高學(xué)習(xí)積極性，并因此創(chuàng)造一種和諧融洽的師生關(guān)系。只有用自己的言行品格去影響學(xué)生，才是為人師表的內(nèi)涵。

教師應(yīng)具備活潑開朗的性格，時(shí)時(shí)、處處表現(xiàn)出樂觀向上和熱情奔放的精神風(fēng)貌。日本大學(xué)教授關(guān)中先生認(rèn)為：“教師的性格特征應(yīng)當(dāng)具有明朗快活、朝氣蓬勃的精神”。即使遇到挫折和不順心的事，也能正確對(duì)待，而不是隨意表現(xiàn)出受傷害和悲哀的神情。具有樂觀、開朗性格的教師在教育工作中與人為善，給人溫暖，笑容可掬地對(duì)待他人。如果教師的性格孤僻，情緒反復(fù)無常，心胸狹窄，那是與教師職業(yè)極不相稱的。因此，教師活潑開朗的性格是學(xué)生效法的模式，也是身教的重要方面，有利于使教學(xué)過程始終處于一種健康、向上、愉快、舒適的氣氛和環(huán)境之中。

第二篇：教師職業(yè)道德2

教學(xué)過程設(shè)計(jì)： 【課程導(dǎo)入】 ? 提問導(dǎo)入新課； 【教學(xué)過程】

第二節(jié) 愛崗敬業(yè)精神的教育性需求

一、愛崗敬業(yè)是保持教師隊(duì)伍穩(wěn)定的基礎(chǔ)

發(fā)展教育事業(yè)關(guān)乎國家、民族的命運(yùn)，那么保證教師隊(duì)伍的穩(wěn)定就是一個(gè)關(guān)鍵問題。

保證教師隊(duì)伍的穩(wěn)定是一個(gè)系統(tǒng)工程，其中包括社會(huì)對(duì)教師工作意義的切實(shí)體認(rèn)，國家的政策向?qū)В處煹呐囵B(yǎng)和培訓(xùn)工作的加強(qiáng)。

只有當(dāng)所有的教師的都培育了自己的愛崗敬業(yè)精神，任勞任怨，奉獻(xiàn)和忠誠于教書育人的大業(yè)時(shí)，教師隊(duì)伍的穩(wěn)定才有可靠的保障

二、愛崗敬業(yè)是樂教勤業(yè)的動(dòng)力來源

愛崗敬業(yè)是樂教勤業(yè)的動(dòng)力來源。當(dāng)崗位職責(zé)成為教師積極情感的對(duì)象，而不是一種束縛或約束時(shí)； 當(dāng)教育事業(yè)的發(fā)展成為教師的精神寄托，而不是無關(guān)于己的身外之事時(shí)，當(dāng)學(xué)校教育工作的發(fā)展、國家教育事業(yè)的興旺已經(jīng)和自己的命運(yùn)緊密聯(lián)系在一起時(shí)，“愛崗敬業(yè)”就從一種道德準(zhǔn)則或道德規(guī)范轉(zhuǎn)變了教師個(gè)人的道德理想，并進(jìn)而必然構(gòu)成教師的行為表現(xiàn)。

三、愛崗敬業(yè)是在崗位上有所作為的重要條件

愛崗敬業(yè)的不懈追求能為教師正確處理和解決教育過程中的諸多矛盾打下一個(gè)良好的基礎(chǔ)和必要前提。只有愛崗敬業(yè)，教師才能積極面隊(duì)自身的社會(huì)責(zé)任和社會(huì)義務(wù)。

只有愛崗敬業(yè)，教師才能自覺地、不斷地完善自我。愛崗敬業(yè)能幫助教師正確處理各種社會(huì)關(guān)系，化解各種矛盾，提高工作效率?？偟膩碚f，教師只有愛崗敬業(yè)，才能在教育活動(dòng)中有所收獲；反之，搪塞、馬虎，對(duì)工作缺乏熱情和積極追求的教師只能一事無成?！菊n程小結(jié)】 1.學(xué)會(huì)愛崗敬業(yè) 【作業(yè)布置】 無 教學(xué)過程設(shè)計(jì)： 【課程導(dǎo)入】 ? 提問導(dǎo)入新課； 【教學(xué)過程】

第三節(jié) 愛崗敬業(yè)精神的強(qiáng)化與實(shí)踐體現(xiàn)

一、愛崗敬業(yè)精神的強(qiáng)化

愛崗敬業(yè)精神作為師德的核心內(nèi)容，在任何社會(huì)都不能不受到特別的關(guān)注和重視。影響教師愛崗敬業(yè)精神的生發(fā)和鞏固的因素是多方面的，單從教師個(gè)人修養(yǎng)的角度

而言，應(yīng)注意：

1． 理解教師職業(yè)的社會(huì)意義。不應(yīng)該把教師職業(yè)單單看作是一種謀生的道路，而是全面透視它對(duì)學(xué)生的幸福、對(duì)民族的命運(yùn)、對(duì)國家的興旺發(fā)達(dá)所具有的巨大價(jià)值，那么我們就會(huì)對(duì)“教師育人“心懷敬重，就會(huì)體會(huì)到這一平凡的工作的崇高和偉大，就會(huì)以為教師這一職業(yè)而感到光榮和自豪，進(jìn)而會(huì)以實(shí)際工作表達(dá)這一思想。2． 全面理解和認(rèn)識(shí)“愛崗敬業(yè)“的教育價(jià)值。這是教師培養(yǎng)和強(qiáng)化敬業(yè)精神的基本手段和基本要求。

3．注意實(shí)踐體驗(yàn)。愛崗敬業(yè)精神的修養(yǎng)必須加強(qiáng)實(shí)踐體驗(yàn)，認(rèn)真做好哪怕是微小的教育工作，都會(huì)為敬業(yè)精神開掘出良好的培養(yǎng)土壤。

二、愛崗敬業(yè)精神的實(shí)踐體現(xiàn)

愛崗敬業(yè)的基本導(dǎo)向是教師盡職盡責(zé)，履行自己的道德義務(wù)，完成教育任務(wù)。它要求教師在教育活動(dòng)中體現(xiàn)以下幾方面的道德精神：教書育人，盡職盡責(zé)。學(xué)而不厭，誨人不倦.認(rèn)真工作，不敷衍塞責(zé)。勤奮鉆研，科學(xué)施教。淡泊名利，育人為樂?！菊n程小結(jié)】

1.學(xué)會(huì)愛崗敬業(yè)

【作業(yè)布置】 無 教學(xué)過程設(shè)計(jì)： 【課程導(dǎo)入】 ? 提問導(dǎo)入新課； 【教學(xué)過程】

第五章 尊重關(guān)愛學(xué)生

第一節(jié) 尊重關(guān)愛學(xué)生蘊(yùn)含的倫理精神

一、教育人道性的基本要求

教育的人道性，即指教育目的上對(duì)良好人性發(fā)展及其價(jià)值的追求，和教育過程對(duì)人的價(jià)值的重視，對(duì)人的尊嚴(yán)、權(quán)利的尊重，對(duì)人的關(guān)心和愛護(hù)，以及對(duì)人的合法權(quán)益的維護(hù)性。要求做到:

一是尊重學(xué)生.二是關(guān)心學(xué)生

三是熱愛學(xué)生.四是平等公正地對(duì)待學(xué)生

需要指出的是，我們分析尊重關(guān)愛學(xué)生所具有的人道性要求，并不是反對(duì)在教育過程中教師對(duì)學(xué)生的過錯(cuò)給予必要的批評(píng)甚至是必要的處分。還需要指出的是，尊重關(guān)愛學(xué)生，對(duì)學(xué)生“只給好心不給好臉”也不行。

二、尊重關(guān)愛學(xué)生所蘊(yùn)涵的倫理境界

尊重關(guān)愛學(xué)生不僅體現(xiàn)了社會(huì)主義所倡導(dǎo)的新型師生關(guān)系，而且包含著對(duì)學(xué)生的一種深厚人道關(guān)懷和期待，含有以下幾個(gè)倫理層次：

第一個(gè)層次的要求是教師要尊重學(xué)生，這是在師生關(guān)系上對(duì)教師的最基本的要求，是教師在日常的教育生活中對(duì)學(xué)生應(yīng)有的最起碼的態(tài)度和行為。

第二個(gè)層次的要求是關(guān)心學(xué)生熱愛學(xué)生。關(guān)心熱愛學(xué)生雖然含有對(duì)學(xué)生尊重的成分在內(nèi)，但它已經(jīng)不是一般的對(duì)學(xué)生的尊重而是一種對(duì)學(xué)生帶有責(zé)任感和對(duì)他們成長寄以良好期待的態(tài)度和行為。

但需要指出的是，在教育實(shí)踐中，一個(gè)學(xué)校在其管理上不能輕易地對(duì)教師進(jìn)行倫理層次上的分類，因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)教育生活中，教師在對(duì)待學(xué)生方面所表現(xiàn)出來的倫理境界，在層次上并不是截然分明的。

【課程小結(jié)】：學(xué)會(huì)尊重關(guān)愛學(xué)生蘊(yùn)含的倫理精神 【作業(yè)布置】 無 教學(xué)過程設(shè)計(jì)： 【課程導(dǎo)入】 ? 提問導(dǎo)入新課； 【教學(xué)過程】

第二節(jié) 教育現(xiàn)實(shí)中非人道現(xiàn)象及其成因

一、教育中非人道化的表現(xiàn)

（一）心罰。

即對(duì)學(xué)生內(nèi)在心理和精神的懲罰。其非人道性在于以各種方式侮辱學(xué)生的人格，刺傷學(xué)生的自尊心，傷害他們的情感，損傷他們?yōu)槿说淖饑?yán)。

（二）體罰。

即對(duì)學(xué)生身體的懲罰。其非人道性在于無視學(xué)生為人的尊嚴(yán)，直接造成肉體上的痛苦。這類懲罰在造成學(xué)生肉體痛苦的同時(shí)，也給學(xué)生精神上帶來了極大的痛苦。

（三）變相體罰。

即并不是直接對(duì)學(xué)生人身訴諸拳腳和工具，而是以各種借口或其它形式間接地對(duì)學(xué)生進(jìn)行處罰。

（四）經(jīng)濟(jì)懲罰。

即在經(jīng)濟(jì)上、物質(zhì)上對(duì)學(xué)生進(jìn)行的處罰。

上述幾種表現(xiàn)僅是初步的概括，現(xiàn)實(shí)教育中它們的表現(xiàn)往往帶有綜合性.如:對(duì)學(xué)生的體罰或變相體罰中，常常伴有心理和精神上的懲罰，這不僅對(duì)學(xué)生身心發(fā)展極其不利，而且也難以建立和諧互動(dòng)的師生關(guān)系。

教育中非人道性現(xiàn)象的致因

(一）陳舊師生觀的影響:

陳舊的師生觀把教師看成是教育過程的主宰，教師地位的至高無上性

（二）倫理觀念上的誤區(qū)。

如:罵懲罰學(xué)生是為了學(xué)生好，恨鐵不成鋼

（三）應(yīng)試教育的影響

“考考老師的法寶,分分學(xué)生的命根”

（四）有些教師缺乏良好的個(gè)性和教育經(jīng)驗(yàn).如性情急噪，處理問題易感情用事.經(jīng)驗(yàn)不足，辦法不多,有時(shí)遇事茫然不知所措

非人道教育現(xiàn)象的原因除上面這些以外

還有兩方面的原因也不可不注意：

一是有的教師品行敗壞，性情惡劣，喪失人性。

二是有些打罵學(xué)生現(xiàn)象也有學(xué)生方面的原因。如有的學(xué)生是非顛倒美丑不分，目無法紀(jì)我行我素，品行敗壞不知悔改

【課程小結(jié)】：掌握教育中非人道性現(xiàn)象的致因

【作業(yè)布置】 無

第三篇：教師職業(yè)道德論文

摘要:

教師作為一個(gè)特殊的職業(yè)群體，是以人育人的事業(yè)，直接負(fù)擔(dān)著下一代健康成長的歷史重任。本文從探討教師職業(yè)道德的內(nèi)容入手，審視教師職業(yè)道德的發(fā)展現(xiàn)狀，進(jìn)而分析教師職業(yè)道德傳承和發(fā)展的過程中存在的問題，最后提出如何提高教師職業(yè)道德的幾點(diǎn)建議。

關(guān)鍵詞：教師職業(yè)道德，發(fā)展現(xiàn)狀，存在問題，建議

“教師”最初指年老資深的學(xué)者，如《史記·孟子荀卿列傳》：“齊襄王時(shí)，而荀卿最為老師。”后來把教學(xué)生的人也稱為“老師”。韓愈的《師說》中說道：“師者，所以傳道授業(yè)解惑也。”就是說老師是教授知識(shí)，解答問題的人。在中國古代就有悠久的尊師重道的傳統(tǒng)，《呂氏春秋·尊師》中說道：“生則謹(jǐn)養(yǎng)，死則敬祭，此尊師之道也?！笨梢娫诠糯?，老師所說的話是很神圣的，不可侵犯，并且老師的職業(yè)在人們心中是受到萬分敬仰的。

恩格斯說過：“每一個(gè)階級(jí)，甚至每一行業(yè)，都有各自的道德。”“師德”就是教師的職業(yè)道德，是教師工作的社會(huì)職能所要求的行為規(guī)范，教師職業(yè)的特殊性決定教師這一職業(yè)應(yīng)成為讀書育人的楷模。在教育中，一切師德要求都基于教師的人格，因?yàn)閹煹碌镊攘χ饕獜娜烁裉卣髦酗@示出來，歷代的教育家提出的“為人師表”、“以身作則”、“循循善誘”、“誨人不倦”、“躬行實(shí)踐”等，既是師德的規(guī)范，又是教師良好人格的品格特征的體現(xiàn)。在孩子心目中，教師是社會(huì)的規(guī)范、道德的化身、人類的楷模、父母的替身。教育無小事，教師的一言一行都是孩子關(guān)注的方面，往往起著一種潛移默化的影響作用。而這些作用又往往是通過那些看似不起眼的細(xì)節(jié)實(shí)現(xiàn)的，因?yàn)楹⒆友壑械慕處煻际蔷唧w的，而教師又是孩子心目中的“權(quán)威式人物”。因此，人們開始漸漸關(guān)注老師這個(gè)職業(yè)的道德。

一、職業(yè)道德的具體內(nèi)容

1、愛國愛黨。熱愛祖國，熱愛人民，擁護(hù)中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，擁護(hù)社會(huì)主義。全面貫徹國家教育方針，自覺遵守教育法律法規(guī)，依法履行教師職責(zé)權(quán)利。不得有違背黨和國家方針政策的言行。

2、愛崗敬業(yè)。忠誠于人民教育事業(yè)，志存高遠(yuǎn)，勤懇敬業(yè)，甘為人梯，樂于奉獻(xiàn)。對(duì)工作高度負(fù)責(zé)，認(rèn)真?zhèn)湔n上課，認(rèn)真批改作業(yè)，認(rèn)真輔導(dǎo)學(xué)生。不得敷衍塞責(zé)。

3、關(guān)愛學(xué)生。關(guān)心愛護(hù)全體學(xué)生，尊重學(xué)生人格，平等公正對(duì)待學(xué)生。對(duì)學(xué)生嚴(yán)慈相濟(jì)，做學(xué)生良師益友。保護(hù)學(xué)生安全，關(guān)心學(xué)生健康，維護(hù)學(xué)生權(quán)益。不諷刺、挖苦、歧視學(xué)生，不體罰或變相體罰學(xué)生。

四、教書育人。遵循教育規(guī)律，實(shí)施素質(zhì)教育。循循善誘，誨人不倦，因材施教。培養(yǎng)學(xué)生良好品行，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新精神，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。不以分?jǐn)?shù)作為評(píng)價(jià)學(xué)生的唯一標(biāo)準(zhǔn)。

4、為人師表。堅(jiān)守高尚情操，知榮明恥，嚴(yán)于律己，以身作則。衣著得體，語言規(guī)范，舉止文明。關(guān)心集體，團(tuán)結(jié)協(xié)作，尊重同事，尊重家長。作風(fēng)正派，廉潔奉公。自覺抵制有償家教，不利用職務(wù)之便謀取私利。

5、教書育人。遵循教育規(guī)律，實(shí)施素質(zhì)教育。循循善誘，誨人不倦，因材施教。培養(yǎng)學(xué)生良好品行，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新精神，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。不以分?jǐn)?shù)作為評(píng)價(jià)學(xué)生的唯一標(biāo)準(zhǔn)。

6、終身學(xué)習(xí)。崇尚科學(xué)精神，樹立終身學(xué)習(xí)理念，拓寬知識(shí)視野，更新知識(shí)結(jié)構(gòu)。潛心鉆研業(yè)務(wù)，勇于探索創(chuàng)新，不斷提高專業(yè)素養(yǎng)和教育教學(xué)水平。

二、教師職業(yè)道德的現(xiàn)狀及其問題分析

1.教師職業(yè)道德的主流

當(dāng)前教師特別是去年教師的主流是積極、健康、向上的。這批教師特別是去年教師成長的主要階段，正是我國的改革開放事業(yè)蓬勃發(fā)展，整個(gè)國名經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展取得明顯進(jìn)步的時(shí)期；正是重視知識(shí)、重視人才、重視教育日漸深入人心，整個(gè)教育事業(yè)自建國以來發(fā)展最快最好的時(shí)期；正是打開國門，走向世界，不斷感受各種文化思潮以及新技術(shù)革命猛烈沖擊的時(shí)期。

1.1堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，擁護(hù)黨的路線、方針和政策 幾十年來所受到的馬克思主義基本理論教育，二十年來改革開放的實(shí)踐體驗(yàn)，使廣大教師特別是高校教師對(duì)黨的基本路線、方針、政策高度認(rèn)可。以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開放已成為廣大教師的基本信念。當(dāng)前高校中的一大批青年教師，絕大多數(shù)對(duì)以胡錦濤同志為核心的新的中央領(lǐng)導(dǎo)集體抱有堅(jiān)定的信心，對(duì)毛澤東思想和鄧小平理論比較容易理解和接受。盡管他們對(duì)我國政治生活和社會(huì)生活中的許多具體問題還有不滿的地方，甚至是憤懣，但并沒有對(duì)黨的基本路線和大政方針產(chǎn)生懷疑和動(dòng)搖。可以說，廣大教師在政治上是一支完全可以信賴，可以依靠的重要力量。

1.2推崇民主、平等、公正、誠實(shí)、守信，堅(jiān)持集體主義原則 在近代教師中，特別是青年教師成長的環(huán)境比較寬松，很少受到多種政治運(yùn)動(dòng)的不良影響以及由此帶來的心靈創(chuàng)傷和扭曲，更少有個(gè)人迷信、個(gè)人崇拜、官僚意志以及虛偽、言不由衷、自我否定等不良風(fēng)氣的侵染，特別是改革開放極大地喚醒了人們的主體意識(shí)，解放四項(xiàng)、實(shí)事求是的思想作風(fēng)深入人心。因而推崇民主、平等、公正、誠實(shí)、守信、守信等成為廣大青年教師的普遍道德追求，并堅(jiān)持集體主義和為人民服務(wù)的道德原則?！拔覟槿巳?，人人為我”，正當(dāng)?shù)厮魅。e極地奉獻(xiàn)是他們最普遍、具體、現(xiàn)實(shí)的人生道德準(zhǔn)則。

1.3熱愛教育事業(yè)，思想解放，積極進(jìn)取，盡忠職守

近代教師的學(xué)歷、學(xué)位、外語水平、計(jì)算機(jī)水平普遍提高了，他們有知識(shí)分子所共有的一些明顯優(yōu)點(diǎn)，思維敏捷、精力充沛、有熱情、有干勁，思想解放，開拓進(jìn)取，勇于創(chuàng)新，自尊自強(qiáng)，為學(xué)校的改革發(fā)展注入了升級(jí)和活力，現(xiàn)在的教師大部分熱愛教育事業(yè)。

2.教師職業(yè)道德存在的問題 在充分可定教師主流的同時(shí)，我們必須看到，在教師成長的主要階段伴隨著一些不利因素的影響:國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的發(fā)展低潮，社會(huì)不正之風(fēng)，干部腐敗現(xiàn)象的滋生蔓延，市場經(jīng)濟(jì)的負(fù)面影響，“一手硬，一手軟”的教育失誤等。

2.1教師在教書育人方面存在的問題

（一）職業(yè)信念動(dòng)搖，敬業(yè)精神淡化

教師的職業(yè)理想是其獻(xiàn)身教育事業(yè)的根本動(dòng)力，教師要干好教育工作，首先要有強(qiáng)烈而持久的教育動(dòng)機(jī)，有很高的工作熱情和積極性。目前我國教育面臨的最重要的問題:由于社會(huì)觀念的變化，市場經(jīng)濟(jì)的沖擊，社會(huì)各種行業(yè)間的利益差距加大，在行業(yè)待遇上，確實(shí)存在著一些不合理的“剪刀差”?，F(xiàn)在，雖然教師這個(gè)職業(yè)越來越被人們重視，教師的地位工資待遇也有所提高，但是，同某些熱門行業(yè)相比，教師的工資還是處于中等或中等偏下的水平。此外，我國大部分教師的工作條件、科研條件（設(shè)備、經(jīng)費(fèi)等）、以及各方面的待遇同國外相比還存在一定的差距，教師的后顧之憂還沒有解除，攏不住知識(shí)分子的心。再加上我們的管理者對(duì)教師的職業(yè)道德教育不夠重視，導(dǎo)致一部分教師的工作積極性不高、敬業(yè)精神淡化、教學(xué)科研工作消極被動(dòng)，有得過且過的傾向；還有一部分教師“身在曹營心在漢”，一旦有機(jī)會(huì)，就隨時(shí)“跳槽”或出國進(jìn)修“有去無回”。這在很大程度上造成了我過教師隊(duì)伍的不穩(wěn)定，對(duì)我國教育事業(yè)構(gòu)成了威脅。因此，（二）思想政治素質(zhì)和理論水平有待提高 教師承擔(dān)著培養(yǎng)高素質(zhì)人才的重要責(zé)任，不僅要具有較高的科學(xué)文化水平，更要具有較高的思想政治素質(zhì)。要自覺地用馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和江澤民“三個(gè)代表”重要思想的科學(xué)共產(chǎn)主義理論作為自己的行動(dòng)指南，在教育教學(xué)中決不允許讓非馬克思主義甚至是反馬克思主義的東西進(jìn)入課堂，要保持高度的“警覺性”。但是，現(xiàn)在一些教師的政治敏銳性偏低，他們只重視業(yè)務(wù)技能的學(xué)習(xí)而忽視了自身道德修養(yǎng)的完善與思想政治素質(zhì)的提高，進(jìn)而導(dǎo)致了集體意識(shí)淡漠，個(gè)人主義滋生，在大是大非面前沒有正確而堅(jiān)定的政治立場，容易受到不良思想的侵蝕等問題的產(chǎn)生。有的教師在課堂上傳播非馬克思主義甚至是反馬克思主義的言論，嚴(yán)重?fù)p害了教師的形象，對(duì)學(xué)生造成了不良的影響。

（三）只教書，不育人，對(duì)學(xué)生缺乏愛心 自古以來，“傳道、授業(yè)、解惑”一直是社會(huì)對(duì)教師的最根本要求。然而許多教師沒有認(rèn)識(shí)到教師教書育人的雙重責(zé)任，只注重業(yè)務(wù)知識(shí)的傳授，對(duì)學(xué)生的思想政治和道德品質(zhì)一概置之不理。忽視了對(duì)學(xué)生的愛，進(jìn)而也就實(shí)現(xiàn)不了在與學(xué)生交流基礎(chǔ)上的真誠對(duì)話。有的教師甚至經(jīng)常用語言和行為刺傷學(xué)生的自尊心甚至體罰學(xué)生、傷害學(xué)生，人為地造成了學(xué)生與老師的距離感等。個(gè)別教師平時(shí)上課敷衍了事，考試前給學(xué)生劃重點(diǎn)、列提綱，考試時(shí)對(duì)學(xué)生的舞弊行為任意放縱，為了保證自己的“教學(xué)質(zhì)量”任意給學(xué)生打分，不重視因材施教。這些行為，直接影響到大學(xué)生社會(huì)主義共同理想的培育，給學(xué)校、社會(huì)帶來了極大的負(fù)面效應(yīng)。同時(shí)，一些教師固步自封、不重視知識(shí)的更新，使得所教的知識(shí)跟不上時(shí)代的潮流，這種局面說明我國的教師素質(zhì)急待提高，師德建設(shè)急需得到重視和落到實(shí)處。

2.2教師在知識(shí)創(chuàng)新方面存在的問題

在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，國家的科研能力，創(chuàng)新能力，包括知識(shí)創(chuàng)新和技術(shù)創(chuàng)新能力，是決定一個(gè)國家在國際競爭和全球格局中地位的重要因素?？蒲心芰?、創(chuàng)新意識(shí)對(duì)我國21世紀(jì)的發(fā)展至關(guān)重要。教師肩負(fù)著科學(xué)研究、技術(shù)創(chuàng)新的重大責(zé)任，理應(yīng)刻苦鉆研，不斷提高自己的學(xué)術(shù)水平，多出成果，為國家的科學(xué)研究、技術(shù)創(chuàng)新作出卓越的貢獻(xiàn)。國家、社會(huì)、學(xué)校都在積極努力為教師創(chuàng)造科研的良好環(huán)境。但一些教師卻出現(xiàn)了科研上重?cái)?shù)量、輕質(zhì)量、形式主義，甚至弄虛作 假等不良傾向，出現(xiàn)了一些學(xué)術(shù)道德失范的現(xiàn)象。

3.教師職業(yè)道德現(xiàn)狀的原因分析

當(dāng)今世界，是信息高度發(fā)達(dá)的社會(huì)，是價(jià)值追求多元的社會(huì)，人們的人際關(guān)系不斷擴(kuò)大人們之間的影響也不斷增強(qiáng)，因而，對(duì)高校教師職業(yè)道德的影響也比較大，就其不利因素來說，主要有以下幾個(gè)方面：

?社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)下人生價(jià)值觀的多元化

改革開放以來，隨著計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變，整個(gè)社會(huì)處于一個(gè)迅速變革的新時(shí)期，國內(nèi)外各種政治文化思潮的泛起和涌入，從根本上改變了傳統(tǒng)價(jià)值觀念的基礎(chǔ)，嚴(yán)重沖擊了固有的社會(huì)形態(tài)和思維模式，人們一貫尊崇的價(jià)值觀和人生觀也逐漸的改變。泛濫的功利主義和權(quán)利沖擊了學(xué)者的基本價(jià)值觀念，社會(huì)風(fēng)氣浮躁焦慮、急功近利，比如少有人甘愿勤勤懇懇地教書；少有人能夠老老實(shí)實(shí)地做學(xué)問，知識(shí)分子通過各種手段尋找自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)的途徑。學(xué)者當(dāng)官或下海之后，有錢有權(quán)，出書立項(xiàng)不再話下。多元化的價(jià)值觀和人生追求，導(dǎo)致學(xué)術(shù)界的急功近利。這必然導(dǎo)致學(xué)術(shù)規(guī)范混亂、學(xué)術(shù)道德滑坡、學(xué)術(shù)腐敗現(xiàn)象滋生蔓延。

?教師職業(yè)道德建設(shè)存在誤區(qū) 師德重在建設(shè)，但這種建設(shè)絕不應(yīng)囿于純理論的思辨也不能限于空泛的說教，它必須是源自教師職業(yè)生活的現(xiàn)實(shí)，面向經(jīng)濟(jì)社會(huì)活動(dòng)的實(shí)踐，立足改革發(fā)展的需要。制度建設(shè)是把師德建設(shè)落實(shí)到實(shí)處的重要環(huán)節(jié)，小平同志早就指出了制度建設(shè)的重要意義，認(rèn)為“制度好可以使壞人無法任意橫行，制度不好可以是好人無法充分做好事，甚至?xí)呦蚍疵?。”羅爾斯也堅(jiān)持認(rèn)為離開制度的正當(dāng)性來說個(gè)人道德的修養(yǎng)和完善，甚至對(duì)個(gè)人提出各種嚴(yán)格的道德要求，這是不切實(shí)際的，不僅于事無補(bǔ)，甚至適得其反。近年來，教育部已先后出臺(tái)了《關(guān)于加強(qiáng)學(xué)術(shù)道德建設(shè)的若干意見》、《高等學(xué)校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究學(xué)術(shù)規(guī)范》以及《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)師德建設(shè)的意見》等文件，對(duì)學(xué)術(shù)道德建設(shè)、學(xué)風(fēng)建設(shè)提出了明確要求。但在具體實(shí)踐中，由于缺乏可操作性，當(dāng)前的教師職業(yè)道德建設(shè)仍然存在一些不足之處。在師德建設(shè)中，偏重道德說教，忽視了道德踐行，并且目前對(duì)師德的評(píng)價(jià)美歐統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)，也沒有相應(yīng)保障措施，道德踐行存在很大困難。

?學(xué)術(shù)科研體制的扭曲

學(xué)科發(fā)展和學(xué)術(shù)研究有其特殊的規(guī)律。近年來，我國普遍采用量化考核的方式對(duì)教師進(jìn)行評(píng)價(jià)，由于論文數(shù)量科研項(xiàng)目與教師的職稱評(píng)定、學(xué)生的學(xué)位緊密相連，而職稱又和現(xiàn)實(shí)的利益捆綁在一起，自然有人不擇手段得到它。

學(xué)術(shù)評(píng)價(jià)一直是注重?cái)?shù)量而不去關(guān)注質(zhì)量。不管論文好壞只體現(xiàn)在發(fā)表的刊物級(jí)別上，即是否“核心”或“重點(diǎn)”；權(quán)利和金錢左右這些刊物的論文發(fā)表，左右科研立項(xiàng)評(píng)審，意識(shí)不爭的事實(shí)。

此外，在學(xué)術(shù)審批上，出版物的數(shù)量和等級(jí)決定了學(xué)術(shù)資源的分配。近年來，國家和格機(jī)政府為了推動(dòng)學(xué)術(shù)研究、科技創(chuàng)新，設(shè)立了一個(gè)又一個(gè)大型的學(xué)術(shù)研究工程。國家設(shè)立的著名工程有“211工程”、“985工程”、“跨世紀(jì)人才工程”等，各地方政府出臺(tái)的學(xué)術(shù)研究工程更是名目繁多。國家和地方政府往往要對(duì)這些工程投入大量的經(jīng)費(fèi)，而學(xué)校和科研所為了自身的生存和發(fā)展，就要拼命地去爭取這些工程和項(xiàng)目。但這項(xiàng)工程和項(xiàng)目都是由政府審批，而政府審批主要就是看申報(bào)者的學(xué)術(shù)水平，發(fā)表的著作數(shù)量，刊物的等級(jí)等，這些必然會(huì)將學(xué)術(shù)科研導(dǎo)向一個(gè)不好的發(fā)展方向，學(xué)術(shù)腐敗在所難免。

三、加強(qiáng)教師職業(yè)道德的意義和建議

中國是一個(gè)發(fā)展中國家，要不斷向前發(fā)展，爭取在國際競爭中立于不敗之地，最需要人才，而人才的培養(yǎng)主要靠教育，教育的發(fā)展依賴教師。因此教師的職業(yè)道德狀況與國家的發(fā)展息息相關(guān)。所以，要采取有效措施進(jìn)一步加強(qiáng)改進(jìn)教師職業(yè)道德建設(shè)。

1.堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值體系，強(qiáng)化師德建設(shè)價(jià)值意識(shí) 胡錦濤同志在十七大報(bào)告中指出：“社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)。要鞏固馬克思主義知道地位，堅(jiān)持不懈地用馬克思主義中國化最新成果武裝全黨、教育人民，用中國特色社會(huì)主義共同理想凝聚力量，用愛股之一為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神鼓舞斗志，用社會(huì)主義榮辱觀引領(lǐng)風(fēng)尚，鞏固全黨全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)?！苯處熢谏鐣?huì)文化建設(shè)中起著重要的作用，同時(shí)擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)高素質(zhì)的社會(huì)建設(shè)者和接班人的責(zé)任，就應(yīng)該堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值體系，認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義中國化的最新理論成果，用中國特色社會(huì)主義體系的主義思想武裝自己的頭腦，認(rèn)真學(xué)習(xí)科學(xué)發(fā)展觀，堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，擁護(hù)黨的路線、方針、政策，堅(jiān)持一元化領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)決抵制不良社會(huì)風(fēng)氣的影響。在如何進(jìn)行師德建設(shè)方面，目前，還存在這兩個(gè)問題：一方面是教師對(duì)師德建設(shè)的重要性、必要性的認(rèn)識(shí)不夠，缺乏自覺的建設(shè)意識(shí)。教書育人應(yīng)是教師之根本，也是師德建設(shè)之根本，除了要提高教學(xué)質(zhì)量，更重要的就是要提高學(xué)生的整體素質(zhì)。二是領(lǐng)導(dǎo)在認(rèn)識(shí)上存在偏差，把思想道德教育和市場經(jīng)濟(jì)看成是相抵觸的兩個(gè)事物。只重視教學(xué)、科研等“硬件”，對(duì)教師的思想道德建設(shè)重視不夠，在時(shí)代精神風(fēng)貌缺乏深入、細(xì)致的調(diào)查研究，對(duì)其中存在的問題無原則遷就、寬容，缺少有效的經(jīng)驗(yàn)，沒有一套行之有效的方法。因此，要強(qiáng)化師德建設(shè)價(jià)值認(rèn)識(shí)，樹立德育觀念，在具體的崗位上做到管理育人、服務(wù)育人。只有這樣，才能使師德建設(shè)真抓實(shí)做，落實(shí)到位，才能培養(yǎng)出高素質(zhì)的人才。

2.進(jìn)一完善教師職業(yè)道德建設(shè) 隨著我國經(jīng)濟(jì)體制從傳統(tǒng)的高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變，整個(gè)社會(huì)的資源包括人力資源的配置將依靠市場的基礎(chǔ)性調(diào)節(jié)作用，市場經(jīng)濟(jì)的資源配置方式本質(zhì)上要求生產(chǎn)要素?zé)o障礙流動(dòng)。通過競爭把有限的人力、物力、財(cái)力資源組織到效益最高的地方。在市場經(jīng)濟(jì)條件下，教育作為國民經(jīng)濟(jì)中一個(gè)戰(zhàn)略性、基礎(chǔ)性、先導(dǎo)性的行業(yè)，不能游離于市場經(jīng)濟(jì)關(guān)系之外，自我封閉。恰恰相反，我們首先要從積極的方面充分認(rèn)識(shí)市場經(jīng)濟(jì)為教育提供了強(qiáng)大推動(dòng)力和有利的發(fā)展條件，自覺地借助于市場機(jī)制、市場法則，解決發(fā)展中的矛盾和困難。事實(shí)上教育改革發(fā)展中諸如教育經(jīng)費(fèi)短缺，教師待遇偏低等問題本質(zhì)上是不符合價(jià)值規(guī)律的，只有遵循價(jià)值規(guī)律，按照市場法則才能得到解決；人才流動(dòng)是人才競爭的表現(xiàn)，供求關(guān)系調(diào)節(jié)價(jià)格。吸引人才必須提供優(yōu)越的待遇，穩(wěn)定人才也要尋求改善待遇，吸引人才，形成良性循環(huán)，這就是市場機(jī)制的作用。教育的改革發(fā)展乃至教師隊(duì)伍的建設(shè)一定要積極適應(yīng)社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)。但市場不是萬能的，也有兩重性，它有功能性的缺陷。對(duì)于有些社會(huì)事務(wù)市場是無能為力或是軟弱無力的。比如，教育是典型的社會(huì)公益性事業(yè)，它的內(nèi)涵及其功用不可能完全為市場經(jīng)濟(jì)所涵蓋，不能完全市場化，不受市場盲目的自發(fā)力量的支配。所以，市場經(jīng)濟(jì)對(duì)教師隊(duì)伍建設(shè)的作用有直接的和間接的，積極和消極的，但長遠(yuǎn)的看是提供了發(fā)展的機(jī)遇。我們既要放開搞，借助市場的調(diào)節(jié)機(jī)制，達(dá)到提高質(zhì)量和效益的目的，又要強(qiáng)調(diào)國家的積極支持和干預(yù)，以保證教育和教師隊(duì)伍的建設(shè)不受市場供求關(guān)系的盲目沖擊。3.營造良好的校園文化氛圍，樹立嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)精神 “人創(chuàng)造環(huán)境，同樣環(huán)境也創(chuàng)造人?！绷己玫男@文化對(duì)于優(yōu)化育人環(huán)境，簡歷優(yōu)良的校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)，培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人具有十分重要的意義。這是人與環(huán)境的辯證關(guān)系。學(xué)校的全部工作就是要營造高品位的文化氛圍，讓學(xué)生在這個(gè)氛圍中去感悟，去理解、去思考在這種氛圍相愛凈化靈魂、升華人格、完善自我。但怎樣才能營造一個(gè)良好的育人環(huán)境呢？如何發(fā)揮校園文化的教育功能、凝聚功能、導(dǎo)向功能、輻射功能及其協(xié)調(diào)、約束等功能，為社會(huì)培養(yǎng)出高素質(zhì)的人才？

首先學(xué)校要想培養(yǎng)出高素質(zhì)的學(xué)生，必須樹立良好的學(xué)風(fēng)和校風(fēng)，是學(xué)生在一個(gè)良好的社會(huì)環(huán)境中進(jìn)行充分的熏陶，才能培養(yǎng)出品質(zhì)優(yōu)良的學(xué)生。那么良好的學(xué)風(fēng)來自于哪里？當(dāng)然少不了優(yōu)秀教師的辛勤勞動(dòng)。這是因?yàn)榻處熓墙虒W(xué)第一線的人員，直接與學(xué)生進(jìn)行知識(shí)、情感、思想等方面的溝通與交流，只有他們最了解學(xué)生的所思所想。一些思想進(jìn)步、求實(shí)創(chuàng)新、善解人意、關(guān)心學(xué)生的優(yōu)秀教師就會(huì)成為學(xué)生心目中的楷模，學(xué)生愿意和他們交朋友、交流思想。這些教師也就可以在極短的時(shí)間內(nèi)把握住學(xué)生的學(xué)業(yè)情況和思想動(dòng)態(tài)。他們可以針對(duì)學(xué)生好的思想動(dòng)態(tài)進(jìn)一步引導(dǎo)和幫助，是學(xué)生在思想和學(xué)業(yè)等方面迅速取得更大的進(jìn)步；他們也可以針對(duì)學(xué)生不良的學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)習(xí)慣、不正確的思想動(dòng)態(tài)、不文明的語言和行為，用自己的人格魅力來影響和教育學(xué)生，是學(xué)生能夠盡早走出困境，走上正確的人生之旅。然而優(yōu)秀教師必須具有博大的胸襟、高尚的品質(zhì)、無私的奉獻(xiàn)精神，這些優(yōu)秀的素質(zhì)可以是天生的，也可以是后天培養(yǎng)的。而培養(yǎng)的重要手段就是師德建設(shè)。有效的師德建設(shè)能夠培養(yǎng)出更多的優(yōu)秀教師，繼而培養(yǎng)出更多優(yōu)秀的學(xué)生，更多的優(yōu)秀學(xué)生會(huì)帶動(dòng)出更多的好學(xué)生。長此以往，良好的班風(fēng)、學(xué)風(fēng)、校風(fēng)就會(huì)建立起來。

其次要倡導(dǎo)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)精神?？茖W(xué)技術(shù)是一項(xiàng)求真“技術(shù)”?！凹夹g(shù)”是具有客觀的標(biāo)準(zhǔn)，是可以得到檢驗(yàn)的，所以來不得半點(diǎn)的虛假。教育活動(dòng)是培養(yǎng)人的活動(dòng)，是求真也是求善求美的活動(dòng)，要做到求真，就必須倡導(dǎo)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)精神。知識(shí)校園文化的重要內(nèi)容之一，也是師德建設(shè)的重要途徑之一。因此，簡歷嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的良好風(fēng)氣是為國家培養(yǎng)高科技人才的關(guān)鍵。

第四篇：教師職業(yè)道德論文

論教師職業(yè)道德

學(xué) 院：教育科學(xué)學(xué)院__ 專 業(yè)：小 學(xué) 教 育 班 級(jí)：四 班

學(xué) 號(hào)：

學(xué)生姓名：

目錄

摘要..............................................1 引言..............................................2

一、教師職業(yè)道德的含義...........................3

二、教師職業(yè)道德學(xué)習(xí)的必要性......................3

三、教師職業(yè)道德的現(xiàn)狀............................4

四、愛是教師職業(yè)道德的核心........................5

五、塑造教師職業(yè)道德..............................6

六、總結(jié)..........................................8 參考文獻(xiàn)..........................................9

論教師職業(yè)道德

摘要

教師是人類靈魂的工程師，是青少年學(xué)生成長的引路人，教師素質(zhì)是教育事業(yè)成敗的關(guān)鍵，而教師的職業(yè)道德是教師素質(zhì)的核心，教師只有具備了良好的職業(yè)道德，才能真正擔(dān)負(fù)起教書育人、為人師表的重任。在現(xiàn)代性條件下，道德與不道德成為判別人的道德行為的標(biāo)準(zhǔn)。職業(yè)道德是指從事一定正當(dāng)職業(yè)的人們?cè)谔囟ǖ墓ぷ鲘徫簧线M(jìn)行職業(yè)活動(dòng)時(shí)，從思想到行為都應(yīng)遵循的道德原則和行為規(guī)范。教師是人類社會(huì)中一種古老的職業(yè)，教師的職業(yè)活動(dòng)是一種塑造人類靈魂的高尚勞動(dòng)，因而教師職業(yè)道德有其突出的特殊性。然而在現(xiàn)階段，由于各種因素影響，教師道德面臨著學(xué)術(shù)腐敗，誠信缺失，缺乏愛崗敬業(yè)、進(jìn)取創(chuàng)新的品質(zhì)等問題。杜絕教師的道德缺失行為，對(duì)教師完成教書育人的使命有著重要的作用。本文著重論述了加強(qiáng)教師思想道德建設(shè)的途徑。

【關(guān)鍵詞】職業(yè)道德；教師；誠信；途徑

引言

隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，我國的精神文明建設(shè)取得了很大的發(fā)展，教師作為人類靈魂的工程師，提高教師的職業(yè)道德對(duì)深化教育教學(xué)改革，尤其是加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)，進(jìn)而提高整個(gè)國民素質(zhì)，具有深刻的理論和實(shí)踐意義。在現(xiàn)代性條件下，以“合乎道德”作為教師職業(yè)道德規(guī)范的總體要求并不反對(duì)我們對(duì)教師提出的德性上的要求。我們甚至可以把教師的道德追求界定為道德崇高，但這僅僅是一種口號(hào)或者說是人們的期望。

一、教師職業(yè)道德的含義

師德，即教師的職業(yè)道德，是指教師在其職業(yè)活動(dòng)中應(yīng)當(dāng)遵循的行為規(guī)范，應(yīng)當(dāng)具備的道德品質(zhì)，以及調(diào)整各種社會(huì)關(guān)系的規(guī)范的總和?！吨袊逃母锖桶l(fā)展綱要》中明確提出中小學(xué)要由應(yīng)試教育轉(zhuǎn)向全面提高國民素質(zhì)的軌道。為適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要，適應(yīng)教育發(fā)展的大趨勢(shì)，素質(zhì)教育勢(shì)在必行。實(shí)施素質(zhì)教育的過程中，教師素質(zhì)的提高無可爭議地成為首要焦點(diǎn)，其中，師德修養(yǎng)由于其在學(xué)校中的特殊地位和作用，尤其顯得重要。教師職業(yè)道德素質(zhì)主要包括：道德理想、道德品質(zhì)及道德修養(yǎng)等。所謂道德理想，就是指人們依據(jù)并結(jié)合社會(huì)或階級(jí)的道德原則和道德規(guī)范的要求，激勵(lì)人們向往、追求并力求實(shí)現(xiàn)的完美人格的高尚品德；所謂道德品質(zhì)，是指體現(xiàn)一定社會(huì)或階級(jí)的道德原則和規(guī)范，并具有穩(wěn)定性和一貫性傾向的個(gè)人道德意識(shí)和道德行為總體的根本屬性，主要包括：道德認(rèn)識(shí)、道德情感、道德意志、道德信念、道德行為；所謂道德修養(yǎng)，主要是指個(gè)人在道德意識(shí)和道德行為方面，自覺按照一定社會(huì)或階級(jí)的道德要求所進(jìn)行的自我鍛煉、自我改造和自我提高等行為活動(dòng)，以及教師自身的道德情操和道德境界。

二、教師職業(yè)道德學(xué)習(xí)的必要性

教師道德是在教育工作職場中展開的，與學(xué)生的發(fā)展具有一致性，因此，學(xué)習(xí)教師職業(yè)道德應(yīng)立足于教師的教育教學(xué)活動(dòng)，尤其立足于教師自己對(duì)教育教學(xué)行為的反思和敘事上。

（一）、教師職業(yè)道德不僅僅是一種規(guī)范和要求，而且是內(nèi)在于教師自己職業(yè)生活中的品質(zhì)、信念、態(tài)度和情感；

（二）、教師職業(yè)道德學(xué)習(xí)不僅僅是講應(yīng)該做什么，而且要講怎么做；

（三）、教師職業(yè)道德的形成不僅僅靠外在制度化的教育，更需要教師自己的自我認(rèn)識(shí)、自我修養(yǎng)。

因此，當(dāng)前加強(qiáng)中小學(xué)教師的職業(yè)道德教育迫在眉睫，對(duì)實(shí)施素質(zhì)教育具有深遠(yuǎn)的現(xiàn)實(shí)意義。

三、教師職業(yè)道德的現(xiàn)狀

一百多年來，許多先進(jìn)的中國人、優(yōu)秀的教育家為培養(yǎng)富民強(qiáng)國的人才，獻(xiàn)出了自己畢生的精力?，F(xiàn)代偉大的人民教育家陶行知先生從教幾十年，始終安于粉筆生涯，以捧著一顆心來，不帶一顆草去的高尚情懷，獻(xiàn)身教育，鞠躬盡瘁；當(dāng)代偉大的人民教育家吳玉章先生，以一息尚存，絕不松勁的獻(xiàn)身精神，一貫有利于人民，一生有利青年，數(shù)十年如一日，為人民的教育事業(yè)作出了卓越貢獻(xiàn)，成為后來者的楷模。教師的勞動(dòng)是一種功在他人，利在社會(huì)的勞動(dòng)，這種勞動(dòng)，需要付出全部的聰明才智和大量的時(shí)間精力，是十分繁重和辛苦的。這種勞動(dòng)成果又往往隱沒在學(xué)生的成功中，自己則可能一生默默無聞，這要求廣大教師應(yīng)該對(duì)自己所從事職業(yè)的特點(diǎn)、社會(huì)意義和道德價(jià)值有深刻的理解，由此而產(chǎn)生對(duì)本職工作的熱愛、自豪感和勇于獻(xiàn)身的精神，把培養(yǎng)下一代作為自己義不容辭的天職。但是，近年來由于各種原因，我國經(jīng)濟(jì)、政治等各個(gè)方面都發(fā)生了很大的變化，人們的倫理道德觀念也相應(yīng)地發(fā)生了變化。在教育領(lǐng)域，涌現(xiàn)出了一批忠于黨的教育事業(yè)，致力于教育教學(xué)改革，無私奉獻(xiàn)的好教師。但是，也有一些教師的行為與教師的基本道德大相徑庭，這既有外在因素的影響，也有教師自身內(nèi)在因素的制約，具體表現(xiàn)為：

（一）、以教謀私，搞“有償家教”。有些教師利用本專業(yè)的優(yōu)勢(shì)開辦各樣的輔導(dǎo)班，本是課堂上完成的內(nèi)容，卻變成了教師課外輔導(dǎo)獲取經(jīng)濟(jì)收入的手段，影響了正常的教學(xué)。

（二）、亂收費(fèi)，接受賄賂。有些教師自編講義、自擬習(xí)題、試卷，高價(jià)向?qū)W生出售，增加額外收入。還有甚者，利用工作之便向?qū)W生索要賄賂，如在獎(jiǎng)學(xué)金的評(píng)定中存在不公平的現(xiàn)象等。

（三）、缺乏愛崗敬業(yè)，進(jìn)取之心，得過且過。在市場經(jīng)濟(jì)大潮影響下，“跳槽熱”“第二職業(yè)熱”沖擊著校園，教師不認(rèn)真教學(xué)，教學(xué)成了次要的事。

（四）、不尊重學(xué)生。有的教師高傲自大，目空一切，對(duì)犯有錯(cuò)誤的學(xué)生，批評(píng)不顧場合，損害學(xué)生人格，傷害學(xué)生自尊心，不易被學(xué)生接受。

諸如此類教師的行為，極大影響了教師隊(duì)伍的形象，給教師光榮的職業(yè)蒙上了陰影，如果這些問題得不到很好的解決，勢(shì)必影響教育事業(yè)的發(fā)展，影響社會(huì)主義精神文明建設(shè)。因此，在社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)條件下，加強(qiáng)教師職業(yè)道德建設(shè)顯得尤為重要。

四、愛是教師職業(yè)道德的核心

（一）教師之愛

1、含義

教師之愛就是教師對(duì)學(xué)生的愛。它既是一種情感，也是一種能力、一種態(tài)度。老師應(yīng)當(dāng)真誠地?zé)釔勖恳粋€(gè)學(xué)生，平等地對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，永遠(yuǎn)不對(duì)任何學(xué)生絕望。

2、具體體現(xiàn)（1）尊重（2）信任（3）嚴(yán)格（4）寬容（5）一視同仁（6）換個(gè)眼光看學(xué)生

（二）師生交往中的藝術(shù)

1、了解學(xué)生、尊重學(xué)生

2、善于向?qū)W生表達(dá)自己的愛

3、善于批評(píng)

4、提高自身素養(yǎng)

5、積極聆聽

五、塑造教師職業(yè)道德

（一）教師要繼續(xù)加強(qiáng)思想政治、職業(yè)道德的修養(yǎng)。

在實(shí)施素質(zhì)教育中，教師素質(zhì)對(duì)學(xué)生素質(zhì)起著決定性的作用，而教師素質(zhì)中師德是最根本的。教師的職業(yè)是用自己的思想、心靈、行為、知識(shí)塑造人的靈魂。熱愛教育事業(yè)、熱愛學(xué)生是對(duì)教師素質(zhì)的最基本的要求。長期以來，許多教師對(duì)應(yīng)試教育的那種做法已輕車熟路，習(xí)以為常，因此當(dāng)前教師在加強(qiáng)自身修養(yǎng)，增強(qiáng)為教育事業(yè)無私奉獻(xiàn)的崇高理想和高度負(fù)責(zé)的敬業(yè)精神的同時(shí)，要努力轉(zhuǎn)變自己的育人觀念，用全面素質(zhì)教育觀取代傳統(tǒng)的知識(shí)教育觀。在工作中要克服輕視德育，偏重學(xué)科知識(shí)傳授，注重考試分?jǐn)?shù)，忽視學(xué)生全面發(fā)展和發(fā)展學(xué)生個(gè)性特長的傾向。愛學(xué)生是教師獲得成功的基礎(chǔ)，教師要熱愛學(xué)生。了解、理解學(xué)生，承認(rèn)個(gè)性差異，挖掘個(gè)人潛能；尊重、信任學(xué)生，發(fā)揮每個(gè)學(xué)生的積極性；嚴(yán)格要求學(xué)生。對(duì)每一個(gè)學(xué)生負(fù)責(zé)。

（二）教師要認(rèn)真鉆研業(yè)務(wù)，不斷提高教育教學(xué)能力和科研能力。高新科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)明、發(fā)展和應(yīng)用，給中小學(xué)課程注入新的內(nèi)容，也使課堂教學(xué)手段日趨現(xiàn)代化。對(duì)此，教師必須盡快改善和更新知識(shí)結(jié)構(gòu)，既要精通所教學(xué)科的專業(yè)知識(shí)，又需及時(shí)了解相關(guān)學(xué)科專業(yè)知識(shí)的發(fā)展情況，不斷擴(kuò)大知識(shí)視野，拓寬知識(shí)層面。還要學(xué)習(xí)和掌握電子計(jì)算機(jī)等現(xiàn)代化教育教學(xué)技術(shù)手段，提高對(duì)教學(xué)手段和教學(xué)方法的自我更新能力

（三）課堂教學(xué)中的教師職業(yè)道德

課堂教學(xué)是實(shí)施素質(zhì)教育的主渠道，教師要努力探索素質(zhì)教學(xué)新模式，向課堂教學(xué)要質(zhì)量、要效益。

課堂教學(xué)是學(xué)校教學(xué)工作的基本環(huán)節(jié)和基本形式。素質(zhì)教育的目標(biāo)是通過一個(gè)個(gè)具體的教學(xué)過程來實(shí)現(xiàn)的。素質(zhì)教育要抓好課堂教學(xué)主渠道，就要改變?cè)趹?yīng)試教育影響下，只注重課堂教學(xué)知識(shí)灌輸?shù)乃季S定勢(shì)，大力改革課堂教學(xué)模式，明確課堂教學(xué)的根本任務(wù)在于培養(yǎng)21 世紀(jì)新人的生存能力，使教學(xué)過程真正成為學(xué)生素質(zhì)訓(xùn)練的過程。將來社會(huì)是信息化、國際化、科技迅速發(fā)展的時(shí)代，人們要接受這種環(huán)境的挑戰(zhàn)，必須具備探究精神、創(chuàng)造精神、開拓精神。因此，素質(zhì)教育要求課堂教學(xué)有機(jī)結(jié)合各學(xué)科的具體特點(diǎn)和標(biāo)準(zhǔn)，特別要注意挖掘教材內(nèi)在的思想道德素質(zhì)方面的教育因素，在各科教學(xué)中有機(jī)地滲透情感、意志、行為規(guī)范等方面的教育。

要改變那種以教師為中心，片面灌輸?shù)穆浜蠼虒W(xué)方式，樹立學(xué)生是學(xué)習(xí)主體的觀念，注重學(xué)生的主體性學(xué)習(xí)活動(dòng)。教師要根據(jù)學(xué)科性質(zhì)、目標(biāo)、內(nèi)容和要求，根據(jù)學(xué)生知識(shí)能力水平和教師本人的教學(xué)特點(diǎn)、風(fēng)格，以及學(xué)校的環(huán)境、設(shè)備、設(shè)施等，恰當(dāng)、靈活地設(shè)計(jì)或使用各種有利于加強(qiáng)基礎(chǔ)、培養(yǎng)能力、發(fā)展智力、提高素質(zhì)的教育方法，使所有的課程和教學(xué)都充分體現(xiàn)素質(zhì)教育的質(zhì)量目標(biāo)和要求，通過有效的教學(xué)組織形式，滿足學(xué)生全面而又有個(gè)性的發(fā)展需要。

在教學(xué)中做到：

1、走進(jìn)學(xué)生的心靈，做學(xué)生發(fā)展的促進(jìn)者

2、走下講臺(tái)，做學(xué)生學(xué)習(xí)的合作者（互動(dòng)式教學(xué)）

3、摒棄“師道尊嚴(yán)”的思想，做學(xué)生學(xué)習(xí)的對(duì)話者（對(duì)話不只是語言的應(yīng)答，而是在價(jià)值相等、意義平等的意識(shí)之間相互作用的特殊形式。它強(qiáng)調(diào)的是雙方的“敞開”與“接納”。）

（四）教師與家長交往中的教師職業(yè)道德

1、教育合力的伙伴

2、合作中的尊重與平等的意義 ①平等對(duì)待每一位家長 ②虛心誠懇聽取家長的意見

3、教師應(yīng)采取主動(dòng)（如家訪）

（五）、教師職業(yè)道德的自我修養(yǎng)

1、讀書：①提升職業(yè)境界

②發(fā)生新的“蛻變”，實(shí)現(xiàn)新的跨越 ③上網(wǎng)，信息時(shí)代教師讀書的新方式

2、、自我反思是教師道德修養(yǎng)的有效途徑 1）教師反思的意義：①在反思中實(shí)現(xiàn)自我提升

②在反思中實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新

2）教師如何反思：①學(xué)會(huì)面對(duì)自己

②學(xué)會(huì)多視角反思 ③學(xué)會(huì)反思后的行動(dòng)

3）怎樣撰寫反思筆記 ①有事件、有想法 ②點(diǎn)評(píng)不足、不走形式

③形式可采用點(diǎn)評(píng)式、專題式、隨筆式

六、總結(jié)

我國古代師德思想源遠(yuǎn)流長，孔子的言傳身教、為人師表、有教無類，孟子的以身作則、因材施教，茍子的尊嚴(yán)而憚，韓愈的傳道、授業(yè)、解惑，朱熹的博學(xué)、審問、慎思、明辨、篤行，在今天看來仍有著鮮活的生命力。因此，古代傳統(tǒng)的優(yōu)秀師德思想，是當(dāng)前加強(qiáng)教師職業(yè)道德建設(shè)的寶貴財(cái)富。加強(qiáng)中小學(xué)教師職業(yè)道德建設(shè)，提高教師的師德素養(yǎng)，對(duì)于確保黨的事業(yè)后繼有人和社會(huì)主義

事業(yè)興旺發(fā)達(dá)，全面建設(shè)小康社會(huì)，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，具有十分重要的意義。

長期以來，廣大教師教書育人，敬業(yè)奉獻(xiàn)，贏得了全社會(huì)的尊重，教師隊(duì)伍中不斷涌現(xiàn)出一批又一批可歌可泣的模范人物。這對(duì)于激勵(lì)和引導(dǎo)廣大教師向全國教育系統(tǒng)的模范教師，樹立崇高的職業(yè)理想，自覺規(guī)范思想行為和職業(yè)行為，做讓人民滿意的教師，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。總之，作為新時(shí)代的教育工作者，只有深刻理解師德的內(nèi)涵，充分認(rèn)識(shí)提高師德的重要意義，不斷提高自己的師德修養(yǎng)，才能成為一名合格的人民教師。

參考文獻(xiàn)：

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2、葉瀾.教師角色與教師發(fā)展新探【M】北京：北京師范大學(xué)出版，2002.5

3、張桂春.國外教師職業(yè)道德建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)及啟示【J】.教育科學(xué)，2001.1

第五篇：教師職業(yè)道德論文

論文題目—《師德修養(yǎng)》

準(zhǔn)考證號(hào)： 作者姓名： 工作單位：

教師是人類文化的傳播者，也是人類文明的傳承者，因此，教師是一個(gè)崇高的職業(yè)。作為大學(xué)老師的我們，應(yīng)當(dāng)將教書育人作為畢生追求的事業(yè)。做到一名合格乃至優(yōu)秀的教師，應(yīng)具備熱愛教育，勇作奉獻(xiàn)；教書育人，盡職盡責(zé)；嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，提高教學(xué)水平；以身立教，德識(shí)統(tǒng)一。

熱愛教育是對(duì)教師的基本要求。作為一名老師，就應(yīng)該熱愛自己的事業(yè)，只有擁有對(duì)教育事業(yè)的熱情，才能做好教育工作，才能從發(fā)展的角度去改善教育教學(xué)，才能從學(xué)生的觀點(diǎn)出發(fā)去完善師生關(guān)系。教師的主要責(zé)任不僅僅是教書育人，她還擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的重要使命。這就需要教師從國家乃至社會(huì)發(fā)展需求層面去努力發(fā)掘?qū)W生潛力、提高學(xué)生思想覺悟和綜合能力，在教育教學(xué)過程中提高學(xué)生的綜合素質(zhì)、自學(xué)能力、思維能力及批判精神。同時(shí)，還需要指出的是，教師的工作是辛勞的，在辛勤的耕耘中，才能收獲學(xué)生的理想和追求。教師只有通過自身學(xué)識(shí)的傳播，辛勤的耕耘在三尺講臺(tái)，才能對(duì)得起一名老師的稱謂，因此，樂于奉獻(xiàn)是人民教師的本色。從當(dāng)今社會(huì)發(fā)展來看，教師的工作還是清苦的，社會(huì)地位較高，但是也受到了物欲橫流的社會(huì)不良因素的沖擊。從根本上說，教師沒有顯赫的政治和經(jīng)濟(jì)地位，沒有權(quán)利和優(yōu)越的社會(huì)福利，教師的工作亦是平凡的，沒有轟轟烈烈和激動(dòng)人心的場面。正因如此，教師的犧牲精神是該職業(yè)的一個(gè)必備條件。

教書育人是教師的根本道德責(zé)任。教書育人是教師根據(jù)社會(huì)發(fā)展的需要和學(xué)生自身身心的發(fā)展規(guī)律，在教育教學(xué)過程中，把教學(xué)和教育結(jié)合起來，盡職盡責(zé)，既傳授科學(xué)知識(shí)，又進(jìn)行思想品德教育，把學(xué)生培養(yǎng)成為德智體諸方面全面發(fā)展的一代新人。這既是教師的基本職責(zé)，又是教師應(yīng)當(dāng)遵循的道德規(guī)范。教書是每個(gè)教師的中心工作，這不是目的而是一種手段，這也與學(xué)校的根本任務(wù)相保持一致，學(xué)校的根本任務(wù)是育人。因此，教師辛勤的工作就是為了培養(yǎng)人、塑造人、改造人和促進(jìn)人的全面發(fā)展。

為了能更好的實(shí)現(xiàn)教書育人的目的，每位教師都應(yīng)兢兢業(yè)業(yè)，練就扎實(shí)的基本功。教書是育人的手段，教好書是教師的主要職責(zé)。教學(xué)基本功歷來都是……大學(xué)最為重視的，每兩年學(xué)校都會(huì)組織青年教師進(jìn)行教學(xué)基本功比賽，其目的就是為了通過比賽令每位青年教師提高教學(xué)能力，觀摩優(yōu)秀的青年教師授課過程，找到差距與不足，通過交流與學(xué)習(xí)，實(shí)現(xiàn)青年教師教學(xué)能力的整體提高。提到講課，就不得不說到備課。與上課相比，備課的工作更為繁瑣和耗時(shí)。正所謂臺(tái)上一分鐘，臺(tái)下十年功，為了臺(tái)上能講好那2個(gè)小時(shí)，講臺(tái)下的教師要準(zhǔn)備很長的時(shí)間，制作板書和課件，查閱文獻(xiàn)資料等等。備課過程中還要深入鉆研教材，了解學(xué)生動(dòng)態(tài)，設(shè)計(jì)教法和編寫教案。作業(yè)的布臵和批改也是課堂教學(xué)的繼續(xù)。作為教師，我們應(yīng)該認(rèn)真批改作業(yè)，不敷衍塞責(zé)，提高學(xué)生獨(dú)立運(yùn)用知識(shí)的能力，使學(xué)生鞏固和消化課堂教學(xué)中所獲得的知識(shí)，形成學(xué)生既能技巧，擴(kuò)大學(xué)生的知識(shí)領(lǐng)域。

作為一個(gè)老師，應(yīng)該嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，這其中就包含兩層意思：一是認(rèn)真完成教學(xué)任務(wù)，以負(fù)責(zé)的態(tài)度對(duì)待教學(xué)；二是以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度把教育和教學(xué)當(dāng)做一門科學(xué)對(duì)待，提高教育教學(xué)和研究水平。一個(gè)國家、一個(gè)民族的教育水平的高低，取決于教師勞動(dòng)的質(zhì)量；要?jiǎng)?chuàng)造一流的教育，就需要有一流的教師。教師要通過提高自身的文化修養(yǎng)和道德素質(zhì)來讓塑造自己在學(xué)生面前的崇高形象。通過學(xué)習(xí)最新的科技知識(shí)，豐富自己的學(xué)識(shí)，廣泛涉獵多學(xué)科、多領(lǐng)域的研究進(jìn)展，擴(kuò)充自己的教學(xué)素材，力求在每堂課上展示出教師自己和所授課程的魅力。刻苦鉆研業(yè)務(wù)的同時(shí)，也應(yīng)該遵循教育教學(xué)規(guī)律，教育教學(xué)規(guī)律是教育發(fā)展過程和教學(xué)過程中的本質(zhì)聯(lián)系。探索教育規(guī)律是為了樹立正確的教育觀念，從而找到提高教學(xué)水平的突破口。

在教育教學(xué)過程中，還應(yīng)勇于創(chuàng)新。人類文明正在進(jìn)入以高科技為特征的知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。在這個(gè)歷史節(jié)點(diǎn)上，開拓創(chuàng)新根本上是要靠教育、靠人才。因此，教師既要樹立與市場經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的開拓創(chuàng)新觀念，又要培養(yǎng)創(chuàng)造型的、開拓型的人才；還要具有開拓創(chuàng)新精神，勇于探索創(chuàng)新，完善教學(xué)藝術(shù)，提高教學(xué)質(zhì)量。

再次，作為高校教師，不僅應(yīng)當(dāng)完成自己的教學(xué)任務(wù)，還應(yīng)提高自身的科學(xué)研究水平。參與教學(xué)科研工作，亦是現(xiàn)代教師的一項(xiàng)重要任務(wù)，是時(shí)代的需要，是現(xiàn)代教育改革和發(fā)展的需要。“科教興國”是我國實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的戰(zhàn)略決策。為此，要切實(shí)把教育擺在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位。教師只有積極參與到教育科研工作中，才能更清晰的把握教育教學(xué)規(guī)律，從學(xué)生和課堂的角度去提高教學(xué)水平。

最后，作為高校教師，我們應(yīng)當(dāng)注重自身的師德和修養(yǎng)的培養(yǎng)，教師的社會(huì)角色決定師德內(nèi)在要求必須是德與識(shí)的統(tǒng)一。教師是教人做人之人，做學(xué)問之人，唯有誠實(shí)，才能心正，心正方能人證，人正教人才能出正人。綜上，教師的人品正直是作為教師的必備條件。同樣地，要以德高為人師表，在當(dāng)今這個(gè)紛繁復(fù)雜的社會(huì)中，教師應(yīng)該深明大義，懂得國家利益、人民利益高于一切，努力提高全國各族學(xué)生的政治覺悟，教育每位學(xué)生做有益于國家，有益于人民的事。