第一篇：洛陽成為世界級歷史文化旅游城市規劃方案

洛陽成為世界級歷史文化旅游城市規劃方案

洛陽的歷史文化規劃為二大主題:一:千年帝都,二:文明圣城。本文采納大旅游的觀念,不僅局限于洛陽本市的景點,還整合周邊屬于歷史上的洛陽與河洛地區的景點。

文明圣城游主要包括河圖洛書處、佛教祖庭、道教圣地、詩都、洛陽才子、歷史圣人、華夏文明博物館、成語典故園。

1河圖洛書處:龍馬負圖寺,位于洛陽市孟津縣會盟鎮,是中華人文之祖、人根之祖伏羲氏的祭祀地,因龍馬負圖出于孟河之中而建,是河洛文化中河圖的發現地,中國易學文化的發源地。

2佛教祖庭:白馬寺景區打造成國際一流名寺,世界級景區,與龍門石窟、少林寺、唐僧故里共同組成中國的佛教圣地。

3道教圣地:在孔子問禮處建一座孔子向老子問禮的巨大雕像,并建一周代樓閣稱二圣閣,將孔子問禮的典故與老子與孔子兩位圣人的光輝以展現。重建上清宮以再現歷史上玄元皇帝廟的壯麗,在老子晚年隱居的老君山修建老君廟與老子造像。

4詩都:洛陽是中國的詩都,從關關雎鳩,在河之洲,到洛陽親友如向問,與有關洛陽的著名詩篇難以計數,在洛浦沿岸建一座詩都園,把與洛陽相關的著名詩詞得以展現,可分為詩經、漢賦、唐詩、宋詞幾大主題,并輔以張衡、左思、曹植、李白、杜甫、李商隱、歐陽修、蘇東坡等著名詩人的雕像。

5洛陽才子:歷史上有大量洛陽籍或長期生活在洛陽的才子,整修或重建蘇秦故里、賈誼故居、李賀故里、杜甫故居、白居易故居、韓愈故居、司馬光獨樂園、邵雍安樂園。

6歷史圣人:中國歷史上的圣人絕大多數都有洛陽有著極為密切的關系,打造洛陽的圣人文化游,除了前面提到的老子與孔子,還有武圣關公的關林,酒圣杜康的杜康仙莊。詩圣杜甫是洛陽人,整修杜甫陵園,建一座李白杜甫游洛浦的雕像,并建一唐式的李杜樓,將李白杜甫兩位大詩人與洛陽的關系在洛陽的詩篇得以展現,佛圣唐僧是洛陽人,在其玄奘故里做好其二期擴建工程并建立玄奘大學,醫圣張仲景、草圣張旭、畫圣吳道子、藥圣孫思邈的事業主要創造于洛陽,為其建紀念館。

7華夏文明博物館:以洛陽為中心的河洛文化是中國傳統文化中的核心與主干,中國古代學術宗教文學發明科技主要出自洛陽為中心的地區,洛陽的文明史能很大程度上代表中國從遠古到宋代的文明史,分為文學宗教科技藝術史學醫學等幾大展區,用模型等方法再現四大發

明、地動儀、渾天儀、龍骨水車,突出張衡蔡倫劉徽馬鈞僧一行等科學家,扁鵲張仲景華佗孫思邈等醫學家,班固陳壽歐陽修司馬光等史學家。

8成語典故園:有數以百計的成語典故出自洛陽,以雕刻或唐三彩畫的形式予以展現。

9建全新的洛陽博物館。

千年帝都主要分為三個品牌,一為華夏祖庭游,整合從三皇五帝的遠古時期到夏商周三代,華夏的中心幾乎都在以洛陽為中心的河洛地區,洛陽是華夏祖庭。二為大漢三國游,以歷史上與羅馬帝國齊名的東漢王朝為主題,包括東漢魏晉北魏四代都城的歷史,將漢文化、三國英雄,魏晉才子加以整合。三為隋唐東都游,以盛唐為主題,整合隋唐盛世,洛陽作為東都及神都的歷史文化。此外還有北宋西京游。

華夏祖庭是洛陽在我國著名古都中最為突出的地位,伏羲、女媧、神農、黃帝、夏禹、商湯、周公等華夏先祖建都或創造一生中最輝煌功業都在洛陽一帶的地區,華夏文明的曙光河圖洛書出現洛陽,華夏民族在夏商周三代主要發源于洛陽,中國的國名出自洛陽,由于以洛陽為中心的河洛與中原地區是華夏祖庭,民族文化之根,所以中原與河洛自古以來在華夏子孫的心目中代表著祖先的圣地,陸游詩云“永懷河洛間,煌煌祖宗業”,“王師北定中原日”,歷代收復中原成了收復北方的口號。

華夏祖庭游包括以下項目:

1建立華夏文明主題公園,以華夏、中國、河圖洛書、八卦、九鼎、中國龍、四大發明、地動儀等產生于河洛的文明概念或成就作為該主題公園重要標志,其中的幾個分園首先為華夏圣祖園,將伏羲以河圖河書制八卦、女媧補天、神農興農業,黃帝鑄鼎、夏禹龍門制水、商湯建都、周公制禮作樂等發生在洛陽一帶的故事創作為大型雕刻群,輔以碑刻相關的歷史以記載華夏先祖的功績,成為華夏子孫到洛陽緬懷先祖的必到之地。其二為周禮園,以周代洛陽王城的建筑風格,重建宗廟(文王廟)、考宮(武王廟)、路寢、明堂等五宮,集中展現周代的禮樂制度:周樂有羽舞、有皇舞、有旄舞，有干舞、有人舞”。樂分為九類，有“王夏、肆夏、昭夏、納夏、章夏、齊夏、族夏、械夏、驁夏”（《周禮·春官·磬師》）。舞與樂根據不同的內容與詩相配。周禮以人文為主要內容。也就是說，它主要的功能不是祭神，而是歌頌帝王,協和關系，愉悅人情。《周頌》是周代表性的樂舞。鄭玄說：“周頌者，周室成功致太平德洽之詩，其作在周公攝政，成王即位之初。”（《周頌譜》）。表演項目還有周平王乘天子駕六出巡,突出產生于河洛地區的詩書六經等文化,將產生于洛陽的千古絕唱關關雎鳩排演成歌舞,詩經的眾多名篇進行演唱。其三為根在河洛園,其中有百家姓祠堂,展示華夏的姓氏大多出自河洛,還將展現客家人與洛陽的歷史淵源其。四為華夏文明博物館(詳細方案將在文明圣城游

部分)。

二里頭遺址建設成世界級文化遺址,將二里頭遺址和偃師尸鄉溝商城遺址作為夏商都城遺址群，共同申報世界文化遺產,并建立夏商文化博物館,華夏第一都二里頭有中國最早的大型宮殿建筑群、最早的宮城、最早的青銅禮器群及鑄銅作坊,最早的城市道路網、最早的宮城、最早的車轍痕跡、最早的綠松石器制造作坊，以及堪稱“超級國寶”的早期龍形象珍品——大型綠松石龍形器等無數個中國第一。

3周王城文化廣場天子駕六博物館

4聯合新鄭的景點,黃帝故里游,主要有軒轅廣場、軒轅丘、石牌坊、拜祖殿、配殿、林則徐拜祖碑等景觀組成。

大漢三國游包括以下項目:

1建大漢三國主題公園,周邊的店鋪餐飲均為漢式風格,再現漢魏時期洛陽世界名都的風貌,包括東漢皇宮德陽殿、銅駝大街,展示漢代與三國時期的歷史文化,重點突出三國英雄、漢魏才子,表演項目有漢樂舞、曹操橫槊賦詩、呂布戲貂蟬、三英戰呂布、曹植七步詩、才女蔡文姬,稽康臨刑奏廣陵散、潘安擲果盈車,祖逖聞雞起舞、美女綠珠、而曹植洛水見洛神成為標志性表演,此外還有建安七子、竹林七賢的群雕,開發仿漢宴、三國宴。

2漢魏洛陽城遺址,漢魏洛陽城是世界上最大的古都城遺址,包括永寧寺塔基、靈臺遺址、太學遺址,與絲綢之路捆綁申報世界文化遺產。

3重建曹操王府、西晉金谷園、北魏名寺永寧寺,建張衡紀念館。

4漢魏皇陵游,漢光武帝陵、北魏孝文帝陵。

5武圣關林游。

6漢佛教圣地白馬寺游。

隋唐東都游包括以下項目

1建造隋唐東都主題公園：

不建則已，要建就要建成世界級的，周邊的服務業也均為唐代街市里坊風格,重建武則天時的萬象神宮、天堂、天樞，以及天街、天津橋、應天門，萬象神宮的壯麗宏偉沒有任何中國古代其它的宮殿都與之相比，要能給中外游客強烈的震撼感，在東都主題公園中還能欣賞到唐高宗平定中亞，在洛陽奏起高宗親自譜寫的《一戎大定樂》，140位舞者披甲持槊，同歌八弦同軌樂，象征著高句麗即將平定，天下一統，四海歸心，八荒六合，共同臣服于大唐天可汗的皇命之下。以及武皇宮廷樂舞及武則天萬象神宮祭天,登應天門稱帝的場面。可以吃到仿唐宴以洛陽水席，還可以把大量的唐代洛陽歷史人物及洛陽事件融入其中。隋代部分再

現隋煬帝洛水乘龍舟的場面以及隋煬帝賞百戲。

2整合龍門石窟為大唐石窟游：

龍門石窟的佛像大都建于盛唐唐高宗武則天建都洛陽之時，尤其是盧舍那大佛更是以武則天面容建造，世界文化遺產龍門石窟的眾多造佛充分反映了盛唐的強盛與自信，將觀賞龍門石窟成為隋唐東都游的重要組成部分。

3隋唐洛陽城遺址：

將隋唐洛陽城遺址申報為世界文化遺產，隋唐洛陽城遺址建成遺址公園與博物館，將成隋唐東都游的又一重點項目。

4整合少林寺為大唐皇家寺院游：

歷史上一直屬于洛陽的少林寺，與唐朝有密切的關系，十三棍僧救唐王李世民的故事家喻戶曉，在大唐為皇帝寺院。而中岳嵩山為女皇武則天封禪之處，可將武則天封禪開發為旅游項目。

5訪唐代洛陽名人：

唐代洛陽出現了眾多的著名人物，也有太多的名人與洛陽有緣，重建狄仁杰相府,太平公主府,重點打造唐僧故里、杜甫陵園與紀念館、白園、狄仁杰、顏真卿的祠堂、李賀的故里、杜甫故居、白居易故居、韓愈故居等。

6：看唐代洛陽文物：

千唐志齋、古墓博物館、洛陽博物館中有大量的唐代珍貴文物，賞大唐文物成為隋唐東都游的一部分。

7賞大唐國花牡丹：

建造能一年四季開花的牡丹園，并與唐文化緊密結合，牡丹既是中國現在的國花，又是大唐時期的國花，唐人對牡丹的鐘愛如癡如狂，在東都洛陽賞大唐國花牡丹讓人神往。

8舞劇《河洛風》成為隋唐文化區的固定表演項目

北宋西京游重點重建宋太祖趙匡胤廟,重建北宋有代表性的名園,歐陽修、司馬光、邵雍故居,打造二程故里、范仲淹墓,游鞏義歷史上的洛陽八陵,再現宋太祖還鄉的場面。

洛陽的歷史文化資源盡管目前開發的不盡如人意,但卻有著極為巨大的潛力,隨著洛陽經濟實力的飛躍,洛陽的歷史文化復興已經成為可能,對于在中國歷史上與世界歷史上都有著重要地位的洛陽來說,歷史文化的復興才是真正的復興,上述計劃雖然投資巨大(可能會超過百億),但對于洛陽來說,每年在歷史文化上投資十億,只需十年上述計劃就能實現,如果實現對于洛陽首先將帶來巨大的收益,世界級的歷史文化旅游資源、與洛陽的山水游、國花牡丹游相

互配合,每年對第三產業帶來的收益都會數以百億計.更重要的是將會對洛陽的城市形象帶來極為巨大的提升,對于洛陽的經濟發展,吸引外資都會起到巨大的作用。希望洛陽的旅游部門將上述建議列入規劃議程,逐步得到實現。當然洛陽成為世界級旅游城市,在城市經濟實力,旅游景點建設,第三產業配套,國內外宣傳促銷方面都要實現飛躍才能實現。

本文來自: 廣東商學院旅游學院網站

第二篇：旅游與歷史文化論文

一、歷史文化遺產的界定

自工業革命以來，人類的生存環境所受到污染與損害已經觸目驚心。人類的生存環境，除了直接面臨著受到嚴重污染和破壞的自然生態的威脅外，還存在著與此密切相關的社會、經濟和科技等能否持續發展的問題。作為經濟的有機組成部分，現代旅游與旅游業的快速發展和與此相對應的以商業經濟利益為驅動力的旅游資源開發給人類的居住環境和文化遺存帶來了巨大的壓力和破壞，以致旅游和旅游業可持續發展問題成為世人普遍關注的焦點。為了使物質文明的進步與環境保護相協調為了全人類的可持續發展，聯合國教科文組織成員國于1972年倡導并締結了《保護世界文化和自然遺產公約》。1976年，世界遺產委員會成立，并建立了《世界遺產名錄》。根據公約規定締約國內的文化和自然遺產，由締約國申報，經世界遺產中心組織權威專家考察、評估，世界遺產委員會主席團會議初步審議，最后經公約締約國大會投票通過并列人《世界遺產名錄》，作為全人類世界遺產的一部分加以保護。

列入《世界遺產名錄》的文化遺產，稱為世界文化遺產。遺產種類有文化遺產、自然遺產和文化、自然雙重遺產。根據《保護世界文化和自然遺產公約》的規定，屬于以下各類內容之一者，可列為文化遺產：

1．文物。從歷史、藝術或科學角度看，具有突出、普遍價值的建筑物、雕刻和繪畫，具有考古意義的成分或結構，銘文、洞穴、住區及各類文物的綜合體。

2．建筑群。從歷史、藝術或科學角度看，因其建筑的形式、同一性及其在景觀中的地位，具有突出、普遍價值的單獨或相互聯系的建筑群。

3．遺址。從歷史、美學、人種學或人類學角度看，具有突出、普遍價值的人造工程或人與自然的共同杰作以及考古遺址地帶。

歷史文化遺產是祖先們留給我們的，是古代的東西，是經歷了百千萬年而至今仍在的東西，是沒有備份，獨一無二的。正是這獨特性和唯一性決定了歷史文化遺產應該以保護為主。我國于1985年12月12日加入《保護世界文化和自然遺產公約》，于次年開始申報世界遺產。1999年lO月29日當選為世界遺產委員會成員。至2008年7月，我國已有37處文化遺址和自然景觀列入《世界遺產名錄》，其中文化遺產25項，自然遺產7項，文化和自然雙重遺產4項，文化景觀1項，成為了全世界共有的財產。在我國還有許許多多正在申報和未提級申報的歷史文化遺產，因其豐富的歷史、文化內涵，典型的歷史性、民族性和藝術性特點，日益受到旅游者的青睞，成為寶貴的人文旅游資源，同樣需要我們進行保護。

二、保護歷史文化遺產的意義

歷史文化遺產是千百年悠久歷史的載體，是一個民族文化的根基，一種精神文明的傳承體。萬里長城是中華民族的象征，云南麗江古城經歷了7級地震還基本無損，后被評為世界遺產。這個地方得到了保護，全世界人民逐漸都會知道。反之，如果承載著歷史信息的載體消亡了，負載在其上的歷史和文化也必然會被沖淡或消亡。歷史文化遺產保護的意義主要有

以下幾個方面：

1．保護歷史文化遺產對研究人類歷史發展有意義。歷史文化遺產是歷史發展的見證，是人類或民族歷史研究的重要依據。從漫長的原始社會、奴隸社會、封建社會到現在的社會主義社會，我國的歷史遺存豐富，保護歷史文化遺產，研究人類發展歷史，喻古明今，有利于促進社會進一步發展。

2．保護歷史文化遺產對科學研究有意義。在歷史科學研究進程中人們發現，歷史古城、古建筑、構筑物等有很深奧的科學道理，如我國河北趙縣的趙州橋建于隋代(公元581__618年)大業年間(公元605 18年)，距今已有1400年的歷史。橋長64．40米，跨徑37．02米，橋高7．23米，1400年的歷史，趙州橋經歷了10次水災，8次戰亂和多次地震，特別是1966年邢臺發生的7．6級地震，邢臺距這里有40多公里，這里也有四點幾級地震，趙州橋都沒有被破壞。所以它是當今世界上現存最早、跨徑最大、保存最完善的古代敞肩石拱橋。趙州橋1961年被國務院列為第一批全國重點文物保護單位。1991年，美國土木工程師學會將此橋選定為第12個“國際歷史土木工程的里程碑”，并在橋北端東側建造了“國際歷史土木工程古跡”銅牌紀念碑。這是世界造橋史的一個奇跡，有極高的科研價值。

誠然，也有很多歷史文化遺產人們還不清楚其科學原理，需要我們去探究。保護歷史文化遺產，對科學研究有重要的意義。

3．保護歷史文化遺產對發展旅游經濟有重大的現實意義和深遠的歷史意義。正是這些人類前進中創造的歷史文化遺產，為我們的社會發展尤其是旅游經濟的發展提供了良好的基礎條件，對之加強保護，有利于旅游經濟的可持續發展。

(1)歷史文化遺產是發展旅游業的基礎。

旅游活動的客體是旅游資源，一個國家或地區的旅游經濟的發展，要依托于旅游資源，除大自然賦予的自然旅游資源外，更離不開人文旅游資源。中國5000多年的歷史文化遺產豐富而迷人，它吸引著無數的中國人，更讓外國人向往，這些都是發展旅游業的重要資源，也是人們游憩、觀光、獲得美的享受、獲得相關歷史知識的重要場所。著名的周口店北京人遺址、殷墟、秦始皇陵兵馬俑及眾多明清皇家陵寢等歷史文化遺產。還有小小的周莊，年旅游收入達2億元。可見，保護好歷史文化遺產，旅游的客體就會存在。

(2)用經濟價值去直觀地表現人類歷史文化的獨特魅力，有利于更好地發展旅游經濟。隨著經濟水平的提高，旅游業所帶來的收益不斷提高，旅游在國民經濟中的比例不斷增長。我國人文歷史文化旅游的潛力很大。保護好這部分旅游資源，能更快地發展旅游經濟。

(3)保護歷史文化遺產，能提升旅游資產的價值，可持續發展旅游經濟。歷史文化遺產，是重要的旅游資源，也是旅游資產。因此，保護歷史文化遺產，可以提升旅游資產價值。歷史文化遺產是全國乃至全人類的歷史文化遺產，保護文化遺產的價值在于供世人觀賞、研究與利用，所以文化遺產的保護與開發得好的地方，旅游業就發展得好，旅游資產價值提升得多；如秦始皇陵兵馬俑、平遙古城、周莊古鎮等歷史文化遺產保護得好，其旅游資產價值提升的快，有利于旅游經濟的可持續發展，并能帶動本地區整體經濟的發展。

4．保護歷史文化遺產是精神文明建設的重要內容。一個沒有文化的民族是一個沒有品

位的民族，不可能生存和持久發展的。中國是世界文明古國，中華民族是一個充滿激情、奮勇向上的民族，有著豐富燦爛的文化和獨具魅力的歷史文化遺產。它具有極大的震撼力和激勵力，中國擁有世界歷史文化遺產3O項，居世界領先地位。在世界歷史長河中始終保持著強大的生命力和感召力。它對于經濟發展，國力增強，對于提高國民的文化品位，陶冶高尚情操，增強民族自尊，激發愛國主義熱情，提高國家文化形象，豐富世界文化寶庫都有極大作用。文化是進步的動力，是歷史的積淀。因此，保護歷史文化遺產，弘揚民族精神，是建設社會主義先進文化不可或缺的組成部分，也是建設社會主義精神文明的重要內容。留存并保護好歷史文化遺產，其意義也關乎未來。全球《2l世紀議程》指出，可持續發展的一個重要方面是保護歷史文化遺產。保護歷史文化遺產功在千秋，造福子孫后代。然而，在很長一段時間內，歷史文化遺產保護工作不被重視。在多年的經濟發展的進程中，由于文化價值觀的不斷變化，很多承載著巨大歷史文化價值的、不可再生的物質文化遺產，在人們的經意或不經意間消失了。上世紀幾次大規模建設，使許多傳統歷史文化遺產遭到摧殘和破壞，失去了原有的特色風貌。加之對歷史文化遺產的價值和作用缺乏認識，觀念上的輕視、經費支持的不足與制度規范的不完善，也使歷史文化遺產保護工作進展不利，存在很多問題。

三、我國歷史文化遺產保護存在的問題

1．認識不足，難達共識。雖然社會總體上

對歷史文化遺產保護的價值和保護意義的認識不斷提升，但不同部門、不同崗位、不同人群的價值取向，審美取向存在差異，導致認識和利益要求相互矛盾甚至尖銳對立。如在城市建設中對一些古跡遺址的去留問題上，在一些已經消失的歷史文化景觀要不要新建的問題上意見相左。這種狀況導致了歷史文化遺產保護工作中的許多問題因為缺乏共識而難以處理。

2．歷史文化遺產家底不清。許多歷史文化遺產沉睡在地上地下。在快速發展的城市化進程中，碰到歷史文化遺產時，講不清道不明，許多有價值的歷史文化遺產，根本沒有調查、登記，更談不上公布文保單位及對其進行合理規劃。

3．“建設性破壞”現象嚴重，保護與開發的關系處理不當。隨著經濟的飛速發展，不少地區只顧單純的經濟開發，只顧規模的擴張，而忽視對歷史文化遺產的保護，歷史文化遺產被毀程度令人堪憂。尤其在一些舊城改造中大拆大建，致使許多歷史傳統街區和歷史建筑遭到破壞。襄樊宋城墻一夜之間被夷為平地；遵義會議會址周圍的歷史建筑一拆而光。城市要發展，舊城要更新，勢必要拆遷一些民宅民居和一些失去歷史使用價值的老建筑。時下古老的北京也遇到了一個頗有爭議的問題，就是古老的胡同四合院要不要留存，怎樣協調好市民居住環境與保護歷史文化遺產的關系?我們不能為了開發商的需要，為了出賣土地，籌集資金，把一些古建筑和一些有歷史意義的遺跡毀掉。

有的地方在開發旅游資源過程中，片面追求旅游經濟效益，造成歷史文化遺產嚴重破壞。

一是為了迎合旅游熱，不惜以拆毀傳統歷史街區為代價，而后又制造出了乃至異地開發出一系列替代品，使許多有價值的歷史文化遺產淪為“假古董”。

4．法律制度不健全，執法不力。保護歷史文化遺產需要多管齊下，尤其是要依法管理。對于歷史文化遺產的保護重要的是要加快立法。為什么許多重要的文化遺產，許多地區領導，甚至最基層的領導一句話就能化為烏有。就是因為沒有明確具體的法律條文來管理，而是權大于法。

5．保護資金的匱乏，專業人才、技術的匱缺，直接影響歷史文化遺產保護工作的開展。由于沒有專項的保護資金，許多歷史文化遺產處于自然消亡狀態。尤其是貧困地區，文物專業干部僅一、二個人，連日常開支都很難保證。缺少一支高素質的專業保護人才隊伍，同時缺少過硬的保護技術，何談歷史文化遺產保護呢?

四、歷史文化遺產的保護措施

1．積極宣傳，更新觀念，加強全民保護意識。保護城市歷史文化遺產是城市各級政府和每個市民的神圣職責。政府要加大對文化遺產保護的投入和保護力度，同時要廣泛發動群眾，讓每個公民都能自覺珍惜愛護文物，并且要加強輿論監督，有了群眾支持和輿論支持，保護歷史文化遺產就有了強大的依靠力量，相信人民的力量是最強大的。

2．提高全民素質與法律保護并行。上世紀70年代末80年代初，長城旅游剛剛興起時，各個長城景區普遍遭遇了一次“毀容”高峰。從八達嶺甕城西門登上長城，分別沿南北兩側依山而上的長城邊走邊觀察，看到這段3000多米的長城上，凡游人伸手能及之處，幾乎都被刻上了各種各樣的文字，有地名、人名、“到此一游”，有中文、日文、朝鮮文，以及難以辨認的字詞，刻得密密麻麻。這些字不僅破壞了長城的歷史面貌，有的字深達半厘米，已傷及墻體。長城乃中華民族的象征，此舉嚴重破壞了民族形象。所以才有中國長城學會與八達嶺長城管理委員會聯合發起的去除長城墻體字跡方案征集活動，消息公布后在海內外引起強烈反響，社會各界紛紛為長城保護獻計獻策。近十多年來，隨著游客素質的提高和管理的加強，刻字破壞行為有所下降，但仍然存在。

對于歷史文化遺產的保護重要的是要加快立法。文化遺產不僅要由一系列行政法規來保護，而且要用刑法等法律來保護。對于嚴重損毀破壞歷史文化遺產的行為應規定為犯罪，應給予刑事處理。

3．正確處理好保護與建設的關系，保護是前提，走可持續發展道路。實現旅游資源開發，首先最重要的一條就是歷史文化遺產的保護。作為不可再生的人文旅游資源，是旅游活動離不開的客體。一旦被破壞便永久消失了，也就談不上長遠的開發和利用。因此，在開發過程中，要特別注意對歷史文化遺產的保護，絕不能對開發急功近利。在保護方法上，除了要依照國家相應的保護法規之外，還要與實際情況相結合，找到與自身環境、條件相符合的辦法。多借鑒浙江蘭溪的諸葛村(八卦村)的做法。還可以對實物性的歷史文化遺產實施限人限時地開放參觀，西藏布達拉宮就是這樣的。甚至可以不對外開放，只對學者和相關研究人

員開放。

隨著社會經濟的發展，作為一種寶貴的、不可再生的旅游資源，這些獨一無二的歷史文化遺產的價值會日益增加。我們應當高度重視所擁有的寶貴資源，要意識到這些資源是潛在的、不斷升值的資本，要從長遠角度來看待。即使當下受條件所限無法立即進行開發，也要積極予以保護，可利用其他產業先行發展，待時機適當的時候，再將其寶貴的文化價值予以轉換。

4．摸清家底，搞好保護規劃。去中原地區旅游，當地人會自豪的對你說：“你拿把鍬，隨意挖幾下，就有可能發現寶貝”。雖然是笑談，但還能反映出因文化積淀深厚，本地人引以為豪的心態。從另一方面來說，也提示我們對祖國的歷史文化遺產要心中有數，搞好勘探、摸清家底，以便于規劃和保護。

前面提到北京胡同四合院，作為歷史文化遺產應積極修整并恢復老式民居四合院的美好生活環境。但要處理好個性文化與改善胡同居民的生活水平的關系。現在有些歷史文化名城，商業氛圍越來越濃，而文化氛圍卻日益淡化。麗江古城是世界歷史文化遺產，古城保護得不錯，但古城內一個商店接一個商店，文化氛圍不濃，不能充分反映古城的特色，這是令人遺憾的。保護歷史文化名城也不是保護城市的全部，它的保護范圍、內容與要求要通過城市規劃來細致確定。關鍵在于處理好保護和發展的關系，新建筑和老建筑的關系，新舊建筑之間在風格、色調上相協調，使整體格局達到和諧，不失文化名城的特色。要嚴格控制文化遺產保護區、歷史街區內的空間過量的不適當的經濟開發、旅游開發以及不相配的人工景點建設。改善市民居住環境與保護歷史文化遺產缺乏妥善協調。在保護文化遺產中平遙地方政府采取了以下一些措施：第一，制定古城保護規劃；第二，實施古城居民搬遷工程；第三，全面加強古城基礎設施建設等，有一定的借鑒作用。

5．借鑒國外先進保護經驗，加強保護進程。借鑒國外“保護古城，建設新城”的成功經驗，把有價值的傳統街、巷和古村落進行整體保護，再另外開發新區，避免城市化進程中“建設性的破壞”。對該保護的傳統街區則進行環境整治，保持立面原貌，更新室內配套設施，改善人們的居住質量，滿足人們對現代生活品質的需求。

6．加強資金投入。國家每年拿出2000萬元用于歷史文化遺產中名城的保護。歷史文化名城、世界文化遺產麗江古城，遭受地震時，國際上也給了相當數量的捐助。全面保護歷史文化遺產，資金是缺口，國際、國家支援能力勢必有限，這就要求各地充分利用好遺產本身，從旅游收入中拿出相當部分，加強自養，爭取良性循環。

第三篇：洛陽旅游推介詞

洛陽旅游推介詞

洛陽是國務院首批公布的歷史文化名城,我國著名古都之一，中國歷史上先后有十三個王朝在此建都，洛陽的都城史長達1529年，中國的歷史上有近百位帝王在這里生活居住。中華五千年文明史中有三分之一的時間以洛陽為中心。

在洛河沿岸、東西不足30公里的范圍內，分布著二里頭遺址、偃師商城、東周王城、漢魏故城、隋唐洛陽城以及邙山陵墓群等6處大型遺址，如此密集的都城遺址，聯系如此密切，時間跨度又如此之長，這在世界范圍內都極為罕見。這些遺產價值突出、分布密集的大規模遺存，是我國早期都城遺址最杰出的代表、流傳至今最重要的遺址、中華五千年文明最重要的物證。為河洛文明勾勒出一條清晰地脈絡，也給這座帝都帶來了浩如煙海的文明寶藏。

“欲問古今興廢事，請君只看洛陽城”。當歷史成為記憶中的符號，那些散落在河洛大地上的文化遺存卻在吸引著我們探尋文明。華夏文明第一次大規模吸納外來文化，是佛教的傳入。東漢永平年間，洛陽西雍門外，建起了中國第一座佛寺——白馬寺。從此，在東土大地、洛河之濱、天子腳下，便有了中國最早的佛寺，它是佛教在中華大地上賴以繁榮滋長的第一座菩提道場，歷來被佛教界尊稱為“釋源、祖庭”。時至今日,每年元旦,中外朋友都要聚集于白馬寺來聆聽“馬寺鐘聲”,用108下鐘聲消除煩惱、祈求平安。

世界上許多民族文化得以傳承，其載體大都為雕刻、繪畫，位于洛陽城南13公里的龍門石窟就以石刻的形式記下了公元五世紀到十世紀之間那段已經消失的文明。這里，龍門山與香山兩山對峙，伊水中流，在伊河兩岸南北長約一公里的崖壁上，現存窟龕2340個，造像11萬余尊，是中國最大的皇家石刻藝術寶庫。以佛教造像為主題的龍門石窟恢弘壯觀的藝術氣象感染著祈求人生幸福的蕓蕓眾生，吸引著眾多善男信女慕其名望的留連。精美的雕像與青山綠水交相輝映，形成了旖旎蔥蘢、鐘靈毓秀的龍門山色、伊闕風光。

延續著千百年不滅香火的還有洛陽關林。關林是埋葬三國蜀將關羽首級的地方。關羽 “忠義仁勇”的品格，受到歷代帝王和黎民百姓的無比敬仰。成為中國唯一被儒、釋、道三教共同推崇的人物。清雍正八年，關羽被封為“武圣”，他的陵寢被尊稱為“關林”。洛陽關林在全國三大關廟中規模最大，每年十月舉辦的“關林國際朝圣大典”，吸引著數以萬計的中外游客前來祭拜。

洛陽牡丹始于隋，盛于唐，甲天下于宋，她雍容華貴、艷而不俗，柔而不媚，被譽為“國色天香”，總領群芳。清明前后，牡丹簇錦，花海香波，美侖美奐，傾城賞花，萬人空巷，追趕花市的人流如浪卷潮涌，“花開花落二十日，一城之人皆若狂”就是洛陽人觀賞牡丹的真實寫照。千百年來，隨時光流轉，春秋代序，洛陽人民鐘愛牡丹之情、培育牡丹之志、觀賞牡丹之風，始終不渝。經過幾代花匠的辛勤努力，洛陽牡丹實現了四季開花。

生態旅游、回歸自然是當今旅游的主旋律。洛陽伏牛山生態

旅游區地跨三域，山水大觀。這里是生機盎然、神奇迷人的生態旅游勝地，這里是一片郁郁蔥蔥的綠色森林王國。在這里，您既可領略具有典型北方特征，以蒼勁、雄渾為格調的山水畫卷，又能感受到小橋流水、茂林修竹的江南風情。白云山、天池山、木札嶺、西泰山、老君山、龍峪灣、雞冠洞、重渡溝等等，大自然億萬年的造化，千百萬年的孕育，形成了如此集中成片，如此瑰麗奪目的人間仙境。

雞冠洞，一座北方罕見的石灰巖溶洞，形成于兩億三千萬年前的中生紀，大自然蒼海桑田的變遷，點滴之功的造化，形成了雞冠洞這座富麗堂皇的地下神宮，洞中景觀步移景換，被譽為“北國第一洞”。

重渡溝是洛陽最具南方特色的自然風景區，徜徉在春竹翠綠、小橋流水之間，品嘗著農家小米、野菇的香甜，聆聽山泉小溪的歡唱，做一天農家人，身心疲憊的都市人頓時變得氣定神閑。

建于洛河之南的新區，“城在水邊建，水在城中流”，往前一步是碧波，后退一步是綠水。清晨或者傍晚，從洛河北岸望去，高樓林立，水天相接，晨曦或霞光，將自然的光澤鋪灑在樓宇之上，讓人留戀。開陽湖、新洛陽博物館、定鼎門等等新景觀，讓我們一下子置身于現代與歷史的大融合之中，令人難以自拔。

開陽湖，是世界上最大并擁有諸多世界之最的現代化彩色音樂噴泉，音樂噴泉以牡丹花為主要造型元素，線條優美，繽紛斑斕，是現代化洛陽一道亮麗風景。不難想象，隨著《牡丹之歌》、《藍色多瑙河》、《梁祝》等中外經典樂曲的響起，成百上千組水

柱在五顏六色的彩燈下噴射出上百米寬的水幕，浪花隨風飄舞，打濕游人的臉，讓人驚嘆水的變幻，水的纏綿。

新洛陽博物館位于洛陽新區聶泰路西，占地300畝，是一座新建成的設施先進、功能完善的現代化大型博物館。2009年曾舉辦世界集郵展、秦漢-羅馬文明展、中國古都文明展、大遺址保護成果展、洛陽珍寶展等活動。使萬千游客在欣賞中外文化魅力的同時，完成了一次與歷史的心靈溝通。

定鼎門是隋唐洛陽城外郭城正門，位于隋唐城中軸線上，大業元年（公元605年），隋煬帝營建東都，修建定鼎門。定鼎門遺址的重建，終于使昔日隋唐洛陽城的恢宏場景又呈現在了世人的眼前，讓人感嘆、讓人激動不已。

洛陽的四季，旅游節慶活動精彩紛呈。春季的牡丹花會、夏季的黃河小浪底觀瀑節、秋季的河洛文化旅游節暨關林國際朝圣大典、冬季的伏牛山滑雪節，風格迥異，中原文化特色濃郁。

隨著設計時速350公里的鄭西高鐵的開通，洛陽也已步入了現代化快速客運走廊，洛陽至鄭州行程僅需30分鐘，至西安90分鐘，更將是未來形成的北京、上海、鄭州、西安、武漢等大城市4小時交通圈中別具古都風采的一站，成為您在古典與現代間任意暢游的便捷大門。

洛陽旅游資源豐富，旅游設施完善。洛陽自古商賈云集,飲食業興盛，膳食品種齊全，“洛鯉伊魴，貴似牛羊”,到洛陽旅游您可一定要嘗嘗這伊洛河里獨有的美味，一方水土養一方人，洛陽水席真不同，水席有葷有素，湯水見長，因布菜時宛如行云流水,故稱水席，大唐武則天時期，它是宮廷國宴，后來傳入民間，所以至今仍然恪守著嚴格的上菜順序，保留著皇家威嚴。

洛陽旅游，博古通今；洛陽旅游，五光十色，也許您來去匆匆，也許您意猶未盡，那么就請您選幾樣具有洛陽特色的紀念品，讓那斑駁絢爛的唐三彩，古樸厚重的青銅器，巧奪天工的牡丹石、梅花玉，剪紙、竹編、澄泥硯，牡丹餅、牡丹茶、牡丹系列化妝品等等，見證您對洛陽永不磨滅的記憶，香菇、木耳、猴頭菌，板栗、百合、獼猴桃，把這些產自洛陽山區的純綠色食品，饋贈給您的親友。三國時，曹操有詩云：“何以解憂，唯有杜康”，捎上些杜康佳釀，在杜康酒綿甜醇厚的酒香里讓我們一起慢慢地品味洛陽。

洛陽是一部古書，使每一個探詢中國歷史的人看到了它的輝煌。洛陽是一片花海，使每一位置身其中的游子嗅到了芬芳，于是到過這里的人終生難忘，難忘洛陽牡丹，難忘這國色天香。

洛陽的古老值得我們贊嘆，洛陽的美麗值得我們驕傲，洛陽的活力值得我們自豪，洛陽這片厚重的中原熱土，期待著您來這里尋古探幽、寄情山水，期待著您來這里共創偉業、共謀發展。來吧朋友們！“請君只看洛陽城”，如果你掬一把這里的黃土，你能感受到那黃土中蘊含著五千年歲月的滄桑；如果你擷一朵這里的牡丹，你能體會到那國色天香的艷麗和芬芳；如果你聽一段這里的故事，你能悟出那故事里有十三個朝代的期待和夢想；如果你看一看這里的藍圖，你會贊嘆：中原明珠，都市風采，百代流芳。

這里是中國最佳魅力城市；

這里是歐洲游客最喜愛的中國旅游城市； 這里是中國最令人向往的地方；

這就是國花牡丹盛開的地方----洛陽； 這就是華夏民族的千年帝都----洛陽！

第四篇：歷史文化與旅游學院工作總結

歷史文化與旅游學院工作總結

一、黨務工作

1.組織全院教職工黨員學習校黨委書記高林遠同志在學校科學發展觀活動總結大會上的講話。

2.組織全院教職工黨員慶祝建國六十周年。

3.組織全院教職工黨員自學吳大觀同志的先進事跡。

4.組織全體黨員學習黨的十七屆四中全會公告。為全體黨員印發“公告”文本；向全體學生黨員宣講“公告”精神；組織教工黨員集體學習和自學等形式領會公告精神。

5.組織全院教職工黨員學習《四川師范大學貫徹落實中共中央〈建立健全懲治和預防腐敗體系2008－2012年工作規劃〉實施細則》；學習《關于實行黨政領導干部問責的暫行規定》。

6.為發展黨員工作，學院黨委會定期召開會議，討論和審查新發展對象和預備黨員的轉正。

7.為我院本科生兩委干部培訓班進行了一場培訓。8.為我院歷史協會進行了一場講座。

二、研究生政治思想工作

1.依據研字[2009]5號“四川師范大學關于選派優秀研究生到地方掛職鍛煉的通知”，配合選派我院研究生到基層鍛煉。

2.全體研究生、導師、全體領導班子成員共同參加的會議，以表彰先進，批評錯誤行為，為樹立良好的學風和校風產生積極的作用。

3.召開2009級研究生班會，以嚴肅紀律、端正學習態度、樹立良好學風為目的，會議達到了預期的效果。

4.積極選拔我院“四川師范大學2009屆優秀畢業研究生”，其中舒科等四名同學當選。

5.根據（校研字[2009]10號）《四川師范大學關于組織2009年暑期研究生社會實踐活動的通知》，落實我院研究生個體的暑期實踐活動。

6.依據校研字[2009]號“四川師范大學關于2009—2010學研究生‘三助’工作的通知 ”，成功推薦六名同學為2009級本科生的班主任。

7.按照“關于加強住校研究生搬遷與管理工作的通知”精神，配合研究生學院和宿管辦完成宿舍調整工作。

8.按照校研字[2009]11號“關于加強我校2009年研究生會干部換屆競聘工作的通知”精神，完成研究生黨、團、學生會干部的改選換屆工作。

9.根據《關于舉辦四川師范大學第四屆研究生學術年會的通知》等文件精神，順利完成我院學術年會的相關工作，推舉出優秀者到全校參與競爭。

10.根據（研字[2009]14號）“四川師范大學于評定2008—2009學研究生獎學金、榮譽稱號的通知”，推薦出陳愛等三位同學為一等獎學金獲得者；彭堯堯等十名同學為二等獎學金獲得者；陳愛等四名同學為三好學生榮譽稱號獲得者；李然等六名同學當選為優秀學生干部。

11.根據云南師范大學愛心獎學金評定條件，我院評選出陳然同學為獎學金獲得者。

12.評選出徐洪軍、毛現華兩位同學為“棟梁工程五糧春基金”獎學金獲得者。

13.做好本專科生、研究生“加強甲型H1N1流感防控工作”的相關工作。

三、行政工作

1.科研工作。2009年學院在科研方面獲得重大突破，共取得4項國家社科基金項目，1項西部項目，出版學術著作12部，舉辦學術講座16次，發表學術論文116余篇，有3位教師被評為學校科研十佳。科研方面的成果對于提高學院學術地位，促進本科教學水平的提高無疑具有重要意義。

2.工會、教代會工作。2009年學院工會積極配合學校工會開展豐富多彩的教職工文化活動，參加了學校舉辦的歌唱比賽、廣播體操比賽、教職工攝影大賽、游泳比賽和教職工第十一屆運動會，取得了不俗的成績。尤其在學校召開第四屆兩代會期間，院工會積極鼓勵廣大教職工為學校發展獻計獻策，共組織了十四項提案，許多提案得到校領導及相關部門高度重視，獲得了較好的反響。

3.實驗室工作。組織有關專家、教師完成學院“2010—2012年實驗室建設規劃”，建設規劃得到學校認可。其中，“導游實驗室”獲準納入學校“2010—2012年實驗室建設規劃” 建設項目，“數字化旅游教學實驗中心”被學校列入“中地共建”特色優勢學科實驗室申報項目。配合學校主管部門組織有關專家、教師完成“實驗教學示范中心”申報、建設準備工作。

4.本科人才培養方案的修訂工作。在學院黨政班子和全院教職工的共同努力下，征詢行業專家意見，反復磋商論證，完成了人才培養方案的修訂，并組織有關專家、教師申報“人才培養模式”改革課題。

5．教學“質量工程”建設工作。完成了“校級教學名師”的推選；組織有關專家、教師自查國家級、省級精品課程和雙語課程建設；組織教師教育的有關專家、教師申報校級精品課程，獲準立項。

6.學生實習工作。配合學校順利完成師范生的教學實習，組織06級本科、07級專科非師范生實習，并加強與實習單位的對接，互通信息，發現問題及時處理，爭取支持，緊密合作，獲得實習單位好評。

7.堅持教學聽課、聯系學生制度，及時發現問題處理問題。通過聽課、聯系學生，及時發現教師備課、上課等環節中存在的問題，將存在的問題以個別談話方式轉達，對個別問題嚴重的教師，采取談話與暫停課（下學期）的方式予以處理。

8.積極邀請著名專家學者講學，營造良好的學術氣氛。本學期先后邀請了8位著名專家學者講學，如四川大學江玉祥教授、西華師大管理學院李興榮副院長、成都市旅游局副局長母濤博士、成都市錦江區地方志辦公室張敏主任、臺灣輔仁大學雷俊玲教授、四川省中國國際旅行社劉燕總經理、西南大學吳建華教授、四川省社會科學院陳世松研究員等人。

9.進一步強化學生工作。加強了黨員教育，組織專場講座2場；加強了學生職業技能全程化訓練及引導，面向全院本專科及研究生舉辦校內外專家、知名人士、成功校友講座培訓20多場；完成對家庭經濟困難學生的認定及集體、個人學期、學年獎、勤、助工作，學生會、分團委被評為校優秀學生會、分團委，３個班級評為校優秀班級；成功舉辦了第六屆導游風采大賽，獲多家媒體報道；積極引導學生開展科研創新及創業設計，獲第五屆學生科技節組織獎。

10.研究生培養等工作。我院嚴格執行學校有關研究生培養制度，采取措施不斷強化培養。督促全體碩士生導師加強學生教育等，適時與研究生交流溝通等。11.成教工作和創收工作。2009年在全校成教、自考招生遇到較大挑戰的情況下，經過不懈努力，學院成教、自考招生人數與往年持平，傳統的創收來源基本穩定。積極探索創收的新路子：2009年4月份到甘肅康縣洽談景區培訓事宜；積極推進ＭＢＡ的招生宣傳工作；著手準備如何利用國家旅游局在四川省建立“西部旅游人才培訓基地”的機遇，增加學院培訓方面的收入來源。

12.及時更新網站內容，充分展示全體教職員工的新成績及新進展。本學期，配合全體教職員工的在科研與學科建設、碩士研究生培養、圖書資料建設等領域的新成績及新進展，學院及時予以報道，時時更新網站內容，給予了比較充分的展示。

13.科研創新團隊申報、組織建設等工作。我院積極組織申報學校提倡的科研創新團隊，經過努力，學院申報的“中國近現代西南區域研究（1840 —1960）”于2010年初被正式批準為校院共建型科研創新團隊。這是學院科研工作的新進展。

14.繼續做好消防安全工作、“加強甲型H1N1流感防控工作”。我院嚴格執行有關制度，采取措施不斷強化師生的消防安全意識。學院黨政領導多次檢查辦公室、資料室、會議室等的消防設施，對短缺、失效的器材及時補充配齊，對存在隱患的地方堅決整改；也和年級輔導員一道檢查本院學生寢室，既檢查消防安全，又抓住機會，適時地與學生交流溝通。加強離退休老同志的工作。繼續深入“加強甲型H1N1流感防控工作”。

15.繼續做好其他工作。黨政領導堅持每周二下午舉行黨政聯系會議，商討各種重要事宜；繼續做好學院的人事管理、財務管理、對外聯絡等其他常規工作。

歷史文化與旅游學院黨委、院行政 2010年1月5日

第五篇：江蘇歷史文化旅游作業

作業及考試要求

一、回答問題

1。請列出江蘇名列全國歷史文化名城的十個城市及其代表性的歷史文化遺跡（遺跡至少8個）。

南京，有石頭城、南朝陵墓、石刻和明孝陵、明故宮遺址、太平天國王府等。2．揚州，有唐城遺址、史公祠、平山堂、瘦西湖、何園、個園等文物古跡。3．常熟，有仲雍墓，言子墓，辛峰亭，興福寺等。

4．徐州，漢代戲馬臺遺址、興化寺、大土巖、淮海戰役烈士陵園，劉邦“大風歌”碑等。5．淮安，有青蓮崗古文化遺址、文通塔、鎮淮樓、韓侯祠等。6．鎮江，有焦山碑林、丹陽南朝陵墓石刻等。7．蘇州，虎丘、瑞光寺塔等。8．無錫，泰伯墓，闔閭城遺址等。9．南通 10．宜興

2。請列出與江蘇歷史文化密切相關的歷史名人及遺跡遺蹤。（至少20人）

姑蘇臺——西施

寒山寺——張繼

太湖景區——西施、范蠡 滄浪亭——韓世忠 烏衣巷——劉禹錫 明孝陵——朱元璋 中山陵——孫中山

夫子廟——孔子 瞻園——徐達

靈谷寺——玄奘

孫武公園——孫武

夫子廟媚香樓——李香君 鐵心橋——楊邦義 虎丘——蘇軾、闔閭 靈巖山——夫差、韓世忠、梁紅玉 拙政園——李秀成 獅子林——黃庭堅、米芾 雨花臺——楊邦義 牛首山——鄭和

周莊——沈萬三

3。請列出與江蘇歷史文化有關的成語典故及相關歷史人物。（至少20個）青梅竹馬、兩小無猜——李白

十年生聚十年教訓、臥薪嘗膽——勾踐 鳥盡弓藏——范蠡

忠心不二——伍子胥

將在外軍命有所不受——孫武

革命尚未成功，同志仍需努力——孫中山

明修棧道 暗渡陳倉——韓信 心病終須心藥醫，解鈴還須系鈴人 指桑罵槐——曹雪芹

破釜沉舟、富貴還鄉、衣錦夜行、沐猴而冠、十面埋伏、四面楚歌、霸王別姬、力拔山兮、江東父老——項羽

4。請列出與南京密切相關的明清文學名著。《紅樓夢》、《桃花扇》、《儒林外史》 5。請列出建都南京的十個朝代.孫吳、東晉、宋、齊、梁、陳、南唐、明朝、太平天國、中華民國 6.請列出南京六朝文化、明文化及民國文化的相關遺跡 六朝文化：

建康宮城東城墻和東壕溝遺址、南朝陵墓石刻、南朝帝陵、牛首山、金陵大報恩寺 明文化：

明孝陵、閱江樓、高淳老街武廟、明功臣墓、永壽塔、媚香樓、方孝儒墓、靈谷寺 民國文化：

中山陵、總統府、南京博物館、梅園新村紀念館、雨花臺烈士陵園、南京大屠殺紀念館 7。請列出描寫南京、蘇州、揚州的著名唐詩。（每個至少5篇）南京

《烏衣巷》

朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。

《石頭城》

山圍故國周遭在，潮打空城寂寞回。淮水東邊舊時月，夜深還過女墻來。《登金陵鳳凰臺》

鳳凰臺上鳳凰游，鳳去臺空江自流。吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘。三山半落青天外，二水中分白鷺洲。總為浮云能蔽日，長安不見使人愁。《江南春》

千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風。南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中。《泊秦淮》 煙籠寒水月籠紗，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花。蘇州： 《姑蘇懷古》

宮館余基輟棹過，黍苗無限獨悲歌。荒臺麋鹿爭新草，空苑鳧鹥占淺莎。

吳岫雨來虛檻冷，楚江風急遠帆多。可憐國破忠臣死，日日東流生白波。

《楓橋夜泊》

月落烏啼霜滿天，江楓漁父對愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。

《姑蘇臺懷古》

憶昔吳王爭霸日，歌鐘滿地上高臺。三千宮女看花處，人盡臺崩花自開。

《題姑蘇凌處士莊》

一簇林亭返照間，門當官道不曾關。花深遠岸黃鶯鬧，雨急春塘白鷺閑。

載酒客尋吳苑寺，倚樓僧看洞庭山。怪來話得仙中事，新有人從物外還。

《泊舟姑蘇》

朝游盤門東，暮出閶門西。四顧茫無人，但見白日低。荒林帶昏煙，上有歸鳥啼。物皆得所托，而我無安棲。

揚州：

《寄揚州韓綽判官》

青山隱隱水迢迢，秋盡江南草未凋。二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫。《送孟浩然之廣陵》

故人西辭黃鶴樓，煙花三月下揚州。孤帆遠影碧空盡，惟見長江天際流。

《題揚州禪智寺》

雨過一蟬噪，飄蕭松桂秋。青苔滿階砌，白鳥故遲留。暮靄生深樹，斜陽下小樓。誰知竹西路，歌吹是揚州。《遣懷》

落魄江湖載酒行，楚腰纖細掌中輕。十年一覺揚州夢，贏得青樓薄幸名。《過揚州》

當年人未識兵戈，處處青樓夜夜歌。花發洞中春日永，月明衣上好風多。淮王去后無雞犬，煬帝歸來葬綺羅。二十四橋空寂寂，綠楊摧折舊官河。

8。請列出江蘇籍的著名文學家、書畫家代表作品相關名勝古跡（不少于5人）著名文學家： 朱自清【近現代】--《槳聲燈影里的秦淮河》

葉圣陶【近現代】--《蘇州園林》

陸機【西晉】--《泰山吟》

范仲淹【北宋】--《岳陽樓記》

秦觀（少游）【北宋】--《游龍井記》 著名書畫家：

顧愷之【東晉】--《畫云臺山記》（非畫作，是繪畫文章）

黃公望【元代】--《富春山居圖》

文徵明【明代】--傳世畫作有《虎丘圖》、《天平紀游圖》、《靈巖山圖》、《洞庭西山圖》、《拙政園圖》、《瀟湘八景冊》、《惠山茶會圖》等等；傳世書作有《醉翁亭記》、《滕王閣序》、《赤壁賦》等

龔賢【明末清初】--《攝山棲霞圖》（南京棲霞山）

鄭板橋【清代】--詩詞《石頭城》、《桃葉渡》、《莫愁湖》、《長干里》等等；

劉海粟【近現代】--《黃山云海奇觀》等

錢松巖【現代】--《長城》、延安頌》等

二、以江蘇歷史文化的某一主題設計一旅游線路，介紹其歷史文化主題內容并完成有關景點介紹（不少于1500字）

蘇州園林游（1天）

線路游程：拙政園 → 獅子林 → 蘇州博物館 → 夜游護城河

一天的時間對于游覽蘇州而言實在是太短，所以只能走馬觀花，但也要觀精髓。建議即使只有一天時間也要在蘇州住一晚，第二天一早再去火車站或汽車站趕車也行的。上午：

拙政園。

拙政園是蘇州園林中的集大成者，是園林的代表，因此即使是一天短短的時間，這項景點還是不能少的。住宿在觀前的好處就是到各處景點的距離都會比較短。可以抵達拙政園最近的站的公交有游

1、游

2、游5、50路、55路、178路、202路等等，站點名稱為“蘇州博物館（拙政園獅子林）”。下公交后向北走大概五分鐘，到達第一個十字路口后轉彎進入那條步行街就是博物館和拙政園所在的街道了。

拙政園建于明代正德四年（1509年），是中國之一，占地5.2。初為唐代詩人的住宅，元朝時為大弘（宏）寺。明正德四年（1509），明代弘治進士、明年間御史仕途失意歸隱蘇州后將其買下，聘著名畫家、的代表人物參與設計藍圖，歷時16年建成，借用西晉文人《》中“筑室種樹，逍遙自得……灌園鬻蔬，以供朝夕之膳（饋）……是亦拙者之為政也，”之句取園名。暗喻自己把澆園種菜作為自己（拙者）的“政”事。園建成不久，王獻臣去世，他的兒子在一夜豪賭中，把整個園子輸給徐氏。504年來，拙政園屢換園主，曾一分為三，園名各異，或為私園，或為官府，或散為民居，直到上個世紀50年代，才完璧合一，恢復初名“拙政園”。拙政園全園占地78畝（52000平方米），分為東、中、西和住宅四個部分。住宅是典型的蘇州民居。

下午： 蘇博+獅子林

從拙政園出來回到入口處，對面會有一條小巷，傳說中的獅子林就位于這條小巷內。另外當從公交站臺走到拙政園時就會發現蘇州博物館就在拙政園的西面。游完拙政園后您可以選擇是去博物館還是獅子林。獅子林為之一，至今已有650多年的歷史，為元代園林的代表。位于蘇州市城區東北角的園林路23號。平面成東西稍寬的長方形，占地1.1公頃，開放面積0.88公頃。1982年被定為文物保護單位。園內假山遍布，長廊環繞，樓臺隱現，曲徑通幽，有迷陣一般的感覺。長廊的墻壁中嵌有四大名家、、、的書法碑及南宋《》的碑刻作品。獅子林面積相對比較小，如果緊湊的話兩個小時就可以游覽完。剩下的兩個小時就可以用來去逛逛由貝律銘設計的蘇州博物館新館。蘇州博物館新館建設是市“十五”期間的重點項目之一，受到社會各方面的極大關注。在市委、市政府的直接領導和高度重視下，經過多方努力，85歲高齡的世界著名建筑大師貝聿銘先生欣然接受市委、市政府的盛情邀請，親自擔任蘇州博物館的新館設計，并于2002年4月30日正式簽定了設計協議。貝聿銘先生以擅長設計博物館而享譽全世界，他曾應肯尼迪總統遺孀杰奎琳的邀請設計過肯尼迪博物館，應密特郎總統之邀設計過盧浮宮博物館，都獲得了巨大成功，成為不朽的經典之作。貝先生在中國設計博物館是第一次。正因為如此，貝聿銘先生在家鄉蘇州設計博物館引起了全球傳媒的關注。

晚上：

夜游護城河：

古城蘇州，因京杭運河而成為萬商云集的天堂；時至今日，蘇州近一半的貨運量還是靠水路來承擔。夜晚乘船游古運河，沿岸絢麗的燈光倒映在蕩漾的水波里，搖曳的柳枝上：沿岸的燈光與蘇州的古城建筑相得益彰，渾然一體，令人陶醉，讓你充分領略了千年古城蘇州的柔美和精致。沿途經過盤門、、金門、閭門等10座蘇州古城門和20座風格不一的橋梁。

蘇州古城河，作為大運河的組成部分，猶如玉帶一般環繞著美麗的蘇州古城。古運河風貌保護帶，不僅是蘇州的一條環城綠廊，并將蘇州的許多歷史文化遺存聯結了起來，成了中外游客的熱點旅游線。古運河沿途有蘇州古城墻遺址、、古、覓渡橋等美麗景點相伴。運河兩岸一邊建有高樓大廈，一邊是典型仿古建筑，古今相映，景致和諧，讓人感受到了不同時代的韻味。當，華燈初上，古運河畔的景色便更加迷人。游人們猶如置身燈影中的水天堂，充分感受到蘇州這一東方水城的獨特魅力。

三、游覽并鑒賞至少一處江蘇人文旅游景點，完成一篇的游記（不少于800字）

國慶騎行 南京——常州 游記

趁著年輕，趁著有大把的時間，我在今年十一國慶的時候瘋狂了一把——從南京騎車到常州去。首先我在網上通過百度地圖設置了最短的路線，大概是131公里。

在十月一號那天，我在早晨8點出發，做好了各方面的準備。先是沿著雙龍大道一直向溧水方向騎行，早晨的雙龍大道車輛不是很多，可以看到道路兩邊不遠處的綠化帶。空氣中的霧氣還沒有散去，所以我騎得不是很快，但是頭發梢上還是有一點濕潤。騎著單車欣賞著路邊朦朧的風景，由于道路條件很不錯，我的車速還是很快的。由于雙龍大道是一條干道直接通往機場方向，再加上周邊還在修建各種建筑，所以我也沒有仔細看，10點左右到達溧水城外。

早晨只吃了一個蘋果，好不容易到了溧水這么一個稍微有飯館的地方，我決定在一個小面館吃了一碗牛肉面，記得面的名字好像挺有特色，但是味道也沒有什么特殊的地方。吃過早飯，休息了大概半個小時我又踏上了旅程。我沿著340省道一直騎行，下一個目的地是金壇。接下來的路是最漫長的，不過由于是省道，而且還有不少路段只有雙行道，不會感覺那么寬闊。我便可以在路上盡情的欣賞風景了。這時候太陽也出來把霧氣驅趕得差不多了，溫度對于我騎車來說是最為適宜的，此行我經過了茅山的入口，遠遠地看到了茅山頂上的道教建筑。經過茅山的時候我遇到了一位驢友，是剛剛從茅山上下來的。他一大早就從金壇騎車爬茅山，回來的時候我倆正好碰上，搭話的時候發現我倆的線路比較相似，所以就結伴而行。本來經過24公里左右的騎行，感覺腿都廢了，現在有這么一個人邊騎邊聊發現不一會兒就到達了金壇，這時候已經是下午一點。分別后我在金壇的一個路邊餐館買了一份蛋炒飯，本來身體就缺水，再吃蛋炒飯感覺一點胃口都沒有。中午的日頭正大，再加上第一次騎這么遠，我就在餐館里休息了將近一個小時。

再次整裝待發，我的精力又旺盛了起來，一口氣橫穿了金壇全城。接下來的路段是我感覺最唯美好的，我選擇的道路是只有一車道的縣道，道路兩旁的樹木遮住了整個道路，在綠蔭中騎行，是多么的愜意。而且道路還要經過各種小橋流水人家，騎到后面，當你看到小橋，流水，人家，陰涼的道路，還有一輪斜陽的時候，真是感覺整個人都已經融化在了這幅畫里面。

走出縣道，我有走上了花博會的外圍道路，一路上都是閑話裝飾的綠化帶，一種濃重的氣氛環繞在空氣中。或許這就是緣分，我選的道路竟然經過了花博會的正門口，當然要停下來拍照紀念啦，雖然在假期的后幾天還會過來游玩，但是驚喜的感覺總是美好的。

此后過了不到十公里就要到達目的地了，而最后這段路就是在滆湖邊上騎行。騎行到最后已經4點左右了，太陽也只是斜掛在天邊。金色的光芒經過湖面的反射晃著我的眼，再加上湖邊的一望無際的平原，風一吹花草中也泛起了波浪，感覺一切都是那么美好。

最終到達目的地的時候已經是5點了，一天的騎行用了9個小時，除去休息的時間也算是很快的了。不過這一路上的收獲真的是讓我久久不愿忘卻。