第一篇：好家風袁如長青樹

好家風袁如長青樹

父親曾是一位邊遠山區的學區主任。“不忘初心”，可詮釋他的一生。

在任學區主任期間，父親仍一直兼課。由于長時間在外地工作，平時的家務、農活及照顧四個子女的重擔都落在了媽媽的肩上。父親每逢節假日回家，總是放下工作包便立馬操起農具幫媽媽到田地里干農活。干完農活后還做飯給我們吃。

對于年紀尚小的我們來說，童年最快樂的事，就是能夠和父親在一起挖土、刨坑、放種、施肥、除草，父親總愛和我們嘮嘮話，告訴我們勞動是光榮的，勞動能讓生活一天比一天好，勞動鍛煉身體、增長意志。也就是在父親看似平常的話語中，我們明白勤勞是人生的希望和尊貴所在。

俗話說：屋檐水，點點滴。爸爸媽媽的這種勤勞的品質傳承給了我。在家里，我從來不挑肥揀瘦；在學校，我是出了名的“老黃牛”。無論何時，我都不曾撂下我的班主任工作與學校政教工作。因為我知道這個崗位的重要性，因為我放不下孩子們，因為勤勞已經成為了我的生活習慣。

人的精神是能傳遞的。盡管兒子是上海交大的博士生，但他也不忘勞動之本，每次放假回來，總要幫忙操持家務，回老家幫奶奶、嬸嬸們下地干農活。

善良、寬容、顧全大局是我家的又一家風。小時候，我從來沒聽到過父母品長論短、講鄰里是非，也從不爭個人得失。他們只是扎實做事、認真做人。父親常叮囑我們做有益的事，做坦蕩君子，不做戚戚小人。我家本不富裕，但村里人只要有什么難事都請父親幫忙。但凡誰家有困難，父親總會從牙縫里省出點進行救濟和發動鄰里捐贈。2004年，父親因公殉職的那天，鄉親們排著長隊、懷著沉痛的心情紛紛趕來送最后一程。父親的言傳身教影響深遠，當地的民風也有了很大的改觀。現在在我的大家庭里，我也經常起到溝通的“橋梁”作用。家人為了田土爭執不休時，我會做哥嫂、弟媳、老公的工作：家以和為貴，家和萬事興；凡事多為別人想；不給長輩添堵，順應長輩也是給孩子們樹一個良好的榜樣……

節儉更是我家崇尚的優良家風。父母常說：“勤乃發家之本，儉為致富良方。”每當看到我們浪費糧食時，父母就拿《朱子家訓》中的一段話來教育我們：“一粥一飯，當思來之不易；半絲半縷，恒念物力維艱。”我們幾姊妹吃完飯如果飯碗上還落下幾粒，父親準會再用筷子扒在一起把剩?吃掉。從小，我看在眼里，記在心里。

我們六十年代人，生的多是獨生子，但我從不嬌慣孩子，兒子也很乖巧，從不挑吃穿，不亂花零用錢，不和別人攀比什么。高考時，我建議租間房讓他就近休息，他依然堅持搭公交車回家吃飯。當時我們住在郊區，離考點十多公里路，他也一天一天堅持下來。在上海讀大學至現在讀博士，兒子也從來沒有坐過飛機回家。不管外面花花世界如何，兒子始終認同我輩的節儉觀念，這就是家風使然吧！

我想，家風并不是轟轟烈烈的成書立矩、懲戒律令，而是許多細小環節潛移默化的代代傳承。它蘊含在尋常的家庭生活中，不時激起一朵朵小浪花。不要小看這些小小的浪花，它們能匯成家庭美德，源遠流長。

好家風，如長青樹。

（作者單位：冷水江市中連鄉中心小學）

第二篇：好家風

好家風

校有校規，家規家規”是人們常常掛在嘴邊的一句話。但一問到“你家的家風是什么?家教是什么?”這些問題，同學們就會傻眼了。

我家的家風是“孝”，孝敬父母，尊敬長輩。父母一直告誡我：百善孝為先!家風是一條應該牢記的座右銘。有了它，我們才可以在社會上立足，才能讓自己走的更遠!銘記家風，為自己的人生做奠定而堅定的基礎，踏出堅定的步伐，成為國家的棟梁之才!

記得在小的時候，我每次去和好朋友玩兒，都會忘記爸爸或媽媽規定的時間回家，玩兒的盡興的時候就會很晚回去。讓大人們很著急，于是媽媽就對我很認真地說：“我們是怎么規定的時間，為什么每次都不遵守規定，這么晚才回來。現在我們就規定，同樣的錯誤不可以犯三次，同意嗎?”我點了點頭，并向媽媽保證下一次一定遵守規定，按時回家。

好景不長，我的老毛病又犯了。一次暑假的時候，我的作業完成了，就去找朋友玩兒，媽媽告訴我最晚六點半回家，不要影響別人家吃飯的時間，我同意了。我們玩兒得非常開心，她的媽媽再三邀請我在她家吃飯，我欣然的接受了。過了一會兒，媽媽打電話要我回家，我只好乖乖的回去了，因為已經超過七點半了。一回到家，就被媽媽狠狠的批評了一頓。我知道自己的錯誤是沒有準時回家，并且在別人家吃飯不光打擾了別人，也給別人帶來負擔。暗下決心，絕不再犯。

現在我終于明白了“家風、家訓、家教”是什么。“家風”是一家子的風氣，這家風一旦敗壞，這家的思想品德也會跟著壞，這家就再也難以培養優秀的后代了。如果沒有“家訓”，那么就會把后代寵壞，只有讓他(她)知錯就改，然后再慢慢教育(她)。我想這就是“家風、家訓、家教”吧!

第三篇：好家風

好家風

馬邱小學 李云龍

一、開場白

首先感謝家長們能在百忙之中抽出時間來參加學校的活動；感謝能一直以來對學校工作的支持和理解。我代表馬邱小學向您的到來表示深深地謝意！

二、家風的重要性

什么是家風呢？家風也稱門風。我們經常會看到一些家庭的孩子小小年紀就抽煙，喝酒，賭博，那是因為他們的父母就是這樣做的，我們也會說他們家的門風就不好。還有的家里祖祖輩輩出大學生，咱們也會說人家的孩子都聰明，人家門風好。家風的形成，跟家庭貧富沒關系，跟父母文化程度也沒關系，重要的是父母的德行素養。一個知識分子，可能在教育孩子方面差強人意；一對文盲父母，卻可能培育出品德良善的孩子。著名作家老舍先生曾經這樣寫道：“我真正的老師，是我的母親。母親并不識字，她給我的是生命的教育。”家庭教育是人生第一課，善良的母親用實際行動把不慍不火、勤勞執著的好性格傳給了老舍，這便是老舍同志受到的家風。

而今，不管社會如何變化，誠信、正直、勤奮等核心的價值觀念，應被長久堅守，這是我們安身立命的根本。

新中國成立后，老一輩革命家普遍要求子女親屬，不要搞特殊化，鼓勵子女親屬腳踏實地，不圖虛榮，自立自強。比如，1949年剛解放，楊開慧烈士的哥哥楊開智計劃到北京見毛澤東，并解決工作問題。毛澤東寫信勸阻 ： “不要有任何奢望，不要來京，一切按正常規矩辦理，不要使政府為難。”鄧穎超去世前，在遺囑中專門說到，對周恩來同志的親屬、侄兒侄女輩，不能因為周恩來的關系或者是出于對周恩來的感情，而不去依據組織原則和組織紀律給予照顧。遺囑還說，這是周恩來生前一貫執行的。

“天下之本在家。”孩子在家中受父母的影響最久遠。歷朝歷代的人們曾創造了許多辦法，制定具有很強約束力的家族道德規范，諸如：尊重文化，讀書明理，志在天下，廉潔守法等“家規”、“家訓”；下面我就列舉幾個例子： 1.黎明即起，灑掃庭除，要內外整潔

每天早晨黎明就要起床，先用水來灑濕庭堂內外的地面然后掃地。東漢時有一少年名叫陳蕃，自命不凡，一心只想干大事業。一天，其友薛勤來訪，見他獨居的院內齷齪不堪，便對他說：“孺子何不灑掃以待賓客？”他答道“大丈夫處世，當掃天下，安事一屋？”薛勤當即反問道：“一屋不掃，何以掃天下？”陳蕃無言以對。

陳蕃欲“掃天下”的胸懷固然不錯，但錯的是他沒有意識到“掃天下”正是從“掃一屋”開始的，“掃天下”包含了“掃一屋”，而不“掃一屋”是斷然不能實現“掃天下”的理想的。

這個典故告訴我們，凡事要從一點一滴做起，即便是再微小也要認真、腳蹋實地去對待和處理。在一件小事上能做到認真而完善，那么在做大事的時候這種優點，方會被體現得一覽無余，即使是在掃地的時候，也要認真的去掃好每一個角落，就好比是走好我們人生的每一步。一個兒時培養的良好習慣會伴隨著人的一生。

【不可忽視的“小事”】如今，兒童的思想言行越來越趨于成人化，甚至在一些成人身上出現的不良習氣，也開始出現在兒童身上，令人堪憂。不良的社會風氣已滲透到孩子們的世界，對他們造成影響和危害，使本該天真無邪的孩子，思想言行上出現太多成人化的東西，世俗、勢利，這顯然與我們教育孩子的初衷是背道而馳的。

2.一粥一飯，當思來之不易；半絲半縷，恒念物力維艱

唐宋八大家之一的蘇軾21歲中進士，前后共做了40年的官，做官期間他總是注意節儉，常常精打細算過日子。

蘇軾被貶官到了黃州后，由于薪俸減少了許多，窮得過不了日子。他后來在朋友的幫助下，弄到一塊地，便自己耕種起來。

為了不亂花一文錢，他還實行計劃開支：先把所有的錢計算出來，然后平均分成12份，每月用一份；每份中又平均分成30小份，每天只用一小份。錢全部分好后，按份掛在房梁上，每天清晨取下一包，用于全天的生活開支。拿到一小份錢后，他還要仔細權衡，能不買的東西堅決不買，只準剩余，不準超支。積攢下來的錢，蘇軾把它們存在一個竹筒里，以備意外之需。正是靠著精打細算，蘇軾才得以度過那段艱苦歲月。

即便在物產豐富的今天，我們仍然需要節儉，珍惜勞動的果實，而不能鋪張浪費。

【不可忽視的“小事”】你不敢想象，我們的孩子除了購物之外沒有其他愛好；你不敢想像，一些孩子整天泡在網上，光玩游戲就能花幾千塊錢；不珍惜糧食、缺乏謙虛禮讓意識??這都與現代社會家長們溺愛孩子，怕孩子吃苦，卻又抽不出更多時間陪孩子，于是縱容了孩子鋪張浪費意識的增長。【為富不仁萬貫不保】

曾國藩先生外孫聶云臺先生寫的《保富法》這本書里面，舉了一個他親眼見到的例子。是講清朝末年，上海有一位鹽商領袖，姓周，我們叫他周翁。當時鹽商都是非常富足的，時值湖南發生了災荒，朝廷發動所有的富商都來認捐銀子賑災。當時他這個湘潭分號的經理就代周翁，代老板認捐了五百兩銀子。這件事情后來報告給周翁，周翁就非常生氣，他不愿意捐這筆銀子。曾經有人問過他，你如何能夠發家發到這樣地步？他說，沒別的法子，只是積而不用，這是他的經營哲學，只是積累，不去用，所以賑災他也不肯去布施。果，就是周翁過世之后，確實留下的遺產很多，有三千萬兩銀子，他的十房子孫把家產都分了，每家也至少分得三百萬兩。可是，不過十幾年，這十房的子孫，把家都敗完了。所以可見得，人如果對他人沒有基本的仁愛之心，即使是萬貫家財也不能夠長久。古人說的，富不過三代，正是講的這個道理。

【不可忽視的“小事”】如今家長對孩子缺乏同情心教育。幼教專家對幼兒園做過這樣一個測試：一個小妹妹發燒了，她冷得直哆嗦，你愿意借給她外套穿嗎？結果孩子們半天都不回答。當老師點名時，第一個孩子說：病了要傳染的，她穿了我的衣服，那我也該生病了，我媽媽還得花錢。第二個孩子則說：我媽媽不讓，我媽媽會打我的。第三個孩子說：給我弄臟了怎么辦？第四個孩子說：怕弄丟了。結果半數以上的孩子都找出種種理由，表示不愿意借衣服給生病的小妹妹。

家風的含義可謂萬千，無所不包，很難說具體是什么，但它表現出來的又是具體的，看得見的。

分享小故事：

一群孩子去偷鄰居的蘋果，事后鄰居發現蘋果被盜，只是懷疑，沒有證據顯 3

示是哪些孩子干的，幾個孩子的家長或知道或懶得知道自己的孩子偷蘋果的事，唯有一個孩子的家長認為“事情嚴重”。帶著孩子上門 “負荊請罪”，主動提出賠償，蘋果園主人看在家長“知禮懂事”的情況下，原諒了小孩子的“無知”，沒有要求賠償，認為知錯能改就行，孩子想吃蘋果也正常，如果事先“打個招呼”，送點蘋果也未嘗不可，偷是不可取的。后來，這個孩子被一同參與偷蘋果的孩子奚落為“叛徒”，各自“漸行漸遠”。這個孩子參加工作后經常回憶起此事，深深感激自己的父母家風嚴格，要不然自己的境況不知道會怎么樣，當年參與偷蘋果的孩子中，就有兩個“出了問題”。

還有一個故事，兩位母親爭論：孩子的性格是內向好還是張揚好?誰也說服不了誰，一位母親認為孩子內向了，進入社會要吃大虧，另外一位母親認為孩子太張揚，進入社會容易犯大錯，在不同的指導思想下，社會交往能力相對弱一些的“內向孩子”，吃了什么好大的虧倒沒有聽說。“張揚孩子”社交能力確實強，其父母又擔心起來，原因是孩子過生日就把同學約到了KTV，學著成人一樣喝酒、抽煙、跳舞“瘋狂”慶祝，沒有想到這是其父母“言傳身教”的結果，其父母進入娛樂場所從來不讓孩子回避，而是有意帶著孩子以加強社交能力的“鍛煉”，孩子的“過度成熟”怪誰呢?對于一個“不爭氣”的孩子，在哀其不幸、怒其不爭的時候，我們有沒有反思其家風對他的深刻影響? 不難看出，家風事關人的成長甚至人的一生，家風“無節操”“無底線”，后果很嚴重。

人品好、有作為的人，其身上也少不了良好家風刻下的痕跡。【曾國藩：“孝悌”兩字盡一分便是一分學】

曾國藩認為孝是德行的根本。在這里，孝有兩層意思，一是晚輩對長輩永遠只能百依百順，兒子對父親只能言聽計從；即使當長輩犯了錯誤，晚輩也要對他的錯誤畢恭畢敬。另外一層意思是，如果長輩在晚輩面前犯了錯誤，晚輩應該規勸他，這才是孝。前者是愚孝，后者才是真孝。

三、如何塑造好家風

不過，隨著家庭模式和家庭結構的劇烈變化，家風的傳承并非輕而易舉。上輩人的教育不時被當做“老掉牙”的“老一套”棄若敝履，“平等對話”“放任天性”的“西式”教育被父母視為時尚。電子產品、電視節目擠壓著原本就少得可

憐的家庭日常交流時間，功利主義、拜金主義的滲透讓不少家庭教育變了味兒??

良好的家風是傳承中華傳統美德的一種好形式，在今天的社會主義核心價值觀培育和踐行中具有重要意義那么，又該如何涵養新家風？社會主義核心價值觀在其中如何發揮正能量？ 1．完整的家庭

我們還是要強調母親在家風傳承中的重要作用。母親承擔著子女教育和家風傳承的大部分責任，是家訓、家規、家教的首要執行人；

教育家蘇霍姆林斯基有一句名言：“父親和母親們！你們在孩子身上延續著自己。”夫妻之間相互尊重、相親相愛、相互支持，共同商議決策家庭事務，共同孝敬雙方父母，營造平等、民主、和諧的家庭氛圍，是規范子女行為、陶冶情操、塑造價值觀的最好方式。在平等和諧融洽的家庭關系熏陶下，兒童、青少年會養成樂觀、誠實、團結、友愛、積極、向上的價值觀，成人后才更可能愛國、敬業、誠信、友善，這與社會主義核心價值觀的培育和踐行是一脈相承的。

完整的家庭，成員間的溫馨氛圍給孩子一定的安全感、幸福感、滿足感。孩子在這樣的環境中會性格積極向上，思維活躍。性格離異造成家庭的不完整，孩子父愛或者母愛的缺失，所有這些給孩子心理和精神上造成很大的影響，讓有些孩子變得自閉、焦慮、極端、多疑等等。既然生了孩子，我們就有了一份責任，不管彼此的性格多么不和，為了孩子的身心健康發展，望爸爸和媽媽們彼此理解，都退一步，海闊天空，為了孩子好好生活吧。2．家長榜樣示范

我們作為家長整天說孩子這不是那不是，殊不知孩子如果是照片，那家長您就是底版啊，底版清晰了，照片自然好。所以說家長是孩子的榜樣，孩子是家長的翻版，是家長的影子。（1）文明做人。

新家風應與時俱進，批判地吸收和繼承傳統文化；社會主義核心價值觀是構建新家風的價值源泉：友好，善良地對待別人；鄰居或者朋友有困難時，伸出援助之手；和人交往，少說多聽，少以我字開頭，多為別人著想；文明語言，多說謝謝，請，勞駕，避免粗暴用語。

文明行為：自覺把垃圾扔進垃圾桶，自覺排隊上車，無人時不能隨便翻拿別人的東西，尊老愛幼等。積善之家必有余慶，是的，用一顆善心去面對別人，相信最后你會收獲更多的真誠。小事處處見修養，修養是一種無須提醒的自覺。我們要時時刻刻存好心，說好話，做好事，天佑善人。（2）孝親敬長，懂得感恩。

孝親敬長：孝敬父母、尊敬長輩是我們每個人都應該具有的最起碼的品德，也是中華民族的傳統美德。許多老一輩無產階級革命家，在孝親敬長方面為我們樹立了光輝的榜樣。毛澤東同志在革命勝利后，返回故鄉里，特意在父母的墳墓前獻上一束松枝，深深地鞠躬，輕聲說道：“前人辛苦，后人幸福！”朱德總司令在《回憶我的母親》一文中深情地寫道：“我愛我母親，特別是她勤勞一生，很多事情是值得我永遠回憶的。”革命領導人在為祖國的前途、人類的命運操勞時，也沒有忘記父母、長輩的養育之恩。

孝親敬長在家就是要關心、體貼和照顧父母、長輩等。比如飯前，我們先為父母盛好飯，待父母動筷子后，我們再開飯等。可是小明一家就不這樣。一天，在晚飯時，媽媽燒了一條魚，分魚時分了五塊，他們把魚頭給了爺爺，魚尾給了奶奶，魚頭下面一塊給爸爸，魚尾上面一塊給媽媽，中間的魚肚子給小明，爸爸、媽媽和小明都很開心的吃起魚來，可爺爺、奶奶卻皺著眉頭生氣了，你們大家瞧瞧這一家的大人和孩子連孝親敬長的起碼品德都沒有，這樣太自私了。他們不想想自己是誰養大的？這使我想起了一句名言：“樹木的繁茂歸功于土地的養育，兒女的成長歸功于父母的辛勞。”長輩們無微不至地關懷我們成長，同時，又辛勤地工作，為祖國的建設貢獻自己的力量。他們是多么可親可敬！我們怎能不孝敬父母、尊敬長輩！親情比魚水之情更近一層，是一種血濃于水的骨肉之情。一個珍視親情的人，才會由己推人，“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”，我們的社會才會成為一個充滿溫馨的文明社會，才會成為一個有人情味的人類社會。難以想象，一個連自己父母都不孝敬的人，怎樣學會誠心誠意地尊老愛幼、關心他人。

烏鴉尚知反哺之恩，羔羊尚懂得跪乳之德，更何況是身為萬物之靈的人呢？學會“孝敬”，學會“感恩”，家長孝順父母，感恩別人，給孩子一種行為上的暗示，讓他們從小知道愛別人、幫助別人。

讓我們用一顆誠心，一顆孝心好好照顧父母，讓他們老有所養，老有所樂，讓中華民族孝親敬長的美德代代相傳！（3）誠信做事，友善待人。

毒奶粉，地溝油等行為讓我們感覺到人們的道德失范，一切以有利可圖為主，不顧后果如何，這種嚴重的信仰缺失，不正體現著“以榮為榮，不以恥為恥”的錯誤價值觀嗎？

當我們不再相信陌生電話，路上不敢和陌生人搭訕，不敢幫陌生人的忙等，這已經說明了我們周圍存在誠信危機。誠信是命，友善是根。誠信不守，道德無從談起；友善不施，這個社會就會失去溫度，處處泥沼，步步陷阱，一個冰冷污穢的世界不會有愛的歡歌。抓好誠信教育應該從家庭入手，家風正，家教好，咱們的子孫后代才能根正苗紅。分享故事：

《郁離子》中記載了一個因失信而喪生的故事 ：濟陽有個商人過河時船沉了，他抓住一根大麻桿大聲呼救。有個漁夫聞聲而致。商人急忙喊：“我是濟陽最大的富翁，你若能救我，給你100兩金子”。待被救上岸后，商人卻翻臉不認帳了。他只給了漁夫10兩金子。漁夫責怪他不守信，出爾反爾。富翁說：“你一個打漁的，一生都掙不了幾個錢，突然得十兩金子還不滿足嗎？”漁夫只得怏怏而去。不料想后來那富翁又一次在原地翻船了。有人欲救，那個曾被他騙過的漁夫說：“他就是那個說話不算數的人！”于是商人淹死了。商人兩次翻船而遇同一漁夫是偶然的，但商人的不得好報卻是在意料之中的。因為一個人若不守信，便會失去別人對他的信任。所以，一旦他處于困境，便沒有人再愿意出手相救。失信于人者，一旦遭難，只有坐以待斃。

曾子殺豬：曾子，春秋末期魯國有名的思想家、儒學家，是孔子門生中七十二賢之一。他博學多才，且十分注重修身養性，德行高尚。一次，他的妻子要到集市上辦事，年幼的孩子吵著要去。曾子的妻子不愿帶孩子去，便對他說：“你在家好好玩，等媽媽回來，將家里的豬殺了煮肉給你吃。”孩子聽了，非常高興，不再吵著要去集市了。這話本是哄孩子說著玩的，過后，曾子的妻子便忘了。不料，曾子卻真的把家里的一頭豬殺了。妻子看到曾子把豬殺了，就說，“我是為了讓孩子安心地在家里等著，才說等趕集回來把豬殺了燒肉給他吃的，你怎么當 7

真呢。”曾子說：“孩子是不能欺騙的。孩子年紀小，不懂世事，只得學習別人的樣子，尤其是以父母作為生活的榜樣。今天你欺騙了孩子，玷污了他的心靈，明天孩子就會欺騙你、欺騙別人；今天你在孩子面前言而無信，明天孩子就會不再信任你，你看這危害有多大呀。” 父母這種誠信行為直接感染了兒子。一天晚上，兒子剛躺下又突然起來，從枕頭下拿起一把竹筒向外跑。曾子問他去做什么，兒子回答：“我從朋友那里借書時說好要今天還的。雖然現在有些晚了，但再晚也要還給他，我不能言而無信呀！”曾子看著兒子跑出門，會心地笑了。

誠信是三月的春風，五月的花海，七月的陽光，九月的楓葉。誠信就是誠實、守信，是中華民族的傳統美德。言必信、行必果的人，才會得到別人的尊重與信任，才能獲得友誼和朋友。

作為價值觀養成的途徑，傳承良好家風，事實上是一種潛移默化和文化熏陶。潛移默化的過程，春風化雨，潤物無聲，就是內心認同的過程，自覺踐行才有了基礎。家風不僅是一種道德概括，更是一種道德實踐。家訓家規，就是家教。父母長輩帶頭踐行，子女晚輩耳濡目染、崇德向善，就形成了良好家風。

四、好風氣

家是最小國，國是千萬家。家作為社會的細胞，如果每個細胞健康了，這個社會能不積極向上嗎？假如每個家庭都傳承優秀中華傳統文化，孝順父母，父慈子孝，友善待人，感恩萬物??用實際行動踐行社會主義核心價值觀，我們的祖國能不繁榮昌盛嗎？

家風正，則民風純；民風純，則社會興。我們共同期待著愛國敬業家風、明禮誠信家風、克勤克儉家風、文明友善家風等像那和煦的東風，迎著暖陽，吹遍神州大地，吹進億萬家庭，早日實現中華民族的偉大復興夢！

第四篇：“好家風伴我成長”主題征文：家風如春雨

“好家風伴我成長”主題征文：家風如

春雨

我出生在一個平凡農村家庭，爺爺奶奶和父親是普通農民，媽媽是一名教師。祖上沒有什么名人，也沒有成文的家風家教世代流傳，但爺爺奶奶和父母為人處世的方式和一些樸素的言語，簡單平凡卻不乏大道理，在無形中言傳身教、耳濡目染。

很多孩子在吃飯時喜歡掉飯粒，有時也會剩飯，而自己并不當回事。那時我和哥哥吃飯就是如此。爺爺看在眼里，但他沒有直接批評我們，而是給我們講起了“從不浪費一粒糧食”的八路軍戰士的故事。長大一點后，父母就叫我和哥哥下田勞動。那時家里種了9畝水稻，不管是雙搶還是秋收，我和哥哥都要去做事。親身的勞動更讓我們懂得“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”的沉重。

在我們家，爸爸媽媽要給姥姥端洗腳水，到爺爺奶奶家，他們給爺爺奶奶端洗腳水。而我洗完腳就給爸爸媽媽端洗腳水。因為媽媽說子女就應該孝敬長輩。給長輩捶背、倒水，或者說聲“辛苦了”也是對長輩的孝敬，尤其是對老人和父母說話時，不要大聲喧嘩、吵鬧、大笑，要和聲細語，這也是對長輩的孝敬。

我剛參加工作時，奶奶中風癱瘓在床。媽媽每天下班后回到家就去幫奶奶翻身、按摩、擦身，每天給奶奶端屎、端尿，從來沒有半點怨言。我和哥哥也只要有空就回來和媽媽一起服侍奶奶。

“不養兒不知父母恩”，真正讀懂這句話，是在我成為母親之后，在養育自己孩子的過程中，我更深深體會到父母的辛苦。于是出門在外時，我會多給父母打電話；日常相處時，我總是用溫和的語氣。

媽媽在教育戰線上工作了30多年，她對我們的要求只有兩句話：多讀書，做好人。她不僅對我們嚴要求，對自己也一樣，要求自己每月至少讀一本書。在她的影響下，我們也開始喜歡上讀書。

“多讀點書，把自己變強！”感謝我的母親為我們孕育的讀書好氛圍，創造的好家風！不論時代發生多大變化，不論生活格局發生多大變化，唯有詩書傳家久！

第五篇：袁家如述職報告

述職報告

池河鎮岱山村第一書記 袁家如

2010年3月，我任岱山村黨支部第一書記。到村一年來，在縣選派辦和池河鎮黨委、政府的領導和大力支持下，深入開展“創先爭優”、“雙爭雙帶”活動，按照“加強組織、發展經濟、富裕農民、維護穩定、煅煉干部、促進全村全面進步”的六句話目標要求，進一步理清工作思路，積極進取、扎實工作。下面，就一年來工作的情況做以下匯報：

一、深入了解基本情況

到村以后，一是了解岱山村的基本情況：岱山村組建于2007年4月份，由原來的農科村、軍民村、岱山村和岱山街道合并組成，28個村民小組,1386戶,總人口5263,113名黨員,村干部6人。岱山村最大的比較優勢是地域優勢和資源優勢（定遠縣東大門、定滁路從村中心穿過、山場面積很大、塘壩眾多、花生、板栗、甜葉菊等農作物產量較大），養殖業較發達。二是深入農戶、農業產業結構調整大戶和養殖戶家中開展調查研究，就其生產、生活、村組織建設等有關問題進行深入調查，征求他們對“兩委”班子今后工作的意見和建議，對農業產業結構調整需要解決的問題，聽取他們的呼聲和需求。通過走訪、調查，我基本了解了岱山村的基本情況及存在的問題，在深入調查研究的基礎上，結合村里實際，制訂符合村情的2010工作計劃及二年發展工作思路。

二、認真開展“創先爭優”活動 按照池河鎮黨委的要求，我村認真組織開展“創先爭優”活動，進一步學習沈浩精神，成立了岱山村創先爭優學習活動領導小組，制定活動方案、學習計劃。通過學習，使村黨員干部充分認識開展創先爭優活動的重要意義，切實增強對開展創先爭優活動的責任感和使命感，為強力推進岱山村經濟社會事業發展提供堅強的組織保證。

三、加強村級黨組織建設

一是加強村班子建設，結合“創先爭優”、“難點村”治理等活動，抓緊物色和培養村級后備干部。按照“守信念、講奉獻、有本領、重品行”的要求，注重從農村致富能手、退伍軍人、外出務工返鄉農民中物色和培養村級后備干部，為今年村“兩委”順利換屆工作做好準備，努力摘掉岱山村作為“難點村”的帽子。

二是進一步抓好黨員隊伍建設，2010年發展預備黨員5名，培養入黨積極分子5名，培養后備干部一名，為組織增添了新鮮血液，為我村進一步發展培養和儲備了人才。三是創新工作思路，深入實施“雙培雙帶”先鋒工程，把發展能手培養成黨員干部，把黨員干部培養成發展能手。同時加強了農村外出黨員的管理，開展了無職黨員設崗定責和為民服務全程代理工作。

四、不斷完善規章制度

通過不斷完善規章制度，努力營造“用制度管事”的良好氛圍，使村務管理、議事決策、工程建設各項工作有章可循，有規可依。成立了監督委員會，主動吸納他們參與決 策和工作接受監督；建立了黨員學習日制度，定期組織黨員學習培訓，不斷強化黨員的在黨意識和責任意識，使黨員的黨性觀念不斷加強，在黨員評議中，說真話，說實話，堅持原則已成為主體，黨員的自覺行動。建立了干部輪流值班制度，堅持每天由一名村組干部在村委會值班，接待處理群眾和日常工作；建立了村容村貌管理制度，用一事一議的辦法解決村公益事業管理經費難的問題。建立了黨員義務工活動，每名黨員每年要為村民捐獻一個以上義務工，充分發揮黨員的先鋒模范作用，為村公益事業做出貢獻和表率。

五、努力建設新農村

一是積極調整農業結構，因地制宜，大力發展以生豬養殖、水面養殖等為主的養殖業。利用5萬元專項資金全力幫助受到專項資金扶助的岱山仕兵養殖廠，擴大養殖規模，增加經濟效益，一方面增加集體經濟收入，另一方面影響帶動更多周邊群眾養殖致富。

二是計劃在在岱山水庫上游建一個攔水壩，為大、小野雞王村民組解決生產、生活用水。

三是、規劃建一處村民體育活動場所，解決村民缺少文體設施難題。

四是對東施大塘、街南牛大塘兩處進行維修加固工程，保障東施、嚴沖、老牛王、中壩頭、街南村等村民組生產生活用水。目前工程已經完成。

五是規范居民點建設，按照“生產發展、生活寬裕、鄉風文明、村容整潔、管理民主”的要求，結合本村實際，制 定出岱山村新農村建設的規劃和計劃。結合土地置換，目前在木莊村民組已完成土地置換50畝。通過規劃好木莊新農村建設點，為下一步規范好其它居民點建設打下良好基礎。以上是一年來岱山村工作情況簡單匯報。今后我將繼續按照選派工作的要求，在池河鎮黨委、政府的堅強領導下，恪盡職守，扎實工作，為岱山村各項工作再上新臺階繼續努力。

二〇一一年三月一日