第一篇：在新老團干學習樹立社會主義榮辱觀座談會上的講話

各位前輩、各位領導、同志們：

今年3月4日，胡錦濤總書記在全國“兩會”期間明確提出“八榮八恥”社會主義榮辱觀，在全市廣大青少年中引起了強烈反響。我市的各級團組織，青聯、學聯、少先隊等組織，紛紛組織開展了形式多樣、寓教于樂的學習活動。今天，全市的新老團干、團員代表又聚集一堂，暢談、交流學習胡錦濤總書記“八榮八恥”社會主義榮辱觀的感受體會。借此機會，我談談自己的意見：

一、加強學習，提高對社會主義榮辱觀的認識理解。

胡錦濤同志強調，要引導廣大干部群眾特別是青少年樹立社會主義榮辱觀，這既充分體現了以胡錦濤同志為總書記的黨中央對青少年一代的親切關懷和殷切期望，又顯示了青少年樹立社會主義榮辱觀的重要性。社會主義榮辱觀對社會主義思想道德建設和青少年健康成長提出了明確的要求，是科學的世界觀、人生觀、價值觀的有機統一，具有鮮明的時代特征，對我們進一步加(本文來源于網絡，更多精品免費文章請登陸www.tmdps.cn查看)強青少年思想道德建設具有重要的現實指導意義。

近年來，團市委堅持以鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學發展觀為指導，大力加強全市青少年思想道德建設，使熱愛祖國、積極向上、遵紀守法、誠實守信、科學文明、團結友愛，成為我市青少年思想道德風尚的主流。但也要看到，在當前經濟社會深刻轉型過程中，由于各種復雜因素的影響，不明是非、不知榮辱、不辨善惡、不分美丑等現象還在一定程度上的存在，不僅敗壞了社會風氣，也阻礙了經濟社會的發展。這些不良現象在一定程度上對我市青少年樹立正確的思想道德觀造成了負面的影響。因此，胡錦濤總書記提出“八榮八恥”社會主義榮辱觀，恰逢其時，對當前社會主義思想道德建設，特別是做好青少年思想道德教育工作具有重大的指導意義。

今天，我們在此舉行新老團干學習樹立社會主義榮辱觀座談會，在新老團干中掀起榮辱知恥的大討論，具有重要的現實意義。她有利于加強我市老團干和團員青年學習社會主義榮辱觀，使廣大團員青年在老團干的帶領下，帶頭樹立并宣傳社會主義榮辱觀，大力弘揚愛國主義、集體主義、社會主義思想，倡導社會主義基本道德規范，促進良好社會風氣的形成和發展。

二、加強宣傳，使社會主義榮辱觀在廣大青少年中深入人心。

全市各級團組織和青少年組織要以此為契機，認真安排部署，加強整體策劃，做好重點宣傳，在廣大青少年中和全社會宣傳普及社會主義榮辱觀，迅速掀起學習宣傳社會主義榮辱觀的高潮。一是充分發揮各級共青團網站、報刊、簡報等媒體在宣傳社會主義榮辱觀中的重要作用，加強和新聞宣傳媒體的合作,大力宣傳社會主義榮辱觀的豐富內涵,結合“五四”表彰工作，宣傳青少年中樹立社會主義榮辱觀的先進典型,宣傳開展社會主義榮辱觀教育的好經驗、好做法,形成良好導向,營造濃厚(本文來源于網絡，更多精品免費文章請登陸www.tmdps.cn查看)氛圍。二是充分發揮團屬青少年宮、青少年教育基地、青年中心、網站等青少年活動陣地的優勢,發掘教育資源,針對青少年特點,運用青少年喜聞樂見、易于接受的方式,積極宣傳社會主義榮辱觀。要通過宣傳,使廣大青少年對“八榮八恥”入口、入耳、入腦、入心，樹立“何以為榮、何以為恥”的正確觀念，使其成為青少年的人生主導價值觀和自覺行動，使實踐社會主義榮辱觀在青少年中蔚然成風,真正成為廣大青少年的道德追求和生活方式，努力促進良好社會風氣的形成。

此外，為配合宣傳工作，還要進一步加強理論研究工作，結合社會主義精神文明建設的新要求，認真調查研究新形勢下青少年成長發育出現的新情況、新問題，探索“八榮八恥”內化為青少年道德追求和生活方式的有效途徑，為加強和改進青少年思想道德建設工作多提新思路、多出好辦法。

三、廣泛開展道德實踐活動，引導青少年在實踐中牢固樹立社會主義榮辱觀。

廣泛深入地開展生動活潑、豐富多彩的道德實踐活動，引導青少年在實踐中牢固樹立社會主義榮辱觀，團市委今年一項重要工作就是以樹立社會主義榮辱觀為主線，啟動“我與祖國共奮進”青少年主題實踐教育系列活動。一是團市委聯合市教育局聯合開展了“唱響青春之歌”系列活動。通過動員、鼓勵、引導青少年尋找、創作、傳唱優秀歌曲，抒發青少年熱愛黨、熱愛祖國、熱愛人民的真實情感，歌頌我國經濟社會發展的偉大成就，培養青少年愛國、守法、誠信、知禮的現代公民素質，發揮共青團組織文化育人的優勢，引導青少年在優秀文化藝術的熏陶中樹立社會主義榮辱觀。二是與市科協等單位聯合啟動“2006年廣州市青年科技創新獎”評選活動，通過表彰、宣傳在技術創新和科技成果產業化方面取得突出成績的青年典型和先進事跡，引導、激勵全市廣大青年崇尚科學，積極投身科技自主創新，在建設創新型城市的偉大實踐中充分發揮生力軍和突擊隊作用。三是開展“廣州一家親”系列公益活動。該活動分“走進廣州”、“溫馨廣州”和“愛心廣州”三部分內容，積極倡導互助友愛的良好社會新風尚。

在全市青少年中開展社會主義榮辱觀道德實踐活動，各級團組織還要做好以下幾方面工作：一是要深化青少年精神文明創建活動。進一步開展“青年志愿者行動”、“青年文明號”、“青年文明社區”、18歲成人宣誓儀式、“手拉手”、少先隊員“雛鷹爭章”等系列活動。二是要引導農村青年積極參與社會主義新農村建設。引導農村青年投身“文明村莊”創建活動(本文來源于網絡，更多精品免費文章請登陸www.tmdps.cn查看)，自覺革除生活不良習慣，帶頭移風易俗，倡樹新風，努力做現代文明生活的倡導者和實踐者，做牢固樹立社會主義榮辱觀的新型青年農民。三是要加強青少年普法宣傳和法制教育。發揮市預防辦的協調作用，推進“青少年犯罪社區預防計劃”、“社區青少年遠離毒品”行動，不斷增強青少年的法制意識，教育青少年做遵紀守法的好公民。四是要深化團員意識教育活動。把在青少年中開展社會主義榮辱觀教育作為團員意識教育活動的延伸，把社會主義榮辱觀的教育作為一項長期的任務，與建立增強團員意識教育長效機制結合起來，常抓不懈。

四、廣大團干部、團員青年要帶頭樹立社會主義榮辱觀，為青少年做出榜樣。

社會主義榮辱觀既是全社會的價值取向和行為準則，也是新時期評價和衡量團干部、團員青年的重要內容。團干部和廣大團員青年要始終牢記“榮”是積極進取的奮斗目標，“恥”是防微杜漸的警鐘，按照“八榮八辱”的要求，帶頭深入學習社會主義榮辱觀，切實掌握精神實質，努力把握基本要求，成為學習和踐行社會主義榮辱觀的倡導者和推動者，做青少年的表率；要把學習和樹立社會主義榮辱觀同團的隊伍建設、作風建設有機結合起來，加強和改進團的作風建設，深入基層、深入實際、深入青年，創造性地開展工作，增強工作的針對性、實效性；要勤于學習、善于創造、甘于奉獻，始終忠誠黨的事業、熱愛團的崗位、竭誠服務青年，努力做“黨放心、青年滿意”的團干部。

同志們，社會主義榮辱觀是我們這個社會的共識，也是每個人做人的準則，讓我們共同行動起來，從身邊點滴小事做起，從我做起，養成“熱愛祖國、服務人民、崇尚科學、辛勤勞動、團結互助、誠實守信、遵紀守法、艱苦奮斗”的良好品德和風尚。

最后，祝愿大家通過學習活動能獲得更大的收獲。

第二篇：在新老團干學習社會主義榮辱觀座談會上的講話

在新老團干學習社會主義榮辱觀座談會上的講話

各位前輩、各位領導、同志們：

今年3月4日，胡錦濤總書記在全國“兩會”期間明確提出“八榮八恥”社會主義榮辱觀，在全市廣大青少年中引起了強烈反響。我市的各級團組織，青聯、學聯、少先隊等組織，紛紛組織開展了形式多樣、寓教于樂的學習活動。今天，全市的新老團干、團員代表又聚集一堂，暢

談、交流學習胡錦濤總書記“八榮八恥”社會主義榮辱觀的感受體會。借此機會，我談談自己的意見：

一、加強學習，提高對社會主義榮辱觀的認識理解。

胡錦濤同志強調，要引導廣大干部群眾特別是青少年樹立社會主義榮辱觀，這既充分體現了以胡錦濤同志為總書記的黨中央對青少年一代的親切關懷和殷切期望，又顯示了青少年樹立社會主義榮辱觀的重要性。社會主義榮辱觀對社會主義思想道德建設和青少年健康成長提出了明確的要求，是科學的世界觀、人生觀、價值觀的有機統一，具有鮮明的時代特征，對我們進一步加強青少年思想道德建設具有重要的現實指導意義。

近年來，團市委堅持以鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學發展觀為指導，大力加強全市青少年思想道德建設，使熱愛祖國、積極向上、遵紀守法、誠實守信、科學文明、團結友愛，成為我市青少年思想道德風尚的主流。但也要看到，在當前經濟社會深刻轉型過程中，由于各種復雜因素的影響，不明是非、不知榮辱、不辨善惡、不分美丑等現象還在一定程度上的存在，不僅敗壞了社會風氣，也阻礙了經濟社會的發展。這些不良現象在一定程度上對我市青少年樹立正確的思想道德觀造成了負面的影響。因此，胡錦濤總書記提出“八榮八恥”社會主義榮辱觀，恰逢其時，對當前社會主義思想道德建設，特別是做好青少年思想道德教育工作具有重大的指導意義。

今天，我們在此舉行新老團干學習樹立社會主義榮辱觀座談會，在新老團干中掀起榮辱知恥的大討論，具有重要的現實意義。她有利于加強我市老團干和團員青年學習社會主義榮辱觀，使廣大團員青年在老團干的帶領下，帶頭樹立并宣傳社會主義榮辱觀，大力弘揚愛國主義、集體主義、社會主義思想，倡導社會主義基本道德規范，促進良好社會風氣的形成和發展。

二、加強宣傳，使社會主義榮辱觀在廣大青少年中深入人心。

全市各級團組織和青少年組織要以此為契機，認真安排部署，加強整體策劃，做好重點宣傳，在廣大青少年中和全社會宣傳普及社會主義榮辱觀，迅速掀起學習宣傳社會主義榮辱觀的高潮。一是充分發揮各級共青團網站、報刊、簡報等媒體在宣傳社會主義榮辱觀中的重要作用，加強和新聞宣傳媒體的合作,大力宣傳社會主義榮辱觀的豐富內涵,結合“五四”表彰工作，宣傳青少年中樹立社會主義榮辱觀的先進典型,宣傳開展社會主義榮辱觀教育的好經驗、好做法,形成良好導向,營造濃厚氛圍。二是充分發揮團屬青少年宮、青少年教育基地、青年中心、網站等青少年活動陣地的優勢,發掘教育資源,針對青少年特點,運用青少年喜聞樂見、易于接受的方式,積極宣傳社會主義榮辱觀。要通過宣傳,使廣大青少年對“八榮八恥”入口、入耳、入腦、入心，樹立“何以為榮、何以為恥”的正確觀念，使其成為青少年的人生主導價值觀和自覺行動，使實踐社會主義榮辱觀在青少年中蔚然成風,真正成為廣大青少年的道德追求和生活方式，努力促進良好社會風氣的形成。

此外，為配合宣傳工作，還要進一步加強理論研究工作，結合社會主義精神文明建設的新要求，認真調查研究新形勢下青少年成長發育出現的新情況、新問題，探索“八榮八恥”內化為青少年道德追求和生活方式的有效途徑，為加強和改進青少年思想道德建設工作多提新思路、多出好辦法。

三、廣泛開展道德實踐活動，引導青少年在實踐中牢固樹立社會主義榮辱觀。

廣泛深入地開展生動活潑、豐富多彩的道德實踐活動，引導青少年在實踐中牢固樹立社會主義榮辱觀，團市委今年一項重要工作就是以樹立社會主義榮辱觀為主線，啟動“我與祖國共奮進”青少年主題實踐教育系列活動。一是團市委聯合市教育局聯合開展了“唱響青春之歌”系列活動。通過動員、鼓勵、引導青少年尋找、創作、傳唱優秀歌曲，抒發青少年熱愛黨、熱愛祖國、熱愛人民的真實情感，歌頌我國經濟社會發展的偉大成就，培養青少年愛國、守法、誠信、知禮的現代公民素質，發揮共青團組織文化育人的優勢，引導青少年在優秀文化藝術的熏陶中樹立社會主義榮辱觀。二是與市科協等單位聯合啟動“2006年廣州市青年科技創新獎”評選活動，通過表彰、宣傳在技術創新和科技成果產業化方面取得突出成績的青年典型和先進事跡，引導、激勵全市廣大青年崇尚科學，積極投身科技自主創新，在建設創新型城市的偉大實踐中充分發揮生力軍和突擊隊作用。三是開展“廣州一家親”系列公益活動。該活動分“走進廣州”、“溫馨廣州”和“愛心廣州”三部分內容，積極倡導互助友愛的良好社會新風尚。

在全市青少年中開展社會主義榮辱觀道德

第三篇：在樹立社會主義榮辱觀學習座談會上的講話

樹立社會主義榮辱觀，是構建社會主義和諧社會的必然要求。民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的要求，是構建和諧社會的基本特征。那么，今天小編為大家帶來的是關于思想宣傳的范文，希望對大家有所幫助!

【思想宣傳范文】一

同志們：

今天機關工委召開XX市級機關樹立社會主義榮辱觀學習座談會。在這個會上，我們認真學習領會了胡錦濤同志在全國政協會上提出的“八榮八辱”榮辱觀的有關精神，市政府辦公室、市財政局、市質檢局等單位結合各自的實際，就樹立社會主義榮辱觀作了交流發言，市交通局、市司法局作了書面發言，天友同志作了一個很好的輔導報告，立軍同志做了很好的輔導講話。今天的會議達到了學習領會、統一思想、提高認識的目的，使大家更加清醒地認識到了當前樹立社會主義榮辱觀的必要性、重要性和緊迫性，這對于我們在全市深入開展樹立社會主義榮辱觀學習活動將產生積極影響。下面，我談幾點學習體會。

一、正確把握“八榮八恥”榮辱觀提出的時代背景

胡錦濤同志在全國政協十屆四次會議民盟、民進聯組會上，就樹立社會主義榮辱觀發表重要講話，強調要引導廣大干部群眾特別是青少年樹立社會主義榮辱觀，堅持以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥，以服務人民為榮、以背離人民為恥，以崇尚科學為榮、以愚昧無知為恥，以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥，以團結互助為榮、以損人利己為恥，以誠實守信為榮、以見利忘義為恥，以遵紀守法為榮、以違法亂紀為恥，以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥。胡錦濤同志提出“八榮八恥”的基本要求，反映了全體人民的共同心愿，得到了“”代表委員的熱烈關注和廣泛認同，得到了全社會的衷心擁護。胡錦濤同志關于“八榮八恥”的重要論述，概括精辟，寓意深刻，抓住了當前廣大干部群眾普遍關心的一個問題，體現了在科學發展觀的指導下，將依法治國與以德治國有機結合起來，將經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設融為一體的我國社會主義現代化建設總體布局，是中國傳統美德和時代精神的結合，是科學的世界觀、人生觀、價值觀的有機統一，具有很強的思想性、時代性和實踐性，對于全面貫徹落實科學發展觀、構建社會主義和諧社會將起到重要的推動作用。

榮辱觀是由世界觀、人生觀、價值觀所決定的。不同的榮辱觀，是不同的世界觀、人生觀、價值觀的反映。榮辱觀滲透在整個社會的生活之中，不僅影響著社會的風氣，體現著社會的價值導向，標志著社會的文明程度，而且對社會的經濟發展有巨大的反作用。社會主義榮辱觀的提出具有深刻的時代背景。改革開放27年來，中國社會方方面面都發生了天翻地覆的巨大變化，尤其在當前，我國改革開放和現代化建設進入到一個關鍵時期。經濟社會的快速發展，各種文化的相互激蕩，都對人們的思想觀念、生活方式和價值取向產生著深刻影響。總的看，熱愛祖國、積極向上、科學文明、團結友愛，是我們當代社會精神風貌的主流。但社會上也確實存在一些消極不良、腐敗墮落的現象。一個突出的表現，就是對善與惡、是與非、美與丑價值標準的混淆不清。我們的身邊就有很多的這樣的現象和事例，如一些商家見利忘義制假販假，學校亂收費、醫生收“紅包”，少數黨員干部忘記宗旨，急功近利、欺上瞞下，貪圖安逸、追求享樂，對群眾生產、生活中存在的困難和問題漠不關心、解決不力。甚至還有一些人腐化墜落，搞權錢交易，違反黨紀國法等等。這些不良現象，沖擊了道德觀念，敗壞了社會風氣，對社會大眾特別是青少年產生了極為惡劣的影響，產生了老實人吃虧、遵紀守法吃虧等錯誤思想。成為我們樹立和落實科學發展觀、構建社會主義和諧社會、全面建設小康社會的突出障礙。“八榮八恥”榮辱觀的提出，劃清了大是大非的界限，褒獎了真善美，貶斥了假丑惡，為全社會樹立起道德建設新標桿，對于各級干部、黨員、人民群眾及廣大青少年伸張正氣、抵制邪氣、加強思想道德修養具有十分重要的現實意義。

樹立社會主義榮辱觀，是樹立和落實科學發展觀的必然要求。以科學發展觀統領經濟社會發展，實現全面建設小康社會的宏偉目標，不僅需要堅實的經濟基礎，還需要共同的思想基礎、共同的道德規范。社會主義榮辱觀的提出，對于凝聚全社會人心、提升人的思想境界，激發人們的精神活力，提供了基本思想途徑。只有樹立正確榮辱觀，才能全面提高人的素質，提升人的思想境界，促進人的全面發展，才能建立與社會主義市場經濟相適應、與社會主義法律規范相協調、與中華民族傳統美德相承接的社會主義思想道德體系，更好地促進經濟社會實現又快又好地發展。

樹立社會主義榮辱觀，是構建社會主義和諧社會的必然要求。民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的要求，是構建和諧社會的基本特征。完成這一重大戰略目標，需要全體人民有共同的道德遵循，整個社會有穩定的社會內在秩序。而只有在全社會大力倡導以“八榮八恥”為具體內容的社會主義榮辱觀，才能形成維系社會和諧的精神紐帶和道德風尚，為構建社會主義和諧社會奠定堅實的思想基礎。

樹立社會主義榮辱觀，是全面建設小康社會的必然要求。實現全面小康社會的宏偉目標，需要我們在全社會形成健康文明的精神風貌，形成熱愛祖國、積極向上、科學文明、團結友愛為主流的社會風尚。全面小康社會是物質文明、精神文明、政治文明協調發展的社會。樹立社會主義榮辱觀，可以使全社會進一步分清是非榮辱，明辨善惡美丑，形成正確的價值標準和道德原則，自覺褒揚高尚品德、鞭撻不良行為，自覺追求真善美、抵制假惡丑，自覺崇尚科學，追求真理，服務人民，為全面小康社會建設形成良好的社會基礎。

今年是我們深入實施“十一五”規劃的開局之年，也是我們深入學習貫徹十六大和十六屆四中、五中全會精神，進一步深化改革、擴大開放、促進發展、加快小康進程的重要一年。樹立正確的榮辱觀，全面提高市民素質，褒榮貶恥，揚榮抑恥，對于凝聚人心，鼓足干勁，激發活力，形成良好的社會風尚，鞏固和發展“十五”以來的良好勢頭，推進XX發展新跨越具有重要意義。我們一定要從貫徹落實科學發展觀、促進經濟社會又快又好發展的高度，從構建社會主義和諧社會、全面建設小康社會的高度，堅持把樹立以“八榮八恥”為主要內容的社會主義榮辱觀作為全市精神文明建設重要內容和緊迫任務，貫穿于思想道德建設的全過程，體現在經濟、政治、文化和社會建設的各個方面，切實抓緊抓好，努力開創良好的社會道德風尚。

二、全面理解“八榮八恥”榮辱觀的深刻

榮辱觀念，古已有之。我國古代的思想家歷來十分重視榮辱觀念。“不知榮辱乃不能成人”、“寧可毀人，不可毀譽”、“寧可窮而有志，不可富而失節”等格言警句，都說明古代的哲人志士將榮辱放到了與人格一樣重要的地位。這是我們民族珍貴的思想財富，對我們今天進行社會主義榮辱觀教育也有積極的借鑒意義。榮辱觀念，在不同的時代，不同的民族那里，是有區別的。胡錦濤同志提出的社會主義榮辱觀，著眼當代中國發展的全局，面向中華民族的未來，緊密聯系當前社會風氣中存在的突出問題，汲取了我國傳統榮辱觀的精華，具有很強的民族性、時代性和實踐性。

以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥。以熱愛祖國為核心內容的愛國主義精神，是中華民族不竭的精神動力和傳統美德。對每個公民來說，祖國是神圣不可侵犯的家園，祖國利益高于一切，應該牢固樹立熱愛祖國的觀念，自覺地把個人的前途命運同祖國的前途命運緊密地聯系在一起，維護祖國統一，堅決反對任何危害祖國、分裂祖國的行為，為構建社會主義和諧社會、實現中華民族的偉大復興而貢獻智慧和力量。

以服務人民為榮、以背離人民為恥。全心全意為人民服務，是我黨一貫奉行的宗旨，也是社會主義道德建設的核心所在。背離人民，最終會遭到歷史的唾棄。每一個領導干部，都應該切實做到執政為民;每一個共產黨員，都應該時刻牢記和躬身實踐黨的根本宗旨;每一個公民，都要在所從事的工作中以真摯、深厚的感情服務于民。

以崇尚科學為榮、以愚昧無知為恥。要大力弘揚科學精神，掌握科學知識，應用科學方法，學會科學思維。崇尚科學，最根本的就是要順應自然變化規律和社會發展規律的要求，按客觀規律辦事。反對愚昧無知，既要反對沒有文化知識，又要反對不學科學知識，不用科學方法，不尊重科學，不重視人才，最根本的是反對不按科學規律辦事。

以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥。“天道酬勤”。一切物質和精神財富的創造都離不開辛勤勞動。小到個人、家庭，大到民族、國家，堅持辛勤勞動就能興旺發達;好逸惡勞、貪圖享樂，則只能導致衰敗、滅亡。崇尚勞動，就要尊重勞動，熱愛勞動，珍惜勞動成果。

以團結互助為榮、以損人利己為恥。凝聚產生力量，團結誕生希望。搞好團結，才能和睦相處、和諧發展，不團結，只會人心渙散，喪失凝聚力，削弱戰斗力，影響安定，阻礙發展。互助是團結的基礎和前提，互為友好，互為關心，互相幫助，才能真正搞好團結。

以誠實守信為榮、以見利忘義為恥。誠實守信，就是言行和內心相一致，不偽裝，不虛偽，實事求是，講求信用。誠實守信是立身之本，更是發展之道。構建和諧社會，個人要誠信，政府要誠信，社會也要誠信。只有人人講誠信，取信于他人，形成和諧的人際關系，才能為構建和諧社會奠定堅實的基礎。

以遵紀守法為榮、以違法亂紀為恥。現代社會是法治社會，只有嚴格依法辦事，自覺遵紀守法的公民，才能更好地適應社會。因此，遵紀守法已經成為現代公民的一種必備人格。遵紀守法，就要提高法律意識，增強法制觀念，遵守憲法和法律法規，堅決同一切違法違紀行為作斗爭，做到知法、懂法、守法、護法。

以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥。艱苦奮斗是創業之基，也是興業之本。越是生活條件日益改善，生活水平日益提高，越要保持和發揚艱苦奮斗的精神。只有保持和發揚艱苦奮斗的作風，才能正確處理好生活和生產、消費與積累的關系，才能避免脫離現實條件，片面追求生活水平提高的現象;只有保持和發揚艱苦奮斗的作風，才能移風易俗，樹立起良好的社會風氣;只有保持和發揚艱苦奮斗的作風，黨員和黨的干部才不會腐化墮落。

【思想宣傳范文】二

學習領會“八榮八恥”榮辱觀，充分理解其重要，是當前思想教育和道德建設的重要任務，全市各級黨組織都要認真組織學習，切實抓好學習貫徹和實踐活動。

(一)努力在全社會塑造社會主義榮辱觀的道德標尺

現代社會生活的多樣性，給了每個人選擇自己生活方式的自由。但不論怎樣選擇，都不能離開做人的底線，都不能顛倒是非，以丑為美，以惡為善，以恥為榮，每個人都應具有最基本的榮辱觀。榮辱觀是由世界觀、人生觀、價值觀所決定的，它不僅需要得到自我的確認，更需要社會的認同。黨中央應大力宣傳和倡導“八榮八恥”，要在全社會形成一種共識，讓大家知道是非、善惡、美丑的界限，知道該堅持什么、反對什么、倡導什么、抵制什么。讓“八榮八恥”成為每個市民做人的基本準則，滲透到整個社會的生活之中。

要把學習實踐榮辱觀同弘揚XX精神結合起來，塑造健康向上的精神支柱。在XX41年艱苦卓絕的開發建設歷程中，XX人以高度的愛國主義、集體主義和社會主義覺悟，以震撼人心的革命英雄主義創舉，不僅創造了巨大的物質財富，而且孕育和凝成了“艱苦創業、無私奉獻、開拓進取、團結協作、科學求實”的XX精神。長期以來，XX精神激勵著一代代XX人扎根XX、建設XX、熱愛XX，成為XX人創新創業的精神支柱。社會主義榮辱觀與XX精神有很多的共通之處，XX精神在全市有廣泛的群眾基礎，在干部群眾中有很強的影響力，只有把兩者有機結合起來，才能收到事半功倍的效果。

要把學習實踐榮辱觀同宣傳教育工作結合進行，讓社會主義榮辱觀家喻戶曉。剛才立軍同志已經提出了明確的要求。全市報紙、電視、廣播等新聞媒體要充分發揮自身的優勢進行社會宣傳，使“八榮八恥”的具體內容及重要意義深入人心。各級宣傳教育部門、精神文明建設工作機構要精心組織、加強協調，市級各有關部門，關工委、工、青、婦等人民團體，要選好角度密切配合，形成合力，持之以恒，加強針對性，突出實效性，創造性地開展形式多樣的教育活動。市直機關各部門，特別是各有關職能部門，要結合行業特點和工作性質樹立標語牌、設置公益廣告等，加大宣傳力度，讓人們耳濡目染。通過各方面的工作，努力營造良好的輿論氛圍。

要把學習實踐榮辱觀延伸到學校、企業、農村和社區，形成社會主義榮辱觀的道德共識。社會主義榮辱觀教育的關鍵是青少年。各級中小學和高等院校要把樹立社會主義榮辱觀作為加強和改進青少年思想道德建設的重要內容，滲透到課堂教學、學校管理、課外活動等各個環節，引導學生從我做起，從現在做起，從點點滴滴做起，樹立良好的道德觀和榮辱觀。原創文秘材料，盡在網絡網絡.com網。企業要以創造文明行業、文明單位為切入點，緊密結合各自的實際，深入開展誠信活動，推動社會信用體系建設。農村要把榮辱觀的學習實踐活動同社會主義新農村建設結合起來，既要把榮辱觀學習實踐成效作為衡量各級干部解決“三農”問題的標準，又要把榮辱觀作為實現農村“生產發展、生活寬裕、鄉風文明、村容整潔、管理民主”的重要內容，豐富新農村建設的。當前，尤其要著力推進農村沼氣池建設和改圈、改廁、改廚“三改”工作，盡快改善農村能源條件和村容村貌。各社區要把“八榮八恥”的要求融入和諧社區創建中，在社區居民群眾中大力倡導“與鄰為善、以鄰相伴、情暖萬家，共創文明”的風尚，不斷創新載體、更新內容，促進社區和諧。最近在湖光社區廣泛傳唱的《八榮八恥歌》》，利用《三大紀律八項注意》這首革命老歌的曲調，將“八榮八恥”的內容融入新填歌詞，易記好唱，在社會上引起很大關注和反響，要注意加強引導。

(二)努力把黨政機關建成學習實踐社會主義榮辱觀的典范

樹立社會主義榮辱觀，應當成為全黨全社會的共識。黨員領導干部，在這方面尤其要充分發揮表率作用。要率風氣之先、垂道德之范，不僅要在本職崗位上帶頭貫徹黨的根本宗旨、當好人民公仆，而且要在社會生活中帶頭嚴格自律、嚴格要求，做“八榮八恥”的積極實踐者，用自己的模范言行和人格力量為群眾做出榜樣，用實際行動為共產黨員的形象增添光彩，為黨的形象增添光彩。

要以榮辱觀學習實踐推動機關黨建工作。當前，老百姓最在意的是，“八榮八恥”學習實踐活動能否對黨政機關和黨員干部真正起作用;能否促進黨政機關轉變作風，提高公眾服務機構的辦事效率;能否使領導干部們更守為官之德，公務員更講職業道德，執法人員更嚴以律己。因此，要讓社會風氣好起來，讓社會主義榮辱觀起到實效，各級黨委(黨組)尤其是各級黨員干部的示范作用是最關鍵的。學習實踐社會主義榮辱觀，既是一個學習的過程，更是一個實踐的過程。各級黨員干部要轉變工作作風，牢固樹立科學的執政理念，增強執政能力，強化工作執行力，以強烈的事業心和責任感真抓實干，努力把我市的“十一五”規劃實施好，把跨越式發展的每一項舉措落實好，把富民興攀的每一項工作執行好。各黨政機關尤其是市政“窗口單位”要結合開展爭創文明機關、文明單位的活動，進一步提高服務質量、服務水平和辦事效率，務必使榮辱觀學習實踐活動取得實實在在的成效。

要以榮辱觀學習實踐促進先進性教育活動。要在廣大黨員中開展“踐行榮辱觀、展示先進性”主題實踐活動，把共產黨員先進性教育活動的成果運用于“八榮八恥”榮辱觀教育中，教育黨員干部牢固樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，加強黨性修養，堅定理想信念，永葆共產黨員的先進性。

要以榮辱觀學習實踐促進黨風廉政建設。落實黨風廉政建設責任制，增強黨員干部拒腐防變能力，筑牢拒腐防變的思想防線，抵制腐朽思想的侵襲。最近幾年，我市連續查處了幾起腐敗案件，社會反響很強烈，給我們各級黨員干部的教訓也很深刻。應該說腐敗問題，不僅是腐敗分子個人的恥辱，也是我們所在單位、所在部門的恥辱，甚至直接敗壞黨委和政府的形象。

(三)努力從制度上保證社會主義榮辱觀學習實踐的深入推進

開展社會主義榮辱觀教育，需要采取多種措施、多種方式、多種途徑，其中很重要的一點就是制度建設。社會主義榮辱觀既涉及思想道德范疇，又涉及法律法規范疇。所以，一定要注意把社會主義榮辱觀的學習貫徹與《公民道德建設實施綱要》的貫徹落實結合起來，把依法治國與以德治國結合起來，在全社會形成褒獎“八榮”、懲戒“八恥”的思想道德體系和法律法規體系。各級組織部門要把踐行“八榮八恥”情況作為干部考核評價重要標準，作為評價和使用干部的重要依據之一。各級紀檢監察部門要把“八榮八恥”作為干部作風監督檢查的衡量尺度，對違反黨紀政紀的要嚴肅處理。要把黨員干部的誠信建設納入建立健全保持共產黨員先進性長效機制的統一部署中去，大力推進誠信建設的法規化、制度化、經常化、逐步建立健全與黨內其他法規制度相配套、相適應的黨員干部誠信評估制度、誠信檔案制度、誠信情況公開制度、誠信激勵制度、失信懲戒制度等等，使黨員干部的誠信建設有章可循、有規可依。

社會主義榮辱觀是社會主義價值觀的集中體現，是全體公民為人處世的精神指南。我們一定要大力弘揚社會主義榮辱觀，塑造健康向上的精神支柱，努力營造良好的社會道德風尚，為“十一五”規劃的順利實施提供強大的精神動力。

【思想宣傳范文】三

非常感謝機關工委給我一個和大家學習交流的機會。今天聽了幾位同志代表單位作的發言，天友同志作了一個很好的報告，我很受啟發。應該說市直機關工委組織市級黨政機關干部學習和樹立社會主義榮辱觀的教育活動已經起步，通過學習有了一定的認識，工作上也有了一些思考，符合XX的實際，符合當前社會主義思想道德建設的要求。特別是天友同志這個報告、這個材料很重要，理論性、指導性、實踐性都比較全面，可以作為當前機關乃至全市開展社會主義榮辱觀宣傳教育一個很好的輔導材料。一會兒建華同志還要提要求，我在這里做個發言，講兩點意見。

一、充分認識樹立社會主義榮辱觀的重要性和緊迫性，切實增強思想道德建設的自覺性

社會主義榮辱觀是錦濤同志在期間參加政協委員討論時提出的一個重要的思想道德建設新的觀點和要求，很快在全國各行各業人民群眾當中引起了強烈的反響，XX的反響也很熱烈。上星期電視曾報道，當XX市東區湖光社區一些離退休老同志了解到錦濤同志提出的“八榮八恥”的學習要求，樹立社會主義榮辱觀這個精神以后，經過藝術創造，編寫了一個關于“八榮八恥”的歌曲，在社區內進行教唱，同時在竹湖園廣場白天、晚上組織演唱，還到幼兒園去教小朋友們唱。可能大家在報紙上、電視上都看到了這個消息，這使我們非常的感動。這些社區的老同志們把中央的指示和要求，利用歌曲演唱的形式，自己組織編唱，自己抄寫、復印歌單，組織社會宣傳，這樣自覺的行動，這樣一種高昂的熱情在我們XX，或者是在全國都體現了人民群眾一種心里的呼喚，表達了人民群眾對中央提出的社會主義榮辱觀的一種積極響應和自覺參與。社會主義榮辱觀的提出符合民心，我們知道中央提出了很多關心百姓、服務群眾的政策、主張、精神和要求，不管是“三個代表”重要思想、還是科學發展觀、正確的政績觀、執政能力、建設社會主義新農村、搞“十一五”規劃、關于減免農業稅等等，作出了很多符合群眾意愿的決策和決定，而在社會主義榮辱觀提出后群眾自覺地傳唱、進行宣傳，這種形式還是少有的。我們不能去類比說社會主義榮辱觀如何重要，但是它反映了人民群眾對建設社會主義思想道德，樹立新的社會風尚的一種呼喚，一種迫切的要求。就這樣一個很有新聞價值的好的題材，我市新聞單位認為有必要送到省電視臺去播一播，原創文秘材料，盡在網絡網絡.com網。體現XX人民群眾的熱情，但是非常遺憾，送到省電視臺去了以后，省電視臺不播，認為是我們組織、安排的這樣一個上街宣傳活動，他們表示懷疑。——這個懷疑有認識的局限性我們暫且不論，它說明一個問題，社會缺乏信任。群眾對中央的要求會有這樣高的自覺性，這在過去是少有的，過去在思想教育活動宣傳中存在虛假成分，而這次是一種失誤，錯過了一個比較好的宣傳題材。

最近中央電視臺、各類媒體都在宣傳關于思想道德建設題材的內容。我們思想道德現狀到底如何呢?確實是不容樂觀，任重而道遠。這次全國“”代表和委員關注的三個熱點問題即讀書難、看病難、就業難。就業難暫且不論，經濟發展、人口多這是矛盾;讀書難這個問題，暴露出在教育收費方面、在教育體制上、教育管理上有問題，確實存在個別學校、教師、教育部門人為增加教育收費，加重學生負擔、加重學生家庭經濟負擔的現象。應該講，接受教育是人的一種發展需求，是人的進步的一種要求，培養人、教育人是為中華民族培養下一代這樣神圣的靈魂工程師的職責，為著提高全民族素質這樣一個大計，現在居然讓我們人民群眾感到子女上學已經困難了，上不起學了，難道這不是一種行業、一種社會責任的不好的現象嗎?更有甚者，就是看病貴、看病難，說出來的問題就讓人怵目驚心了，我都感到無地自容。說實在的，看病、治病這還不是發展需求，只是人的一種生存需求、最基本的需求，人為了活下去，為了健康地活下去，生病了，身體不舒服了，需要治療，那么在承擔治病救人、天使般神圣職責的領域里又是如何呢?1塊錢的藥可以賣到10塊錢，到了一個醫院去不管大病小病全都得檢查一遍，到第二個醫院去治療還得再來一遍，甚至同一個醫院，這個科室轉到另外一個科室，也得全部檢查一遍，收費上基本屬于任人宰割，它反映什么問題呢?難道這些行業、這些部門還有為人民服務的精神嗎?還有誠實守信、遵紀守法的道德標準嗎?整個社會風氣、社會體系受到嚴峻挑戰，問題是很嚴重的。

最近一段時間，中央電視臺報道兩件事情，一個是“歐典地板”事件曝光。歐典地板號稱法國的百年品牌，總部設在法國的某一個城市，是具有百年歷史的、最優質的地板。最近工商總局協助新聞單位予以曝光，結果證實歐典地板第一沒有百年生產歷史，第二經法國有關方面核實，根本沒有這個公司，而歐典地板總裁、總公司遲遲不表態，不向消費者道歉，這讓人民群眾、讓消費者感到了義憤，權益也受到了傷害，如果僅此也就罷了，更有甚者，中國消費者協會居然給歐典地板授予了“3.15”質量認證。我們知道，中國消費者協會是一個維護全國人民、全國消費者利益的最高機構，是一個官辦性質的中介組織，由工商總局負責，級別不低。這一事件曝光后，新聞單位對消費者作了一個調查，調查表明大家對“3.15”質量認證的可信度大大下降，人們紛紛表示再也不相信中國消費者協會頒發的所謂“3.15”質量認證的證書;還有一個就是全國牙防組織給很多牙膏生產企業頒發了質量認證書一事最近曝光。全國牙防組織根本沒有資格來頒發這樣的質量認證書，它只是一個行業組織，特別還反映出全國牙防組織接受很多企業和公司的捐款和贊助，就更說不清楚了。同時，我們也經常看到XX“冬旅會”期間建造起來的欄桿被破壞了，花草被踐踏了，設施被盜竊了，對偷盜搶劫這些現象感到不安全了。從剛才講到的人民群眾身邊這些瑣事、煩事、不安全的事情到我們國家這些行業組織和國際性的所謂公司、集團，還有我們的一些領域存在的這些問題，它反映出我們社會主義思想道德建設任重道遠，形勢確實不容樂觀。這才有了錦濤同志提出“八榮八恥”以后人民群眾有這樣強烈的反映和自覺地參與，主動地行動起來倡導“八榮”、抵制“八恥”。

剛才天友同志講了很多理論上的問題，那么我就換個角度，講講現實的問題，在這樣一個中國歷史進步發展的重要階段，處于這樣一個嚴重的道德缺失、誠信危機形勢下，我們怎么樣來建設社會主義和諧社會，怎么樣貫徹落實科學的發展觀，這是中國“十一五”建設需要解決的一個重要問題。這次期間，人大代表、政協委員對“十一五”規劃進行討論和研究，提出了很多重要的意見和建議，都非常符合人民群眾的愿望，錦濤同志在參加政協委員討論的時候也提出了重要的意見，就是樹立社會主義榮辱觀，提倡“八榮八恥”。我認為這是對我們國家“十一五”建設指導思想的豐富和發展，“十一五”規劃的實施不是光搞物質文明建設，不是把環境建設好、把經濟發展上去了、把生活水平和經濟水平提高了就是唯一目的，還要建設好我們的思想道德，特別是和我們經濟社會發展相適應的思想道德。我認為社會主義榮辱觀的提出有時代背景，有強烈的針對性，是指導“十一五”工作的一個重要思想，是科學發展觀內容的完善充實。科學發展觀不僅僅是指物質文明，它還包括政治文明和精神文明，我們一般關注物質文明建設要多一些，精神文明建設上也有建議、有要求，這次反映出來的教育和衛生等方面的這些問題，質量的問題、安全的問題很大程度上根本上是人在操作，而操作中出現的問題是人的思想出了問題，怎么教育、拿什么來教育?“八榮八恥”作出規范。社會主義榮辱觀是“十一五”期間精神文明建設的重要內容，是我們新時期精神文明建設的重要指導思想和要求，同時還要作為我們今后加強精神文明建設、提高精神文明水平的重要任務來加以落實。

今天機關工委組織這個學習討論，對我們的現實工作，對我們正在進行的工作是非常有針對性。社會主義榮辱觀是與傳統美德、時代要求和XX精神相一致的。中華民族的傳統美德在社會主義榮辱觀里充分體現，熱愛祖國、辛勤勞動、團結互助等等;從時代要求來看，它是市場經濟條件下和諧社會建設的要求，包括誠實守信、遵紀守法、服務人民。這些精神是時代精神，是市場經濟條件下物質文明建設、經濟發展過程中對于思想道德建設方面的要求;其中提出的艱苦奮斗、辛勤勞動這樣的精神既是傳統精神，也是和我們XX精神相一致的，XX精神的核心是艱苦創業，就是提倡辛勤勞動、艱苦奮斗與勤儉辦事業、奉獻、愛國、敬業、崇尚科學等等。因此我認為社會主義榮辱觀的提出，它既是傳統美德和時代精神、時代要求有機的結合和體現，是先進性和普遍性相結合。這些年來，我們在政治理論和思想教育方面提出了很多觀點、理論，先進性很強，比如“三個代表”重要思想寫入黨章，是黨的指導思想，首先要求的是黨的組織和黨員，特別是黨員領導干部要帶頭，提高執政能力和樹立正確的政績觀，是針對上層建筑，針對黨員領導干部、黨政機關、公務人員提出來的，對普通老百姓，對工人、農民、學生顯得針對性差一些，而社會主義榮辱觀的提出，它既有先進性要求，也有普遍性要求，它是對全黨、全國人民共同的道德標準要求，所以它更符合當前和諧社會建設的需要，更便于操作，這樣才有人民群眾自覺地進行傳唱，學校組織學生進行宣誓，唱“八榮”、抵“八恥”，簽名承諾，表示自己在今后的學習、生活、工作中自覺做到社會主義榮辱觀的標準要求，這在青少年當中是一個很重要的教育內容。同時社會主義榮辱觀“八榮八恥”的提出，很符合中國人的理解和思維習慣，提倡的“八榮”、抵制的“八恥”是對應起來的，無論文化程度高低都能理解，都可以找到自己的行為準則，因此很容易推廣、很便于實施，增強了人民群眾對社會主義思想道德建設的自覺性。

二、黨政機關干部要做社會主義思想道德建設的表率，為建設和諧XX作出新貢獻

和諧社會建設，如果我們分析一下，這個目標的提出是非常符合中國實際，符合全國人民的愿望。對于和諧社會人人都是向往的，和諧社會到底指的是什么呢?我認為應從兩個方面來講，一是人與自然的和諧，二是人和人的和諧。如果講和諧社會只是人和自然的和諧那是不夠的，還要有一個重要的高層次的要求即人和人之間的和諧，包括民族和民族之間要和諧，不同文化之間要和平相處，不同國家之間也要和平發展，不搞沖突和對抗，建設一個和諧人文環境。當然我們講的和諧社會，更多講的是對內即中國社會的和諧建設，人和人之間要和諧，就要靠法律，除此之外還要靠思想和道德來規范人們的行為，約束人們的不良行為，進而形成良好的社會風氣，這樣才能建設一個和諧社會。要把經濟建設搞上去，要合理地開發和利用資源，要防止和減少污染，要不破壞生態、環境，愛護植物和動物，這些都是人和自然的關系。但是人和人之間的關系才是最關鍵、最核心的，在現實生活中，一方面對偷盜、搶劫、弄虛作假、坑蒙拐騙現象和行為深惡痛絕，感覺到社會風氣不好，這些人思想道德敗壞，不遵守法律。這里既有社會原因、也有經濟原因，既有社會原因，也有自身的原因。如果把這些社會問題都歸咎于自身，也不完整。實際上我們現在出現了一些社會丑惡的、不安全的、不滿意的現象，它是和人的生活現狀、生存環境、成長條件有關聯的，社會也不是沒有責任。比如，農民工到城里來打工，離開家鄉，好不容易積攢了一點錢，到城里來還沒住下來就被騙走了。或者是進城后吃飯、住宿很快錢就花完了，無法再維持，而找工作又很難，社會又沒有給他提供生活保障體系，這個時候是一種什么樣的狀態呢?或許找到了工作，他就會去做一個誠實的勞動者;如果始終讓他餓著、抗著，實在受不了了，他可能看見別人有一件衣服掛在那里，冷了他會拿來穿，當他發現別人身上帶有很多錢財，而他現在是饑腸轆轆的時候，他實在沒有辦法很可能會去偷，這是一個社會現實問題。另一方面，我們還要警惕和注意社會不正之風和社會丑惡現象，特別是貪污腐化行為。象歐典地板這樣一些大公司，他的資產可能已經上億了，他不是吃不起飯，維持不了基本生活需要才弄虛作假，已經不是一個生存問題，而是為了更大發展，為更大利益采用的違反社會主義道德、違反法律的行為。領導干部的貪污腐化更是不能容忍，他不是已經到了貧困和走投無路的程度，而是私欲惡性膨脹，個人的欲望要求和現實生活中的物質條件差距巨大，造成心里不平衡，然后貪污，違法犯罪。所有這些社會問題都應該引起我們足夠的重視和反思。如果說歐典公司的老總素質低而不能原諒，那么教育和衛生部門這樣昧著良心去掙錢，則更是不能容忍的。黨政機關干部責任重大，要求要更高，社會道德體系建設任務繁重而緊迫，我們各級領導干部要帶頭，首先要從自身做起，共同營造一個健康向上的社會風氣。我講四點：

第一，熱愛祖國，服務人民，做人民滿意的公務員。熱愛祖國，服務人民，這是“八榮八恥”中首先提倡的，在黨政機關公務人員中講熱愛祖國，那不要和陳水扁去比，陳水扁分裂祖國是不愛國，你跟他比，覺悟要求就太低了。熱愛祖國固然是針對臺灣問題講的，但貪污，不為人民群眾辦實事，就不是熱愛祖國、服務人民的公務員，就不是人民滿意的公務員。我們要把“八榮八恥”落實在工作上，落實在具體行為中，不能抽象化，不能把這種先進性的崇高要求同現實生活相脫節。

第二，崇尚科學，辛勤勞動，樹立正確的政績觀。作為黨政機關干部，特別是領導干部要樹立正確的政績觀。正確的政績觀就是要科學決策，民主決策，不能瞎指揮，不能亂決策，不能違反科學規律。要辛勤勞動，努力工作，領導干部要比別人付出更多的代價，作出更多的貢獻。要求人民群眾奉獻，要求人民群眾獻愛心，我們各級領導干部更要帶頭奉獻。去年年底，錦濤同志親自要求，中央黨政機關直接帶頭，向貧困地區的人民群眾送溫暖，XX也搞了，在座的各位領導同志都參與了。剛才很多部門領導同志發言，提出了關于行業方面怎么做，怎么約束和規范自己的行為，怎么樣樹立自己的行為準則，建立自己的工作體系、道德標準，這些都是部門、行業政績觀的具體表現。

第三，遵紀守法，誠實守信，搞好黨風廉政建設。要樹立好的黨風，為社會風氣的好轉帶好頭。黨風廉政建設是現在的一個核心內容。黨風不好、機關作風不好，而去要求人民群眾把社會風氣搞好，那是只要求別人不要求自己，那就是只說，不會見成效，不會落實到行動中。剛才大家發言，很多同志把“八榮八恥”和機關黨風廉政建設結合起來了，我認為結合得很好。這就是聯系了實際的。因此，遵紀守法，誠實守信與黨風廉政建設、社會風氣好轉有著直接的必然聯系。

第四，艱苦奮斗，團結互助，為共建和諧社會作出新貢獻。艱苦奮斗是黨的優良傳統，是我們中華民族的優良傳統，是延安精神的體現，是XX時代精神的再現。我們建設社會主義新農村，實施工業強市戰略，實施“十一五”建設規劃，建設和諧社會都需要艱苦奮斗，特別是黨政機關、領導干部更要帶頭艱苦奮斗，為納稅人節約、為國家節約。要抵制和反對高消費，要厲行節約，不做人民群眾不高興、不滿意的事情。而團結互助更是和諧社會建設的一個重要基礎，人與人之間就是要團結互助，在機關內要搞好配合，領導和被領導要相互信任和理解，部門和部門之間要互相支持，要提高效率，不要推諉扯皮。我們為了和諧XX建設，要做好我們份內的工作，要為社會主義新農村建設出力。我認為這些都是我們在學習、宣傳、貫徹社會主義榮辱觀，提倡“八榮八恥”教育活動中，我們黨政機關、領導干部要做的工作。

第四篇：在樹立社會主義榮辱觀座談會上的講話

知榮辱樹新風　促建和諧社會

——在樹立社會主義榮辱觀座談會上的講話

胡錦濤同志在參加全國政協十屆四次會議民盟、民進聯組會上就社會主義榮辱觀發表重要講話，強調要引導廣大干部群眾特別是青少年樹立社會主義榮辱觀，堅持以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥，以服務人民為榮、以背離人民為恥，以崇尚科學為榮、以愚昧無知為恥，以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥，以團結互助為榮、以損人利己為恥，以誠實守信為榮、以見利忘義為恥，以遵紀守法為榮、以違法亂紀為恥，以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥。胡錦濤同志提出“八榮八恥”的基本要求反映了全體人民的共同心愿，得到了“兩會”代表委員的熱烈關注和廣泛認同，得到了全社會的衷心擁護。大力倡導和樹立以“八榮八恥”為主要內容的社會主義榮辱觀，對于堅持以鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導，貫徹落實科學發展觀，加強社會主義精神文明建設，構建社會主義和諧社會，具有十分重要的意義。

一、統一思想，提高認識，把樹立社會主義榮辱觀作為精神文明建設重要而緊迫的任務

榮辱觀是世界觀、人生觀、價值觀的重要內容，樹立正確榮辱觀是形成良好社會風氣的重要基礎。只有分清是非榮辱，明辨善惡美丑，一個人才能形成正確的價值判斷，一個社會才能形成良好的道德風尚。在我們這樣一個有13億人口、56個民族的發展中大國，推進中國特色社會主義偉大事業，實現全面建設小康社會宏偉目標，既需要鞏固馬克思主義在意識形態領域的指導地位，鞏固全黨全國人民團結奮斗的共同思想基礎，也需要確立起人人皆知、普遍奉行的價值準則和行為規范，形成維系社會和諧的精神紐帶和道德風尚。現在，我國改革開放和現代化建設進入一個關鍵時期。經濟社會的快速發展，各種文化的相互激蕩，都對人們的思想觀念、生活方式和價值取向產生著深刻影響。總的看，熱愛祖國、積極向上、科學文明、團結友愛，是我們當代社會精神風貌的主流。但社會上也確實有一些人不明是非、不知榮辱、不辨善惡、不分美丑，把腐朽當神奇，把庸俗當高尚，把謬誤當真理，不以為恥、反以為榮，與社會主義道德要求格格不入，與現代文明風尚極不協調。人民群眾對當前社會風氣存在的突出問題反映十分強烈，對樹立良好社會風氣的要求十分迫切。

正是針對當前社會風氣中存在的突出問題，正是基于促進經濟社會全面發展的迫切需要，胡錦濤同志明確指出，在我們社會主義社會里，是非、善惡、美丑的界限絕對不能混淆，堅持什么、反對什么，倡導什么、抵制什么，必須旗幟鮮明。他強調，要引導廣大干部群眾特別是青少年樹立社會主義榮辱觀，并明確提出了“八榮八恥”的基本要求。胡錦濤同志提出的“八榮八恥”概括精辟、寓意深刻，涵蓋了個人、集體、國家三者之間的關系，涉及人生態度、社會風尚等方方面面，明確了我國社會主義初級階段最基本的價值取向和行為準則，具有很強的思想性、指導性和現實針對性。以“八榮八恥”為主要內容的社會主義榮辱觀，集中體現了愛國主義、集體主義、社會主義思想，體現了社會主義基本道德規范的本質要求，體現了依法治國同以德治國相統一的治國方略，是中華民族傳統美德、優秀革命道德與時代精神的有機結合，是我們黨關于社會主義道德建設思想的繼承和發展，是進一步推進精神文明建設的重要指導方針。

大力倡導和樹立以“八榮八恥”為主要內容的社會主義榮辱觀，對加強社會主義精神文明建設，既是極好的工作契機，也提出了新的更高要求。一定要從貫徹落實科學發展觀、促進經濟社會又快又好發展的高度，從構建社會主義和諧社會、保持國家長治久安的高度，從全面建設小康社會、實現中華民族偉大復興的高度，深刻認識貫徹落實胡錦濤同志重要講話精神、倡導社會主義榮辱觀、形成良好社會風氣的極端重要性和現實緊迫性。要把樹立以“八榮八恥”為主要內容的社會主義榮辱觀作為精神文明建設重要而緊迫的任務，貫穿于思想道德建設的全過程，體現在經濟、政治、文化和社會建設的各個方面，使社會主義榮辱觀成為引領社會風尚的一面旗幟。

二、大力宣傳，廣為普及，讓社會主義榮辱觀不斷深入人心

正確的道德觀念，只有被人民群眾普遍接受、理解和掌握，并轉化為社會群體意識，才能為大多數成員自覺遵守和奉行，形成良好的社會風尚。要緊緊圍繞樹立社會主義榮辱觀這個主題，充分運用各種手段，廣泛宣傳，深入教育，在全社會叫響“八榮八恥”。

一是在營造濃厚輿論氛圍上下功夫。正確價值觀的確立，良好社會風尚的形成，離不開輿論力量的倡導和推動。要充分發揮報刊、廣播、電視和互聯網等大眾傳媒的獨特優勢，積極運用言論評論、理論文章、通訊報道、專家訪談、群眾討論等多種形式，大力宣傳胡錦本文來自文秘之音網，在百度中可以第一位搜索到網絡網站濤同志重要講話的重大意義和深刻內涵，宣傳社會主義榮辱觀的基本內容和精神實質，宣傳各地各部門貫徹落實胡錦濤同志重要講話的生動實踐和新鮮經驗，使“八榮八恥”的基本要求家喻戶曉、深入人心，成為社會共識。要充分發揮輿論監督在樹立社會主義榮辱觀方面的導向作用，切實加強對社會普遍關注的道德熱點問題的引導，褒揚高尚品德，鞭撻不良行為，積極營造追求真善美、抵制假惡丑的良好輿論氛圍。

二是在深入普及上下功夫。加強社會主義榮辱觀教育，是當前思想道德建設的首要任務。要在全國城鄉廣泛開展“八榮八恥”主題教育，把社會主義榮辱觀普及到廣大群眾中去。要通過座談、講座、知識競賽、圖片展覽等形式，運用宣傳欄、公益廣告、手機短信等方式，進行生動活潑、形式多樣的普及教育。要充分發揮市民學校、家長學校、民工學校、農民夜校等各類基層宣傳教育陣地的作用，組織“五老”隊伍和有關專家，深入基層，廣泛開展“八榮八恥”宣講活動。要抓緊組織編寫以“八榮八恥”為基本內容的通俗讀物，對社會主義榮辱觀進行系統深入、生動形象的解讀和闡釋。普通百姓的街談巷議在民間道德評判中有著重要作用，要及時總結推廣“社區議事會”、“道德評議會”、“小巷論壇”等有益做法，引導群眾對身邊的道德行為展開評議，在社區、街道、村鎮形成健康向上的道德輿論場，努力擴大社會主義榮辱觀教育的覆蓋面，把工作做到城鄉基層，做到每個公民。

三是在進教材、進課堂上下功夫。榮辱觀教育的重點在青少年，主陣地在學校。要把社會主義榮辱觀教育作為推進素質教育的基礎性工作，納入學校德育工作的全過程，滲透到學校教育的各個方面、各個環節。要把“八榮八恥”的基本要求，體現到大中小學的政治理論課和思想品德課教材之中，充實相關學科的教學內容。要根據不同年齡階段學生的認知水平、行為能力和心理特點，科學規劃榮辱觀教育的具體內容，改進教學方式方法，增強教育的吸引力感染力，培育青少年的社會榮譽感和道德羞恥心。要把樹立社會主義榮辱觀作為師德建設的重要內容，引導廣大教師學為人師、行為世范，用自己的模范言行影響和帶動學生。

三、重在實踐，貴在行動，使踐行社會主義榮辱觀蔚然成風

觀念成習慣、規范變行動的過程，是知與行相統一、教育與實踐相結合的過程。倡導社會主義榮辱觀的最終目的，就是要把“八榮八恥”變成每個公民的行為標準，變成所有社會成員的自覺行動。要立足基層、著眼實踐、注重養成，把社會主義榮辱觀滲透到日常工作生活之中，融入到各種創建活動之中，讓人們在實踐中領悟“八榮八恥”精神實質，踐行“八榮八恥”基本要求，推動全社會形成知榮辱、樹新風、促和諧的文明風尚。

一是把踐行社會主義榮辱觀與日常工作生活緊密結合起來。榮與辱的抉擇，不僅表現在事關國家、民族和人民群眾根本利益等重大問題上，而且更多地表現在日常工作生活中。要把關注點放在與人們日常生活密切相關的道德行為上，鼓勵人們從自己做起，從身邊事情做起，從一點一滴做起，自覺遵守“八榮八恥”的基本要求。要把道德實踐滲透到日常生活、社會交往中，讓人們在為家庭謀幸福、為他人送溫暖、為社會做奉獻的過程中，感受真情、領悟崇高、體驗光榮。各行各業各個單位都要從自己的實際出發，結合業務工作，開展具有行業特色、職業特點的道德實踐活動，把社會主義榮辱觀的要求貫穿到生產、經營和管理之中，不斷提高廣大干部群眾堅持“八榮八恥”的自覺性、堅定性。

二是把踐行社會主義榮辱觀與創建活動結合起來。精神文明創建活動是組織動員群眾廣泛參與道德實踐的有效載體。人們在創建活動中相互影響所產生的群體效應，對推動良好社會風氣的形成具有重要作用。要充分發揮創建活動群眾參與廣、社會影響大的優勢，把樹立社會主義榮辱觀的要求納入創建工作的目標任務，貫穿到活動的整個過程，覆蓋到廣大城鄉基層。要充分發揮文明城市、文明村鎮、文明行業、文明單位、文明社區的示范作用，發揮“三下鄉”、“四進社區”、“送溫暖、獻愛心”等活動的名牌效應，充實內容、創新形式、拓展領域，讓更多的群眾參與到樹立社會主義榮辱觀的道德實踐中來。

三是把踐行社會主義榮辱觀與學習先進典型結合起來。各條戰線的先進人物是廣大群眾敬仰的楷模，他們的精神境界和道德情操是開展榮辱觀教育的寶貴資源。要善于總結和發現體現社會主義榮辱觀的先進典型，積極開展向先進典型學習的活動，把他們的崇高思想品德傳播到廣大群眾中去，變成千百萬人的自覺行動。要特別注意發現和宣傳普通人群中的道德楷模，發現和宣傳人們身邊的好人好事，激勵人們尊榮棄恥、見賢思齊。黨風政風直接影響著社會風氣。廣大黨員干部特別是各級領導干部要以身作則、率先垂范，不僅在本職崗位上貫徹黨的宗旨、當好人民公仆，而且在社會生活中嚴格自律、嚴格要求，做“八榮八恥”的積極實踐者，用自己的模范言行和人格力量引領社會風尚。

四、以人為本，以文化人，積極營造樹立社會主義榮辱觀的良好文化環境

社會文化環境對人們的思想觀念、價值判斷、道德情操具有潛移默化的影響。要始終堅持社會主義先進文化的前進方向，著眼于滿足人民群眾日益增長的精神文化需求，豐富人們精神世界，增強人們精神力量，促進人的全面發展。要把社會效益放在首位，一手抓繁榮、一手抓管理，更好地發揮先進文化啟迪思想、陶冶情操、傳授知識、鼓舞人心的積極作用，為樹立社會主義榮辱觀創造良好文化環境。

一是在精神文化產品創作生產中貫穿“八榮八恥”的價值取向。我們黨歷來重視發揮文藝在思想道德建設中的作用，許多優秀作品影響了幾代人的道德情操，激勵了幾代人的理想追求。目前，我國文藝創作生產呈現出健康發展的良好勢頭，產生了許多精品力作，但也存在一些不容忽視的問題，庸俗、低俗、媚俗之風對人們的思想道德和價值取向產生了不良影響。要按照倡導和樹立社會主義榮辱觀的要求，進一步加大優秀作品的創作生產力度，為人民群眾提供更多更好的精神食糧。廣大文藝工作者要認清自己的責任，堅持貼近實際、貼近生活、貼近群眾，嚴肅認真地考慮作品的社會效果，以正確的價值觀指導創作，用高質量高水平的作品倡導社會主義榮辱觀，形象地告訴人們什么是真善美，本文來自文秘之音網，在百度中可以第一位搜索到網絡網站什么是假惡丑;什么是值得肯定和贊揚的，什么是必須反對和否定的，讓人們在美的享受中受到鼓舞，在情感共鳴中得到啟迪，在心靈震撼中獲得教益。娛樂節目、都市報紙、時尚雜志以及商業廣告等大眾文化消費品的編創人員要自覺承擔起社會責任，積極反映人民群眾精神生活和道德風貌的主流，反對和抵制庸俗低俗媚俗之風和消極頹廢傾向。

二是在基層群眾文化活動中體現“八榮八恥”的基本要求。近年來，群眾文化活動在全國城鄉蓬勃發展，已經成為思想道德建設的重要途徑。要大力發展社區文化、村鎮文化、企業文化、校園文化，深入挖掘民族民間文化資源，利用群眾喜聞樂見的形式，廣泛開展豐富多彩、健康向上的群眾文化活動，把社會主義榮辱觀的要求體現在基層文化建設中。各類愛國主義教育基地，文化館、圖書館、博物館、科技館和基層宣傳文化中心等文化陣地，要面向社會、服務群眾。傳播先進文化，弘揚社會正氣，塑造美好心靈，成為傳播社會主義榮辱觀的生動課堂。

三是在凈化社會文化環境中堅持“八榮八恥”的重要原則。事實表明，社會上許多道德失范行為都與不良文化的誘導有著直接或間接關系。這些年，我們在凈化社會文化環境方面做了大量工作，取得了明顯成效。要在鞏固成果的基礎上，采取有力措施，進一步完善文化市場監管體系，落實責任、強化管理，逐步形成鼓勵優秀作品、抵制腐朽文化的長效機制。要深入持久地開展“掃黃打非”斗爭，凈化熒屏聲頻，凈化互聯網，凈化文化市場。要切實加強對文化娛樂場所的監管，嚴厲查處各種與社會主義榮辱觀相背離的不良行為，依法打擊各種社會丑惡現象。

五、加強領導，健全機制，把樹立社會主義榮辱觀的任務落到實處

倡導和樹立社會主義榮辱觀，涉及社會生活的方方面面，是全黨全社會的共同責任。要把黨政各部門、社會各方面的力量充分調動起來，形成強大工作合力。各級黨委政府要充分認識樹立社會主義榮辱觀對全局工作的重要影響，對倡導精神文明、促進社會和諧的重大意義，把這項工作擺上突出位置，列入重要議事日程，當作大事來抓。黨政各部門特別是宣傳文化部門要明確工作職責，相互支持、相互配合，更好地擔負起黨和人民賦予的責任。各民主黨派和工會、共青團、婦聯、文聯、作協、科協等群眾團體，要充分發揮自身優勢，把工作做到各自聯系的人群中去。

政策、法規、制度是調節人們行為的重要手段，對樹立社會主義榮辱觀具有很強的導向作用。在制定和執行各項政策過程中，要充分體現社會主義榮辱觀的要求，對“八榮”的行為給予鼓勵，對“八恥”的現象加以制約。要發揮規章制度對人們道德行為的激勵約束作用，各項行政規章、行業管理制度都要體現社會主義道德原則，使“八榮八恥”的基本要求更好地滲透到社會管理之中。要發揮法律法規對道德建設的保障作用，依法懲治那些不講道德的不法行為，用法律手段引導和規范社會道德生活。要廣泛發動群眾，對照“八榮八恥”，修訂完善市民公約、鄉規民約、職業規范、學生守則等具體行為準則，讓人們在參與中受到教育、得到提高。

良好道德風尚的形成是一個逐步積累的過程，社會主義榮辱觀的確立是一項長期的任務。要立足當前、著眼長遠，把長期規劃與近期安排結合起來，鍥而不舍、常抓不懈、一抓到底。要針對當前道德建設中出現的新情況，針對人民群眾提出的新要求，積極改進創新，增強工作的針對性實效性。要大力弘揚求真務實的優良作風，把原則要求變成具體措施，推動解決群眾反映強烈的突出問題，促進良好社會風氣的形成和發展，為順利實現“十一五”規劃和全面建設小康社會的偉大目標，提供良好的道德環境和強大的精神動力。

第五篇：在樹立社會主義榮辱觀座談會上的講話

同志們：

3月4日，胡錦濤總書記關于“八榮八恥”的重要論述發表后，在社會各界和廣大干部群眾中引起了強烈反響。3月17日，中宣部、中央文明辦召開了樹立社會主義榮辱觀座談會，中共中央政治局委員、書記處書記、中宣部部長劉云山在會上發表了重要講話。同日，中宣部、中央文明辦發出通知，就全國范圍組織開展宣傳教育作出了安排部署。省委書記習近平對我省學習宣傳貫徹總書記“八榮八恥”重要論述、開展社會主義榮辱觀宣傳教育高度重視，作了專門指示。全省各界學習樹立社會主義榮辱觀座談會也于3月20日召開，會后，省委發出通知，要求在全省范圍內廣泛深入開展社會主義榮辱觀教育活動。昨天，市委常委會也就如何貫徹中央和省委精神，結合我市實際，扎實開展社會主義榮辱觀宣傳教育進行了專題研究。今天，我們在這里召開座談會，有兩個目的：一是和大家共同學習胡錦濤總書記關于社會主義榮辱觀的重要論述；二是聽聽大家對開展社會主義榮辱觀宣傳教育的想法和建議。剛才，同志們從各自實際出發，從不同的角度談了體會和看法，我覺得很好。根據中央、省委要求和市委常委會的意見，結合自己的學習和大家的發言，下面我談幾點看法。

一、統一思想，充分認識和全面把握社會主義榮辱觀的科學內涵和現實意義

恩格斯曾經說過：“每個社會集團都有它自己的榮辱觀”。一個人只有從思想上真正明確了什么是光彩的事,什么是恥辱的事,才能自覺地約束自己的言行。一個社會只有樹立了是非分明的榮辱觀,才能成為精神文化大國,成為真正的世界強國。胡錦濤總書記提出的“八榮八恥”社會主義榮辱觀,既繼承了我們黨關于社會主義榮辱觀的基本精神,又吸收了中華民族傳統道德文化的精華,反映了建設社會主義市場經濟的公德要求,是我們黨在新的歷史條件下對社會主義榮辱觀的新概括和新闡發,富有鮮明的時代特色。其基本內涵可以從以下幾個層面來把握：

“以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥”,“以服務人民為榮、以背離人民為恥”、“以崇尚科學為榮、以愚昧無知為恥”、“以團結互助為榮、以損人利己為恥”,上述四條是對社會主義價值原則的集中概括。在當今中國,愛國主義和社會主義本質上是統一的,熱愛祖國就是熱愛社會主義的新中國,徹底的愛國主義者也必然是中國特色社會主義的堅定擁護者。全心全意為人民服務,是馬(本文權屬文秘之音所有，更多文章請登陸www.tmdps.cn查看)克思主義政黨的根本宗旨,是共產黨人的無上光榮和最大幸福。“以崇尚科學為榮”里所講的科學,是指包括作為我們黨和國家指導思想的馬克思主義在內的哲學社會科學與自然科學。團結互助作為集體主義精神的具體表現,是社會主義榮辱觀的一個基本要求。中國的近現代史反復證明,只有熱愛祖國、服務人民、崇尚科學、團結互助,國家和民族才會擁有光明的未來,中國特色社會主義建設才會有無比廣闊的前景。

“以誠實守信為榮、以見利忘義為恥”,“以遵紀守法為榮、以違法亂紀為恥”,突出體現為市場經濟的公德要求,其中也蘊含有中華民族優秀倫理文化的基本內容。“以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥”,“以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥”,則是對中華民族優秀道德文化的直接傳承,并成為社會主義思想道德體系的基本內容。上述四條主要是針對當前市場經濟條件下出現的道德失范而提出的,具有鮮明的現實針對性。

“八榮八恥”社會主義榮辱觀的提出,不僅明確了現階段我國社會主義思想道德建設的總體目標,細化了我國社會主義精神文明建設的具體任務,為新世紀新階段社會主義精神文明建設提供了實踐路徑,具有重大的現實意義。

社會主義榮辱觀，為落實科學發展觀，構建社會主義和諧社會樹立了一個共同遵守的價值尺度。目前，我國社會正處于體制轉軌和社會急劇轉型的時期,經濟成分和經濟利益格局多樣化、社會生活多樣化、社會組織形式多樣化、就業崗位和就業形式多樣化,客觀上形成了人們思想觀念和思維方式的多元化。加之全球化與信息網絡化帶來的外來文化的滲透,無一不對道德建設和社會風氣提出挑戰。社會主義市場經濟的發展為精神文明建設創造了雄厚的物質基礎,破除了人們的一些舊觀念,但是,如何盡量減輕商業化浪潮對社會優秀傳統道德風尚的沖擊,卻是個緊迫而嚴峻的課題。和諧社會需要一種內在秩序,一個精神缺失、進退無據、無所依憑的社會是不可能成為和諧社會的。現在我們的社會生活中不文明,不和諧、不盡如人意的情況還隨處可見。由于金錢至上、拜金主義的泛濫,許多人內心深處的羞恥感逐漸淡化以至消失,對羞恥的事情無所謂,不講公德、私德。在許多時候,愛憎不明,善惡不辨,是非不分、正不壓邪的現象多有所在;與此同時,損人利己、見利忘義、違法亂紀、驕奢淫逸等反被一些人引以為榮;而廉潔奉公、為人民服務、艱苦奮斗等,卻漸被淡忘。榮辱顛倒,道德失衡是一個社會不和諧的重要原因,它會帶來人民群眾的迷茫和社會意志的渙散。“八榮八恥”,不僅一針見血地指出了社會生活中存在的行為道德和思想品格問題,而且提出了解決這些問題的方法和途徑。

社會主義榮辱觀，為實現“兩大目標”提供了強大的精神動力。市委提出的“躋身全國百強城市、全面建設小康社會”兩大目標，是一個經濟發展與社會發展相結合、物質文明與精神文明協調發展的目標。這樣的奮斗目標,符合目前我市的發展水平,也符合我市人民的當前利益和長遠利益,表達了廣大人民群眾的真實意愿。當前我市正面臨著實施“十一五”規劃，難中取進，穩中求快，努力推動經濟社會持續快速發展的關鍵時期，需要共同的思想基礎，也需要共同的道德規范。知榮棄恥，揚榮抑恥，才能明榮辱之分、做尚榮之事、拒為辱之行，才能凝聚人心，提升境界，從而形成與市場經濟相適應的道德體系，共同推進“躋身全國百強城市，全面建設小康社會”的進程。“八榮八恥”內容全面、系統、精煉、準確，涵蓋了社會主義道德原則的主要方面，涉及到了政治、經濟、社會、人生、人際等多方面的道德準則，為人們提供了明確而清晰的思想行為指南，學習宣傳貫徹好總書記“八榮八恥”榮辱觀，對我們動員民心，開啟民智，贏取支持，深入實施“三大戰略”，確保經濟社會又快又好發展，進而實現人和社會的全面進步具有重要的指導作用。

社會主義榮辱觀，為規范公民言行，實現“五城聯創”提供了一個明確可操作的道德標準。這幾年，我們圍繞五城聯創創建標準，一方面加大城市硬件建設和投入的力度，使城市面貌發生了很大的變化。另一方面，圍繞公民思想道德教育、提高市民文明程度，結合實際，針對城鄉普遍存在的生活陋習、不文明現象，廣泛開展了“改陋習、樹新風、創文明”活動，深入貫徹《公民道德建設實施綱要》和《浙江省公民道德規范》，一手抓教育，一手抓規范，市民素質有了明顯的提升。但對照五城聯創標準和新時期對公民的要求，廣大市民在思想道德建設方面還存在不少差距。在市區，粗話臟話、隨地吐痰、隨意便溺、踐踏花草、嗓音污染、亂搭亂建、亂停亂設、亂貼亂畫、亂扔亂倒、亂毀亂穿等現象比較突出，在農村，亂搭建、亂堆積、亂毀壞、亂散養、亂排放、亂張貼等情況普遍存在，迫切需要一種明確的道德規范來約束不良行為，養成文明習慣。胡錦濤總書記提出的社會主義榮辱觀為我們全面深化創建工作，提高市民文明素質和社會文明程度，提供了一個很好的工作標準。

二、突出重點，扎實開展社會主義榮辱觀宣傳教育活動

根據中央和省委的總體部署，當前要大力開展社會主義榮辱觀教育活動。各地各部門要緊密結合實際，根據各自不同情況和特點，通過有效的載體和途徑，深入進行宣傳教育，廣泛開展實踐活動，使社會主義榮辱觀家喻戶曉、深入人心。重點要做好“三抓”：

1、抓宣傳，知榮辱觀。主要做好三項工作：一是組織力量，深入宣講。市里將充分發揮形勢政策宣傳教育兼職講師團的職責，在做好形勢政策報告、正確引導熱點問題的基礎上，開展社會主義榮辱觀巡回宣講活動，通過舉辦多種形式的輔導報告會和專題輔導講座，深入宣講社會主義榮辱觀，使“八榮八恥”進機關、進企業、進學校、進社區、進農村。二是輿論引導，集中宣傳。各新聞單位要利用《文明素質大看臺》、《共倡文明新風》、《公德在身邊》等專欄，集中一段時間開展社會主義榮辱觀宣傳，弘揚社會公德，倡導文明新風。通過新聞報道、言論評論、專家點評、群眾討論和公益廣告等形式，營造樹立社會主義榮辱觀的濃厚輿論氛圍。三是廣泛發動，全民知曉。各地各部門要充分發揮各自優勢，利用黑板報、廣播、局域網等宣傳陣地，通過圖片展覽、座談研討等形式，廣泛宣傳社會主義榮辱觀(本文權屬文秘之音所有，更多文章請登陸www.tmdps.cn查看)。今年第二個“學習日”馬上就到來，各單位要精心安排好學習日活動，在活動內容中要突出社會主義榮辱觀宣傳教育，重點圍繞胡錦濤總書記重要論述的重大意義和精神實質、科學內涵和基本要求進行廣泛宣傳。要將社會主義榮辱觀作為修訂完善《衢州市市民守則》的重要依據，將“八榮八恥”內容結合進市民守則的條文之中，使之真正成為廣大市民的新規范、新準則。

2.抓教育，學榮辱觀。要在廣泛普及的基礎上，突出重點人群，分層次、有針對性地推進，努力使宣傳教育工作取得實效。一是加強對廣大黨員特別是黨員領導干部的教育。要把社會主義榮辱觀教育列入中心組學習和黨校教育培訓計劃，作為領導班子思想政治建設的一項基礎性工作，納入當前正在開展的保持共產黨員先進性教育活動之中，將榮辱觀教育與學習貫徹黨章結合起來，與深入落實整改措施結合起來，與建立保持共產黨員先進性的長效機制結合起來，引導廣大黨員進一步強化政治意識、宗旨意識、廉政意識和服務基層、服務群眾意識，努力提高黨員素質，切實服務人民群眾。二是加強對青少年的教育。要充分發揮學校主渠道作用，把樹立社會主義榮辱觀教育作為未成年人思想道德建設和大學生思想政治教育的重要組成部分，貫穿于學校教育的全過程。通過編寫教材、編印掛圖、開設課程、開展活動等形式，使榮辱觀教育滲透到課堂教學、學校管理和課外活動等各個環節，并在中小學德育課程和高校思想政治理論課中重點突出社會主義榮辱觀的內容，讓社會主義榮辱觀深入青少年心中。三是加強對企業經營者的教育。要通過開展誠信教育、法制教育，建立誠信檔案，提倡合法經營，切實增強企業誠信意識，促進經濟領域健康有序發展。在廣大市民、農民和外來務工者等不同群體中，要根據不同特點，講究宣傳教育方式方法，有針對性開展榮辱觀教育。

3.抓實踐，行榮辱觀。各地、各部門要通過開展“知榮辱、樹新風”主題道德實踐活動，充分發揮廣大群眾的能動性，使他們在參與道德實踐過程中，接受教育，提高道德修養。重點要抓好三個層面的實踐活動：一是學校層面。要通過組織中小學生參加愛國主義基地教育、課外實驗實踐基地教育和主題夏令營活動，組織大學生“三下鄉”、志愿服務、專業實習、社會調查、生產勞動等社會實踐和公益活動，深入開展“希望工程”、“青年志愿者”、“青年文明號”等活動，使青少年樹立誠實做人、誠信做事的良好觀念。二是機關層面。要積極開展“滿意機關”、“滿意公務員”創評活動，加強機關效能建設，引導廣大干部帶頭樹立正確的榮辱觀，進一步提升機關整體形象，提高社會公信力。三是社會層面。要以創建文明城市、文明村鎮、文明行業、文明單位、“文明禮儀示范窗口”等活動為抓手，大力開展“百城萬店無假貨”、“重合同、守信用”和“雙五結對共建文明”活動，倡導誠信經營觀念，發揮文明輻射作用，樹立良好社會形象。要通過開展文明社區、學習型社區創建等活動，在市民中廣泛開展社會主義榮辱觀實踐活動，切實增強不同人群的社會主義榮辱觀意識。

三、精心組織，把社會主義榮辱觀宣傳教育活動各項任務落到實處

各地、各部門要把開展社會主義榮辱觀宣傳教育，作為重要工作，放在更加突出的位置，切實加強領導，注重機制建設，確保活動持久開展，取得實效。

1.形成合力。良好道德風尚的形成是一個不斷堅持、逐步積累的過程，樹立社會主義榮辱觀是一項長期的任務。各級黨委、政府要進一步增強責任感使命感，切實把社會主榮辱觀的學習、宣傳和教育擺到應有的位置，列入重要工作內容；各級宣傳部門要加強組織協調，充分發揮各職能部門的作用，認真履行樹立社會主義榮辱觀的各項職責和任務；教育、文化、工會、共青團、婦聯和新聞媒體、理論研究等部門、團體要積極發揮主動性，切實承擔起各項工作，努力形成齊心協力、齊抓共管的工作局面。

2.機制引導。樹立社會主義榮辱觀，既要靠階段性宣傳教育活動，更要有長期性的安排。各地、各部門要從社會長遠發展出發，研究制定完善社會主義道德規范的具體措施。要堅持自律與他律相結合，建立完善激勵機制，積極創造揚善懲惡的社會環境；要把“八榮八(本文權屬文秘之音所有，更多文章請登陸www.tmdps.cn查看)恥”納入文明素質工程任務分工和督查考核內容，作為群眾性精神文明創建活動和各類評獎的重要內容和評選標準；社區、農村、企業、學校等基層單位要依靠群眾，修訂完善鄉規民約、職業規范、學生守則等具體行為準則，開展多種形式道德評議活動。一切精神文明創建活動，一切道德實踐活動，一切社會行為規范，都要體現“八榮八恥”的要求，把社會主義榮辱觀融入經濟社會生活的各方面，貫穿公民道德建設的全過程。

3.典型引路。各新聞媒體要通過多種形式，加強對社會主義榮辱觀的宣傳。要突出正面宣傳引導，大張旗鼓宣傳一批體現時代精神、符合時代要求的踐行社會主義榮辱觀的先進典型和鮮活經驗。同時，要加強輿論監督，針對社會上存在的各種不良風氣，該訪談的訪談，該曝光的曝光，確立愛憎分明的堅定立場，努力營造全社會知榮棄恥、揚榮抑恥、近榮遠恥的良好氛圍。