第一篇：中國現(xiàn)代史讀書筆記

《第一次國共合作》讀書筆記

莫修榮 著

上海人民出版社 出版

中國現(xiàn)代史作為中國通史的1919年—1949年的部分，它所敘述的是中國人民在中國共產(chǎn)黨的領導下，在馬克思列寧主義、毛澤東思想的指導下，進行反對帝國主義、封建主義、官僚資本主義的革命斗爭史，1919年—1949年這30年的現(xiàn)代史，是半殖民地半封建社會后期，即新民主主義革命時期的歷史，在這個國內外矛盾激烈銳化的時期，除了共產(chǎn)黨領導的人民革命斗爭這條主線以外，還存在各帝國主義侵略瓜分中國這條線；軍閥、地主、官僚、買辦以及他們的政治代表北洋政府這條線；民族資產(chǎn)階級及其政黨活動這條線等等，往往呢，這幾條線都不是孤立存在的，而是交叉進行的，并且，中國現(xiàn)代史上，人民群眾的革命斗爭比較突出的表現(xiàn)在政治領域，從1924年1月到1927年7月的國民革命戰(zhàn)爭便是這個時期一個突出的表現(xiàn)。

1924年1月，中國國民黨第一次全國代表大會的召開和大會宣言的發(fā)表，標志著第一次國共合作的正式建立和國民國民高潮的開始。

這本由莫修榮著寫，上海人民出版社出版的《第一次國共合作》，較為系統(tǒng)的論述了在內憂外患的時代背景下，國共兩黨為了推翻帝國主義、封建主義、官僚主義統(tǒng)治，取得中國民主主義革命的勝利，終于達成共識，進行了歷史上國共的第一次攜手合作。全書共五章，第一章，用四個小節(jié)分別從國際國內兩大方面來分析了第一次國共合作建立的歷史背景；第二章呢，著重論述了中國共產(chǎn)黨把馬克思主義的基本原理同中國的具體實際相結合，制定出符合當時中國國情的反帝反封建的民主革命綱領，形成統(tǒng)一的戰(zhàn)線方針；第三章，敘述了國民黨派領導人孫中山在辛亥革命失敗后重新審視中國的革命形勢，接受共產(chǎn)國際及中共的理論指導，進行革命思想轉變，開始施行革命聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工的三大政策，認識到無產(chǎn)階級是不可忽視的革命力量；第四章，主要論述了國共兩黨合作的正式建立，“新三民主義”作為國共合作共同綱領的提出，以及國共兩黨通過恢復工農(nóng)運動創(chuàng)建黃埔軍校來壯大發(fā)展革命力量；第五章，主要論述了國共合作建立后所取得的革命成果、北伐的勝利進軍、工農(nóng)運動的高漲、國民會議運動的興起，為1924年國民革命的爆發(fā)以及革命高潮的到來做了堅實的鋪墊。

第一次國共合作的實現(xiàn)，是中共統(tǒng)一戰(zhàn)線政策的偉大勝利，也是孫中山的偉大歷史功績。

關于前者，在本書的第二章有所論證；關于后者，在作者第四章做了詳盡的論述，集中體現(xiàn)在1924年國民黨第一次代表大會的召開以及“新三民主義”的綱領的提出。

國民黨第一次代表大會的召開以及《國民黨第一次代表大會宣言》的發(fā)表揭開了中國民主革命的新高潮，是第一次國共合作正式建立的標志，以孫中為代表的國民黨領導人正確分析了當時中國的國情，總結了長期以來革命斗爭的經(jīng)驗教訓，實現(xiàn)了國民黨的重新改組，大力開展工農(nóng)運動，開創(chuàng)了國民革命的新高潮，在《國民黨第一次代表大會宣言》中，根據(jù)“聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工”的三大政策精神，對舊的三民主義作了適合時式要求的解釋，使它在新的歷史條件下獲得了新的革命內容，成為革命的新三民主義，“聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工”的合作綱領，使國民革命有了完整的反帝反封的革命內容，在一些主要問題上，接受了人民民主共和國的綱領，“聯(lián)共”作為三大政策的關鍵，是實現(xiàn)“聯(lián)俄、扶助農(nóng)工”的前提條件，是與世界無產(chǎn)階級社會主義革命和世界被壓迫的民族解放運動相聯(lián)系的紐帶，只有實行“聯(lián)共”，反帝反封的革命斗爭才能徹底進行，毫無疑問，新三民主義的提出，為中國革命的道路指明了方向，與中國共產(chǎn)黨在新民主主義革命階段的綱領是基本相符合的，因此，者便理所當然的成為國共合作的共同綱領和政治基礎。

作為新民主主義革命時期反帝反封的國民革命，我認為，這至少包括兩層含義。

首先，“國民”，說明其具備廣泛的群眾基礎，從國民黨這方面來分析，孫中山在《國民黨第一次代表大會宣言》中正確分析了當時中國的國情，重新解釋了三民主義，確立了“聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工”的合作綱領，尤其是“聯(lián)共”提出，表明孫中山開始接受人民民主共和國的綱領，依靠廣大人民群眾的力量，主動向世界無產(chǎn)階級社會主義革命靠攏，并且意識到工農(nóng)階級是活的反帝反封帶著勝利的中堅力量；從共產(chǎn)黨這方面來分析，集中體現(xiàn)在中共二大民主聯(lián)合統(tǒng)一戰(zhàn)線方針的提出，大會對中國農(nóng)民、手工業(yè)者做了分析，認為“中國三萬萬的農(nóng)民，乃是革命運動的最大要素”，大會通過的《關于“民主的聯(lián)合戰(zhàn)線”的議決案》指出，無產(chǎn)階級必須聯(lián)合全國一切革命黨派，聯(lián)合資產(chǎn)階級民主派，組成民主聯(lián)合戰(zhàn)線，此外，在這反帝反封的革命綱領中強調，革命的動力是工人、農(nóng)民、資產(chǎn)階級、小資產(chǎn)階級在團結一切可以團結的力量進行廣泛的國民革命。

國共兩黨團結協(xié)助，一同合作，無疑為國民革命的發(fā)展奠定了堅實的階級后盾和廣泛的群眾基礎。

其二，“革命”說明反帝反封的斗爭形勢不是自上而下的改良而是通過暴力的方式徹底革掉帝國主義與封建軍閥的命，從而建立真正的民主政治國家。中共二大提出反帝反封的革命綱領，明確規(guī)定中國現(xiàn)階段的革命性質是新民主主義革命；革命的對象是帝國主義和封建軍閥；革命的動力是工人、農(nóng)民、小資產(chǎn)階級，資產(chǎn)階級也是革命的力量之一；革命的形式是組成各階級的聯(lián)合戰(zhàn)線；革命的目標是建立統(tǒng)一的真正的民主共和國；革命的前景是向社會主義過度，這一系統(tǒng)的理論觀點和政策決定為中共新民主主義革命指明了方向；國民黨經(jīng)過改組后以打到帝國主義，打到封建軍閥為基本目標，以“聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工”為基本政策，聯(lián)合人民群眾，走上了新的革命道路，1926年1月，中共國民黨第二次代表大會在廣州舉行，大會發(fā)表了宣言，重申反帝反封的革命綱領：對外打到帝國主義，對內打到一切帝國主義的工具—軍閥、官僚、買辦及地主豪紳；指出中國的國民革命，必須誠意地和蘇聯(lián)合作，必須和一切被壓迫的民族共同奮斗。這表明了國民黨堅定的革命決心，革命斗志和昂揚的革命勇氣。

第一次國共合作的建立，推動著國民革命高潮的到來，在國共兩黨的共同努力下，從1924—1925年，中國掀起了轟轟烈烈的廢除不平等條約運動和國民會議運動，五卅運動的爆發(fā)、省港大罷工、北伐戰(zhàn)爭的初步勝利、以及廣東革根據(jù)地的建立等等這些都是國共合作的豐碩成果，促進了反帝反封統(tǒng)一戰(zhàn)線的鞏固發(fā)展，提高的廣大人民群眾的覺悟和工人階級的威信，密切了國共兩黨同廣大人民群眾及工人階級的聯(lián)系，推動了中國革命運動的深入發(fā)展，不僅顯示了工人階級的偉大力量和中國人民堅決反帝反封的革命精神，也證明了統(tǒng)一戰(zhàn)線策略的正確性、科學性。然而，歷史總是沿著曲折的道路前進的，國內外反革命勢力的壓迫、共產(chǎn)國際的錯誤指導、共產(chǎn)黨的右傾錯誤，加上共產(chǎn)黨沒有注意對軍隊的掌握，過分依賴國民黨上層人物的合作，同時又產(chǎn)生了左傾錯誤，結果，導致了國民革命的失敗，不過，第一次國共合作的實現(xiàn)，有力地推動了大革命的高潮，打擊了帝國主義與封建軍閥勢力，使中華民族在復興的道路上向前邁出了一大步，這種轟轟烈烈的新革命軍面的出現(xiàn)，正是國共兩黨結成了統(tǒng)一戰(zhàn)線的結果，體現(xiàn)了第一次國共合作的巨大威力和偉大作用，這個歷史事實是不可否認的。

第二篇：中國現(xiàn)代史讀書筆記

近日閑暇之余，在淘寶網(wǎng)站上閑逛，一本名為《中國現(xiàn)代史》的書在讓人眼花繚亂的各式商品中使我眼前一亮。就是你了，多日來我都在思考著中國現(xiàn)代歷史的路徑和中國未來的走向的困惑將在你這里解開，我毫不猶豫地拍了下來，不多日，《中國現(xiàn)代史》便如約而至地到了我的手中，我欣喜著。

讀史使人明智?！拔覔湓跁?，就像饑餓的人撲在面包上一樣”，看到手上捧著的這本嶄新而又精致的《中國現(xiàn)代史》，待我輕輕地撫摸過她的封面后，我翻開了她的扉頁。

這本由北京師范大學出版社出版、北京師范大學歷史系王檜林主編的《中國現(xiàn)代史》，從1919年的五四運動開講，先后用七個章節(jié)的篇幅詳細闡述了新民主主義革命時期的開始、北洋軍閥的末路、工農(nóng)武裝革命的開展、國內戰(zhàn)爭向抗日戰(zhàn)爭的過渡、全民族抗戰(zhàn)的展開、抗日戰(zhàn)爭的勝利及中華人民共和國的建立這一系列過程，最后用單獨一章的篇幅來闡述屬于“中國現(xiàn)代”這個特定的歷史范疇中的哲學、科學和文化思潮的發(fā)展和演變情況，讓讀者在為祖國和民族承受著巨大歷史災難而扼腕嘆息之時，對國家未來的走向有更深沉更深刻的思考。

同樣，我的思考也由此開始。

中國現(xiàn)代史的七個階段

1.1919.5-1923.12：1919年5月4日，北京大學、北京高師、匯文大學、中國大學等13所大學3000多學生，沖破教育部代表和軍警官吏的阻擾到天安門前集會，學生們手執(zhí)寫有“還我青島”、“收回山東權利”、“拒絕在巴黎和會上簽字”、“取消二十一條”、“抵制日貨”等口號的旗幟，一致要求懲辦曹汝林、陸宗輿、張宗祥三個代表北洋政府簽訂“二十一條”的賣國賊。集會演講后，即列隊游行示威，這就是名垂史冊的“五四愛國運動”，由此拉開了中國現(xiàn)代史的序幕。

第三篇：中國現(xiàn)代史

中國現(xiàn)代史

名詞解釋與簡答：

梁漱溟《鄉(xiāng)村建設》

梁漱溟鄉(xiāng)村建設的原因：

梁漱溟認為，中國社會是“以鄉(xiāng)村為基礎，并以鄉(xiāng)村為主體的”，但近代以來，由于中國農(nóng)村屢遭天災人禍，已破敗不堪，土地的高度集中使大部分農(nóng)民流離失所，農(nóng)村經(jīng)濟日趨破產(chǎn)，農(nóng)村社會動蕩不安。鄉(xiāng)村破壞的嚴重現(xiàn)實引起了梁漱溟等的高度關注，對其破壞原因的認識又使他采取改良的建設辦法，來拯救鄉(xiāng)村，并希望通過鄉(xiāng)村建設來拯救整個中國。

另外，對中國傳統(tǒng)社會特殊性的認識，也是梁漱溟積極投身鄉(xiāng)村建設的原因之一。由是，可以通過改良的辦法，而非暴力革命之途，就可以實現(xiàn)拯救農(nóng)村（乃至整個社會)的理想。

對于20世紀中國社會崩潰的分析，又是梁漱溟投身鄉(xiāng)村建設運動的一個原因。梁漱溟將舊社會構造崩潰的原因歸咎為中國文化的失敗。具體表現(xiàn)為缺乏科學技術和團體組織。因此，梁漱溟在鄉(xiāng)村建設運動中就著力于傳播科學技術，并培養(yǎng)農(nóng)民的團體精神，以儒家文化中的精義來塑造梁漱溟心目中的“新農(nóng)民”。梁漱溟鄉(xiāng)村建設理論的主要內容：

1、開發(fā)“鄉(xiāng)村文明”，主張農(nóng)業(yè)合作：所謂的“鄉(xiāng)村文明”是鄉(xiāng)村與城市的共同發(fā)展與文明進步。中國的根在農(nóng)村，只有農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展，物質文明提高，國家的整體經(jīng)濟狀況才能真正得到改善。農(nóng)業(yè)是其它行業(yè)發(fā)展的基礎，也是整個國民經(jīng)濟的支柱。產(chǎn)業(yè)的合作使農(nóng)業(yè)改變其單一的發(fā)展規(guī)模與單薄的產(chǎn)業(yè)模式。農(nóng)業(yè)不僅為城市的發(fā)展提供了物質保障，也提供了充足的就業(yè)人口。

2.促興農(nóng)業(yè)，發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟業(yè)態(tài)，建立農(nóng)業(yè)信用社：鄉(xiāng)建理論的一個重要方面，就是發(fā)展鄉(xiāng)村的經(jīng)濟建設，也就是促興農(nóng)業(yè)。所謂促興農(nóng)業(yè)又包括兩個方面：“一是技術的改進；一是經(jīng)濟的改進。第一，技術的改進，使得產(chǎn)品不僅在品質和數(shù)量上有很大的提高，而且也要有很好的銷路，這也要求從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的人要時刻捕捉科技信息，把先進的城市文明用于改良農(nóng)業(yè)的生產(chǎn)技術和農(nóng)業(yè)工具，從而加快傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)步履蹣跚的局面。第二，經(jīng)濟的改進，建立起整個農(nóng)村系統(tǒng)的合作體系和合作網(wǎng)絡，建立“合作信用社”，把有效的農(nóng)村資金和人、物力整合，發(fā)揮他們的最大效率。兩個方面的改進是相輔相成的，技術的改進推動了經(jīng)濟的改進，而經(jīng)濟快速的增長又要求技術的不斷更新與換代。農(nóng)業(yè)信任體系的建立又可以把兩個方面有效的結合在一起，盡可能為農(nóng)業(yè)發(fā)展募集到資金和生產(chǎn)項目。他們共同的努力，使農(nóng)業(yè)的發(fā)展走上良性健康的方向。

3.加強鄉(xiāng)村基礎教育，改革鄉(xiāng)俗教化：都市過剩的知識分子應該走進農(nóng)村，幫助農(nóng)民提高文化水平和思想認識。農(nóng)村基礎教育的推廣需要不斷擴大的識字人口，相互學習與影響。如果有可能，這些人也可以為農(nóng)村建立起自己的師資隊伍，并且?guī)椭r(nóng)村謀劃一切建設事業(yè)。在實施和推廣基礎教育的同時，也要把鄉(xiāng)俗教化納入教育體系，提高他們的認知能力的同時，也要讓他們知道怎樣去做。制訂新的鄉(xiāng)約，重新讓他們接受更為科學合理的鄉(xiāng)俗教化。提倡合作與共享，而不是消極的疏離散漫。

4.興辦鄉(xiāng)村自衛(wèi)：舉辦鄉(xiāng)村自衛(wèi)，是為了保護農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動的正常進行，而且有力的武裝也能保證當?shù)厝嗣褙敭a(chǎn)安全。在當時的中國，匪患四起，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動常常受到周圍土匪武裝和山賊的騷擾。建立一支強大有效的鄉(xiāng)村武裝隊伍是十分必要的。一來把當?shù)匾恍┯袠尩膸蜁汀凹t槍會”組織起來，使他們不至于侵民擾民，不使其成一害。而且可以給他們以有效的開導，指導他們的方向，從而避免他們被人利用。二來，可以慎防他們的勢力擴大，釀出禍患。越是這些愚昧的鄉(xiāng)村武裝，越容易被人所利用。當然這些武裝在當?shù)乜梢猿蔀橐恢в行У膱?zhí)法隊伍，對于消滅鴉片之害，整頓鄉(xiāng)村面貌，樹立良好風俗等都有著非常重要的作用。

中華平民教育促進會

中國20世紀20年代創(chuàng)辦的以平民教育作為救國和改良社會措施的團體。簡稱平教會。成立于1923年。是年8月,陶行知、朱其慧和晏陽初等人，利用“中華教育改進社”在北京召開第二屆年會的機會，邀請各省代表成立平教會,9月發(fā)表《中華平民教育促進會宣言》?？倳O在北京，并陸續(xù)在全國20余省區(qū)設立分會，開辦平民學校。朱其慧任董事長,陶行知任董事部書記,晏陽初為總干事。1925年秋，晏陽初與陶行知、朱其慧產(chǎn)生分歧，平教會總會遂從“中華教育改進社”分立出去。1926年秋,晏陽初選定河北定縣為“華北實驗區(qū)”,以翟城村為中心，從事平民教育和鄉(xiāng)村建設。他給平教會的工作規(guī)定了“調查、研究、實驗、表現(xiàn)和推廣”五個步驟。平教會定縣實驗區(qū)的活動當時吸引了一批留學歸國的知識分子參加。后出版了李景漢的《定縣社會概況調查》等著作。定縣實驗因抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)而停頓，晏陽初遂轉至重慶歇馬場開辦鄉(xiāng)村建設育才院，繼續(xù)從事平民教育工作。

海瑞罷官

1959年4月，毛澤東針對干部中不敢講真話的問題，提倡學習海瑞“剛正不阿，直言敢諫”的精神。北京市副市長、著名明史專家吳晗遂于6月間發(fā)表了《海瑞罵皇帝》一文。之后，他又相繼寫出《論海瑞》、《海瑞罷官》等文章和劇本。1962年，江青提出要批判《海瑞罷官》。1965年初，江青到上海秘密策劃炮制批判文章。1965年11月10日，上?！段膮R報》刊出由江青、張春橋等共同策劃，姚文元執(zhí)筆的批判文章《評新編歷史劇〈海瑞罷官〉》，捕風捉影地把《海瑞罷官》中所寫的“退田”、“平冤獄”同“單干風”、“翻案風”聯(lián)系在一起。1966年4月，《人民日報》、《紅旗》雜志等報刊先后發(fā)表《〈海瑞罵皇帝〉和〈海瑞罷官〉的反動實質》、《〈海瑞罵皇帝〉和〈海瑞罷官〉是反黨反社會主義的大毒草》等文章，進而把皇帝罷了海瑞的官，同廬山會議上撤消了彭德懷職務一事聯(lián)系在一起，使對《海瑞罷官》的批判帶上更為濃重的政治色彩。史學界、文藝界、哲學界等社會科學領域開始進行全面的“揭蓋子”。對《海瑞罷官》的批判，成為發(fā)動“文化大革命”的導火線。

兩個凡是

即“凡是毛主席作出的決策，我們都堅決維護；凡是毛主席的指示，我們都始終不渝地遵循?！眱蓚€凡是是毛澤東的接班人和政治遺產(chǎn)繼承者華國鋒為了穩(wěn)定形勢和鞏固自己的政治地位而提出的主政方針。兩個凡是最早在1977年2月7日《人民日報》、《紅旗》雜志、《解放軍報》的社論《學好文件抓住綱》中提出。這個觀點就是要維持毛澤東生前作出的決定和指示，一方面兩個凡是反對反省和批判文化大革命，反對整頓，反對給那些在文化大革命中受到冤屈的干部平反。另一方面，兩個凡是維持毛澤東“你辦事，我放心”以及讓華國鋒接班的決定，以穩(wěn)固華國鋒在黨內的政治地位。因為華國鋒是文化大革命中成為中國領導人，其缺乏老一輩革命家的革命資歷及政治閱歷，無法與元老們相比，只能憑借毛澤東的權威，而兩個凡是則正好賦予了華國鋒執(zhí)政的“合理”性。華國鋒提出“兩個凡是”有一定的歷史和政治的原因：1.剛剛解決“四人幫”等問題，全國上下仍有部分“左”的思想潮流，提出“兩個凡是”，有一定的群眾基礎；2.當時華國鋒本人的思想理論體系仍然是堅持文化大革命這個理論路線的；3.受個人資歷限制，華國鋒本人作為“一個過渡”（鄧小平語），沒有自己獨立的理論，只能“照過去方針辦”（毛澤東對華臨終指示）；4.作為一種政治宣言，“兩個凡是”表現(xiàn)了華接班的“正統(tǒng)地位”；5.華國鋒本人傾向于沿襲文革時期的個人崇拜，以及延遲鄧小平復出參與中央工作的時間，“兩個凡是”是作為其政治生活的一部分提出的。

皖南事變

皖南事變又稱為新四軍事件，此間的“皖南”即指事變發(fā)生地區(qū)：安徽南部，而新四軍則是指共產(chǎn)黨轄下；由葉挺、項英分別擔任正副軍長的國民革命軍陸軍新編第四軍。該事變發(fā)生于1941年1月4日－1月14日，是抗日戰(zhàn)爭時期中華民國轄下的國民革命軍第三戰(zhàn)區(qū)部隊與新四軍之間的一次沖突事件，事件中，共產(chǎn)黨新四軍所屬軍部兵力與皖南部隊遭到了嚴重的損失。１９４０年１０月１９日，蔣介石發(fā)出“皓電”，限令黃河以南新四軍于一個月內撤到黃河以北，同時密令其數(shù)十萬軍隊準備進攻華中新四軍，從而掀起了第二次反共高潮。中共中央在揭露蔣介石罪惡陰謀的同時，為顧全大局，決定將皖南的新四軍撤到長江以北，并連電東南局和軍分會書記項英，乘國民黨軍尚未部署就緒，迅速率部北移，防止遭到突然襲擊。１９４１年１月４日，項英率新四軍軍部和部隊共９０００余人北移。６日，當進入安徽涇縣茂林地區(qū)時，突遭事先埋伏的國民黨軍隊７個師８萬余人的包圍和襲擊。１７日，蔣介石竟反誣新四軍“叛變”，宣布取消其番號，并聲稱要將葉挺交軍法審判。這就是震驚中外的皖南事變。一般認為，此事件起因為此前黃橋事件。雖然皖南事變是抗戰(zhàn)時期國共沖突中，國民黨難得的“大勝利”，但事實上并未完全 消滅總兵力達9000、3.5萬支步槍、460挺機關槍之新四軍，但完全消滅了新四軍軍部和指揮機關，造成了比“黃橋事件”更大的影響。

二月提綱

二月提綱全稱《五人小組向中央的匯報提綱》，由于其成文時間而得此稱謂。該文件是1966年2月中國共產(chǎn)黨文化革命五人小組召開專門會議后，向中共中央的匯報文件。1966年2月3日，面對批判《海瑞罷官》事件以來思想理論界的形勢，文化革命五人小組召開擴大會議。會議討論了目前學術批判的形勢和性質、“放”的方針、學術工作隊伍、左派要相互幫助等問題?！短峋V》提出，學術討論要堅持實事求是，在真理面前人人平等的原則，要以理服人，不要像學閥一樣武斷以勢壓人?！抖绿峋V》主要是為了把已開始的對《海瑞罷官》的批判限制在學術范圍內。同時在學術討論中“要堅持實事求是，在真理面前人人平等的原則，要以理服人，不要像學閥一樣武斷以勢壓人。要提倡堅持真理、隨時修正錯誤。要有破有立”?！爸挥羞@樣，才能利用無產(chǎn)階級思想逐步地改造舊知識分子，提高革命的知識分子?！薄短峋V》特別提出“報刊上公開點名作重點批判要慎重，有的人要經(jīng)過有關領導機構批準”?！抖绿峋V》主要是為了把已開始的對《海瑞罷官》的批判限制在學術范圍內，避免把學術界的思想斗爭發(fā)展為政治運動。二月提綱雖然是以文化革命小組的名義書寫的，但是其立場與三個月后開始的文化大革命有根本性的區(qū)別，明確反對將一切矛盾與爭議上升為政治因素與階級斗爭等思維方式。

遵義會議

遵義會議是指1935年1月15日至17日，中共中央政治局在貴州遵義召開的獨立自主地解決中國革命問題的一次極其重要的擴大會議。是在紅軍第五次反“圍剿”失敗和長征初期嚴重受挫的情況下，為了糾正王明“左”傾領導在軍事指揮上的錯誤而召開的。遵義會議集中解決了當時具有決定意義的軍事問題和組織問題。會議肯定了毛澤東等關于紅軍作戰(zhàn)的基本原則，否定了以博古、李德等人在軍事問題上的主張。會議決定：1.改組了黨中央領導機構，推選毛澤東為政治局常委；2.指定洛甫起草決議，委托常委審查后，發(fā)至支部討論；3.常委進行適當?shù)姆止ぃ?.取消三人團，仍由最高軍事首長周恩來、朱德為軍事指揮者。遵義會議取消了博古、李德的最高軍事指揮權，并增選毛澤東為政治局常委，參加中央軍事指揮的領導工作。結束了王明“左”傾冒險主義在黨中央的統(tǒng)治，確立了以毛澤東為核心的新的黨中央的正確領導和毛澤東在紅軍和黨中央的領導地位。這次會議是中國共產(chǎn)黨第一次獨立自主地運用馬克思列寧注意基本原理解決自己的路線、方針政策的會議。是中國共產(chǎn)黨歷史上一個生死攸關的轉折點。在黨生死攸關的危急關頭挽救了黨，挽救了紅軍，挽救了中國革命，使紅軍在極端危險的境地得以保存下來，勝利地完成長征，開創(chuàng)了抗日戰(zhàn)爭的新局面。它證明中國共產(chǎn)黨完全具有獨立自主解決自己內部復雜問題的能力，是中國共產(chǎn)黨從幼年走向成熟的標志。

抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的形成

①1935年8月1日，中共駐共產(chǎn)國際代表團就以中華蘇維埃共和國臨時中央政府和中共中央的名義發(fā)表《為抗日救國告全國同胞書》，呼吁停止內戰(zhàn)，一致抗日。

②1935年12月瓦窯堡會議提出了建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的新政策，批評了黨內長期存在的“左”傾冒險主義，關門主義的錯誤傾向。

③1936年5月，中國共產(chǎn)黨放棄了反蔣抗日的口號，9月制定“逼蔣抗日”方針，同東北軍和第十七路軍停止了敵對行動。

④1936年12月，積極促進西安事變的和平解決，結束十年內戰(zhàn)的局面，國內和平基本實現(xiàn)。

⑤1937年9月，國民黨中央通訊社發(fā)表《中共中央為公布國共合作宣言》；隨后蔣介石發(fā)表講話，實際上承認了中國共產(chǎn)黨的合法地位。由此，以國共兩黨第二次合作為基礎的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線正式建立。

1957年整風運動

1956年11月，在社會主義改造基本完成、社會主義建設即將全面展開的歷史轉折關頭，中共中央發(fā)出《關于整風運動的指示》，決定在全黨進行一次以正確處理人民內部矛盾問題為主題，以及對官僚主義、宗派主義和主觀主義為內容的整風運動。但是由于中共中央和毛澤東對階級斗爭的狀況和右派進攻的形勢作了過分嚴重的估計，把本屬必要的反右派斗爭嚴重擴大化，一批學術界的大家被打成右派，含怨受難二十多年。整風運動過后，非但沒有達到毛澤東倡導的“又有集中又有民主，又有紀律又有自由，又有統(tǒng)一意志、又有個人心情舒暢、生動活潑那樣一種政治局面” 的目標，而且出現(xiàn)了相反的政治景觀：政治體制中黨政不分和黨委過分集權的現(xiàn)象逐漸發(fā)展；民主法制建設日益受到削弱，法律虛無主義開始抬頭；共產(chǎn)黨領導的多黨合作制度受到損害，民主黨派在國家政治生活中的地位大大下降；個人崇拜開始盛行，群眾性政治運動接連不斷；思想文化領域和意識形態(tài)領域由活躍轉入沉寂。尤其是階級斗爭擴大化的錯誤繼續(xù)發(fā)展，廬山會議把社會上的階級斗爭引入了黨內，中共八屆十中全會則認為在整個社會主義階段存在著“兩個階級、兩條道路”的斗爭，將階級斗爭進一步擴大化；在社教運動中又把斗爭矛頭對準了黨的領導機關，削弱了基層黨組織的戰(zhàn)斗力。這些現(xiàn)象的不斷發(fā)展和“左”傾錯誤的蔓延，一度造成了民主政治進程的巨大挫折和中斷。

中國共產(chǎn)黨的抗日政策的變化

“九一八事變”后，年輕的中國共產(chǎn)黨以民族利益為重，旗幟鮮明地闡明了抗擊日本帝國主義侵略中國的立場。1931年9月20日，中共中央發(fā)表了《為日本帝國主義強暴占領東三省事件宣言》，9月30日又發(fā)表《為日本帝國主義強占東三省第二次宣言》。1932年，“一二八上海事變”后，中共中央發(fā)出《為上海事變給各地黨部的信》，4月15日發(fā)表《中華蘇維埃共和國臨時中央政府宣布對日作戰(zhàn)宣言》，20日又發(fā)出《為對日宣戰(zhàn)告全世界無產(chǎn)階級及被壓迫民族通電》。這些宣言、通電和文件的核心內容是：中國共產(chǎn)黨愿領導中國工農(nóng)紅軍和廣大被壓迫民眾，以民族革命戰(zhàn)爭驅逐日本帝國主義出中國，以求中華民族徹底的解放和獨立。

1935年，日本帝國主義又發(fā)動了華北事變。8月1日，中國共產(chǎn)黨駐共產(chǎn)國際代表團以中華蘇維埃共和國臨時中央政府和中共中央名義，發(fā)表了《為抗日救國告全體同胞書》，提出了建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的主張。12月，中共中央結束長征到達陜北后，在瓦窯堡召開的政治局擴大會議上，確定了建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的策略。

“盧溝橋事變”后，7月8日，中國共產(chǎn)黨向全國發(fā)出《中國共產(chǎn)黨為日軍進攻盧溝橋通電》，指出只有實行全民族抗戰(zhàn)，才是中國的出路，號召全國人民、軍隊和政府團結起來，筑成民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的堅固長城，抵抗日本的侵略。7月23日，毛澤東發(fā)表《反對日本進攻的方針、辦法和前途》一文，指出對付日本的進攻應堅持堅決抗戰(zhàn)的方針，實行全國軍隊和人民的總動員以及革新政治等一整套辦法，爭取驅逐日本帝國主義，使中華民族得到自由解放的前途。8月22日至25日，中共中央在陜北洛川召開政治局擴大會議，會議通過的《抗日救國十大綱領》，為貫徹實行全面抗戰(zhàn)路線指明了方向。1938年五六月間，毛澤東發(fā)表了《論持久戰(zhàn)》。科學地預見了抗日戰(zhàn)爭將經(jīng)過戰(zhàn)略防御、戰(zhàn)略相持、戰(zhàn)略進攻三個階段，闡明了戰(zhàn)勝日本侵略者的人民戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略戰(zhàn)術原則，對全國抗戰(zhàn)的戰(zhàn)略指導產(chǎn)生了重大影響。

共產(chǎn)黨堅持了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線中的領導權。全面抗戰(zhàn)爆發(fā)后，共產(chǎn)黨促成了以國共兩黨合作為中心的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的建立，倡導進行了全民族抗擊日本侵略的戰(zhàn)爭。

共產(chǎn)黨堅持和領導了敵后游擊戰(zhàn)爭。1937年8月，黨在洛川會議上通過的抗日救國十大綱領中，確立了在抗戰(zhàn)中開展敵后游擊戰(zhàn)爭的方針。1937年11月8日，太原失守后，共產(chǎn)黨領導的八路軍便獨立自主地到敵后進行游擊戰(zhàn)爭，開辟抗日根據(jù)地。

抗日戰(zhàn)爭戰(zhàn)略相持階段到來后，國民黨統(tǒng)治集團妥協(xié)、投降傾向增長。為爭取一切力量團結抗戰(zhàn)，克服分裂投降，1939年7月7日，中共中央借紀念全國抗戰(zhàn)兩周年之機，發(fā)表對時局宣言，提出了“抗戰(zhàn)、團結、進步”的三大方針，及時為全國的抗戰(zhàn)指明了方向。

中國的抗日戰(zhàn)爭進入戰(zhàn)略反攻階段后，國民黨仍然采取避戰(zhàn)、觀戰(zhàn)的態(tài)度和限共反共政策，竟然妄圖發(fā)動第三次反共高潮。1944年9月，中國共產(chǎn)黨在國民參政會上正式提出廢除***，建立民主聯(lián)合政府的主張。周恩來在延安進一步闡明了實施這一主張的具體步驟和方法。

大躍進出現(xiàn)的原因

大躍進災難的形成，從主觀錯誤方面來說，有幾個主要原因。

一是高指標。中央原定58年糧食產(chǎn)量3920億斤，但由于“大躍進”是以反“右傾保守”的“大辯論”開路的，誰把指標定得低了，就有可能被打成“右傾保守”而被“拔白旗”，因而各地的的指標越報越高。二是大煉鋼鐵的過高指標擠壓農(nóng)業(yè)。

三是人民公社的“共產(chǎn)風”。一方面是“吃大鍋飯”，“更加劇了農(nóng)村的災難”。另一方面是“一平、二調、三收款，引起廣大農(nóng)民的很大恐慌?！?/p>

四是廬山會議的“反右傾”。在會后全黨范圍的“反右傾”斗爭中，被重點批判和定為“右傾機會主義分子”的干部和黨員多達三百幾十萬人，對黨造成極大損傷；又在經(jīng)濟上掀起了繼續(xù)“躍進”的高潮，各種“大辦”一擁而上，結果“造成工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和整個國民經(jīng)濟的大滑坡。”

一國兩制的形成過程

早在20世紀50年代，中國政府就曾設想以和平方式解決臺灣問題。1979年1月1日，第五屆全國人大常委會發(fā)表《中華人民共和國全國人民代表大會常務委員會告臺灣同胞書》，鄭重宣告了中國政府和平解決臺灣問題的大政方針，呼吁兩岸就結束軍事對峙狀態(tài)進行商談，表示在實現(xiàn)國家統(tǒng)一時，一定要“尊重臺灣現(xiàn)狀和臺灣各界人士的意見，采取合情合理的政策和辦法”。1981年9月30日，全國人民代表大會常務委員會委員長葉劍英發(fā)表談話，進一步闡明解決臺灣問題的方針政策，表示“國家實現(xiàn)統(tǒng)一后，臺灣可作為特別行政區(qū)，享有高度的自治權”，并建議由兩岸執(zhí)政的國共兩黨舉行對等談判。1982年1月11日，鄧小平就葉劍英的上述談話指出：這實際上就是“一個國家，兩種制度”，在國家實現(xiàn)統(tǒng)一的大前提下，國家主體實行社會主義制度，臺灣實行資本主義制度。1983年6月26日，鄧小平進一步發(fā)揮了關于實現(xiàn)臺灣與大陸和平統(tǒng)一的構想，指出問題的核心是祖國統(tǒng)一。他還就兩岸統(tǒng)一和設置臺灣特別行政區(qū)問題，闡明了中國政府的政策。1982年全國人民代表大會將“一國兩制”的構想寫入憲法，以國家大法的形式確定下來。黨和國家職能部門依據(jù)這一構想，對臺灣、香港、澳門分別制定個體的方針、政策，順利地實現(xiàn)了香港1997年、澳門1999年回歸祖國的工作，并對臺灣的和平統(tǒng)一工作起到了積極的推動作用。

辨析： 如果沒有日本的侵略，中國共產(chǎn)黨不會取得最終的勝利？

1927年到1928年前后的中共武裝力量，兵不過二千、三千之眾，槍更是沒有幾條。可是就這點人馬，在1934年短短五、六年間卻擁有了三十萬大軍，甚至還有了飛機。蔣介石將軍屢次剿共屢次失敗，紅軍發(fā)展越來越快，上世紀30年代之初就可以成師級建制消滅國民黨軍，甚至可以擊潰國民黨軍集團軍建制。

紅軍第五次反圍剿的失敗是由于共產(chǎn)國際派來的人瞎指揮，排斥了正確的戰(zhàn)略思想及戰(zhàn)術原則?？墒?，遵義會議后呢？紅軍很快跳出了國民黨軍的包圍，隨后面對國民政府重兵圍堵，地方實力派軍閥的層層阻擊，越雪山草地之險，卻是連戰(zhàn)連勝。到達陜北和劉志丹部順利會師。紅軍長征以后，部隊雖然減少了十倍，但是，從領導階層上看，政治上有毛澤東等堅強的核心，國統(tǒng)區(qū)的地下工作也進一步恢復。軍事上形成了以近代杰出的軍事家朱德等組成的指揮集團。這時的紅軍雖然不足30000人，但是無一不是百戰(zhàn)疆場經(jīng)驗豐富的老兵，都是經(jīng)歷過生死考驗的忠誠戰(zhàn)士，其戰(zhàn)斗力之強遠超于二十世紀二十年代末期那幾千烏合之眾。部隊的協(xié)調與機動性能力大大增強。作戰(zhàn)能力大幅度提高。

國民政府集全國之眾兵精銳，尚不能消滅能那幾千烏合之眾，而使紅軍越戰(zhàn)越多，越戰(zhàn)越強。從當時作戰(zhàn)的情況看，紅軍長征之后除西征失利外。國民政府軍無一勝仗，進攻紅軍的部隊無不損兵折將。前往征討的馬步芳、張學良、楊虎城、胡宗南無不敗陣。紅軍再次呈現(xiàn)了越戰(zhàn)越強的態(tài)勢，對國民政府軍發(fā)動的進攻每每斬獲頗多。如此可看，蔣介石將軍坐鎮(zhèn)西安所發(fā)動的圍攻，只怕也難逃江西四次圍剿的命運。多半是把1946年的陜北會戰(zhàn)的結果提前十年而已。

八年抗戰(zhàn)，中國共產(chǎn)黨軍處在國民政府的限制和日軍的掃蕩中，夾縫中求發(fā)展，常常陷于兩面作戰(zhàn)的不利態(tài)勢，這比單獨面對國民黨軍壓力大多了。如果日本不入侵，共產(chǎn)黨軍的發(fā)展空間大多了。對比日本鬼子和國民黨軍的戰(zhàn)斗力，紅軍整師整旅地殲滅國軍，不用太大代價。而與日軍作戰(zhàn)，經(jīng)常是殺敵500自損1000，即使是勝利，也是慘勝。日本鬼子對中華民族的野蠻入侵和瘋狂屠殺，無論對國共兩黨對整個中華民族來說都是災難，不存在幫了誰問題。如果說共產(chǎn)黨在抗日戰(zhàn)爭中有所壯大的話，同樣他們也付出了巨大犧牲。從另外的角度上，國民黨軍也經(jīng)歷了抗戰(zhàn)血的洗禮，出現(xiàn)多個美式機械化部隊。戰(zhàn)斗力和整體協(xié)同作戰(zhàn)能力同樣得到了長足的發(fā)展。對比解放戰(zhàn)爭開始時的中共軍隊，也同樣是壓倒性的優(yōu)勢?？梢哉f對雙方各有利弊，不能說單純有利于哪一方！如果說紅軍時期的勝利得自于國民黨內部的派系林立的話，在全面抗戰(zhàn)爆發(fā)前，國民黨內部同樣也是派系林立，國民政府一直到最后失敗也沒能最終消除派系，但在抗戰(zhàn)后，國民政府中的派系已大幅度削弱，更有利于統(tǒng)一指揮和戰(zhàn)役、戰(zhàn)術上的協(xié)調，在這方面是具有優(yōu)勢的。

對比的結論：沒有日本鬼子，國軍想消滅共產(chǎn)黨軍只怕更不可想象。從另一種意義上說，沒有日本鬼子，國民政府軍也許敗的更快，多半八年以后的1945年國民政府就已撤向孤島了。

這僅僅是從狹隘的純軍事觀點上來比較，把戰(zhàn)爭只當作兩支軍隊的對壘。縱觀中華民族的國內戰(zhàn)爭史，“失民心者失天下”。戰(zhàn)爭的勝負最終是由“老百姓的小車推出來的”。美國斯諾先生1936年在陜北會見了毛澤東，朱德等中共領導，并接觸許多紅軍戰(zhàn)士后得出了結論“紅星必定照耀中國”。也就是在1936年的美國人，在進行了雙方對比后都可以得出結論：無論日寇是否入侵，共產(chǎn)黨都將在中國取得勝利。

左傾比右傾（分別是什么）對社會主義建設的危害更大？

左傾：在政治思想上超越客觀,脫離社會現(xiàn)實條件,陷入空想、盲動和冒險的傾向。右傾思想如果形成為系統(tǒng)完整的路線,并在實踐中貫徹便成為右傾機會主義。右傾機會主義在政治斗爭中往往放棄原則,犧牲無產(chǎn)階級根本利益而求得妥協(xié),又叫右傾投降主義

經(jīng)濟建設過程中的左傾冒進是指在經(jīng)濟建設中將脫離客觀可能的經(jīng)濟目標付諸計劃和實施。它給人們一種有積極進取精神的表象，但因其脫離客觀實際，結果往往是好夢變成惡果。經(jīng)濟建設中左傾冒進的表現(xiàn)及其危害。自新中國成立以來以至今天，經(jīng)濟建設過程中的左傾冒進行為一直不同程度地存在著，只不過在不同時期不同的領域它的具體表現(xiàn)形式不同罷了。左傾冒進傾向給我們的經(jīng)濟、政治、生態(tài)造成了嚴重的惡果。首先，左傾冒進的經(jīng)濟建設行為導致國民經(jīng)濟的畸型發(fā)展。其次，左傾冒進的經(jīng)濟建設行為，導致生態(tài)環(huán)境的嚴重破壞。其三，左傾冒進的經(jīng)濟建設行為還助長了社會不良風氣的產(chǎn)生和蔓延。

所以要警惕右，又要防止“左”。但根深蒂固的是“左”。其原因是：（１）“左”貌似革命；（２）人們有一種錯誤的觀念，認為“左”是方法問題，右是立場問題，所以寧“左”勿右；（３）多年的教訓使人們容易產(chǎn)生一種錯覺，好象“左”可以避免懲罰；（４）“左”的思潮，在我國有比較深的社會階級根源。

目前，我們?yōu)槭裁匆乐埂白蟆?？第一，從現(xiàn)實情況看，對我們執(zhí)行黨的基本路線干擾較大的因素是“左”。比如說，有人把改革說成是“自由化”之源，把對外開放說成是“引進資本主義”，把特區(qū)看成是和平演變的“橋頭堡”，把搞“三資”企業(yè)看作為引進資本主義，把鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)說成是“不正之風之源”；有人認為，在當前的國內國際形勢下，應以反和平演變?yōu)橹行?，以階級斗爭為綱，重新搞無產(chǎn)階級專政下繼續(xù)革命那一套，如此等等。第二，從改革開放實踐所破除的東西看，也往往是以往存留下來的“左”的東西，所以，在深化改革過程中，遇到“左”的干擾就不足為奇了。

論述：

鄧小平南巡的講話精神對社會主義建設有什么意義？

鄧小平南巡談話的基本精神是解放思想，實事求是，大膽創(chuàng)新，加快改革開放和現(xiàn)代化建設步伐，堅定、全面、持久、創(chuàng)造性地貫徹黨的基本路線，堅定不移地沿著有中國特色的社會主義道路繼續(xù)前進。鄧小平的南巡談話，對于建設有中國特色的社會主義理論和實踐作出了新的巨大貢獻。主要有：

（一）關于改革的實質與功能

鄧小平在南巡談話中對這個問題作了極為明確的回答。他指出：“改革也是解放生產(chǎn)力”。而解放生產(chǎn)力的目的則在于發(fā)展生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力的目的是為了滿足人民的物質文化生活需要。這就是社會主義改革的實質。

鄧小平同志在論及改革也是解放生產(chǎn)力時，是將這一論斷同革命也是解放生產(chǎn)力相提并論的。他指出，過去只講革命是解放生產(chǎn)力，這不完全。要把革命是解放生產(chǎn)力與改革也是解放生產(chǎn)力這兩個方面講完全。既然改革和革命一樣，都具有解放生產(chǎn)力的功能，那么，我們也可以說改革也是一場革命，目標是建立社會主義的市場經(jīng)濟體制。從社會主義制度的發(fā)展說，改革開放是其量變發(fā)展過程的動力；從社會主義體制的發(fā)展說，改革開放則是其質變發(fā)展過程的動力

如果改革是解放生產(chǎn)力的巨大動力，那么搞好改革的關鍵是什么？關鍵在領導、在班子、在人。這是無數(shù)事實證明了的一個真理。從社會主義國家的實踐經(jīng)驗看，無論從宏觀、從微觀看都是如此的。另外，要搞好改革開放，還有一條很重要，就是解放人的思想，使人民群眾和廣大干部富有創(chuàng)新精神，進行創(chuàng)新實踐。

（二）關于計劃與市場都是經(jīng)濟手段。

市場是與商品經(jīng)濟相聯(lián)系的。以市場為中心組織經(jīng)濟活動，是任何一種商品經(jīng)濟形態(tài)發(fā)展的客觀要求。社會主義的商品經(jīng)濟，同樣離不開市場。如果我們把問題說到底，便會得出如下結論：承認社會主義商品經(jīng)濟，也就必然要承認社會主義的市場經(jīng)濟。因為商品經(jīng)濟發(fā)展到了高級階段就是市場經(jīng)濟。

社會主義可以利用市場、市場經(jīng)濟，但它不能在完全私有制基礎上搞市場經(jīng)濟。所以，十四大報告明確提出，我國經(jīng)濟體制改革的目標是建立社會主義市場經(jīng)濟體制。這一體制有兩個特點：第一，它是同社會主義基本制度結合在一起的。就是說，社會主義市場經(jīng)濟的基本特征是在公有制基礎上的市場經(jīng)濟。第二，它是與社會主義國家的宏觀調控、計劃手段相結合的。

（三）關于社會主義的本質

社會主義的本質“是解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力；消滅剝削，消滅兩極分化，最終達到共同富裕的目的”。對于這個界定，應當作全面、準確地把握。既不能把上述三個內容隔裂開來；也不能將它們彼此對立起來；更不可任意抽取其中某一點，而加以曲解。

為了贏得對于資本主義的最后勝利，發(fā)展自己，必須利用和借鑒當今世界各國一切有益的文明成果。這里有幾點屬于方法論性質的問題，需要引起我們的注意：第一，對一切認識領域的文明成果，要通過實踐加以檢驗，決定取舍；第二，對一切屬于行為方式方面的文明成果，如經(jīng)營方式，管理方法等，要應用生產(chǎn)力這個根本標準加以檢驗，之后決定取舍；第三，要善于批判地吸取一切為人類所創(chuàng)造的有益的文明成果，而不是兼容并包，不加分辯地照搬、照抄外來的或我國已有的東西?？傊?，無論是對待我國已有的或者是對待外來的文明成果，都必須采取馬克思主義的科學態(tài)度。

（四）關于姓“資”和姓“社”

關于姓“資”姓“社”的三條標準，亦即判斷改革開放的成敗得失標準的三個內容，主要是指：看是否有利于發(fā)展社會主義生產(chǎn)力，是否有利于增強社會主義國家的綜合國力，是否有利于提高人民的生活水平。這三條標準，實質是個生產(chǎn)力標準問題。不然，這個標準，也還包括了社會主義生產(chǎn)方式其他方面的內容，如在三個“有利于”前邊的“社會主義的”限制詞，就說明這一點。

要正確把握小平同志提出的關于判斷改革、開放成敗得失標準，要注意如下三點：第一，要注意改革開放對于發(fā)展生產(chǎn)力是有利，還是有害；如有利，還要看是有大利還是有小利；第二，要注意改革開放給人民群眾帶來什么結果，是利還是害，是福還是禍。如果帶來的是福和利，還要具體地看這福利是大福、大利，還是小福、小利。第三，要注意把這三點和鄧小平同志的其他言論聯(lián)系起來加以理解，避免得出偏頗結論。

五、關于加快經(jīng)濟發(fā)展

在當前新的國內國際條件下，鄧小平在南巡談話中進一步指出，經(jīng)濟發(fā)展低速度，就“等于后退”。加快經(jīng)濟發(fā)展，必須建筑在科學的基礎上。我們應當實現(xiàn)怎樣的高速度呢？從小平談話中我們可以得到如下啟示：第一，經(jīng)濟發(fā)展的速度必須是與提高產(chǎn)品質量相統(tǒng)一的，即我們的速度是在提高產(chǎn)品質量基礎上的速度；第二，經(jīng)濟發(fā)展速度必須與增進效益是統(tǒng)一的，就是說，我們的經(jīng)濟發(fā)展在提高社會勞動生產(chǎn)效率基礎上進行的。社會主義要戰(zhàn)勝資本主義，這是關鍵的一條。第三，經(jīng)濟發(fā)展要堅持從實際出發(fā)，搞好綜合平衡，就是說，經(jīng)濟發(fā)展的速度，是與國民經(jīng)濟的穩(wěn)定協(xié)調發(fā)展是統(tǒng)一的。第四，經(jīng)濟發(fā)展的速度，要與人民生活水準的不斷提高一致起來等等。如果經(jīng)濟發(fā)展的高速度與上述諸種要求相一致，就應當鼓勵發(fā)展，以便實現(xiàn)我們所需要的高速度。問題在于我們如何實現(xiàn)這種高速度，能否實現(xiàn)這種加快發(fā)展的迫切愿望。

六、關于堅持黨的基本路線

鄧小平在南巡談話中，對黨的基本路線作出了新闡發(fā)，集中表現(xiàn)在要堅定地、持久地、全面地、創(chuàng)造性地

貫徹執(zhí)行“一個中心、兩個基本點”這條基本路線上。首先，要堅定地堅持黨的基本路線。這是指我們既不能動搖、又不能偏離這條路線。其次，要持久地堅持黨的基本路線。用小平同志的話說，就是堅持黨的基本路線“一百年不動搖”。再次，要全面地堅持黨的基本路線。這就是貫徹小平同志關于“兩手抓”的思想。小平同志在南巡談話中，關于“兩手抓”提出了五個方面的內容。（１）一手抓改革開放一手抓打擊犯罪活動，掃除一切在現(xiàn)實生活中存在的丑惡現(xiàn)象。（２）要一手抓改革開放，一手抓反腐敗和廉政建設；（３）一手抓物質文明建設，一手抓精神文明建設；（４）一手抓改革開放，一手抓四項基本原則的落實；（５）一手抓社會主義的民主政治建設，一手抓對反社會主義敵對勢力的專政等等。而且“兩只手”都要硬，所謂硬，就是要把事情辦好，即要抓緊、抓實、抓出理想的效果來。最后，要創(chuàng)造性地堅持和落實黨的基本路線。這主要是指全國各地區(qū)、省、市，都要根據(jù)自己的實際情況，創(chuàng)造性地貫徹執(zhí)行黨的基本路線，把自己的事情辦好。

結合建國后毛澤東發(fā)動大躍進、文革等史實，論述建設社會主義的正確經(jīng)驗。

第一，必須正確處理好社會主義與封建主義的關系 世紀的社會主義國家，產(chǎn)生于經(jīng)濟文化較落后的國家，其封建社會的遺產(chǎn)很厚，這就存在一個如何正確對待封建主義的問題。共產(chǎn)黨人雖然在理論上認為資本主義進步于封建主義，但在實踐中對資本主義的批判遠遠重于對封建主義的批判，從而放松對封建主義的警惕性，甚至把封建主義的東西當成社會主義的、馬克思主義的東西來推崇，這是在社會主義實踐中經(jīng)常出現(xiàn)的一種怪現(xiàn)象。社會主義國家在建立之后普遍進行了土地改革，封建制度的經(jīng)濟基礎被摧毀了，封建主義的政治力量也被摧毀了，但是束縛人們思想的封建主義傳統(tǒng)，包括它的思想文化，卻很少觸動。封建主義的東西不僅在人民群眾中甚至在革命者身上都打上了烙印。長期忽視鏟除封建主義殘余，使封建社會的遺物滲透到了社會主義的機體之中?？梢哉f，在社會主義的實踐中，由于沒有正確處理好社會主義與封建主義的關系，把封建主義的東西當作社會主義的東西來固守，甚至加以發(fā)揚，造成了社會主義建設的失誤，這是從社會主義受挫的建設中總結的一個首要的經(jīng)驗。

第二，必須正確處理好社會主義與資本主義的關系

研究資本主義的目的不是為了吸收它的積極成果，主要是為了從根本上對之進行批評甚至從根本上否定。因此，在對待社會主義與資本主義的關系上，必須克服“左”傾思想的影響，克服存在對資本主義諸多不正確的認識，甚至歪曲的理解，克服那種把社會主義與屬于資本主義的極權主義、法西斯主義聯(lián)系在一起甚至等同起來，把不屬于資本主義的東西當作資本主義來批判的觀點。因此如何對待資本主義的問題仍是社會主義實踐過程中不可回避的嚴肅問題，只繼承不批判，那不是社會主義，而只是資本主義的翻版；只批判不繼承，也不可能豐富和發(fā)展社會主義。繼承和批判二者不可或缺。只能在批判中繼承，繼承中發(fā)展，吸收資本主義的文明成果來發(fā)展社會主義，壯大社會主義的力量，在與資本主義的共處中增強社會主義的比較優(yōu)勢。第三，必須正確認識社會主義

鄧小平南方談話指出社會主義的本質：“社會主義的本質，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達到共同富裕?！鄙鐣髁x本質論的提出，標志著人們對社會主義的認識進一步深化，從深層次上回答了什么是社會主義的問題，廓清了人們對社會主義的模糊認識。因此，總結社會主義建設的歷史，“最根本的一條經(jīng)驗教訓，就是要弄清什么叫社會主義和共產(chǎn)主義，怎樣搞社會主義。” 第四，必須正確處理好社會主義與共產(chǎn)主義的關系

我們認為社會主義與共產(chǎn)主義之間不是經(jīng)濟成熟程度不同的同一社會的不同發(fā)展階段，也就是說，社會主義與共產(chǎn)主義不應同屬于一個社會形態(tài)，社會主義與共產(chǎn)主義有著不同的生產(chǎn)方式，不同的經(jīng)濟基礎和上層建筑，因此把社會主義與共產(chǎn)主義劃為同一階段的認識是不正確的，不免就會在實踐中遇到很多挫折。因此正確區(qū)分社會主義與共產(chǎn)主義，應當把社會主義看作是一個獨立的社會形態(tài)，這樣就可能避免潛在的超階段急于向共產(chǎn)主義過渡的實踐的發(fā)生。因為超越任何一個社會形態(tài)都是比較困難的，都不是短期內所發(fā)生的，尤其是向人類所理想的社會形態(tài)：共產(chǎn)主義過渡更是如此。

第四篇：世界現(xiàn)代史讀書筆記

世界史讀書筆記

書名：《發(fā)現(xiàn)——二戰(zhàn)中的謎團真相》

學生姓名：易丹

年級：2010級

學院：歷史文化學院

專業(yè)：歷史教育

班級：2班

學號：2010030238

讀書筆記

——《發(fā)現(xiàn)——二戰(zhàn)中的謎團真相》

秦叔寶（原名陳孝威著

章節(jié)大意：

第一章：天上的會議室——決戰(zhàn)秘聞

揭秘協(xié)約國主要領導人在會議桌上的決策，一個個決定著千萬人生死的決議從他們手上悄無聲息的發(fā)出。這是個沒有硝煙的戰(zhàn)場，這是智慧的較量。

第二章：地下的發(fā)報機——間諜秘史

講訴二戰(zhàn)時期各國間諜的英雄史詩，他們的身份、任務、貢獻大揭密。

第三章：幕布后面的槍聲——戰(zhàn)役內幕

揭秘二戰(zhàn)中幾大著名事件的歷史真相，拋開人們慣常所知的，展現(xiàn)給你不為人知的一面。

第四章：鐵甲威龍——武器揭秘

揭秘二戰(zhàn)中各種特種武器大揭密，高科技、高威力、高價值的新型武器，從核潛艇到航母再到超級密碼、電子對抗等等，講訴很多我們所不知道的核武器的故事。

第五章：將帥終結者——將帥之死

講訴二戰(zhàn)中主要的戰(zhàn)爭罪犯、日德意領導人以及主要將領的死亡秘密，揭秘他們最后生命的內幕。

第六章：誰動了我的黃金——藏金之謎

揭秘二戰(zhàn)中同盟國大量的財富的來源以及去處。

第七章：加里森趕死隊——特種部隊

揭秘二戰(zhàn)中各種特種兵作戰(zhàn)情況，他們對戰(zhàn)爭的貢獻以及他們的最終歸宿。

第八章：愛因斯坦的沉默——核秘聞

講訴二戰(zhàn)中核研究的各種秘聞，揭秘美國“曼哈頓工程”、愛因斯坦的功過以及美對日廣島、長崎投原子彈的最終原因。

第九章：槍炮上的玫瑰——花邊故事

揭秘二戰(zhàn)中各國領導人的緋聞趣事。

文章線索：

本書以謎團為線索，對二戰(zhàn)中的秘密進行描述，本書強調謎團更強調真相。本書從九個方面對涉及二戰(zhàn)中的諸多鮮為人知的事實進行了詳盡的描述，以記錄的方式呈現(xiàn)了二戰(zhàn)中的謎團極其真相。

觀感：

看完這本書，讓我增長了見識，書中講訴了很多二戰(zhàn)中的秘聞，那些我從沒有聽說過的、教科書上沒有的歷史真相。以前發(fā)覺的事實原來只是幕布下給大家表演的事實的一小部分，而幕后的真相卻是讓人不忍目睹的血淋。

這本書給我最大的震撼便是政治背后的黑暗和血腥。讓我明白了什么叫做“一將功成萬骨枯”——政治永遠不能夠用道義、公正、人權這樣的字眼來形容、評判，它比想象中更加的黑暗。一個好的政治家是很難成為一個好人、一個問心無愧的人的。當然我無法說他們的決定是否錯誤，但是卻真的是太殘忍了。政治永遠沒有兩全其美的方法，因為傷害永遠無法避免。

一個軍人最多能夠殺死幾

十、幾百人，而一個政治家舉手投足間便是成千上萬人的生死；一把屠刀最多沾染上幾百人的鮮血，而政治家的一張嘴、一支筆足以毀滅一支軍隊、一個國家?？尚Φ氖?，他們還以救世主的身份自居，安然享受著人們的膜拜！

揭秘“丘吉爾為何要保護‘炸彈’轟炸他的祖國”這一謎團真相，讓我驚訝！原來這場災難完全是可以避免的，但最后無辜的考文垂的人民還是成了政治的炮灰，政治家們?yōu)榱怂^的最終勝利，無情的犧牲了他們。原來，在二戰(zhàn)期間的歐洲戰(zhàn)場，德國的實力一直令鄰國擔憂不已，鄰國也都在為能搞到德國的情報而絞盡腦汁。如果作出一點犧牲能獲取其軍事機密，那么是在所不惜的。考文垂市就是這種現(xiàn)狀下的犧牲品。為了保護“炸彈”這一能夠破解德方“啞謎”密碼的高級機密，丘吉爾毅然決然的放棄了考文垂以迷惑德軍，眼睜睜看著一座昔日繁華的城市頃刻間被毀滅。雖然這的確是給了敵軍莫大的打擊，奠定了英國在二戰(zhàn)中勝利的基礎，但是他們是否想起過考文垂的無辜？一個國家、一支軍隊的使命不就是保護領土上每個人民的生命財產(chǎn)安全嗎？我不懂，亦不想懂，可能我不是個政客吧，只是我真的很不忍心看著這樣的結局：為了左手放棄右手，只因為右手更有用，這是明智之舉？

“英美盟軍坐視納粹大屠殺——誰下的命令”真相大揭密，更讓我痛心和震驚。從前人們總是在譴責德意法西斯的殘忍暴虐，那如果說，英美盟軍本可以將這場屠殺避免，至少是將至最小傷害的，但最后還是眼睜睜的看著這一歷史慘劇發(fā)生、無所作為，你會怎樣？而這就是事實，英美為了不泄漏“炸彈”密碼破譯行動，也為了不承擔道義上的責任，竟棄上千萬猶太人不顧。這就是滿口仁義道德、人權至上的英美？幾千萬人的生命在他們這些人眼里到底算是什么，微不足道的螻蟻？同樣的境遇，同樣的選擇，一樣的犧牲，我該說是誰的悲哀？明明一句公告、一份警示而已啊！我不想說，主犯與從犯到底誰的罪過更大，讓歷史去評說吧！

“誰籌劃了花園口決堤事件”真相揭秘。如果說以上是外國的事件，雖然真實但到底與我們無關，感觸可能不是那么深刻。那么蔣介石為了抵抗日軍而掘開黃河堤，使得滾滾黃河水一瀉千里，淹沒了上萬畝土地，致使80多萬人死亡，上千萬人流離失所，整個豫東皖北一片汪洋，就真的讓我很失望、心痛。同樣的血脈，同為中國人，怎么能夠如此對待同胞？一面說要保家衛(wèi)國、冠冕堂皇，一面又做出此等喪盡天良之事，這與外國侵略者又有什么區(qū)別？

從古至今，政治都有很多見不得光的，不管是內部派系斗爭還是對敵的不折手段，在政客眼中，犧牲是必要的，也是必須的，他們不管犧牲了什么，只管最后的勝利是否屬于他們。一直以來我對于政治都沒有太大的好感，現(xiàn)在看了這些真相，就更讓我覺得厭惡了。我想我是個不夠理性的人吧，從這些大揭秘中最先想到的便是這些殘忍的、骯臟的真相——政治黑幕，就像那句話說的“理性不足感性有余”啊！

學術價值：

第二次世界大戰(zhàn)是人類歷史上規(guī)模最大、傷亡最慘重的戰(zhàn)爭，給整個世界帶來了不可磨滅的傷害。為了讓這樣的悲劇不再發(fā)生，我們需要不斷總結經(jīng)驗、吸取教訓。如今，整整60年過去了，世人對這場戰(zhàn)爭的詮釋也變得更深入、更理性、更全面。許多當年重大歷史事件的真相開始浮出水面、曾經(jīng)雪藏的秘聞在陽光下漸漸消融、一些神秘的謎團也有了更大膽的解釋，使世人對二戰(zhàn)有了更清晰的認識，對戰(zhàn)爭和和平也有更多的感悟。

本書作者秦叔寶（原名陳孝威）對二戰(zhàn)形勢的精辟見解，對戰(zhàn)局的準確預測，受到美國總統(tǒng)羅斯福、英國首相丘吉爾的高度評價；二位巨頭及許多世界政壇要人都先后給陳氏寫信，贊賞他的見解。香港總督也曾登門拜訪，稱其善于觀察，看問題深刻，有東方軍事家的遠見卓識。陳氏對二戰(zhàn)的研究做了重大貢獻，他也一度成了香港的風云人物。

第五篇：中國現(xiàn)代史分期

、中國現(xiàn)代史分期

1、過渡時期： 1949—1956年

2、社會主義建設（或艱難曲折的）探索時期：1956—1966年

3、文革時期:

1966—1976年

4、社會主義建設（或改革開放）新時期： 1978—、過渡時期總路線、一五計劃、三大改造之間的關系

1、總路線是具有總體指導意義的東西。內容：一化三改

2、一五計劃：根據(jù)總路線制定，將總路線內容具體化。內容：優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)，完成三大改造。內容包括三大改造，但 考試時多側重工業(yè)建設成就，尤其突出重工業(yè)方面。

3、三大改造：二強調對農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、資本主義工商業(yè)的改造，由私有改造成公有。一般單獨考，較少放在總路線、一五計劃 之內。同理，1958年的社會主義建設總路線（多快好省）是錯的，在它指導下，大躍進和人民公社化運動也錯了。

三、各種會議

1、政協(xié)會議：各黨派、各團體、各界等代表參加。

籌建新中國（比如通過了臨時憲法性質的《共同綱領》）

2、全國人大：人民的代表參加。國家最高權力機關。

通過了第一部社會主義憲法

3、中共八大、十一屆三中全會：中共代表參加

制定國家的大政方針路線等。

如：八大：分析了主要矛盾，指出了主要任務是發(fā)展經(jīng)濟

八大二次會議：制定了錯誤的建設總路線

十一屆三中全會：四大內容，偉大歷史轉折。

四、建國后對農(nóng)村生產(chǎn)關系的調整

1、土地改革：1950—1952.由地主土地所有（私有）變成農(nóng)民土地所有（私有）

促進了農(nóng)業(yè)發(fā)展

2、對農(nóng)業(yè)的社會主義改造：1953—1957年。

通過建立農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社完成。

土地由農(nóng)民私有變成了公有。促進了農(nóng)業(yè)發(fā)展

3、人民公社化運動：1958年。一大二公。

挫傷了農(nóng)民勞動積極性，阻礙了農(nóng)業(yè)發(fā)展。

4、家庭聯(lián)產(chǎn)承包責任制：1978年開始。

在土地公有基礎上，將土地包給農(nóng)民耕種。

調動了農(nóng)民勞動積極性，促進了農(nóng)業(yè)發(fā)展。

五、政協(xié)會議、《共同綱領》；全國人大、1954年憲法 六、三次巨變、三個偉人：

1）1911，辛亥革命，孫中山，推翻了清政府，建立了資產(chǎn)階級共和國，結束了兩年多年的封建 帝制，民主共和觀念日益深入人心。

2）1949，新中國成立(意義），1956年社會主義制度建立，毛。3）1978，十一屆三中全會，鄧小平。

（確立解放思想、實事求是；以經(jīng)濟建設為中心，改革開放）

七、西藏發(fā)展史：唐、元、清、1951年西藏和平解放（意義）一五計劃期間修了三條公路、建國后實行民族區(qū)域自治，建立西藏自治區(qū)。

八、鞏固政權的幾大措施：

九、中美關系史：參與八國聯(lián)軍侵華；抗戰(zhàn)后扶蔣反共； 建國后對新中國遏制，外交孤立；派第七艦隊到臺灣海峽，將戰(zhàn)火燒到中朝邊境；乒乓外交等。

十、中日關系史：唐朝、明朝、甲午中日戰(zhàn)爭、參與八國、九一八事變、全面侵華、中日關系緩和。

十、對外關系：

漢唐時期：對外開放：絲綢之路、唐朝的玄奘西行、鑒真東渡等。清朝前期：閉關鎖國

晚晴時期：被迫對外開放，簽訂了一系列不平等條約 20世紀50年代的外交史實： 20世紀70年代的外交史實： 改革開放新時期：對外開放。對外開放意義（啟示）：

有利于學習國外先進的技術；參與國際交流；促進經(jīng)濟發(fā)展和 國家的繁榮。我們要堅持對外開放，積極參與國際競爭。

十一、1953年過渡時期總路線、一五計劃、三大改造

1958年社會主義建設總路線、大躍進、人民公社化運動。

十二、1956年中共八大、1978年十一屆三中全會。

十三、1964原子彈（核技術）、1970衛(wèi)星（空間技術）

中國發(fā)展核武器的原因、意義

大事年表

1、政協(xié)、《共同綱領》：1949

2、西藏和平解放：1951

3、土地改革：1950—1952

4、《中華人民共和國土地改革法》：1950

5、抗美援朝、保家衛(wèi)國：1950—1953

6、和平共處五項原則：

7、第一屆全國人大，《中華人民共和國憲法》：

8、萬隆會議、求同存異：

9、過渡時期總路線、一五計劃、三大改造、對農(nóng)業(yè)的社會主義改造

10、改造的完成、社會主義制度的建立：

11、中國八大：

12、社會主義建設總路線、大躍進、人民公社：

13、國民經(jīng)濟的恢復：

14、原子彈爆炸：

15、人造地球衛(wèi)星：

16、中國重返聯(lián)合國：

17、尼克松訪華，簽《中美聯(lián)合公報》

18、十一屆三中全會：