第一篇：淺談?wù)撉嗄陝?lì)志教育

[內(nèi)容提要]本文針對(duì)當(dāng)前很多青年存在的既對(duì)自己生存的環(huán)境壓力感覺(jué)比較大，對(duì)未來(lái)前途憂心忡忡；但又缺乏明確志向、處于一種“無(wú)目標(biāo)狀態(tài)”、缺乏勵(lì)志目標(biāo)的心理困擾，提出要在繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)、借鑒國(guó)外經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，積極應(yīng)該引導(dǎo)青年匡正誤區(qū)，明確勵(lì)何志，要在教育中學(xué)會(huì)賞識(shí)、學(xué)會(huì)激勵(lì)、正確對(duì)待挫折、積極自我暗示。

[關(guān)鍵詞]勵(lì)志，激勵(lì)，勵(lì)志教育

當(dāng)前，很多青年存在一種心理困擾：一方面對(duì)自己生存的環(huán)境壓力感覺(jué)比較大，對(duì)未來(lái)前途憂心忡忡、茫然無(wú)助；但另一方面缺乏明確志向，一天到晚不知道自己該干什么，渾渾噩噩，沒(méi)著沒(méi)落，感到空虛、茫然、郁悶、無(wú)聊與無(wú)奈，可謂“空洞的眼神”、“焦灼的靈魂”、“荒蕪的精神家園”。有人認(rèn)為，這是一種“無(wú)目標(biāo)狀態(tài)”（陸小婭：《活出新感覺(jué)——青春熱線咨詢手記》，中國(guó)青年出版社，1997年出版）。人的一生中最可怕的是無(wú)目標(biāo)狀態(tài)，表現(xiàn)為有理想無(wú)目標(biāo)，無(wú)理想無(wú)目標(biāo)，無(wú)信心無(wú)目標(biāo)，但歸根結(jié)底是缺乏勵(lì)志目標(biāo)。

一、古往今來(lái)，“尚志”為先

古今中外，都十分注重勵(lì)志教育。勵(lì)志的“勵(lì)”是指激勵(lì)、鼓勵(lì)、勉勵(lì)之意；“志”有志氣、志向、意志之意，追求上進(jìn)的決心和勇氣，要求做成某事的氣概，表達(dá)要做什么樣的人的意愿和決心，決定達(dá)到某種目的而產(chǎn)生的心理狀態(tài)。“勵(lì)志”意為振作精神，奮發(fā)志氣，始終保持昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)，去實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大目標(biāo)。

中國(guó)古今中外歷來(lái)尚志，注重人生志向的確立與堅(jiān)持，并把這看作人生事業(yè)能否取得成功的最重要因素之一。志是一種精神因素，是理想目標(biāo)的感召力和實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的意志力的統(tǒng)一，對(duì)人的行為有重要推動(dòng)作用。尚志是目標(biāo)激勵(lì)和意志砥礪的結(jié)合，是立志、礪志、行志的結(jié)合。中國(guó)古代的尚志理論對(duì)志的精神動(dòng)力作用作及其發(fā)揮了充分的論述，是我國(guó)古代精神動(dòng)力理論的一個(gè)非常重要的方面。志包括志向、志氣、意志等含義，尚志，就是對(duì)人的志向、志氣、意志的崇尚和提倡，要求人要有志向、有志氣、有意志（駱郁廷：《精神動(dòng)力論》，武漢大學(xué)出版社，2003年出版）。首先表現(xiàn)為志向，尚志的基本內(nèi)容就是強(qiáng)調(diào)人要有志，要立志，要確立人生的遠(yuǎn)大志向，“志謂心志。”（[宋]真德秀：《真文忠公文集》[卷三一][問(wèn)志氣]，四部叢刊本）所謂“志”，就是“心之所之（止）”，是心中的理想和目標(biāo)。立志，就是在心中確立人生奮斗的理想和目標(biāo)。志是學(xué)習(xí)和成才的強(qiáng)大動(dòng)力，立志是成才的先決條件。“大凡為學(xué)，須先立志。”（張履祥：《初學(xué)備忘錄》[卷上]，叢書集成本）墨子說(shuō)：“志不強(qiáng)者智不達(dá)”（[宋]真德秀：《真文忠公文集》[卷三一][問(wèn)志氣]，四部叢刊本）。只有遠(yuǎn)大的理想和堅(jiān)強(qiáng)的意志，才能激發(fā)人的學(xué)習(xí)動(dòng)力，發(fā)展人的智力，促進(jìn)人的成長(zhǎng)。其次表現(xiàn)為志氣，志為氣之神，氣為志之形，志為氣之帥，氣為志之用，志持于內(nèi)，氣動(dòng)于外，志以動(dòng)氣，氣以實(shí)志。有了志，立定了志向，才能統(tǒng)率、調(diào)動(dòng)和運(yùn)作人之氣，使人形成恢宏的氣魄與氣量，并把氣轉(zhuǎn)化為力，推動(dòng)人的行為。第三，表現(xiàn)為意志。中國(guó)古代不僅強(qiáng)調(diào)人要立志，有志向，有志氣，而且強(qiáng)調(diào)人要篤志、固志、堅(jiān)志，以頑強(qiáng)的意志始終不渝地堅(jiān)持和實(shí)現(xiàn)自己立下的志向。《周易·乾卦象傳》有一句名言：“天行健，君子以自強(qiáng)不息”，指人們?yōu)榱藢?shí)現(xiàn)人生的志向和理想而自強(qiáng)不息、奮斗不已的精神。這種精神就是頑強(qiáng)的拼搏精神和堅(jiān)強(qiáng)的意志。所謂意志，就是在堅(jiān)持和實(shí)現(xiàn)既定志向和理想目標(biāo)中表現(xiàn)出來(lái)的堅(jiān)定的意念和頑強(qiáng)的毅力。中國(guó)古代學(xué)者不僅強(qiáng)調(diào)任要有堅(jiān)強(qiáng)的意志，而且強(qiáng)調(diào)要在艱苦的生活與環(huán)境中磨練意志。孟子說(shuō)：“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，增益其所不能。”（《孟子全譯》，[告子下]）一切成就大事業(yè)的人，都免不了經(jīng)歷這樣的磨練。

在我國(guó)，適合市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的勵(lì)志教育尚處于起步階段。在社會(huì)青年教育方面，活躍在企業(yè)培訓(xùn)市場(chǎng)上的主要有陳安之、李踐、李強(qiáng)、林偉賢等。在青年學(xué)生教育方面，北京新東方做了有益的嘗試，其勵(lì)志教育已經(jīng)成為新東方學(xué)校的核心價(jià)值和品牌特色。新東方的優(yōu)勢(shì)體現(xiàn)在新東方的文化，這個(gè)文化是從新東方的教師和員工之中體現(xiàn)出來(lái)的，也是從新東方的課堂上體現(xiàn)出來(lái)的，它始終會(huì)在的環(huán)境里，在學(xué)習(xí)的課堂上使學(xué)生熱血沸騰，為美好的未來(lái)奮斗。新東方已經(jīng)超越了英語(yǔ)教學(xué)本身，超越了課堂。學(xué)生認(rèn)為，到新東方學(xué)習(xí)，不僅僅是學(xué)英語(yǔ)，更重要的就是體驗(yàn)滲透到新東方的每一個(gè)角落的文化或者新東方的精神，新東方每一個(gè)課堂上的激情都是一道獨(dú)特的風(fēng)景線（徐小平：《我的新東方人生咨詢》，光明日?qǐng)?bào)出版社，2002年出版）。

西方主要發(fā)達(dá)國(guó)家特別重視對(duì)青年的勵(lì)志教育，近20年來(lái)，風(fēng)靡全球的成功學(xué)教育就是一個(gè)例證。出現(xiàn)了包括卡耐基、拿破侖·希爾、安東尼·羅賓等成功學(xué)傳播大師。全世界千百萬(wàn)人，在他們的激勵(lì)下，實(shí)現(xiàn)了自己的人生夢(mèng)

想。

二、青年勵(lì)志，志在何方

人各有志。應(yīng)該說(shuō)有不少青年是有自己的志向的、有目標(biāo)的。但是現(xiàn)代社會(huì)的誘惑太多，“莫過(guò)于海陸空電波把各種各樣的正統(tǒng)文化、亞文化、低俗文化、大眾文化等以無(wú)時(shí)不有、無(wú)處不在的態(tài)勢(shì)包抄家庭的上上下下、孩子的方方面面”，是非觀、善惡觀、榮辱觀、公私觀、義利觀、得失觀模糊不清，很容易讓人把那些誘惑錯(cuò)當(dāng)成目標(biāo)；而且在一個(gè)開放的社會(huì)里，會(huì)有很多的參照系，于是很容易把別人的目標(biāo)當(dāng)成自己的目標(biāo)，最終導(dǎo)致“美好的理想和愿望在殘酷無(wú)情的現(xiàn)實(shí)面前破滅了”。勵(lì)什么樣的志，有一個(gè)合理選擇的問(wèn)題，包括理論選擇、理想選擇、價(jià)值選擇、道德選擇、美的選擇、人才選擇、職業(yè)選擇、伴侶選擇等等。

現(xiàn)在各種勵(lì)志教育的內(nèi)容充斥著市場(chǎng)，內(nèi)容幾乎無(wú)所不包，助你實(shí)現(xiàn)內(nèi)心平衡，正確對(duì)待痛苦和挫折，到教你如何賺大錢、享受人生，十分周全，青年生活在到處彌漫的幸福感中停滯了……有的勵(lì)志總是教導(dǎo)青年放棄所有的世俗欲望，滿足于一種虛假幸福的狀態(tài)。這種狀態(tài)出現(xiàn)在某個(gè)人身上無(wú)足輕重，但如果大規(guī)模地流行于青年群體之中，就可能演化成一場(chǎng)巨大的災(zāi)難，毀了我們的事業(yè)，正如一位哲學(xué)家所言：“你能告訴我青年在想些什么，我就能告訴你我們的未來(lái)是什么樣子的。”

“一個(gè)民族，沒(méi)有振奮的精神和高尚的風(fēng)格，不可能自立于世界民族之林。”同樣，“一個(gè)人，沒(méi)有振奮的精神和高尚的風(fēng)格，不可能成就一番事業(yè)”。真正可以勵(lì)志的，還是那些經(jīng)過(guò)時(shí)間和實(shí)踐檢驗(yàn)的，從思想史詩(shī)的經(jīng)典著作和轟轟烈烈的偉大實(shí)踐中提取的精神營(yíng)養(yǎng)，既包括中華民族幾千年傳承下來(lái)的優(yōu)秀文化，也包括當(dāng)代中國(guó)的時(shí)代精神；既有世界上富有開創(chuàng)性的人類精神傳統(tǒng)的借鑒，也有當(dāng)今世界先進(jìn)管理理念賦予的思想精髓。梁?jiǎn)⒊舷壬f(shuō)過(guò)“少年智則國(guó)智，少年富則國(guó)富，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)……少年進(jìn)步則國(guó)進(jìn)步，少年勝于歐洲則國(guó)勝于歐洲，少年雄于地球則國(guó)雄于地球。”無(wú)論哪個(gè)時(shí)代，有志的青年人都應(yīng)該無(wú)怨無(wú)悔地把自己的熱血和青春獻(xiàn)給國(guó)家建設(shè)、社會(huì)進(jìn)步、人民福祉中，青年人更應(yīng)該勇?lián)?zé)任、凝聚團(tuán)結(jié)，用青春譜寫出一首首絢麗的詩(shī)篇，奏出中華民族偉大復(fù)興的雄壯交響樂(lè)。

毛澤東把青年人比作早上八九點(diǎn)鐘的太陽(yáng)，寄托了青年人在推動(dòng)國(guó)家發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步上的勃勃生機(jī)；鄧小平在青年人身上寄予了黨的事業(yè)發(fā)達(dá)的光輝前景；江澤民指出青年興則國(guó)家興，青年強(qiáng)則國(guó)家強(qiáng)，青年有希望，未來(lái)發(fā)展就有希望；胡錦濤強(qiáng)調(diào)：“一個(gè)有遠(yuǎn)見的民族，總是把關(guān)注的目光投向青年；一個(gè)有遠(yuǎn)見的政黨，總是把青年看作是推動(dòng)歷史發(fā)展和社會(huì)前進(jìn)的重要力量。”“廣大青年特別是青年學(xué)生，要自覺(jué)走與實(shí)踐相結(jié)合、與人民群眾相結(jié)合的道路，在祖國(guó)和人民最需要的地方，在改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的第一線，積累經(jīng)驗(yàn)，經(jīng)受鍛煉，增長(zhǎng)才干，汲取從書本中無(wú)法得到的豐富營(yíng)養(yǎng)，真正成為祖國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的有用之才。”艱辛知人生，實(shí)踐長(zhǎng)才干，這是古往今來(lái)許多人成就一番事業(yè)的經(jīng)驗(yàn)，也是當(dāng)代青年勵(lì)志成才的必由之路。通過(guò)勵(lì)志教育，主要解決某些青年不同程度地存在的政治信仰迷茫、理想信念模糊、價(jià)值取向扭曲、誠(chéng)信意識(shí)淡薄、社會(huì)責(zé)任感缺乏、艱苦奮斗精神淡化、團(tuán)結(jié)協(xié)作觀念較差、心理素質(zhì)欠佳等問(wèn)題。

三、勵(lì)志教育，任重道遠(yuǎn)

1．學(xué)會(huì)賞識(shí)，尋找閃光點(diǎn)

當(dāng)今社會(huì)經(jīng)常可以看到主體與客體之間，特別是服務(wù)者與服務(wù)對(duì)象之間的相互抱怨，又以青年職業(yè)生活體中這方面的抱怨日漸突出，都沒(méi)有看到對(duì)方的“閃光點(diǎn)”。如何尋找“閃光點(diǎn)”，需要學(xué)會(huì)賞識(shí)。

教育過(guò)程中“學(xué)會(huì)賞識(shí)”的理念來(lái)源于賞識(shí)教育，賞識(shí)教育最初是由一個(gè)父親在教育他的聾童女兒中發(fā)現(xiàn)和誕生的，逐漸推廣到學(xué)校教育。主要是針對(duì)學(xué)習(xí)成績(jī)差或后進(jìn)的學(xué)生，尤其是針對(duì)在應(yīng)試教育制度下，被壓抑了學(xué)習(xí)積極性、創(chuàng)造性，處于極其自卑的學(xué)生們，從這點(diǎn)上看，賞識(shí)教育是對(duì)應(yīng)試教育、抱怨教育乃至懲罰教育的反動(dòng)，有其積極的現(xiàn)實(shí)意義。

學(xué)會(huì)賞識(shí)，是以人為本，教育者與被教育者之間相互激發(fā)與激勵(lì)，以賞識(shí)為先導(dǎo)，激發(fā)被教育者的主觀能動(dòng)性和潛在的巨大能力或者是人的良知與自覺(jué)性，從而讓教育順理成章地自然發(fā)生。學(xué)會(huì)賞識(shí)，是教育者和受教育者共同受教育的過(guò)程、是共同成長(zhǎng)的過(guò)程。在這一過(guò)程中，對(duì)教育者是要有相當(dāng)?shù)囊蟮模喂虡淞⑷巳硕伎梢猿刹诺挠^念，不僅教育者自身要有相當(dāng)?shù)乃仞B(yǎng)，還要善于發(fā)現(xiàn)受教育者的閃光點(diǎn)與實(shí)施教育的入口處，善于隨時(shí)捕捉甚至是創(chuàng)造這樣的教育情境，在賞識(shí)中，教育便潛移默化地開始發(fā)揮其功效了。由此可以發(fā)現(xiàn)，賞識(shí)教育成功的關(guān)鍵在于教育者自身的品質(zhì)，這是一種既能使教育者自身在賞識(shí)教育過(guò)程中不斷地發(fā)揮與成長(zhǎng)的品質(zhì)，也能發(fā)現(xiàn)和促使受教育者在受教育過(guò)程中不斷從打開接受以至成長(zhǎng)、完善的品質(zhì)。

總體上看，賞識(shí)教育的實(shí)施過(guò)程與自身發(fā)展是有其階段性的，第一階段是先賞后識(shí)，以賞為主；第二階段是以識(shí)為主，識(shí)而后有賞；第三階段是賞中有識(shí)，識(shí)中有賞，賞識(shí)交融；第四階段是即賞即識(shí)，即識(shí)即賞，無(wú)所謂孰先孰后，也無(wú)所謂誰(shuí)主誰(shuí)輔，完全自由自在的境界。

2．學(xué)會(huì)激勵(lì)，增強(qiáng)內(nèi)動(dòng)力

有了明確的志向，更重要的是如何激勵(lì)。“激勵(lì)”是一種精神力量或狀態(tài)，是起加強(qiáng)、激發(fā)和推動(dòng)作用，并指導(dǎo)和引導(dǎo)指向目標(biāo)。簡(jiǎn)而言之，激勵(lì)就是激發(fā)鼓勵(lì)，調(diào)動(dòng)人的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性。心理學(xué)研究發(fā)現(xiàn)，一個(gè)人如果沒(méi)有受到激勵(lì)僅能發(fā)揮其能力的20—30，如果受到正確而充分的激勵(lì)，其能力將發(fā)揮80-90。我們傳統(tǒng)的激勵(lì)和獎(jiǎng)勵(lì)大都屬于外在激勵(lì)，它們表現(xiàn)為控制反饋模式，并不喚醒人們的內(nèi)在激勵(lì)，它們是通過(guò)控制進(jìn)行激勵(lì)的，而不是通過(guò)喚醒自我和激發(fā)自控意識(shí)。

我們應(yīng)給予青年充分而真誠(chéng)的激勵(lì)。這里主要推薦四種方法：

（1）愿景激勵(lì)。用愿景做激勵(lì)，就會(huì)觸動(dòng)每一個(gè)人。青年教育的一個(gè)重要的任務(wù)是采取各種方式激發(fā)青年對(duì)未來(lái)生活的美好愿景，提高他們的期許，并愿為之付出努。要改變過(guò)去的教育取舍上強(qiáng)調(diào)“我讓青年知道什么”、“青年應(yīng)該知道什么”的教育者本位做法，開始轉(zhuǎn)向既兼顧前者，又突出和強(qiáng)調(diào)“青年喜歡什么”、“青年想知道什么”的教育者與受教育者互動(dòng)做法。馬克思說(shuō)：“人不是一件東西，他是一個(gè)置身于不斷發(fā)展過(guò)程中的生命體，在生命的每一時(shí)刻，他都正在成為，卻又永遠(yuǎn)尚未成為他能夠成為的每個(gè)人”。拿破侖曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“一個(gè)人最大的幸福就是他潛在能力得到最大程度地發(fā)揮”。志當(dāng)存高遠(yuǎn)，目標(biāo)越高，動(dòng)力越足，部分青年之所以心靈日漸貧瘠、空虛和憔悴，正是因?yàn)樗麄儧](méi)有愿景，沒(méi)有激情，內(nèi)心孤寂，所以，每一個(gè)教育者都必須像一支火把一樣，去點(diǎn)燃和照亮每一個(gè)青年的心靈，充分發(fā)掘青年的期待動(dòng)力，以促使他們勇敢地去追求愿景，追求成功。

（2）動(dòng)機(jī)激勵(lì)。人的動(dòng)機(jī)心理主要包括親和動(dòng)機(jī)、權(quán)力動(dòng)機(jī)和成就動(dòng)機(jī)等，成就動(dòng)機(jī)往往起主導(dǎo)作用。安東尼·羅賓說(shuō)：“唯有以誠(chéng)摯與無(wú)私的襟懷去奉獻(xiàn)，才能體驗(yàn)到生命中最大的快樂(lè)；真正的成就感”。當(dāng)前，有很多青年對(duì)學(xué)業(yè)水平要求不高。這種對(duì)學(xué)業(yè)成績(jī)的抱負(fù)水平直接反映出青年的成就動(dòng)機(jī)。成就動(dòng)機(jī)強(qiáng)的人，對(duì)成功感到驕傲，對(duì)失敗卻不那么沮喪。他們的情緒積極健康，敢于大膽追求，對(duì)未來(lái)成功希望的估計(jì)比較高。而成就動(dòng)機(jī)弱的人則相反，他們對(duì)成功沒(méi)有多大追求，卻非常害怕失敗，思想負(fù)擔(dān)重，焦慮程度高，心情壓抑，對(duì)未來(lái)成功的希望估計(jì)偏低。雖然追求成功和回避失敗都能促使人去學(xué)習(xí)，但在心理上的作用卻不同。追求成功使人振奮、積極進(jìn)取，樂(lè)學(xué)好學(xué)，學(xué)習(xí)效果也好；回避失敗使人憂心忡忡、焦慮壓抑、消極被動(dòng)、怕學(xué)厭學(xué)，學(xué)習(xí)的效果也不好。而成就動(dòng)機(jī)也是刻苦和自覺(jué)學(xué)習(xí)的動(dòng)力。因此，我們應(yīng)教育青年以學(xué)業(yè)進(jìn)步、創(chuàng)業(yè)成才為奮斗目標(biāo)，而不能以成績(jī)、證書為學(xué)習(xí)目的，要努力提高自己的成就動(dòng)機(jī)。

（3）愛心激勵(lì)。“沒(méi)有愛就沒(méi)有教育”。愛是人類社會(huì)最美好的感情，愛心是一切成功最大的秘密，強(qiáng)力能夠劈開一塊盾牌，甚至毀滅生命，但是，只有愛才具有無(wú)與倫比的力量，使人們敞開心扉。著名教育家林崇德說(shuō)過(guò)：“愛自己的孩子是人，愛別人的孩子是神”。我們?cè)鯓訉?duì)待青年，決定了青年的命運(yùn)。不少青年失望地說(shuō)，社會(huì)對(duì)我們總是戴上了各種“有色眼鏡”，諸如“成才有色鏡”過(guò)濾了青年的天性，只剩下成績(jī)和證書；“情感有色鏡”過(guò)濾了應(yīng)有的情感交流和心理疏通，只剩下教育絮叨。在這樣的氛圍中我們想要培養(yǎng)具有愛心的后一代是非常困難的。如何去愛？關(guān)鍵要帶有感情，并經(jīng)常深入到青年中去，尊重青年，信任青年，引導(dǎo)青年，對(duì)青年的每一個(gè)進(jìn)步都表示贊賞。

（4）興趣激勵(lì)。興趣是最好的老師，是成長(zhǎng)的一種內(nèi)動(dòng)力。人們對(duì)自己感興趣的事物，總是力求認(rèn)識(shí)他，研究它，這就必然從中獲得豐富的知識(shí)和技能。一個(gè)具有廣泛而深厚讀書興趣的青年，就能孜孜不倦博覽群書，學(xué)得廣，鉆得深。德國(guó)教育家第斯多惠曾說(shuō)過(guò)：“一個(gè)壞的教師奉送真理，一個(gè)好的教師則教人發(fā)現(xiàn)真理”。青年教育的一項(xiàng)責(zé)任就是喚起青年的興趣并發(fā)展成熱愛。如何激發(fā)青年的學(xué)習(xí)興趣?首先是用長(zhǎng)。按自己的思維長(zhǎng)項(xiàng)來(lái)尋找自己的學(xué)習(xí)定位和創(chuàng)造定位。第二是尋弱。分析當(dāng)前的薄弱環(huán)節(jié)，從而找到自己學(xué)習(xí)和創(chuàng)造的突破點(diǎn)。第三是聚焦。貝索是愛因斯坦的朋友，被譽(yù)為“相對(duì)論的助產(chǎn)

士”。他知識(shí)淵博、思維敏捷，但是他一輩子也沒(méi)有什么建樹。為什么？因?yàn)樗d趣過(guò)于分散，沒(méi)有將知識(shí)與能力聚焦。第四是應(yīng)用。就要求我們不僅在學(xué)習(xí)某一種知識(shí)時(shí)，要時(shí)刻考慮它最大的價(jià)值創(chuàng)造域是什么，而且在學(xué)習(xí)之前，要考慮到如何從最大需求的角度，去選擇最適合學(xué)習(xí)的領(lǐng)域。

3．面對(duì)挫折，迎難而上

當(dāng)前，青年面臨各種壓力，我們要積極引導(dǎo)青年化壓力為助力，過(guò)一個(gè)更為充實(shí)而美好的精神生活。第一，要引導(dǎo)他們體認(rèn)生活的意義。心理學(xué)家傅蘭克（Frank）認(rèn)為：作為一個(gè)人生活的基本要件，即在于了解并堅(jiān)守生活中的責(zé)任，能夠?qū)ψ约汉退素?fù)責(zé)地生活，就是有意義的生活；一個(gè)人即使在毫無(wú)壓力下生活，也不會(huì)感到滿足，人們惟有在面對(duì)問(wèn)題和解決問(wèn)題的責(zé)任中，才會(huì)感到滿足與充實(shí)，生活才有意義。第二，確定一個(gè)對(duì)自我有激勵(lì)性的合適目標(biāo)。第三，合理安排生活任務(wù)，做到有條不紊，切記松松垮垮。第四，適當(dāng)運(yùn)用良好的心理防御機(jī)制，如抵消、合理化、升華、幽默等。第五，制造歡樂(lè)的氣氛，體驗(yàn)主觀幸福感。第六，培養(yǎng)“壓彈”素質(zhì)。“壓彈”原本是物理學(xué)概念，泛指物體受壓時(shí)的反彈。在心理學(xué)中則是指?jìng)€(gè)人面對(duì)生活逆境、創(chuàng)傷、威脅及其他重大壓力的良好適應(yīng)，也是個(gè)人面對(duì)生活壓力和挫折的反彈能力。

4．勵(lì)志佳作，精心品味

知識(shí)給人以力量，給人以智慧，給人以啟迪，給人以素養(yǎng)。人類社會(huì)的精神和性格日漸頹靡雌化的今天，有選擇性地閱讀勵(lì)志佳作，將是我們這個(gè)時(shí)代青年享用不盡的精神盛宴。如《大長(zhǎng)今》、《做最好的自己》、《智慧背囊》、《狼圖騰》、《一生中要懂得200個(gè)哲理》、《一生的閱讀計(jì)劃》、《假如給我三天光明》、《哈佛女孩劉亦婷》、《心靈雞湯系列》等等，充滿著青春、活潑、真摯與真情，充滿著關(guān)愛、激情、智慧與哲理，她們以淺顯的語(yǔ)言表達(dá)著人間真情；她們以至深的情感述說(shuō)著五彩人生；她們?cè)诿恳粋€(gè)角落把真情的火炬點(diǎn)燃；她們的每一縷清香在塵世間悠悠流傳；她們讓真情在心靈的碰撞中凝固成永恒。

5．自我暗示，昂揚(yáng)向上

如記誦校訓(xùn)，聆聽杰出青年事跡報(bào)告、成功人士專題報(bào)告，記住勵(lì)志故事、成功勵(lì)志語(yǔ)句等，并作為座右銘，享受成長(zhǎng)的喜悅，促使精神生活更加充實(shí)與美好。

第二篇：淺談?wù)撉嗄陝?lì)志教育

淺談?wù)撉嗄陝?lì)志教育

淺談?wù)撉嗄陝?lì)志教育2007-12-12 15:10:58第1文秘網(wǎng)第1公文網(wǎng)淺談?wù)撉嗄陝?lì)志教育淺談?wù)撉嗄陝?lì)志教育(2)

[內(nèi)容提要]本文針對(duì)當(dāng)前很多青年存在的既對(duì)自己生存的環(huán)境壓力感覺(jué)比較大，對(duì)未來(lái)前途憂心忡忡；但又缺乏明確志向、處于一種“無(wú)目標(biāo)狀態(tài)”、缺乏勵(lì)志目標(biāo)的心理困擾，提出要在繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)、借鑒國(guó)外經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，積極應(yīng)該引導(dǎo)青年匡正誤區(qū)，明確勵(lì)何志，要在教育中學(xué)會(huì)賞識(shí)、學(xué)會(huì)激勵(lì)、正確對(duì)待挫折、積極自我暗示。R> [關(guān)鍵詞]勵(lì)志，激勵(lì)，勵(lì)志教育

當(dāng)前，很多青年存在一種心理困擾：一方面對(duì)自己生存的環(huán)境壓力感覺(jué)比較大，對(duì)未來(lái)前途憂心忡忡、茫然無(wú)助；但另一方面缺乏明確志向，一天到

晚不知道自己該干什么，渾渾噩噩，沒(méi)著沒(méi)落，感到空虛、茫然、郁悶、無(wú)聊與無(wú)奈，可謂“空洞的眼神”、“焦灼的靈魂”、“荒蕪的精神家園”。有人認(rèn)為，這是一種“無(wú)目標(biāo)狀態(tài)”（陸小婭：《活出新感覺(jué)——青春熱線咨詢手記》，中國(guó)青年出版社，1997年出版）。人的一生中最可怕的是無(wú)目標(biāo)狀態(tài)，表現(xiàn)為有理想無(wú)目標(biāo)，無(wú)理想無(wú)目標(biāo)，無(wú)信心無(wú)目標(biāo)，但歸根結(jié)底是缺乏勵(lì)志目標(biāo)。

一、古往今來(lái)，“尚志”為先

古今中外，都十分注重勵(lì)志教育。勵(lì)志的“勵(lì)”是指激勵(lì)、鼓勵(lì)、勉勵(lì)之意；“志”有志氣、志向、意志之意，追求上進(jìn)的決心和勇氣，要求做成某事的氣概，表達(dá)要做什么樣的人的意愿和決心，決定達(dá)到某種目的而產(chǎn)生的心理狀態(tài)。“勵(lì)志”意為振作精神，奮發(fā)志氣，始終保持昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)，去實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大目標(biāo)。

中國(guó)古今中外歷來(lái)尚志，注重人生志向的確立與堅(jiān)持，并把這看作人生事業(yè)能否取得成功的最重要因素之一。志

是一種精神因素，是理想目標(biāo)的感召力和實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的意志力的統(tǒng)一，對(duì)人的行為有重要推動(dòng)作用。尚志是目標(biāo)激勵(lì)和意志砥礪的結(jié)合，是立志、礪志、行志的結(jié)合。中國(guó)古代的尚志理論對(duì)志的精神動(dòng)力作用作及其發(fā)揮了充分的論述，是我國(guó)古代精神動(dòng)力理論的一個(gè)非常重要的方面。志包括志向、志氣、意志等含義，尚志，就是對(duì)人的志向、志氣、意志的崇尚和提倡，要求人要有志向、有志氣、有意志（駱郁廷：《精神動(dòng)力論》，武漢大學(xué)出版社，2003年出版）。首先表現(xiàn)為志向，尚志的基本內(nèi)容就是強(qiáng)調(diào)人要有志，要立志，要確立人生的遠(yuǎn)大志向，“志謂心志。”（[宋]真德秀：《真文忠公文集》[卷三一][問(wèn)志氣]，四部叢刊本）所謂“志”，就是“心之所之（止）”，是心中的理想和目標(biāo)。立志，就是在心中確立人生奮斗的理想和目標(biāo)。志是學(xué)習(xí)和成才的強(qiáng)大動(dòng)力，立志是成才的先決條件。“大凡為學(xué)，須先立志。”（張履祥：《初學(xué)備忘錄》[卷上]，叢書集成

本）墨子說(shuō)：“志不強(qiáng)者智不達(dá)”（[宋]真德秀：《真文忠公文集》[卷三一][問(wèn)志氣]，四部叢刊本）。只有遠(yuǎn)大的理想和堅(jiān)強(qiáng)的意志，才能激發(fā)人的學(xué)習(xí)動(dòng)力，發(fā)展人的智力，促進(jìn)人的成長(zhǎng)。其次表現(xiàn)為志氣，志為氣之神，氣為志之形，志為氣之帥，氣為志之用，志持于內(nèi)，氣動(dòng)于外，志以動(dòng)氣，氣以實(shí)志。有了志，立定了志向，才能統(tǒng)率、調(diào)動(dòng)和運(yùn)作人之氣，使人形成恢宏的氣魄與氣量，并把氣轉(zhuǎn)化為力，推動(dòng)人的行為。第三，表現(xiàn)為意志。中國(guó)古代不僅強(qiáng)調(diào)人要立志，有志向，有志氣，而且強(qiáng)調(diào)人要篤志、固志、堅(jiān)志，以頑強(qiáng)的意志始終不渝地堅(jiān)持和實(shí)現(xiàn)自己立下的志向。《周易·乾卦象傳》有一句名言：“天行健，君子以自強(qiáng)不息”，指人們?yōu)榱藢?shí)現(xiàn)人生的志向和理想而自強(qiáng)不息、奮斗不已的精神。這種精神就是頑強(qiáng)的拼搏精神和堅(jiān)強(qiáng)的意志。所謂意志，就是在堅(jiān)持和實(shí)現(xiàn)既定志向和理想目標(biāo)中表現(xiàn)出來(lái)的堅(jiān)定的意念和頑強(qiáng)的毅力。中國(guó)古代學(xué)者

不僅強(qiáng)調(diào)任要有堅(jiān)強(qiáng)的意志，而且強(qiáng)調(diào)要在艱苦的生活與環(huán)境中磨練意志。孟子說(shuō)：“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，增益其所不能。”（《孟子全譯》，[告子下]）一切成就大事業(yè)的人，都免不了經(jīng)歷這樣的磨練。

在我國(guó)，適合市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的勵(lì)志教育尚處于起步階段。在社會(huì)青年教育方面，活躍在企業(yè)培訓(xùn)市場(chǎng)上的主要有陳安之、李踐、李強(qiáng)、林偉賢等。在青年學(xué)生教育方面，北京新東方做了有益的嘗試，其勵(lì)志教育已經(jīng)成為新東方學(xué)校的核心價(jià)值和品牌特色。新東方的優(yōu)勢(shì)體現(xiàn)在新東方的文化，這個(gè)文化是從新東方的教師和員工之中體現(xiàn)出來(lái)的，也是從新東方的課堂上體現(xiàn)出來(lái)的，它始終會(huì)在工作的環(huán)境里，在學(xué)習(xí)的課堂上使學(xué)生熱血沸騰，為美好的未來(lái)奮斗。新東方已經(jīng)超越了英語(yǔ)教學(xué)本身，超越了課堂。學(xué)生認(rèn)為，到新東方學(xué)習(xí)，不僅

僅是學(xué)英語(yǔ)，更重要的就是體驗(yàn)滲透到新東方的每一個(gè)角落的文化或者新東方的精神，新東方每一個(gè)課堂上的激情都是一道獨(dú)特的風(fēng)景線（徐小平：《我的新東方人生咨詢》，光明日?qǐng)?bào)出版社，2002年出版）。

西方主要發(fā)達(dá)國(guó)家特別重視對(duì)青年的勵(lì)志教育，近20年來(lái)，風(fēng)靡全球的成功學(xué)教育就是一個(gè)例證。出現(xiàn)了包括卡耐基、拿破侖·希爾、安東尼·羅賓等成功學(xué)傳播大師。全世界千百萬(wàn)人，在他們的激勵(lì)下，實(shí)現(xiàn)了自己的人生夢(mèng)

淺談?wù)撉嗄陝?lì)志教育

第三篇：淺談?wù)撉嗄陝?lì)志教育

[內(nèi)容提要]本文針對(duì)當(dāng)前很多青年存在的既對(duì)自己生存的環(huán)境壓力感覺(jué)比較大，對(duì)未來(lái)前途憂心忡忡；但又缺乏明確志向、處于一種“無(wú)目標(biāo)狀態(tài)”、缺乏勵(lì)志目標(biāo)的心理困擾，提出要在繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)、借鑒國(guó)外經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，積極應(yīng)該引導(dǎo)青年匡正誤區(qū)，明確勵(lì)何志，要在教育中學(xué)會(huì)賞識(shí)、學(xué)會(huì)激勵(lì)、正確對(duì)待挫折、積極自我暗示。

[關(guān)鍵詞]勵(lì)志，激勵(lì)，勵(lì)志教育

當(dāng)前，很多青年存在一種心理困擾：一方面對(duì)自己生存的環(huán)境壓力感覺(jué)比較大，對(duì)未來(lái)前途憂心忡忡、茫然無(wú)助；但另一方面缺乏明確志向，一天到晚不知道自己該干什么，渾渾噩噩，沒(méi)著沒(méi)落，感到空虛、茫然、郁悶、無(wú)聊與無(wú)奈，可謂“空洞的眼神”、“焦灼的靈魂”、“荒蕪的精神家園”。有人認(rèn)為，這是一種“無(wú)目標(biāo)狀態(tài)”（陸小婭：《活出新感覺(jué)——青春熱線咨詢手記》，中國(guó)青年出版社，1997年出版）。人的一生中最可怕的是無(wú)目標(biāo)狀態(tài)，表現(xiàn)為有理想無(wú)目標(biāo)，無(wú)理想無(wú)目標(biāo)，無(wú)信心無(wú)目標(biāo)，但歸根結(jié)底是缺乏勵(lì)志目標(biāo)。

一、古往今來(lái)，“尚志”為先

古今中外，都十分注重勵(lì)志教育。勵(lì)志的“勵(lì)”是指激勵(lì)、鼓勵(lì)、勉勵(lì)之意；“志”有志氣、志向、意志之意，追求上進(jìn)的決心和勇氣，要求做成某事的氣概，表達(dá)要做什么樣的人的意愿和決心，決定達(dá)到某種目的而產(chǎn)生的心理狀態(tài)。“勵(lì)志”意為振作精神，奮發(fā)志氣，始終保持昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)，去實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大目標(biāo)。

中國(guó)古今中外歷來(lái)尚志，注重人生志向的確立與堅(jiān)持，并把這看作人生事業(yè)能否取得成功的最重要因素之一。志是一種精神因素，是理想目標(biāo)的感召力和實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的意志力的統(tǒng)一，對(duì)人的行為有重要推動(dòng)作用。尚志是目標(biāo)激勵(lì)和意志砥礪的結(jié)合，是立志、礪志、行志的結(jié)合。中國(guó)古代的尚志理論對(duì)志的精神動(dòng)力作用作及其發(fā)揮了充分的論述，是我國(guó)古代精神動(dòng)力理論的一個(gè)非常重要的方面。志包括志向、志氣、意志等含義，尚志，就是對(duì)人的志向、志氣、意志的崇尚和提倡，要求人要有志向、有志氣、有意志（駱郁廷：《精神動(dòng)力論》，武漢大學(xué)出版社，2003年出版）。首先表現(xiàn)為志向，尚志的基本內(nèi)容就是強(qiáng)調(diào)人要有志，要立志，要確立人生的遠(yuǎn)大志向，“志謂心志。”（[宋]真德秀：《真文忠公文集》[卷三一][問(wèn)志氣]，四部叢刊本）所謂“志”，就是“心之所之（止）”，是心中的理想和目標(biāo)。立志，就是在心中確立人生奮斗的理想和目標(biāo)。志是學(xué)習(xí)和成才的強(qiáng)大動(dòng)力，立志是成才的先決條件。“大凡為學(xué)，須先立志。”（張履祥：《初學(xué)備忘錄》[卷上]，叢書集成本）墨子說(shuō)：“志不強(qiáng)者智不達(dá)”（[宋]真德秀：《真文忠公文集》[卷三一][問(wèn)志氣]，四部叢刊本）。只有遠(yuǎn)大的理想和堅(jiān)強(qiáng)的意志，才能激發(fā)人的學(xué)習(xí)動(dòng)力，發(fā)展人的智力，促進(jìn)人的成長(zhǎng)。其次表現(xiàn)為志氣，志為氣之神，氣為志之形，志為氣之帥，氣為志之用，志持于內(nèi)，氣動(dòng)于外，志以動(dòng)氣，氣以實(shí)志。有了志，立定了志向，才能統(tǒng)率、調(diào)動(dòng)和運(yùn)作人之氣，使人形成恢宏的氣魄與氣量，并把氣轉(zhuǎn)化為力，推動(dòng)人的行為。第三，表現(xiàn)為意志。中國(guó)古代不僅強(qiáng)調(diào)人要立志，有志向，有志氣，而且強(qiáng)調(diào)人要篤志、固志、堅(jiān)志，以頑強(qiáng)的意志始終不渝地堅(jiān)持和實(shí)現(xiàn)自己立下的志向。《周易·乾卦象傳》有一句名言：“天行健，君子以自強(qiáng)不息”，指人們?yōu)榱藢?shí)現(xiàn)人生的志向和理想而自強(qiáng)不息、奮斗不已的精神。這種精神就是頑強(qiáng)的拼搏精神和堅(jiān)強(qiáng)的意志。所謂意志，就是在堅(jiān)持和實(shí)現(xiàn)既定志向和理想目標(biāo)中表現(xiàn)出來(lái)的堅(jiān)定的意念和頑強(qiáng)的毅力。中國(guó)古代學(xué)者不僅強(qiáng)調(diào)任要有堅(jiān)強(qiáng)的意志，而且強(qiáng)調(diào)要在艱苦的生活與環(huán)境中磨練意志。孟子說(shuō)：“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，增益其所不能。”（《孟子全譯》，[告子下]）一切成就大事業(yè)的人，都免不了經(jīng)歷這樣的磨練。

在我國(guó)，適合市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的勵(lì)志教育尚處于起步階段。在社會(huì)青年教育方面，活躍在企業(yè)培訓(xùn)市場(chǎng)上的主要有陳安之、李踐、李強(qiáng)、林偉賢等。在青年學(xué)生教育方面，北京新東方做了有益的嘗試，其勵(lì)志教育已經(jīng)成為新東方學(xué)校的核心價(jià)值和品牌特色。新東方的優(yōu)勢(shì)體現(xiàn)在新東方的文化，這個(gè)文化是從新東方的教師和員工之中體現(xiàn)出來(lái)的，也是從新東方的課堂上體現(xiàn)出來(lái)的，它始終會(huì)在工作的環(huán)境里，在學(xué)習(xí)的課堂上使學(xué)生熱血沸騰，為美好的未來(lái)奮斗。新東方已經(jīng)超越了英語(yǔ)教學(xué)本身，超越了課堂。學(xué)生認(rèn)為，到新東方學(xué)習(xí)，不僅僅是學(xué)英語(yǔ)，更重要的就是體驗(yàn)滲透到新東方的每一個(gè)角落的文化或者新東方的精神，新東方每一個(gè)課堂上的激情都是一道獨(dú)特的風(fēng)景線（徐小平：《我的新東方人生咨詢》，光明日?qǐng)?bào)出版社，2002年出版）。

西方主要發(fā)達(dá)國(guó)家特別重視對(duì)青年的勵(lì)志教育，近20年來(lái)，風(fēng)靡全球的成功學(xué)教育就是一個(gè)例證。出現(xiàn)了包括卡耐基、拿破侖·希爾、安東尼·羅賓等成功學(xué)傳播大師。全世界千百萬(wàn)人，在他們的激勵(lì)下，實(shí)現(xiàn)了自己的人生夢(mèng)

第四篇：青年勵(lì)志

青春勵(lì)志：生命貴于德性，美麗緣于瞬間

鐵路警校生李亞博救臥軌者被軋斷雙腿，當(dāng)人們?cè)诼殬I(yè)服務(wù)差距中苛求滿意度時(shí)，90后鐵警用責(zé)任踐行誓言：在危急關(guān)頭舍身忘我、英勇無(wú)畏，以人為本，以義為先，展現(xiàn)了當(dāng)代青年忠于職守的責(zé)任意識(shí)，無(wú)私奉獻(xiàn)的崇高品質(zhì)。

黑龍江女教師張麗莉車禍瞬間救學(xué)生，當(dāng)人們?cè)诳剂咳鐣?huì)職業(yè)道德操守時(shí)，80后教師用生命塑造形象：在危險(xiǎn)面前奮不顧身、舍己救人，為人師表，身先垂范，展現(xiàn)了人民教師熱愛學(xué)生的大愛情懷，愛崗敬業(yè)的光輝形象。

西安學(xué)生吳書強(qiáng)與父親接連解救落水兒童，當(dāng)人們?cè)诩m結(jié)“救與不救”社會(huì)道德與法的紛爭(zhēng)時(shí)，父子兩代用行為完成“最美”接力：人命關(guān)天時(shí)憑著良心與本能，不顧一切，擔(dān)當(dāng)重任，展現(xiàn)了中華傳統(tǒng)美德的傳承，塑造了人心向善、見義勇為的時(shí)代標(biāo)桿。

是什么觸動(dòng)了他們，我想肯定是中華美德、社會(huì)公德、職業(yè)道德與個(gè)人的品德。那，是什么感動(dòng)了我們，我想更多的是世俗下“是與非”的淡定、“生與死”的執(zhí)著以及“善與美”的追求。我們也在明辯事非，我們也在追求真善美，但重慶“萬(wàn)鑫案”、南京“彭宇案”、鄭州“李凱強(qiáng)案”讓世人對(duì)社會(huì)道德的認(rèn)識(shí)陷入了陰霾。青年不失激情但青春容易缺少亮彩，正如胡錦濤總書記在《慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立90周年大會(huì)上的講話》中指出，“青年人是共產(chǎn)黨保持蓬勃生機(jī)的重要保證。祖國(guó)的未來(lái)屬于中國(guó)青年，民族的光榮屬于中國(guó)青年！”倘 1

若沒(méi)有德性的看護(hù)，當(dāng)代青年可能潛移默化中將會(huì)陷入自危的境地，而社會(huì)可能變成人人憑感性沖動(dòng)和物欲辦事的場(chǎng)所。古人有云：正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下，其實(shí)以德治人與依法治國(guó)相得益彰。

一個(gè)人的付出，終會(huì)得到社會(huì)的認(rèn)可，“最美司機(jī)”、“最美媽媽”，“最美”事件接連不斷，層出不窮，我們看到的“最美”，已經(jīng)得到了公眾的鮮花、榮譽(yù)與掌聲，但我們要相信，我們沒(méi)有看到的遠(yuǎn)遠(yuǎn)比我們已經(jīng)看到的“更美”。他們的行為，集中體現(xiàn)了中華民族高尚的道德情操，詮釋了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的豐富內(nèi)涵，把社會(huì)道德帶到一個(gè)更高的境界，但每一種“最美”，都需要有人來(lái)“接力”，當(dāng)代青年就是最好的“接力”，德性可以提升當(dāng)代青年的生存價(jià)值和意義，樂(lè)人之樂(lè)者，人亦樂(lè)其樂(lè)，憂人之憂者，人亦憂其憂，我們的社會(huì)永遠(yuǎn)飽含深情。

我們要以英雄模范為榜樣，圍繞“我向英雄學(xué)什么，我在崗位干什么”，樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，牢記黨和人民的重托，自覺(jué)擔(dān)負(fù)起時(shí)代的重任，讓青春在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大事業(yè)中煥發(fā)出更加絢麗的光彩。我們要堅(jiān)信，美麗綻放的瞬間，生命在塑造德性的永恒，那才是我們追求的良善、有序的社會(huì)文明。

第五篇：青年勵(lì)志語(yǔ)句

青年勵(lì)志語(yǔ)句

1、用心計(jì)，只能讓人相信你一陣子；用心，則可以讓人相信你一輩子。

2、請(qǐng)記住，不是所有人都是真心，所以，不要那么輕易的就去相信；請(qǐng)記住，不是所有人值得你付出，所以，不要那么傻的就去給予；請(qǐng)記住，不是傷心就一定要哭泣，所以，不要那么吝嗇你的微笑；請(qǐng)記住，不是只有你一個(gè)人在努力，所以，不要輕易的就放棄。請(qǐng)記住，明天更加美好，一定要幸福快樂(lè)。

3、人必須有一個(gè)正確的方向。無(wú)論你多么意氣風(fēng)發(fā)，無(wú)論你是多么足智多謀，無(wú)論你花費(fèi)了多大的心血，如果沒(méi)有一個(gè)明確的方向，就會(huì)過(guò)得很茫然，漸漸就喪失了斗志，忘卻了最初的夢(mèng)想，就會(huì)走上彎路甚至不歸路，枉費(fèi)了自己的聰明才智，誤了自己的青春年華。

4、如果能追隨理想而生活，本著正直自由的精神，勇往直前的毅力，誠(chéng)實(shí)不自欺的思想而行，則定能臻于至美至善的境地。

5、做人如水，你高我便退去，決不淹沒(méi)你的優(yōu)長(zhǎng)；你低我便涌來(lái)，決不暴露你的缺陷；你動(dòng)，我便隨行，決不撇下你的孤單；你靜，我便長(zhǎng)守，決不打擾你的安寧；你熱我便沸騰，決不妨礙你的熱情；你冷我便凝固，決不漠視你的寒冷。上善若水，從善如流；真水無(wú)香，其流自遠(yuǎn)；流水不腐，入海回天。

6、快樂(lè)靠自己，沒(méi)有誰(shuí)能夠同情和分擔(dān)你的悲切；堅(jiān)強(qiáng)靠自己，沒(méi)有誰(shuí)會(huì)憐憫你的懦弱；努力靠自己，沒(méi)有誰(shuí)會(huì)陪你原地停留；珍惜靠自己，別人也不愿意揮霍自己的青春；執(zhí)著靠自己，沒(méi)有誰(shuí)會(huì)與你共同進(jìn)退；一路走過(guò)靠自己，沒(méi)有誰(shuí)能夠一直陪你走到底。

7、最愉快的是假設(shè)，最痛苦的是實(shí)施，最無(wú)聊的是得到。

8、越是成熟的稻穗，越懂得彎腰。

9、沒(méi)有激流就稱不上勇進(jìn)，沒(méi)有山峰則談不上攀登。

10、“乘風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。”別讓怯弱否定自己，別讓憊懶誤了青春。一個(gè)人部分都不能有所成就，一個(gè)國(guó)家不奮斗不能立足世界，一個(gè)民族不奮斗不能興盛強(qiáng)大。

11、路是腳踏出來(lái)的，歷史是人寫出來(lái)的。人的每一步行動(dòng)都在書寫自己的歷史。

12、如果沒(méi)人欣賞你，那就自己欣賞自己；如果沒(méi)人祝福你，那就自己祝福自己。自信是成功的源泉，自省是成長(zhǎng)的階梯，自強(qiáng)是進(jìn)取的前奏，自豪是未來(lái)的序曲！用心去觸摸屬于自己的陽(yáng)光，用愛去創(chuàng)造屬于自己的世紀(jì)！自己讀懂了自己，世界才能讀懂你。

13、生活的真諦在于理解；生活的訣竅在于理智；生活的理想在于遠(yuǎn)大；生活的藝術(shù)在于和諧；生活的步履在于踏實(shí)；生活的樂(lè)趣在于追求；生活的安樂(lè)在于平淡；生活的煩惱在于心態(tài)；生活的質(zhì)量在于養(yǎng)身；生活的價(jià)值在于細(xì)節(jié)；生活的意義在于美好；生活的追求在于完美；生活的全部在于今天。

14、崇高的理想就象生長(zhǎng)在高山上的鮮花。如果要搞下它，勤奮才能是攀登的繩索。

15、人生需要不停地奮斗。一個(gè)不懂得奮斗的人，注定成不了大事，過(guò)著渾渾噩噩、行尸走肉般的生活，猶如失去的了靈魂后僅存的空空如也的軀殼，機(jī)械地重復(fù)著每天的生活，失去了生命的意義和價(jià)值。所以，為了不碌碌終生，我們需要奮斗終生。只有你奮斗了，失敗后才會(huì)問(wèn)心無(wú)愧；才會(huì)有光明的前途。

16、青少年是一個(gè)美好而又是一去不可再得的時(shí)期，是將來(lái)一切光明和幸福的開端。

17、如果你將工作等同于生活，那么你將為工作而生活。

18、、你能找到理由難過(guò)，也一定能找到理由快樂(lè)。

19、累了，不要倒下，想想家中的父母，也要挺住，告訴自己這不算什么；倦了，不要放棄，其實(shí)放棄的不是一些事物，是自己，珍惜自己！煩了，不要抱怨，上帝不知道你是誰(shuí)，要好好生活，享受你正在做的。

20、想是問(wèn)題，做是答案；輸在猶豫，贏在行動(dòng)。堅(jiān)持到底，成功降臨；半途而廢，希望破滅。禍從口出，身敗名裂；福由心生，我身自在。事事計(jì)較，痛苦相伴；時(shí)時(shí)盤算，惡夢(mèng)不斷。少許的主動(dòng)就可以使你生活中的運(yùn)氣大增。

21、永遠(yuǎn)都不要嘆息生命已經(jīng)老去，因?yàn)槟愕慕裉煊肋h(yuǎn)比明天年輕……

22、讀書是投資報(bào)酬率最高的事情。

23、如果你被幸運(yùn)之神遺忘，請(qǐng)不要悲傷，相信陽(yáng)光總會(huì)有一天會(huì)照耀在你的身上。

24、別沮喪，生活就像心電圖，一帆風(fēng)順就證明你掛了。

25、汽車的擋風(fēng)玻璃大，而后視鏡卻小。是因?yàn)檫^(guò)去沒(méi)有未來(lái)重要。

26、在人之上，要把人當(dāng)人：在人之下，要把自己當(dāng)人。

27、生活，就是生下來(lái)，活下去。

28、相信是成功的起點(diǎn)，堅(jiān)持是成功的終點(diǎn)。

29、潮漲潮落、波谷波峰，只要能夠耐心等待，受得了折磨，守得住底線，一切都會(huì)證明，生活不會(huì)拋棄你，命運(yùn)不會(huì)舍棄你。

30、強(qiáng)者面前都是路，弱者面前全是山。

31、精神的浩瀚、想象的活躍、心靈的勤奮：就是天才。

32、耐心和持久勝過(guò)激烈和狂熱。

33、態(tài)度決定一切，實(shí)力捍衛(wèi)尊嚴(yán)！人要經(jīng)得起誘惑耐得住寂寞！

34、每一個(gè)成功者都有一個(gè)開始。勇于開始，才能找到成功的路。

35、在茫茫沙漠，唯有前時(shí)進(jìn)的腳步才是希望的象征。

36、旁觀者的姓名永遠(yuǎn)爬不到比賽的計(jì)分板上。

37、如果青春是醺人欲醉的海風(fēng)，那么自信就是這和風(fēng)前行的路標(biāo)；如果青春是巍峨入云的高聳，那么拼搏就是這山脈層層拔高的動(dòng)力；如果青春是高歌奮進(jìn)的譜曲，那么堅(jiān)強(qiáng)就是這旋律奏響的最強(qiáng)音！

38、只要你肯相信，就沒(méi)有失敗，只有暫時(shí)停止成功。智者總是有成功的密碼，能譯出密碼的人，心是成功的智者。

39、劈風(fēng)斬浪的航船餞行，為隨波逐流的輕舟送葬。

40、懦弱的人只會(huì)裹足不前，莽撞的人只能引為燒身，只有真正勇敢的人才能所向披靡。

41、決定你命運(yùn)的不是機(jī)會(huì)而是人脈。

42、你若要喜愛你自己的價(jià)值，你就得給世界創(chuàng)造價(jià)值。

43、人生當(dāng)自強(qiáng)，人的一生，總會(huì)遇見挫折磨難，但人生沒(méi)有過(guò)不去的坎，走過(guò)了，便是一種收獲，便會(huì)讓自己成長(zhǎng)起來(lái)。擁有的時(shí)候，多加珍惜，無(wú)論是親情，友情還是愛情，平安就是福。且行且惜，且走且悟，人生之中唯有自強(qiáng)不息，勇敢向前，方可走出一條陽(yáng)光大道。

44、自己決定一切，做你想做的人，這就是成功的基礎(chǔ)。要從小事做起，你想成為什么樣的人，就用什么樣的要求來(lái)要求自己，不以小事而不為，也不以煩瑣而不為。既然想做就一定要堅(jiān)持，從點(diǎn)滴的細(xì)節(jié)做起，從身邊的小事做起。

45、一時(shí)的成功你可以依靠別人，但永久的成功絕對(duì)要依靠你自己。

46、委屈時(shí)，誰(shuí)抱我一下？開心時(shí)，誰(shuí)親我一下？無(wú)聊時(shí)，誰(shuí)陪我一下？勞累時(shí)，誰(shuí)關(guān)心我一下？生日時(shí)，誰(shuí)祝福我一下？發(fā)呆時(shí)，誰(shuí)呼喚我一下？失戀時(shí)，誰(shuí)安慰我一下？悲傷時(shí)，誰(shuí)讓我靠一下？消失時(shí)，誰(shuí)會(huì)滿世界找我？

47、窮且益堅(jiān)，不墜青云之志。

48、別人想什么，我們控制不了；別人做什么，我們也強(qiáng)求不了。唯一可以做的，就是盡心盡力做好自己的事，走自己的路，按自己的原則，好好生活。即使有人虧待了你，時(shí)間也不會(huì)虧待你，人生更加不會(huì)虧待你！

49、如果圓規(guī)的兩只腳都動(dòng)，永遠(yuǎn)也畫不出一個(gè)圓。

50、男人的胸懷是被冤枉撐大的，多一點(diǎn)委屈，少一些脾氣你會(huì)更快樂(lè)。

51、既然我已經(jīng)踏上這條道路，那么，任何東西都不應(yīng)妨礙我沿著這條路走下去。

52、失敗只是暫時(shí)停止成功，假如我不能，我就一定要；假如我要，我就一定能！人生如煙，如云，如風(fēng)。轉(zhuǎn)瞬即逝。“只有倒退的人與車，沒(méi)有倒退的時(shí)間和路”，既然我們走到了今天，又占有如今的社會(huì)地位與責(zé)任，只有前進(jìn)，前進(jìn)，再前進(jìn)！莫倒退。青年人，更重要的是看到明天，抓住今天，在寧?kù)o中奮進(jìn)，也許在明天旭日出山之前，你又創(chuàng)造了奇跡！

53、別總埋怨老天對(duì)你不公，其實(shí)老天根本不知道你是誰(shuí)。

54、挫折會(huì)來(lái)，也會(huì)過(guò)去，熱淚會(huì)流下，也會(huì)收起，沒(méi)有什么可以讓你氣餒的。

55、既然選擇了，就不要退縮。未來(lái)的成敗對(duì)于我們來(lái)說(shuō)并不重要，重要的我們是否努力過(guò)，只要你可以問(wèn)心無(wú)愧的說(shuō)：我努力了，我盡力了，我想結(jié)果對(duì)于我們來(lái)說(shuō)并不是最重要的。想比別人得到的更多，首先就要比別人付出的更多。

56、越走越長(zhǎng)的是遠(yuǎn)方，越走越短的是人生，越走越深的是親情，越走越淺的是愛情，越走越急的是歲月，越走越慢的是希望，越走越多的是年齡，越走越少的是時(shí)間，越走越遠(yuǎn)的是夢(mèng)想，越走越近的是墳?zāi)梗阶咴矫靼椎氖堑缆罚阶咴胶康氖欠较颉?/p>

57、做自己想做的人，就要嚴(yán)格的要求自己，就要做好遠(yuǎn)行的準(zhǔn)備，就要懂得隱忍，就要心態(tài)平和，就要把握自我。我們要給自己制訂一個(gè)目標(biāo)，每天向著這個(gè)目標(biāo)努力前進(jìn)。讓時(shí)間成為你走向成功的階梯，躍過(guò)重重障礙和阻力，到達(dá)成功的彼岸。做一個(gè)讓自己感到自豪的人。

58、準(zhǔn)備種子，就收獲果實(shí)；準(zhǔn)備努力，就收獲成功；準(zhǔn)備今天，就收獲明天。

59、路是大地一道難愈的傷痕，因此人生每一步都是隱隱的痛。

60、無(wú)論你覺(jué)得自己有多么不幸，永遠(yuǎn)有人比你更加不幸。C無(wú)論你覺(jué)得自己多么了不起，也永遠(yuǎn)有人比你更強(qiáng)。