第一篇：我讀《不能承受的生命之輕》

我讀《不能承受的生命之輕》

昨天2011年的雪不期而至，窗外雪花清輕；我則獨(dú)坐書(shū)桌，手捧《不能承受的生命之輕》凝視著窗外雪花飛舞的輕盈，若有所思、似有所悟。一直有個(gè)習(xí)慣，每當(dāng)自己讀完一本書(shū)后，總會(huì)抽出一段時(shí)間對(duì)這本書(shū)進(jìn)行一次整體的梳理和把握，就像完成一種潛意識(shí)的對(duì)話(huà)----和書(shū)的作者、主人公和潛在的自己對(duì)話(huà)。一般來(lái)講總會(huì)有所思、有所悟、有所得的，可這一次我只能用若有所思、似有所悟。

米蘭·昆德拉的小說(shuō)絕對(duì)算得上小說(shuō)界的異類(lèi)，無(wú)處不在的隱喻，甚至是隱喻之上的隱喻，為我們提供了意義生成的無(wú)限可能性，而這意義生成的無(wú)限可能性對(duì)于有心讀者的大腦來(lái)說(shuō)也絕對(duì)會(huì)是一個(gè)挑戰(zhàn)。在讀《不能承受的生命之輕》時(shí)，總會(huì)有一個(gè)問(wèn)題在我的頭頂白鴿似的盤(pán)旋：米蘭·昆德拉到底想要說(shuō)什么？

隱約感覺(jué)到他要表達(dá)的絕不僅僅是靈與肉、輕與重的對(duì)立那么簡(jiǎn)單。況且這對(duì)立經(jīng)過(guò)作者大量隱喻的處理，已經(jīng)變得十分陌生化和模糊化。作者在書(shū)中說(shuō)：“隱喻包含了一種處于萌芽狀態(tài)的的人生的基本可能性?？梢?jiàn)作者所理解的隱喻絕不僅僅是一種修辭方法，更是一種人生狀態(tài)。他是把人生當(dāng)成隱喻來(lái)處理的，而他的這種隱喻又似乎具有某種潛意識(shí)的意味和宿命的不可抗拒性。

我覺(jué)得《不能承受的生命之輕》所要表達(dá)的是愛(ài)、美和自由。作者所欣賞的愛(ài)是托馬斯和特蕾莎之愛(ài)；至于托馬斯和薩比娜以及其它女人的性伙伴關(guān)系，則表現(xiàn)的是自由。書(shū)中寫(xiě)道：“跟一個(gè)女人做愛(ài)和跟一個(gè)女人睡覺(jué)，是兩種截然不同的甚至幾乎對(duì)立的感情。愛(ài)情并不是通過(guò)做愛(ài)的欲望體現(xiàn)的，而是通過(guò)與她共眠的欲望體現(xiàn)的”。托馬斯和特蕾莎的愛(ài)究竟是巧合還是宿命的必然？作者曾說(shuō)，偶然一次不算數(shù)。可是偶然的出診，偶然的旅館，偶然的音樂(lè)，偶然的做愛(ài)之后的發(fā)燒，這一切真得僅僅是偶然嗎？他們的愛(ài)情故事發(fā)生在做愛(ài)之后：她發(fā)燒了，他不能像對(duì)其他女人那樣送她回家。他跪在床頭邊，冒出一個(gè)念頭：她是被別人放在籃子里，順?biāo)魉偷剿磉叺摹Ｓ谑敲滋m·昆德拉換了一個(gè)說(shuō)法，隱喻是危險(xiǎn)的。愛(ài)由隱喻而起。換言之：愛(ài)開(kāi)始于一個(gè)女人以某句話(huà)印在我們?cè)娀洃浿械哪且豢?。他究竟還是把一切問(wèn)題推給了隱喻。

至于對(duì)美的論述，書(shū)中給我留下深刻印象的當(dāng)然還是薩比娜偶然進(jìn)入一座正在做彌撒的教堂后的發(fā)現(xiàn)。但她無(wú)意中遇到的不是上帝卻是美。在她眼里，與她所忍受的終日歌聲喧囂的工地相比，這場(chǎng)突兀而又隱秘的彌撒美得就如同一個(gè)被背棄的世界。在昆德拉所言的劊子手與詩(shī)人共治的世界里，美或許只能體現(xiàn)在被劊子手所追殺的殘缺之中，殘缺讓人心生憐憫，而憐憫生美。這讓我想起了八大山人筆下的殘山剩水、地寒天荒的冷寂美。八大山人作為前明宗室，米蘭·昆德拉的祖國(guó)捷克也曾被蘇聯(lián)占領(lǐng)，二人亡國(guó)破家的心境在藝術(shù)表現(xiàn)上或有相通之處吧。

談到對(duì)自由的追求，我覺(jué)得書(shū)的主旨還是指向了政治層面。書(shū)中講到蘇軍占領(lǐng)捷克的時(shí)候，捷克的美女故意穿照短裙在蘇軍士兵面前熱吻，以諷刺蘇軍的禁欲主義。還有就是特蕾莎冒險(xiǎn)拍攝蘇軍坦克在大街上橫行的照片，其背后支撐她們行動(dòng)的都是對(duì)自由精神的渴望。另外書(shū)中還多次談到了俄狄浦斯，并盛贊沒(méi)有人比他在靈魂和良知上更無(wú)辜。因?yàn)樗廾淖脚坏貌粡s父娶母，但這在靈魂和良知上本身是無(wú)罪的。然而無(wú)罪的俄狄浦斯卻懲罰了自己----刺瞎自己的雙眼。而當(dāng)時(shí)的捷克在捷共和蘇軍的強(qiáng)權(quán)統(tǒng)治下，許多人為自保而告發(fā)別人，而他們卻并不為此承受譴責(zé)或懲罰。難道真的如米蘭·昆德拉所說(shuō)，在這個(gè)世界上一切都預(yù)先被諒解了，一切也就被卑鄙地許可了嗎？由此我想到了巴金先生的《隨想錄》。摩羅說(shuō)，巴金的《隨想錄》在于真誠(chéng)，真誠(chéng)的反思和懺悔?？捎钟袔兹四茏龅桨徒鸬奶故幒驼嬲\(chéng)呢？又有多少人在文革的災(zāi)難過(guò)去之后，仍舊選擇沉默？又有誰(shuí)可以真誠(chéng)的為自己的良知和靈魂贖罪？

最喜歡的當(dāng)然還是書(shū)的最后一章-----卡列寧的微笑。相信有點(diǎn)兒文學(xué)常識(shí)的人都不會(huì)對(duì)卡列寧感到陌生。《安娜卡列尼娜》中的男主人公-----俄國(guó)貴族統(tǒng)治階級(jí)的代表，這里卻是一條狗的名字，相信作者對(duì)侵略祖國(guó)的俄國(guó)人沒(méi)有好感。可在這章我絲毫察覺(jué)不到諷刺的意味。所有的一切在這里變得平靜諧和起來(lái)，托馬斯和特蕾莎平靜而又幸福的生活，就連卡列寧臨死前所裹挾著的也是溫柔和平靜的微笑。在這一章，語(yǔ)言基調(diào)平緩而溫馨，充滿(mǎn)了強(qiáng)烈的抒情意味。讓人體會(huì)到被幸福所裹挾的溫暖，在這里愛(ài)、美、和自由達(dá)到了高度的統(tǒng)一。而這統(tǒng)一的標(biāo)志則是卡列寧臨死前的微笑。

還是用書(shū)中的話(huà)結(jié)尾吧？生命屬于我們只有一次，時(shí)間不會(huì)為我們的歡笑或淚水停留。在這樣一個(gè)瞬時(shí)性組構(gòu)的世界里，一切選擇都失去了充足的理由，一切結(jié)果都變得十分的合理。幸福何堪？苦難何重？或許生活早已注定了無(wú)所謂幸與不幸。我們只是各自被自己的宿命局限著，茫然的生活，苦樂(lè)自知。就像每一處繁花似錦的地方，總會(huì)有一些傷感的蝴蝶從那里飛過(guò)。-----《不能承受的生命之輕》2011、11、30

第二篇：生命不能承受之輕

生命不能承受之輕

讀米蘭昆德拉的《生命不能承受之輕》，感覺(jué)每一個(gè)字符都晦澀難懂，然而每一句話(huà)語(yǔ)都透露出萬(wàn)花筒一般的哲理性。同張愛(ài)玲一樣，米蘭昆德拉將他對(duì)人性細(xì)致的觀察與體悟轉(zhuǎn)化為種種蒼涼荒誕并彌漫于他的文字當(dāng)中，如同一把鋒利的剪刀，剪破眾人本千瘡百孔的面具，盡致展現(xiàn)人類(lèi)最原始的欲望。

既然很輕，為什么生命還無(wú)法承受？米蘭昆德拉解開(kāi)了我心中的疑問(wèn)。輕之所以難以承受是因?yàn)槲覀兘?jīng)歷的事情只會(huì)發(fā)生一次，不會(huì)“永恒輪回”，不會(huì)一次次重復(fù)發(fā)生，舉無(wú)可舉，受無(wú)可受，自然便無(wú)法承受。

可是，何謂“輕”，何謂“重”呢？

我想，人生因?yàn)槁男胸?zé)任和背負(fù)重?fù)?dān)而“重”，因?yàn)椴回?fù)責(zé)任和追求自由為“輕”。人們常常感嘆人生因?yàn)槁男胸?zé)任和背負(fù)重?fù)?dān)而變得沉重?zé)o法承受，正如米蘭昆德拉所說(shuō)的“最沉重的負(fù)擔(dān)壓迫著我們，讓我們屈服于它，把我們壓到地上。”然而，當(dāng)這些沉重從我們的肩上消失的時(shí)候，我們得到的不是如釋重負(fù)的豁然開(kāi)朗，而是我們?cè)?jīng)看重的生命如今變得如鴻毛一般，輕得讓人們無(wú)法負(fù)載在生命的軌道上。

托馬斯和特蕾莎之間的愛(ài)情無(wú)疑是美好的，但也是沉重的。托馬斯不可控制的愛(ài)上了特蕾莎，卻不愿依附于家庭責(zé)任，更不愿平凡、專(zhuān)一的去生活，去愛(ài),他感受到了他所可能要背負(fù)的生命之重，因此他害怕承受特蕾莎的愛(ài)，因?yàn)檫@就意味著他也要付出他的所有。于是他用極不負(fù)責(zé)的方式迫使特蕾莎給他所謂的自由。然而，當(dāng)特蕾莎離開(kāi)他時(shí)，他之前所感受到的一切沉重都瞬時(shí)消失了，他卻開(kāi)始為自己的不忠而羞愧，承受不了特蕾莎時(shí)的感覺(jué)，于是生命之重變成了生命之輕。

盡管托馬斯努力的逃避生命的重負(fù)，但最終，還是承受不了生命的輕。有時(shí)候，生命的旺盛正是因?yàn)橛辛恕爸亍钡拇嬖冢柏?fù)擔(dān)越重，我們的生命越貼近大地，它就越真切實(shí)在”。當(dāng)有一天我們擺脫重?fù)?dān)的時(shí)候，突如其來(lái)的輕松感卻變成空虛與空白，生命的存在還有什么意義？然而，過(guò)于沉重的負(fù)擔(dān)也可能會(huì)壓垮脊柱，麻木人的神經(jīng)。面對(duì)生活，我們既不能確定我們的決策孰好孰壞，也不能使生活完美以后再來(lái)度過(guò)，那么，對(duì)于平衡生命的重和輕，我們注定要陷入一種茫然嗎？也許生活，就像《活著》所說(shuō)的一樣，是為活著本身而活，它的力量不是來(lái)自于喊叫，也不是來(lái)自于進(jìn)攻，而是忍受，去忍受生命賦予我們的責(zé)任，去忍受現(xiàn)實(shí)給予我們的幸福和苦難。

第三篇：生命不能承受之輕材料

《不能承受的生命之輕》讀后感

曾在一部講述大學(xué)四年生活小說(shuō)中提到米蘭?昆德拉《不能承受的生命之輕》，近日閱讀之后思緒萬(wàn)千。

第一遍，覺(jué)得很膚淺、庸俗、不可思議，自小就受儒家思想教育，宣揚(yáng)欲望是格格不入的，情節(jié)是一個(gè)名叫托馬斯的醫(yī)生去鄉(xiāng)下診療，在酒吧遇到一個(gè)侍女特蕾莎，從此，兩個(gè)磕磕碰碰走在一起，同時(shí)畫(huà)家薩麗娜是托馬斯情人，而薩麗娜與大學(xué)教授弗蘭茨也是情人關(guān)系，以一言以蔽之：第一遍是四人之間的感情糾葛。

第二遍，梳理了小說(shuō)情節(jié)，它是我所閱讀中最獨(dú)特的邏輯構(gòu)思小說(shuō)，以蒙太奇方式，跨越時(shí)間、地點(diǎn)，同一件事在不同章節(jié)中以不同側(cè)面反復(fù)提及。

第三遍，查閱相關(guān)資料，了解小說(shuō)情節(jié)發(fā)生在1968年蘇聯(lián)入侵捷克時(shí)期為時(shí)代背景，發(fā)生的“布拉格之春”事件，“兩千字宣言”，不同側(cè)面描繪出捷克知識(shí)分子的生活狀況。第四遍，把主要事件串珠在一起，聯(lián)系四個(gè)人生活遭遇，特蕾莎屬于生命之重人物，她對(duì)愛(ài)情的忠貞與信念，對(duì)丈夫的寬容和忍受，在幸福之中充盈著憂(yōu)慮，不斷考驗(yàn)著丈夫是否依然愛(ài)著她，在生命之重壓力之下，蘊(yùn)藏著無(wú)盡的悲哀和孤獨(dú)，將精神寄托于卡列寧（一條狗）。

托馬斯是一個(gè)生命之輕人物，對(duì)女人具有強(qiáng)烈獵奇心理，對(duì)性的追逐，不斷給特蕾莎帶來(lái)巨大傷痛，其實(shí)，托馬斯內(nèi)心深處對(duì)特蕾莎蘊(yùn)藏著深深的愛(ài)，人性的肉體與靈魂兩重性矛盾凸現(xiàn)出來(lái)。托馬斯對(duì)希臘神話(huà)俄狄浦斯人生故事引發(fā)思考，并將看法投向頗有尖銳的雜志，在讀者來(lái)信中刊發(fā)了，他不斷受到各種壓力，但拒絕收回刊發(fā)的思想，因而他失去醫(yī)生這份工作，最后遠(yuǎn)離塵囂、逃避現(xiàn)實(shí)，與特蕾莎居住于清凈、安寧的鄉(xiāng)村之處。

薩比娜是具有強(qiáng)烈的背叛現(xiàn)實(shí)、爭(zhēng)強(qiáng)好勝、富有激情生命之輕人物，薩比娜人生的主題在反復(fù)出現(xiàn)、重演、修正和延展，她腳下如同一條漫長(zhǎng)的背叛之路，每一次新的背叛，就像一樁罪惡又像一場(chǎng)勝利，時(shí)刻在誘惑著她。最初背叛父親（禁止愛(ài)情），共產(chǎn)主義藝術(shù)（禁止畢加索），丈夫（一個(gè)平庸的演員），愛(ài)情（托馬斯、弗蘭茨）。當(dāng)一切背叛之后，生命出現(xiàn)了極度空虛。

弗蘭茨是個(gè)聰明、正直、善良卻又充滿(mǎn)軟弱之人，對(duì)來(lái)自富有激情的薩比娜充滿(mǎn)好奇，猶如劉姥姥踏進(jìn)大觀園，陷得無(wú)法自拔，通過(guò)薩比娜獲得了新生和自由，他滿(mǎn)足了塵世間情人愿望，但缺少天堂之愛(ài)，他追逐夢(mèng)想到柬埔寨邊境，死于搶劫的毛賊，死得輕于鴻毛。小說(shuō)是米蘭?昆德拉以生命輕重二元論來(lái)觀察世界，審視靈魂，詮釋生命的真諦。

不是拋卻一切就真的感覺(jué)到自由 也不是背負(fù)一切就無(wú)愧

不是拋卻一切就真的感覺(jué)到自由 也不是背負(fù)一切就無(wú)愧

懷著自我挑戰(zhàn)的心理，今年暑假又認(rèn)認(rèn)真真地把它重讀了一遍。重讀此書(shū)，卻給了我完全不同的感受――好像我從來(lái)就未曾讀過(guò)一樣！那是一座感性與理性縱橫交織起來(lái)的神秘幽深的城堡，看似簡(jiǎn)單的愛(ài)情故事，蘊(yùn)含著豐富的哲理思辨，閃爍著耀眼的思想的光芒。作者用譏諷幽默而冷靜的筆調(diào)，剖開(kāi)人類(lèi)生命的外衣，探索靈魂的秘密，揭開(kāi)人性深處隱秘的真相，展示了社會(huì)動(dòng)蕩和命運(yùn)沉浮的人生圖景，揭露了人類(lèi)“媚俗”的天性。讀罷掩卷，我的眼前仿佛出現(xiàn)了一幅現(xiàn)代主義的三維立體圖畫(huà)：破敗的城市、游行的人群、纏綿的肉體、憂(yōu)傷的眼神……這一切雜亂地交織重疊成灰色的夢(mèng)境，而這一切夢(mèng)境的背后，則隱約可見(jiàn)無(wú)比溫馨靜

謐的遙遠(yuǎn)的山村圖景，那里斜陽(yáng)暖暖，牧歌悠然。

這的確是一部值得反復(fù)讀的作品。它就像一株枝繁葉茂的大樹(shù)，以我淺陋的理解和愚拙的筆觸，如果勉強(qiáng)能觸摸到它的三兩片輝煌的樹(shù)葉，也算很僥幸的了！

第四篇：讀《生命不能承受之輕》有感

讀《生命不能承受之輕》有感

生命像蛋殼一樣脆弱,死神的手指輕輕一碰,便會(huì)破碎?？墒?，即便如此脆弱，我們也不得不去承受生命賜予我們的一切責(zé)任。這些責(zé)任或輕或重，只是這些“輕”與 “重”，究竟應(yīng)該如何衡量，又該如何選擇呢？這簡(jiǎn)直就像一個(gè)困擾多年的謎團(tuán)，深藏我心中。我翻開(kāi)米蘭·昆德拉的《生命不能承受之輕》，試圖從中找到解開(kāi)謎團(tuán)的鑰匙。

初讀書(shū)名，便深感作者的獨(dú)特?！吧荒艹惺苤p”，顧名思義，就是生命中那些看似輕如鴻毛，卻讓人難以承受的事。一般來(lái)說(shuō)，人們常常感嘆的是不能承受的生命之重，都會(huì)認(rèn)為“重”讓人無(wú)法承受，壓得人喘不過(guò)氣來(lái)?？傻搅死サ吕@里，我忽然聽(tīng)到“輕”也讓人無(wú)法承受。生命中的事物若不能承受，又為何形容成“輕”？這著實(shí)讓人費(fèi)解不已。

其實(shí)，小說(shuō)的情節(jié)并不復(fù)雜，書(shū)中描寫(xiě)了托馬斯與特麗莎、薩麗娜之間的感情生活。但是，它絕不是一個(gè)男人和兩個(gè)女人的三角性愛(ài)故事。它是一部哲理小說(shuō)，小說(shuō)從“永恒輪回”的討論開(kāi)始，把我們帶入了對(duì)一系列問(wèn)題的思考中，比如，輕與重，比如，靈與肉。它帶領(lǐng)著我們思考——什么才是人類(lèi)不能承受的生命之輕？

昆德拉在書(shū)中提出了：“輕”與“重”，他說(shuō)：“最沉重的負(fù)擔(dān)壓得我們崩潰了，沉沒(méi)了，將我們釘在地上。負(fù)擔(dān)越沉，我們的生活就越貼近大地，越趨近真切和實(shí)在。相反，完全沒(méi)有負(fù)擔(dān)，人變的比大氣還輕，會(huì)高高的飛起，離開(kāi)大地即離開(kāi)生活，變的似真非真?！?/p>

主人公托馬斯大夫是一不愿意被任何事物束縛的人，當(dāng)他感到家庭的重?fù)?dān)和責(zé)任讓他快要窒息的時(shí)候，他離開(kāi)了他的妻子。當(dāng)他以為自己重新找到了自由的天堂的時(shí)候，卻又感到空虛和無(wú)聊，原來(lái)，他仍然需要家庭責(zé)任的那份沉重，看似自由的“輕”讓他更加抑郁，更加糾結(jié)，讓他不能承受，一生都處在矛盾當(dāng)中。

讀到這里，我忽然讀懂了昆德拉對(duì)人生命運(yùn)與價(jià)值的思考，“輕”，就是生命在最原始的時(shí)候帶給我們的可以享受的一切，比如：自由、愛(ài)情，友情等；“重”，就是人身在社會(huì)當(dāng)中所產(chǎn)生的、必須面對(duì)的責(zé)任、欲望、困難、災(zāi)難等等。無(wú)論我們多么猶豫不決，多么舉棋不定，也必須在兩者之間做出選擇，這個(gè)選擇便顯得尤為重要。

從托馬斯大夫的經(jīng)歷來(lái)看，我們還是要勇敢面對(duì)生命之“重”。生命的價(jià)值和意義在于過(guò)程，在追求的過(guò)程中有了幸福感和滿(mǎn)足感，也許，這已經(jīng)足夠了，不必要再去抱怨你的人生被什么所累，只需要朝著自己認(rèn)定的方向，堅(jiān)定信念的走下去，享受生命的過(guò)程，也許當(dāng)你突然回首時(shí)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，那些原本以為沉重?zé)o比的東西，其實(shí)已經(jīng)被我們?cè)诓恢?/p>

不覺(jué)中扛了起來(lái)。“輕”與“重”不再成為阻礙，也不會(huì)出現(xiàn)“生命中不能承受之輕”的悲哀。

第五篇：讀《生命不能承受之輕》有感

讀《生命不能承受之輕》有感

最近，讀捷克作家米蘭·昆德拉的小說(shuō)《生命中不能承受之輕》，作者對(duì)人生命運(yùn)與價(jià)值的思考，使我深受啟發(fā)，像解開(kāi)了一個(gè)困擾在心中多年的迷團(tuán)，頓開(kāi)茅塞。我長(zhǎng)噓了一口氣，不由地感嘆：人生原來(lái)如此美好又是如此無(wú)奈！

在米蘭·昆德拉看來(lái)，人生是痛苦的，這種痛苦源于我們對(duì)生活目標(biāo)的錯(cuò)誤把握。世界上許多人都在按自己的方式努力追求，而生命正是因?yàn)樽非蠖兊糜顾?，人?lèi)成了被“追求”所役使的奴隸，無(wú)論是放浪形骸，還是循規(guī)蹈矩，最終都在無(wú)休止地重復(fù)著前人，因此，人類(lèi)的歷史只剩下兩個(gè)字——“媚俗”。

書(shū)中主人公托馬斯一直在固執(zhí)地拒絕著“媚俗”，對(duì)愛(ài)情的追求也是如此。他不可遏制地愛(ài)上了特麗莎，但不愿做家庭責(zé)任的附庸，更不愿像別人一樣甘于平淡地生活，去愛(ài)。他用很不負(fù)責(zé)任的不得已的方式向情人表明：我愛(ài)你，但我不屬于你！他不斷地與別的女人偷情，迫使所愛(ài)的人不固守自己，能給自己自由。可是，當(dāng)他感到了自由，感到了失去責(zé)任的“輕”的時(shí)候，很快變得空虛難忍，他發(fā)現(xiàn)，承擔(dān)一份家庭責(zé)任的“重”對(duì)生活本身何等重要！

追求愛(ài)情如此，對(duì)物質(zhì)對(duì)事業(yè)的追求也同樣如此。薩賓娜是一位畫(huà)師，她堅(jiān)決反對(duì)“媚俗”，認(rèn)為堅(jiān)持人的個(gè)性是最主要的，反對(duì)用不擇手段的方式去追求金錢(qián)和名譽(yù)?？墒?，當(dāng)國(guó)家**，她被迫逃亡到異國(guó)他鄉(xiāng)生活沒(méi)有著落時(shí)，也只好接受他人的同情，用高價(jià)賣(mài)出她的那些畫(huà)得并不出色的畫(huà)，賺取較高的利潤(rùn)。她親眼看到，人們聚會(huì)、游行，反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)，聲援弱者，這是極端消除了個(gè)性的行為，這是“媚俗”，但這又是愛(ài)國(guó)、正義之舉，是難以調(diào)和的矛盾。

人要是天生就具備了“輕”的一切條件，又會(huì)怎樣呢？弗蘭茨就是這樣一位年輕人。他出身良好，才華出眾，有穩(wěn)定的事業(yè)與家庭，頗有名望。該有的都有，而且來(lái)得很容易。但是，他覺(jué)得生活太“輕”，他同樣不能忍受，他強(qiáng)烈地向往反抗，向往在苦難中掙扎奮斗吶喊的那份激情。于是，他糊里胡涂地參與游行、示威、呼喊，令人難堪的是，一切努力像堂吉阿德愚蠢地與風(fēng)車(chē)搏斗一樣，結(jié)局徒勞無(wú)益，令人啼笑皆非。

這幾位年輕人“追求”與反“追求”的矛盾，道出了人生本身的荒謬與悖論：每個(gè)人都有生活的目的和理由，但每個(gè)目的都有本身的空虛，追求愛(ài)情時(shí)怨恨多于歡樂(lè)，追求名譽(yù)像水中月鏡中花一樣遙不可及，追求錢(qián)財(cái)?shù)筋^來(lái)竹籃打水一場(chǎng)空。透過(guò)種種幻覺(jué)，米蘭昆德拉感到，也許這種“追求”本身，就是一種錯(cuò)誤。

我們身邊的人生，那些為著庸俗的目的而掙扎的平庸的生命，為了“功名”，為了“金錢(qián)”，為了“嬌妻”，為了“兒孫”，終生忙碌，義無(wú)返顧，到頭來(lái)，一切都是虛無(wú)，一切都是空幻，一切是一場(chǎng)“空”！(讀后感　www.tmdps.cn)

一直在思索著生命為什么要存在,為了什么而生活。也許是思維的一種無(wú)理取鬧,但卻讓我為此困惑了很久,我嘗試著做改變,但很多時(shí)候都是無(wú)疾而終,被當(dāng)在了“深入探索”的門(mén)外,一直沒(méi)真正的弄明白,所以還若以前,一樣的困惑,一樣的生活。自然,有了一些感悟,從中感覺(jué)到,茫然的狀態(tài)多了,生命變得會(huì)更加的滄桑和脆弱,如果對(duì)待事情的處理方式上多了些猶豫,那么堅(jiān)強(qiáng)的人也會(huì)懦弱,而從未沒(méi)有成就感的完成一件事情,那從不會(huì)體會(huì)到堅(jiān)強(qiáng)毅力的重要性,而我很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi),從沒(méi)有了那種勝利喜悅的領(lǐng)悟,讓我倍感壓力中,覺(jué)得對(duì)生活的空寂。于是,去積極的尋求一種信仰,去彌補(bǔ)心靈隨時(shí)出現(xiàn)的道德弱化,或者思想的掙扎,去積極的面對(duì)生活,以填充空余時(shí)間帶給的凌亂,但生活還要生活,所以一直改變生活讓之更好的生活,或許這就是生活的真正目的,生活著,探索著,這就是人生最終經(jīng)歷的過(guò)程。繼續(xù)行進(jìn),不管是愴然,還是平坦,都是一種閱歷,而閱歷中感悟到的,會(huì)增補(bǔ)生活的單調(diào)和乏味,而在強(qiáng)調(diào)這意義時(shí),人更應(yīng)該多嘗試寂寞帶給人生的享受,而不只是充滿(mǎn)“色彩”的部分才是向往之所在。曲折會(huì)讓人柔韌,這才能讓人曲伸自如。余華想告訴我們的是，人的忍受力是無(wú)限的，對(duì)希望的期待也是無(wú)限的，人的生命力在極端的狀態(tài)下仍然可以頑強(qiáng)地生存，這不僅是對(duì)生命狀態(tài)的提示，更是對(duì)人的生命力的肯定?！叭藶榱嘶钪旧矶钪?。

我們應(yīng)該腳踏實(shí)地地學(xué)習(xí)、工作、生活，讓身上的重量把我們壓得更低，更貼近大地，即使這樣的狀態(tài)很有可能會(huì)讓我們感到辛苦。但是，在這個(gè)旅程中，我們我們學(xué)會(huì)了勇敢面對(duì)困難，學(xué)會(huì)了從容面對(duì)責(zé)任。在一個(gè)接一個(gè)的窘境面前，我們漸漸成熟。

也許不應(yīng)該在“輕與重”當(dāng)中選擇什么，但是在人生態(tài)度以及原則面前，我們就要在“輕與重”當(dāng)中作出選擇。