第一篇：陋室銘瀏覽題

《陋室銘》

1、本文選自《全唐文》，作者是劉禹錫，字夢(mèng)得，唐代文學(xué)家。古代刻在器物上用來警戒自己或稱述功德的文字叫“銘”，后來就成為一種文體，主要是歌頌功德、記錄行為，有時(shí)也用來警戒和勉勵(lì)。這種文體一般都是用韻的。

2、用文中語句回答問題： ⑴全文主旨句：斯是陋室，惟吾德馨。

⑵描寫陋室環(huán)境的語句：苔痕上階綠，草色入簾青。⑶室中人交往句：談笑有鴻儒，往來無白丁。⑷高雅室內(nèi)生活句：可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。

⑸點(diǎn)睛之筆句：孔子云：何陋之有？

⑹室中人不受世俗羈絆句：無竹之亂耳，無案牘之勞形。⑺室中人以古代名賢自況句：南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。⑻與“時(shí)人莫曉池中水，淺處無妨有臥龍”意思相近的句子是：水不在深，有龍則靈。

⑼古人很重視環(huán)境對(duì)人成長(zhǎng)的熏陶作用，文中就有表現(xiàn)主人因品德高尚而居住環(huán)境清幽的句子：苔痕上階綠，草色入簾青。

（10）陋室主人品行高尚句：惟吾德馨

（11）文中徹底否定陋室不陋的句子：何陋之有

（12）本文寫主人撫琴調(diào)弦，展卷讀經(jīng)的怡然情態(tài)的句子：可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)

（13）文中三處虛寫句：

①山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈。②往來無白丁③無絲竹之亂耳

（14）作者融情、景、人、事、理、物為一體，化靜為動(dòng)，不僅使景物人格化，活躍而有生氣，而且流露出作者的喜悅之情的句子：苔痕上階綠，草色入簾青。（15）描寫陋室清新、幽雅、恬靜，令人賞心悅目的環(huán)境句：苔痕上階綠，草色入簾青。

3、作者寫的是陋室，但卻不從描寫陋室入手，而先寫山寫水，這樣寫有何目的？ 這是比興的手法，表明“陋室”也具有“名”與“靈”的性質(zhì)，類比推理，以虛襯實(shí)，引出全文的主旨句“斯是陋室，惟吾德馨”。

4、開篇四句“山不在高??有龍則靈”運(yùn)用了比興手法，蘊(yùn)涵著深刻的哲理。請(qǐng)你結(jié)合文中涉及到的名賢來印證這一哲理。(結(jié)合課外積累的與此相關(guān)的事例也可。)

不能看事物的外表，更重要的是把握事物的內(nèi)在本質(zhì)。諸葛廬和子云亭都很簡(jiǎn)陋，但因?yàn)橹魅似返赂呱校允艿饺藗兊木囱觯瑥亩∽C了陋室之所以“不陋”是因?yàn)椤暗萝啊薄?/p>

5`本文是從哪幾個(gè)方面描寫陋室的？這幾方面突出了陋室怎樣的特征？這表現(xiàn)了作者怎樣的節(jié)操和情趣？

(1)、居室環(huán)境、往來人物、室中生活；(2)、雅(3)、表達(dá)了作者高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的生活情趣。

6苔痕上階綠，草色入簾青”中的“上”、“入”兩字用的生動(dòng)傳神，分析其作用。

“上”、“入”兩字生動(dòng)傳神，化靜為動(dòng)，使景物人格化，活潑而有生氣，流露出作者對(duì)景物的喜愛之情。

7、本文作者結(jié)交的朋友都是“鴻儒”，你喜歡交什么樣的朋友？ 積極進(jìn)取，樂觀、正直、向上，敢于批評(píng)，志同道合，對(duì)自己成長(zhǎng)有利的朋友。

8、作者筆下的居室寧?kù)o、雅致。請(qǐng)你用自己的語言描述“苔痕上階綠，草色入簾青；調(diào)素琴，閱金經(jīng)”展示給你的畫面。

連片的青苔，蔓延上臺(tái)階，階上一片碧綠，芳草的顏色映入簾里，簾內(nèi)滿目青蔥。在簡(jiǎn)陋的房子里，有人在盡情地彈琴，吟著詩(shī)經(jīng)。

9、“調(diào)素琴”表明作者喜愛音樂，下文卻說“無絲竹之亂耳”，二者是否矛盾？

不矛盾。前者是指悅耳的聲音，暗示作者在陋室中自得其樂，獨(dú)善其身；后者指不悅耳的、無意義的、燈紅酒綠中的聲音，暗示作者不與官場(chǎng)的黑暗勢(shì)力同流合污。這兩者不過是從正反兩個(gè)角度對(duì)同一個(gè)問題作描寫抒情罷了。

10、劉禹錫自比諸葛亮和楊雄，他們之間的共同點(diǎn)是什么？ 他們都具有安貧樂道、淡泊名利的君子之風(fēng)，高雅脫俗而才華橫溢。

11、文中為什么提到“南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭”？

這里運(yùn)用了類比的手法，進(jìn)一步說明只有居室主人品德高尚，陋室就不陋了，同時(shí)也表明室主人以名賢自況。

12、作者以古代名賢自況，用意何在？ 說明作者也具有古代名賢的志趣和抱負(fù)，在更高的境界上頌揚(yáng)了“惟吾德馨”。

13、文章結(jié)尾引用孔子的話“何陋之有”，在內(nèi)容和結(jié)構(gòu)上有怎樣的作用？

隱含“陋室”主人以君子自居，緊扣題目，以反問作結(jié)，與開頭“惟吾德馨”一句呼應(yīng)，是畫龍點(diǎn)睛之筆。

14、文章以比興開篇，引出“斯是陋室”，而篇末有以孔子的話“何陋之有”作結(jié)，你怎樣理解這看似矛盾的表達(dá)？ 居室本身確是陋室，但在作者心中陋室環(huán)境清幽，交往之人有品味，生活有情趣，自己的品德高尚，陋室自然就不陋了。

15、文中作者在描寫自己的陋室生活時(shí)，重點(diǎn)描寫了陋室中有“鴻儒”，“調(diào)素琴，閱金經(jīng)”，同時(shí)也相對(duì)寫“無絲竹”、“案牘”，作者這樣寫目的是什么？ 作者運(yùn)用了對(duì)比的手法，通過對(duì)比，表現(xiàn)了自己淵博的學(xué)識(shí)，高雅的生活情趣，同時(shí)也表達(dá)了自己蔑視權(quán)貴，不與世俗同流合污的高貴節(jié)操。

16、本文托物言志。文字優(yōu)美，意味深遠(yuǎn)，請(qǐng)寫出作者借陋室要所言何志？ 表現(xiàn)作者高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的生活情趣。字里行間也流露出對(duì)現(xiàn)實(shí)的諷刺。

17.本文雖題為“陋室銘”，但極力表現(xiàn)的卻是“陋室不陋”，說說你從哪些地方能看出“陋室”“不陋”？

作者主要是通過寫陋室的環(huán)境和陋室主人的交往、生活情趣，以及用古人自比，表現(xiàn)陋室主人的“德馨”，從而說明“有德者居之，則陋室不陋”。

18、作者幽居陋室而獨(dú)善其身的做法，你是如何認(rèn)識(shí)的？

作者這樣做是固守著自己的人生理想與情操，不肯向世俗妥協(xié)的表現(xiàn)，但一味的躲避也顯得有些消極。

19、歷史或現(xiàn)實(shí)中有哪些陋室不陋的例子？列舉兩個(gè)。

(1)、床頭屋漏、雨腳如麻的杜甫草堂。

(2)、凈潔無塵、以木板方磚做書架的錢鐘書的書齋。

20、這篇文章雖然篇幅短小，但意境深遠(yuǎn)，有深刻但內(nèi)涵，可謂言有盡而意無窮。文章結(jié)尾但問號(hào)更是給人們很多思考。讀罷此文，你從劉禹錫身上獲得了哪些為人處事但啟示？請(qǐng)談?wù)勀愕目捶ā?/p>

作者身處逆境，但仍堅(jiān)持自己的道德操守，并且始終以一顆淡定從容之心面對(duì)生活，可以看出作者但高潔品行與廣闊的胸襟。他對(duì)道德的要求與堅(jiān)持不僅值得我們學(xué)習(xí)，也是當(dāng)今社會(huì)所需要的。

21、根據(jù)文章內(nèi)容，擬一組不少于五言的對(duì)聯(lián)。

(1)閑情可調(diào)素琴，逸致能閱金經(jīng)。(2)君子居陋室陋室不陋，仙人留青山青山常青。(3)居有仙之山德馨，臨有龍之水志遠(yuǎn)。(4)陋室一間天地闊，讀書萬卷古今香。(5)高山有名因山在，潭水顯靈緣龍居。(6)志雅趣雅陋室雅，才高藝高品德高。

22、解釋下列畫線詞語在文中的含義：

⑴有仙則名(出名或著名)⑶斯是陋室(這)（簡(jiǎn)陋的房子）

（4）惟吾德馨（只）（指品德高尚）（5（6）．彈或調(diào)弄)（不加裝飾的琴）（7）耳(①琴瑟等管弦樂器，．

這里指奏樂的聲音；②擾亂)（8）（公文）(使……勞累)（身體）（9）鴻儒(學(xué)識(shí)淵博的學(xué)者)（大）（舊指讀書人）（10）閱金經(jīng)（閱讀）（佛經(jīng)）（11）孔子云（說）．

第二篇：《陋室銘》復(fù)習(xí)瀏覽題

《陋室銘》復(fù)習(xí)瀏覽題

1、概括本文的主題：

1、本文通過對(duì)居室情景的描繪，極力形容“陋室”不陋，表達(dá)了作者高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情趣。

6、作者一生的遭遇可謂坎坷多難，懷才不遇，雖然身居陋室，卻不改高潔的品格，對(duì)他的這種行為，你是怎樣看的？

6、劉禹錫身居陋室，卻不慕榮華，他的高雅淡泊，源于他具有高潔的品格，而這種品格正是一個(gè)有才華而又具有廣闊胸襟的人所應(yīng)具有的。在現(xiàn)今社會(huì)，為一己之私利而貪贓枉法貪慕榮華的人還是存在的，因此，提倡劉禹錫的這種不為私利、安貧樂道的精神是有其現(xiàn)實(shí)意義的，我們應(yīng)大力提倡。

7、請(qǐng)談一談你讀《陋室銘》后的感受？

7、一個(gè)人具有高尚的品德是最重要的，在任何情況下，都應(yīng)保持高潔的情操。

8、“苔痕上階綠，草色入簾青”一句，使用了哪種修辭方法？你如何理解這個(gè)句子？

8、對(duì)偶。苔痕碧綠，長(zhǎng)到臺(tái)階上；草色青蔥，映入簾里。這是極言環(huán)境之雅。尤其一“上”一“入”生動(dòng)傳神，化靜為動(dòng)；一“綠”一“青”襯陋室別致寧?kù)o。

9、“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”用了怎樣的手法來寫室中事？寫出了室主人怎樣的情感？

9、反面虛寫。寫出室主人不受世俗羈絆之情。

10、本文從哪幾方面寫“陋室”不陋？各突出了“陋室”的什么特點(diǎn)？

10、①陋室環(huán)境：恬靜雅致②交往人物：格調(diào)高雅③室中生活：情趣脫俗

11、對(duì)劉禹錫陋室之中獨(dú)善其身的做法，你是如何認(rèn)識(shí)的？

11、作者這樣做是固守著自己的人生理想與情操，不肯向世俗妥協(xié)的表現(xiàn)，但一味躲避顯得有些消極。

12、作者寫“南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭”的用意何在？

12、意在以古代名賢自比，表明室主人也有古代名賢的志趣和抱負(fù)，在更高的境界上頌揚(yáng)了“惟吾德馨”。

14、結(jié)尾引用孔子的話“何陋之有”有何作用？

14、隱含以“君子”自居之意，說明“有德者居之，則陋室不陋”，起畫龍點(diǎn)睛的作用。收束全文，照應(yīng)上文。

15、請(qǐng)就文章的內(nèi)容或?qū)懛▽懸欢卧u(píng)注性的文字。

15、①寫法上：一是托物言志，本文借陋室頌揚(yáng)“吾”之“德馨”。二是反向立意，寫陋室只字不提如何陋，卻從反面不陋談起，歸到何陋之有。

②內(nèi)容上：通過對(duì)陋室的描寫，表達(dá)了作者高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的生活情趣。結(jié)尾以古代名賢自比，也表達(dá)了他具有古代名賢的志趣和抱負(fù)。

16、文章以哪二字扣題，以哪二字統(tǒng)領(lǐng)全篇？

16、①陋室②德馨

17、“斯是陋室，惟吾德馨”在文中有何作用？

17、開篇點(diǎn)題，統(tǒng)領(lǐng)全篇，點(diǎn)明主旨。

復(fù)習(xí)瀏覽題八上《陋室銘》第 1頁(yè)

第三篇：師德考核題瀏覽

已考核題瀏覽

1、體罰對(duì)學(xué)生心理上的傷害主要表現(xiàn)在哪些方面？（）A．挫傷了學(xué)生的自尊心。B.妨礙學(xué)生自我意識(shí)的發(fā)展。

C．摧殘學(xué)生健康的感情。D.以上都是。

正確答案：D

2、社會(huì)對(duì)教師的選擇比社會(huì)一般行業(yè)要嚴(yán)格得多，不僅要求有教書的學(xué)識(shí)，而且要求有示范學(xué)子和世人的良好品行。（）

正確答案：對(duì)

3、教師職業(yè)道德的基本范疇包含了三個(gè)方面，那就是()。

A.師德現(xiàn)象與師德文化及師德品質(zhì)

B.師德文化現(xiàn)象、師德品質(zhì)現(xiàn)象、師德活動(dòng)現(xiàn)象

C.師德水平、師德能力、師德活動(dòng)

D.師德認(rèn)識(shí)、師德觀念、師德品質(zhì)

正確答案：B

4、下列哪一項(xiàng)不屬于影響教師心理素質(zhì)的因素（）A 工作量

B 領(lǐng)導(dǎo)評(píng)價(jià)

C 升學(xué)壓力

D 家庭因素

正確答案：D

5、公平、合理地對(duì)待和評(píng)價(jià)每名學(xué)生，是教育公正()的要求。A.最早 B．最先 C．最重要 D．最根本

正確答案：D

6、教師在面對(duì)壓力的情況下，仍然能保持健康而穩(wěn)定的心態(tài)，這是其（）特點(diǎn)發(fā)揮了重要作用。A 智力

B 人格 C 心理 D 意志

正確答案：D

7、從提升教師的人格品位和追求教育意義效果的角度來說，教師要有()。

A.淵博知識(shí) B．高超藝術(shù) C．創(chuàng)新思想 D．高尚的思想情操

正確答案：D

8、職業(yè)道德具有多種職能，其基本職能是（）

A.調(diào)節(jié)職能 B.約束職守 C.和諧氛圍 D.優(yōu)化服務(wù)

正確答案：B

9、那種企圖靠體罰學(xué)生身體取得暫時(shí)效果的做法是無效的、錯(cuò)誤的，也是沒有前途的。（）

正確答案：對(duì)

10、從教師個(gè)體職業(yè)良心形成的角度看，教師的職業(yè)良心首先會(huì)受到（）

A.社會(huì)生活和群體的影響

B.教育對(duì)象的影響

C.教育法規(guī)的影響 D.教育原則的影響

正確答案：A

11、學(xué)校應(yīng)當(dāng)保證學(xué)生的 時(shí)間，組織開展文化娛樂等課外活動(dòng)。社會(huì)公共文化體育設(shè)施應(yīng)當(dāng)為學(xué)校開展課外活動(dòng)提供便利。A、興趣小組 B、課外活動(dòng) C、自習(xí)

正確答案：B

12、隨著時(shí)代的進(jìn)步，新型的、民主的家庭氣氛和父母子女關(guān)系還在形成，但隨孩子的自我意識(shí)逐漸增強(qiáng)，很多孩子對(duì)父母的教誨聽不進(jìn)或當(dāng)作“耳邊風(fēng)”，家長(zhǎng)感到家庭教育力不從心。教師應(yīng)該

A、放棄對(duì)家長(zhǎng)配合自己工作的期望；

B、督促家長(zhǎng)，讓家長(zhǎng)成為自己的“助教”；

C、尊重家長(zhǎng)，樹立家長(zhǎng)的威信，從而一起做好教育工作； D、在孩子面前嘲笑這些家長(zhǎng)

正確答案：C

13、教師職業(yè)道德區(qū)別于其他職業(yè)道德的顯著標(biāo)志就是（）。A 清正廉潔 B 為人師表 C 敬崗愛業(yè) D 團(tuán)結(jié)協(xié)作

正確答案：B

14、不屬于教師職業(yè)道德修養(yǎng)的基本方法的是

A、虛心向他人學(xué)習(xí)，自覺與他人交流； B、堅(jiān)持自律和他律相結(jié)合；

C、加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，注意內(nèi)省、慎獨(dú)； D、勇于實(shí)踐鍛煉，增強(qiáng)情感體驗(yàn)；

正確答案：B

15、當(dāng)今時(shí)代在教育教學(xué)中要做到尊重學(xué)生的個(gè)別差異，下列符合這一要求的是（）

A.對(duì)學(xué)生一視同仁，一樣要求 B.辨證地看待學(xué)生的優(yōu)缺點(diǎn)，不絕對(duì)化

C.在學(xué)生之間進(jìn)行橫向的比較與學(xué)習(xí)

D.不同的學(xué)生犯了同樣的錯(cuò)誤，不考慮動(dòng)機(jī)與原因就進(jìn)行處理。

正確答案：B

16、絕大多數(shù)的家長(zhǎng)不贊成教師以體罰或變相體罰的方式教育學(xué)生，教師體罰學(xué)生的行為易引發(fā)教師、家長(zhǎng)之間的矛盾，從而影響學(xué)校教育和家庭教育之間的合作關(guān)系，導(dǎo)致學(xué)校教育和家庭教育之間出現(xiàn)鴻溝。（）

正確答案：對(duì)

17、廣大教師要大力弘揚(yáng)高尚師德師風(fēng)，自覺抵制收受學(xué)生及家長(zhǎng)禮品禮金等不正之風(fēng)。()

正確答案：對(duì)

18、教師要嚴(yán)格執(zhí)行考試規(guī)定，不得違規(guī)組織任何考試，不得（）。A 按考試成績(jī)給學(xué)生排隊(duì)或公布名次。B 批評(píng)考試成績(jī)差的學(xué)生

C 按學(xué)習(xí)成績(jī)安排學(xué)生座次 D 對(duì)考試成績(jī)差的學(xué)生以歧視

正確答案：A

19、我國(guó)古代素有“棍棒底下出孝子”、“嚴(yán)師出高徒”之說，所以對(duì)待犯錯(cuò)的學(xué)生不能手軟，應(yīng)該“該出手時(shí)就出手”。（）

正確答案：錯(cuò)

20、小學(xué)生董軍因?yàn)樯衔缯Z文課不能完整背誦課文，李老師罰他當(dāng)天放學(xué)前抄課文20遍才能回家，小董只好利用午休和課外活動(dòng)時(shí)間抄寫，直到晚上七點(diǎn)才抄完，章老師的行為侵犯了學(xué)生的

A、知情權(quán) B、休息權(quán) C、娛樂權(quán)

正確答案：B

21、受教育者的全面發(fā)展既包括生理的發(fā)展，也包括心理的發(fā)展。（）

正確答案：對(duì)

22、當(dāng)前教師隊(duì)伍中存在著利用家長(zhǎng)關(guān)系，收受錢物，熱衷于“有償家教”現(xiàn)象，這實(shí)際上違背了（）的職業(yè)道德。A.愛崗敬業(yè) B.依法執(zhí)教 C.嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué) D.廉潔從教

正確答案：D

23、應(yīng)該怎樣避免教師“吃拿卡要”的現(xiàn)象呢？（）A．教師必須堅(jiān)守高尚情操，傳承和發(fā)揚(yáng)奉獻(xiàn)精神。

B．要正確認(rèn)識(shí)教師職業(yè)的苦與樂，樹立正確的人生觀、價(jià)值觀。

C．教師要杜絕利用職責(zé)之便謀取私利。D．以上都是。

正確答案：D

24、我國(guó)首次以法律形式明確規(guī)定“國(guó)家實(shí)行教師資格制度”的文件是。

A 《教師資格條例》

B 《教師資格認(rèn)定的過渡辦法》 C 《〈教師資格條例〉實(shí)施辦法》 D 《中華人民共和國(guó)教師法》

正確答案：D

25、教師的基本職責(zé)是（）。A 誨人不倦 B 熱愛科學(xué) C 教書育人 D 以身作則

正確答案：C

26、可以將圖書館查詢和電子閱覽費(fèi)、午休管理服務(wù)費(fèi)、課后看護(hù)費(fèi)、自行車看管費(fèi)等作為服務(wù)性收費(fèi)和代收費(fèi)事項(xiàng)。()

正確答案：錯(cuò)

27、教師就不僅被賦予了在學(xué)校教書育人的職責(zé)，而且被賦予了倡化社會(huì)文明風(fēng)尚的示范角色和引導(dǎo)角色。（）

正確答案：對(duì)

28、按照中華人民共和國(guó)教師法的規(guī)定，對(duì)侮辱、毆打教師的，根據(jù)不同情節(jié)處理不包括（）A 給予行政處分或者行政處罰 B 造成損害的，責(zé)令賠償損失

C 情節(jié)嚴(yán)重，構(gòu)成犯罪的，依法追究刑事責(zé)任 D 教育教育就行

正確答案： D

29、教師職業(yè)道德的實(shí)踐功能集中表現(xiàn)在（）①教育功能②調(diào)節(jié)功能③社會(huì)促進(jìn)功能④行業(yè)保護(hù)功能

A.①②③ B.②③④ C.①③④

D.①②③④ 正確答案：D 30、學(xué)生傷害事故應(yīng)當(dāng)遵循（）的原則，及時(shí)、妥善的處理 A 公開、公平、公正

B 依法、客觀公正、合理適當(dāng)

C 合情、合理、合法

D 及時(shí)、快速、正義

正確答案：B

31、師德是教師職業(yè)勝任、職業(yè)作為及其不斷提升的基本品質(zhì)。（）

正確答案：對(duì)

32、（）是張麗莉的座右銘。

A.只有有愛心的教師，才能培養(yǎng)出有作為的學(xué)生。B.沒有教不好的學(xué)生，只有當(dāng)不好的老師

C.無論是親情、友情、師生情，每一份愛，都需要我們以無私的付出去維系

D.要么不做，做就做到最好

正確答案：D

33、下列教師的語言錯(cuò)誤的是()。

A “別灰心，這點(diǎn)困難一定不會(huì)難倒你的。”

B “不好好學(xué)習(xí)，考不上大學(xué)，只能掃馬路、撿垃圾。” C “咱們班的同學(xué)是最棒的。” D “你很出色，老師為你自豪。”

正確答案：B

34、作為班主任老師，發(fā)現(xiàn)學(xué)生早戀問題要避免簡(jiǎn)單粗暴的處理方式，而是首先（）

A．分析學(xué)生早戀的原因 B．通知學(xué)生家長(zhǎng) C．開班會(huì)公開批評(píng)

正確答案：A

35、作為一名人民教師，無論在什么場(chǎng)合，是否有學(xué)生在場(chǎng)，是否與學(xué)生交談，都要時(shí)刻不忘自己的教師身份，言談舉止要文明得體，切實(shí)做到嚴(yán)以律已，以身作則。（）

正確答案：對(duì)

36、不受監(jiān)督的權(quán)力必將導(dǎo)致腐敗，對(duì)權(quán)力監(jiān)督的形式有（）A.上級(jí)監(jiān)督

B.輿論監(jiān)督

C.群眾監(jiān)督 D.制度監(jiān)督

E、法律監(jiān)督

F、自我監(jiān)督

正確答案：ABCDEF

37、據(jù)說美國(guó)杜魯門總統(tǒng)的成功與當(dāng)學(xué)生的時(shí)候贏得英文教師布朗小姐的愛吻有關(guān)，這說明教師的仁慈對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)具有（）A.榜樣作用 B.心理健康功能 C.成功作用

D.激發(fā)努力學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)作用

正確答案：D

38、加強(qiáng)師德建設(shè)要求教師在執(zhí)業(yè)過程中做到：依法執(zhí)教，愛崗敬業(yè)，熱愛學(xué)生，嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，團(tuán)結(jié)協(xié)作，尊重家長(zhǎng)，廉潔從教，為人師表。（）

正確答案：對(duì)

39、學(xué)生購(gòu)買教輔材料必須堅(jiān)持自愿原則，任何單位和個(gè)人不得以任何形式強(qiáng)制或變相強(qiáng)制學(xué)生購(gòu)買其他任何教輔材料，不得進(jìn)入學(xué)校宣傳、推薦和推銷任何教輔材料。()

正確答案：對(duì)

40、教師職業(yè)范疇包括教師義務(wù)、教師良心、教師公正、教師榮譽(yù)等。()

正確答案：對(duì)

41、下列選項(xiàng)中，學(xué)校不可以解聘教師的情形是()A、不能團(tuán)結(jié)同事，其他教師不愿與之共事的

B、故意不完成教育教學(xué)任務(wù)給教育教學(xué)工作造成損失的 C、體罰學(xué)生，經(jīng)教育不改的

D、品行不良、侮辱學(xué)生，影響惡劣的

正確答案：A

42、教師職業(yè)道德就是基于一定的社會(huì)條件在()形成和發(fā)展起來的。

A.教師教育過程中 B．教師教學(xué)過程中

C．教師勞動(dòng)過程中 D．教師的個(gè)人發(fā)展中

正確答案：C

43、學(xué)生在學(xué)校的社會(huì)化主要是通過與（）的互動(dòng)作用來完成的。

A．老師 B．同學(xué) C．校長(zhǎng) D．家長(zhǎng)

正確答案： A

44、義務(wù)教育階段服務(wù)性收費(fèi)“午休費(fèi)”項(xiàng)目自()年9月1日起不再收取。()A 2012年 B 2013年 C 2014年 D 2015年

正確答案：C

45、《未成年人保護(hù)法》中所指的未成年人是未滿()周歲的公民。A 10 B 16 C 18 D 20

正確答案：C

46、由學(xué)生所在學(xué)校的教師編制、實(shí)施和評(píng)價(jià)的課程是（）A.校本課程 B.分科課程 C.融合課程 D.核心課程

正確答案：A

47、凡實(shí)行教師聘任制管理的學(xué)校，要將（）作為教師聘用的重要條款納入聘用合同。A 嚴(yán)謹(jǐn)執(zhí)教

B 師德高尚

C 服從工作安排 D 不得從事有償家教

正確答案：D

48、教師職業(yè)道德區(qū)別于其他職業(yè)道德的顯著標(biāo)志就是（）A.為人師表 B.清正廉潔

C.敬業(yè)愛業(yè)

D.團(tuán)結(jié)協(xié)作

正確答案：A

49、葉圣陶曾說過：要做人民的先生，先做人民的學(xué)生。（）

正確答案：錯(cuò)

50、面對(duì)愈演愈烈的體罰之風(fēng)，我們應(yīng)該采取什么樣的對(duì)策？（）

A．加強(qiáng)教師的法制教育，啟迪教師的民主意識(shí)。B．提高教師的整體素質(zhì)水平。C．更新教育觀念，端正辦學(xué)思想。D．以上都是。

正確答案：D

51、教師在職業(yè)道德修養(yǎng)中要達(dá)到慎獨(dú)，應(yīng)著重從幾個(gè)方面下功夫()A.要求教師注意把師德規(guī)范內(nèi)化為內(nèi)心信念，化作行為的品質(zhì)。B.要在“隱”和“微”處著手，狠下功夫。C.要重視在無人監(jiān)督下，自覺履行師德規(guī)范，養(yǎng)成良好的師德行為習(xí)慣。

D.即使在獨(dú)處和無人監(jiān)督之時(shí)，也依然按照師德規(guī)范行事。

正確答案：ABCD

52、幼兒園給孩子服用的“病毒靈”是（）A.處方藥 B.非處方藥 C.動(dòng)物藥 D.不知道

正確答案：A

53、“人為一大事來，做一大事去；捧著一顆心來，不帶半根草去。”是陶行知的教育名言。（）

正確答案：對(duì)

54、《義務(wù)教育法》第五十七條規(guī)定：學(xué)校有下列情形之一的，由縣級(jí)人民政府教育行政部門責(zé)任令限期改正，情節(jié)嚴(yán)重的，對(duì)直接負(fù)責(zé)的主管人員和其他直接責(zé)任人員依法給予處分，四種情形哪一種有誤。（）

A 拒絕接收具有接受普通教育能力的殘疾適齡兒童、少年隨班就讀的；

B 分設(shè)重點(diǎn)班和非重點(diǎn)班的； C 違反本法規(guī)定開除學(xué)生的； D 選用經(jīng)審定的教科書的；

正確答案： D

55、高考舞弊背后，已經(jīng)形成了一條復(fù)雜的可怕的利益鏈。不能再簡(jiǎn)單地將之視為教育領(lǐng)域內(nèi)部查處的事件，而需要司法力量的獨(dú)立介入，向縱深地帶進(jìn)行深挖。此說法（）

正確答案：對(duì)

56、家長(zhǎng)將孩子交給幼兒園由老師教育，但家長(zhǎng)依然是孩子的監(jiān)護(hù)人，家長(zhǎng)有權(quán)也應(yīng)該主動(dòng)了解幼兒的在園情況，發(fā)現(xiàn)異常及時(shí)同教師和園所進(jìn)行溝通、交流。此說法()

正確答案：對(duì)

57、張麗莉潛心研究教育教學(xué)規(guī)律，每個(gè)都制定階段性發(fā)展目標(biāo)。初一學(xué)生剛?cè)胄＃攸c(diǎn)抓（）A.學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成 B.著力加強(qiáng)學(xué)生的情感教育 C.學(xué)生心理健康的調(diào)適 D.注重學(xué)生語文素養(yǎng)的提升

正確答案： A

58、老師必須擁有一顆愛心和責(zé)任心，在面對(duì)學(xué)生的錯(cuò)誤的時(shí)候才不至于因?yàn)闅鈶嵍鴨适Ю碇恰＃ǎ?/p>

正確答案：對(duì)

59、教師在教學(xué)過程中要做到以身作則，為人師表，這體現(xiàn)了教師勞動(dòng)的（）特點(diǎn)。A.復(fù)雜性、創(chuàng)造性 B.連續(xù)性、廣延性

C.長(zhǎng)期性、間接性 D.主體性、示范性

正確答案：D 60、張麗莉昏迷多天后，醒來的第一句話是（）A.那幾個(gè)孩子沒事吧？ B.我自己的傷怎么樣？ C.肇事司機(jī)有沒有受罰 D.我還有沒有希望站起來

正確答案：A 61、提出北京大學(xué)“囊括大典，網(wǎng)絡(luò)眾家，思想自由，兼容并收”的方法方正的教育家是（）A.蔡元培 B.黃炎培 C.陳鶴琴 D.陶行知

正確答案：A 62、在當(dāng)前一些中小學(xué)體罰現(xiàn)象還比較嚴(yán)重的原因是

A、教師素質(zhì)不高，教育手段貧乏 B、教育部門鼓勵(lì) C、法律法規(guī)縱容 D、社會(huì)輿論支持

正確答案： A

63、在對(duì)待學(xué)生的不同態(tài)度中，下列哪種類型普遍受學(xué)生歡迎（）。A 對(duì)立型

B 民主性

C 放任型

D 權(quán)威型

正確答案：B 64、教師職業(yè)道德的基本特征是()①全局性②超前性③導(dǎo)向性④強(qiáng)制性

A.①②③ B.②③④ C.①③④

D.①②④

正確答案：A 65、是全面貫徹黨的教育方針的根本保證，是進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)青少年思想道德建設(shè)和思想政治教育的迫切要求。A 加強(qiáng)和改進(jìn)師德建設(shè)

B 加強(qiáng)和改進(jìn)法制建設(shè) C 加強(qiáng)和改進(jìn)公民道德建設(shè) 正確答案：A 66、“我并無過人的特長(zhǎng)，只是忠誠(chéng)老實(shí)，不自欺欺人，想做一個(gè)以身作則來教育人的平常人。”這是陶行知的觀點(diǎn)。（）

正確答案：錯(cuò)

67、學(xué)生發(fā)生遲到現(xiàn)象，教師要做的工作是()。這樣做，既能融洽師生關(guān)系，真正達(dá)到了解學(xué)生，又避免師生關(guān)系中的專制型產(chǎn)生發(fā)展。

A.罰站反思

B．寫檢討 C．把家長(zhǎng)請(qǐng)到學(xué)校 D．要了解、寬容，做好引導(dǎo)

正確答案：D 68、陶行知生活教育理論是在平民教育運(yùn)動(dòng)實(shí)踐過程中提出來的，具有平民性的特點(diǎn)（）

正確答案：對(duì)

69、教師應(yīng)該增強(qiáng)法制觀念和守法意識(shí)，提高對(duì)“法”的規(guī)范性和約束性的認(rèn)識(shí)。相關(guān)部門要引導(dǎo)教師自覺地約束自己的行為，形成（）的良好風(fēng)氣。

A．依法施教 B．愛崗敬業(yè) C．熱愛學(xué)生

正確答案：A 70、一個(gè)合格教師，必須善于控制自己的感情，要以體罰學(xué)生來發(fā)泄自己的感情。（）

正確答案：錯(cuò)

71、教師要加強(qiáng)廉潔自律，不正確的是（）

A 嚴(yán)禁學(xué)校和教師以任何形式參與、動(dòng)員或組織學(xué)生參加各類培訓(xùn)班

B 嚴(yán)禁體罰學(xué)生，但可訓(xùn)斥學(xué)生 C 嚴(yán)禁教師從事有償補(bǔ)課 D 嚴(yán)禁向家長(zhǎng)提過分要求

正確答案：B 72、節(jié)假日補(bǔ)課是國(guó)家教育部明令禁止的，是一種非法行為。（）

正確答案：對(duì)

73、師德的靈魂是（）A.關(guān)愛學(xué)生 B.提高修養(yǎng) C.加強(qiáng)反思 D.提高業(yè)務(wù)水平

正確答案：A 74、禁止中小學(xué)教師從事有償家教，（）是主要責(zé)任部門。A 國(guó)家教育部

B 省級(jí)教育主管部門 C 學(xué)校

D 市級(jí)教育主管部門

正確答案：C 75、“見賢思齊，見不賢而內(nèi)自省也”說明 是教師職業(yè)道德修養(yǎng)的重要方法。

A. 堅(jiān)持知行統(tǒng)一 B.開展批評(píng)與自我批評(píng)

C.努力做到“慎獨(dú)” D.向先進(jìn)人物學(xué)習(xí)

正確答案：D 76、教師不僅運(yùn)用知識(shí)，而且運(yùn)用自己的全部素養(yǎng)特別是（）向?qū)W生提供專業(yè)服務(wù) A 學(xué)識(shí)水平

B 道德素養(yǎng)

C 個(gè)人特長(zhǎng)

D 鮮明個(gè)性

正確答案：B 77、各級(jí)教育行政部門和公辦、民辦義務(wù)教育學(xué)校均不得采取考試方式選拔學(xué)生，不得舉辦或參與舉辦各種培訓(xùn)班選拔生源，堅(jiān)決杜絕“以分擇生”的行為。()

正確答案：對(duì) 78、教師是以對(duì)人的培養(yǎng)教育為其專門職業(yè)的勞動(dòng)者。()

正確答案：對(duì)

79、下列說法不正確的是

A、體罰會(huì)對(duì)學(xué)生造成生理傷害 B、體罰激發(fā)了學(xué)生的聰明才智 C、體罰嚴(yán)重傷害了學(xué)生自尊心 D、體罰影響學(xué)生個(gè)性的健康發(fā)展

正確答案：B 80、社會(huì)主義職業(yè)道德的本質(zhì)特征是

A、誠(chéng)實(shí)守信 B、辦事公道 C、奉獻(xiàn)社會(huì) D、服務(wù)群眾

正確答案：C

81、教師可以參加由學(xué)生及家長(zhǎng)安排支付費(fèi)用的旅游、健身休閑等娛樂活動(dòng)。（）

正確答案：錯(cuò)

82、教育學(xué)生必須了解學(xué)生的年齡特征，這要求教師的知識(shí)結(jié)構(gòu)應(yīng)有（）

A.系統(tǒng)的馬列主義理論修養(yǎng)

B．精深的專業(yè)知識(shí) C．廣博的文化基礎(chǔ)知識(shí) D．必備的教育科學(xué)知識(shí)

正確答案：D 83、中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范內(nèi)容不正確的是

A、愛國(guó)守法、愛崗敬業(yè) B、關(guān)愛學(xué)生、教書育人 C、為人師表、小心做人

正確答案： C

84、凡各級(jí)優(yōu)秀教師、模范教師以及齊魯名師建設(shè)工程人選、教育創(chuàng)新人物、特級(jí)教師等從事有償家教拒不改正的，給予（）處分。A 開除公職

B 在全校教職工大會(huì)上作書面檢討 C 留職查看

D 其榮譽(yù)稱號(hào)授予單位應(yīng)撤銷其相應(yīng)稱號(hào)

正確答案：D 85、教師“吃拿卡要”的惡習(xí)只發(fā)生在國(guó)外，中國(guó)沒有此類現(xiàn)象。（）

正確答案：錯(cuò)

86、張麗莉在第十九中擔(dān)任語文教師，今年已工作5年。雖然沒有教師編制，每月工資只有（）元 A.1000 B.1500 C.1200 D.2000

正確答案：A 87、教育學(xué)生的感情基礎(chǔ)是（）。A 愛工作

B 愛學(xué)生

C 愛學(xué)校

D 愛教育事業(yè)

正確答案：B 88、下列教師行為正確的是（）。A 作業(yè)本上多一些鼓勵(lì)性話語 B 下課了，還拖堂

C 把個(gè)人的情緒帶到課堂上，給學(xué)生臉色看 D 不會(huì)回答問題，就讓學(xué)生站著

正確答案：A 89、()是決定教師職業(yè)能否有所作為的根本。

A.教師的能力 B．教師的文化素質(zhì) C．教師的職業(yè)道德 D．教師的教研水平

正確答案：C 90、許多實(shí)際案例表明，教師對(duì)學(xué)生的體罰或變相體罰，能夠從根本上改善班級(jí)的風(fēng)紀(jì)，增進(jìn)學(xué)生的自律。（）

正確答案：錯(cuò)

91、堅(jiān)持跪教36年的貴州羊福民族學(xué)校教師是（）A.陸永康

B.張秀珍

C.李鳳華

D.羅朝東

正確答案：A 92、目前我國(guó)幼兒園教育是（）

A.義務(wù)教育 B.非義務(wù)教育 C.沒有管理的教育 D.自主教育

正確答案：B 93、教師的“吃拿卡要”只是教師自身的問題，與學(xué)生家長(zhǎng)的誘導(dǎo)毫無關(guān)系。（）

正確答案：錯(cuò)

94、教育要把握學(xué)生學(xué)習(xí)的“關(guān)鍵期”，體現(xiàn)了個(gè)體身心發(fā)展的

A.階段性 B.差異性 C.不均衡性 D.順序性

正確答案：A 95、正確答案：C 教師最可寶貴的品質(zhì)是（）。A 細(xì)心 B 耐性

C 愛心

D 寬容

正確答案：C 96、加強(qiáng)師德建設(shè)是具有社會(huì)意義的重要工程，是貫徹 的現(xiàn)實(shí)需要。

A、依法治國(guó)B、以德治國(guó)C、以人為本D、均衡發(fā)展

正確答案：B 97、教師是以()為其專門職業(yè)的勞動(dòng)者。

A.對(duì)學(xué)生的培養(yǎng)教育

B．對(duì)廣大人民的教育 C．對(duì)個(gè)體的培養(yǎng)教育 D．對(duì)人的培養(yǎng)教育

正確答案：D 98、教師職業(yè)道德規(guī)范體系規(guī)范的四種基本關(guān)系有（）①教師與教育事業(yè)的關(guān)系 ②教師與受教育者（學(xué)生）的關(guān)系 ③教師與其他教師及教師集體的關(guān)系 ④教師與社會(huì)公眾的關(guān)系 A.②③④ B.①②③ C.①③④ D.①②③④

正確答案：B 99、教師要廉潔從教，適當(dāng)?shù)男袨橛校ǎ 借工作之便索要或接受學(xué)生、家長(zhǎng)財(cái)物 B 接受家長(zhǎng)的宴請(qǐng)

C 讓學(xué)生家長(zhǎng)為個(gè)人提供服務(wù)

D 教師要嚴(yán)格執(zhí)行有關(guān)收費(fèi)規(guī)定，不巧立名目亂收費(fèi),不向?qū)W生推銷任何商品或強(qiáng)迫學(xué)生購(gòu)買未經(jīng)批準(zhǔn)的各種學(xué)習(xí)資料

正確答案：D 100、張麗莉沒有獲得的榮譽(yù)是（）A.全國(guó)優(yōu)秀教師 B.全國(guó)五一勞動(dòng)獎(jiǎng)?wù)?/p>

C.全國(guó)三八紅旗手 D.全國(guó)優(yōu)秀班主任

正確答案：D

第四篇：馬說瀏覽題

《馬說》

一、文學(xué)常識(shí)：韓愈，字退之，唐代文學(xué)家，散文尤其著名，有“文起八代之衰”的美譽(yù)，有《昌黎先生文集》。被列為“唐宋八大家”之首，與柳宗元并稱 韓柳。

二、語音：駢死（piáｎ）槽櫪（cáo）（ｌì）粟（sù）外見（xiàn）食馬（sì）祗（zhǐ）

三、通假字

1、食馬者 食通飼，喂，喂養(yǎng)

2、才美不外見 見通現(xiàn)，表現(xiàn)

3、食之不能盡其材 材通才，才能

四、重點(diǎn)詞語解釋

1、馬之千里者 之：助詞，無義

2、世有伯樂 伯樂：擅長(zhǎng)相馬之人，本文指識(shí)別人才的人

3、然后有千里馬 千里馬：日行千里的馬，本文指人才

4、祗辱于奴隸之手 祗：只是 辱：辱沒

5、駢死于槽櫪之間 駢：兩馬并駕 槽櫪：喂牲口用的食器

6、不以千里稱也 以：憑，憑借 稱：著稱

7、一食或盡粟一石 一食：吃一頓 盡：吃沒

8、才美不外見 才：才能，美好的素質(zhì)

9、欲與常馬等不可得 常：普通的等：等同，一樣

10、一食或盡粟一石 或：有時(shí)

11、策之不以其道 道：方法，正確的方法

12、食之不能盡其材 盡：竭盡

13、鳴之而不能通其意 鳴：馬鳴叫 通：通曉

14、執(zhí)策而臨之 臨：面對(duì)

15、其真不知馬也 知：識(shí)別，了解

五、理解性默寫

1、本文的中心論點(diǎn)是：世有伯樂，然后有千里馬。

2、千里馬的悲慘遭遇是：祗辱于奴隸之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。

3、千里馬被埋沒的根本原因是：食馬者，不知其能千里而食也。

4、千里馬被埋沒的直接原因是：食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得

5、食馬者“不知馬”的具體表現(xiàn)是：策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意

6、對(duì)“食馬者”的無知發(fā)出強(qiáng)烈的譴責(zé)的語句是：且欲與常馬等不可得，安求其能千里也。

7、表現(xiàn)“食馬者”以“知馬者”身份嘆息的語句是：執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬。”

8、全文的主旨句是：其真無馬耶？其真不知馬也！

9、有一位名人曾說過：“世上不是沒有美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。”由此我們可想到《馬說》的一句話：千里馬常有，而伯樂不常有。

10、表明千里馬和伯樂關(guān)系的語句是：世有伯樂，然后有千里馬。

11、能夠表現(xiàn)統(tǒng)治者平庸淺薄，愚妄無知的語句是：執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬。”

12、領(lǐng)起全文作用的句子是：世有伯樂，然后有千里馬。

13、表明愚妄無知，平庸淺薄的統(tǒng)治者對(duì)千里馬的不公正的待遇的句子是：策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意

14、表明作者對(duì)千里馬被埋沒的感嘆的句子是：其真無馬耶？其真不知馬也！

15、能表明千里馬外在特征的句子是：馬之千里者，一食或盡粟一石。

16、寫千里馬有異于常馬的特征的句子是：一食或盡粟一石。

17、運(yùn)用設(shè)問句表達(dá)作者心中感慨的句子是：其真無馬耶？其真不知馬也！

18、美往往存在于平凡的事物當(dāng)中，有時(shí)我們?yōu)榱丝桃獾淖非笸昝溃雎粤松磉叺拿溃蛊湓馐懿粦?yīng)有的遭遇，使我們?yōu)橹z憾痛心，這種遭遇與《馬說》中千里馬的遭遇相似，相應(yīng)的句子是：祗辱于奴隸之手，駢死于槽櫪之間

19、點(diǎn)明伯樂對(duì)千里馬的命運(yùn)起決定作用的句子是：世有伯樂，然后有千里馬。

六、重點(diǎn)語句翻譯

1一食或盡粟一石。譯：一頓有時(shí)要吃掉一石糧食

2、世有伯樂，然后有千里馬

世上有（會(huì)相馬的）伯樂，然后才能發(fā)現(xiàn)千里馬。

3、鳴之而不能通其意

千里馬叫喚的時(shí)候，馬夫卻不能通曉它叫的意思

4、千里馬常有，而伯樂不常有。

千里馬常有，然而會(huì)挑選千里馬的伯樂卻不常有。

5食馬者不知其能千里而食也。

喂馬的人不懂得它能日行千里而喂養(yǎng)它。或喂馬的人不懂得要根據(jù)它日行千里的本領(lǐng)來喂養(yǎng)它。

六、課文內(nèi)容理解

1、這篇文章表面是在談馬，其實(shí)是在談人才，韓愈在文中強(qiáng)調(diào)了識(shí)別（發(fā)現(xiàn)）人才和善待(尊重、正確對(duì)待)人才的重要性。

2、本文采用“托物寓意”的寫法。“千里馬”指人才;“伯樂”指善于識(shí)別人才的統(tǒng)治者

“食馬者”指愚妄無知，平庸淺薄封建的統(tǒng)治者。

3、第—段文字說明了什么?

伯樂對(duì)千里馬的決定作用。

4、是不是世上先有伯樂，然后才有千里馬呢?

是，強(qiáng)調(diào)伯樂能識(shí)馬，如果不被伯樂識(shí)別，千里馬就會(huì)被埋沒。

5、第二段說明了什么?

分析千里馬被埋沒的原因，進(jìn)一步說明，千里馬沒有遇到伯樂，無法施展才華。

6、第三段主要內(nèi)容是什么?

不是天下無千里馬，而是不識(shí)馬。

7、第三段中哪句話點(diǎn)明了全文的中心?

“其真不知馬也”這個(gè)結(jié)句，點(diǎn)明了中心。

8、本文通篇不離千里馬，難道只是說“馬”嗎?

借千里馬難遇伯樂，最終被埋沒，對(duì)埋沒人才的現(xiàn)狀作了揭露。

9、本文通過描寫千里馬的遭遇，表達(dá)韓愈怎樣的思想?

*表達(dá)作者懷才不遇，有志難酬的憤懣心情。

10、“策之”“食之”“鳴之”是什么句式?

排比句式。總括不識(shí)馬者不按照千里馬的特性來對(duì)待它。

11、你是怎么理解“其真無馬邪?其真不知馬也”的?

表現(xiàn)了作者對(duì)統(tǒng)治者不能識(shí)別人才，摧殘埋沒人才的不滿和憤慨。

12、伯樂和千里馬的寓意及其二者之間的關(guān)系是什么?

千里馬寓人才,伯樂寓能發(fā)現(xiàn)賞識(shí)任用人才的人。先有伯樂,而后有千里馬,千里馬常有,而伯樂不常有。要發(fā)現(xiàn)人才,愛護(hù)人才,否則,人才就會(huì)被埋沒,有人 才也等于沒有人才。在韓愈看來,世上缺乏的不是人才,而是發(fā)現(xiàn)人才的人。所以說課文中流露的是作者懷才不遇之情和對(duì)統(tǒng)治者埋沒摧殘人才的憤懣和控訴。

13、這篇文章的主旨是：借千里馬為喻對(duì)封建統(tǒng)治者“不知馬”,埋沒人才的行為作了有力的揭露。

14、結(jié)合全文，談?wù)劤蔀椤扒Ю锺R”的必要條件是什么？

*要有千里馬的才能；要有展示的機(jī)會(huì)；要有識(shí)別人才，欣賞人才的伯樂。

七、開放性試題

1、作者以千里馬喻人才，從文中千里馬的遭遇來看，人才展現(xiàn)才華最需要的是什么？

在講究“素質(zhì)”的今天,一匹真正的千里馬必須具備的條件之中,適應(yīng)環(huán)境,發(fā)揮潛能是最重要的。沒有遇到伯樂,怎樣才能避免“駢死于槽櫪之間”,最終能以 “千里稱也”?首先,馬必須調(diào)節(jié)自身?xiàng)l件與跑步情況的比例,盡可能在吃不飽的情況下,跑出與常馬等的水平,自己呢利用食馬者偶然的“加餐”,跑出更勝一籌的速度。千里馬最終成功了。顯然,策不以道,食不盡材,鳴不通意的境況,才是真正考驗(yàn)千里馬的素質(zhì)時(shí)。

2、對(duì)對(duì)聯(lián)。

上聯(lián)：無才難做千里馬 下聯(lián)：有志可成萬里駒

3、清代龔自珍的詩(shī)句“我勸天公重抖擻，不拘一格降人才”，與本文所闡述的選拔人才的方法是否一致，試加以說明。

兩種方法不一致，《馬說》中通過伯樂發(fā)現(xiàn)人才；而龔自珍表現(xiàn)的人才選拔是不拘一格，即多途徑，多層次，多方面選拔。

4、古往今來，許多懷才不遇者用自己由衷的筆調(diào)，抒寫出自己心中的憤慨并流傳為千古名句。請(qǐng)你寫出你熟悉的兩句，并標(biāo)明作者和出處。

如：三十功名塵與土，八千里路云和月。岳飛《滿江紅。詠懷》

先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。范仲淹《岳陽(yáng)樓記》

5、讀完本文后，你認(rèn)為伯樂應(yīng)具備怎樣的才能？請(qǐng)聯(lián)系你自己的讀書實(shí)際，列舉一位大家熟悉的伯樂，并用簡(jiǎn)潔的語言概括他的事跡。* 伯樂必須具備知人善用的才能，任人唯賢，要善于發(fā)現(xiàn)并重用人才。如：齊桓公發(fā)現(xiàn)并重用管仲，使齊國(guó)強(qiáng)盛起來。

6、伯樂和千里馬在推動(dòng)社會(huì)發(fā)展方面誰更重要？請(qǐng)暢談你的看法？可舉歷史和現(xiàn)實(shí)生活中的例子證明自己的觀點(diǎn)？

如：我認(rèn)為千里馬更重要。因?yàn)樯鐣?huì)發(fā)展需要人才，而千里馬正是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的巨大動(dòng)力。試想如果沒有愛迪生發(fā)明電燈，我們尋找光明的眼睛不知還要在黑暗中徘徊多久。再如：如果沒有那些群策群力的科學(xué)家，我們不知能否破解DNA的奧秘

第五篇：【原創(chuàng)】《馬說》瀏覽題

《馬說》瀏覽題

一、文學(xué)常識(shí)

1.“文起八代之衰”的美譽(yù)，是“唐宋八大家”之一，與柳宗元并稱 韓 柳。卒謚“文”，世稱“韓文公”，由于他家是昌黎地方的望族，故他又稱“韓昌黎”。作品都收在《昌黎先生集》里。

2.說，是古代一種文體，用以陳述作者對(duì)某些問題的看法。雖是議論文體，卻講究文采。

二、重點(diǎn)實(shí)詞

3.解釋下列加點(diǎn)詞的意思。

(1)故雖有名馬[故]因此

(2)故雖有名馬[雖]即使

(3)祗辱于奴隸人之手[祗]只是；[辱]受屈辱而埋沒才能；[奴隸人]仆役。

(4)駢死于槽櫪之間[駢]兩馬并駕；[駢死]并列而死；[槽櫪]喂牲口用的槽。

(5)不以千里稱也[稱]著稱。

(6)一食或盡粟一石[一食]吃一頓；[或]有時(shí)；[盡]完。

（7）食馬者不知其能千里而食也[食]食通“飼”，喂；[知]懂得；[能]能夠。

（8）是馬也[是]這。

（9）雖有千里之能[能]才能

（10）才美不外見[見]通“現(xiàn)”，表現(xiàn)。

（11）且欲與常馬等不可得[且]猶，尚且；[等]等同，一樣；[得]實(shí)現(xiàn)。

（12）安求其能千里也?[安]哪里，怎么。

（13）策之不以其道[策]馬鞭子，這里是用鞭子打的意思；[以其道]按照（驅(qū)使千里馬的）正確方法。道，正確的方法。

（14）食之不能盡其材[盡]竭盡；[材]通“才”，才能。

（15）鳴之而不能通其意[通]通曉。

（16）執(zhí)策而臨之[執(zhí)]拿；[策]馬鞭子；[臨]面對(duì)。

（17）其真無馬邪[其]難道；[邪]通“耶”，表示疑問，相當(dāng)于“嗎”。

4.從文中找出四個(gè)通假子并釋義。

（1）食馬者（食通飼，喂）（2）才美不外見（見通現(xiàn)，表現(xiàn)）

（3）食之不能盡其材（材通才，才能）（4）真無馬邪（邪通耶，嗎）

5.解釋下面一詞多義現(xiàn)象。

A食（1）一食或盡粟一石（吃一頓）（2）食馬者（食通飼，喂）

B策（1）策之不以其道（動(dòng)詞，用鞭子打）（2）執(zhí)策而臨之（名詞，馬鞭子）

三、寫作目的6.本文抒發(fā)了作者怎樣的思想感情?作者借“千里馬”不遇“伯樂”的遭遇，寄托了懷才不遇、壯志難酬的憤懣心情。表達(dá)了作者對(duì)封建統(tǒng)治者埋沒人才、摧殘人才的強(qiáng)烈憤慨。

7.本文表達(dá)了作者什么政治主張?

希望封建統(tǒng)治者善于發(fā)現(xiàn)人才，重用人才，使他們充分發(fā)現(xiàn)自己才能和作用。

四、寫作特點(diǎn)

8.本文在寫作上主要有什么特點(diǎn)?

五、行文思路

9.本文在布局謀篇上有什么特點(diǎn)?

本文雖短，結(jié)構(gòu)卻十分精巧。先從正面提出問題：“世有伯樂，而后有千里馬。”然后筆鋒一轉(zhuǎn)，“千里馬常有，而伯樂不常有”，從反面展開議論。千里馬和伯樂的依賴關(guān)系是如此密切，而伯樂卻不常有，千里馬被終身埋沒的命運(yùn)也就不可避免了。接下去，自然就寫到千里馬被埋沒的遭遇，其才美不得外現(xiàn)的原因，對(duì)無知的“食馬者”發(fā)出強(qiáng)烈的譴責(zé)，進(jìn)行了辛辣的嘲諷。本文雖短，中心卻十分突出。以“伯樂不常有”開始，中間以食馬者“不知其能千里”、千里馬“才美不外現(xiàn)”寫食馬者的無知及其造成的惡果，然后對(duì)食馬者的無知進(jìn)行痛斥，最后歸結(jié)出“其真不知馬也！”這一貫穿全文的中心句。

六、內(nèi)容理解

（一）用原文回答問題：

1.表明伯樂對(duì)千里馬命運(yùn)的決定作用的句子（本文的中心論點(diǎn)）：

世有伯樂，然后有千里馬

2.千里馬“不以千里稱也”的必然性（流露出作者憤世嫉俗之意或表示懷才不遇的感慨的句子）：千里馬常有，而伯樂不常有。

3.千里馬的悲慘遭遇是：

祗辱有奴隸人之手，駢死于槽櫪之間

4.千里馬被埋沒的根本原因是：

食馬者不知其能千里而食之。

5千里馬被埋沒的直接原因（因饑餓而無法展示自己才華的痛苦）是：

食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得

6道盡了千里馬“沒世而名不稱”之悲的語句

祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。

7.食馬者“不知馬”的具體表現(xiàn)（辛辣的諷刺食馬者平庸淺薄的語句）是：

策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意

8對(duì)“食馬者”的無知發(fā)出強(qiáng)烈的譴責(zé)的語句是：

且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？

9.表現(xiàn)“食馬者”以“知馬者”身份嘆息的語句是：

執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬！”

10全文的主旨句是：

其真無馬邪？其真不知馬也。

11有一位名人曾說過：“世上不是沒有美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。”由此我們可想到《馬說》的一句話：

千里馬常有，而伯樂不常有。

12表明千里馬和伯樂關(guān)系的語句是：

世有伯樂，然后有千里馬。

13最能夠刻畫統(tǒng)治者平庸淺薄，愚妄無知的語句（典型動(dòng)作和典型語言）是： 執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬！”

14領(lǐng)起全文作用的句子是：

世有伯樂，然后有千里馬。

15表明愚妄無知，平庸淺薄的統(tǒng)治者對(duì)千里馬的不公正的待遇的句子是：

策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意

16運(yùn)用設(shè)問句，表明作者對(duì)千里馬被埋沒的感嘆的句子是：

其真無馬邪？其真不知馬也。

17能表明千里馬外在特征的句子是：

馬之千里者，一食或盡粟一石。

18寫千里馬有異于常馬的特征的句子是：

一食或盡粟一石。

19美往往存在于平凡的事物當(dāng)中，有時(shí)我們?yōu)榱丝桃獾淖非笸昝溃雎粤松磉叺拿溃蛊湓馐懿粦?yīng)有的遭遇，使我們?yōu)橹z憾痛心，這種遭遇與《馬說》中千里馬的遭遇相似，相應(yīng)的句子是：

祗辱有奴隸人之手，駢死于槽櫪之間

20本文的主要結(jié)論（主旨句）：其真不知馬也。

21本文的主旨詞：不知馬。

22.文中哪句話包含一個(gè)反題，指明了千里馬和伯樂的依賴關(guān)系。

千里馬常有，而伯樂不常有

（二）問答題

1.文章第一段寫了怎樣的內(nèi)容？有怎樣的作用？

答：從千里馬對(duì)伯樂的依賴關(guān)系出發(fā)，說明千里馬的才能被埋沒是不可避免的。這段的作用：提出問題，強(qiáng)調(diào)伯樂的重要性，為下文“食馬者”不知馬張本。

2.“世有伯樂，然后有千里馬”一句說明了什么？作用怎樣？

答：點(diǎn)明了千里馬和伯樂的依賴關(guān)系。作用：是論證的中心論點(diǎn)，領(lǐng)起全文。

3.“千里馬常有，而伯樂不常有”，這一論斷表達(dá)了作者怎樣的情感？

答：憤世嫉俗之情。

4.本文運(yùn)用了托物寓意的寫法，“千里馬”、“伯樂”、“食馬者”在本文中有什么深刻含義?①“千里馬”喻“人才”:

②“伯樂”喻“善于識(shí)別人才，重用人才的封建統(tǒng)治”:

③“食馬者”喻埋沒人才，摧殘人才的封建統(tǒng)治者。“

5.是不是世上先有伯樂，然后才有千里馬呢?

答：不是，強(qiáng)調(diào)伯樂能識(shí)馬，如果不被伯樂識(shí)別，千里馬就會(huì)被埋沒。

6.第二段的內(nèi)容怎樣？

答：揭示了千里馬被埋沒的根本原因是食馬者的無知。

7.第二段說明了什么?

分析千里馬被埋沒的原因，進(jìn)一步說明，千里馬沒有遇到伯樂，無法施展才華。

8．“一食或盡粟一石”運(yùn)用了什么修辭方法？目的何在？

答：夸張，目的在于強(qiáng)調(diào)千里馬的食量大，與眾不同，為下文食馬者的無知表現(xiàn)蓄勢(shì)。

9.第二段的四個(gè)“不”句的根源是什么？用排比的修辭方法的目的是什么？

答：根源是食馬者的無知。目的是激發(fā)人們的不平感，表達(dá)千萬有才能之士的悲憤。

10.這段從哪個(gè)角度論證了什么道理？這樣論證的目的是什么？

答：從反面論證了“世有伯樂，然后有千里馬”的道理。

目的是強(qiáng)烈地譴責(zé)食馬者的無知。

11.”千里馬“被埋沒的原因是什么?

答：直接原因是”食不飽，力不足，才美不外見“。根本原因是”食馬者不知其能千里而食也“。

12.第三段主要內(nèi)容是什么?

答：總結(jié)全文中心，對(duì)食馬者的無知妄說進(jìn)行辛辣的嘲諷。

13．第三段中通過哪些語言來體現(xiàn)食馬者的淺薄愚妄?

“策之不以其道……天下無馬”，即三個(gè)“不”句。

14.第三段中哪句話點(diǎn)明了全文的中心?

“其真不知馬也”這個(gè)結(jié)句，點(diǎn)明了中心。

15.這段用三個(gè)“不”寫出了食馬者無知愚妄的表現(xiàn)，從中寫出了食馬者怎樣的特征？這三個(gè)語句運(yùn)用了什么修辭?有什么作用?

答：平庸淺薄。

排比。

刻畫了”食馬者“的淺薄、無知、愚妄的形象，表達(dá)了作者對(duì)”食馬者“辛辣的諷刺和元惰的嘲弄。

16.執(zhí)策而臨之，曰”天下無馬!“，表現(xiàn)食馬者怎樣的神情和心理？

答：洋洋自得的神情和以“知馬者”自居的心理。

17．請(qǐng)就本文第③段的內(nèi)容或?qū)懛ǎ瑢懸欢卧u(píng)注性的文字。

答：本段文字先以一組排比句刻畫了”食馬者“淺薄、愚妄，無知的丑惡，字里行間有作者辛辣的諷刺和無情的嘲弄，然后點(diǎn)明全文主旨”不知馬“，總結(jié)全文。

18．本文描述了”千里馬“怎樣的悲慘遭遇?有什么作用?

答：①”抵辱于奴隸人之手，駢死于槽衍之間“，揭示人才終生被埋沒，才能不得施展的命運(yùn)。②”食不飽，力不足，才美不外見“，揭示了人才因“饑餓“而無法展現(xiàn)才能的無可奈何的痛苦。

19.“本文通過描寫千里馬的遭遇，表達(dá)韓愈怎樣的思想?

答：表達(dá)作者懷才不遇，有志難酬的憤懣心情。

20.本文揭示了當(dāng)時(shí)一種怎樣的社會(huì)現(xiàn)象?

答：封建統(tǒng)治者埋沒人才，摧殘人才的社會(huì)現(xiàn)象。

21.本文通篇不離千里馬，難道只是說“馬”嗎?

答：借千里馬難遇伯樂，最終被埋沒，對(duì)埋沒人才的現(xiàn)狀作了揭露。

22.“策之”“食之”“鳴之”是什么句式?

答：排比句式。總括不識(shí)馬者不按照千里馬的特性來對(duì)待它。

20．你是怎么理解“其真無馬邪?其真不知馬也”的?

答：表現(xiàn)了作者對(duì)統(tǒng)治者不能識(shí)別人才，摧殘埋沒人才的不滿和憤慨。

21．伯樂和千里馬的寓意及其二者之間的關(guān)系是什么?

答：千里馬寓人才,伯樂寓能發(fā)現(xiàn)賞識(shí)任用人才的人。先有伯樂,而后有千里馬,千里馬常有,而伯樂不常有。要發(fā)現(xiàn)人才,愛護(hù)人才,否則,人才就會(huì)被埋沒,有人才也等于沒有人才。在韓愈看來,世上缺乏的不是人才,而是發(fā)現(xiàn)人才的人。所以說課文中流露的是作者懷才不遇之情和對(duì)統(tǒng)治者埋沒摧殘人才的憤懣和控訴。

23．結(jié)合全文，談?wù)劤蔀椤扒Ю锺R”的必要條件是什么？

答：要有千里馬的才能；要有展示的機(jī)會(huì)；要有識(shí)別人才，欣賞人才的伯樂。

（三）開放性題：

1．作者以千里馬喻人才，從文中千里馬的遭遇來看，人才展現(xiàn)才華最需要的是什么？ 答：在講究“素質(zhì)”的今天,一匹真正的千里馬必須具備的條件之中,適應(yīng)環(huán)境,發(fā)揮潛能是最重要的.那么，沒有遇到伯樂,怎樣才能避免“駢死于槽櫪之間”,最終能以”千里稱也”?首先,馬必須調(diào)節(jié)自身，盡可能在吃不飽的情況下,跑出與常馬等的水平。千里馬最終成功了.顯然,策不以道,食不盡材,鳴不通意的境況,才是真正考驗(yàn)千里馬的素質(zhì)。

2.清代龔自珍的詩(shī)句“我勸天公重抖擻，不拘一格降人才”，與本文所闡述的選拔人才的方法是否一致，試加以說明。

答：兩種方法不一致，《馬說》中通過伯樂的發(fā)現(xiàn)人才；而龔自珍表現(xiàn)的人才選拔是不拘一格，即多途徑，多層次，多方面選拔。

3．古往今來，許多懷才不遇者用自己由衷的筆調(diào)，抒寫出自己心中的憤慨并流傳為千古名句。請(qǐng)你寫出你熟悉的兩句，并標(biāo)明作者和出處。

答：如： 三十功名塵與土，八千里路云和月。岳飛《滿江紅。詠懷》

先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。范仲淹《岳陽(yáng)樓記》

落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花。龔自珍《己亥雜詩(shī)》

4．讀完本文后，你認(rèn)為伯樂應(yīng)具備怎樣的才能？請(qǐng)聯(lián)系你自己的讀書實(shí)際，列舉一位大家熟悉的伯樂，并用簡(jiǎn)潔的語言概括他的事跡。

答：伯樂必須具備知人善用的才能，任人唯賢，要善于發(fā)現(xiàn)并重用人才。如：齊桓公發(fā)現(xiàn)并重用管仲，使齊國(guó)強(qiáng)盛起來。

5．伯樂和千里馬在推動(dòng)社會(huì)發(fā)展方面誰更重要？請(qǐng)暢談你的看法？可舉歷史和現(xiàn)實(shí)生活中的例子證明自己的觀點(diǎn)？

答：如：我認(rèn)為千里馬更重要。因?yàn)樯鐣?huì)發(fā)展需要人才，而千里馬正是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的巨大動(dòng)力。試想如果沒有愛迪生發(fā)明電燈，我們尋找光明的眼睛不知還要在黑暗中徘徊多久。再如：如果沒有那些群策群力合力的科學(xué)家，我們不知能否破解DNA的奧秘。

6.請(qǐng)你聯(lián)系本文與蘇軾的《記承天寺夜游》的相關(guān)內(nèi)容，來談一談在封建社會(huì)里”千里馬“與”伯樂”的關(guān)系。

答：在封建社會(huì)里，“千里馬”的命運(yùn)掌握在”伯樂“的手中，”伯樂“決定”千里馬“的命運(yùn)，即如韓愈所說”世有伯樂，然后有千里馬。“

例如，(記承天寺夜游》的作者蘇軾，可以說是那個(gè)時(shí)代難得的”千里馬“，可是他在那個(gè)時(shí)代的官場(chǎng)上卻幾經(jīng)沉浮，身不自己，命運(yùn)掌握在他人手中，在無可奈何中也只好做個(gè)”閑人“，空嘆”何夜元月,何處無竹柏??“了。

7.在當(dāng)今社會(huì)，你如何看待”千里馬“的命運(yùn)?

答：在當(dāng)今社會(huì)，”千里馬“雖然也需要”伯樂“，但與封建社會(huì)相比，二者關(guān)系發(fā)生了根本性的變化，”千里馬“的命運(yùn)不再掌握在伯樂”的手中，而是掌握在自己的手中。因?yàn)楫?dāng)今社會(huì)為“千里馬”提供了廣闊的空間，只要你是貨真價(jià)實(shí)的“千里馬”，機(jī)遇的大門隨時(shí)向你敞天，你也可以自己去敲開機(jī)遇的大門。

8.如果你是人才，在現(xiàn)代競(jìng)爭(zhēng)激烈的環(huán)境下，沒有伯樂的發(fā)現(xiàn)，你將如何呢？答：敢于展示自己的才華，敢于毛遂自薦。努力充實(shí)自己，開創(chuàng)自己的天地。（圍繞自強(qiáng)、自信、自薦）

9.請(qǐng)你談?wù)剬W(xué)習(xí)此文的感受。

參考答案：圍繞“在成才的道路上，沒有伯樂的情況下，應(yīng)該自覺地完善自己，把握時(shí)機(jī)，努力充實(shí)自己，充分展示自己”來答即可。

10.對(duì)聯(lián)

世上豈無千里馬，人間難得九方皋。

策馬從其道，育才養(yǎng)以德。

無才難做千里馬，有志可成萬里駒

8． 22.給下面句子選擇正確的解釋。

(1)才美不外見 A.(千里馬)的本領(lǐng)和美好的素質(zhì)就表現(xiàn)不出來。B.(千里馬)的才能與外貌就顯露不出來。C.他的本領(lǐng)和優(yōu)秀的品質(zhì)就表露不出來。答()

(2)鳴之而不能通其意 A.飼養(yǎng)人使千里馬嘶叫,卻不能夠領(lǐng)會(huì)它嘶叫的意圖。B.飼養(yǎng)人吆喝千里馬,卻不能使它領(lǐng)會(huì)吆喝的意思。C.千里馬為自己得不到應(yīng)有的待遇而嘶鳴,可是飼養(yǎng)人并不懂得它嘶鳴的意思。D.飼養(yǎng)人聽千里馬嘶叫卻不懂它的意思。答()

(3)這篇文章的主旨是: A.論證人才的重要性:“世有伯樂,然后有千里馬。”B.借千里馬為喻對(duì)封建統(tǒng)治者“不知馬”,埋沒人才的行為作了有力的揭露。C.借千里馬的不幸遭遇,曲折地表現(xiàn)自己懷才不遇之嘆。D.這是一篇談養(yǎng)馬經(jīng)驗(yàn)的文章,目的是要使養(yǎng)馬人懂得如何養(yǎng)好千里馬。答()

(4)本文主要寫作方法是

A.托物言志 B.借景抒情 C.托物寓意 D.記敘與議論相結(jié)合（）