第一篇：義烏朱丹溪陵園導(dǎo)游詞

義烏朱丹溪陵園導(dǎo)游詞
各位游客,大家好,謝謝各位參加今天的旅游.作為“小商品海洋,購物者天堂” 的商城義烏,在發(fā)展經(jīng)濟,繁榮市場的同時,十分重視城市環(huán)境建設(shè),在綠化,美 化上下功夫,努力營造綠色家園.無論在城區(qū),還是到鄉(xiāng)下走走,公園,綠地,花 草,樹木,有如春風(fēng)撲面而來,令人賞心悅目.今天,大家要去的朱丹溪陵園,就是這綠色家園中的一塊勝地.它雖然是新姿初現(xiàn), 卻也叫人留連忘返.朱丹溪陵園是為紀念我國“金元四大名醫(yī)”之一的朱丹溪,由政府和民間集資修建 的陵園,是丹溪風(fēng)景區(qū)的主要景區(qū)之一.在這里不僅有茂竹修林,湖光山色,小橋 流水,更有曠世名醫(yī)的遺跡,有寓寄后人崇敬之情的各式亭臺,館園,碑廊,是一 處風(fēng)景迷人的田園風(fēng)光式紀念園林.大家現(xiàn)在所處的朱丹溪陵園建在義烏市赤岸鎮(zhèn)東朱村.大家看到,在景區(qū)入口,迎 面而來的是原國家衛(wèi)生部長陳敏章題詞的青石牌坊.現(xiàn)在讓我們走進朱丹溪陵園.現(xiàn)在的朱丹溪陵園為 1991 年批準修建,陵園占地面積 112 畝.經(jīng)過十幾年的修建, 已經(jīng)初具規(guī)模,建有鶴望軒,松鶴苑,朱丹溪紀念館,重修的丹溪墓,書畫館,百 草園等等.在陵園內(nèi),我們還可以看到啟功,趙樸初,陳立夫,施祖荃等當(dāng)代名人 的題詞和書畫作品,還有以不同顏色的藥用植物種植配置而成的百草園,不僅讓人 增長知識,更讓人感受到這方園林處處都有醫(yī)家的蹤影.這些也為美麗的丹溪陵園 增添了濃厚的中醫(yī)文化蘊涵.朱丹溪,誕生于元朝初年即 1281 年,義烏人,因居住在赤岸鎮(zhèn)丹溪岸畔而被人們 稱“丹溪翁”.后人習(xí)慣稱他為“朱丹溪”.丹溪自幼聰慧,青少年時讀經(jīng)書,36 歲到東陽八華山向許謙學(xué)理學(xué),因母親患病長 久不愈,40 歲后專心學(xué)醫(yī).他一生刻苦治學(xué),博采眾長,潛心鉆研前人經(jīng)驗而又不 拘泥,終成“滋陰說”一派大師,他的醫(yī)學(xué)著作有十幾種,其觀點影響了日本,朝 鮮等國的后學(xué)者,開辟了中醫(yī)學(xué)的新紀元.他和河北劉完素,李杲,河南張從正, 被后人稱為金元四大名醫(yī).

為發(fā)掘祖國中醫(yī)文化博大精深的內(nèi)涵,開展中醫(yī)文化研究和交流,陵園內(nèi)規(guī)劃建設(shè) 歷代醫(yī)宗紀念館,名貴中藥展覽館,中醫(yī)歷史展覽館,中醫(yī)研修所等項目.扁鵲, 華佗,張仲景,陶弘景,孫思邈,李時珍等中國歷史上醫(yī)宗將在這里一一展現(xiàn).同時,在陵園內(nèi)還規(guī)劃建設(shè)了藥用植物園,以喬木形成主景,林下種植較耐蔭的草 本,藤本或灌木,以園林藝術(shù)手法布置,在適當(dāng)?shù)攸c配以亭,閣,花架,景石等園 林小品,讓游人在優(yōu)美的環(huán)境中以輕松愉快的心情接受中草藥科學(xué)知識.丹溪墓: 丹溪墓: 現(xiàn)在大家所看到的就是朱丹溪墓.元至正十八年始建,屢經(jīng)興廢.1358 年,朱丹溪 端坐在他的書桌前,手持狼毫,含笑而逝.葬于離赤岸鎮(zhèn)約 4 公里的

東朱村墩頭庵.“文化大革命”中,墓地曾經(jīng)被毀.1982 年,在原址重建墓地,1989 年被列為浙 江省重點文物保護單位.并建丹溪廟,于丹溪墓右側(cè)后方.朱丹溪陵園正是在此基 礎(chǔ)上逐步擴建而成的.據(jù)說,墓地是丹溪與他妻子戚氏親自挑選的.他們始料不到的是,他們身后會經(jīng)歷 如此的坎坷,他們更沒料到的是,這里會成為我們義烏市的一大旅游勝地,供中外 游客瞻仰憑吊.風(fēng)景旅游與名人訪謁結(jié)合在一起,再加上一些富有傳奇色彩的民間 傳說,使得這里的歷史顯得更為生動,人物更為豐滿,風(fēng)景更為迷人.大家現(xiàn)在墓前看到的是著名書法家沙孟海題寫的“元名醫(yī)朱丹溪之墓”的墓碑,在 墓左前側(cè)立有朱丹溪生平簡介石碑,右側(cè)則立有“義烏市重點文物保護單位”標志 碑.而墓后為其二子的重建墓.丹溪墓布局整齊對稱,前后松柏果木成蔭,是個幽 靜之處.所以前來祭掃瞻仰的游人絡(luò)繹不絕.丹溪精神: 丹溪精神: 朱丹溪精湛的醫(yī)術(shù)與偉大的人格不僅征服了與他同時代的人們,更影響著今時今世 的許多人,尤其是丹溪故里.人們對朱丹溪的那份情感,依舊處處體現(xiàn).如我們大 家在稠城看到的那熟悉的丹溪路,已經(jīng)是市區(qū)的一條重要道路,在舊城改造下,它 也即將得到擴建,必將為義烏交通做出更大貢獻.正是由于朱丹溪這位揚名海外的 名醫(yī)給了這條道路新的力量,賦予了它新的使命,那就是宣傳義烏,弘揚義烏精神, 那種勤耕好學(xué)的義烏人艱苦奮斗的精神,讓更多的人了解義烏的名人,了解義烏.這也正是朱丹溪這位名人效應(yīng)的實質(zhì)所在.

朱丹溪的那種勤奮好學(xué),兢兢業(yè)業(yè),樂于奉獻的優(yōu)良品質(zhì),將激勵著我們刻苦學(xué)習(xí), 不斷豐富自己,將來更好地為祖國做貢獻!我想只有每個人真正做到這一點,才能 使朱丹溪的精神真正得以發(fā)揮.總而言之,朱丹溪這位傳奇名醫(yī),這位義烏名人,是最終被歷史所記下了,我們后 人該做的就是兢兢業(yè)業(yè)地樂于奉獻,在丹溪精魂的指引下,使國家走向繁榮,昌盛 和富強!

第二篇：義烏導(dǎo)游詞

義烏導(dǎo)游詞

大家好，歡迎大家來到金華義烏，義烏市地處長江三角洲南邊，浙江省中部，位于金衢盆地東緣。東鄰東陽市，南接永康市、武義縣，西連金華縣、蘭溪市，北接諸暨市、浦江縣，北距省會杭州130公里。境內(nèi)最大的河流是義烏江，是義烏的母親江，為錢塘江水系，源出磐安縣大盤山，自東陽江于廿三里街道何宅入義烏境內(nèi)，全長39.75公里。

義烏屬亞熱帶季風(fēng)氣候區(qū)。四季分明，氣候溫和，雨量豐沛，日照充足，空氣濕潤，冬夏季長，春秋季短。年平均氣溫在17℃左右，歷年平均降水量在1100毫米--1600毫米，5月、6月為梅雨季節(jié)，雨量較多。日照充足，年平均日照時數(shù)為2130小時，無霜期243天。

義烏全市總面積1105平方公里，轄稠城、稠江、江東、北苑等8個街道和佛堂、蘇溪、上溪等6個鎮(zhèn)，全市常住人口約125萬。義烏市的市花為月季，市樹為香樟。

義烏是浙江中部重要的交通樞紐，市域?qū)ν饨煌壳耙怨泛丸F路為主體框架，航空運輸依托義烏機場，水路運輸尚未開通。目前公路主要由杭金衢高速公路、S03、S37、S20省道構(gòu)成主框架，金甬高速公路2005年年底建成通車。鐵路方面，滬昆鐵路縱貫境內(nèi)，2006年6月啟用的義烏鐵路新客站，是滬昆線上一流的標志性車站，能同時容納3000人候車，客運能力是省內(nèi)一級站中較強的。義烏機場于1991年建成，航班主要發(fā)往北京、廈門、深圳、長沙、昆明、汕頭、廣州、香港等大中城市，是浙中地區(qū)唯一的客運機場。

義烏歷史悠久，文化底蘊深厚。秦嬴政二十五年（前222年）始設(shè)烏傷縣，相傳孝子顏烏負土葬父，群鳥銜土助之，烏口皆傷，因之得名。唐武德七年（624年），始稱義烏縣，沿用至今。義烏建縣以來的2200多年的文明史，培育了“勤耕好學(xué)、剛正勇為、誠信包容”的義烏精神，也孕育了一代又一代志士仁人，使義烏享有“文化之鄉(xiāng)”的美譽。

同樣義烏的旅游資源豐富，除了購物旅游，還有眾多的風(fēng)景名勝。有位于城西的繡湖廣場、駱賓王公園、江濱綠廊、會展體育中心、異國風(fēng)情街等，有位于佛堂的全國歷史文化名鎮(zhèn)——佛堂古鎮(zhèn)，有位于赤岸的丹溪風(fēng)景區(qū)、雙喬故里、松瀑山，名人故居及遺址有馮雪峰、陳望道、吳晗故里及宗澤墓等，有國家級重點文物保護單位古建筑奇葩黃山八面廳和修建于宋代的古別橋。另外，華溪、望道兩個省級森林公園、上溪十里桃花塢景區(qū)及全市眾多的農(nóng)家樂都吸引著大量的游客。

義烏物產(chǎn)豐饒，許多名優(yōu)特產(chǎn)都是很好的旅游紀念品，著名的紅糖、火腿、南棗被稱為“義烏三寶”，享譽海內(nèi)外。義烏的豆腐皮、丹溪酒、白字酒、頂陳酒、麻糖、山花梨等知名土特產(chǎn)也深受游客喜愛。

各位游客，義烏是一座健在市場上的城市，當(dāng)您走進義烏，您會真正實現(xiàn)從游到購的跨越，才能真正體會到購物帶來的無窮樂趣，因為您走進了小商品的海洋，購物者的天堂。

義烏小商品市場創(chuàng)建于1982年，1995年，被國家工商總局命名為“中國小商品城”，2011年被國務(wù)院批準為國際貿(mào)易綜合改革試點特區(qū)。

義烏中國小商品城由國際商貿(mào)城、篁園服市場、國際生產(chǎn)資料市場三大市場群組成，擁有營業(yè)面積550余萬平方米，商位7.5萬個，從業(yè)人員21萬多，日客流量21萬人次，是國際性的小商品流通、信息、展示中心，被聯(lián)合國、世界銀行等權(quán)威機構(gòu)稱為“全球最大的小商品批發(fā)市場”。2015年中國小商品城市場成交額982.21億元，同比增長14.59%。

中國小商品城市我國首個購物國家4A級旅游風(fēng)景區(qū)，2014年，購物旅游游客達到了1313萬人次。先后被國家質(zhì)量檢驗疫總局授予“重質(zhì)量、守信用”市場；被國家工商總局授予“守合同、重信用市場”“全國信用監(jiān)管示范市場”等榮譽稱號。

各位游客，義烏的市場從地攤到大棚再到現(xiàn)代化標準商位，從旅行袋到大貨車再到國際化標準集裝箱，經(jīng)歷了數(shù)次升級蛻變，現(xiàn)代化的國際商貿(mào)城構(gòu)成了最新一代的義烏小商品市場。

現(xiàn)在我給大家介紹一下國際商貿(mào)城的總體情況。園區(qū)總規(guī)劃32。4平方公里。現(xiàn)運營五大交易區(qū)300多平方米，有6萬多商戶，總投資100多億元。

{一區(qū)西大門} 現(xiàn)在大家所在的位置是國際商貿(mào)城一曲西大門，大家請看大門上方。這白色的屋檐像什么形狀？這是一片被放大的雞毛。眾所周知，當(dāng)年義烏人因為生活所迫，走南闖北“雞毛換糖”，多少年過去了，如今的義烏成了神州第一市，世界最大的日用消費品批發(fā)市場。今天我們就從這片羽毛下走進市場去感受一下吧。

這是市場的整體模型。位于您右手邊的就是國際商貿(mào)城一區(qū)市場，一區(qū)市場于2002年9月28日投入使用，主要經(jīng)營花類、玩具、飾品、工藝品。經(jīng)過連廊我們可以直達二區(qū)市場，二區(qū)市場于2004年10月正式運營，主要經(jīng)營五金、電子、電器、箱包、鐘表、雨具等六大行業(yè)。在二區(qū)市場的北面的三區(qū)市場，三區(qū)市場于2005年10月正式運營，主要經(jīng)營文體用品、化妝品、眼鏡、拉鏈、紐扣等行業(yè)。

國際商貿(mào)城四區(qū)市場是義烏中國小商品城第六代市場，于2008年10月21日盛大開業(yè)，建筑面積達108萬平方米，購置商位16000余個，擁有經(jīng)營主體2萬余戶。市場一樓經(jīng)營襪類；二樓經(jīng)營日用百貨、手套、帽類、其他針棉；三樓經(jīng)營鞋類、線帶、花邊、領(lǐng)帶等，四樓經(jīng)營皮帶、圍巾；五樓設(shè)置生產(chǎn)企業(yè)直銷中心、旅游購物中心。五區(qū)市場于2011年5月5日投入使用，市場占地266.2畝，建筑面積64萬平方米，總投資14.2億元，分地上五層，地下兩層，擁有商位7000余個，主營進口商品、床上用品、紡織品、針織原材料、汽車用品及配件等行業(yè)。國際商貿(mào)城五區(qū)市場吸納了國際大型商業(yè)中心的先進理念，集購物、旅游、休閑為一體的國際性商務(wù)中心，是國內(nèi)現(xiàn)代化、國際化水平最高的全球商品批發(fā)交易市場。

各位游客，大家來到國際商貿(mào)城，一定會感到有些好奇，義烏市場是怎樣發(fā)展起來的呢？好，現(xiàn)在就讓我們走進中國小商品城歷史陳列館，到那里去了解義烏市場的發(fā)展歷程，感受一番義烏獨特的商業(yè)文化。

各位游客，這里是序幕廳，主題是歲月。義烏經(jīng)商歷史悠久，相傳可以追溯到宋代的貨郎。大家現(xiàn)在看到的這面撥浪鼓是義烏比較具有代表性的文化產(chǎn)物；那就到我們義務(wù)，不妨摸一摸我們這面撥浪鼓，沾一沾它的財氣。據(jù)?義烏縣志?記載：“早在清乾隆年間，本縣就有村民于每年冬春農(nóng)閑季節(jié)，肩挑糖擔(dān)，手搖撥浪鼓，用本縣生產(chǎn)的紅糖走街串巷，上門換取雞鴨鵝毛，廢銅爛鐵，以取微利”這幅畫是清乾隆年間，由丁觀鵬創(chuàng)作的?太平春市圖?，這幅畫活脫是我們義烏貨郎在市郊進行貿(mào)易活動的場景。下面大家可以自行參觀游覽。

各位游客，如今的義烏市場年銷售額在200萬元以上的工業(yè)企業(yè)有800多家，形成了針織、飾品、工藝品、玩具等20多個極具競爭力的產(chǎn)業(yè)群。同時，義烏市場的發(fā)展還牽引著浙江中部地區(qū)眾多的特色產(chǎn)業(yè)，形成了一個跨區(qū)域的“義烏經(jīng)濟圈”。義烏市場的發(fā)展不僅帶動了工業(yè)經(jīng)濟的騰飛，也帶動了義務(wù)新農(nóng)村建設(shè)，義烏積極推進統(tǒng)籌城鄉(xiāng)綜合配套改革試點工作、提升村莊整治水平，推進城鄉(xiāng)社會保障一體化，公共服務(wù)均等化。

各位游客，美好的時光總是短暫的，義烏之行即將結(jié)束，朋友們也將回到自己溫馨的家中。在這旅途中，我們大家一起開心的游覽了義烏城市面貌，感受到了這里濃濃的商業(yè)氛圍和快節(jié)奏的義烏人的生活情景。更重要的是大家都在小商品海洋里多了一把購物癮，想必大家不虛此行吧。感謝大家兩天來對我工作的配合、支持和幫助，也請大家對我工作中不足之處提出寶貴建議。最后，預(yù)祝大家旅途愉快，一路順風(fēng)，謝謝。

第三篇：百家講壇《大中醫(yī)朱丹溪》筆記

百家講壇《大國醫(yī)朱丹溪》筆記

大國醫(yī)朱丹溪·羅大中——四十學(xué)醫(yī)

元代一代醫(yī)宗朱丹溪到四十歲才開始學(xué)習(xí)中醫(yī)。

元時，浙江義烏一個縣令喜歡搞神廟，他說只有修了岱宗祠，沒敢行動。因為這個縣里有一個人對這事態(tài)度他還不清楚。他找來這個談話。這人是二十多歲的小伙子。他先營造神秘氣氛。你知道生死是誰管的嗎？我告訴你是泰山神。這是高度機密，只告訴你一個人。這小伙子說，這不是胡扯嗎？我們的生命是上天給的。需要向它們膜拜嗎？現(xiàn)在饑荒，百姓吃不起飯，如果神仙有神通的話，叫百姓先吃飽再說吧。縣令啞口無言。這事黃了，這事倒奇怪了，一個小伙子居然一句話阻擋了這個荒謬的事。這個小伙子就是朱丹溪。

義烏南有小溪，叫丹溪，朱丹溪1281年就出生在這里。父親是忠厚之士，母親是書香后代。當(dāng)時取名叫朱震亨。后來因為尊敬叫朱丹溪。他讀書讀得好，日記千言。但是讀書順利時，他突然放棄了科舉之途。原來十五歲那年父親病故了，“因追念先子之內(nèi)傷……一皆歿于藥之誤也。”是被庸醫(yī)誤治身亡的。去世的還有大伯與叔叔，都因為誤治而去世。古代許多名醫(yī)都是因為父母有病走上行醫(yī)道路的。朱丹溪是例外，他刺激走上了另外的道路。為什么呢？

因為這家里主要男人都去世了，家庭會遭到周人的欺負。有財有勢的都欺負他家。這時，朱丹溪只15歲，只能挺身而出，性格變了，他變成尚俠氣，暴躁。常常去告狀。一定要鬧到天翻地覆，解決才為止。時間久了，大戶人家受不了，都不敢欺負他們家了。上下?lián)u手相戒，沒人敢來欺負。后來，周圍人看到他擅長打抱不平，常常有人來找他來解決事。他非常高興，于是他常常去幫人打官司。時間長了，朱丹溪就被推舉做里正，這是相當(dāng)于街道的頭目。他就開始做了里正。他更加容易出頭了。當(dāng)?shù)乜h令也因此得在乎他了。22歲時，有稅叫包銀，急如星火。到義烏這兒，當(dāng)?shù)乜な匕l(fā)現(xiàn)那么多人只交了兩個人的。一打聽就知道是朱丹溪在帶頭搗亂。郡守惱火，召來朱丹溪，這不是簡單的法令，你不怕掉腦袋嗎？朱丹溪說，“守為官，頭固當(dāng)惜，民不愛也。”您的頭值錢，我們不愛惜。這個包銀一旦形成制度，代代都得交，這是壞事呀，非要干嗎？我家有房子，你收去，幫百姓交了得了。郡守也明白道理，竟不能屈。最后朱丹溪的這地方果然只交了兩個人的稅。這時朱丹溪有三個特點：一是胸懷正義；二是敢作敢為；三是前途渺茫。朱丹溪未來到底做什么，他也不清楚。他一直度過大半青年時代，到三十歲了。與中醫(yī)還一點關(guān)系都沒有。這一年母親病了。母親辛苦，因為男人們都死了，她要照顧許多孩子，勞累，患了病，叫脾疼。有兩個特點，一是痛苦，二是病程長，持續(xù)幾年時間。當(dāng)時請了醫(yī)生來，眾說紛紜，朱丹溪也茫然。他甚至懷疑父親去世時的情景又要出現(xiàn)了。他買了《黃帝內(nèi)經(jīng)》開始自己看，想自己解決這病。看了三年時間，才有一點心得，再看兩年，這時他給母親開方子，結(jié)果把這病就治好了。朱丹溪說：“因母之患脾疼，眾工束手，由是有志于醫(yī)，遂取《素問》讀之，三年似有所得，又兩年，母氏之疾，以藥而安。”他用自己的行動來詮釋了什么是孝。為人子者不可不知醫(yī)，因為父母一天天地老，會出現(xiàn)許多情況，一定要知道這是怎么回事。這是孝順的表現(xiàn)。這時，朱丹溪的年齡到了35歲了。因為他讀《黃帝內(nèi)經(jīng)》只是為母親治病，又回去做里正了。

朱丹溪怎么成為中醫(yī)大家呢？來了一位高人，是許文懿。是宋代朱熹的四傳弟子。開始教程朱理學(xué)。江南震動，許多人去學(xué)習(xí)，達到數(shù)百人之多。朱丹溪也聽到這個消息，立刻也背起包袱到八華山報名。36歲的人了還去學(xué)習(xí)是不是太大了？原來這時朱丹溪一定在思考人生路怎么走呢。再不做點什么就晚了。可是怎么走呢？困惑中，就去找許老先生了。去之前，說“丈夫所學(xué)不務(wù)聞道，而唯俠是尚，不亦惑乎？”不想聽說真正的道理，而天天行俠，不是很困惑的事嗎？說明他正在反思自己了。他收獲很大，許老先生講課講得透徹。朱丹溪聽了深受震動。一邊聽課，一邊回想人生，懺悔得“汗下如雨”。他開始認真學(xué)習(xí)程朱理學(xué)。他認真到每晚跟同學(xué)探討問題到四鼓時分，半夜兩三點，一起分析人生道理。學(xué)了四年時間，對他的影響太大。之前，他是沒有目標的，行動魯莽，現(xiàn)在變成成熟的了。一是陶冶了性情。之前是暴躁，無法忍受。可是程朱理學(xué)講一切都要按天理來辦事。他們還講滅人欲，其中包括憤怒，他的性格因此慢慢改變，性情溫和，講道理，講以理服人。二是格物致知。是要通過分析來了解萬物的發(fā)展變化規(guī)律。研究的還有倫理道德的問題，給日后學(xué)中醫(yī)打下方法學(xué)的基礎(chǔ)。朱丹溪以后對中醫(yī)做出極大貢獻。這時他到了四十歲了。這期間，他學(xué)的儒家思想，要做的就是再次考科舉。結(jié)果是落榜了。就在朱丹溪失利時，又來了一個打擊，妻子因病去世了。心里極度悲傷，“心膽摧裂，痛不可追。”這時，他陷入了人生的最低谷。科舉失利，前途渺茫，妻子去世。人生剛剛起步，年齡大了，道路怎么走呢？老師許文懿善于分析，跟朱丹溪說：“吾臥病久，非精于醫(yī)者，不能以起之，子聰明異常人，其肯游藝于醫(yī)乎？”我身體不好，臥病許久了，胃痛，治了幾十年后變成腿腳不利索了。他都認為自己是廢人了，對朱丹溪說，病了幾十年了，一般醫(yī)生治不好，你肯不肯把聰明放到醫(yī)學(xué)里去呢？說到了朱丹溪的心里。學(xué)醫(yī)是好的途徑，他終于下決心開始學(xué)習(xí)中醫(yī)。

朱丹溪把科舉書全部燒了，從此一心學(xué)醫(yī)。他離開了老師，回到家里，再次讀《黃帝內(nèi)經(jīng)》，此時他受過正統(tǒng)理學(xué)訓(xùn)練，思維改變了，進步非常快。他說“至四十歲，復(fù)取而讀之，遂朝夕專研，缺其所可疑，通其所可通。”重新讀，這書讀起來還有問題，把能讀懂的記住了，把不能讀懂的放下不管，又整整學(xué)習(xí)了四年，這時他44歲了。他學(xué)習(xí)后，發(fā)現(xiàn)有好多東西不懂，還有缺陷不能只在家里看書，缺少實踐，應(yīng)該去拜名師。他踏上尋師之路。當(dāng)時走了當(dāng)時江南的重鎮(zhèn)。他發(fā)現(xiàn)既然要想成為好醫(yī)生，應(yīng)該向最高的醫(yī)生學(xué)習(xí)。這是羅知悌。

大國醫(yī)——朱丹溪：拜師奇遇

朱丹溪求訪到羅知悌，當(dāng)時杭州有大宅院，就是羅的府。朱丹溪聽說后，來到杭州，告訴門人，來拜訪這位老先生，請通稟一聲。立即通報，回來，不見。朱丹溪熱情來了，人家不叫進門，不見，羅知悌為什么這樣傲氣呢？金元時期出現(xiàn)中醫(yī)四大家，劉河間李東垣張子和。荊山浮屠南下江南，來到杭州，把劉河間的學(xué)問傳給了羅知悌，這是太監(jiān)。他學(xué)了醫(yī)術(shù)后，來侍奉皇帝與理宗關(guān)系好。這位羅知悌好讀書史，博學(xué)。后來有機會去了北京，停留好久，學(xué)習(xí)了四大家另兩位的學(xué)問，集前三位學(xué)問于一身，誰學(xué)去誰前途無量。朱丹溪正是慕名而來。卻被擋門外。一般人可能打道回府了，他卻想我心中想追求的正是最高境界，明天我還來。結(jié)果還是不見。這樣，朱丹溪來了十多天，十往返不能通。還來。再來這個待遇都沒有了。門人都不高興了。朱丹溪自己說“蒙叱罵者五七次”，被人家門人罵了好多次。朱丹溪日拱立于其門，風(fēng)雨無阻。天天拱立于門口。下雨大，地上都是白煙了，朱丹溪還是在站著呢。這樣誠心來訪，不讓進門還算了，卻讓門人罵，不通人情嗎？堅持了三閱月。徘徊了三個月。好可憐呀。

羅知悌不是一般人，用這種方法拒人于門外，剩下的一定是一心想學(xué)習(xí)的人，一定會成為了不起的人。結(jié)果，朱丹溪得到的也是精彩紛呈的。羅告訴下人，要沐浴，整理面容，下人都說，要干什么呀。門口這人就是值得傳承學(xué)問的人，大門層層打開，“一見如故交”。對醫(yī)學(xué)看法有共同語言，說明朱丹溪以誠意感動了羅知悌。我們沒成為大師，我們要問一問我們有沒有像這樣誠心地對待大師們？以最誠摯的態(tài)度追求學(xué)問者，泉水丹溪堪稱千古一人。

一天早晨羅知悌開始診病了，朱丹溪終于有機會看到了。羅知悌身體不好，所以不是到診室看，是在自己的床上躺著，要徒弟去診脈記錄病情，再來稟告。羅知悌再告訴徒弟是什么病，用什么藥來治，全部口述，徒弟再去開方子。沒有一定功夫做不到這一點。治病也獨到之處。朱丹溪說，沒看到他用一個固定的方子，不斷根據(jù)病情隨時變化。來看一個醫(yī)案。一天，下人來報一個和尚身體虛弱，恐怕要死了。怎么辦呀？羅知悌說趕快抬進來呀。下人說，好像一點錢都沒有。羅說趕快抬進來吧。一問，這個和尚才二十五歲，是四川人，出家時母親在世，來到江南云游，七年后思念母親，忽一日念之心不可遏。想念得抓心撓肺，沒盤纏心里難過，每天對著西邊哭泣，長期下來有病了。羅聽完后，想念母親到這種地步，還當(dāng)什么和尚呀。叫診脈，朱丹溪診完匯報，瘀血，應(yīng)用化瘀血與痰積，羅知悌聽完后，叫上街買牛肉與豬肚來。朱丹溪想沒聽錯吧？奇怪呀。老師叫了沒辦法，買了回來。羅知悌告訴他熬爛，要像粥一樣。羅知悌安排和尚住下，親自過去，每天安慰他。然后等朱丹溪熬好了，叫給和尚吃喝。這個和尚每天吃了十幾天，和尚神氣足了些，叫用桃核承氣湯，每天服三帖。這專門治療下焦蓄血證。瀉完后，叫朱丹溪給他喝稀粥，喝了十幾天，結(jié)果和尚病好了。身體恢復(fù)了。和尚感謝羅知悌，叫他回家侍奉母親去吧。羅知悌說，“我不望報，但欲救汝之死命爾”。不希望你回報，只是想救你一條命。我給你銀子做盤纏一定要好好侍奉你母親吧。和尚感激涕零，估計心里非常溫暖，重新獲得了生命也懂得了道理。朱丹溪回到房間思考，突然覺得以前許多不懂的道理明白了。因為朱丹溪看過張子和等人的書，張了和看病方法獨特，用汗吐下三法，攻邪派的人物。這一派人認為邪侵犯了，一定要抵抗出去，像寒邪就得發(fā)汗，如果在上焦就讓人吐出去，如果下焦就下瀉。中醫(yī)還有扶正派，相對立的。認為外邪侵襲應(yīng)該先補正，身體抵抗出去。這兩派其實應(yīng)該相輔，但是卻是互相排斥。朱丹溪的問號劃了許久。此時，朱丹溪突然明白了這就是攻邪的正確方法。羅知悌知道書中沒寫的東西。原來先補足正氣才能用瀉下，正氣不受傷才能做。否則，“邪去而正氣傷，小病必重，重病必死”。羅知悌就是先讓和尚的正氣充足。朱丹溪從這個故事中除了學(xué)到醫(yī)術(shù)還學(xué)到了不計個人得失的醫(yī)道。沒醫(yī)道，只有醫(yī)術(shù)，就只有賺錢的工具，不會成為一代大醫(yī)。

朱丹溪學(xué)了一年半，羅知悌叫來，說我把學(xué)問都傳給你了，現(xiàn)在是告別的時候了。朱丹溪跪下磕頭，這次離別可能再也見不到了。羅知悌說，我沒辜負先師把學(xué)問傳下去了。這其實是復(fù)雜的事。大師或許多，但是未必傳了學(xué)問。像診脈，老中醫(yī)帶一次或許就不同了。羅知悌學(xué)了三個大師，傳給了朱丹溪，朱丹溪成了金元四大家之一。羅知悌就是在朱丹溪離開后去世了。

朱丹溪回到家鄉(xiāng)，他心中有病痛中的許文懿老師。許文懿患的是怪病，常年心口痛。朱丹溪沒有立即拜訪老師。老師問了弟子們，朱丹溪學(xué)了些什么？許文懿問沒有學(xué)流行的和劑局方？許文懿說太好了。我的病可能要好了。這些和劑局方讓醫(yī)生失去了辯證思治，羅知悌教朱丹溪要求把先前的所有忘記，學(xué)黃帝內(nèi)經(jīng)參考另三個的學(xué)問。朱丹溪診斷后，開了些藥，見一點效果，病卻沒有完全好。朱丹溪琢磨了幾個月，判斷是因為老師的脾胃出了問題，導(dǎo)致的。有瘀血與痰積導(dǎo)致的。脾胃是后天之本，出了問題會出現(xiàn)許多古怪的病癥。朱丹溪買了牛肉，熬到非常爛。過濾成汁再熬，喝下去。讓患者喝到不舒服，讓人上吐下瀉。“病在上者，欲其吐多；病在下者，欲其利多；病在中者，欲其吐下俱多”。之后，把積滯排出來，再請到屋里休息，喝就接自己的尿喝下去，這是尿療法。朱丹溪被奉為尿療法的鼻祖。再休息，服粥與蔬菜。五年后忌牛肉。朱丹溪說是傳自西域。現(xiàn)在基本沒人使用。因為現(xiàn)在有許多調(diào)理脾胃的方法。朱丹溪認為人好多怪病都是由于脾胃引起的，他提倡清淡飲食。他給母親就提供清淡飲食。長壽才是真正的孝順。母親確實是長壽之人。許文懿到底治好了嗎？節(jié)節(jié)如應(yīng)。最后痊愈了，第二年還生了兒子。朱丹溪成長為優(yōu)秀的醫(yī)生了。行醫(yī)中還有哪些有趣的經(jīng)歷呢？看下集。

大國醫(yī)21_朱丹溪03：巧治怪病－羅大中.2011.02.23

有一個女子二十多歲，患了怪病，不吃東西。每天只吃一點點東西，沒食欲，整天不說話。臉沖著墻，有大半年了。父母著急。所以請了許多醫(yī)生，來了后都覺得奇怪，這是什么病呀？都沒有治療思路，方子也不靈。朱丹溪來了也覺得奇怪。因為這人根本不搭理他。診脈完，他有點數(shù)了。來，叫父母都出來，其他人回避一下。跟他們說，沒出嫁是吧？她想男人了。這父母一聽，真是神醫(yī)呀。真跟這事有關(guān)。到底是怎么回事呢？訂婚了。但是訂婚后，小伙子出差了，到廣東經(jīng)商了。這本是好事，可是他一走幾年沒回來，還音訊皆無。她受不了，患上了病。朱丹溪確定了病的來因，這是情志而導(dǎo)致的疾病。治療呢？他跟父母說，此思想氣結(jié)病也，藥不得獨治。這是不能單獨用藥物來治療的。朱丹溪說，你們要接受，她思慮過重，我要氣她來治她。他們覺得奇怪，得病了還氣她，這能治嗎？“父以為不然。”朱丹溪見他們不理解，我去氣她，但有條件，要知道我是在治病，不要因此對付我。父親說行，你去吧。我們心里有數(shù)。

朱丹溪走進房間，上去指著她說，你可不怎么樣，不守婦道呀。你有人家了，你怎么看上別人了？“責(zé)以不當(dāng)以外思”，開始生氣了。朱丹溪還不夠，上去給她一耳光。想想反應(yīng)吧。她大怒，“大怒而哭”。朱丹溪叫父母來勸父母。氣息了，不哭了。哭餓了，要吃東西。父母感覺奇怪呀，原來朱丹溪使用的就是情志療法，以情勝情。中醫(yī)認為人的情緒可以分類，七情，喜怒憂思悲恐驚，這七種是正常的情緒。不會產(chǎn)生疾病。如果過度的話，就會導(dǎo)致人生病。會傷及五臟，脾在志為思；思則氣結(jié)。思慮過分會思緒結(jié)集。會沒有胃口，不想吃東西。治療上，朱丹溪認為氣機郁結(jié)在脾。怒勝思。怒可以把思克制住。所以朱丹溪采取的就是用怒來制止思。他還說，這病還沒完，她有兩種情緒，憂和思。思念，還有擔(dān)憂成分在。未婚夫出門多年，她一定擔(dān)憂安全。還擔(dān)憂會不會不要自己了。這個憂的情緒怎么治療，喜勝憂。喜可以克制憂。他跟她父親商量，使個小花樣，假裝說這個未婚來信了，說不久要回家了，我們要成親了。過去不識字，寫的也看不出來。結(jié)果讀了，她看完了高興，一高興，把憂沖開了。這就是情志的辦法治病。沒多久，她的未婚還真回來，她的病也徹底好了。這說明情緒不好會導(dǎo)致生病。朱丹溪就是發(fā)現(xiàn)情志對人的影響非常重大，后世說是雜病用丹溪，這雜病就包括許多情志方面的病。

有一個趙立道，五十來歲，本來應(yīng)該平和了，但是他性格不好。身體不好，但還多怒。夏天時，餓了，于是跟家人說準備飯。家人一聽著急，這個飯不是立即能端上來的，“不能急具”。發(fā)火了，大得受不了。這個不適合養(yǎng)生的。患了瀉肚子的病。自己想辦法，用涼水兌蜂蜜來治。但沒好，請來朱丹溪。朱丹溪診斷，說是你性格不好得的。發(fā)火，引起的。開藥調(diào)一下。開了方子。人參和白術(shù)煎湯，送服益元散，這是祛濕安神的藥，一方面補脾一方面安神。他服了幾天，病情減輕了，但是呃逆，不斷打嗝。旁的醫(yī)生覺得應(yīng)該開補藥，朱丹溪說，不要急，藥的力道沒到，到了就自己停止。堅持了四天，止住了，而且瀉下也好了。這也是控制不好情緒而導(dǎo)致患病。朱丹溪用的是藥物，可見他是根據(jù)情況來選擇治療的辦法。

當(dāng)時朱丹溪家族中有一個七十多歲的老人，從夏天到深秋都鬧肚子。許多醫(yī)生治不好。朱丹溪來了，說一定是多年沉積的東西沒代謝。問飲食特點。老人說，喜食鯉魚三年無一日缺。朱丹溪明白了，這是營養(yǎng)沒代謝變成了痰濕。鯉魚不是利水的嗎？怎么會呢？鯉魚有利

水功能，但是要注意量。如果天天吃，過多攝入，就會變成痰濕。助濕生痰。就會影響正常運作。朱丹溪說別再吃了，開了暖胃行氣的方子，開了砂糖。吐出半升黏夜。第二天，再來一次，接著吐，又吐了半升，瀉肚子從此就好了。這說明不良飲食會引起不健康。朱丹溪認為天天跟著食欲走，一定會引起疾病。如果清淡飲食身體會好許多。

形肥而大黃生的家里有錢，做一個小官，生活幸福，但是患了病消渴病，多飲，多食，多尿。人消瘦乏力，這與今天的糖尿病有關(guān)聯(lián)。“此肥美之所發(fā)也，此人必數(shù)食，甘美而多肥也。肥者令人內(nèi)熱，甘者令人中滿，故其氣上溢，轉(zhuǎn)為消渴。”中國人很早就注意到吃的營養(yǎng)過剩有關(guān)。這人當(dāng)時請醫(yī)生，有人卻說病快好了，應(yīng)該滋補一下身體，黃色公雞最好。黃生吃雞，幾年里吃了一千多只雞。經(jīng)常嘔吐，胸悶。請醫(yī)生來，胃里有寒吧，用溫補，結(jié)果還添了癥狀，怕風(fēng)。怕風(fēng)到墊糠在地上窗戶雙層才能坐起來，提不起筆來，走十幾步都沒力，虛弱。這時請來朱丹溪。他說是吃出來的。先不要再吃了。開了方子，人參黃芪白術(shù)加五味子，用竹瀝來調(diào)服。竹瀝是化痰用的。他認為體內(nèi)痰濕重，讓他一點點地吃，緩解了，但他又犯錯了。用雞湯調(diào)飯。這回朱丹溪要求不要再聞肉味，這病才慢慢好了。這告訴我們過分營養(yǎng)是不利的。中醫(yī)說忌口。這是合理的。像油會阻礙藥的吸收。

朱丹溪認為人要控制自己的欲望。要正心收心養(yǎng)心。正心要用倫理道德來正我們的心，看我們做得對不對。收心是發(fā)現(xiàn)自己有欲望時要及時地收回來。像看到好吃的多吃就會影響健康，所以要及時斷掉欲望。養(yǎng)心是要看好書，用一些好事來培養(yǎng)情操。朱丹溪告訴病人這些道理。這樣身心雙調(diào)，這樣治病，身體才能獲得真正的康復(fù)。后世稱他為一代宗師，這不是一般榮譽。他不但治身體，不定期治心靈，樹立了做人的典范。有時下雨有人來求醫(yī)，問他是什么病。來人說是張進士的仆人，公子才兩歲，門人趕快叫進來。張進士的二公子昨天瘡收了，呼吸急促，面色蒼白。朱丹溪趕快出診，仆人說，老先生呀，這么大的雨能不能小點再走？他說“疾者度刻如歲，而欲自逸耶？”他們在痛苦中，度日如年，趕快出診。下雨下得大，在雨中艱難前行。趕到時，人們都看不出是大名醫(yī)。進門后，奔向患者，診斷后說是胎毒，問懷孕時母親喜歡吃什么。說是喜歡辛辣的。服下藥，朱丹溪剛想閉眼，張家所有人跪下謝謝他。醫(yī)道，他做了最好的詮釋。這就是發(fā)大慈惻隱之心誓愿普救含靈之苦的信念。一個醫(yī)生才能鉆研醫(yī)術(shù)，才能竭誠救治患者，有了這種醫(yī)道，醫(yī)生才能最終登上醫(yī)療的最高境界。一直到他78歲去世，他一直在出診的過程中度過的。1358年，夏天時出診遠行，回來時感覺疲倦，睡了三天，醒了后，他端坐在椅子上，留在世間的最后一句話是：“醫(yī)學(xué)亦難矣，汝謹治之。”醫(yī)學(xué)要努力學(xué)習(xí)呀。然后端坐著去世了。把失去親人的痛苦轉(zhuǎn)為博愛的情懷。從任俠少年成長為偉大的醫(yī)生，被稱為一代宗師。

第四篇：讀《游子吟》有感 朱丹溪(4.2)

讀《游子吟》有感

我相信，《游子吟》一定是你非常熟悉的一首歌頌?zāi)笎鄣脑姟４饶甘种芯€，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春暉。詩的意思是這樣的：慈祥的母親手里把著針線，為將遠行的孩子趕制新衣，臨行前她忙著把衣服縫得嚴嚴實實，母親是擔(dān)心孩子此去難得回家一趟。誰能說天下的孩子們象小草一樣微弱的那點孝心，可以報答慈母給予的春暉般的恩惠？

慈母的一片深篤之情，正是在日常生活中最細微的地方流露出來，把衣衫縫得更為結(jié)實一點兒罷。其實，老人的內(nèi)心何嘗不是盼望兒子早點些平安歸來呢！

這里既沒有語言，也沒有眼淚，然而一片愛的純情從這普通常見的場景中展現(xiàn)出來，撥動了每一個讀者的心弦，催人淚下，喚起天下兒女們對母親最真摯、最親切的聯(lián)想。

母愛就是一生相伴的盈盈笑語，母愛就是漂泊天涯的縷縷思念，母愛就是兒女生病時的關(guān)切擔(dān)憂，母愛就是兒女成長的殷殷期盼。母愛是溫暖心靈的太陽；母愛是滋潤心靈的雨露；母愛是灌溉心靈的沃土；母愛是美化心靈的彩虹。

母愛是一種無私的奉獻。但是作為兒女，我們不能只是享受這份愛，更要懂得回報。對母親的愛需要表達，需要行動。

當(dāng)忙碌了一天的媽媽下班回到家，我要為媽媽捧上一杯暖暖的奶茶；學(xué)著為媽媽按摩，盡量消除她身心的疲勞；做媽媽廚房里的小幫手，親自下廚為媽媽做美味佳肴；聽媽媽的教導(dǎo)，努力學(xué)習(xí)，不辜負媽媽的期望，長大后成為社會的有用之才。

第五篇：鴛鴦溪導(dǎo)游詞

鴛鴦溪位于周寧鄰縣屏南雙溪鎮(zhèn)宜洋村境內(nèi)，距城區(qū)約30公里，這里海拔800米，林深谷幽，溪凈泉碧，環(huán)境十分寧靜，是鴛鴦棲息之地。

鴛鴦溪為白巖溪中的一段溪流，長約14公里，溪流平緩，有直余個形狀各異、水碧鏡的深潭，供鴛鴦棲息戲水；溪岸各色野果累累，可供鴛鴦覓食，而山林中棲息著婁百只獼猴，當(dāng)鴛鴦的天敵——老鷹出現(xiàn)時，群猴即嗷嗷嘶叫，提醒鴛鴦飛避密林巖洞或潛入水中，成為鴛鴦天然的“衛(wèi)士”。因此，這種特殊的自然環(huán)境，成為鴛鴦棲息的樂園。第年秋季有婁百上千只鴛鴦從北方飛平這里越冬，是我國目前唯一的鴛鴦鳥自然保護區(qū)。

鴛鴦溪的主要游覽景點有白水洋、鴛鴦溪、叉溪、水竹洋、考溪、鴛鴦湖等，其中景具特色的是白水洋和鴛鴦溪。白水洋一帶林木蔥郁，環(huán)境清幽，溪中三塊巨石平鋪水底，最在的塊面積竟達4萬平方米。水漫其石，僅深寸余，溪水清悠，波光瀲滟，一片白熾，故稱“白水洋”，亦稱“水上廣場”或“十里水街”。鴛鴦溪兩岸峰巒疊嶂，古木參天，奇花異草，遍布山野。碧水潭中戲水的五彩鴛鴦，密林中嬉戲跳躍的獼猴，給這幽靜的溪谷增添盎然微微生機，是一外奇絕的大自然旅游觀賞點。鴛鴦溪一帶還有一處為“漈水成煙”的百丈漈水簾洞，洞深穴秘，瀑簾掛壁，為全國五大水簾洞之首，其景色之奇麗，令人嘖嘖贊嘆。

鴛鴦溪國家級風(fēng)景名勝區(qū)位于屏南縣東北部，距縣城30公里，處屏南、周寧、政和三縣交界。總面積78.8平方公里。是我國目前唯一的鴛鴦鳥保護區(qū)。

鴛鴦鳥屬國家二類保護動物，是人們喜愛的觀賞水鳥。鴛鴦溪長14公里，附近山深林密，幽靜而清凈，是鴛鴦棲息的好地方。每年秋季有數(shù)百上千只鴛鴦從北方飛來越冬，使這一帶溪流早在一百多年前就發(fā)現(xiàn)鴛鴦，故屏南有“鴛鴦之鄉(xiāng)”之美譽。

鴛鴦溪共分白水洋、鴛鴦溪、叉溪、水竹洋──考溪、鴛鴦湖等5個游覽區(qū)。

白水洋游覽區(qū)在鴛鴦溪上游，為鴛鴦溪四大景觀之一，除溪流兩岸的大小飛瀑和巖洞之外，最使人稱絕的為“十里水街”，它是由三塊平坦的巨石鋪于水底而成，最大的一塊達4萬平方米。人行其上，水恰淹腳背，波光瀲滟，一片白熾，故稱“白水洋”。白水洋平坦寬敞，上面可騎自行車，可駕駛汽車。下游有一條50多米長的天然滑道，赤身下滑不傷肌膚，被稱為“天然沖浪游泳池”。

鴛鴦溪游覽區(qū)，該游覽區(qū)為鴛鴦溪的中心景區(qū)，它以野生動物鴛鴦、獼猴和稀有植物為特色，融溪、瀑、峰、巖、洞、潭、霧等山水景觀為一體，成為不可多得的綜合性游覽區(qū)。其中最有特色的是“百丈祭水濂洞”，它已列為全國五大水濂洞之首。清代宜洋武舉張朝升稱之為“祭水成煙”，它的特點是落差大、瀑面寬、水量足且不枯竭，并可進洞仰看水濂。

*廈門火燒嶼導(dǎo)游詞 ·日光巖導(dǎo)游詞 ·武夷山龍川大峽谷導(dǎo)游詞 ·永定土樓導(dǎo)游詞-

叉溪游覽區(qū)位于鴛鴦溪下游，它以數(shù)千畝原始次森林為主，輔以豐富多彩的河谷景觀，主要景點是可與“百丈祭水濂洞”相媲美的“百丈祭”。

水竹洋──考溪游覽區(qū)位于叉溪游覽區(qū)西面，它以險峰、幽谷和黃山松為主要特色。

鴛鴦湖游覽區(qū)位于雙溪鎮(zhèn)，以湖光、小島、鴛鴦、野鴨群及四季杜鵑花和寺廟、古塔等組成。

游客可乘汽車抵達屏南縣城后轉(zhuǎn)乘旅游車直達景區(qū)，景區(qū)內(nèi)“風(fēng)景區(qū)管理站”設(shè)有賓館可供游客食宿。