第一篇：高中作文素材話題精選【1】

高中作文素材話題精選【1】

一、有關(guān)做真實(shí)自我（不虛榮等）話題的作文素材

【1】我們總是熱衷于對(duì)身份地位、功名利祿的追求，卻不知不覺地在這份匆忙的追求中迷失了方向，更別談那原本質(zhì)樸真實(shí)的自我了。做真實(shí)的自我，早已成為人們心中可望而不可即的“青蓮”。物欲橫流的時(shí)代，我們成了名利的奴隸，有誰會(huì)記得心底那份真實(shí)的自我?又有誰會(huì)真正看透平靜湖面下的真諦呢? 2012年3月12日，李娜在印第安威爾斯賽后的一句“我打球不是為了國(guó)家，我只是努力做好我的工作”驚醒了很多夢(mèng)中人。或許，這也是一種呼喚，是對(duì)人性中真實(shí)自我的呼喚。“我感覺如果自己說謊了，或是沒有表達(dá)出心中所想，那就會(huì)感覺非常不舒服，而且我相信如果你撒謊一次，你就不得不用10個(gè)謊言去為它做出彌補(bǔ)，所以我不喜歡這樣去做。”面對(duì)記者的質(zhì)疑，李娜微笑著，坦言回答。是的，沒有人愿意戴著面具生活一輩子。時(shí)間的潮流，終究會(huì)沖散厚厚的粉底，唯一不能被打倒的、不能被磨滅的是以真實(shí)自我面對(duì)生活的昂揚(yáng)姿態(tài)。

【2】“做真實(shí)的自我”是兩千多年前希臘大哲學(xué)家蘇格拉底的一句名言。這句話包含了無窮的真理，假如我們能領(lǐng)悟這句話的真諦，并且認(rèn)真實(shí)踐的話，必將受益無窮。

【3】美國(guó)一些大公司在招聘銷售人員的時(shí)候，總會(huì)問這樣一個(gè)問題：“你為什么要做銷售人員？”對(duì)于這個(gè)簡(jiǎn)單的問題，大部分的應(yīng)聘者會(huì)回答“我喜歡這個(gè)有挑戰(zhàn)性的工作”“為了實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想”等。做出這樣回答的應(yīng)聘者一般是不會(huì)被錄取的。相反，如果應(yīng)聘者說“為了賺錢”，招聘者反而會(huì)露出滿意的笑容，祝賀他被錄用。

說“為了賺錢”似乎有點(diǎn)低俗，但為什么被錄用了呢？這是因?yàn)閺倪@個(gè)回答中，招聘者能夠看到應(yīng)聘者所擁有的一顆真實(shí)的心。拿破侖曾說：“不想當(dāng)將軍的士兵不是好士兵。”這句話套用到銷售人員身上，就可以這樣說：“不想賺大錢的銷售人員不能成為一個(gè)頂尖的銷售人員。”事實(shí)也確實(shí)如此，一個(gè)不想賺大錢的銷售人員一般都不能創(chuàng)造良好的業(yè)績(jī) 【4】丁肇中，諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)的中國(guó)獲得者，一次，在參加央視電臺(tái)采訪時(shí)，記者問他從小就對(duì)科學(xué)感興趣，大學(xué)有選隊(duì)科目，是什么讓他做出如此正確的選擇，記者想獲得的答案誰心里都明白，因?yàn)樘嗟拿嗽L談中，這樣的問題顯示都是為對(duì)方作繡進(jìn)行的鋪墊，然而，丁肇中回答卻是：“不知道。”后來他對(duì)此事做了正面回答說：“是不知道的。你是絕對(duì)不能說知道的，我們那里這是決定不允許的。”其實(shí)就是他這種去做真正的自我的態(tài)度，對(duì)科學(xué)的一絲不茍，才有了今天的輝煌成就。

二、有關(guān)學(xué)會(huì)謙虛的作文素材

【1】牛頓是科學(xué)史上的巨人之一。他發(fā)現(xiàn)了萬有引力定律，建立了成為經(jīng)典力學(xué)基礎(chǔ)的牛頓運(yùn)動(dòng)定律；他進(jìn)行了光的分解而創(chuàng)立了光學(xué)；在熱力學(xué)方面，他確定了冷卻定律；在天文

學(xué)方面，他創(chuàng)制了反射望遠(yuǎn)鏡，考察了行星運(yùn)動(dòng)規(guī)律，科學(xué)地解釋了潮汐現(xiàn)象，預(yù)言了地球不是正球體；在數(shù)學(xué)方面，他是微積分學(xué)的創(chuàng)始人……恩格斯在《英國(guó)狀況》一文中對(duì)他的偉大成就贊嘆不已。然而他自己卻非常謙遜。當(dāng)他臨終的時(shí)候，來探望他的親朋好友在病榻邊說：“你是我們這個(gè)時(shí)代的偉人……”他聽了“偉人”二字便搖搖頭說：“不要那么說，我不知道世人是怎樣看我，我自己只覺得好像是一個(gè)在海濱玩耍的孩子，偶爾拾到了幾只光亮的貝殼。但真理的汪洋大海在我眼前還未被認(rèn)識(shí)，被發(fā)現(xiàn)哩。”停頓片刻，他又說：“如果說我比笛卡兒看得遠(yuǎn)些，那是因?yàn)槲艺驹诰奕藗兊募绨蛏系木壒省！闭f完這段話，他平靜地閉上了

眼睛。

【2】古希臘的著名哲學(xué)家蘇格拉底，不但才華橫溢著作等身，而且廣招門生獎(jiǎng)掖后進(jìn)，運(yùn)用著名的啟發(fā)談話啟迪青年智慧。每當(dāng)人們贊嘆他的學(xué)識(shí)淵博，智慧超群的時(shí)候，他總謙遜地說：“我唯一知道的就是我自己的無知。”

【3】揚(yáng)名于世的音樂大師貝多芬，謙虛地說自己“只學(xué)會(huì)了幾個(gè)音符”。

科學(xué)巨匠愛因斯坦說自己“真像小孩一樣的幼稚”。

法國(guó)化學(xué)家安德烈取得了化學(xué)成就時(shí)，他對(duì)慕基人之一。他當(dāng)選為英國(guó)皇家學(xué)會(huì)會(huì)員，歐文斯學(xué)院專門為他設(shè)立了有機(jī)化學(xué)的新教授職位，格拉斯大學(xué)選他為名譽(yù)博士，這許多榮譽(yù)絲毫沒有改變他的謙虛為人。肖萊馬逝世后，恩格斯在悼文中稱他：“是世界上最謙虛的人。”

三、有關(guān)學(xué)會(huì)變通的作文素材

【1】 種子落在了土里，長(zhǎng)成了樹苗，就不能隨意的地移植，一動(dòng)就不能成活。而人和

植物不同。人是有腦子的，遇到事情是可以靈活處理的，一種方法不行就換另一

種，總會(huì)有一種適合解決某個(gè)問題的具體方法的。做人，不能太“死板”。要懂得

變通

【2】 在十九世紀(jì)中葉，美國(guó)加利福尼亞洲涌來了大量的淘金者，淘金的人越來越多，金子就越來越難淘。當(dāng)?shù)氐臍夂蚴盅谉岣稍铮礃O缺，不少人因?yàn)槿彼?/p>

渴死。一位十七歲的男孩亞默爾靈機(jī)一動(dòng)，斷然放棄淘金的念頭，改為買水。他的這一行動(dòng)引起了不少人的不解與訕笑。然而，當(dāng)許多的淘金者空手而歸時(shí)，亞

默爾已成為一個(gè)小富翁了。亞默爾正是學(xué)會(huì)了變通，不執(zhí)著于很多人已嘗試過的失敗的事物上，而是在同一種情況下轉(zhuǎn)換思維尋求商機(jī)。他以改變自己為途徑通

向成功，這一點(diǎn)，往往是會(huì)被許多人忽視的。所以，學(xué)會(huì)變通，會(huì)使我們走向成功。

【3】 “宮廷雖是李白夢(mèng)寐以求的地方，但是這個(gè)位置卻束縛了自由思想，使自我價(jià)值不

能得以體現(xiàn)，于是他選擇了退出。當(dāng)李白來到名山大川之中時(shí)，他的才華得到了

盡情的展示，于是在這個(gè)位置上成就了一代詩仙的美好名聲”。

【4】 有兩位仙女，一名幸運(yùn)仙，一名不幸仙，同住在一座森林中。她們都認(rèn)為自己是

這座森林里最美麗的，彼此爭(zhēng)吵不休，于是同去請(qǐng)狐貍評(píng)判。

狐貍沒有急于下結(jié)論，而是對(duì)她們說：“請(qǐng)你們先走幾步看看，然后我才能下斷語。”

她們依言各走了幾步。

狐貍對(duì)幸運(yùn)仙說：“當(dāng)你走進(jìn)來時(shí)，真是可愛！”他又對(duì)不幸仙說：“你的可愛乃在你走出去時(shí)。”兩個(gè)仙女沉默了一會(huì)兒后，露出恍然大悟的笑容，點(diǎn)頭而去。

點(diǎn)評(píng)。高明的狐貍并沒有順著仙女的思路去回答美或不美，輕輕的“走幾步”化

解了不可調(diào)節(jié)的矛盾。聰明與否往往取決于能否換個(gè)角度思考，獨(dú)辟蹊徑。

四、

第二篇：高中話題作文素材范文

不達(dá)目的不罷休

語言大師侯寶林只上過三年小學(xué)，由于勤奮好學(xué)，他的藝術(shù)水平達(dá)到爐火純青的度，成為著名的語言專家。有一次，他為了買到自己想買的一部明代笑話書《謔浪》, 跑遍北京所有的舊書攤也未如愿。后來，他得知北京圖書館有這本書。時(shí)值冬日，他頂 著狂風(fēng)，冒著大雪，一連18天都跑到圖書館去抄書。一部10萬字的書，終于被他抄錄

到手。侯寶林正是憑著“個(gè)達(dá)目的不罷休”的堅(jiān)強(qiáng)毅力，才成為一代相聲藝術(shù)宗師的。分析：

語言大師候?qū)毩忠运男袆?dòng)告訴我們這樣的道理：

要想成就一番事業(yè)，一要勤奮好學(xué)，二要持之以恒。

話題：

“成功來自勤奮”“學(xué)習(xí)成就天才”無腿飛行將軍蘇聯(lián)衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)期間，阿列克謝·梅列西飛機(jī)被擊落，他在雙腿受傷、凍壞的情況下爬行了18個(gè)晝夜，最后回到自己的陣地。雙腿截肢后，他經(jīng)過鍛煉，重又駕駛殲擊機(jī)作戰(zhàn)。

他很重視人的體育積極性，這種積極性對(duì)健康和精神狀態(tài)都是不可缺少的。他從童年時(shí)代起就喜歡運(yùn)動(dòng)，喜歡劃船，踢過足球，當(dāng)過守門員。他停飛后每天早晨拼

命鍛煉，每天早晨洗冷水澡，以此預(yù)防感冒。

分析：

對(duì)于一個(gè)雙腿截肢后又重回駕駛室的人來說，那絕對(duì)是一個(gè)奇跡。

奇跡的發(fā)生需要一個(gè)支撐點(diǎn)，那就是毅力。

話題：“真正的殘廢”“毅力”

第三篇：高中作文素材：關(guān)于話題作文的素材

高中作文素材：關(guān)于話題作文的素材

高中作文素材：關(guān)于話題作文的素材

素材一：

話題：“成功、勤奮”“學(xué)習(xí)成就天才”

語言大師侯寶林只上過三年小學(xué)，由于勤奮好學(xué)，他的藝術(shù)水平達(dá)到爐火純青的程度，成為著名的語言專家。有一次，他為了買到自己想買的一部明代笑話書《謔浪》，跑遍北京所有的舊書攤也未如愿。后來，他得知北京圖書館有這本書。時(shí)值冬日，他頂著狂風(fēng)，冒著大雪，一連18天都跑到圖書館去抄書。一部10萬字的書，終于被他抄錄到手。侯寶林正是憑著“個(gè)達(dá)目的不罷休”的堅(jiān)強(qiáng)毅力，才成為一代相聲藝術(shù)宗師的。

評(píng)扣：語言大師候?qū)毩忠运男袆?dòng)告訴我們這樣的道理：要想成就一番事業(yè)，一要勤奮好學(xué)，二要持之以恒。

素材二：

話題：毅力、堅(jiān)持

蘇聯(lián)衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)期間，阿列克謝?梅列西耶夫的飛機(jī)被擊落，他在雙腿受傷、凍壞的情況下爬行了18個(gè)晝夜，最后回到自己的陣地。雙腿截肢后，他經(jīng)過鍛煉，重又駕駛殲擊機(jī)作戰(zhàn)。他很重視人的體育積極性，這種積極性對(duì)健康和精神狀態(tài)都是不可缺少的。他從童年時(shí)代起就喜歡運(yùn)動(dòng)，喜歡劃船，踢過足球，當(dāng)過守門員。他停飛后每天早晨拼命鍛煉，每天早晨洗冷水澡，以此預(yù)防感冒。

評(píng)扣：對(duì)于一個(gè)雙腿截肢后又重回駕駛室的人來說，那絕對(duì)是一個(gè)奇跡。奇跡的發(fā)生需要一個(gè)支撐點(diǎn)，那就是毅力。

素材三：

話題：挫折是一筆財(cái)富”、“困境與成功

以下是一個(gè)人一生的簡(jiǎn)歷：5歲時(shí)，他父親就去世了；14歲時(shí)，他從學(xué)校輟學(xué)，開始了流浪生活；16歲時(shí)，他謊報(bào)年齡參了軍，而軍旅生活也是處處不順心；18歲時(shí)，他娶了個(gè)媳婦，可只過了幾個(gè)月，媳婦就變賣了他所有的財(cái)產(chǎn)逃回了娘家；他曾通過函授學(xué)習(xí)法律，可不久又放棄了；后來，他賣過保險(xiǎn)，賣過輪胎，還經(jīng)營(yíng)過一條渡船，開過一家加油站，但都失敗了。

人到中年，他成了家餐館的主廚和洗瓶師，可因政府修公路而拆了那家餐館，他又失業(yè)了；時(shí)光飛逝，眼看一輩子就這樣過去了，而他仍一無所有。65歲那年，郵遞員給他送來了他的第一份社會(huì)保險(xiǎn)支票，他用這105美元保險(xiǎn)金創(chuàng)辦了自己的一份嶄新的事業(yè)。88歲高齡時(shí)，他的事業(yè)終于大獲成功。

他，就是肯德基創(chuàng)始人——哈倫德?山德士！

評(píng)扣：一輩子都在追求中，只要一次機(jī)會(huì)，你就會(huì)成功；如果你放棄追求，再多的機(jī)會(huì)，你都不會(huì)成功。

素材四：

話題：激勵(lì)的價(jià)值”“成功與自信”“家教教育”

理查?派迪是運(yùn)動(dòng)史上贏得獎(jiǎng)金最多的賽車選手。當(dāng)他第一次賽完車回來，向母親報(bào)告結(jié)果時(shí)，那情景對(duì)他后來的成功有很大的影響。“媽！”他沖進(jìn)家門，“有35輛車參加比賽，我跑了第二。” “你輸了！”他母親回答道。“但是，媽！”他抗議道，“您不認(rèn)為我第一次就跑了個(gè)第二是很好的事情嗎？” “理查！”母親嚴(yán)厲道，“你用不著跑在別人后面！” 接下來的20年中，理查?派迪一直稱霸賽車界，他的許多項(xiàng)紀(jì)錄到今天還保持著，沒有被打破。

評(píng)扣：能正確地激勵(lì)自己，對(duì)自己充滿自信的人，往往就能獲得成功的青睞。

素材五：

話題：憂患意識(shí)”“知己知彼”

在許多國(guó)人眼里，海爾這個(gè)成功企業(yè)已經(jīng)很強(qiáng)大，很了不起了。然而，一位跟蹤報(bào)道海爾多年的記者卻說，在他接觸到的諸多企業(yè)中，海爾的“憂患意識(shí)”是最強(qiáng)的。海爾集團(tuán)首席執(zhí)行官張瑞敏時(shí)常掛在嘴邊的一句話是：“戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如履薄冰。”一個(gè)16年平均年增長(zhǎng)速度達(dá)用81.6％、年銷售收入已突破 400億元。不僅在國(guó)內(nèi)而且在國(guó)外都有較高知名度的企業(yè)能有這樣的意識(shí)，很值得我們深思。按照張瑞敏的說法，他們進(jìn)軍中國(guó)的戰(zhàn)略非常簡(jiǎn)單：贏家通吃。他們的目標(biāo)就是不給你留任何一點(diǎn)市場(chǎng)和地盤。毋庸諱言，我們的許多企業(yè)，不要說弱勢(shì)企業(yè)，就是像海爾這樣的佼佼者與世界500強(qiáng)相比也還有一段差距，也不敢有絲毫放松和懈怠。實(shí)事求是地正視挑戰(zhàn)的嚴(yán)峻性，充分估計(jì)到競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的力量和困難的一面，向最壞處著想，向最好處努力，這樣才較為有益，而較少有害。

評(píng)扣：戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如履薄冰，”海爾的成功告訴我們，沒有憂患意識(shí)，不努力進(jìn)取，就等于自取滅亡。

素材六：

話題：“憂患意識(shí)”“成功的因素” 在美伊戰(zhàn)爭(zhēng)中，伊拉克總統(tǒng)薩達(dá)姆揚(yáng)言，他已擺好城市游擊巷戰(zhàn)的陣勢(shì)恭迎美國(guó)大兵。在摩加迪吃過巷戰(zhàn)苦頭的美軍不敢掉以輕心，他們?cè)诳嗑氃趺创騽僬痰耐瑫r(shí)，也在苦練打敗仗后如何當(dāng)俘虜。戰(zhàn)俘訓(xùn)練課程的名稱是“超壓力灌輸”，包含四大科目——野外生存、躲藏逃脫、積極抵抗、保命要緊。訓(xùn)練以近乎殘酷的方式進(jìn)行，但卻是必要的。它可提高人的生理和心理承受能力，一旦身臨絕境，就可以從容應(yīng)付。

評(píng)扣：“凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢。”無數(shù)事實(shí)說明，誰能為失敗做準(zhǔn)備，誰就能化險(xiǎn)為夷，反敗為勝。

素材七：

話題：挫折與成功”“堅(jiān)守與放棄”

1914年12月，愛迪生的實(shí)驗(yàn)室在一場(chǎng)大火中化為灰燼，直接經(jīng)濟(jì)損失超過200萬美金，他多年的科研成果也在大火中付之一炬。大火最兇的當(dāng)兒，愛迪牛24歲的兒子在濃煙和廢墟中發(fā)瘋似的尋找他的父親。他最終找到了：愛迪生平靜地看著火勢(shì)，他的臉在火光搖曳中閃亮，他的白發(fā)在寒風(fēng)中飄動(dòng)。愛迪生在災(zāi)難面前，表現(xiàn)出了驚人的冷靜。他看著一片廢墟說道：“災(zāi)難自有它的價(jià)值，瞧，這不，我們以前所有的謬誤過失都給燒了個(gè)一干二凈。感謝上帝，這下我們可以從頭再來了。”火災(zāi)剛過去三個(gè)星期，愛迪生就開始著手推出他的第一部留聲機(jī)。

評(píng)扣：①災(zāi)難是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，它能給人帶來巨大的痛苦，也能給人帶來創(chuàng)新的動(dòng)力，關(guān)鍵在于你應(yīng)該怎樣對(duì)待它。

②不幸，是天才的晉升階梯，信徒的洗禮之水，弱者的無底深淵。

③黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用它尋找光明.--顧城

④只有經(jīng)歷地獄般的磨練，才能煉出創(chuàng)造天堂的力量；只有流過血的手指，才能彈出世間的絕唱。--泰戈?duì)?/p>

素材八：

話題：“成功與方向”“信念”

水從高原由兩向東流著，渤海口的一條魚逆流而行。它的游技很精湛，因而游得很精彩，一會(huì)兒沖過淺灘，一會(huì)兒劃過激流，它穿過了湖泊中的層層魚網(wǎng)，也躲過了無數(shù)水鳥的追逐。它逆行了著名的壺口瀑布，堪稱奇跡；又穿過激水奔流的青銅峽谷，博得魚們的眾聲喝彩；它不停的游，最后穿過山澗，擠過礁石，游上了高原。然而它還沒來得及發(fā)出一聲歡呼，瞬間卻凍成了冰。若干年后，一群登山者在唐古拉山上的冰塊中發(fā)現(xiàn)了它，它還保持著游的姿態(tài)，有人認(rèn)出這是渤海口的魚。

評(píng)扣：一方面只有偉大的精神卻沒有偉大的方向，最后得到的只有死亡。另一方面，明知山有虎，偏向虎山行，昭顯的是一種奮力追求的信念，積極向上的拼搏精神。

素材九：【從此素材向下為人物事跡】

人物：鐘南山:破格錄取為亞運(yùn)志愿者

話題：（1）破格；（2）奉獻(xiàn)；（3）表率；（4）激勵(lì)。

第16屆亞運(yùn)會(huì)亞運(yùn)城運(yùn)動(dòng)員醫(yī)療門診部專業(yè)志愿者招募的現(xiàn)場(chǎng)中，年過七旬的中國(guó)工程院院士鐘南山雖然遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過50歲的年齡上限，依然被“破格錄取”為首批專業(yè)志愿者。鐘南山表示，作為中華醫(yī)學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)，如果有必要，他將會(huì)向康復(fù)醫(yī)學(xué)會(huì)提出要求，在全國(guó)招募康復(fù)醫(yī)學(xué)人才，全力為亞運(yùn)會(huì)做好保障。

鐘南山說：“在我心目中，志愿者三個(gè)字是非常崇高的。”鐘南山指出：“志愿者的工作直接關(guān)系到世界對(duì)中國(guó)醫(yī)療水平的看法，每個(gè)人都代表著國(guó)家！”因此，志愿者必須具備過硬的專業(yè)水平和較好的語言溝通能力。“比如說運(yùn)動(dòng)員發(fā)燒、感冒、流鼻涕，有些含咖啡因或麻黃堿的藥就不能用。你給運(yùn)動(dòng)員用了，一檢檢出興奮劑，即使拿了金牌都會(huì)丟掉！這就是醫(yī)生的錯(cuò)了。

【素材點(diǎn)撥】正所謂“老驥伏櫪，志在千里”，盡管年近七旬，卻仍在尋找恰當(dāng)?shù)奈恢帽M力發(fā)揮自己的光和熱。作為一名志愿者，他是表率，為其他志愿者帶來了無窮的激勵(lì)。

素材十：

人物：潘瑩——中國(guó)的科學(xué)灰姑娘

話題：（1）關(guān)懷；（2）變通；（3）選擇；（4）發(fā)現(xiàn)自己

【事跡簡(jiǎn)介：】2009年5月15日，被譽(yù)為世界青少年“科學(xué)世界杯”的英特爾世界科學(xué)與工程大獎(jiǎng)賽舉行盛大的頒獎(jiǎng)典禮。中國(guó)女該潘瑩獲得了份量很重的獎(jiǎng)項(xiàng)。根據(jù)比賽規(guī)則，不久之后，太空中將有一顆小行星以潘瑩名字命名。潘瑩的天賦不是最好的，她的成功是一個(gè)“科學(xué)灰姑娘”的故事。潘瑩開始讀高中的時(shí)候，一度很不自信。特別是數(shù)學(xué)，對(duì)于潘瑩來說似乎就是一個(gè)不可能完成的任務(wù)。在全校600多學(xué)生中，她的數(shù)學(xué)成績(jī)總是排在400多名，嚴(yán)重影響了她的總成績(jī)。那一段時(shí)間，潘瑩很不開朗。幸運(yùn)的是，她遇到了一個(gè)很好的老師。生物學(xué)科的夏老師負(fù)責(zé)學(xué)校的科技興趣小組，他經(jīng)常鼓勵(lì)潘瑩，“雖然你數(shù)學(xué)不算好，但并意味做不好科學(xué)研究”。夏老師教她觀察生活，增加自信心，去做科技方面的嘗試，并在實(shí)踐改進(jìn)自己，和別人交流。在生活當(dāng)中，潘瑩悉心觀察，她的靈感被激發(fā)了，她決定開始做一個(gè)研究項(xiàng)目。她的項(xiàng)目不是最前沿的，也不是最高深的科學(xué)，但是項(xiàng)目充滿了人文主義情懷，并且能夠巧妙地解決截肢患者長(zhǎng)期面臨的重要困境。經(jīng)過不懈的努力，她取得了成功。2009年8月，她考取了美國(guó)名校。

【素材點(diǎn)撥】潘瑩理科成績(jī)一直不好，如果一直勤奮地在通往高考的獨(dú)木橋上前行，名校也許是潘瑩永遠(yuǎn)也到達(dá)不了的彼岸，但是她適時(shí)轉(zhuǎn)身，獨(dú)辟蹊徑，選擇了喜歡的科研路，叩開了美國(guó)名校大門。

第四篇：話題作文經(jīng)典素材

話題“尊重”素材

陳景潤(rùn)尊師愛校——學(xué)生最需要禮貌

著名數(shù)學(xué)家陳景潤(rùn)回廈門大學(xué)參加 60 周年校慶，向歡迎的人們說的第一句話是：“我非常高興回到母校，我常常懷念老師。”被人譽(yù)為“懂得人的價(jià)值” 的著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家、廈門大學(xué)老校長(zhǎng)王亞南，曾經(jīng)給予陳景潤(rùn)無微不至的關(guān)心和幫助。陳景潤(rùn)重返母校，首先拜訪這位老校長(zhǎng)。校慶的第三天，陳景潤(rùn)又出現(xiàn)在向“哥德巴赫猜想”進(jìn)軍的啟蒙老師李文清教授家中，陳景潤(rùn)非常尊重和感激他。他還把最新發(fā)表的數(shù)學(xué)論文敬送李教授審閱，并在論文扉頁上工工整整寫了以下的字：“非常感謝老師的長(zhǎng)期指導(dǎo)和培養(yǎng)——您的學(xué)生陳景潤(rùn)。”陳景潤(rùn)還拜訪了方德植教授，方教授望著成就斐然而有禮貌的學(xué)生，心里暖暖的。

周恩來不忘老師——最需要尊重的人是老師

周恩來少年時(shí)在沈陽東關(guān)模范學(xué)校讀書期間 , 受到進(jìn)步教師高盤之的較大影響。他常用的筆名“翔宇”就是高先生為他取的。周恩來參加革命后不忘師恩 , 曾在 延安 答外國(guó)記者問時(shí)說：“少年時(shí)代我在沈陽讀書 , 得山東高盤之先生教誨與鼓勵(lì) , 對(duì)我是個(gè)很大的促進(jìn)。”

屠格涅夫與乞丐——尊重比金錢更重要

俄羅斯文豪屠格涅夫一日在鎮(zhèn)上散步，路邊有一個(gè)乞丐伸手向他討錢。他很想有所施與，從口袋掏錢時(shí)才知道沒有帶錢袋。見乞丐的手伸得高高地等著，屠格涅夫面有愧色，只好握著乞丐的手說：“對(duì)不起，我忘了帶錢出來。”乞丐笑了，含淚說：“不，我寧愿接受您的握手。”

別自鳴得意——國(guó)家之間需要尊重

要?jiǎng)e人聽取你的意見，你先要了解同情別人。同樣的，你得遂心愿后，也該為別人著想。如果你不顧別人顏面，就可能會(huì)毀去你努力爭(zhēng)取到的成績(jī)。

美國(guó)總統(tǒng)肯尼迪深明此理，1962 年 10 月經(jīng)過兩周的緊張談判后，前蘇聯(lián)領(lǐng)袖赫魯曉夫同意，如果肯尼迪答應(yīng)不進(jìn)攻古巴，他就從古巴撤走所有的導(dǎo)彈，因而得以化解古巴導(dǎo)彈危機(jī)。據(jù)肯尼迪的顧問修多爾·索侖森說，肯尼迪接著便向大家指示，要不自夸，不自滿，甚至不說取得勝利。我們能夠贏是因?yàn)槲覀儽Ｈ撕蒸敃苑虻拿孀印覀儸F(xiàn)在也不該羞辱他。

魯哀公以服飾定儒士——真才實(shí)學(xué)才值得尊重

有一天，莊子拜見魯哀公。魯哀公頗有感慨地告訴莊子說，魯國(guó)的儒士很多，但都沒有什么杰出的才能。莊子卻認(rèn)為魯國(guó)的儒士很少，魯哀公不解其意，同他爭(zhēng)辯，認(rèn)為魯國(guó)那么多人都穿儒服，怎能說沒有儒士呢 ? 莊子告訴哀公魯國(guó)人穿儒服是為了適應(yīng)天時(shí)地形。有才學(xué)的君子未必穿，穿儒服的人未必有才學(xué)。就讓魯哀公下一道命令：沒有才學(xué)的人不得穿

儒服。哀公按莊子意思下了一道命令，5 天后，果然魯國(guó)人再不敢穿儒服了。

話題“信仰”素材

孫中山的崇高信仰

偉大的革命先行者孫中山，四十手年如一日，全心全意地為中國(guó)的獨(dú)立富強(qiáng)耗費(fèi)了畢生精力，但他自己別無家產(chǎn)，僅有書籍、衣物、一所華僑捐獻(xiàn)給他的小住宅。他革命一生的原動(dòng)務(wù)是什么？就是“適乎世界之潮流，合乎人群之需要”的崇高信仰。

宋慶齡實(shí)現(xiàn)宿愿

中華人民共和國(guó)名譽(yù)主席宋慶齡同志早在1958年就正式提出了參加中國(guó)共產(chǎn)黨的要求，黨考慮到革命事業(yè)的需要，將她暫時(shí)留在黨外。1981年5月上旬，她在重病中又提出了入黨要求。當(dāng)看望她的彭真同志說到“黨一直把你當(dāng)做一位黨的領(lǐng)導(dǎo)同志看待”時(shí)，她熱淚奪眶而出。后來鄧穎超同志去看望望她，叫她“宋副委員長(zhǎng)”時(shí)，她深切地說：“別叫我?副委員長(zhǎng)?，叫我?宋慶齡同志?！”5月15日，中央政治局開會(huì)一致同意接收她入黨，她實(shí)現(xiàn)了宿

愿。

朱德入黨

出身貧苦的朱德，青年時(shí)代，目睹民不聊生、列強(qiáng)凌辱的現(xiàn)實(shí)，立志尋求救國(guó)救民的真理。他寄希望于辛亥革命、護(hù)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)，但這以后的中國(guó)又陷入了無休止的軍閥混戰(zhàn)，他失望了。1922年，他拋棄了少將旅長(zhǎng)的高官和月薪1000銀元的厚祿，拒絕了四川軍閥委派的師長(zhǎng)官銜，去上海尋找共產(chǎn)黨。但是十分遺憾，陳獨(dú)秀拒絕接收一位舊軍隊(duì)的將軍。同年，他又到了柏林，金谷園找到中國(guó)共產(chǎn)黨旅歐支部的負(fù)責(zé)人、比他年輕10歲的周恩來。36歲的朱德，恭恭敬敬地站在這個(gè)年輕人面前，迫不及待地闡述了自己的夙愿。不久，旅歐支部接收了他。從此，朱德開始了嶄新的政治生命。

生死為真理

王若飛同志在獄中每天堅(jiān)持練操，一個(gè)上了年紀(jì)的難友不解地問：“你打官司時(shí)，罵國(guó)民黨，罵蔣介石，天不怕，地不怕，豁出一條命，真夠條好漢；可是坐在牢里，還天天練操，又好像很愛護(hù)自己的身體，這究竟是怎么回事？”

若飛笑答：“我不怕死，是因?yàn)閿橙艘獡p害我們的真理，我們必須拼命保護(hù)我們的真理；我愛護(hù)身體，是因?yàn)橛辛藦?qiáng)壯的身體，都能更有力地護(hù)衛(wèi)我們的真理，我生為真理而生，死為真理而死，除真理，沒有我自己的東西。”

刑場(chǎng)上的婚禮

1928年3月，在廣州紅花岡畔的刑場(chǎng)上，廣州起義行動(dòng)委員會(huì)負(fù)責(zé)人之一周文雍和中共兩廣區(qū)委婦女委員陳鐵軍面對(duì)敵人的槍口，從容地舉行結(jié)婚典禮。

1927年“四?一二”反革命政變后，他們接受黨的指示假扮夫妻進(jìn)行革命斗爭(zhēng)，為了革命事業(yè)，他們顧不上去談個(gè)人的愛情。被捕后，他們受盡酷刑，從不屈服。周文雍在監(jiān)獄的墻壁上寫下一首不朽的詩篇：“頭可斷，肢可折，革命精神不可滅，壯士頭顱為黨落，好漢身軀為群裂！”

臨刑前，他們豪邁地宣告：“讓反動(dòng)派的槍聲，來作為我們結(jié)婚的禮炮吧！”

楊靖宇的胃

革命先烈楊靖宇同志曾任東北抗日聯(lián)軍第一路軍總司令兼政委。1940年2月，他率領(lǐng)部隊(duì)與日冠作戰(zhàn)，在被包圍數(shù)月、糧盡彈絕的情況下，憑借著無產(chǎn)階級(jí)的浩然正氣、堅(jiān)定信仰，為著“完成弱小民族的解放運(yùn)動(dòng)”，英勇奮斗，壯烈犧牲。日寇為了了解他何能夠這樣頑強(qiáng)，曾殘酷地解剖了他的遺體，發(fā)現(xiàn)他的腸、胃里只有樹皮、草根、棉絮。

遭遇不幸，信念不變

第一次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，陳毅等同志在一次戰(zhàn)斗中突圍出來，急需一個(gè)熟悉情況的向?qū)А＿@時(shí)來了一個(gè)手拄樹枝、蓬頭亂發(fā)的赤腳人。見到陳毅，他邊哭邊叫著：“首長(zhǎng)！首長(zhǎng)！”陳毅同志定神一看，原來他是被王明錯(cuò)誤路線罷官撤職的一個(gè)老部下。

這位同志沒有因?yàn)樵馐軞埧岫窢?zhēng)而對(duì)革命失去信心、采取旁觀的態(tài)度，他把自己的不幸遭遇置之度外，決心尋找自己的部隊(duì)。北上撤退時(shí)，他聽說陳毅同志留下了，便一路討飯來找他。陳毅同志對(duì)他說：“事情已經(jīng)到了這個(gè)地步同，你也不用怪了。”

他回答：“我還怪什么，革命已經(jīng)受了這么大的挫折，個(gè)人還有什么可怪的。”這位同志當(dāng)向?qū)В?jīng)過無數(shù)周折，帶著陳毅等同志轉(zhuǎn)移了出去。后來，他又當(dāng)了縣委書記，在艱苦的環(huán)境里堅(jiān)持游擊戰(zhàn)爭(zhēng)，不幸被叛徒出賣，嚴(yán)刑之下，他威武不屈，被敵人用鐵絲穿透鼻孔，拉著游街，最后含笑步上刑場(chǎng)

其他話題素材

李苦禪燒畫

李苦禪是我國(guó)當(dāng)代著名畫家，他為人爽直，凡答應(yīng)給人作畫，從不食言。

有一次，有位老朋友請(qǐng)他作一幅畫，李苦禪因有事在身，未能及時(shí)完成。不久，當(dāng)他接到老友病故的訃告后，面有愧色，即趨作畫，畫了幅“百蓮圖”，并鄭重其事題上老友的名字，蓋上印章，隨即攜至后院，將畫燒毀。事后，對(duì)兒子說：“今后再有老友要畫，及時(shí)催我，不可失信啊！”

普羅米修斯

希臘神話中的普羅米修斯是為人類造福而獻(xiàn)身的神。他出于對(duì)人類的同情，為使人類免遭毀滅，把天火偷來送給人類，并把科學(xué)、藝術(shù)和醫(yī)藥等知識(shí)傳授給人類，使人類從此能夠戰(zhàn)勝危難，并變得文明起來。他因此而惹怒了眾神之王宙斯。宙斯用鐵鐐把他銬鎖起來，釘在高加索山的懸崖上，讓神鷹每天啄食他的肝臟。普羅米修斯堅(jiān)強(qiáng)不屈，對(duì)奉命來逼降的神使赫耳墨斯說：“我決不會(huì)用自己的痛苦，去換取你奴隸般的命運(yùn)；我寧肯被縛在崖石上，也不愿作宙斯的忠順奴仆。”馬克思推崇普羅米修斯為了人類而獻(xiàn)身的精神，稱他為“哲學(xué)的日歷中最高尚的圣者和殉道者”。

梨雖無主，我心有主

《元史》載，宋元之際，世道紛亂。學(xué)者許衡外出，天氣炎熱，口渴難忍。路邊正好有棵梨樹，行人都去摘梨止渴。惟許衡不為所動(dòng)。有人問：“你為何不摘梨呢？”

許衡道：“不是自己的梨，豈能亂摘？”那人笑他迂腐：“世道如此紛亂，管他誰的梨？它已沒有主人了。”許衡說：“梨雖無主，但我心有主。”

程硯秋拒演

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，日本特務(wù)機(jī)關(guān)企圖強(qiáng)迫在北京的京劇界捐獻(xiàn)飛機(jī)義演，著名京劇表演藝術(shù)家程硯秋當(dāng)即拒絕說：“我不能給日本人唱義務(wù)戲，叫他們買飛機(jī)去炸中國(guó)人。”程硯秋深知日本帝國(guó)主義者的兇殘，擔(dān)心自己的拒演連累別人，于是他不卑不亢地說：“獻(xiàn)機(jī)義演的事，我程某人寧死在槍口下也決不從命，請(qǐng)轉(zhuǎn)告日本人，不要找梨園同行的麻煩。”表

現(xiàn)出了崇高的民族氣節(jié)。

第七次努力

英國(guó)有個(gè)人人皆知的故事：古蘇格蘭國(guó)王羅伯特·布魯斯，六次被入侵之?dāng)炒驍。チ诵判摹Ｔ谝粋€(gè)雨天，他躺在茅屋里，看見一只蜘蛛在織網(wǎng)。蜘蛛想把一根絲纏到對(duì)面墻上去，六次都沒有成功，但經(jīng)過第七次努力，終于達(dá)到目的。羅伯特興奮地跳了起來，叫道：“我也要來第七次！”他組織部隊(duì)，反擊入侵者，終于把敵人趕出了蘇格蘭。

分析：不經(jīng)意間的一次發(fā)現(xiàn)改變了羅伯特的人生。蜘蛛本能的行為給了他啟示，堅(jiān)忍不拔的努力使他最終取勝。

海明威硬漢形象

美國(guó)作家海明威是一個(gè)極具進(jìn)取精神的硬漢子。他曾嘗試吃過蚯蚓、蜥蜴，在墨西哥斗牛場(chǎng)亮過相，闖蕩過非洲的原始森林，兩次世界大戰(zhàn)都上了戰(zhàn)場(chǎng)。

第一次世界大戰(zhàn)時(shí)，19歲的他見一意大利士兵負(fù)傷，便冒著奧軍的炮火上去搶救，結(jié)果自己也被炸傷了腿，但他仍背著傷員頑強(qiáng)前進(jìn)。突然間，炮擊停止，探照燈大亮，海明威終于回到陣地。原來是他的英勇行為感動(dòng)了奧軍將領(lǐng)，下令放他過去。

作為作家的海明威，曾雄心勃勃地表示要超過莎士比亞，“干掉”屠格涅夫，把莫泊桑、斯湯達(dá)打在地上說胡話。決心下定，就得奮力拼搏。1949年，他的朋友福克納獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，海明威不服氣，匆匆寫了一部小說要超過人家，反遭失敗。倔強(qiáng)的海明威爬起來再干，終于寫出了小說《老人與海》，獲1954年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。

他在《老人與海》這部小說中寫下了一句響當(dāng)當(dāng)?shù)拿裕骸叭耸遣荒鼙淮驍〉模憧梢园阉麥纾荒艽驍∷　?/p>

第五篇：話題作文素材

話題作文素材大全

1.立

志

生活中常常可以看見，在同樣艱苦的條件下，有的人萎靡不振，有的人卻能一奮驥足。因?yàn)橹練庠谄渲衅鹬匾饔谩Ｒ粋€(gè)有堅(jiān)定信仰和志氣的人，他認(rèn)為人生的全意義就在于為自己的志向作出不懈的努力。一些有志青年在別人嘆氣、泄氣、游蕩宴樂的時(shí)候，卻收獲著耕耘的碩果：上海青年潘德明用七年時(shí)間徒步環(huán)球旅行；炊事員曹家彬當(dāng)上了空軍學(xué)院的英語教師。通過刻苦自學(xué)而成為發(fā)明家、企業(yè)家、科學(xué)家的又何嘗少啊！可謂：“有志者，事竟成。”

艱苦的環(huán)境有利于磨練一個(gè)人的品格，激勵(lì)一個(gè)人的斗志，增強(qiáng)一個(gè)人的能力。立業(yè)靠志氣，志氣是事業(yè)的脊梁。所以，每個(gè)想為國(guó)作出貢獻(xiàn)的人，必須有一個(gè)堅(jiān)定的志向。

格言名句

三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。（孔子）

志不強(qiáng)者智不達(dá)。（墨子）

老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。（曹操）

志當(dāng)存高遠(yuǎn)。（諸葛亮）

有志者事竟成也。（范曄）

窮且益堅(jiān)，不墜青云之志。（王勃）

慷慨丈夫志，可以耀鋒芒。（孟郊）

治天下者必先立其志。（程顥）

心志之力，可稱為人品行之中心力。（薛瑄）志不立，天下無可成之事。（王守仁）

青年應(yīng)立志作大事，不可立志作大官。（孫中山）

沒有雄心壯志的人，他們的生活缺乏偉大的動(dòng)力，自然不能盼望他們會(huì)有杰出的成就。（華羅庚）

朝著一定目標(biāo)走去是“志”，一鼓作氣中途絕不停止是“氣”，兩者合起來就是志氣，一切事業(yè)的成敗者取決于此。（卡耐基）

抱負(fù)是高尚行為成長(zhǎng)的萌芽。（英格利希）

抱負(fù)永遠(yuǎn)是一種歡樂，是一種如地產(chǎn)一般可靠的財(cái)產(chǎn)。（羅伯特·史蒂文生）雄心壯志是茫茫黑夜中的北半星。（勃朗寧）

壯志與熱情是偉業(yè)的輔冀。（歌德）

立志是事業(yè)的大門，工作是登門入室的旅程。（巴斯德）

立志、工作、成功，是人類活動(dòng)的三大要素。（巴斯德）

要向大的目標(biāo)走去，就得從小的目標(biāo)開始。（列寧）

確定個(gè)人志向，選好專業(yè)，這是幸福的源泉。（蘇霍姆林斯基）

無目標(biāo)而生活，猶如沒有羅盤而航行。（拉斯金）

一個(gè)人如果胸?zé)o大志，即使再有壯麗的舉動(dòng)也稱不上是偉人。（拉羅什夫科）

“立志”在人間

中國(guó)俗語中也有大量歌頌立志的警句，如“有志者事竟成”；“無志之人常立志，有志之人立志長(zhǎng)”；“人窮不可志短”；“有志不在年高，無志空長(zhǎng)百歲”。這些自然都是催人奮進(jìn)的名言雋語，永遠(yuǎn)值得我們回味，并以之作為自己前進(jìn)的動(dòng)力。

至于文人騷客，歌頌立志的詩歌更是不可勝數(shù)。曹操的“老驥伏櫪志在千里，烈士暮年，壯心不已”，陶淵明的“精衛(wèi)銜微木，將以填滄海”，李世明的“心隨朗月高，志與秋霜潔”，劉禹錫的“莫道桑榆晚，微霞尚滿天”，白居易的“憐君頭早白，其志竟不衰”，杜甫的“非無江海志，瀟灑送日月”，陸游的“壯心未與年俱老，死去猛猶能作鬼雄”，蘇軾的“回狂瀾于既倒，支大夏于將傾”等等，這些詩文為中華民族兒女樹立凌支壯志，起到了不可估量的重大作用。

馬克思的偉大目標(biāo)

1835年8月，馬克思就要在特利爾中學(xué)畢業(yè)了。畢業(yè)前夕，班里的同學(xué)都在談?chuàng)駱I(yè)的問題。有的想當(dāng)官，有的想經(jīng)商，有的愿意做醫(yī)生，有的卻愛上了神甫。

馬克思在他的畢業(yè)論文中卻提出了一個(gè)嶄新的思想。他在文章結(jié)尾部分寫道：“我們選擇職業(yè)所應(yīng)遵循的主要指針，是人類的幸福??”

老師為這篇閃耀著偉大思想火光的論文大為驚嘆，在畢業(yè)證書上寫下“思想豐富，理解深刻”的評(píng)語。

馬克思循著“尋找人類幸福”的偉大指針最終揭示了資本主義的本質(zhì)，成為19世紀(jì)最偉大的思想家。

毛澤東以天下為己任

毛澤東從青少年時(shí)代起就立志救國(guó)，獻(xiàn)身革命。他在中學(xué)念書的時(shí)候，同學(xué)們稱他“身無分文，心憂天下”。他在離家求學(xué)前夕改寫了日本西鄉(xiāng)隆盛的一首詩留給父親：“孩兒立志出鄉(xiāng)關(guān)，學(xué)不成名誓不還；埋骨何須桑梓地，人生無處不青山”。1914年，毛澤東在長(zhǎng)沙第一師范學(xué)習(xí)期間，全部費(fèi)用只有169元錢，而且其中三分之一花在訂報(bào)上，鋪蓋和衣服則非常簡(jiǎn)陋單薄。但他從不以此為念，常常和朋友互相勉勵(lì)說，讀書要有理想，要有“以天下為已任”的雄心壯志。他還與朋友們提出“三不談”：不談金錢，不談身邊瑣事，在校學(xué)習(xí)期間不談男女戀愛問題。他認(rèn)為，改造國(guó)家，改造社會(huì)，對(duì)學(xué)問的需要太迫切了，一定要珍惜寶貴的青春，把時(shí)間和精力都花在有價(jià)值的事情上。

“為了中中華民族之崛起”

有一年暑假，周恩來到奉天城（今沈陽）東郊一個(gè)同學(xué)家里去做客。這位同學(xué)的祖父是

一個(gè)很愛國(guó)的農(nóng)村私塾先生，他帶周恩來到附近的日俄戰(zhàn)場(chǎng)遺址去參觀。中國(guó)人民受列強(qiáng)歁侮的奇恥大辱，在周恩來幼小的心靈上種下了救國(guó)救民的火種。有一次，學(xué)校里的魏校長(zhǎng)問同學(xué)們：“你們?yōu)槭裁匆x書？”課堂里頓時(shí)寂靜無聲。停了一刻，一個(gè)同學(xué)畢恭畢敬地站起來回答說：“讀書是為了尋求出路！”話音剛落，另一個(gè)同學(xué)說：“為了榮宗耀祖！”

這時(shí)，一個(gè)同學(xué)霍地從座位中站起。他，濃眉大眼，昂首挺胸，大聲回答道：“為了中華民族之崛起，騰飛于世界！”

他，便是周恩來，當(dāng)時(shí)，年12歲。

范仲淹“先天下之憂而憂”

宋代范仲淹有志于天下，他兩歲便失去父親，母親貧困無依，就改嫁到長(zhǎng)山一位姓朱的人家。范仲淹稍微懂事之后，知道了自己的家世，泣別了慈母，到南都學(xué)舍不分晝夜地苦讀五年中間，竟然沒有解開衣服好好地睡過覺。有時(shí)困倦已極，便用冷水沖洗一下頭臉。他邊稠粥都不夠吃，所以常常忍饑挨餓熬到下午才吃飯。就這樣，他勤奮學(xué)習(xí)廢寢忘食，《詩》、《書》、《禮》、《易》、《樂》、《春秋》這六部《六經(jīng)》之旨，便精通了，從而慷慨激昂地表達(dá)了以天下為已任的偉大志向，不僅提出了“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的偉大換負(fù)而且成為宋代有名的政治家、思想家、文學(xué)家。

岳飛矢志報(bào)國(guó)

北宋末年的民族英雄岳飛，正是在金人入侵的**年代里，立下了“還我河山”的壯志，他一生征戰(zhàn)沙場(chǎng)，死而后已。當(dāng)岳飛率兵屢敗金兵，建有大功的時(shí)候，有人贈(zèng)送美人以示慰勞岳飛說：“金兵未滅，難道是大將安樂的時(shí)候嗎？”毅然將美女退了回去。宋高宗要為他建宅第、立家室，以褒獎(jiǎng)他的赫赫戰(zhàn)功，他又辭謝道：“金兵未滅，可以家為？”岳飛一生矢志不移，終于留下了千古美名。

徐特立斷指明志

辛亥革命前夕的一天，徐特立在長(zhǎng)沙修業(yè)學(xué)校向師生員工作時(shí)事報(bào)告。講到帝國(guó)主義對(duì)中國(guó)的野蠻侵略，講到軟弱無能的清政府不能保護(hù)主權(quán)和人民，講到中國(guó)的老百姓被歁侮、被屠殺??激昂悲憤之時(shí)，他拍案捶胸，聲淚俱下。怱然，他猛地一個(gè)轉(zhuǎn)身，跑到廚房取來一把菜刀，當(dāng)、著師生們的面，“砰”的一聲砍斷了左手一節(jié)手指，頓時(shí)鮮血淋漓，濺染衣衫。接著，他用斷指在白紙上寫下八個(gè)血字：驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華。聽著徐特立演說的青年，頓時(shí)熱血沸騰，群情激昂，呼聲雷動(dòng)。徐特立的斷指壯舉，很快傳遍了長(zhǎng)沙。

李少石矢志不移

李少石同志在大革命時(shí)受到馬列主義的影響，參加了共產(chǎn)主義青年團(tuán)。他立下的志向是：

“神州遍地見紅旗”。為了實(shí)現(xiàn)這個(gè)志向，他在廣、香港、上海等地，艱苦工作，英勇斗爭(zhēng)。他入過獄，身患肺病，受盡折磨。但他說：“雪山未阻征人路，霜獄能磨戰(zhàn)士姿。”直到生命的最后一刻，他都在為共產(chǎn)主義理想而奮斗。

陳勝的鴻鵠之志

司馬遷在《史記·陳涉世家》里給我們講述了這樣一個(gè)故事：陳涉少時(shí)，曾受人雇傭，替人耕種，心中并不滿于這種處境，在壟上休息時(shí)，常感慨悵恨，有一回對(duì)同耕者說：“假如哪一天富貴了，不要忘了拉朋友一把。”同伴嘲笑他，“你現(xiàn)在替人耕種，地位卑微，還說什么富足呢。”陳涉長(zhǎng)嘆一聲：“唉，燕雀怎能知道鴻鵠的志向呢？”陳涉后來在大澤鄉(xiāng)和吳廣發(fā)動(dòng)起義滅秦，做出了驚天動(dòng)地的壯舉，若無傭耕壟上時(shí)埋在心里的一段鴻鵠大志，怎能想象后來的富足榮華？昔日曾嘲笑過陳涉的同伴，屬于那一種安于現(xiàn)狀不存“非分”之想，得過且過的大多數(shù)，若得不到陳涉的幫襯怕只有老死于田野。是什么造成這種天壤之別呢？關(guān)鍵恐怕并非在于兩人智慧才能上的差距，而首先在于是否存了一份奮爭(zhēng)的心，是否有一種改變現(xiàn)狀的強(qiáng)烈欲望。陳涉曾說過這樣一句話：“壯士不死則已，死即舉大名耳。王侯將相，寧有種乎？”有這樣的雄心壯志，有這樣一種雖死不辭的精神及高度的自尊自信，則人在此種心志下激發(fā)出來的潛能，又豈是那些連夢(mèng)都不做一個(gè)的瞌睡不醒的人所能比及的？

確立遠(yuǎn)大理想，意味著事業(yè)成功了一半，此話并不過分。縱觀古今中外，哪一個(gè)成大事業(yè)的人胸中沒有超乎常人的志向？夫欲之人，不可能激起生活的層層浪花，無志之人不可能享受事業(yè)的種種輝煌。

摘取王冠上的明珠

哥德巴赫猜想一直被視作數(shù)學(xué)王冠上的明珠。兩百多年來，有不少科學(xué)家試圖征服它，并因此耗費(fèi)了巨大的精力，都沒有成功。陳景潤(rùn)上中學(xué)時(shí)，數(shù)學(xué)老師把它作為一則趣聞，告訴大家，陳景潤(rùn)聽后，暗暗立志摘取這一明珠。他把它當(dāng)作自己的事業(yè)。他拼命地積累知識(shí)，奮力地演算難題，草稿紙整麻袋整麻袋地裝。最后終于用自己的智慧和意志的合力，移動(dòng)數(shù)學(xué)群山，摘取了數(shù)學(xué)王冠上的明珠，發(fā)明了“陳氏定理”。

朱買臣負(fù)薪立志

西漢時(shí)期的朱買臣，年幼喪失父母，孤苦伶仃，靠賣柴度日。然而他人窮志不窮。他有志氣，有抱負(fù)，決心刻苦學(xué)習(xí)，為民做事。妻子因?yàn)榧腋F以及朱買臣讀書“惡習(xí)”不改，和他離了婚。朱買臣并不氣餒，相反，更集中精力讀書。由于他知識(shí)廣博，漢武帝時(shí)，被拜這中大夫，后又出任會(huì)稽太守、主爵都尉，直至做到丞相長(zhǎng)史，在當(dāng)官司期間，他廉潔奉公，極負(fù)盛名。

王充少年有志，終成大志

我們還可以從東漢王充居貧賤而壯志凌云的故事中，獲得很多啟發(fā)。王充是東漢的大思想家，但他少時(shí)家境貧困。當(dāng)孩子們都去捉鳥、捕蟬和爬樹，興致勃勃地去玩耍之果，王充卻不去，而是努力學(xué)習(xí)認(rèn)字寫字，去學(xué)習(xí)儒家經(jīng)典《論語》《尚書》。同時(shí)，他又不斷修養(yǎng)自己的品德。后來，有機(jī)會(huì)去京師，拜班彪為師。他雖喜歡博覽群書，但因?yàn)榧揖池毢瑹o錢買書，便到洛陽賣書的地方去，去讀人家所賣的那些書。他雖然窮得沒有一畝地可以養(yǎng)身，但心情卻比王公大人要舒暢；卑賤得沒有一斗一石的俸祿，內(nèi)心卻如同俸祿萬鐘的人一樣富有。后來，他做了官也不欣喜若狂，丟了官也不悵恨不已，安逸快樂之時(shí)不敢放縱自己的欲望，貧困潦倒之時(shí)，也不改變自己的志向，經(jīng)過30多年的努力，他終于寫出了名垂千古的《論衡》。

左思立志，堅(jiān)忍不拔

西晉文學(xué)家左思，少年時(shí)，讀子張衡的《兩京賦》，受到了很大的啟發(fā)，決心將來撰寫《三都賦》。陸機(jī)聽了不禁撫掌而笑。說像左思這樣的粗俗之人。說像左思這樣的粗俗之人，居然想作《三都賦》這樣的宏篇巨著，簡(jiǎn)直是笑話。即使費(fèi)力寫成，也必定毫無價(jià)值，只配用來蓋酒壇子而已。面對(duì)這樣的羞辱，左思矢志不移。他聽說著作郎張載曾游歷岷、邛（今四川），就多次登門求教，以便熟悉當(dāng)?shù)氐纳酱ā⑽锂a(chǎn)、風(fēng)俗。并廣泛查詢了解，大量搜集資料，然后專心致志，奮力寫作。在他的房間里，籬笆旁，廁所里到處放著紙筆，只要想起好的詞句，就隨手記錄下來，并反復(fù)修改。左思整整花費(fèi)了十年心血，終于完成了《三都賦》。陸機(jī)在驚異之余，佩服得五體投地，只得甘拜下風(fēng)。

徐霞客“踏遍青山成大道”

明代旅游家徐霞客，幼年便勤奮好學(xué)，博覽圖地志。由于明末政治黑暗，他不去做官，立志旅行，從22歲開始出游，前后經(jīng)過32年，足跡北至燕晉，南達(dá)云貴和兩廣，名山大川幾乎沒有不到過的。在游歷之時(shí)，他嘗盡了千辛萬苦，星月寒星之下，他露宿過；嚴(yán)格酷暑，他都未間斷過；忍饑挨餓的境況，他常碰到。他常常拿著一根幾尺長(zhǎng)的鐵棍，去登山，去探尋險(xiǎn)境。城墻邊，枯樹下，點(diǎn)燃一堆柴草，借著火光就寫他的游記。終于經(jīng)過數(shù)十年的努力，以驚人的毅力，寫出了千古奇書《徐霞客游記》。

夙抱壯志，漫游世界

20世紀(jì)30年代，上海青年潘德明，徙步（小部分靠自行車）環(huán)球派行，歷時(shí)七年。潘德明出生在浙江湖州一個(gè)成衣匠家庭，他從小酷愛體育，“夙抱壯志，欲作世界漫游”。因此，他潛心鉆研外語，閱讀世界地理和旅游書籍，為環(huán)游世界作準(zhǔn)備。

1930年6月18日，《申報(bào)》報(bào)道：“中國(guó)青年亞細(xì)亞步行團(tuán)”消息，潘德明聞?dòng)嵑蠹磮?bào)名參加，開始步行團(tuán)有8人，及至越南，只剩他一人。旅行途中他歷盡艱險(xiǎn)，他曾三次遇虎，1932年初，他穿越1380里沙漠去利雅得時(shí)，因缺水而昏迷，幸遇一支駱駝隊(duì)才獲救。1937年7月，潘德明戰(zhàn)勝艱難險(xiǎn)阻，環(huán)游了40多個(gè)國(guó)家和地區(qū)，終于回到了祖國(guó)的云南省西雙版納。

懲罰”實(shí)現(xiàn)了

布特列洛夫（俄國(guó)著名化學(xué)家，1928－1986）少年時(shí)代在學(xué)校讀書時(shí)，就對(duì)化學(xué)特別愛好，經(jīng)常私自在宿舍里動(dòng)手做實(shí)驗(yàn)。在一次，在實(shí)驗(yàn)的過程中發(fā)生爆炸，嚴(yán)厲的學(xué)監(jiān)把他關(guān)進(jìn)了禁閉室，還在他胸前掛了一塊牌子，上面寫著：“偉大的化學(xué)家”。譏諷和懲罰絲毫動(dòng)搖不了布特列洛夫從事化學(xué)研究的偉大志向。經(jīng)過不斷的探索和努力，他終于在33歲的時(shí)候，提出了有機(jī)化合物的結(jié)構(gòu)問題的創(chuàng)見，被人們譽(yù)為“偉大的化學(xué)家”。他默地說：“這個(gè)稱號(hào)在20年前是對(duì)我的懲罰，現(xiàn)在卻實(shí)現(xiàn)了。”

化學(xué)家李比希實(shí)現(xiàn)諾言

著名化學(xué)家李比希小學(xué)時(shí)，有一天，校長(zhǎng)問他：“你將來打算干什么呢？”他響亮地回答說：“我想當(dāng)一個(gè)化學(xué)家。”話音剛落，全班同學(xué)哄堂大笑。然而，就是這個(gè)被人取笑的孩子，堅(jiān)持不懈地向著自己定下的目標(biāo)前進(jìn)，終于成了著名的化學(xué)家，獲得了諾貝爾化學(xué)獎(jiǎng)。

航海家鮑迪奇

美國(guó)數(shù)學(xué)家納撒爾·鮑迪奇，從10歲起就到圖書館去刻苦攻讀，博覽群書，因而大器早成，14歲就成了一名精通航海和天文的學(xué)者。他立志要把自己的一生貢獻(xiàn)給航海事業(yè)，自學(xué)了50多種語言，發(fā)現(xiàn)了當(dāng)時(shí)航海權(quán)威穆爾的《航海實(shí)踐》中80多條錯(cuò)誤。經(jīng)過多年實(shí)踐，終于創(chuàng)造了“鮑迪奇航海法－依靠星體定位導(dǎo)航”。

心理暗示的實(shí)驗(yàn)

立志對(duì)成就事業(yè)的重要性，還可以從人的主觀能動(dòng)性，即精神因素的強(qiáng)大作用上得以透析。心理學(xué)家曾做過這樣一個(gè)實(shí)驗(yàn)：事先告知一組被判死刑的囚犯，他們將不執(zhí)行槍決，而是被刺破靜脈，讓血從體內(nèi)流盡而死。然后將死囚蒙上眼睛，綁上雙手，帶入一個(gè)特定的房間坐定，拿針在他們的手腕上比劃著輕刺一下（并非真正刺破血管），然后輕輕地?cái)Q開一旁的水籠頭，讓水一滴一滴往下滴。十幾小時(shí)后，那一組囚犯先后停止了跳動(dòng)。這樣，囚犯在肌肉沒有遭受任何損傷的情況下死去。

這個(gè)實(shí)驗(yàn)說明了心理暗示能夠?qū)θ说募◇w產(chǎn)生何等巨大的作用。當(dāng)然這是消極的作用。然而我們已經(jīng)可以由此及彼，由反得正了。

2.奉

獻(xiàn)

人生的意義到底是什么？怎樣活著才算有意義？活著為自己還是活著為他人？這是每個(gè)人都要考慮的問題。“只要人人都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛，世界將變成美好的人間。”一曲《愛的奉獻(xiàn)》之所以能久唱不衰，是因?yàn)樗隽舜蠹夜餐男穆暋７瞰I(xiàn)與索取是一對(duì)矛盾，一心索取的人，貪欲永遠(yuǎn)得不到滿足，再者，沒有別人的奉獻(xiàn)，自己又能索取什么？ 奉獻(xiàn)是不計(jì)報(bào)酬的給予，是“有一分熱放一分光”，是“我為人人”。奉獻(xiàn)者付出的是青春，是汗水，是熱情，是一中無私的愛心，甚至是無價(jià)的生命。因?yàn)橛腥朔瞰I(xiàn)，社會(huì)的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富才會(huì)不斷增加，人類才會(huì)不斷前進(jìn)。奉獻(xiàn)者收獲的是一種幸福，一種崇高的情感，是他人的尊敬與愛戴，是自己生命的延長(zhǎng)。

格言警句

先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。（范仲淹）

捧著一顆心來，不帶半根草去。（陶行知）

在人生的路上，將血一滴一滴地滴過去，以飼別人。雖自覺漸漸瘦弱，也以為快活。（魯訊）

人生價(jià)值的大小是以人們對(duì)社會(huì)貢獻(xiàn)的大小而制定。（向警予）

一個(gè)人的價(jià)值，應(yīng)該看他貢獻(xiàn)什么，而不應(yīng)當(dāng)看他取得什么。（愛因斯坦）

即使我們是一支蠟燭，也應(yīng)該“蠟炬成灰淚始干”；即使我們只是一根火柴，也要在關(guān)鍵時(shí)刻有著一次閃耀；即使我們是死后尸骨都腐爛了，也要變成磷火在荒野中燃燒。（艾青）

中國(guó)應(yīng)當(dāng)對(duì)于人類有較大的貢獻(xiàn)。（毛澤東）

你要記住，永遠(yuǎn)要愉快地多給別人，少從別人那里拿取。（高爾基）

希望你們年輕一代，刀能像蠟燭為人照明那樣，有一分熱，發(fā)一分光，忠誠而踏實(shí)地為人類偉大的事業(yè)貢獻(xiàn)自己的力量。（法拉第）

凡是為人民解放事業(yè)而奮斗的，或是為捍衛(wèi)一個(gè)偉大真理而忍受窮苦的人們，才是英雄。（荷馬·馬蒂）

人只有為自己同時(shí)代人的完善，為他們的幸福而工作，他才達(dá)到自身的完美。（馬克思）一個(gè)只顧自已的人不足以成大器。（羅斯金）

魯訊——牛

魯訊先生曾說過：“我好像一只牛，吃的是草，擠出的是牛奶、血。”他又在一首詩中寫道：“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛”。

法拉第——燭

物理學(xué)家萬克爾·法拉第一生勤奮，對(duì)實(shí)用電學(xué)的三大分支都作了貢獻(xiàn)，并在晚年寫成《電學(xué)的實(shí)驗(yàn)研究》，為后人留下寶貴的科學(xué)遺產(chǎn)。他希望自己：“像蠟燭為人照明那樣，有一分熱，發(fā)一分光，忠誠而踏實(shí)地為人類偉大的事業(yè)貢獻(xiàn)自己的力量。”

居里夫人——蟬

“鐳的母親”居里夫人獻(xiàn)身科學(xué)，是世界上唯一兩次獲諾貝爾獎(jiǎng)金的科學(xué)家。她很贊賞蠶的精神：“那些蠶細(xì)心地工作著，不懈不怠，令我大受感動(dòng)；我看著它們，覺得我跟它們是異物同類??”

諾貝爾的永恒奉獻(xiàn)

諾貝爾是安全炸藥和無煙火藥的發(fā)明人。他把畢生的精力都用在研制炸藥上。研制成功后，贏得了大量專利權(quán)，積累了許多財(cái)富。1896年，諾貝爾逝世前決定把3300萬克朗作為基金，用每年的利息，他獎(jiǎng)給世界上杰出人物，促進(jìn)科學(xué)文化事業(yè)的發(fā)展。服在遺囑中說：“這獎(jiǎng)金不論國(guó)籍、人種和語言，只發(fā)給確實(shí)對(duì)人類有不可磨滅的貢獻(xiàn)的人。”諾貝爾為科學(xué)奉獻(xiàn)了一生，諾貝爾獎(jiǎng)則永遠(yuǎn)地促進(jìn)科學(xué)文化事業(yè)的發(fā)展

達(dá)爾文心系造福事人類

達(dá)爾亠的后半生體弱多病，仍然堅(jiān)持實(shí)驗(yàn)和著書。他曾說：“對(duì)于科學(xué)的熱心使我忘卻，或者趕走了我日常的不適。”1882年4月19日，達(dá)爾文病逝。他在自傳中寫過這樣一段話：“我曾不斷地追隨科學(xué)，并且把我的一生，獻(xiàn)給了科學(xué)，我相信我這樣倚靠 是正確的，所以不會(huì)感到悔恨，但使我感到遺憾的是：我沒有使人類得到直接的好處。”這些話充分表現(xiàn)了達(dá)爾文造福人類的偉大抱負(fù)。

把一生獻(xiàn)給科學(xué)

鐳的發(fā)明者、兩次諾貝爾獎(jiǎng)的獲得者居里夫人一生忠于科學(xué)，厭惡金錢和榮譽(yù)，她把所得的獎(jiǎng)金絕大部分用于科學(xué)實(shí)驗(yàn)及贈(zèng)送給貧窮的學(xué)生和需要幫助的朋友。她把研究的結(jié)果毫無保留地公之于眾，而不接受當(dāng)時(shí)可謀取巨富的專利權(quán)。在社會(huì)授予她的榮譽(yù)面前，居里夫人只有一句話：“在科學(xué)上我們應(yīng)該注意事，而不應(yīng)該注意人。”

居里夫人長(zhǎng)期接觸鐳，健康受到嚴(yán)重的損害，兩手被鐳射線燒得傷痕累累，并得了臻命的血液病。眾勸她休息治療，她謝絕了，她說：“我的生活是離不開實(shí)驗(yàn)室的。”在晚年10多年里，她帶病寫出30種科學(xué)報(bào)告，好幾種高深的科學(xué)理論書籍，每天仍然工作14小時(shí)，直到1934年閉上了她那雙智慧的眼睛

兩彈元?jiǎng)住嚰谙?/p>

1850年，26歲的鄧稼先在美國(guó)獲得物理學(xué)博士學(xué)位后回國(guó)，祖國(guó)張開溫暖的雙臂迎接這位“娃娃博士”，鄧稼先沉浸在青春的歡樂和家族的幸福之中。但是，歷史風(fēng)云變幻，祖國(guó)面臨核大國(guó)的威脅。鄧稼先毅然接受開拓祖國(guó)核事業(yè)重任，離別妻兒，隱姓埋名，走向大戈壁。從此，他從物理學(xué)界的講臺(tái)上消失了。20多個(gè)春秋過后，頭發(fā)里夾著大戈壁沙粒的鄧稼先回來了，“兩彈元?jiǎng)住钡拿烂砰_始傳揚(yáng)，鄧稼先的名字才重新出現(xiàn)在普通人的中間。此時(shí)，他的妻子已年過花甲，而癌魔卻早注入他的肌體，他光輝的生命已燃燒到了盡頭。他臨終前對(duì)妻子說的最后一句話是：“我死而無憾！”

從陶朱公到李嘉誠

古代的陶朱公，在19年間數(shù)致千金，但每次，他都把它們“分散與貧交疏昆弟”，他曾用錢資助過勾踐，也資助過田成子，現(xiàn)在，他把它分散給那些需要資助的人，對(duì)他來說，賺錢不是最終目的，他只想利用賺來的錢有所作為。現(xiàn)代的李嘉誠，大巨富之后，時(shí)刻關(guān)注著社會(huì)公益事業(yè)和慈善事業(yè)，從不吝嗇解囊。1980年起，他又以極大的熱情和精力投入到汕頭大學(xué)的創(chuàng)辦中，不惜花費(fèi)5.7億港元的巨資，要為潮汕地區(qū)興建第一座學(xué)府，并立志要把它建設(shè)成為國(guó)內(nèi)乃至國(guó)際上知名的高等學(xué)府。為此，他親力親為，殫精竭慮，從最初的圖紙?jiān)O(shè)計(jì)到后來的師資配備，無不一一過問。他曾說：“汕大在我心目中的位置，甚于其它一切事業(yè)。”對(duì)于曾經(jīng)因貧困而不得不中斷學(xué)業(yè)并走上經(jīng)商之道的李嘉誠來說，汕大的創(chuàng)立，不啻是圓了他當(dāng)日求學(xué)的一個(gè)夢(mèng)。而當(dāng)他積畢生的心血以報(bào)效桑梓，當(dāng)他智慧地運(yùn)用他的成功之果服務(wù)于華夏的子孫后代的時(shí)候，眾不難從這一系列的壯舉中窺析他所追求的人生理想和生命意義。

無私捐贈(zèng)

徐悲鴻逝世前捐贈(zèng)畢生珍藏的文物。鄭振鐸捐贈(zèng)畢生珍藏的7萬多冊(cè)善本典籍。

巴金色捐款數(shù)萬元并獻(xiàn)出他珍藏的現(xiàn)代文學(xué)史料充實(shí)現(xiàn)代文學(xué)館。

范曾將在日本舉行書畫展覽所得的120萬人民幣全部捐獻(xiàn)給國(guó)家，作為建設(shè)南開大學(xué)東方藝術(shù)系大樓之用。

紡織女士杜蕓蕓，將本該歸她所有的10多萬遺產(chǎn)交給國(guó)家，支援建設(shè)。

上述捐贈(zèng)，表現(xiàn)了他們“富貴于我如浮云”，一心為國(guó)為人民的崇高精神和可貴品德。

茅盾為文學(xué)捐稿費(fèi)

我國(guó)著名文學(xué)家茅盾先生日常生活簡(jiǎn)樸，他把稿費(fèi)省下來，做了許多有意義的事情。解放前他曾以稿費(fèi)支援過貧病交加的進(jìn)步作家。1957年，桐鄉(xiāng)縣創(chuàng)辦《桐鄉(xiāng)文藝》，因缺少經(jīng)

費(fèi)，他立刻捐款300元；1958年，故鄉(xiāng)創(chuàng)辦一所民辦中學(xué)，他聞?dòng)嵑筚Y助500元。??1981年3月，茅盾的病情惡化，他知道自己將不久于人世，即讓孩子筆錄口述遺書二則。其中一則寫道：“為了繁衍榮長(zhǎng)篇小說的創(chuàng)作，我將我的稿費(fèi)25萬元捐獻(xiàn)給作協(xié)??我衷心地祝愿我國(guó)社會(huì)主義文學(xué)事業(yè)繁榮昌盛。”胡耀邦同志在致茅盾同志悼詞中稱贊：直到生命的最后時(shí)刻，他始終沒有放下自己手中的筆為人民服務(wù)。

葉圣陶三易遺囑

葉圣陶老人的遺囑，全文不過130字，然而卻寫了三次。第一次寫于老人重病之時(shí)的1979年12月11日，老人囑咐家人喪事從儉，只“在《人民日?qǐng)?bào)》自費(fèi)登個(gè)廣告，告別相識(shí)的人，說我跟他們永別了”。第二次是1980年12月21日，老人補(bǔ)寫遺囑，寫道：“非但不要開追悼會(huì)，別的什么會(huì)他不要開。像我這樣一個(gè)平凡的人，為我開無論什么會(huì)都是不適宜的。”第三次是在1984年2月12日，老人再次補(bǔ)寫遺囑，表示要將自己的遺體捐獻(xiàn)給醫(yī)學(xué)院（北京醫(yī)院按照老人的遺愿將老人的遺體作了解剖）。短短遺囑，數(shù)年而成，兩次增補(bǔ)，發(fā)人深思。

鄧拓萬金救古畫

1961年的一天，鄧拓在榮寶齋看到一幅瀟湘竹石圖卷，畫末題有“軾為莘老作”五字。這幅畫是一位四川老人的祖?zhèn)髡鋵殻f出自蘇東坡的手筆。可經(jīng)有關(guān)專家鑒定，認(rèn)為不是東坡的真跡，因此，國(guó)家收藏部門沒有收藏。

為了不使國(guó)家文物流失，鄧拓同志把自己若干幅藏畫賣給店里，湊足上萬元，把那幅古畫買了下來。他從故宮藏畫的記錄中，查出了這幅畫的有關(guān)記載，逐字逐句與畫面核對(duì)，經(jīng)過半年的精心研究，他終于作出結(jié)論：瀟湘竹石圖確實(shí)是蘇東坡的真跡，而不是偽作。一幅將近千年的珍貴作品，輾轉(zhuǎn)流傳，終于被鄧拓?fù)尵缺４嫦聛怼?/p>

1964年，鄧拓將個(gè)人所收藏的最好古畫154件無償捐贈(zèng)給中國(guó)美術(shù)館，包括他花萬元巨資收購、積半年辛勞鑒定的這幅古畫。

舉債創(chuàng)辦“育才小學(xué)”

張震1964年出生在定遠(yuǎn)。定遠(yuǎn)是陜甘寧蒙交界處一個(gè)貧瘠的縣城，百姓一年收入三四百元。張震考入西安交通大學(xué)后，學(xué)習(xí)英語，是校報(bào)記者，多次在寫作比賽中獲獎(jiǎng)。快畢業(yè)時(shí)，他舍棄了成功率很大的考研和記者生涯，帶著妻子韓雅婷回到家鄉(xiāng)，舉債辦起了一所小學(xué)。

1992年8月，他們把自家的房子拆了，借錢買磚木，蓋起最初的四間教室，名曰“育才小學(xué)”。學(xué)生來自田野，來自其它學(xué)校趕出來的差生。學(xué)費(fèi)減免，其它費(fèi)用低于國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)，開設(shè)英語。幾年下來，學(xué)生在各方面都取得了好成績(jī)，學(xué)生人數(shù)逐漸增加，可張震他們欠債已達(dá)11萬元。

貓耳洞精神

70年代末80年代初，在中越邊界的一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)中，我軍戰(zhàn)士為堅(jiān)守陣地，修挖了防炮洞，他們形象地稱之為“貓耳洞”。地處熱帶山林叢林地區(qū)的“貓兒洞”，外邊爆炸著敵人打來的炮彈，里邊是攝氏三四十度的悶氣，雨天滿洞是水，日夜蚊子橫飛。戰(zhàn)士們觜干唇裂，衣衫浸透了汗水，身上被蚊子咬起一個(gè)個(gè)大包。在如此極端惡劣的環(huán)境下，他們?yōu)榫S護(hù)祖國(guó)的尊嚴(yán)，保衛(wèi)人民的利益，艱苦備嘗，經(jīng)受了血與火的考驗(yàn)，英勇頑強(qiáng)地奪取了戰(zhàn)斗的勝利。戰(zhàn)士們用自己的生命和鮮血向全國(guó)人民奉獻(xiàn)了可歌可泣的“貓耳洞精神”——“虧了我一個(gè)，幸福十億人。”

比鮮血更寶貴

1997年10月29日，在人民大會(huì)堂舉行的全國(guó)無償獻(xiàn)血表彰大會(huì)上，張金泉、宋安琳夫妻雙雙榮獲衛(wèi)生部、中國(guó)紅十字總會(huì)授予的金杯。

張金泉是北京地鐵總公司的一名普通干部，到1997年10月止，他共計(jì)無償獻(xiàn)19次、3800毫升，義務(wù)獻(xiàn)血15次、3000毫升。宋字安琳是北京拖拉機(jī)公司醫(yī)務(wù)室大夫，目前她已無償獻(xiàn)血26次、5200毫升，義務(wù)獻(xiàn)血13次、2600毫升。

說起丈夫何以“落后”，宋安琳解釋道：“那是1990年12月16日深夜，他在回家途中被劫匪打傷了頭部，做了兩次開顱手術(shù)，植入一塊有機(jī)玻璃，過了一段時(shí)間才徹底痊愈。”

夫妻每次獻(xiàn)完血后，好好地休息一下午，第二天什么事也沒有，照常上班。無償獻(xiàn)血，已成為他們生活中不可缺少的一部分。

信 念

信念支持著人生。不可想象，人能夠沒有信念而活著。信念是呼吸的空氣，信念是沙漠中旅人的飲水，信念是我們心中的太陽。信念堅(jiān)定的人，為了它無怨無悔地工作，盡心盡力地奮斗，甚至甘愿灑下最后一滴鮮血。［

世上沒有任何力量能拆散由信念粘合在一起的團(tuán)體。共同的信念鑄成的銅墻鐵壁，可以抵擋各種打南擊和侵襲；共同的信念結(jié)成的長(zhǎng)鏈，可以攀上峻山險(xiǎn)峰。

當(dāng)然，信念也有正確和錯(cuò)誤、偉大和渺小之分。青少年一代應(yīng)以全人類的發(fā)展進(jìn)步，以祖國(guó)的繁榮昌盛為自己的信念，認(rèn)真刻苦地學(xué)習(xí)，掌握科學(xué)文化知識(shí)，促使信念變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。

格言名句

人活著，總得有個(gè)堅(jiān)定的信仰，不光是為了自己的衣食住行，還要對(duì)社會(huì)有所貢獻(xiàn)。（張志新）

敵人只能砍下我們的頭顱，決不能動(dòng)搖我們的信念。因?yàn)槲覀冃叛龅闹髁x，乃是宇宙的真理。（方志敏）

信念對(duì)支撐一個(gè)人是至關(guān)重要的。即便是壽命的長(zhǎng)短也往往取決于信念。（趙鑫珊）以利益為主的陣營(yíng)老是會(huì)動(dòng)搖的，但以信念為主的是分化不了的。（巴爾扎克）你的信念應(yīng)當(dāng)成為你的甲胄，它驅(qū)使你勇往直前，不遇難而退。（安格爾）

只有信念使快樂真實(shí)。（蒙田）

信念，這強(qiáng)烈的精神搜索之光，照亮了道路，雖然兇險(xiǎn)的環(huán)境在陰影中潛行，我卻絲毫畏懼地走向“魔林”（海倫·凱勒）

信念是鳥，它在黎明仍然黑暗之際，感覺到了光明，唱出了歌。（泰戈?duì)枺?/p>

信念是儲(chǔ)蓄在自己家里的私人資本。（歌德）

最可怕的敵人，就是沒有堅(jiān)強(qiáng)的信念。（羅曼·羅蘭）

人，只要有一種信念，有所追求，什么苦都能忍受，什么環(huán)境也能適應(yīng)。（丁玲）

我堅(jiān)守自己的信念，沉默而頑強(qiáng)地走自己認(rèn)為應(yīng)該走的路。毀譽(yù)無動(dòng)于衷，榮辱在所不計(jì)。（李澤厚）

假如我的信念隨著我的心臟的跳動(dòng)而動(dòng)搖，那是可悲的。（席勒）

信念之所以寶貴，只是因?yàn)樗乾F(xiàn)實(shí)的，而決不是因?yàn)樗俏覀兊摹＃▌e林斯基）

“梨雖無主，但我心有主”

《元史》載，宋元之際世道紛亂。學(xué)者許衡外出，天氣炎熱，口渴難忍。路邊正好有棵梨樹，行人都去摘梨止渴，唯有許衡不為所動(dòng)。有人問：“你為何不摘梨止渴？”許衡道：“不是自己的梨，怎能亂摘？”那人笑其迂腐，道：“世道如此，管它誰的梨呢？它已沒有主人了。”許衡說：“梨雖無主，但我心有主。”

孫中山的崇高信仰

偉大的革命先行者孫中山，四十手年如一日，全心全意地為中國(guó)的獨(dú)立富強(qiáng)耗費(fèi)了畢生精力，但他自己別無家產(chǎn)，僅有書籍、衣物、一所華僑捐獻(xiàn)給他的小住宅。他革命一生的原動(dòng)務(wù)是什么？就是“適乎世界之潮流，合乎人群之需要”的崇高信仰。

宋慶齡實(shí)現(xiàn)宿愿

中華人民共和國(guó)名譽(yù)主席宋慶齡同志早在1958年就正式提出了參加中國(guó)共產(chǎn)黨的要求，黨考慮到革命事業(yè)的需要，將她暫時(shí)留在黨外。1981年5月上旬，她在重病中又提出了入黨要求。當(dāng)看望她的彭真同志說到“黨一直把你當(dāng)做一位黨的領(lǐng)導(dǎo)同志看待”時(shí)，她熱淚奪眶而出。后來鄧穎超同志去看望望她，叫她“宋副委員長(zhǎng)”時(shí)，她深切地說：“別叫我 ‘副委員長(zhǎng)’，叫我‘宋慶齡同志’！”5月15日，中央政治局開會(huì)一致同意接收她入黨，她實(shí)現(xiàn)了宿愿。

朱德入黨

出身貧苦的朱德，青年時(shí)代，目睹民不聊生、列強(qiáng)凌辱的現(xiàn)實(shí)，立志尋求救國(guó)救民的真理。他寄希望于辛亥革命、護(hù)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)，但這以后的中國(guó)又陷入了無休止的軍閥混戰(zhàn)，他失望了。1922年，他拋棄了少將旅長(zhǎng)的高官和月薪1000銀元的厚祿，拒絕了四川軍閥委派的師長(zhǎng)官銜，去上海尋找共產(chǎn)黨。但是十分遺憾，陳獨(dú)秀拒絕接收一位舊軍隊(duì)的將軍。同年，他又到了柏林，找到中國(guó)共產(chǎn)黨旅歐支部的負(fù)責(zé)人、比他年輕10歲的周恩來。36歲的朱德，恭恭敬敬地站在這個(gè)年輕人面前，迫不及待地闡述了自己的夙愿。不久，旅歐支部接收了他。從此，朱德開始了嶄新的政治生命。

“我信仰共產(chǎn)主義”

“砍頭不要緊，只要主義真。殺了夏明翰，還有后來人。”這是夏明翰用熱血譜寫的無產(chǎn)階級(jí)戰(zhàn)歌。1928年，夏明翰不幸被捕。在獄中，他受盡酷刑，仍旗幟鮮明地進(jìn)行斗爭(zhēng)。敵人審問他：“有沒有宗教信仰？”他不慌不忙地回答：“我們共產(chǎn)黨人不信神，不信鬼，不象你們的蔣總司令，又當(dāng)基督教徒，又當(dāng)殺人劊子手!”敵人企圖使他回答沒有宗教信仰，以便宣布他放棄了自己的信仰。他識(shí)破敵人的險(xiǎn)惡用心，理直氣壯地回答：“我信信仰共產(chǎn)主義!”當(dāng)他赴刑場(chǎng)時(shí)，執(zhí)行官問他還有什么話要講沒有，他大聲地說：“有，給我紙和筆!”于是飽蘸濃墨，在紙上飛快地寫下了上面這首正氣凜然的就義詩。然后，將筆往地一丟。夏明翰高大的英姿，使第一個(gè)行刑者兩手顫抖，許久扳不槍機(jī)，反動(dòng)派不得不另換人??

不圖富貴要真理

方志敏烈士被捕后，敵人用高官厚引誘他，用嚴(yán)刑拷打折磨他，但他毫不動(dòng)搖。他說：“為著階級(jí)和民族的解放，為了黨的事業(yè)的成功，我毫不希罕那華麗的大廈，卻寧愿居住在卑陋潮濕的茅棚；不希罕美味的西餐大菜，卻愿嚼刺口的苞粟和菜根；不希罕舒適柔軟的鋼絲床，寧愿住在豬窩狗巢似的住所！不希罕閑逸，寧愿一天做十六點(diǎn)鐘的勞苦！不希罕富裕，寧愿困窮！不怕饑餓，不怕寒冷，不怕危險(xiǎn)，不怕困難。屈辱、痛苦，一切難以忍受的生活，我都能忍受！這些都不能絲毫動(dòng)搖我的決心，相反的，能更加磨練我的意志！”

生死為真理

王若飛同志在獄中每天堅(jiān)持練操，一個(gè)上了年紀(jì)的難友不解地問：“你打官司時(shí)，罵國(guó)民黨，罵蔣介石，天不怕，地不怕，豁出一條命，真夠條好漢；可是坐在牢里，還天天練操，又好像很愛護(hù)自己的身體，這究竟是怎么回事？”

若飛笑答：“我不怕死，是因?yàn)閿橙艘獡p害我們的真理，我們必須拼命保護(hù)我們的真理；我愛護(hù)身體，是因?yàn)橛辛藦?qiáng)壯的身體，都能更有力地護(hù)衛(wèi)我們的真理，我生為真理而生，死為真理而死，除真理，沒有我自己的東西。”

刑場(chǎng)上的婚禮

1928年3月，在廣州紅花岡畔的刑場(chǎng)上，廣州起義行動(dòng)委員會(huì)負(fù)責(zé)人之一周文雍和中共兩廣區(qū)委婦女委員陳鐵軍面對(duì)敵人的槍口，從容地舉行結(jié)婚典禮。

1927年“四·一二”反革命政變后，他們接受黨的指示假扮夫妻進(jìn)行革命斗爭(zhēng)，為了革命事業(yè)，他們顧不上去談個(gè)人的愛情。被捕后，他們受盡酷刑，從不屈服。周文雍在監(jiān)獄的墻壁上寫下一首不朽的詩篇：“頭可斷，肢可折，革命精神不可滅，壯士頭顱為黨落，好漢身軀為群裂！”

臨刑前，他們豪邁地宣告：“讓反動(dòng)派的槍聲，來作為我們結(jié)婚的禮炮吧！”

楊靖宇的胃

革命先烈楊靖宇同志曾任東北抗日聯(lián)軍第一路軍總司令兼政委。1940年2月，他率領(lǐng)部隊(duì)與日冠作戰(zhàn)，在被包圍數(shù)月、糧盡彈絕的情況下，憑借著無產(chǎn)階級(jí)的浩然正氣、堅(jiān)定信仰，為著“完成弱小民族的解放運(yùn)動(dòng)”，英勇奮斗，壯烈犧牲。日寇為了了解他何能夠這樣頑強(qiáng)，曾殘酷地解剖了他的遺體，發(fā)現(xiàn)他的腸、胃里只有樹皮、草根、棉絮。

遭遇不幸，信念不變

第一次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，陳毅等同志在一次戰(zhàn)斗中突圍出來，急需一個(gè)熟悉情況的向?qū)А＿@時(shí)來了一個(gè)手拄樹枝、蓬頭亂發(fā)的赤腳人。見到陳毅，他邊哭邊叫著：“首長(zhǎng)！首長(zhǎng)！”陳毅同志定神一看，原來他是被王明錯(cuò)誤路線罷官撤職的一個(gè)老部下。這位同志沒有因?yàn)樵馐軞埧岫窢?zhēng)而對(duì)革命失去信心、采取旁觀的態(tài)度，他把自己的不幸遭遇置之度外，決心尋找自己的部隊(duì)。北上撤退時(shí)，他聽說陳毅同志留下了，便一路討飯來找他。陳毅同志對(duì)他說：“事情已經(jīng)到了這個(gè)地步同，你也不用怪了。”他回答：“我還怪什么，革命已經(jīng)受了這么大的挫折，個(gè)人還有什么可怪的。”這位同志當(dāng)向?qū)В?jīng)過無數(shù)周折，帶著陳毅等同志轉(zhuǎn)移了出去。后來，他又當(dāng)了縣委書記，在艱苦的環(huán)境里堅(jiān)持游擊戰(zhàn)爭(zhēng)，不幸被叛徒出賣，嚴(yán)刑之下，他威武不屈，被敵人用鐵絲穿透鼻孔，拉著游街，最后含笑步上刑場(chǎng)。

“堅(jiān)持真理，永不放棄”

張志新同志是中共遼寧省委宣傳部文藝處的干部，在“文化大革命”中，她逐漸認(rèn)識(shí)到有人顛倒是非、混淆黑白。張志新就憤而嚴(yán)肅地對(duì)有的同志說：“現(xiàn)在毛主席身邊那幾個(gè)人可靠嗎？對(duì)江青、葉群這些人??”“對(duì)林彪可信賴嗎？”“江青不是什么‘文藝旗手’，而

是破壞祖國(guó)文化藝術(shù)的罪魁禍?zhǔn)祝　?/p>

一起駭人聽聞的奇冤大案，由此而起。但是無論是在看守所里或在監(jiān)獄中，張志新從未低頭，從不認(rèn)罪，她懷著極大的義憤，一次又一次地向邪惡開戰(zhàn)。她知道這樣做會(huì)遭到更大的災(zāi)難，說：“如果痛苦換來的是認(rèn)識(shí)真理，堅(jiān)持真理，我應(yīng)該自覺地欣然承受，那時(shí)，也只有那時(shí)，痛苦都能轉(zhuǎn)化為幸福！”“你們（指四人幫）不認(rèn)錯(cuò)，將會(huì)受到歷史的懲罰。”“堅(jiān)持真理，永不放棄”。

真金不怕火

1953年10月27日，瑞士日內(nèi)瓦刑場(chǎng)上火光沖天。著名的西班牙生理學(xué)家塞爾維特被教會(huì)用火活活燒死，年僅42歲。塞爾維特所著的、剛印出的《基督教的復(fù)興》一書，也被扔進(jìn)火堆、燒成灰燼。塞爾維特為什么會(huì)被活活燒死呢？因?yàn)樗竽懙刂赋隽松w侖著作中的錯(cuò)誤。蓋侖認(rèn)為，血液是肝臟制造出來的，它通過血管流向全身，被身體各部分吸收，再也不會(huì)返回。塞爾維特用事實(shí)揭露了蓋侖的謬誤，首創(chuàng)了血液肺循還理論，并把這一理論寫進(jìn)了一本宗教著作《基督教的復(fù)興》中。然而蓋侖是古希臘醫(yī)學(xué)“權(quán)威”，他的醫(yī)學(xué)理論統(tǒng)治醫(yī)學(xué)界達(dá)1000年之久。塞爾維特被教會(huì)指責(zé)為“冒犯神明”。塞爾維特為真理獻(xiàn)出了自己的生命。他的學(xué)說像黃金一樣是烈火所燒不毀的，他的斗爭(zhēng)精神在烈火中永生。

追求真理，不避艱險(xiǎn)

孫治方同志是我國(guó)著名的經(jīng)濟(jì)學(xué)家，也是一個(gè)追求真理的光輝典范。

1956年，他發(fā)表了題為“把計(jì)劃和統(tǒng)計(jì)放在價(jià)值規(guī)律基礎(chǔ)上”的著名論文，被指責(zé)為“宣傳修正主義觀點(diǎn)”。他沒有退縮，而是更刻苦地鉆研、調(diào)查，著手《社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)》這一世著的寫作。1964年的“四清”運(yùn)動(dòng)中，他被撤去職務(wù)，遣送下鄉(xiāng)勞動(dòng)。“文化大革命”一開始，他又成為“重點(diǎn)斗爭(zhēng)對(duì)象”。他對(duì)此早有準(zhǔn)備，他說：“名譽(yù)毀掉，人毀掉，但觀點(diǎn)絕不改變，我要堅(jiān)持到底。”1968年4月5日，康生親自下令，把孫治方投入監(jiān)獄，在7年的囚禁生活中里，他以特殊的方式構(gòu)思著《社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)論》的提綱。他說：“我要為真理活下去，要在死之前把自己的見解留下來，讓人民去作公正的判決。”

千秋勝負(fù)在于理

16世紀(jì)，波蘭科學(xué)家哥白尼沖破地球中心論的觀念，提出了太陽中心說，使人類在認(rèn)識(shí)宇宙方面，有了很大的突破。但是由于他的新學(xué)識(shí)沉重打擊了宗教神學(xué)，因此受到教會(huì)勢(shì)力的反對(duì)，宣布他的學(xué)說是“邪說”，他的書是“禁書”，他本人為“瘋子”。在如此重壓下，哥白尼還是堅(jiān)持真理、畢生不悔。他的《天體運(yùn)行》一書，以他給教皇的一封信開頭，他在信中說：“假使有一知半解的人，并無數(shù)學(xué)知識(shí)，而根據(jù)《圣經(jīng)》這一段或那一段妄肆批評(píng)

或者駁斥我的著作，我不但不預(yù)備答復(fù)他們，而且還要輕視這樣無知的見解。”表達(dá)了哥白尼堅(jiān)持真理、向宗教挑戰(zhàn)的決心。

在烈火中永生

喬爾丹諾·布魯諾（1548－1600），文藝復(fù)興時(shí)期意大利的思想家。他進(jìn)一步發(fā)展了哥白尼的太陽中心學(xué)說。他說：“太陽周圍，有六顆行星圍繞它運(yùn)轉(zhuǎn)??太陽并非是宇宙的中心??宇宙中心有無數(shù)和繞著自己的太陽運(yùn)轉(zhuǎn)的地球??”這些思想與天主教義截然相反，所以死亡常常籠罩著他。布魯諾只得到處流亡。21世紀(jì)后，布魯諾終于被黑暗的宗教裁判所送上刑場(chǎng)遭受火刑。在廣場(chǎng)中央，希魯諾被縛在高高的十字架上。他的臉色是蒼白的，眼睛凝望著遙遠(yuǎn)的天空。烈火熊熊燃燒起來了，誓死不屈的“殉道者”吐出了最后的誓言：“火并不能把我征服，未來的世紀(jì)會(huì)了解我，知道我的價(jià)值的。”

讓青蛙做證人

伊凡·謝切諾夫是俄國(guó)生理學(xué)家。1862年，他通過對(duì)青蛙的解剖實(shí)驗(yàn)，發(fā)表了《蛙對(duì)脊髓神經(jīng)的抑制》等文章，同時(shí)又出版了《腦的反射》一書，為神經(jīng)生理學(xué)作出了很大的貢獻(xiàn)。

可是，沙俄政府竟然把宣傳科學(xué)真理看作是一種罪過，把謝切諾夫逮捕了起來，對(duì)他進(jìn)行審訊。在法庭上，法官對(duì)謝切諾夫說：“你可以給自己找個(gè)辯護(hù)證人。”謝切諾夫平靜地說回答：“讓青蛙做我的證人吧！”在敵人的淫威面前，這位科學(xué)家神色自若，因?yàn)樗溃胬碓谧约阂贿叀?/p>

“我不需要錢”

諾爾曼·白求恩是加拿大共產(chǎn)黨員，著名的胸外科醫(yī)生。為了支援我國(guó)的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，他率領(lǐng)一支由加拿大和美國(guó)人組成的醫(yī)療隊(duì)來到我國(guó)。在戰(zhàn)火紛飛的戰(zhàn)場(chǎng)上，搶救、醫(yī)治了很多八路軍傷病員。

他在晉察冀創(chuàng)建“模范醫(yī)院”時(shí)，1938年8月11日，毛澤東電告晉察冀軍區(qū)發(fā)給他每月100元津貼費(fèi)。第二天，他立即給毛主席回電：“謝絕每月百元津貼，我不需要錢，因?yàn)橐率骋磺芯晒┙o。”他還對(duì)聶榮臻司令員說：“我知道毛主席、朱總司令的津貼都很少，八路軍官兵每天只有幾分錢菜金，我愿過中國(guó)革命軍隊(duì)普通一兵的生活。我是來支援中國(guó)的民族解放戰(zhàn)爭(zhēng)的，我要錢做什么？我要吃好穿好，就在加拿大不來了。”

最后一片葉子

美國(guó)作家歐·亨利在小說《最后一片葉子》中寫了這樣一個(gè)故事：年輕的女畫家瓊西因患肺炎，危在旦夕，用醫(yī)生的話說：“他的病只有十分之一的恢復(fù)希望，這一分希望就是他

想活下去的念頭。”已是深秋的時(shí)分了，瓊西開始數(shù)窗外一棵老極了的長(zhǎng)青藤上的葉片。她確信，當(dāng)最后一片葉子脫落的時(shí)候，自己就該去了。可是，藤條上剩下的最后一片葉子卻任憑風(fēng)吹雨打，總也肯脫落。瓊西因此受到了鼓舞，病勢(shì)一天天好起來，最后，她終于感到“想死是有罪過的”，在醫(yī)生的治療下，身體奇跡般地痊愈了。

失去生活信心的君子

北京城區(qū)一家副食店的售貨員君子，剛剛年過20，多才多藝，心地善良，嫉惡如仇，她曾把文明高潔作為追求的目標(biāo)。但生活并不是萬事如意的，社會(huì)上的不正之風(fēng)使她參軍的美好理想破滅了。一次帳目上的誤會(huì)，她心靈受到極大的創(chuàng)傷，價(jià)格遭到侮辱，她悲觀失望，失去了生活的信心，于是輕率地熄滅了生命之火。

失去理想則墮落

廈門大學(xué)生物系有個(gè)學(xué)生，他從小學(xué)到中學(xué)，學(xué)習(xí)成績(jī)一直名列前茅。15歲考入大學(xué)，到大學(xué)以后，生活之路如何走？他覺得為祖國(guó)、為人民、為共產(chǎn)主義而學(xué)習(xí)太渺茫了，他說：“共產(chǎn)主義實(shí)現(xiàn)還早呢，像可望不可及的海市蜃樓，現(xiàn)在還是實(shí)際一點(diǎn)好，至于為祖國(guó)、為人民，目標(biāo)太大了，還是為自己實(shí)惠。”于是他拼命追求個(gè)人私欲的滿足：向敵特機(jī)關(guān)要錢，生活腐化，盜竊行騙??最終墮落為罪犯而被開除學(xué)籍、勞動(dòng)教養(yǎng)。

愛 國(guó)

“愛國(guó)”二字是神圣的。愛國(guó)是一種崇高的感情，是一個(gè)民族精神財(cái)富中最珍貴的，它具有巨的向心力和凝聚力。愛國(guó)的感情在一切感情之上，它是一種紐帶，一種號(hào)令。沒愛有國(guó)，國(guó)家也就不存在了；不講愛國(guó)，國(guó)家將是一盤散沙；沒有愛國(guó)主義，就不可能抵御外侮，一擊就破。

愛國(guó)，就意味著國(guó)家的利益高于一切，就意味著無條件地服從國(guó)家的召喚。當(dāng)我們?cè)诰薮蟮膫€(gè)人利益誘惑面前，當(dāng)我們通過自身努力學(xué)有所成之時(shí)，當(dāng)國(guó)家面臨生死存亡關(guān)頭時(shí)，我們千萬別忘了我們的國(guó)家。我們要用生命和汗水捍衛(wèi)我們國(guó)家的尊嚴(yán)。如果因?yàn)橐灰阉嚼鴵p害了國(guó)家利益，其人將成為歷史的罪人，永遠(yuǎn)遭人唾棄。

格言名句

利于國(guó)者愛之，害于國(guó)者惡之。（晏嬰）

常思奮不顧身，而殉國(guó)家之急。（司馬遷）愛國(guó)如饑渴（班固）

憂國(guó)忘家，捐軀濟(jì)難，忠臣之忠也。（曹操）

欲安其家，必先安于國(guó)。（武則天）

位卑未敢忘憂國(guó)。（陸游）

天下興亡，匹夫有則。（顧炎武）

人民不僅有權(quán)愛國(guó)，而且愛國(guó)是個(gè)義務(wù)，是一種光榮。（徐特立）

國(guó)家是大家的，愛國(guó)是每個(gè)人的本分。（陶行知）

能夠獻(xiàn)身于自己祖國(guó)的事業(yè)，為實(shí)現(xiàn)理想而斗爭(zhēng)，這是最光榮不過的事情了。（吳玉章）

我的音樂要獻(xiàn)給祖國(guó)，獻(xiàn)給勞動(dòng)人民大眾，為挽救民族危機(jī)服務(wù)。（冼星海）

寧做流浪漢，不做亡國(guó)奴。（豐子愷）

一個(gè)人只要熱愛自己的祖國(guó)，有一個(gè)愛國(guó)之心，就什么事情都能解決，什么苦楚，什么冤屈都受得了。（冰心）

對(duì)于人和國(guó)民來說，最偉大最神圣的東西是自己的祖國(guó)。（哈里斯）

我們要把心靈里的美麗的激情獻(xiàn)給祖國(guó)。（普希金）

愛國(guó)主義的力量多么偉大呀！在它面前，人的愛生之念，畏苦之情，算是什么呢！（車爾尼雪夫斯基）

真正的愛國(guó)主義不應(yīng)表現(xiàn)在漂亮的話上，而應(yīng)表現(xiàn)在為祖國(guó)和為人民謀福利的行動(dòng)上。（杜勃羅留波夫）

沒有祖國(guó)就沒有幸福，每個(gè)人必須植根于祖國(guó)的土壤里。（屠格涅夫）

人類最高的道德是什么？那就是愛國(guó)心。（拿破侖）

連祖國(guó)都不愛的人，是什么也不會(huì)愛的。（拜倫）

愛國(guó)主義就是千百年來固定下來的對(duì)自己祖國(guó)的一種最深厚的感情。（列寧）

愛國(guó)高于一切。（肖邦）

人不僅為自己而生，而且也為祖國(guó)而活著。（柏拉圖）

自沉汨羅的忠魂

屈原名平，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)人。年輕時(shí)的屈原深受楚王信任，他想通過楚懷王來實(shí)現(xiàn)他革新政治、強(qiáng)盛祖國(guó)的理想。但是，以子蘭、靳尚為首的貴族保守勢(shì)力處處打擊屈原，他們多次在楚王面前讒陷屈原，最終使昏庸的懷王“怒而疏平”，后將他流放到漢北。但忠于懷王、熱愛祖國(guó)的屈原并沒有被這沉重的打擊屈服，繼續(xù)與保守勢(shì)力作堅(jiān)決的斗爭(zhēng)，不久楚懷王受騙囚死于秦國(guó)，楚頃襄王即位，子蘭、靳尚受到重用，他們對(duì)屈原的打擊的迫害更甚，終于楚頃襄王“怒而遷之”，把屈原流放到江南。隨后，楚國(guó)被秦滅亡，流放中的屈原懷著未實(shí)現(xiàn)理想的悲憤與痛苦，自沉汨羅，以死來表明自己忠于祖國(guó)的心跡。

“匈奴未滅，何以家為？”

西漢時(shí)，匈奴貴族常出兵襲擾邊疆地區(qū)，邊疆人民生活不得安寧。公元前123年，年僅18歲的將軍霍去病率800精騎，直沖敵營(yíng)，殺得匈奴人仰馬翻。公元膠121年，他又兩次率軍西征，陣斬?cái)城鯏?shù)名。公元前119年，他又率兵北征，長(zhǎng)驅(qū)敵區(qū)2000里，對(duì)匈奴進(jìn)行了大清剿。霍去病在抗擊匈奴、保家衛(wèi)國(guó)的邊疆戰(zhàn)場(chǎng)上，馬不卸鞍、衣不解甲地度過了戎馬一生。漢武帝為表彰他的功績(jī)，曾親自下令為他建造一座豪華府第，但是直到建造完工，霍去病連看也沒去看一眼，氣概豪邁地說道：“匈奴未滅，何以家為！”公元前117年，霍去病

病逝，年僅24歲。為紀(jì)念他對(duì)國(guó)家和人民的貢獻(xiàn)，漢武帝在他墓前樹起一尊“馬踏匈奴“的石刻，象片他為國(guó)建勛的精神。

蘇武牧羊

公元前100年，漢武帝派蘇武出使匈奴。由于“虞常事件”，蘇武受牽連被扣押。單于采用各種手段，軟硬兼施威逼蘇武投降。然蘇武在刀劍下昴首不動(dòng)，在甜言蜜語中側(cè)耳不應(yīng)。他對(duì)前來勸降的李陵說：“以死報(bào)國(guó)，是我早就下定了決心，只要能對(duì)國(guó)家有所貢獻(xiàn)，即使是受刀劍，下油鍋，肝腦涂地，我也心甘情愿。”不管匈奴人如何折磨他，他也沒低下那顆高貴的頭。匈奴單于最后無計(jì)可施，只好把他趕到荒無人煙的“北海”，與羊?yàn)榘椤?9年后，歸國(guó)時(shí)已是位須發(fā)皆白的老人了，蘇武忠貞不屈的精神永垂青史。

陸游臨死不忘恢復(fù)中原

憂國(guó)憂民的南宋詩人陸游，生在民族矛盾尖銳的時(shí)代。他一生渴望收復(fù)失地，統(tǒng)一祖國(guó)，一腔愛國(guó)熱情傾注筆下，幾度“鐵馬冰河入夢(mèng)來”。晚年退居家鄉(xiāng)，但收復(fù)中原的信念始終不渝，報(bào)國(guó)之情至老不衰。逝世前，還創(chuàng)作了絕筆詩《示兒》寄托自己的愛國(guó)之情：“死去原知萬事空，但悲不見九州同。王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。”

岳飛精忠報(bào)國(guó)

南宋時(shí)期的愛國(guó)將領(lǐng)岳飛是一位著名的民族英雄。公元1125年，金兵大舉進(jìn)攻中原，年輕的岳飛報(bào)著“精忠報(bào)國(guó)”的決心，應(yīng)征從軍，多次打敗金兵。但是昏庸的南宋統(tǒng)治者，偏安東南一隅。以宰相秦檜為首的投降派，一再向金兵求和，反對(duì)抗戰(zhàn)。岳飛為此多次上書，斥責(zé)投降派的卑劣行徑。秦檜等人對(duì)岳飛恨之入骨，視他為“議和”的最大障礙。公元1141年，秦檜以“莫須有”的罪名，將岳飛投入牢獄，嚴(yán)刑拷打。次年，年僅39歲的岳飛被殺于**亭。岳飛死后，人民群眾為了紀(jì)念他的行為，把他葬在西湖畔，而秦檜等賣國(guó)賊，卻被人鑄成鐵像，反剪雙手，長(zhǎng)跪英雄墓前，千世萬代受人唾罵。正如精忠園兩側(cè)對(duì)聯(lián)的：“青山有幸埋忠骨，白鐵無辜鑄佞臣。”

詹天佑為國(guó)不計(jì)名與利

近代科學(xué)先驅(qū)、著名工程師詹天佑，在國(guó)內(nèi)一無資本、二無技術(shù)、三無人才的艱難局面面前，滿懷愛國(guó)熱情，受命修建京張鐵路。他以忘我的吃苦精神，走遍了北京至張家口之間的山山憐嶺，只用了500萬元、4年時(shí)間就修成了外國(guó)人計(jì)劃需要900萬元、需7年時(shí)間才能完成的京張鐵路。前來參觀的外國(guó)專家無不震驚和贊嘆。當(dāng)時(shí)，美國(guó)有所大學(xué)為表彰詹天佑的成就，決定授予他工程博士學(xué)位，并請(qǐng)他去參加儀式。可是詹天佑正擔(dān)負(fù)著一條鐵路物

設(shè)計(jì)任務(wù)，因而毅然謝絕了邀請(qǐng)。他這種為國(guó)家不為個(gè)人功名的精神，贏得了國(guó)內(nèi)外的稱贊。

鄧世昌壯烈殉國(guó)

1894年8月1日，中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)正式爆發(fā)。9月17日中午，艦隊(duì)在黃海海面進(jìn)行激戰(zhàn)。鄧世昌指揮的致遠(yuǎn)艦在炮彈發(fā)盡后，鄧世昌命令以步槍射擊。經(jīng)過近1小時(shí)的海戰(zhàn)，致遠(yuǎn)艦受傷多處，勢(shì)必沉沒，日軍主力艦“吉野”咬住不放。鄧世昌怒火中燒，登上艦橋向全艦宣布：“我們?yōu)閲?guó)作戰(zhàn)，早已把生死置之度外。現(xiàn)在‘致遠(yuǎn)’艦船傷彈盡，無力再戰(zhàn)，決定撞沉‘吉野’，與‘吉野’同歸于盡。”鄧世昌親自掌住舵輪，開足馬力，向“吉野”猛沖去，不幸恰在此時(shí)，一枚日軍魚雷擊中“致遠(yuǎn)”，頓時(shí)鍋爐爆炸，鄧世昌和全艦將士壯烈犧牲。

譚嗣同“以血薦軒轅”

譚嗣同，字復(fù)生，號(hào)壯飛，湖南瀏陽人，“戊戌六君子”之一。他個(gè)性爽直，立志高遠(yuǎn)，是當(dāng)時(shí)有名的才子。1898年，被破格提拔為四品卿銜軍機(jī)章京。面對(duì)滿目瘡痍的國(guó)家，列強(qiáng)瓜分中國(guó)的野蠻，他義憤填膺，積極追隨梁?jiǎn)⒊_展維新變法來尋求救國(guó)之道。不料“九月政變”由于袁世凱的出賣而功敗垂成，維新派相繼入獄。面對(duì)險(xiǎn)境，日本友人苦勸譚嗣同東渡日本避禍講學(xué)。但譚嗣同泰然自若地說：“西方各國(guó)的變法，都是因?yàn)橛腥艘陨硌车蓝晒ΓF(xiàn)在中國(guó)還沒有因?yàn)樽兎ǘ餮娜耍@是國(guó)家所以不昌盛的原因。我愿成為第一個(gè)為變法強(qiáng)國(guó)而犧牲的人。”終于在1898年9月9日被殺于北京南城菜市口。雖然譚嗣同的觀點(diǎn)過于表面化，但他為國(guó)富民強(qiáng)甘愿獻(xiàn)身的一腔熱血將彪炳史冊(cè)。

陳天華萬里寄血書

中國(guó)近代民主革命家陳天華，1903年留學(xué)日本。當(dāng)時(shí)沙俄軍隊(duì)侵占滿州，軟弱無能的清政府又謀劃同俄國(guó)政府私訂喪權(quán)辱國(guó)的條約。

消息傳來，陳天華悲憤欲絕，不禁張開雙臂，大聲呼喊：“拯救祖國(guó)！四萬萬同胞，起來拯救祖國(guó)呀！”他咬破手指，拿出一疊紙，用血指寫到：“救國(guó)！”隨后，手不停畫，在血書里陳述亡國(guó)的悲慘，當(dāng)亡國(guó)奴的辛酸，號(hào)召同胞起來斗爭(zhēng)??他一連寫了幾十遍，因流血過多而暈倒，暈倒時(shí)還高呼：“救國(guó)！救國(guó)！”

別人把他救醒后，勸他休息，他不肯，掙扎著把血書一份一份裝入信封，從日本寄回國(guó)內(nèi)學(xué)校。那一幅幅血書像為炬，點(diǎn)燃了同胞的愛國(guó)熱情；那一個(gè)個(gè)血字像號(hào)角，召喚同胞奔赴抵抗帝國(guó)主義侵略的前線！

富貴不淫男兒志

著名數(shù)學(xué)家華羅庚教授早年在美國(guó)很受學(xué)術(shù)界器重。有人想和他簽訂合同，留他在美國(guó)，給予優(yōu)厚的待遇，但當(dāng)他得知新中國(guó)成立的消息后，立即決定回國(guó)。途經(jīng)香港時(shí)，他發(fā)表了一封給留美學(xué)生的公開信，滿腔熱情地呼吁他們：“為了國(guó)家民族，我們應(yīng)該回去！”

1919年，23歲的茅以升成產(chǎn)美國(guó)匹茲堡加里基工學(xué)院第一個(gè)工科博士，于是榮譽(yù)、金錢、地位等接連而來，但他不為所動(dòng)，懷著為祖國(guó)橋梁事業(yè)獻(xiàn)身的滿腔熱情回到了祖國(guó)。

貧賤難移赤子戀

著名數(shù)學(xué)家早年留學(xué)日本，1931年獲得博士學(xué)位。日本不少名牌大學(xué)以高薪聘請(qǐng)他，但他想到出國(guó)留學(xué)是為了祖國(guó)掌握科學(xué)，就一一辭謝，毅然回國(guó)。回國(guó)后，他在浙江大學(xué)執(zhí)教，竟一連四個(gè)月領(lǐng)不到工資，窮得連飯都難吃飽，而當(dāng)時(shí)日本的帝國(guó)大學(xué)還答應(yīng)他保留半年的工資。貧賤難移愛國(guó)心，蘇步青毫無再去日本之意。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，日本帝國(guó)大學(xué)又打電報(bào)，請(qǐng)他前去任教。出于民族大義，他一口回絕道：“我要留在自己的祖國(guó)。祖國(guó)再窮，我也要為她奮斗，為她服務(wù)！”

威武不屈壯士心

著名科學(xué)家錢三強(qiáng)早年在法國(guó)研究原子理論。1948年，他提出回國(guó)，導(dǎo)師和同事都再三勸說，挽留。國(guó)民政府駐華大使，惡狠狠地威協(xié)說：“看他能上得大陸的岸，那才怪呢！”這意思很清楚：如果錢三強(qiáng)堅(jiān)持要回祖國(guó)，國(guó)民黨特務(wù)就會(huì)在半路上暗下毒手。錢三強(qiáng)不顧個(gè)人安危，置生死于度外，果斷而機(jī)智地回到祖國(guó)的懷抱，為發(fā)展我國(guó)原子能事業(yè)作出了重大貢獻(xiàn)。

錢偉長(zhǎng)的兩次“NO”

1939年7月，錢偉長(zhǎng)在昆明考取公費(fèi)留英，當(dāng)時(shí)由于英德宣戰(zhàn)，改去加拿大。1940年1月錢偉長(zhǎng)手續(xù)辦齊后登上英輪，發(fā)現(xiàn)護(hù)照上竟有日本領(lǐng)事館的簽字，因當(dāng)時(shí)日本正發(fā)動(dòng)侵華戰(zhàn)爭(zhēng)，而般經(jīng)神戶港，沒有日本領(lǐng)事館的簽字會(huì)有麻煩。“NO，我們不去了！”錢偉長(zhǎng)等留學(xué)生一起20幾本護(hù)照扔給了那人英國(guó)人。半年后，他們重辦護(hù)照再登程。

1943年錢偉長(zhǎng)獲多倫多大學(xué)博士，旋去美國(guó)加州理工大學(xué)噴氣推進(jìn)研究所任工程師，不僅又當(dāng)上了領(lǐng)導(dǎo)600多人的“洋官”。抗戰(zhàn)勝利后，他甘愿放棄優(yōu)厚的待遇回國(guó)，他拖家?guī)Э谠诒逼降膸姿髮W(xué)兼課勉強(qiáng)糊口。1947年美國(guó)的那個(gè)研究所又邀請(qǐng)他去，表格上有一句話：“一旦美中宣戰(zhàn)，本人絕對(duì)效忠美國(guó)。”他當(dāng)即寫下了大的“NO”。

“我要回國(guó)，不要美金”

1948年，李四光接受國(guó)際地質(zhì)學(xué)會(huì)的邀請(qǐng)來到美國(guó)，發(fā)表了《新華夏海的誕生，轟動(dòng)了歐州。一天清晨，李四光在報(bào)紙上看到一則消息：“??12月2日沈陽解放，??”他激

動(dòng)得熱淚盈眶，多年的夢(mèng)想就要成真了，新中國(guó)就誕生了！在劍橋大學(xué)中國(guó)留學(xué)生舉行的年會(huì)上，他激動(dòng)地說：“我雖然60歲了，身體一直不好，但我一定要回到祖國(guó)去，把自己的余生貢獻(xiàn)給新中國(guó)！”但是此舉觸怒了國(guó)民黨當(dāng)局。國(guó)民黨駐英國(guó)大使館秘書找到李四光，掏出了一張五千美金的支票，說：“你向世界發(fā)表個(gè)公開聲明，否認(rèn)中華人民共和國(guó)。”又威脅說：“你如果不肯，我將采取必要措施，將你扣留在國(guó)外》。”李四光聽罷氣憤至極，當(dāng)即嚴(yán)厲斥責(zé)，：“我歸國(guó)之心能用金錢收買嗎？我要回國(guó)，不要美金！”經(jīng)歷了千辛萬苦，李四光終于踏上了祖國(guó)的土地，實(shí)現(xiàn)了他為中國(guó)效力的愿望。

“中國(guó)人為什么不能干！”

遠(yuǎn)在1950年，被外國(guó)人稱為“能抵五個(gè)師”的錢學(xué)森博士，已是美國(guó)大學(xué)的終身教授和實(shí)驗(yàn)中心主任。他配備有世界第一流搞科研的技術(shù)設(shè)備，享有非常優(yōu)裕的生活條件。如果從追求個(gè)人的科研成果來說，那真是“得天獨(dú)厚”。但他毅然沖破美國(guó)的種阻撓，回到祖國(guó)，在“一窮二白”的土地上創(chuàng)造中國(guó)人的火箭、導(dǎo)彈事業(yè)。有人問他為什么歸心似箭，他說：“因?yàn)槲沂且粋€(gè)中國(guó)人，我的事業(yè)在中國(guó)，我的歸宿在中國(guó)。”有人問他中國(guó)既無人才又無設(shè)備，搞火箭導(dǎo)彈能行嗎？他回答是：“外國(guó)人能干的，中國(guó)人為什么不能干！”錢學(xué)森的誓言實(shí)現(xiàn)了，中國(guó)衛(wèi)星上天了，洲際導(dǎo)彈可以同外國(guó)“比武”了

麻類纖維專家酆云鶴不賣專利

我國(guó)著名麻類纖維專家酆云鶴，8歲時(shí)就給人家當(dāng)傭人，16歲時(shí)懂得一些救國(guó)道理，便立志學(xué)習(xí)救國(guó)本領(lǐng)。她以驚人的毅力，3年學(xué)完了6年的小學(xué)課程，后來以優(yōu)異的成績(jī)考取濟(jì)南女子初師和北京女子高師。學(xué)習(xí)期間她積極參加“五四”運(yùn)動(dòng)。大學(xué)二年級(jí)時(shí)，她又考取了官費(fèi)留學(xué)，到美國(guó)俄亥俄州大學(xué)學(xué)習(xí)化學(xué)工程，并獲得了這所大學(xué)第一個(gè)她化學(xué)博士學(xué)位。回國(guó)后面對(duì)日本帝國(guó)主義的侵略，他決心到德國(guó)學(xué)習(xí)爆炸學(xué)，希望學(xué)習(xí)用草類纖維造廉價(jià)炸藥技術(shù)，以打擊侵略者。僅僅用了兩年時(shí)間，他就成為世界上第一個(gè)用草類纖維制造出人造絲的發(fā)明家。萊比錫大學(xué)聞?dòng)嵑罅⒓刺岢鲆愿呗毞Q換取她的論文，日本資本家也提出用高價(jià)和總工程師的條件換取她的發(fā)明專利。酆云鶴說：“不賣，我要留給我的祖國(guó)。”

鄭振鐸的“最后一課”

1941年12月28日，太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，上海的租界也淪為日寇的占領(lǐng)地。暨南大學(xué)教授兼文學(xué)院院長(zhǎng)鄭振鐸夾著講義急匆匆進(jìn)了教室。坐得滿滿的教室鴉雀無聲。鄭振鐸先生熱淚盈眶：“??大家知道，今天我給你們上的中國(guó)文學(xué)史是最后一課。要永遠(yuǎn)記住，我們是中國(guó)人！”講課開始了，一分一秒都顯得格外沉靜。不幸的時(shí)刻終于來臨當(dāng)時(shí)指針指向10點(diǎn)30分時(shí)，太陽旗插進(jìn)了校園。“ 現(xiàn)在下課！”鄭先生挺直了身體，作了立正的姿勢(shì)。全體

同學(xué)“唰”的一下站起來，很久很久，沒有一個(gè)人說話，只有幾個(gè)女生低低的泣聲??

鄭先生在“最后一課”上所表現(xiàn)出的崇高愛國(guó)之情，感染了千百個(gè)后來者。

吉鴻昌說“我是中國(guó)人”

1931年9月21日，矢志抗日的吉鴻昌將軍被蔣介石逼迫下野，到國(guó)外“考察實(shí)業(yè)”。船到美國(guó)，吉鴻昌就接二連三地遭到意想不到的剌激，如那里的頭等旅館不招待中國(guó)人，對(duì)日本人卻奉若神明。有一次吉鴻昌要往國(guó)內(nèi)郵寄衣物，郵局職員竟說不知道中國(guó)。陪同的人對(duì)吉鴻昌說：“你說自己是日本人，就可以受到禮遇。”吉鴻昌當(dāng)即怒斥到：“你覺得當(dāng)中國(guó)人丟臉，我覺得當(dāng)中國(guó)人光榮！”為抗議帝國(guó)主義者對(duì)中國(guó)人的歧視維護(hù)民族尊嚴(yán)，他找了一塊木牌，用英文在上面寫上“我是中國(guó)人！”

1932年，吉鴻昌回到祖國(guó)，率領(lǐng)抗日同盟軍，轉(zhuǎn)戰(zhàn)長(zhǎng)城內(nèi)外，給日軍以沉重的打擊。后來不幸被敵人誘捕，就義前他揮筆寫下了正氣凜然的就義詩：“恨不抗日死，留作今日羞。國(guó)破尚如此，我何惜此頭。”

崇高的心靈

1979年，化學(xué)家歐陽本偉，萬里迢迢從美國(guó)回到祖國(guó)，參加社會(huì)主義四化建設(shè)。他說：“祖國(guó)就像我的母親，不管她怎么窮，總是我的母親。總不能等祖國(guó)富強(qiáng)了，條件好了再回來。”

一位美國(guó)記者對(duì)光學(xué)專家蔡祖泉說：“你在國(guó)外，可以成為百萬富翁。”蔡祖泉說：“百萬富翁，我想也沒想過，因?yàn)槲覀冊(cè)鞜羰菫榱私ㄔO(shè)祖國(guó)，不是為了做百萬富翁。”

畫家韓美林在紐約等城市展出自己的作品時(shí)，有些朋友挽留她在美國(guó)從事創(chuàng)作。他謝絕說：“我是祖國(guó)的兒子，祖國(guó)是我的母親。她也許暫時(shí)缺奶，也許打過我，但她是我的媽媽，我舍不得離開她，我愛她，愛她呀！”

海外華僑的“鄉(xiāng)井土”

18~19世紀(jì)，在閩奧沿海港口可以常常見到一艘艘用白粉髹腹，用朱砂油頭，頭部?jī)膳援嬌蟽蓚€(gè)魚眼睛似的小圈的紅頭船，乘著信風(fēng)，它把一批批中國(guó)人——被逼得走投無路的破產(chǎn)的農(nóng)民送到海外各地。在他們?nèi)ズＭ庵\生的時(shí)候，都習(xí)慣從井中取出一撮泥土，珍重地包藏在身邊。他們把這撮呢土叫“鄉(xiāng)井土”。直到現(xiàn)在，海外華僑的床頭箱里，還有人藏著這樣的鄉(xiāng)井土。在這一撮撮看似平凡的泥土里，寄托了人們多少豐富深厚的感情啊！

港奧同胞的愛國(guó)心

1991年華東水災(zāi)，港奧同胞表現(xiàn)了極大的熱情，在不到兩個(gè)月的時(shí)間里，合計(jì)捐款7

億多港元。長(zhǎng)江實(shí)業(yè)公司董事長(zhǎng)李嘉誠先生帶頭捐款500萬港元；有位姓高的女士一時(shí)湊不到錢，毅然把自己的房間向銀行作抵押借錢捐了一車皮面粉；有一位澳門乞丐也把他一天乞討來的錢全部投進(jìn)了捐款箱。真是同胞情深，血濃于水。

老人的赤子心

為了祖國(guó)的崛起，祖國(guó)的一切忠誠兒女把滿腔的愛國(guó)之情注入到實(shí)際的工作中去，為祖國(guó)爭(zhēng)光。

1981年的一天，一位老人到儲(chǔ)蓄柜前，將500元現(xiàn)金連同1500元定期存折，請(qǐng)銀行匯給國(guó)務(wù)院辦公室。經(jīng)辦同志知道他是將私人儲(chǔ)蓄獻(xiàn)給國(guó)家，深表欽佩，就詢問他的身份。他不肯說，匯款單上也不寫地址、姓名，只寫了16個(gè)字：“國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)；杯水車薪，赤子之心。”經(jīng)查證，老人原在地質(zhì)部第一物探隊(duì)工作。十年**期間，因家庭歷史問題，被遣送回原籍。1979年10月落實(shí)政策，被發(fā)了一筆錢，僅買了一臺(tái)半導(dǎo)體收音機(jī)，其余全部存入銀行。當(dāng)他從報(bào)上得知國(guó)家財(cái)政有赤字時(shí)，便毅然決定，把全部積攢獻(xiàn)給國(guó)家。

一位旅美畫家的遺囑

1973年，僑居美國(guó)近半個(gè)世紀(jì)的中國(guó)旅美畫家楊令弗，已是87歲了，她深深地思念著祖國(guó)，一連寫了兩封信，托章行嚴(yán)先生和美國(guó)國(guó)務(wù)卿基辛格轉(zhuǎn)交給我國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人，流露出對(duì)故土故國(guó)的無限深情。她立下遺囑，希望骨灰埋葬在故鄉(xiāng)——無錫太湖之濱；把她歷經(jīng)艱辛帶到美國(guó)的一批文物——書畫和玉器，悉數(shù)送回祖國(guó)，交給人民政府，以報(bào)答祖國(guó)大地哺育之恩。

把我的心臟帶回祖國(guó)

1830年11月初，費(fèi)列德利克·肖邦（波蘭作曲家、鋼琴家）決定到外國(guó)深造，為祖國(guó)爭(zhēng)光。出發(fā)前夕，朋友們?yōu)樗e行了一個(gè)送別晚會(huì)。肖邦滿懷感激之情，接受了朋友們贈(zèng)送的滿裝著祖國(guó)泥土的銀杯，表示永遠(yuǎn)不忘可愛的祖國(guó)。

肖邦輾轉(zhuǎn)于維也納、倫敦、巴黎等地，通過他的藝術(shù)，增進(jìn)西歐人民對(duì)當(dāng)時(shí)正在受難的波蘭民族的同情和了解。可是，在不安定的生活中，他得了重病。

1849年秋天，肖邦臨終時(shí)告訴從華沙趕來的姐姐，波蘭反動(dòng)政府是不會(huì)允許把他的遺體運(yùn)回華沙的，他要求：“至少把我的心臟帶回去。”

肖邦的心臟，按照他的遺愿被送到華沙，它象征著肖邦對(duì)祖國(guó)的熱烈的愛。

巴斯德拍案而起

巴斯德（1822—1895）是杰出的法國(guó)科學(xué)家，也是一位受人尊敬的愛國(guó)者。他有一句名言：科學(xué)沒有國(guó)界，但學(xué)者卻是有自己的祖國(guó)。1870年，普法戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，德軍侵占了法國(guó)

大片土地，巴斯德聞?dòng)嵑笈陌付穑瑘?bào)名參軍，抗敵衛(wèi)國(guó)，結(jié)果因體殘未能入伍。他決定將德國(guó)波恩大學(xué)授予他的名譽(yù)醫(yī)學(xué)博士證書退回。

賣國(guó)秦檜臭萬年

南宋秦檜，竊居要職，對(duì)皇上甜言蜜語：“檜荷國(guó)恩，甚慚無極。”實(shí)則賣國(guó)求榮，竭力破壞抗金，謀殺了民族英雄岳飛，遭世世代代人民唾罵。人們還鑄成他的鐵像跪在岳飛墳前。他的墓碑是地塊無字碑，意為“穢德丑行不屑書也”。人們把秦檜的墓地稱為“狗葬村”，把油條叫著“油炸檜”，以表達(dá)對(duì)他的憤慨之情。

氣節(jié)

氣節(jié)是一種人生準(zhǔn)則，一種道德修養(yǎng)，體現(xiàn)在歷史發(fā)展的各個(gè)階段和人生的各個(gè)方面。守節(jié)者，誠信無欺，見利思義，將節(jié)操看得比生命還重要，更不要說生命之外的金錢、財(cái)富與虛名了。“富貴不淫，貧賤不移，威武不出”是守節(jié)者的行為標(biāo)準(zhǔn)。

有一種人，見利忘義，先已后人，凡事首先考慮的是個(gè)人的得失，考慮的是生命的保全。只要生命不受危害，只要個(gè)人能撈取好處，靈魂就可以出賣，至于氣節(jié)，他們往往看得很淡很輕，這種人我們稱之為失節(jié)者。

普通的時(shí)候，平常的日子，也許不易區(qū)分出氣節(jié)的高下，然而在逆境中，在危難中，在權(quán)錢的誘惑面前，一個(gè)人的氣節(jié)就高低分明了。劉胡蘭寧可死在敵人的鍘刀下，也不背革命，也不出賣同志，受到世人永遠(yuǎn)的景仰；汪精衛(wèi)賣國(guó)求榮，甘心做日本人的走狗、漢奸，則，受到世人永遠(yuǎn)的唾棄。

格言名句

富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒。

————孟子 ————屈原 ————《三國(guó)志》 ————《北齊書》 ————李白 ————孟郊 ————房玄齡 ————蘇軾 ————陳毅

良將不怯死以荀免，烈士不毀節(jié)以求生。大丈夫?qū)幙捎袼椋粸橥呷?/p>

安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏。堅(jiān)心如鐵石，不諂亦欺。

貞松標(biāo)于歲寒，忠臣亮于國(guó)危。豪杰之士，必有過人之節(jié)。

在雪壓青松，青松挺且直。要知松高潔，待到雪化時(shí)。

出淤泥而不染，濯清漣而不妖。

————周敦頣 ————于謙 ————海瑞 ————魯迅 ————老舍 ————古希臘諺語 ————莎士比亞 粉身碎骨全不怕，要留清白在人間。三生不改冰霜操，萬死常留社稷身。橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛。

一個(gè)讀書人最珍貴的東西是他的一點(diǎn)氣節(jié)。

兩腿直立的普通人，比屈膝下跪的名人高大。在命運(yùn)的顛中，最可以看出人傘兵氣節(jié)。

喪失人格的詩人比沒有詩才而硬要寫詩的人更可鄙，更低劣，更有罪。————雨果

節(jié)操頌

我國(guó)自古以來，就有許多歌頌節(jié)操的詩句，僅明代以來，就有于謙的詩句：“在生不改冰霜操萬死常留社稷身”（《謁先師顧洞陽公祠》）；“名節(jié)重泰山，利欲輕鴻毛”（《無題》；“壯懷不逐秋容變，一任瀟瀟雨滿簾”（《靜夜思》）；“珍重晚來風(fēng)景好，黃花老圃殿高秋”（《遣懷》）；“樹堅(jiān)不怕風(fēng)吹動(dòng)，節(jié)操棱棱還自持”（《北風(fēng)吹》）；“粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間”（《詠石灰》）??馮夢(mèng)龍的詩句：“不共春風(fēng)斗百芳，自甘籬落傲秋霜”（《醒世恒言·盧太學(xué)詩酒傲王候》）??瞿式耜的詩句：“冰炭涼轉(zhuǎn)瞚換，但期長(zhǎng)保凌寒節(jié)”（《園中見雪援筆志感》）；“迎風(fēng)桃李顏難駐，耐雪松篁味轉(zhuǎn)長(zhǎng)”（《詠梅呈牧師》）；“莫笑老夫輕一死，汗青留取姓名香”（《庚寅十一月初五日》詩之三）??這些詩句雖然都構(gòu)成了歌頌節(jié)操的基本音調(diào)，但畢竟不是完整的詩篇，當(dāng)然，完整的詩篇也不是沒有的，比如，宋代女詞人李清照的《烏江》詩說：

生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。

至今思項(xiàng)羽，不肯過江東。

這首詩的主題是：活著的時(shí)候要做人中豪杰，死了之后也要做鬼中的英雄，項(xiàng)羽不肯忍辱偷生、自刎而死的壯舉，是項(xiàng)羽高尚情操的表現(xiàn)。再比如清代鄭燮（板橋）的《竹石》詩說：

咬定青山不放松，立根原在破巖中；

千磨萬擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)。

不食嗟來食

春秋時(shí)齊國(guó)連年災(zāi)。有個(gè)姓黔敖的富戶在路邊設(shè)了一個(gè)粥攤來周濟(jì)逃荒的窮人。一天，黔敖看見一個(gè)人用袖子蒙著臉，拖著沒精打采地走過來，就高聲喊 道：“喂，來吃粥。”來人抬眼看著黔敖說：“我因?yàn)椴怀脏祦碇巢怕涞竭@樣的地步。”說完他辭 謝了黔敖又向前走了，終于餓死在路邊。

魯仲連功而不取

戰(zhàn)國(guó)時(shí)魯仲連是一個(gè)十分注重節(jié)操的人，他所注重的是為社會(huì)服務(wù)，為人排憂解難。公元前284年，燕將東毅率五國(guó)聯(lián)軍攻打魯仲連的祖國(guó)齊國(guó)，半年內(nèi)攻下70余城。五年后，齊將田單以 墨為根據(jù)地想收復(fù)這些城市。田單派人請(qǐng)人來了魯仲 連，魯仲連聽取了有關(guān)戰(zhàn)況后，提筆給燕將寫了一封信，用箭射入城中。燕將讀罷魯仲連的信，慟哭三天三夜，拔劍自刎，燕軍不戰(zhàn)而潰，聊城被齊國(guó)收復(fù)。田單建議齊王為魯仲連加官封爵，他堅(jiān)辭不受。后來，他又為平原君解邯鄲之圍，平原君想加封他，他謝絕了。又用千金為他祝，魯仲連淡然一笑說：“所貴于天下之士者，為人排患釋難解紛亂而無取也，即有取者，是商賈之事也，而連不忍為也。”（《史記·魯仲連列傳》）

子罕辭寶不失節(jié)

春秋時(shí)宋國(guó)有人獲得一塊美玉，奉獻(xiàn)給大夫子罕。子罕不受。獻(xiàn)玉的人說：“這塊玉拿給玉匠鑒定過，認(rèn)為是寶貝，所以才進(jìn)獻(xiàn)給您。”子罕說：“你把玉作為寶貝，我把不貪物作為寶貝，如果你把玉給了我，我接受了你的玉，我們兩人就各自都喪失了自已的寶貝。不如各人保有自已的寶貝吧。”獻(xiàn)玉的人說：“我懷藏美玉，一定傳統(tǒng)被盜賊殺害，不能回到家鄉(xiāng)，把美玉獻(xiàn)給你是為了我免于一死。”子罕聽后，便將他的美玉交給玉匠雕琢，賣了很多錢給了獻(xiàn)玉者，然后送他回家鄉(xiāng)。

披裘公諷季札

春秋時(shí)代，延陵（今江蘇常州）名賢季札，有一天到南郊游玩，看到一位身披老 皮的老翁，背著柴禾很吃力地慢慢走著，就在老翁的腳旁，有一塊被人遺留的金子，閃閃發(fā)光。老翁沒有瞧見，只管走路。季札站在高處，處看得明白，招呼老翁說；“喂！老人家，你的腳旁有一塊金子，拾了吧。”老翁停下來，眼睛乜著季札，答道：“你這個(gè)人雖然站得高，卻看不遠(yuǎn)，表面上似乎像個(gè)君子，你想要你就拾了吧。不要以為我窮得夏天還披老羊皮，就會(huì)不勞而獲拾這金子！”季札十分慚愧，問他尊姓大名，老人頭也不回地走了。

嵇康與山巨源絕交

魏晉名士嵇康不與貪官污吏合作，表現(xiàn)出高貴的節(jié)操。

嵇康曾在魏朝擔(dān)任過一個(gè)小官，但他由于看不慣司馬集團(tuán)的所作所為，便到鄉(xiāng)不隱居起來。他的好友山濤給他寫來一信，勸他不要與司馬氏集團(tuán)頂撞，要克服自己的恃才自傲，自命清高的脾氣，好繼續(xù)去做官。

嵇康讀完信后，立即提筆寫了一封回信，這就是有名的《與山巨源（濤）絕交書》。在 信中，他主張君子百行，循性而動(dòng)，各附所安，論述了自己入山林而不返的理由。

嵇康采取莊子拒辭楚王之相的作法，表現(xiàn)出對(duì)貪官污吏批判的態(tài)度。所以，他寫完信后，讓好友阮籍看，阮籍竟雙手顫抖，淚光瑩瑩，哽咽著對(duì)他說：“我從你身上看到了真正的人的骨氣，你真是一個(gè)與邪惡勢(shì)力格斗的勇士！我即使不能像你這樣疾惡如仇，也可以在醉鄉(xiāng)沉睡不醒。而山濤，可惜我們尊他為兄長(zhǎng)，想不到竟會(huì)為了官位而背叛自己的氣節(jié)。后來，嵇康被司馬昭以“輕時(shí)傲世、亂群惑眾”的罪名加以殺害，被害前，他還在刑上彈了一曲絕世之作《廣陵散》，琴聲不亂，音調(diào)激越，回蕩在殺人刑場(chǎng)的上空，表現(xiàn)著他高尚的情操。

不為五斗米折腰

東晉詩人陶淵明在澤做縣令時(shí)，有一次，郡里的督郵到彭澤檢查公務(wù)。郡里派人送信給陶淵明，要求他做好迎接準(zhǔn)備，也就是備好禮品，備好美食佳肴，穿戴整齊，恭恭敬敬地迎來送往。

陶淵明氣得將信撕得粉碎。他大聲說：“我決不為小小縣令的五斗米薪俸，就低聲下氣地向那家伙獻(xiàn)殷勤？”說完，脫下官服，摘下官帽，交出官印，坐下來寫了辭職書，辭 官回家。

一方硯臺(tái)，二人忠心

宋代抗金英雄岳飛有一方硯，背刻著這樣一句座右銘：“堅(jiān)持守白，不磷不溜。”意思是要保持玉石一般堅(jiān)硬、潔白的本質(zhì)，決不讓黑色所玷污，象征了他忠貞不渝的愛國(guó)精神。后來，這一方硯又轉(zhuǎn)到另一位民族英雄文天祥手國(guó)，他在上面也刻了一 座右銘：“硯雖非鐵難磨穿，心雖非石如其堅(jiān)，守之費(fèi)失道自全。”

黃道周節(jié)義千秋

黃道周在南明福王政權(quán)中，官至禮部尚書。他在衢州抵抗清兵時(shí)，戰(zhàn)敗被俘。他堅(jiān)決不投降清軍，臨到就義的那天早晨，兩名已經(jīng)降清的南明官員按禮儀進(jìn)來拜見，黃道 周痛斥他們對(duì)朝廷的背叛，兩人灰溜溜地出去了。

黃道周乘車赴弄場(chǎng)，另外隨之就刑的七個(gè)人嚇得面無人色，黃道周笑著對(duì)他們說：“害怕了吧？再忍一會(huì)就可成就千秋之業(yè)了。”跟隨的七個(gè)人振奮了精神，說：“對(duì)！”車到了西華門，黃道周忽然從車上掉下來，清軍以為他是害怕掉下來的，忙過來把他扶起來，安慰他不要害怕。黃道周見清軍這樣小看他，瞪大眼睛怒斥這個(gè)清軍指揮：“你說的什么話？黃道周難道是怕死的人嗎？你不知道這路是皇帝的輦車走的，我怎么能坐在車上走過這里呢？我只是由于連日絕食腳下沒勁，下車時(shí)才摔在這兒的，我什么時(shí)候會(huì)害怕呢？”清軍指揮賠禮

后說：“這里有成千上萬的人瞻仰您的風(fēng)，您也很疲憊了，就在這里成全大事好嗎？”黃道周就地設(shè)席，向南行禮，一個(gè)老人上前請(qǐng)他留下絕命書，他撕破衣襟，咬破手指寫下“綱常萬古，節(jié)義千秋。天地知我，家人無憂”16個(gè)大字。跟隨就義的七個(gè)人也寫下一幅血書：“師存與存，師亡與亡。”黃道 周挺起瘦弱的身軀，昂首就刑。大義凜然。劊子手的手顫抖了，一刀沒砍死他，劊子手大驚，跪下請(qǐng)黃道周坐下就刑。鮮血淋漓的黃道 周坐在地上，從容就義。（《歸田瑣記》）

明月照人

王夫之為了事業(yè)和理想，從來不為利祿所誘，不受權(quán)勢(shì)所壓。就是歷盡千辛萬苦，也矢志不渝，明朝滅亡后，他在家鄉(xiāng)湖南衡陽抗擊清兵，失敗后，隱居石船山，從事思想方面的著述。他晚年身體不好，生活又貧困，寫作時(shí)連筆紙都要靠朋友周濟(jì)。每日著述，以至腕不勝硯，指不勝筆。在他71歲時(shí)，清廷官員來拜訪這位大學(xué)者，想贈(zèng)送些吃穿用品。王夫這雖在病中，但認(rèn)為自已是明朝遺臣，拒不接見清廷官員，也不接受禮物，并寫下一副對(duì)聯(lián)，以表自已的情操：

清風(fēng)有意難留我，明月無心自照人。

清是清廷，明是明朝，王夫之就這樣借這副對(duì)子表現(xiàn)了晚節(jié)的大忠。這正像宋韓琦所 說，“保初節(jié)易，保晚節(jié)難”，“莫差老圃秋容淡，要看黃花晚節(jié)香”。（《古今藥石》）

曹雪芹戲謔權(quán)貴

清末著名文學(xué)家曹雪芹晚年生活很清苦，但他卻從不趨炎附勢(shì)，巴結(jié)權(quán)貴。據(jù)說有個(gè)都統(tǒng)老爺過生日，下帖攤派送禮。曹雪芹請(qǐng)人挑上兩酒壇清水，自已拿著一副對(duì)聯(lián)畫軸送去。正當(dāng)都統(tǒng)老爺喝著清水，心里犯嘀咕的時(shí)候，曹雪芹把對(duì)聯(lián)掛了過來，上聯(lián)是“朋友 之交”，下聯(lián)是“淡淡如水”，把這位都統(tǒng)老爺戲謔

難言。

灑血捐軀慨而慷

1907年7月6日，革命黨決定提前起義。徐錫麟（1873~1907）向巡撫恩銘呈送名冊(cè)時(shí)，突然民出暴動(dòng)暗號(hào)，大聲說：“回大帥，今日革命黨起事。”一個(gè)戰(zhàn)友向恩銘扔了一顆炸彈，不料沒有爆炸，徐錫麟立即拔出兩支手槍，左右開弓，彈藥，激戰(zhàn)中他不 被俘。

敵人對(duì)徐錫麟進(jìn)行了殘酷的審訊，徐傲然挺立，堅(jiān)決不下跪。敵人用剖心肝來威脅他時(shí)，他說：“恩銘死，我志償！我志既償，即碎我身為千萬片，亦所不惜，區(qū)區(qū)心肝，何屑顧及！”當(dāng)晚，威武不屈的徐錫麟被押上刑場(chǎng)，無所畏懼地倒在敵人屠刀下，他的心，被清朝官吏挖了出來，他的肝，被恩銘衛(wèi)隊(duì)掏去炒食。徐錫麟的肢體雖然破碎了，但他英勇捐

軀的光輝形象永遠(yuǎn)活在人們心中。

葉挺的《囚歌》

1941年1月，新四軍軍長(zhǎng)葉挺在“皖南事變”時(shí)被國(guó)民黨反動(dòng)派逮捕。敵人軟硬兼施，企圖制服他。但葉挺威武不屈，堅(jiān)持斗爭(zhēng)，表現(xiàn)了一革命者的崇高品質(zhì)。他在獄中還寫下了大義凜然的《辦歌》：

為人進(jìn)出的門緊鎖著，為狗爬出的洞敞開著，一個(gè)聲音高叫著：——爬出來吧，給你自由！

我渴望自由，但我深深地知道——人的身軀哪能從狗洞里爬出？我希望有一天，地下的烈火，將我連這活棺材一齊燒掉！我應(yīng)該在烈火和熱血中得到記生！

徐悲鴻拒絕給蔣介石畫像

1935年，名聲鼎盛的大畫家徐悲鴻從巴黎剛回來，蔣介石就特意差張道藩來請(qǐng)徐悲鴻給他畫一張半身像。張道藩盡管說了許多好話，可是都被徐悲鴻斷然拒絕了。徐悲鴻說：“我是畫家，對(duì)你們季員長(zhǎng)絲毫沒有興趣。你還是另請(qǐng)高明吧！”張道藩非常吃驚地說：“對(duì)委員長(zhǎng)你沒有興趣，你對(duì)什么有興趣？”徐悲鴻冷冷地笑了笑說：“我對(duì)人民大眾感興趣。”張道藩說：“這么說肯定不愿給蔣委員長(zhǎng)畫像了？”徐悲鴻說：“是的，是這樣。”張道藩急。“徐先生，你是才華橫益的藝術(shù)家，我奉勸你還是不要做這樣愚蠢的事，免得后悔。”徐悲鴻看了張道藩一眼說：“我永遠(yuǎn)不后悔。”

齊白石憤然拒日寇之求

40年然，齊白石在北平藝專任教。由于齊白石在字畫上的成就，許多人都以得到一幅他的字畫而感到自豪。蘆溝橋事變后，當(dāng)?shù)厝毡抉v軍和漢奸也附庸風(fēng)雅，仗勢(shì)向徐徐石老人索要字畫，遭到拒絕。后來，為了擺脫這些人的糾纏，齊白石憤而辭去教授職務(wù)，閉門謝客，還在門上貼著“自己已死”的條子，表現(xiàn)了他高尚的民族氣節(jié)。

寧死不從敵命

抗戰(zhàn)時(shí)期，有一天日本特務(wù)機(jī)關(guān)命令北平梨園公益會(huì)出面組織京劇界捐獻(xiàn)飛機(jī)的義演。著名京劇表演藝術(shù)家程硯當(dāng)即拒絕：“我不能給日本人唱義務(wù)戲，叫他們買飛機(jī)去炸中國(guó)人。”

公益會(huì)的人很害怕：“以程先生在戲曲界的地位，如果堅(jiān)決不答應(yīng)，同仁受影響是小事，恐怕于您更不利呀！”

“我一人做事一人當(dāng)，決不能讓大家受連累。”程硯秋氣憤地喊起來。然而，他又想到公益會(huì)的人也是為自己好，再說日本侵略者也確實(shí)兇殘。于是他的語氣緩和了，說：“獻(xiàn)機(jī)義演，我程某人寧死在槍下也不從命，請(qǐng)轉(zhuǎn)告日本人，不要找梨園同業(yè)的麻煩，有什么讓他

們直接找我說話就行了。”

由于程硯秋寧死不從敵命，獻(xiàn)機(jī)義演只好吹了。

不改一個(gè)字

1941年，重慶的“國(guó)立編譯館”約著名歷史學(xué)家吳晗寫一部《明史》，書稿送去后，不久就被退了回來，并附言說：“‘紅軍’之起，擬改為‘民軍’之起，以下一律照改。”吳晗接信后非常憤怒，堅(jiān)決予以拒絕。

朋友們問吳晗為什么要做得這樣絕？吳晗說：“第一，是國(guó)民黨怕共產(chǎn)黨頷導(dǎo)的紅軍；第二‘民軍’在當(dāng)時(shí)是地主武裝，是專和‘紅軍’作對(duì)的軍隊(duì)。如果把‘紅軍’改為民軍，那就恰好把兩個(gè)作對(duì)的軍隊(duì)顛倒過來了。使‘紅軍’變成了反動(dòng)的軍隊(duì)，真是豈有此理！我寧可不出書，也不能改這個(gè)字！”

“卑微”者的崇高

洛陽民工王鳳去年三月在黃河小浪底工地做工時(shí)，發(fā)現(xiàn)外籍工長(zhǎng)偷工減料，危及工程質(zhì)量，他憤而制止，并作舉報(bào)，消除了一起重大的工程質(zhì)量隱患。

王鳳興舉報(bào)后，有人對(duì)舉報(bào)產(chǎn)生疑問。王鳳興說：“我用生命作擔(dān)保！”并表示：“你們要是不查徹底，我就躺在這里，讓你們將我一塊兒埋進(jìn)去。”一名外籍管理人員責(zé)怪王鳳興沒有事先跟他講，給他們承包造成了很大損失。王鳳興回答是：“你光說你們的損失，我們中國(guó)的損失就不大嗎？你們只管十年內(nèi)的問題，二十年、三十年、一百年后出了問題誰來管？”這就是王鳳興，挺直腰桿的硬漢子。

不跪的人

1995年3月7日下午3點(diǎn)，頭天晚上加班到兩點(diǎn)的珠海市南山工業(yè)區(qū)瑞進(jìn)電子公司的工人，好不容易盼到10分鐘的工休時(shí)間，工人們太累了，一名身體染病的女工實(shí)在不能支撐，伏在工作臺(tái)上打起了盹。然而誰也沒有想到，韓國(guó)女老板金珍仙順手操起一塊線路板朝這位女工猛砸過去??緊接著大發(fā)雷霆，吼叫著要各生產(chǎn)線管理人員直身站立舉起雙手作投降狀，然后要車間工人統(tǒng)統(tǒng)跪下。人群中有一個(gè)人直直地站著，憤怒地望著這個(gè)外國(guó)女人。女老板吼叫著：“你為什么不跪？”這個(gè)人說：“我是不會(huì)給你跪下的！”這個(gè)中國(guó)青年員工的名字叫孫天帥。

孫天帥身上所表現(xiàn)出來的不僅僅是“士可殺而不可辱”的氣概，更是中國(guó)人不畏強(qiáng)暴，毅然捍衛(wèi)自身利益和尊嚴(yán)的愛國(guó)主義精神的鮮明寫照。

朱自清的骨氣

朱自清是現(xiàn)代著名散文作家、詩人。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，他任西南聯(lián)合大學(xué)教授。1948年

6月，為了抗議美國(guó)的扶日政策，北京的著名教授聯(lián)名拒絕領(lǐng)取美援面粉。當(dāng)時(shí)朱自清害了嚴(yán)重胃病。由于物價(jià)飛漲，薪水僅夠買3 袋面粉，連全家12口人的吃飯都維持不了，根本無錢病治。負(fù)責(zé)聯(lián)系簽名的吳晗看見朱自清太貧困了，不忍心讓朱自清簽名。朱自清看了一眼簽名單，使用顫抖的手在宣言上一絲不茍地簽上了自已的名字，并嚴(yán)正地說：“寧可貧病而死，也不接受這種侮辱性的施舍。

吳晗走后，朱自清在日記中寫道：“此事須損失六百萬法幣，影響家中甚大，但余決定簽名，因余等既反美扶日，自應(yīng)直接由已身做起。”這年8月12日，朱自清終因貧病交加在北京病逝。臨終前他還囑咐夫人，“有件事要記住：我是在拒絕美援面粉的文件上簽過名的，我們家以后不買國(guó)民黨配給的美國(guó)面粉！”表現(xiàn)了朱自清高尚的民族氣節(jié)。

只有嘴，沒有手

有一次，西班牙國(guó)王查理四世把畫家戈雅找去，說：“你是我國(guó)最好的畫家，只有你才配給王室胄畫像。今天找你來，是請(qǐng)你給我全家畫一幅像。如果畫得好，我一定重重賞你。”

“謝謝國(guó)王的信任，我一定畫好。”

過后，戈雅把畫送給國(guó)王。國(guó)王一看，臉就拉長(zhǎng)了，因?yàn)楫嬛兴麄內(nèi)?4人，很多人沒有手。“你怎么只畫6只手呢？”國(guó)王氣沖沖地說，“你把這些人的手補(bǔ)上！”戈雅搖搖頭，不吭一聲。

國(guó)王只好把弋雅轟走了，后來，別人問戈雅不畫手的原因，他說：“那些王子王孫都是白吃飯的人，只有嘴，沒有手，這是事實(shí)，我怎么能不顧這個(gè)事實(shí)呢？”

貝多芬卻只有一個(gè)

有一天，幾個(gè)侵略維也納的拿破侖軍官，發(fā)現(xiàn)大名鼎鼎的音樂家貝多芬，就要求給他們演奏。貝多芬拒絕了，可是，李希若夫斯基公爵為了逢迎這些侵略者，竟強(qiáng)迫貝多芬演奏，貝多芬憤怒到極點(diǎn)，他一腳踢開大門，回到住處，立即把公爵送給他的胸像摔在地板上，然后留下一封信：

“公爵，你所以成為公爵，只不過由于你偶然的出身；我所以成為貝多芬，卻完全靠我自已。公爵在過去有的是，現(xiàn)在有的是，將來有的是，而貝多芬卻只有一個(gè)！”

草間偷活

一錢不值

秦檜賣國(guó)，雖已歷千載，人猶罵之；周作人附敵，雖一代文學(xué)大家，也難抵消公眾所不齒的污點(diǎn)。二毛子、皇協(xié)軍、黑狗子等敗類，也無一不被釘?shù)綒v史的恥辱柱上。明末清初的才子吳梅村，先仕明，后仕清，做了貳臣后，不敢愿諒自己，悔恨交加，詩風(fēng)也一變而為蒼涼凄楚。其絕命詩中有云：“追往昔，倍凄咽，故人慷慨多奇節(jié)。為當(dāng)年沉呤不斷，草間

偷活??竟一錢不值何須說，人世事，幾完缺？”稱自己為一錢不值。這是失節(jié)者在民族氣節(jié)之旗下的戰(zhàn)栗。

她喪失了人格國(guó)格

據(jù)《瞭望》雜志1994年6期文章報(bào)道：“在某地一家‘三資’企業(yè)，外商到屬下的工廠檢查，看到幾個(gè)青年女工在聊天。他很快走到一位正在說話的女工面前，二話沒說就扇了她一個(gè)耳光。事后有人告訴這位老板，今天機(jī)器大修，工人本可以不上班，那幾位女工留在工廠，是想看看有什么幫忙的。第二天，外商把挨耳光的女工叫到辦公室，也不說話，遞給她一封信便讓她出去，女工見到400元人民幣，心頭竊喜。女工的姐妹對(duì)外商也沒有義憤，反而羨慕被扇耳光的女工，認(rèn)為她撿了便宜。”這種喪失人格國(guó)格的現(xiàn)象令人作嘔。

勇敢

勇敢意味著付出，有時(shí)是金錢，有時(shí)是地位，有時(shí)是名譽(yù)，有時(shí)甚至是生命。這付出是深思熟慮后的決斷和義無反顧，因?yàn)橛赂业幕A(chǔ)是膽識(shí)，先有識(shí)，對(duì)人對(duì)事對(duì)前途對(duì)命運(yùn)的獨(dú)特的見解，然后產(chǎn)生“膽”。太膽小是懦弱，太膽大是魯莽，勇敢是適得其中。勇敢不同于激情中的不顧一切，它是根植在心中的穩(wěn)定持恒的人生品質(zhì)，如經(jīng)冬不凋的松樹，四季常青。勇敢無所謂大小，凡是追求進(jìn)步追求真理追求正義的行為都是勇敢的行為。這種人也即是勇敢者。在戰(zhàn)場(chǎng) 上沖鋒陷陣奮不顧身的戰(zhàn)士是勇敢者，在事業(yè)中開拓進(jìn)取與困難作不懈斗爭(zhēng)的人是勇敢者，在成長(zhǎng)里與自己的阻礙進(jìn)步的觀念欲望進(jìn)行堅(jiān)決斗爭(zhēng)的人是勇敢者。流星也許稍縱即逝，但它能劃破夜空，給人類帶來光明。愿我們勇敢地面對(duì)人生，奏出人生的最強(qiáng)音。

格言名句

勇敢是與深思和決斷為伍的。(俞吾金)

勇敢不在臂上，而在智慧上。(中國(guó)諺語)我們應(yīng)該不僅把那對(duì)敵人取得勝利的人看作是勇敢的人，而且也把那對(duì)自己的欲望取得勝利的人看作是勇敢的人。(德謨克利特)太膽小是懦弱，太膽大是魯莽，勇敢是適得其中。(塞萬提斯)出于虛榮心，好奇心，或者貪心去冒生命危險(xiǎn)的人，不是勇敢的人。(列夫·托爾斯泰)勇氣敢產(chǎn)生在斗爭(zhēng)中，勇氣是在每天對(duì)困難的頑強(qiáng)抵抗中養(yǎng)成的。我們青年的箴言就是勇敢、頑強(qiáng)、堅(jiān)定，就是排除一切障礙。(奧斯特洛夫斯基)

英勇精神是向往崇高目標(biāo)的人的財(cái)產(chǎn)。(福爾多烏西)如果一個(gè)人的激情，無論在快樂還是苦惱中，都保持不忘理智所教給的關(guān)于什么應(yīng)當(dāng)懼怕、什么不應(yīng)當(dāng) 懼怕的信條，那么我們就因他的激情部分而稱每個(gè)這樣的人為勇敢的人。(柏拉

圖)盡管無所畏懼的狂妄乃是無知愚昧的產(chǎn)兒，但是卻總能迷惑并左右許多愚人。甚至這種狂妄的盲勇有時(shí)還能嚇住許多智者——當(dāng)他們意志不夠堅(jiān)強(qiáng)的時(shí)候。(弗·培根)勇敢，是金錢買不到的。（拿破侖一世）

舍得一身剮，敢把皇帝拉下馬。（《紅樓夢(mèng)》）

尚勇的美德

中國(guó)人民對(duì)勇琥強(qiáng)悍的崇尚，可以追溯到很久很久以前。在遙遠(yuǎn)的古代，中國(guó)就涌現(xiàn)了許多可歌可泣的勇士。《三國(guó)演義》中的關(guān)羽、張飛、趙云，《水滸傳》中的林沖、武松、李逵，都是從古至今中國(guó)人所喜愛的英雄人物。更值得驚喜的是，在《太平廣記》一書中，竟輯錄了幾十位驍勇之士，有“一身都是膽”的趙云，有“不探琥穴，安得虎子”、“呵叱而前，當(dāng)不能禁”的呂蒙，有“少有膽氣，跳走如飛”的楊大眼，有“應(yīng)命躍馬，負(fù)槍而進(jìn)，必刺之于萬眾之中，人馬俱倒”的秦瓊，也有“著白衣，握戟橐鞬張弓大呼，所向披靡“的薛仁貴??”這些驍勇之士，也都是中國(guó)人所喜愛的英雄。

孔子論勇的真義

中國(guó)人并不欣賞那種匹夫之勇，那種魯莽之勇，那種蠻橫之勇，而是贊賞智、仁、勇相結(jié)合的勇。金庸、古龍的武俠小說之所以受歡迎，是由于他們塑造出“奮不顧身，拔刀相助“的武俠。這些武俠人物，對(duì)貪官污吏、對(duì)不鴿理的黑暗現(xiàn)象進(jìn)行奮力反抗，不承顧自己的生命危險(xiǎn)去主持正義，講義氣，重感情，為朋友可以犧牲生命。這樣的英雄人物，正是智、仁、勇的統(tǒng)一體。

不同的是，一般百姓僅憑自己的直觀感覺去欣賞英雄，而思想家們，則從理性的高度去思考“勇”，從理論上去總結(jié)什么是真正的勇。

孔子把勇作為高尚完美的君子所應(yīng)該具備的三種品質(zhì)之一。他說：“君子道者三，我無經(jīng)能焉：仁者不憂，知（智）者不惑，勇者不懼。”（《論語·憲問》）在他看來，智、仁、勇是不可分割的統(tǒng)一體，有仁德之人是樂觀通達(dá)而沒有憂慮的，聰明而有智慧的人是不會(huì)迷惑的，勇敢的人是無所畏懼的。三者之中，仁是核心，知（智）是知仁，勇是行仁，因此，“仁者必有勇，勇者不必有仁”（《論語·憲問》）。因?yàn)檎嬲挠赂沂菑娜柿x之心產(chǎn)生出來的，因此，有仁議之心的人肯定勇敢，而僅勇敢的人卻不一定有仁義之心。勇是仁者之勇，是智者之勇，而絕非匹夫之勇。

荀子析勇

對(duì)勇進(jìn)行與更為細(xì)致分析的，是戰(zhàn)國(guó)時(shí)儒 家另一位著名學(xué)者荀子。他首先提出了“上勇”、“中勇”、“下勇”三個(gè)概念，并具體分析說：上勇、中勇、下勇，是三個(gè)層次不同的“勇”。

天下有正道，有治理社會(huì)的準(zhǔn)則，為了捍衛(wèi)這種原則，敢于挺身而出；先王有治世之道，敢于按先王的意旨而去實(shí)行；對(duì)上不因循于亂世之君，對(duì)下不隨從于亂世之民；仁之所在，無貧窮之分；仁之所亡，無富貴之別；天下人了解他，便與天下人同苦樂；天下人不了解他，則巋然獨(dú)立于天地之間而無所畏懼；這樣的人，就是上勇。這樣的上勇，也就是孔子所說的智、仁、勇的統(tǒng)一。

禮貌恭順，心意謙遜，重視信譽(yù)而輕視貨財(cái)，對(duì)于賢人敢于把他推舉上去重用，對(duì)于不肖之人，敢于把他撤下來去其職，這樣的人，就是中勇。

輕視人身而重視貨財(cái)，安于在禍患，而不管他人死活，也不管是非和對(duì)不對(duì)的實(shí)際情況，只是希望取勝別人，這樣的人，就是下勇。

荀子在另外的地方，又提出狗彘之勇、賈盜之勇、小人之勇、士君子之勇。爭(zhēng)奪飲食不知廉恥，不知是非，不躲避死傷，不畏懼眾強(qiáng)，貪得無厭，兩眼只看到飲食，這是豬免狗之勇。做事只為獲利，爭(zhēng)奪貨財(cái)，不知辭讓，果敢而兇狠，兇猛貪婪而暴戾，貪得無厭，兩眼只盯著利，這是商人盜戝之勇。不怕死而兇暴，是小人之勇。這三種勇同，實(shí)際上也就是上文所說的“下勇”。為了捍衛(wèi)仁義即社會(huì)公德，不屈服于權(quán)勢(shì)，不顧及自己的私利，舉國(guó)一致反對(duì)，他也不改變觀點(diǎn)，雖然愛惜生命，但堅(jiān)持正義而不屈不撓，這是士君子之勇。這樣的勇，也就是“上勇”。荀子崇尚的是“上勇”，反對(duì)的是“下勇”，因?yàn)橄掠碌娜穗m然智慧通達(dá)，但不符合社會(huì)的法令制度；雖然明察善辨，但行為放肆邪僻；雖然勇敢而果斷，但不按社會(huì)禮義去做，所以是“君子之所憎惡”的勇。

荀巨伯見義勇為

東漢時(shí)期有一位叫荀巨伯的人，到遠(yuǎn)方 去探望一位朋友，那位朋友當(dāng)時(shí)正患病。可正巧遇到胡人要攻打這位朋友居住的郡城，于是朋友對(duì)他說：“我是快要死的人了，你趕快離開這里吧！”荀巨回答說：“我們大軍打到這里，全城百姓都跑光了，你是什么漢子，竟敢獨(dú)自在這里停留？”荀巨伯大義凜然地說：“我的這位朋友有病，我遠(yuǎn)道來看他，決不忍心把他丟下，寧愿以自己的身體替換朋友的先例。”胡人聽了這番話，相互議論說：“我們這些不講仁義道德的人，來到了文明的禮儀之邦！”于是，便把軍隊(duì)撤回，這一郡的生命財(cái)產(chǎn)便得以保全。（《世說新語》）顯然，這是一種大勇。

勇于認(rèn)錯(cuò)

陸游的《老學(xué)庵筆記》中提到，有一位教官出了一道《周易》經(jīng)義的題目：“乾為金，坤為金，這是什么道理？”學(xué)生們懷中藏著《周易》的國(guó)子監(jiān)刻本，到都老師面前請(qǐng)教說：“我們對(duì)題目有疑問，所以請(qǐng)教一下。”教官聽后嚴(yán)肅地說：“還要求解釋經(jīng)義嗎？”學(xué)生們說：

“如果是正式考試，我們當(dāng)然不敢問，但是今天是一般測(cè)難驗(yàn)，所以我們就來 問了！”在學(xué)生的要求之下，老師講了題目所要求的大概情況。學(xué)生們慢慢從懷里取出國(guó)子監(jiān)本《周易》，說：“老師，恐怕您是看了麻沙本的版本《周易》，國(guó)子監(jiān)本上是‘坤為釜’。”這時(shí)老師感到驚慌不安，趕盡忙向?qū)W生道歉，說：“我應(yīng)當(dāng)受處罰。”不但立即認(rèn)錯(cuò)，而且改了考題，結(jié)束了這件事。

陸光祖勇伸正義

明代，浙江平湖人陸光祖，官做到吏部尚書。在他做縣令的時(shí)候，該地有一位有錢人受冤枉被判重罪，因?yàn)樗绣X，沒人敢為他辯白。陸光祖接任縣令，查清了該案，當(dāng)天就打開枷鎖放他出獄。泚事被御史知道了，認(rèn)為此人有富的名聲，不該釋放他。陸光祖說：“應(yīng)看他是不是受冤枉，而不是看他是否有錢。要是不冤枉，即使伯夷、叔齊這樣的貧寒之士，也沒有理由讓他活著。要是冤枉，即使陶朱公范蠡那樣的巨富，也沒有該判死刑的法律。”后來，陸光祖得以升遷，進(jìn)吏部做了官員，在貶黜和提拔官員上，都是自己作決定，不向主管檢查工作的御史臺(tái)和尚書省匯報(bào)，于是吏部尚書孫丕揚(yáng)以專權(quán)的罪名彈劾陸光祖，陸光祖因此被罷了官，離開了朝廷。

不入虎穴，焉得虎子

東漢時(shí)，班超以漢朝特使身份出使西域諸國(guó)。到鄯善后，鄯善王對(duì)其態(tài)度由恭敬變得冷淡起來，班超探明是匈奴使者到來的原因后，召集隨員共36人，說：“不入虎穴，焉得虎子？當(dāng)今之計(jì)同，只能是夜間火攻匈奴人，使他們不知道我們?nèi)藬?shù)的多少，把他們?nèi)繗灉纭＿@樣，鄯善人膽破，大功就可告成。”眾人說：“這件事應(yīng)當(dāng)和從事聞商量一下。”班超不禁發(fā)怒說：“成敗就在今晚。“從事是文官，聽見這件事情一定驚恐，事情如果泄露出去，我們豈不白白送死！”商量已定，半夜的時(shí)候，班超率侌領(lǐng)部下飛奔匈奴營(yíng)地。經(jīng)過激戰(zhàn)，匈奴被嚇得頭稱罪，表示服從漢朝，以后決不二心。

知恥近乎勇

南北朝時(shí)期的宋代，有個(gè)叫卜天生的小伙子，從小向往參軍，入伍后和幾個(gè)伙伴編為一個(gè)小隊(duì)。一天，10人比賽跳大坑，9個(gè)伙伴都跳了過去，惟獨(dú)他沒跳過去，掉進(jìn)坑里。在眾人的笑聲中，卜天生感到羞怯恥，一聲不吭地找了些苦竹，把兩端削尖，插進(jìn)坑里，又招呼大家再跳。眾人不敢，卜天生大聲說：“這一次我再跳不過去，非死即傷，可我不怕，男子漢當(dāng)兵打仗，連個(gè)坑也跳不過去，還有臉活著嗎？說完他飛跑縱身，一躍而過，又連續(xù)來回跳了十幾次，直到氣喘吁吁為止。伙伴們佩服地說：”卜天生有志氣，真是大丈夫。

魯訊舍身悼亡友

1933年6月，蔣介石指使特務(wù)在上海公然將中國(guó)民權(quán)保障同盟副會(huì)長(zhǎng)兼總干事楊杏佛殺害了。魯訊和其他民權(quán)保障同盟的的主要成員宋慶齡、蔡元培都收到了特務(wù)的恐嚇信，在黑名單上，也有魯訊的名字。

魯訊置生死于度外，毅然前去參加楊杏佛的葬禮，并且破例出門不帶鑰匙，表示有去無回。他說：“怕什么，殺死一個(gè)楊杏佛，會(huì)有更多的楊杏佛；殺死一個(gè)魯訊，會(huì)有更多的魯訊。” 魯訊的出現(xiàn)使特務(wù)們驚慌失措。他身上透出一股無形的力量，尤其是那雙銳利的眼睛似乎能夠看透五臟六腑。特務(wù)們懾于魯訊在國(guó)內(nèi)外的崇高威望，沒敢下手。送殮回來，魯記揮筆寫下了《悼楊銓》一詩：“豈有豪情似舊時(shí)，花開花落兩由之。何期淚灑江南雨，又為斯民哭健兒。”

“用我們的血肉筑起新的長(zhǎng)城”

1952年10月20日，黃繼光所在部隊(duì) 正戰(zhàn)斗在上甘嶺上。這時(shí)志愿軍已奪下了敵人三個(gè)陣地，只剩下最后一個(gè)了。突然發(fā)現(xiàn)敵人的一個(gè)暗火力點(diǎn)，幾次沖鋒都失敗了。部隊(duì)傷亡很大，黃繼光和兩個(gè)戰(zhàn)友接受了摧毀火力點(diǎn)的任務(wù)。可是在半路上，一個(gè)戰(zhàn)友犧牲了，一個(gè)戰(zhàn)友受了重傷，黃繼光的左臂也受了傷。他堅(jiān)強(qiáng)地爬到暗堡前，扔出手雷，這時(shí)他胸前又中了三顆子彈，昏了過去。敵人的機(jī)槍聲把他從昏迷中驚醒，他身邊沒有武器了，但他仍拖著左腿爬到暗堡側(cè)面，用力撐起右腿，斜著身子猛地往火力口撲去，敵人的機(jī)槍變成了“啞吧”。黃繼光被授予“中國(guó)人民志愿軍特級(jí)英雄”稱號(hào)，他還獲得“朝鮮民主主義人民共和國(guó)英雄”稱號(hào)、金星獎(jiǎng)?wù)隆?/p>

安珂奮勇斗歹徒

1983年3月8日傍晚，當(dāng)安珂見到歹徒盜竊行兇，同伴的生命受到威脅時(shí)，他怒火中燒，赤手空拳撲向持刀行兇的歹徒，并把歹徒緊緊地抱住。另外兩個(gè)歹徒從背后和側(cè)面襲來，面對(duì)三個(gè)惡狼般的亡命之徒，安珂面無懼色，極力奮戰(zhàn)，雖然他身上一連被刺中幾刀，但沒有退卻。面對(duì)沾著鮮血的匕首，安珂怒目圓睜，縱身躍起飛起一腳，狠狠地踢倒了一個(gè)歹徒，但終于因?yàn)樯碇?1刀，流血過多，英勇地獻(xiàn)出了年輕的生命。

劉胡蘭式的英雄

潘星蘭，是湖北省投江縣董市鎮(zhèn)信用社桂花分社的會(huì)計(jì)。1989年12月25日，她和炊事員楊大蘭兩人值夜班。凌晨，兩名蒙面歹徒翻墻入室，持刀搶劫。潘、楊二人為了保護(hù)信用社的財(cái)物，赤手空拳與犯罪分子展開殊死搏斗。楊大蘭被歹徒從背后猛刺一刀，又被連砍9刀，以身殉職。潘星蘭在被歹徒割下了左耳、刺傷了十幾刀的情況下，寧死不向歹徒交出保險(xiǎn)柜的鑰匙和密碼。她蘇醒后，雖然生命垂危，仍以驚人的毅力呼喊報(bào)案，協(xié)助公安部門迅

速緝拿罪犯。楊大蘭、潘星蘭兩位同志被譽(yù)為“劉胡蘭式英雄”、“80年代巾幗英雄”、“全國(guó)人民學(xué)習(xí)的楷模”。

勇斗歹徒灑熱血

1997年11月9日上午，武警戰(zhàn)士8734部隊(duì)82分隊(duì)班長(zhǎng)王慶新，乘一輛公共汽車到湖南耒陽市因公辦事。途中，有4名歹徒手持明晃晃的匕首，肆無忌憚地上車搜搶乘客的錢物。這時(shí)，王慶新大吼一聲：“住手！”為首的歹徒滿不在乎地說：“當(dāng)兵的，少管閑事，否則沒有你的好果子吃！”王慶新果斷地說：‘軍人連死都 不怕，還怕這個(gè)不成！“說完，奮力向一名歹徒猛撲過去，將其撲倒在座椅上。這時(shí)，為首的歹徒向王慶新沖過來，在他的背部猛刺兩刀，鮮血如注。4名歹徒見勢(shì)不妙，倉皇下車逃竄（后被當(dāng)?shù)毓膊块T逮捕）。

當(dāng)?shù)厝罕姷弥⑿劬热罕姷南⒑螅坏?小時(shí)就有420人到醫(yī)院為英雄無償獻(xiàn)血達(dá)12600毫升。

生死30秒

1997年11月11日夜晚，湖北襄樊市志達(dá)出租汽車公司司機(jī)呂建生和妻子翟秀蘭駕駛的“富康”轎車，在行駛途中，突遭三名歹徒的搶劫。在夫婦倆頭部被后座的三名歹徒用鋼絲套住并威脅停車的情況下，呂建生臨危不懼，大喊一聲“秀蘭，注意！”猛地向左一擰方向盤，“一起死吧！”老呂怒吼著，熱血翻涌，汽車以120公里的速度沖出公路。“嗵！嗵！”在這猛烈的撞擊聲中，三名歹徒當(dāng)場(chǎng)斃命，而呂建 生嫻熟地駕駛技術(shù)使他們夫婦奇跡般地活了下來，僅受了輕傷。呂建生的這種緊急避險(xiǎn)、勇斗歹徒的勇敢行為值得大大褒揚(yáng)。

勇者得勝

明代民族英雄戚繼光初到浙江抗倭前線的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)當(dāng)?shù)氐墓佘娢窋橙缁ⅲ娰量軟_過來，嚇得轉(zhuǎn)身就跑。這樣的軍隊(duì)怎能打勝仗呢？在一次遭遇戰(zhàn)中，士兵又要逃跑，戚繼光 大曷一聲，跳上一塊大石頭，面對(duì)成群的敵人連發(fā)三箭，射中敵酋，然后命令士兵隨自己沖殺。士兵見主將如此英勇，也壯了膽，吶喊著反撲上去。這一回嚇跑的是倭寇了。同一支軍隊(duì)，為什么前后表現(xiàn)如此不同？顯然就在有勇和無勇上。

朱可夫臨危不慌

朱可夫是二次大戰(zhàn)期間蘇聯(lián)紅軍的主帥，莫斯 科保衛(wèi)戰(zhàn)打得正激一天，朱可夫遇到一個(gè)意想不到的情況，德軍傘兵已在蘇軍指揮部不到100米處降落，人數(shù)很少的蘇軍指揮部頓時(shí)一片混亂，正在地圖上沉思的朱可夫得知這一情況后，連頭都沒有抬，只是輕描淡寫地說了一句：“給我拿枝沖鋒槍來。”主帥的神情和勇氣使蘇軍士氣大增，上下一心共同殲滅了這股傘兵。這個(gè)例子說明，在突發(fā)事件面前，一定要有堅(jiān)強(qiáng)的意志和勇猛的抗?fàn)幘瘢杏職夂?/p>

膽識(shí)。

關(guān)羽刮骨療毒

關(guān)羽與龐德激戰(zhàn)時(shí)，手臂中了龐德放的冷箭，由于箭頭有毒，等拔出箭頭，毒已進(jìn)到骨頭上。神醫(yī)華佗決定為他刮骨療毒。關(guān)羽一面與馬良下棋，一面將手臂伸給化佗。華佗用一把尖刀割開皮肉，露出骨頭后，華佗用刀在發(fā)黑處來回用勁地刮，遠(yuǎn)處都能聽到響聲，軍帳中的人個(gè)個(gè)嚇得變了臉色。關(guān)羽繼續(xù)與馬良下棋，神情自然，沒有半點(diǎn)痛苦的樣子。一會(huì)兒，盆里的血流滿了。骨頭上的毒刮完后，華佗用藥敷上，又用針線將切開處縫合。關(guān)羽大笑著站起來，對(duì)大家說：“我的手臂伸展自如，一點(diǎn)不痛，華佗真不愧是神醫(yī)啊！”

一塊會(huì)說話的鋼板

1916年，在豐都激戰(zhàn)中，年僅24歲的劉

伯承右眼負(fù)傷。為了不影響腦神 經(jīng)，他要求在不使用麻醉劑的情況下，直接把料肉和新生的息肉一刀刀割掉，以便摘除壞死的眼球。手術(shù)臺(tái)上，一向鎮(zhèn)定從容的德國(guó)軍醫(yī)活克雙手卻有些顫抖，額上汗珠滾滾，護(hù)士邦他擦了一次又一次。劉伯承躺在病床上，一聲不吭，他的雙手緊緊抓住身下的白墊單，手臂上汗如雨下，青盤筋暴起。他越來越使戲，嶄新的白墊單居然被抓破了。手術(shù)完畢，臉色蒼白的劉伯承告訴活克：“我剛才一直在數(shù)你的刀數(shù)。”活克嚇了一大跳：“我割了多少刀？”“72刀。”活克驚呆了，失聲嚷道：“你是一個(gè)真正的男子漢，一塊會(huì)說話的鋼板！”

謙遜

《尚書》說：“滿招損，謙受益”。毛澤東又說：“謙虛使人進(jìn)步，驕傲使人落后。”這兩句話都 說明了謙虛對(duì)于成長(zhǎng)的重要性。因?yàn)椤捌魈搫t受，實(shí)則不受”，只有謙虛才能不斷地接受新思想新知識(shí)而能不斷進(jìn)步，驕傲自滿只能停步不前。反過來講，見識(shí)越廣就越知不足也就越謙虛，而坐井觀天者為自己能觀察頭頂上的一方天空而沾沾自喜。謙虛是一種待人對(duì)事的態(tài)度，也是品德修養(yǎng)的重要體現(xiàn)。因?yàn)橹挥兄t虛的人才能不傲氣、少自負(fù)，尤其在成績(jī)面前，不驕不躁。讓我們永遠(yuǎn)記住，人就如分?jǐn)?shù)，實(shí)際才能好比分子，對(duì)自自己估價(jià)好比分母，分母愈大，那么分?jǐn)?shù)的值愈小。

格言名句

聰明睿智，守之以愚；功被天下，守之以讓；勇力振世，守之以怯；富有四海，守之以謙。（孔子）

滿招損，謙受益。（《尚書》）

自損者益，自益者損。（蔡邕）

謙虛其心，宏大其量。（王

守仁）

自謙則人愈服，自夸則人必疑。（申涵光）

虛心使人進(jìn)步，驕傲使人落后。（毛澤東）一知半解的人，多不謙虛；見多識(shí)廣有本領(lǐng)的人，一定謙虛。（謝覺哉）

越是沒有本領(lǐng)的就越加自命不凡。（鄧拓）

虛心是從知不足而來的。（華羅庚）

真正的謙虛是最崇高的美德，是美德之母。（丁尼生）

謙虛是對(duì)不完善或有缺點(diǎn)的默認(rèn)。（博克）

一切真正和偉大的東西，都是純樸而謙遜的。（別林斯基）

謙遜基于力量，高傲基于無能。（尼采）

真正的謙虛只能是對(duì)虛榮心進(jìn)行了深思以后的產(chǎn)物。（柏格森）

一個(gè)人的真正偉大之處就在于他能夠認(rèn)識(shí)到自己的渺小。（保羅）

謙遜是反省的最高貴的收獲，它建立起對(duì)伉驕傲的防線。（溫剎斯基）

為人當(dāng)以謙遜為榮，驕傲為恥。（蒙田）

謙遜是藏于土中甜美的根，所有崇高的美德由此發(fā)芽滋長(zhǎng)。（蘇格拉底）

對(duì)自己的不滿足，是任何真正有天才的人的根本特征之一。（契訶夫）

任何時(shí)候也不要認(rèn)為你什么都懂行。不管別人怎樣稱贊你，你時(shí)時(shí)刻刻都要有勇氣對(duì)自己說，我是個(gè)門外漢。（馬巴甫洛夫）

知識(shí)深藏在謙虛的大海里。（朝鮮諺語）

妄自尊大只不過是無知的假面具而已。（伏爾泰）

虛偽的謙虛，僅能博得庸俗的掌 聲，而不能求得真正的進(jìn)步。（華羅庚）

孫叔敖謙而受益

孫叔敖成為楚國(guó)政府部門的長(zhǎng)官，全國(guó)上上下下的吏民全都來道賀。但惟有一老者，穿著粗布衣，戴著白色帽子，最后來到孫府。他不是祝賀，而是吊問。孫叔敖并沒有怪罪他，反而正衣帽非常禮貌地出去見他，對(duì)他說：“楚王不知道我無德無才，是個(gè)不肖之了徒，讓我擔(dān)政府長(zhǎng)官，使吏民都來道賀，而先生獨(dú)來吊問，難道有什么說法嗎？”老者說：“當(dāng)然有說法。身份已經(jīng)很高貴但對(duì)人態(tài)度驕橫的，百姓會(huì)除掉他；官位已經(jīng)很尊貴但擅攬大權(quán) 的，國(guó)君厭惡他；俸祿已經(jīng)很豐厚但還不知足的，是不能長(zhǎng)久下去的。”孫叔敖再次拜謝說：“敬受命，希望能聽到閣下更多的教誨。”老者說：“官位越高而越應(yīng)該沒有架子，官職越大而越應(yīng)該小心，俸祿越豐厚越應(yīng)該謹(jǐn)慎地不敢多多取。你能嚴(yán)謹(jǐn)?shù)刈袷剡@三條，足可以使楚國(guó)大治了。”孫叔敖因?yàn)橹t恭待人，無意之中獲得了三條貴意見。

晏嬰居功不驕

春秋時(shí)政治家晏嬰用一匹駕車良馬贖了奴仆越石父的身，將他帶回齊國(guó)。到齊國(guó)后，晏子對(duì)

越石父招呼沒打，就回家了。越石父很生氣，要與晏嬰斷絕交往。晏子派人說：“我與先生并沒有交往，我看你可憐，贖你回來，你還不滿足嗎？”越石父說：“聽說君子最大的痛苦是找不到知己。我地位低下，沒有人了解我。你把我贖回來，我以為遇到了知音。可你這樣這辭而別，和雇我當(dāng)仆人又有何區(qū)別呢，還不如繼續(xù)讓我當(dāng)仆人去！”晏子聽到這樣的話，趕快去見越石父，以尊貴的朋友對(duì)待他，以恭敬的態(tài)度對(duì)他說：“前兩天只見到先生的容貌，今天才了解先生的志向。聽說君子不因小誤會(huì)而絕情，請(qǐng)給我一個(gè)改過的機(jī)會(huì)吧！”越石父激動(dòng)地說：“這樣做我反而不敢當(dāng)了。”為個(gè)故事告訴我們的是：俗人有功德于人，便露出驕矜之色。而晏嬰把一個(gè)奴仆從卑賤中救出來，又能畢恭畢敬地對(duì)待，這才叫不俗。而這也正是晏嬰之所以成為一個(gè)成功的偉大政治家之原因。

劉邦與項(xiàng)羽

劉邦率兵駐扎高陽時(shí)，有一天，他傳見酈食其。當(dāng)酈食其急匆匆地來到劉邦的住所時(shí)，劉邦正愜意地靠床坐著，由兩個(gè)侍女給他洗腳。酈食其見劉邦對(duì)自己這樣輕慢，心里很不高興，只微微拱手為禮，并不下跪，說：“大王，你是想幫助秦國(guó)進(jìn)攻諸侯呢，還是想率領(lǐng)諸侯攻打秦國(guó)？”劉邦見酈食其不但不行大禮，還提出這樣的問題，不禁大怒。酈食其正色說道：“大王既然決心聚合人馬，聯(lián)合義軍討伐強(qiáng)秦，就不應(yīng)該如此輕慢長(zhǎng)者。”劉邦聽酈食其這樣一說，心中一震，感到自己確實(shí)不應(yīng)該這樣接見賢者。于是，急忙揩腳穿鞋，正衣整冠，從床上起來，屏退侍女，恭恭敬敬地請(qǐng)酈食其上坐，感謝他的提醒。

劉邦能改正自己的錯(cuò)誤，這本身就是一種謙虛。劉邦的這種謙虛的品德，不但贏得了酈食其的尊重，而且贏得了許多人的佩服，因此，在他周圍聚集了大批的人才，如張良、蕭何、韓信等等。正是這些人的邦助下，劉邦才得以成就了帝業(yè)。

反觀項(xiàng)羽，盡管有“力拔山兮氣蓋世”的英雄氣概，勢(shì)力也遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于劉邦，但他“自矜功伐，奮其私智而不師古”（《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》），驕傲自大，剛愎自用，事事但憑一己之勇，不肯聽從部下的意見，以致許多有才能的人如陳平、韓信、英布等，都離楚歸漢，甚至連他唯一的謀臣范增也被逼走，最終只落得個(gè)四面楚歌，兵敗垓下，自刎而死，連尸首也被人分成五份用以邀功的悲慘結(jié)局。

大樹將軍

東漢大將馮異，為人謙遜禮讓不矜夸，走在路上和別的將領(lǐng)相遇，他總是先駕車讓開路。他指揮軍隊(duì)前進(jìn)駐扎都有清楚的標(biāo)記，軍隊(duì)中號(hào)令嚴(yán)明，軍容整齊。每當(dāng)駐扎的時(shí)候，從將一起坐著談?wù)撟约汗冢T異常常一個(gè)人退樹下坐著。軍中都稱他為“大樹將軍”。等到打下

了邯鄲，朝廷整編軍隊(duì)，軍中人都說愿意跟隨大樹將軍。光武帝因此很贊賞他。

鄭玄謙讓

鄭玄（東漢著名學(xué)者）想要注釋《春秋左傳》，還沒有完成。有一次外出和服虔相遇。鄭玄住在旅店里，當(dāng)時(shí)還不認(rèn)識(shí)服虔，服虔正在外面車上和別人說自己注《左傳》的大致意思，鄭玄在車外聽了好久，大多和自己的想法相同。于是鄭玄就登上車對(duì)服虔說：“我想注《左傳》很久了，但還沒有寫完，聽了您剛才的話，覺得和我的意思一致，現(xiàn)在我將我寫的所有注解都送級(jí)您。”于是歷史上就有了《左傳》服氏注。

白居易虛心請(qǐng)教

相傳我國(guó)唐朝著名詩人白居易，每當(dāng)作好一首詩，總是先念給牧童或老婦人聽，然后再反復(fù)修改，直到他們聽了拍手稱好，才算定稿。像白居易這樣一位著名的詩人，并不因牧童和村婦的無知而輕視他們，因?yàn)樗谜嬲奈膶W(xué)作品，必須得到人民的承認(rèn)，所以他虛心求教于人民，這才使他的詩通俗易懂，在民間廣為流傳，為后人傳誦。

謝良佐去“矜”求上進(jìn)

宋代學(xué)者謝良佐，是理學(xué)家程頤的學(xué)生。他和老師分別一年之后，去拜見老師程頤。程頤說：“分別又一年了，這一年在學(xué)問方面下了什么功夫？”謝良佐回答說：“也只是去掉一個(gè)‘矜’字。”程頤說：“是什么緣故呢？”謝良佐說：“因?yàn)樽屑?xì)檢點(diǎn)起來，所有的問題和毛病都是出在這里的。如果能夠克服了這一個(gè)大缺點(diǎn)，就能夠有上進(jìn)之處。”程頤點(diǎn)頭表示贊許，借機(jī)向在座的其他學(xué)生說：“這個(gè)人做學(xué)問，能懇切地求教，切近地思考。”

歐陽修署名

《新唐書》是歐陽修和宋祁合寫的。歐陽修完成紀(jì)、志部分，宋祁完成列傳部分。按照舊例，作者只署官司職最高一人的姓名。歐陽修官職高，理應(yīng)署上歐陽修的大名。可歐陽修堅(jiān)決反對(duì)，他說：我怎么能掩蓋和奪取別人的功勞呢？于是分別署名：紀(jì)、志題歐陽修撰，列傳題宋祁撰。宋祁聽說后，感慨地說：“此事從所未聞也！”

洪邁失言自愧

南宋著名史學(xué)家、學(xué)者，《容齋隨筆》的著者洪邁在翰林院時(shí)，有一次值班，趕上為皇帝起草詔書的事紛至沓來，從旱晨到傍晚，起草了20多件詔書。完成任務(wù)后，在庭院間漫步，碰到一個(gè)老人在花陰之下休息。洪邁問他是誰，老人回答：“我是京師人，世代做翰林院吏，現(xiàn)在80多了。而今我孫子又當(dāng)了院吏，因此在這里養(yǎng)老。”老人借此機(jī)會(huì)又說：“聽說今日文書很多，學(xué)士一定大勞神了。”洪邁愿聽這些話，說：“今天起草了20多件詔書，都已經(jīng)完成了。”老人又贊頌地說：“學(xué)士才思敏捷，真不多見。”洪邁非常得意，驕矜之色溢于言

表，夸口說：“蘇東坡大學(xué)士也不過寫得這么快吧！”老人先是點(diǎn)頭表示同意，接著不無惋惜地嘆氣說：“是啊，蘇東坡學(xué)士敏捷也不過如此，只是他沒用翻檢書冊(cè)罷了。”洪邁羞愧得臉紅，自知失言。他以此為鑒戒，在向客人說起這件事，形容當(dāng)時(shí)的心情時(shí)說：“人不可以自我夸耀，當(dāng)時(shí)假如有地縫的話，我也會(huì)鉆進(jìn)去了。”

辛棄疾不恥下問

辛棄疾，字幼安，號(hào)稼軒，是南宋極負(fù)盛名的愛國(guó)詞人。他的詞豪放激昂，慷慨深沉，風(fēng)格多樣，這與他的虛心學(xué)習(xí)是分不開的。一次，在宴會(huì)上，一位歌女詠唱了辛棄疾的兩首新作，眾人一齊喝彩，贊揚(yáng)辛棄疾的詞寫得好。辛棄疾得意之余，請(qǐng)?jiān)谧奶嵋庖姟Ｔ谝黄灀P(yáng)聲中，年少氣盛大的岳珂（岳飛的孫子）猛然站起來，毫不客氣地批評(píng)辛棄疾的詞用典太多，辛棄疾很有雅量，高興地說：“你真是一語破的。”

顧炎武虛懷若谷

明清之際大學(xué)者、思想家顧炎武，學(xué)識(shí)淵博，而且有高尚的謙虛之德。他自己經(jīng)常對(duì)照別人檢查自己，發(fā)現(xiàn)自己人的不是，認(rèn)為：在探討自然與人世，有堅(jiān)忍不拔的精神方面，我不如王錫闡；在刻苦讀書增長(zhǎng)才干并能夠探險(xiǎn)索深?yuàn)W、洞察細(xì)微的東西方面軍，我不如楊雪臣；在專門精研儒家三《禮》，成為具有高超見解的一代經(jīng)師方面，我不如張爾岐；在冷靜地自處于各家學(xué)說之外獨(dú)立思考以求更深見解方面，我不如傅山；在艱苦條件下還能獨(dú)立攻讀、無師自成方面，我不如李容；在能夠經(jīng)歷各種艱難險(xiǎn)阻、隨時(shí)適應(yīng)環(huán)境變化方面，我不如路安卿；在能夠博聞強(qiáng)記無所不知方面軍，我不如吳任臣；在文章能夠雅正別人而又用心和善溫厚方面，我不如朱尊；在好學(xué)不倦、又能忠誠于自己的朋友方面，我不如王宏撰寫??正由于顧炎武能夠從別人的長(zhǎng)處看到自己人的差距，虛懷若谷，所以，他的事跡被子當(dāng)作《清稗類鈔·謙謹(jǐn)類》的典型，而且他更由于勤奮好學(xué)，成為明末清初三大學(xué)者（黃宗羲、王夫之、顧炎武）之一。

毛澤東謙虛

中共八大會(huì)議開幕前夕，中央決定由毛澤東同志致開幕詞，并委托他起草初稿。及時(shí)草擬了初稿，但他對(duì)這個(gè)稿子不很滿意，就托秘書給他修改。秘書根據(jù)主席的要求，從文字 到內(nèi)容都作了較大改動(dòng)。毛主席看過修改后的稿子連聲稱贊說：“改得好！改得好！”后來許多同志稱贊 主席這稿子寫得很好，主席卻誠懇地說：“這不是我一個(gè)人的功勞，是秘書幫我改寫的。”

在一此小事上，毛主席也注間采納別人的意見。毛主席《關(guān)于詩的一封信》在《詩刊》上發(fā)表不久，北京大學(xué)有位學(xué)生給毛主席寫信，信上說那句“遺誤青年”的“遺”字，應(yīng)該作

“貽”。毛主席 看到這封信非常高興，特地向《詩刊》編輯部負(fù)責(zé)同志打招呼，請(qǐng)他照北大這個(gè)學(xué)生的意見 加以改正

浩瀚襟懷揚(yáng)子水

陳毅同志戰(zhàn)功赫赫，但他總是歸功于黨和人民群眾。他說：“個(gè)人太渺小，黨群才萬能。”他曾形象地說：“淮海戰(zhàn)役的勝利，是山東人民用小車推出來的。”有一次，他觀摩一個(gè)話劇，臺(tái)詞有一句：“陳毅有大將風(fēng)度，”事后內(nèi)陸對(duì)此擔(dān)出意見 ：“怎么能讓劇本上寫出這樣的話呢？讓我陳毅聽了往哪里鉆呀？我要鉆到桌子底下了！叫我臉紅呀。請(qǐng)和作者商量 一下，一定要把這句話改掉。

林伯渠曾以“浩瀚襟懷揚(yáng)子水“之句贊 頌陳毅同志，是十分精當(dāng)?shù)摹?/p>

怎么能說只有一個(gè)英雄呢？

1941年“八一”節(jié)，賀龍參加了興縣的文娛晚會(huì)。一個(gè)少年詩人在朗誦自己的新作：“我要講一個(gè)英雄的故事，這一個(gè)故事，就是南昌起義；這一個(gè)英雄，就是你啊——我們的賀老總！” 突然臺(tái)下有人喊：“小鬼，你這一句話不對(duì)頭，南昌起義主要領(lǐng)導(dǎo)人是周恩來副主席，還有朱德、葉挺、劉伯承、聶榮臻等許多同志，怎么能說只有一個(gè)英雄呢？那時(shí)我還不是共產(chǎn)黨員呢，能算個(gè)什么英雄？不過，你也不要著急，好好改改，改好了再向部隊(duì)朗誦，下次我一定還來聽。”

幾番讓街

英名天下?lián)P

1955年，中國(guó)人民解放軍首次實(shí)行軍銜制。授銜之前，裝甲兵司令許光達(dá)聽說這次自己將被授予大將軍銜，心里十分不安和焦急。他除了多次當(dāng)面向賀龍同志提出降銜要求外，還親筆給毛澤東主席寫了一份“降銜申請(qǐng)“：“??在中國(guó)人民解放軍行例里，在中國(guó)革命的事業(yè)中，不要說同大將們比，心中有愧。與一些年資較深的上將比，也自愧不如。我誠懇、慎重地向主席、各位副主席申請(qǐng)：授我上將銜。”許光達(dá)在至關(guān)重要的軍銜問題上，其謙虛的真誠可謂前無古人，無以復(fù)加，真是“光”明而豁“達(dá)”！難怪毛主席贊他：“幾番讓銜，英名天下?lián)P！”

“

“說吾孬者 是吾師也”

著名藝術(shù)家梅蘭芳在一大戲院演出京劇《殺惜》，演到精彩處，場(chǎng)內(nèi)喝彩聲不絕。這時(shí)，從戲院里傳來平靜老人的喊聲：“不好！不好！”梅蘭芳循聲看去是一位衣著樸素的老人。于是，戲一下場(chǎng)，就用專車把這位老先生接到住地，待如上賓。梅蘭芳恭恭敬敬地說：“說吾孬者，吾師也。先生言我不好，必有高見，定請(qǐng)賜教，學(xué)生決心亡羊補(bǔ)牢。”老者見梅蘭芳如此謙恭知禮，便認(rèn)真指出：“惜姣上樓與下樓之臺(tái)步，按‘梨園’規(guī)定，應(yīng)是上七下八，博士為

何八上八下？”梅蘭芳一聽，恍然大悟，深感自己疏漏，納頭便拜，稱謝不止。以后每在此地演出，必請(qǐng)老者觀看并請(qǐng)其指正。梅蘭芳的謙虛大度，不僅使自己的藝術(shù)造詣更進(jìn)一步，也使自己的德行操守勝人一籌，受人敬崇。

謙虛恭和為人仰

著名學(xué)者錢鐘書的謙虛之風(fēng)和他的學(xué)問一樣為人所稱道。一次，正在創(chuàng)作電視連續(xù)劇《圍城》的編劇孫雄飛和導(dǎo)演黃蜀芹就此劇改編的有關(guān)問題請(qǐng)教錢鐘書。談話中，孫雄飛向錢鐘書及其夫人楊絳討要他們的菱并請(qǐng)簽名題字。錢鐘書攤開《圍城》一書，將毛筆微蘸墨汁，微笑著對(duì)孫雄飛說：“我稱你為兄吧！”孫飛雄手足無措地連說：“不不不！”可錢鐘書已經(jīng)飛快地在扉頁寫上了”雄飛兄存覽”五個(gè)字，并說：“這作為我們一段文字之交的紀(jì)念吧！

守信

信用乃立身之本，守住信用，就是守住人品，這住格。守信，總是以極其負(fù)責(zé)的態(tài)度對(duì)待別人，用極其嚴(yán)格的要求對(duì)待自己。真正的守信者不輕易許諾。是否許諾，以能否踐約為唯一的衡量標(biāo)準(zhǔn)，所以，一旦答應(yīng)，必定做到。

“言必信，行必果”，看似簡(jiǎn)單，做起來并不容易。在踐約過程中，會(huì)有意想不到的困難出現(xiàn)。會(huì)有意想到的阻力壓來，因而守信者就更令人尊敬。楚漢時(shí)期的季布，重諾言，守信義，時(shí)人便有“得黃金百斤，不如得季布一諾”的贊言。守信，在人們的心目中，比金錢要重要得多。

有信，則朋友如織；無信，則孤家寡人。在有信無信之間，人的品位了然而現(xiàn)。

人之所助者，信也。--《周易》

民無信不立。--孔子

言不信者，行不果。--墨子 不寶金玉，而忠信以為寶。--《禮記》

馬先馴而求良，人先信而后求能。--《淮南子》 禍莫大于無信。--傅玄

丈夫一言許人，千金不易。--《資治通鑒》

忠者不飾行以徼榮，信者不食言以從利。--王安石

不須犯一口說，不須著一意念，只憑真真誠誠行將去，久則自有不言之信，默成之孚。--呂坤

大海是冬季的禮拜堂，背信是地獄的禮拜堂。--雨果

工作上的信用是最好的財(cái)富。沒有信用積累的青年，非成為失敗者不可。--池田大作 信用是難得易失的。費(fèi)十年功夫積累的信用，往往由于一時(shí)一事的言行而失掉。--池田大作 人背信則名不達(dá)。--劉向

以信接人，天下信之；不以信接人，妻子疑之。--楊泉 一言之美，貴于千金。--葛洪

人無忠信，不可立于世。--程頤 可信的人們一句話，比不可信的人們的千言萬語更有力。--武者小路實(shí)篤

信義是立國(guó)之本

信，是中國(guó)古代社會(huì)人際關(guān)系的精神紐帶，也是人際關(guān)系的最高原則，它不與仁、義、禮、智四德并列，而是這四德的綜合體現(xiàn)。信德之重要，表現(xiàn)在孔子對(duì)弟子子貢所說的一段話：

子貢問：“怎幺樣去治理政事？”孔子回答：“要使軍備充足，百姓就會(huì)相信政府了。”子貢又問：“如果迫不得已要在這三項(xiàng)中去掉一項(xiàng)，先去掉哪一項(xiàng)呢？”孔子說：“先去掉軍備。”子貢又問：“如果再迫不得已要在食與信之中一定要去掉一項(xiàng)，先去掉哪一項(xiàng)？” 孔子的回答簡(jiǎn)直是斬釘截鐵：“去掉糧食。因?yàn)闆]有糧食吃，不過是死亡。而自古以來誰都免不了死亡，如果百姓對(duì)政府不相信了，國(guó)家就無法確立了。” 晉文公言而有信

魯僖公二十五年（前634年），晉國(guó)攻打一小國(guó)原國(guó)。晉文公命令部隊(duì)攜帶三天糧食，說三天打不下來就撤軍。到第三天，原國(guó)還是沒投降，晉文公不顧這種情況，還是下令撤退。這時(shí)，晉文公派往原國(guó)的間諜回來報(bào)告，說原國(guó)正在準(zhǔn)備投降。于是，軍隊(duì)統(tǒng)帥請(qǐng)求，等原國(guó)投降后再撤。但晉文公說：“信用，是立國(guó)的根本，百姓靠它來生存。如果為了得到原國(guó)而失去信用，百姓失去了依靠，那我們會(huì)得不償失的。”于是，晉軍就按晉文公命令搞通退了30里，而原國(guó)也隨之投降了。（《左傳·僖公二十五年》）

商鞅立木取信

商鞅任秦孝公之相，欲為新法。秦孝公有些擔(dān)心，猶豫不決。商鞅終于說服了秦孝公實(shí)行變法，發(fā)布了新的政令。為了取信于民，商鞅立三丈之木于國(guó)都市南門，招募百姓中有能把此木移到北門的，給予10金。百姓對(duì)這種做法感到奇怪，沒有敢去移動(dòng)這塊木頭的。然后，商鞅又布告國(guó)人，能移動(dòng)者難予50金。有個(gè)大膽的人終于移動(dòng)了這塊木頭，商鞅馬上就給了他50金，以表明誠信不欺。這一立木取信的事實(shí)，終于使百姓確信新法是可信的，從而推行了新法。（《史記·商君列傳》）

臾駢不負(fù)信

春秋時(shí)晉國(guó)人群眾觀臾駢，在魯文公六年（前621年）奉命護(hù)送賈季的家著到狄國(guó)。過去，賈季曾侮辱過臾駢，這次有機(jī)會(huì)護(hù)送賈季的家眷，所以朋友們鼓動(dòng)臾駢趁此良機(jī)殺掉賈季一家來報(bào)仇。臾駢沉思了許久，說：“不行。我聽說有一本叫《前志》的書上有這樣的話：'無論是有惠于人，還是有怨于人，都與他的后代沒有關(guān)系。'如果我現(xiàn)在利用主人對(duì)我的信任而殺死賈季一家，這并不表明我的勇敢。如果我發(fā)泄了自己的怨氣，卻增加了我與賈季之間的仇恨，這并不說明我聰明。由于報(bào)私仇而損害了公利，這辜負(fù)了主人的信任，也不表明我的忠誠而是表明我的背信棄義。舍棄了勇敢、智能和別人對(duì)我的信任，還能辦得成什幺事呢？

”

黍駢說服了朋友和手下人，親自保護(hù)著賈季的家人，把他們送到了狄國(guó)。（《左傳·文公六年》）

魏文侯期獵

魏文侯是戰(zhàn)國(guó)時(shí)魏國(guó)國(guó)君，有一次，他與掌管山澤的官約定打獵。這天，喝著灑十分快樂，天又下雨。魏文侯將出去，左右的人說：“今天飲灑興致正高，天又下雨，您要去哪兒呢？”魏文侯說：“我與掌管山澤的官約好打獵，現(xiàn)在雖然非常快樂，但怎幺能不為了約定而會(huì)面呢？”于是冒雨前往，自己親自向掌管山澤的官宣布取消打獵。

桐葉封弟

《史記》記載：晉國(guó)唐叔虞，是武王的兒子，成王的弟弟。武王死后成王繼位元，唐國(guó)發(fā)生了**，周公滅掉唐國(guó)。成王同叔虞開玩笑，把桐葉削成圭形來送給弟弟，說道：“用這來封你。”史官于是請(qǐng)成王選個(gè)好日子封叔虞為諸侯。成王說：“我同他開玩笑罷了。”史官說：“天子沒有開玩笑的話，一說話就有史官記載它，用儀禮完成它，用樂章歌唱它。”于是，成王就把叔虞封到唐。

黃金百斤

不如季布一諾

季布，漢朝人，他以真誠守信著稱于世。時(shí)人諺云：“得黃金百斤，不如得季布一諾。”意思是說，季布說出的一句話，比金子還要貴重。后來，季布跟隨項(xiàng)

持恒

要成就事業(yè)，必須堅(jiān)持不懈、持之以恒地努力。這是眾周知的，只是真正能這樣做的人并不太多。物欲的勾誘，功利的驅(qū)使，游樂的招引，你抵擋得住么？數(shù)載苦索，十年寒窗，乃至一生埋下頭去，你承受得住么？一些人退卻了，只得半途而廢。一些人氣餒了，只得前功盡棄。一些人一曝十寒，只得一事無成。只有持恒者邁著堅(jiān)定不移的步伐義無反顧，終于沐浴到勝利的光輝。

可以這樣說，持之不光是一個(gè)人意志的考驗(yàn)，而且是對(duì)一個(gè)人的品格測(cè)檢。在它面前，一切偽作浮飾的東西都將原形畢露，經(jīng)過它篩選的應(yīng)該是物華人杰。

堅(jiān)持不懈、持之以恒吧，如果你不甘于平庸的話！

行百里者半九十。——《戰(zhàn)國(guó)策》

鑿不休則溝深，斧不止則薪多。——王充

一日一錢，千日千錢，繩鋸木斷，水滴石穿。——班固

繩可鋸木斷，水可滴石穿。苦干加巧干，堅(jiān)持持久戰(zhàn)。——郭沫若

耐心是一切聰明才智的基礎(chǔ)。——柏拉圖

成大事不在力量大小，而在于能堅(jiān)持多久。——塞·約翰生

只有恒心可以使你達(dá)到目的，只有博學(xué)可以使你明辨世事。——席勒

全部秘決只有兩句話：不屈不撓，堅(jiān)持到底。——陀思妥耶夫斯基

耐心和恒心總會(huì)得到報(bào)酬的。——愛因斯坦

只要持之以恒，知識(shí)豐富了，終能發(fā)現(xiàn)其奧秘。——楊振寧

做學(xué)問要花工夫，持之以恒，日積月累。——吳玉章

偉大的人做事決不半途而廢。——維特蘭

涓滴之水終可磨損大石，不是由于它力量強(qiáng)大，而是由于晝夜不舍的滴墜。——貝多芬

一個(gè)人如果做事沒有恒心，他是任何事也做不成功的。——牛頓

只要功夫深，鐵棒磨成針。——漢族諺語

成功之因，在于不屈不撓。——荷蘭俗語

孟子論“持之以恒”

最令人感佩的是數(shù)十年如一日的勤奮。孟子曾作過一個(gè)比喻：“有為者譬若掘井。掘井九仞而不及泉，猶為棄井也。”（《孟子·盡心上》）他說，學(xué)習(xí)就好比挖井，必須持續(xù)不斷地努力才能見效。如果挖井挖下幾丈不見水就放棄，那就只能是一口廢井。持之以恒，是學(xué)習(xí)意志和持久力的表現(xiàn)，是學(xué)習(xí)由淺入深、由表及里不斷深化的條件。

陶淵明論“持之以恒”

一個(gè)讀書少年向陶淵明求教。陶淵明帶他來到田邊，指著尺把高的稻禾問：“你仔細(xì)瞧瞧，它現(xiàn)在是否在長(zhǎng)高呢？”少年蹲下目不轉(zhuǎn)睛地盯著禾苗，看了半天，說：“沒見長(zhǎng)啊。”陶淵明反問：“真的沒見長(zhǎng)嗎？那么，春天的秧苗又是怎樣變成尺把高的呢？”少年不解地?fù)u頭。陶淵明開導(dǎo)說：“其實(shí)這禾苗每時(shí)每刻都在生長(zhǎng)，只是我們沒學(xué)察到。讀書學(xué)習(xí)也是這樣。知識(shí)的增長(zhǎng)是一點(diǎn)一滴積累的，有時(shí)自己都覺察不到。但只要勤學(xué)不輟，持之以恒，就會(huì)由知之不多變?yōu)橹醵唷Ｋ裕腥苏f‘勤學(xué)如春起之苗，不見其增，日有所長(zhǎng)’。”接著，陶淵明又指著一塊大磨石問：“你看那磨石，為什么會(huì)出現(xiàn)像馬鞍一樣凹面呢？”少年答：“那是磨損的。”“那你可曾見到，它是哪一天被磨損成這樣的呢？”少年說：“不曾見過。”陶淵明又進(jìn)一不誘導(dǎo)說：“這是農(nóng)夫們天天在它上面磨刀、磨鐮、磨鋤，久而久之，磨損而成。由此可見，‘輟學(xué)如磨刀之石不見其損，日有所虧’。學(xué)習(xí)一旦間斷，所學(xué)知識(shí)就會(huì)不知不學(xué)地慢慢忘掉。”循循善誘的開導(dǎo)，使少年悟到了為學(xué)必須“循序漸進(jìn)，持之以恒”、“勤學(xué)則進(jìn)，輟學(xué)則退”的道理。

名人的“每日”

著名科學(xué)家錢學(xué)森，每日黎明即起，堅(jiān)持聽中央人民廣播電臺(tái)六時(shí)的“科學(xué)知識(shí)講座”；

著名畫家黃賓虹生前每晚必畫，一次可畫8張；

著名氣象學(xué)家竺可楨每天觀察天氣，記錄氣象日記；

孫中山在國(guó)外流亡時(shí)期，經(jīng)濟(jì)十分困難，但他省錢買書，每日必讀，他說：“我一天不讀書，便不能夠生活。”

俄國(guó)大作家車爾尼雪夫斯基每天必寫，1862年，他被沙皇政府關(guān)進(jìn)牢房，在那里的778天，克服了重重困難，堅(jiān)持寫出了舉世聞名的長(zhǎng)篇小說《怎么辦》等一系列作品。

成功的“鐵律”

馬克思寫《資本論》花了40年。

達(dá)爾文寫《物種起源》花了20年。

哥白尼寫《天體運(yùn)行論》花了36年。

摩爾根寫《古代社會(huì)》花了40年。

歌德寫《浮士德》花了60年。

托爾斯泰寫《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》花了37年。

司馬遷寫《史記》花了15年。

左思寫《三都賦》花了10年。

李時(shí)珍寫《本草綱目》花了27年。

曹雪芹寫《紅樓夢(mèng)》花了10年。

徐霞客寫《徐霞客游記》花了34年。

從以上幾個(gè)數(shù)字里，我們可以看到要成就一項(xiàng)事業(yè)，需要持久的恒心。所以，巴爾扎克說：“持續(xù)不斷的勞動(dòng)是人生的鐵律，也是藝術(shù)的鐵律。”

成功在于持恒

音樂家冼星海，練奏樂譜缺少鋼琴，就用碗、碟、盆、罐作為替代，經(jīng)過長(zhǎng)期堅(jiān)持不懈的苦練，終于孕育出了振奮人心的、史詩般的歌曲——《黃河大合唱》。

梅蘭芳年輕時(shí)為了演好戲，每天一大早起床，盯著遠(yuǎn)飛的信鴿練眼，日復(fù)一日，年復(fù)一年，無一時(shí)間斷，終于矯正了眼皮下垂、眼神不能外露的弱點(diǎn)，成為一代京劇表演大師。

愛迪生為了解決燈絲材料問題，先后試驗(yàn)了6000多種材料，最后成功。

中國(guó)科學(xué)家王林鶴在試制高壓電橋時(shí)所獲 得的成功，也正是積370次失敗的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)并堅(jiān)持不懈地努力進(jìn)取的結(jié)果。

蜂蜜如何釀出

一只蜜蜂要釀出一公斤蜂蜜需往來飛行30萬公里，吸吮1200萬個(gè)花朵的汁液，每次采集歸來，還要把汁液從胃里吐出，由另一只蜜蜂吸到自己胃里，如此吞吞吐吐120次到340次，汁液成蜜汁，但這時(shí)的蜂蜜，還有大量的水分，不適宜儲(chǔ)藏，蜜蜂還要不斷地鼓翅扇風(fēng)，使水分蒸發(fā)掉，最后變成濃稠的蜜糖。由此觀之，蜂蜜 釀自于蜜蜂的鍥而不舍中。

鐵杵磨成針

相傳我國(guó)唐代大詩人李白，小時(shí)候念書缺乏耐心，常常逃學(xué)。有一天，他來到一座高山腳下，見一位老太太在磨一根鐵棒。李白很疑惑，就上前追問。老太太告訴他要磨出一根繡花針。李白驚訝不已，鐵棒如何磨成針呢？老太太說：只要有恒心，不怕不成功。李白深受啟發(fā)，自此他發(fā)憤讀書，毫不懈怠，終于成為一代“詩仙”。

薛譚學(xué)謳

古代，有位叫薛譚的人，向歌唱家秦青學(xué)習(xí)唱歌，但還沒有學(xué)會(huì)秦青的全部本領(lǐng)，就自以為統(tǒng)統(tǒng)學(xué)到手了，于是向秦青告辭回家。秦青親自送他到城郊大路旁，彈琴唱歌為他餞行。秦青那高昂的歌聲，在林間回蕩，使流云也停立傾聽。薛譚學(xué)悟到自己還沒有把老師的本領(lǐng)真正學(xué)到手，便向秦青謝罪，要求回去繼續(xù)學(xué)習(xí)，再也不提回家的事了。后來他終于成了一位像秦青一樣的歌唱家。

魯迅長(zhǎng)期堅(jiān)持寫日記

魯迅從1907～1936年30年間寫作（包括翻譯）了500多萬字的著作。在此期間，他不管工作、寫作再忙，客觀環(huán)境如何艱苦、惡劣，身體條件再差，都一直堅(jiān)持寫日記。20余年，從不間斷，只有到最后病危的時(shí)候，才被迫停下筆來。

生命不息筆不輟

勤勞是齊白石一輩子藝術(shù)生活的特點(diǎn)，在長(zhǎng)期的藝術(shù)實(shí)踐中，他不斷刻苦努力，至老不衰。在70余年的畫畫生涯中，他差不多天天都要作畫。27歲以后，只有兩次害病，一次遭父母之喪才擱過筆。他的勤奮是持久有恒的，即使到了晚年，也沒睡過早覺，每天照例黎明即起，吃過早飯，便要畫上幾幅。對(duì)藝術(shù)真是孜孜不倦。1957年他逝世這一年的春夏之際，他的精神有些不濟(jì)了，健康情況已大不如以前，還絲毫不服老，頑強(qiáng)地和衰老作斗爭(zhēng)，畫了一幅花中之王——牡丹，這是他一生中畫的最后一幅畫。

恒兀窮年

徐特立認(rèn)為讀書固貴理解，也須記憶。要理解得好，必須記憶一些基本的東西。但老年人的記憶力衰退了，今天看的書，明天又忘了。因此他就把書中重要的地方，或精當(dāng)?shù)恼Z句，用大字摘錄出來，張貼在壁上，就寢前向壁朗讀或默念第二天起床，又是這樣，一直到能背誦為止。1976年，他已經(jīng)90高齡，仍堅(jiān)持這樣做。

居貧苦而志不倦

漢代杰出的思想家和文學(xué)家王充是在十分清貧的情況下開始專心治學(xué)著書的。他先后著有《大儒》、《譏俗》、《節(jié)義》、《政務(wù)》、《養(yǎng)性》等 書。王充從34歲開始，前后用