第一篇：大學生的人生價值觀

大學生人生價值

調查目的現(xiàn)狀

研究意義

研究方法

主要內容

研究方法

社會評價

創(chuàng)新之處

題目3黑體

內4宋體

大學生的人生價值觀調查研究

調查時間2011年5月10日~5月21日

大學生的人生價值觀，從心理學的角度來看是個體的選擇傾向，又是個體態(tài)度、觀念的深層結構，它主宰了個體對外在世界感知和反應的傾向，因此是重要的個體社會心理過程和特征；與此同時，價值觀還是群體認同的重要根據(jù)——共享的符號系統(tǒng)，因此又是重要的群體社會心理現(xiàn)象。而在社會變遷的背景下，個體和群體的價值觀都會表現(xiàn)出很大的變化。所以，它還是關注社會變遷的人文、社會科學家特別重視的社會心理標志。

一、理論與方法

社會心理學家大都認為，價值觀是社會心理學一個獨特的研究領域，它是比態(tài)度更抽象、更一般的具有評價性、選擇性、規(guī)范性的深層心理建構，是文化成員合理的信念體系。在價值觀的諸多內容里，人生價值觀當數(shù)其中最為重要，與人類生活價值評價和生存方式選擇最為密切的一部分。本研究即是想通過對人生價值觀的測量，探討在社會變遷的背景下，人們的人生價值觀，或者稱為一般價值觀是否存在相應的變化。

早期，以整個社會或文化為對象所作的有關價值取向的研究，多由人類學家所從事。他們大多采用訪談法或自然觀察法。自1945年以后，一些心理學家及受過心理學訓練的人類學家，開始試行設計比較標準化的問卷或量表，以便更廣泛而有系統(tǒng)地研究不同民族、國家、社會、或團體的價值觀（楊國樞，1974）。

我們的問卷以Morris的“生活方式問卷”（The ways to life）為測量工具，探討人生價值觀問題。從Morris的人生價值觀研究入手，是出于理論和方法論方面的考慮。從理論的角度，人生觀是對美好生活的看法或觀念，它是個人價值系統(tǒng)（value system）的一部分，而且是個人價值系統(tǒng)中的主要內涵或成分，以此從事價值變遷的研究，是相當適宜的（楊國樞，1975，193/195）。從方法論的角度，我們可以籍此從事控制較佳的歷時比較（diachronic comparison）。

探討中國社會變遷對中國人價值觀念的影響的研究，大都采用橫斷性的變量（cross-sectional variable）（如現(xiàn)代化程度不同的社會或地區(qū)）來代表社會變遷；有的研究者則將自己所得的有關價值觀念的經(jīng)驗結果，與他人以前的研究發(fā)現(xiàn)從事籠統(tǒng)性的比較與討論；有的研究者更將自己所發(fā)現(xiàn)的價值特征，與中國人的傳統(tǒng)價值特征相比較。總結而言，過去以中國人為對象所從事的有關研究，較缺乏控制較佳的歷

時比較（楊國樞，1975，195）。

Charles Morris經(jīng)過在美國2000多大學生中進行了測查，于1948年編制了“生活方式

問卷”。他是最早以問卷法研究中國人價值觀的美國學者。他在中國各省實測了男女大學生743人，以研究當時中國學生對各種生活方式的好惡情況或人生觀。所得資料經(jīng)統(tǒng)計整理后，于1956年隨同施測美、加、印、日、及挪威等國大學生所得的結果，發(fā)表于《人類價值種種》（Varieties of Human Values）一書中。他的問卷被認為是由“超越文化界限的抽象哲學問題”構成的，因此，他編制的量表中的13個測題也被認為代表13種生活哲學（Robinson，Shaver & Wrightsman，1990/1997：879）。Morris認為，這些測題從“對美好生活的想法”這一操作層面測量了人們“所喜歡”的構念，即“想象的價值觀”（Morris，1956：13）。他的“生活方式問卷”，為許多學者所沿用。例如，Paras, Singh, Sophia Huang，和George Thompson（1961）對在美中國學生、、國樞（1964，1984）對臺灣大學生、謝惠靈（1987）對中國大陸大學生，分別進行了施測。所得資料已經(jīng)為系統(tǒng)的歷時比較（diachronic comparison）奠定了基礎。再次在全大陸范圍內施測這一問卷，我們可以與半個世紀前的Morris（1948）的同類研究進行比較，探討大陸中國人的價值變遷；我們也可以與楊國樞（1964，1984）對臺灣大學生的研究進行比較，探討共享中國傳統(tǒng)文化，經(jīng)歷不同社會變遷的人們的價值變遷；我們還可以與謝惠靈（1987）對中國大學生的研究進行比較，探討十年來中國大學生的價值變遷。

此外，本研究首次將這個針對大學生的問卷施測于更廣泛的群體。我們認為這種嘗試的積極意義大于其不足。其不足在于，供大學生評價的十三種生活方式，具有一定的抽象性，其他群體的回答者理解較難。我們采取了最簡明的陳述方式（施測方法中將詳介），輔之以施測者的解釋，使回答者理解這十三種生活方式。較之全面的陳述，簡明的陳述使回答者卷入的意義思考稍顯單薄；但是，聯(lián)系后面第二（Shalom Schwartz 的57題價值測量問卷）、第三（不同代際的價值觀察問卷）個部分，價值思考層層遞進，此一不足得以彌補。其積極意義在于，以包含大學生在內的更廣泛的群體為施測對象，可以提高研究的外推效度，并且在同一研究中將多層面的縱向比較與橫向比較結合起來。Morris的生活方式問卷便于歷時比較；Morris的生活方式問卷與 Schwartz的價值觀問卷可作同時橫向比較；代際觀察問卷是同時的縱向比較，可與歷時的縱向比較與同時的橫向比較進行比較。綜合三個問卷，我們可以多層面地進行縱向和橫向比較。

本文是本課題系列研究的第一個部分，通過對重新施測Morris的“生活方式問卷”的結果進行分析，主要探討以下幾個問題：（1）以歷時式比較的方法，探討中國大學生的人生觀（對各種主要生活方式的好惡）的變遷及其代表的意義。（2）對當今中國人的人生觀（對各種主要生活方式的好惡）進行描繪。（3）探討中國人的性別、文化程度及年齡對其人生觀（對各種主要生活方式的好惡）的影響。

二、研究方法

（一）研究對象

1998年6月至10月，在全國九個省市自治區(qū)隨機抽取了社會成人和大學生1000人，有效樣本數(shù)為958。其年齡、性別、文化程度及生活地區(qū)的分布詳見下表：

表1 樣本的年齡分布

***060070020-39歲40-59歲60歲及以上

表2樣本的性別分布

050100***0350400450500男女未回答

表3 樣本的文化程度分布

***0600小學及以下初中高中中專大學碩士及以上

表4 樣本的職業(yè)分布

050100***0350400450黨中領導干部專業(yè)技術人員辦事人員商業(yè)服務人員農(nóng)林牧副漁生產(chǎn)工業(yè)運輸業(yè)軍人其他未回答表5 樣本的生活地區(qū)分布

050100***0350400450農(nóng)村鄉(xiāng)鎮(zhèn)縣城小城市中等城市大城市未回答

（二）研究工具

本研究采用Morris的“生活方式問卷”簡版。該問卷用最簡化的陳述方式，將13生活哲學中體現(xiàn)的人生價值觀順序羅列在問卷的一側，另一側則對應于7點量尺。請被研究者根據(jù)自己的喜好程度選擇。在指導語中寫道：下面是13種生活方式，在不同的時期和地點，人們對它們所表現(xiàn)的喜歡程度有所不同。請您在右邊的標尺上回答您自己喜歡它們的程度，具體的做法是在所選的數(shù)字上畫一個圈。在選擇舉例中寫明：如果非常喜歡，就在量尺上選擇“7”；如果相當喜歡，就在量尺上選擇“6”；如果比較喜歡，就在量尺上選擇“5”；如果無所謂喜歡或不喜歡，就在量尺上選擇“4”；如果不太喜歡，就在量尺上選擇“3”；如果相當不喜歡，就在量尺上選擇“2”；如果非常不喜歡，就在量尺上選擇“1”。

（三）施測程序

委派全國九個省市自治區(qū)的心理學工作者作為問卷施測的主試，要求主試根據(jù)抽樣方案進行抽樣和組織團體施測過程。一般情況下，要求問卷回答人在一小時內閱讀并匿名回答問卷。在實際施測中，大約需要半小時左右。

三、結果與討論

在本文中，我們將以本課題的第一個問卷（即Morris生活方式問卷）施測結果，結合其他學者以前的施測結果，分別分析與討論以下幾個問題：

（一）不同年代的大學生對各種生活方式的好惡（歷時式比較）

根據(jù)我們能夠收集到文獻，我們將本次測查的結果與Morris（1948）、楊國樞（1964、1984）、謝惠靈（1987）的結果進行了對比。詳見表6。

表6 對十三種生活方式的喜歡程度：不同年代大學生總體的比較1948大陸

666人1964臺灣

787人1984臺灣

934人# 1987大陸

184人1999大陸

288人M1

Rank SD1# M2

Rank SD2 M3

RankSD3 M4

RankSD4# M5

Rank SD5

一、保存人類最好的成就4.965.671.34 5.555.896.01.20

二、培養(yǎng)人對于物的獨立性2.9611 4.101.76 4.294.825.641.37

三、對他人表示同情式的5.153 5.241.33 4.945.284.751.52

四、既體驗快樂也體驗孤獨3.2610 3.041.74 3.873.345.571.45

五、通過參加團體活動來享受人生5.124 4.641.75 4.425.424.961.42

鄭耀翔

1036710114

2011-5-21

第二篇：大學生人生價值觀

大學生人生價值觀

大學生的價值觀與他的世界觀人生觀相互聯(lián)系密不可分的，所以我們要樹立正確的價值觀就首先我們要樹立馬克思主義世界觀。

1.樹立正確的人生觀。

幸福是人生追求的目的。要追求幸福一不要拿自己的錯誤懲罰自己。二不要拿自己的錯誤懲罰別人。三不要拿別人的錯誤懲罰自己。人的一生應當是不斷的快樂的積累才構成幸福。人生觀是可以選擇的。不同的人生選擇，決定著不同的人生。不同的選擇表現(xiàn)出不同的人生態(tài)度，體現(xiàn)著不同的人生觀。人應當追求高尚的品格。樹立積極進取、樂觀向上、厚德載物、自強不息的人生態(tài)度。

2.樹立正確的價值觀

我們當前在校大學生們正面臨著人生發(fā)展的最為關鍵的時期。時代要求我們要在學習生活各方面全方位面對和思考如何正確處理個體與社會的關系等一系列重大問題。我們要學會生存、學會學習、學會創(chuàng)造、學會奉獻，這些都是我們將來面向社會和生活所必須具有的最基本、最重要的品質。其中，我認為最核心的就是學會如何做人，學會做一個符合國家繁榮富強與社會不斷進步發(fā)展所需要的人格健全的人；學會做一個能正確處理人與人，人與社會，人與自然關系并使之能協(xié)調發(fā)展的人；做一個有理想、有道德、有高尚情操的人。一句話，做一個有利于社會、有利于人民、有利于國家的人。這就要求我們每個在校大學生，必須從現(xiàn)在做起牢固樹立正確的人生價值觀。

大學生樹立正確的價值觀就要求：

1.正確地對待權力、地位。也許現(xiàn)在的不如意、逆境、挫折乃至苦難都讓你覺得難過，但這都是你的財富！人們常說，苦難是最好的大學，古今中外，凡成就大事業(yè)者，無一不是從苦難中走來的。在逆境中，我們會經(jīng)受各種考驗與錘煉，百煉成鋼，成就我們非凡的意志品質和能力，“苦費心志，勞其筋骨，增益其所不能”。逆境并不可怕，可怕的是你把它看成結局而不是過程。

2.正確處理理想與現(xiàn)實的關系。人是生活在現(xiàn)實和理想、物質和精神的世界之中的。通過學習，我認識到，樹立正確的、科學的價值觀，不僅要有馬列主義、鄧小平理論、“三個代表”等正確的理論為指導，更要勇于實踐，在具體的學習生活實踐中培養(yǎng)、形成和提升自己崇高的人生價值觀。需要調動社會、學校、家庭等各方面的積極性，共同做好工作，更需要我們每個大學生自覺實踐，勇于探索，讀書好學，多思好問，革新創(chuàng)造，特別是注意從要從點滴做起，從身邊小事做起，求真務實，把學校和黨組織的思想政治教育滲透到我們的日常學習、生活的各個環(huán)節(jié)之中，加強社會價值的行為規(guī)范，經(jīng)過價值實踐的反復強化，鍛煉敏銳的思維，形成良好的判斷能力，進而確立正確的人生價值觀，努力使自己成為21世紀社會發(fā)展需要的那種會生存、善學習、勇于創(chuàng)新的復合型人才，這樣才能在整體上有效幫助我們每個大學生樹立正確的價值觀，擺正社會價值和個體價值、道德價值和功利價值關系，確實地肩負起建設有 中國特色社會主義現(xiàn)代化的偉大使命，真正實現(xiàn)人生的價值。

第三篇：大學生人生價值觀調查

大學生人生價值觀調查

1.你崇拜下列的哪類人物（）

A.政治家B.經(jīng)濟界人物C.明星D.科學家E.普通人F.我自己G.無崇拜對象

2.你學習的主要目的是[單選題]()

A.謀求理想的職業(yè)、社會地位

B.期望在專業(yè)上有所成就，實現(xiàn)自己的價值

C.為了祖國社會的發(fā)展 不辜負父母的期望

3.你覺得目前你是哪一類大學生：[單選題]()

A.有理想，有抱負，積極為自己的目標努力著，抱著樂觀的態(tài)度

B.知道未來形勢嚴峻，但現(xiàn)在很茫然，不知道該如何努力

C.無所追求，隨遇而安，過一天算一天，不為將來擔憂

D.對自己的前途很悲觀，不知道什么才是真正有意義的4、當今，你怎么看待“馬列主義”（）

A、社會主義市場經(jīng)濟條件下，馬列主義的指導意義已不重要 B、人們更多的追求物質生活，忽略精神家園的建設，出現(xiàn)信仰危機 C、馬列主義是空洞的理論，毫無任何實踐性，不再信仰馬列主義 D、多元信息、文化、思想的沖擊

5、你覺得學生黨員的入黨動機是什么？（）

A、信仰共產(chǎn)主義，個人人生追求B、愿意更好地為同學服務 C、把它當成是一種榮譽的標志D、為個人發(fā)展獲取資本

6.你目前最想做的事情是(最多選三個)：[多選題]()

A.好好學習B.打工賺錢C.多交朋友D.談戀愛E.發(fā)展興趣和能力F.尋找信仰G.發(fā)現(xiàn)人生的意義H.其他

7、你怎樣看待命運（）

A、命運是上天注定的，是不以人的意志為轉移的B、命運是“說不清的東西”

C、命運靠自己掌握

D、命運就是一種機遇，由外界環(huán)境主導

8.你有自己的目標嗎？()

A.沒有B.有，但不十分明確C.有，非常明確。9.如果可以選擇，你會通過下列哪種途徑獲得成功？[單選題]()

A.中國是否參加選秀節(jié)目，一夜成名

B.買彩票中頭彩，輕松擁有大筆財富

C.讀大學，畢業(yè)后在單位里努力工作

D.讀大學，然后考研，最后獻身科研工作

E.艱苦創(chuàng)業(yè)，靠自己打天下

F.做官從政，擁有權力

G.從事環(huán)保或公益事業(yè)，為人類造福其他

10.當代中國人是否應該有信仰？（）

A、不應該B、應該

11.您是否原意幫助他人?()

A在任何情況下都愿意B在不影響自己生活的情況下愿意 C基本不愿意D不愿意

12、您每月消費的主要項目是什么？()

A.伙食交通、通訊(電話、上網(wǎng)B.購物(服裝、飾品)

C.學習費用(書籍)D.娛樂交際E.其他

13、面對當今嚴峻的就業(yè)形勢，你有何感受？[單選題]()

A.很有危機感，不知道自己畢業(yè)后怎么辦 B.很有危機感，自己要更好的發(fā)展

C.比較從容，同時更加努力D.我還沒畢業(yè)呢，到時候再說

14、你的人生信條是：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿

第四篇：大學生人生價值觀問卷調查

大學生人生價值觀問卷調查

1.請問你想做一個什么樣的人？

A、在事業(yè)上有成就的人

B、有道德、講良心的人

C、對國家、對人民、對社會有用的人

D、有錢的人

E、有權力、有地位的人

F、安分守己的普通人

2.請問在祖國、事業(yè)、配偶、自己、子女、父母、朋友、金錢中你認為最重要的兩項是什么？

A、祖國 B、事業(yè) C、配偶 D、自己 E、子女 F、父母 G、朋友 H、金錢

3.請問你認為一個人的價值主要是由什么來決定？

A、對社會貢獻的大小

B、社會聲譽、名望的高低

C、擁有物質財富的多少

D、地位的高低、權力的大小

4.請問你對“為人民服務和雷鋒精神的看法”？

A、應大力弘揚 B、提倡也可，不提倡也行 C、已經(jīng)過時了，完全沒有意義

5.請對處理國家、集體和個人關系問題的五種不同觀點作出選擇？

A、既要利己，又不損人

B、先公后私，先人后己

C、一切以國家、集體的利益為重，毫不利己，大公無私

D、人只是追求個人的幸福和快樂，為達到這一目的，可以不擇手段。

6.你加入中國共產(chǎn)黨的動機是什么？（黨員或者申請入黨者回答。多選）

A、信仰共產(chǎn)主義

B、為他人和社會做貢獻

C、精神寄托

D、隨大眾、跟風

E、能得到好處

F、能夠更好的發(fā)揮自己的社會作用并早日成才

G、改變共產(chǎn)黨現(xiàn)狀，是她能更好的發(fā)揮領導作用

7.您不要求入黨的主要原因？（尚未要求或不打算入黨者回答。多選）

A、個人條件不成熟

B、信仰不符

C、和個人成才無關

D、黨員約束太多，不自由

E、黨的威信下降

F、黨的形象不佳

8.您對大學生活的看法？

A、很愉快

B、愉快和焦慮并存

C、壓力很大，麻木前途無望

D、麻木

E、不知道

9.您覺得目前您是哪一類大學生?

A、有理想，有抱負，積極為自己的目標努力著，抱著樂觀的態(tài)度

B、知道未來形勢嚴峻，但現(xiàn)在很茫然，不知道該如何努力

C、無所追求，隨遇而安，過一天算一天，不為將來擔憂

D、對自己的前途很悲觀，不知道什么才是真正有意義的10.您認為人的一生應當怎樣度過？

A、積極進取，樂觀向上

B、社會太不公平，活著沒意思

C、無所謂，做一天和尚敲一天鐘

D、只要活著舒服，怎樣都可以

E、當回首往事時，無怨無悔

第五篇：當代大學生人生價值觀淺析

當代大學生人生價值觀淺析

摘要：大學生是國家的棟梁之材，將是建設祖國的骨干力量，代表著祖國的未來和希望。而人生價值觀的樹立對當代大學生的成長和發(fā)展起著至關重要的作用。當代大學生能否樹立起正確的人生價值觀，將直接影響到我國社會主義建設事業(yè)的成敗和中華民族的興衰。隨著社會主義市場經(jīng)濟體制的逐步建立和改革開放的不斷深入，以及各種思潮的影響，當代大學生的人生價值觀也在不斷發(fā)生變化。本文粗略的概述了當代大學生的人生價值觀取向，簡要的分析了其產(chǎn)生的原因，并針對解決途徑提出了一些見解和看法。

關鍵詞：當代大學生 人生價值觀 信仰 道德品質

一、信仰

提到信仰，很容易聯(lián)想到基督教、天主教等教會。外國人信教，中國人也信教。且不討論教種的好與壞，信教徒是唯物還是唯心，有所信仰終究不是壞事。信仰是一個人的精神依托、精神支柱、精神動力，是支撐一個人的思想和行動的神圣而偉大的力量。共產(chǎn)主義也是一種信仰，它代表一種和平美好的理想世界，也是中國共產(chǎn)黨人所追求的遠大理想和目標。

當代中國大學生大多接受過馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論的思想政治教育，擁護黨的領導，擁護改革開放政策，熱愛社會主義祖國。許多大學生能認識到人的價值不僅包括社會對個人的尊重和滿足，而且也包括個人對社會的責任和貢獻。他們在學習上勤奮努力，渴望學到更多的知識和本領，以適應競爭、適應社會主義建設的需要。很多大學生，關心國家大事，關心黨的方針政策，心系國家安全和人民安危。不少大學生在政治上積極要求進步，積極向黨組織靠攏，并且在申請入黨和入黨以后，基本上都能在學習、工作和生活上嚴格要求自己，并起到帶頭表率作用。

然而，盡管大多數(shù)大學生贊成或接受共產(chǎn)主義理想，也即信仰共產(chǎn)主義，但是也有部分人內心認為實現(xiàn)共產(chǎn)主義理想是渺茫的，甚至根本就不相信會有共產(chǎn)主義。多數(shù)大學生贊成“人生價值在于奉獻”，但往往又未將其完全付諸于實踐。也有部分大學生沒有信仰，沒有遠大抱負，對未來生活沒有目標，重物質利益輕無私奉獻，重金錢實惠輕理想追求，重等價交換而不愿付出愛心。還有少部分大學生受拜金主義、享樂主義影響，把“掙很多錢”、“當官發(fā)財”作為人生幸福的標準，把奢侈、享樂作為人生追求的最大目標。他們討厭學習，經(jīng)常抄襲作業(yè)，考試蒙蔽過關。有的把大學文憑作為上升的跳板，把入黨作為謀取利益的手段，夢寐以求的是出人頭地、當官發(fā)財。

由此可見，當代大學生的人生價值觀呈現(xiàn)多種形態(tài)，有積極的也有消極的，而且向著不同的方向發(fā)展。究其原因，與社會主義經(jīng)濟和政治體制的改革和發(fā)展是分不開的。首先，在商品大潮和各種思潮的沖擊下，人們的思想價值觀念不斷發(fā)生變化。多數(shù)大學生能夠適應新環(huán)境的變化和發(fā)展，有著堅定不移的共產(chǎn)主義信仰，腳踏實地，刻苦鉆研；也有些大學生意志薄弱，經(jīng)不住糖衣炮彈的攻擊，共產(chǎn)主義信念在心目中發(fā)生動搖；還有些大學生辨別是非能力較差，在紛繁復雜的各種思潮和信息傳媒的影響下，迷失了自我，以至在人生價值觀取向上出現(xiàn)了問題。其次，當前社會上存在的嚴重的不正之風和消極腐敗現(xiàn)象也給當代大學生樹立正確的人生價值觀帶來不良影響。少數(shù)黨員干部經(jīng)不起執(zhí)政和改革開放的考驗，腐化墮落，違法亂紀，以權謀私。這不僅嚴重影響了黨的威信，也對大學生樹立正確的人生價值觀產(chǎn)生負面影響，致使一些大學生在理想信念上產(chǎn)生困惑和動搖，有的厭惡政治，玩世不恭，有的則強化了當官發(fā)財?shù)乃枷胍庾R。

二、道德品質

世界上沒有任何事物是絕對的。人也一樣，沒有絕對的好人與壞人之分。我們平常所說的好人和壞人都是相對來說的。思想道德品質是衡量一個人好與壞的重要尺度。從小學到中學再到大學，每個階段的學生都會接受不同程度的思想道德教育。對于當代大學生來講，鄧小平理論以及黨的“三個代表”重要思想無疑是加強思想道德教育的必要教材。愛國主義，集體主義和艱苦奮斗的精神更是當代大學生所必須具備的價值觀念和傳統(tǒng)美德。

當代大學生多數(shù)贊成正確人生價值觀的一個重要方面是為國家，為集體作出貢獻，贊同集體主義為價值觀的核心。但心存?zhèn)€人主義，利己主義的學生也大有人在。而個人主義，利己主義的膨脹，又導致了集體主義觀念的淡化。一些大學生，尤其是黨員，能夠先人后己，先國家后集體，處處為他人，處處為集體。他們樂于助人，勇于奉獻，能夠以大局利益為重，不斤斤計較個人得失，在平時學習、生活和工作中也表現(xiàn)十分優(yōu)秀。另一些大學生卻認為人的本質是自私的，選擇個人主義為自己立身行事的準則。一事當前，先為自己打算，把個人利益放在國家、集體利益之上。還有一些大學生把人與人之間的關系視為等價交換關系，時時從“利己”出發(fā)，對同學漠不關心，對集體活動毫不熱情，不關心國家大事，缺乏社會責任感。他們認為，個人價值的實現(xiàn)，僅取決于個人的學識，才能，機遇和人際關系，而于個人品德無直接關系。少數(shù)學生不講文明和社會公德，行為

粗野，談吐庸俗，甚至打架、斗毆、偷竊、賭博，個別人還走上搶劫殺人犯罪的道路。

在大學生中，由于個人家庭條件的差別，消費行為也不盡相同。有的大學生在生活上艱苦樸素，節(jié)衣縮食，必要時還做一些兼職來賺取生活費用，能夠自食其力，減輕家庭負擔，從不亂花錢；有的大學生由于家庭條件比較富裕，花錢大手大腳，從不考慮父母賺錢的艱辛，過慣了貴族子弟的生活；還有少部分大學生盡管經(jīng)濟條件差，卻搞超前消費，今天花明天的錢，甚至以貸款、借錢的方式來滿足一時的快樂和享受。許多人把錢花在當代大學生中流行的五大件上，即：電腦、手機、mp3、CD、錄音筆。五件中什么都沒有的只占少數(shù)，有的只有其中一種或幾種，也有的則五大件樣樣俱全，而且還是名牌或進口貨，這都不是一筆小數(shù)目的開銷。

上述種種情況的出現(xiàn)，其原因主要有兩方面。一方面是由當代大學生自身特點決定的，當然與當前的社會環(huán)境也是密不可分的。大學生雖然成長在改革開放的年代，但因一直生活在寧靜的環(huán)境中，又承擔著繁重的學習任務，這往往使他們以一種遠離現(xiàn)實的特殊方式感受時代的變革。對他們來說，人生唯一重要的競爭就是高考，故當他們以天之驕子的姿態(tài)跨入高等學府后，不少人就認為從此前途有了保障，可以松一口氣，不再刻苦學習，放松了對自己的嚴格要求。盡管有一部分學生仍繼續(xù)努力學習，也只是迫于無奈，面對考研和就業(yè)的雙重壓力，不得以而為之，而且學習沒有熱情，效率并不高。對于即將畢業(yè)的大學生，通常用這樣一句話來形容“保研的過著豬—樣的生活，找工作的過著狗一樣的生活，考研的過著豬狗不如的生活”，這樣形容并不過分。而對于低年級的大學生，既沒有考研的壓力，又不必忙著找工作，他們當中最流行的一句口頭語就是“郁悶”。有的因無所事事而郁悶，有的因不愿意做事而郁悶。隨著網(wǎng)絡時代的到來，更多學生選擇上網(wǎng)來逃避現(xiàn)實或擺脫這種郁悶的狀況。而上網(wǎng)通常都是聊天、玩游戲、看電影、瀏覽娛樂網(wǎng)站等。一些自制力強的學生，經(jīng)過一段時間的放松和懈怠以后，仍能回到現(xiàn)實，積極主動的學習或參加社會實踐。而另一些自制力差的學生則深陷其中不能自拔，玩游戲成癮或投入到不切實際的網(wǎng)戀之中，白白浪費了許多時光。

另一方面，改革開放的深入和社會主義市場經(jīng)濟的建立和發(fā)展，帶來了經(jīng)濟高速發(fā)展和市場繁榮，出現(xiàn)了高收入階層，不少暴發(fā)者以高消費為榮，大肆揮霍，一擲千金。在社會主義市場經(jīng)濟體制下，允許一部分人先富起來，人們的收入差距不斷擴大，并出現(xiàn)社會分配不公的情況。加之少數(shù)輿論媒介的渲染和不正確引

導，造成社會心態(tài)的躁動和失衡。大學生的價值觀念、消費觀念也受此沖擊和影響，于是少數(shù)大學生不考慮自身的經(jīng)濟承受能力，追求超前消費。有些人講虛榮，擺闊氣，穿名牌，互相攀比，追求高檔消費成風。為追求高消費，一些人千方百計去掙錢，而不安心學習，掙錢的多少，成為這些大學生衡量人的價值的大小的主要尺度。

三、解決途徑的見解和看法

綜上所述，當代大學生的人生價值觀取向總體上是好的、積極向上的，但是社會的復雜性和多變性也造成了許多大學生不能夠樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，甚至向畸形發(fā)展。可見，加強當代大學生的人生價值觀教育勢在必行。而且也是一項長期復雜而又艱苦細致的工作，必須根據(jù)當代大學生思想道德狀況的特點，從理論與實踐的結合上下功夫，因人而宜，因材施教，才能真正收到實效。

目前，我國高等教育正在實行改革，大力提倡素質教育，力爭建立起一套適應新時代的科學的高校思想政治工作體系，并且也收到了一定的成效。但是，也存在著教育手段落后，教育力度不夠的問題。當代學生的思想政治教育不應僵化、死板，而應形式多樣，內容豐富，有較強的針對性，對學生中表現(xiàn)出來的不良思想傾向，應從根本上加以解決；重視學生的政治理論學習，加強學生思想品德的培養(yǎng)。用鄧小平理論及“三個代表”重要思想教育武裝當代大學生，加強黨的建設，正確引導大學生，以先鋒模范帶動大學生。同時，教師也是學生的楷模，其形象直接影響學生人生價值觀的確立，因此要注意發(fā)揮高校政治工作領導干部和教師在各方面的表率作用，樹立良好“師德”形象。此外，除要加強“愛國主義，社會主義，集體主義”教育，還要對學生進行社會公德，職業(yè)道德及家庭美德等教育，發(fā)揚勤儉節(jié)約，艱苦奮斗精神。教育方式應更多樣化，針對大學生喜歡參與競爭性等活動的特點，組織學生聆聽形勢報告，收看影像，參觀改革開放成就展覽，征文大賽，演講比賽，辯論大賽，主題班會，社團活動等諸多方式。近幾年比較流行的創(chuàng)業(yè)策劃大賽，科技發(fā)明創(chuàng)造評比，廣告商標標語征集等活動，以及一些重要獎項的設立，都激發(fā)了學生自主創(chuàng)業(yè)的熱情，為大學生的個人才華和能力的發(fā)揮和施展提供了很廣闊的平臺，無疑對大學生樹立正確的人生價值觀有極其重要的作用。

黃淮學院2009—2010學年《形勢與政策》課程

考核論文

題目：當代大學生人生價值觀淺析

系別：＿＿＿經(jīng)濟管理系＿＿＿＿＿＿＿ 年級、專業(yè)、班級：＿＿＿國貿(mào)0901B＿＿ 姓名：＿＿＿＿＿徐遠城＿＿＿＿＿＿＿＿ 學號:＿＿＿0929120112＿＿＿＿＿＿＿＿＿

2010年6月3日