第一篇：關(guān)于大學(xué)生閱讀外國(guó)文學(xué)作品的調(diào)查報(bào)告

關(guān)于大學(xué)生閱讀外國(guó)文學(xué)作品的調(diào)查報(bào)告隨著地球村時(shí)代的到來，全球化日益推進(jìn)，世界逐漸成為一個(gè)整體，各國(guó)聯(lián)系日趨密切。在這樣一個(gè)時(shí)代，一個(gè)有知識(shí)的人，特別是社會(huì)發(fā)展與進(jìn)步的后蓄 力量群體——大學(xué)生，不但需要了解自己國(guó)家的歷史，自己國(guó)家的文化，包括自己國(guó)家的現(xiàn)實(shí)，也同時(shí)要了解世界其他國(guó)家發(fā)生的事情，了解世界文化知識(shí)。實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮，必須學(xué)習(xí)和借鑒其他優(yōu)秀民族的文化文明發(fā)展成果，而閱讀外國(guó)文學(xué)作品是我們學(xué)習(xí)、借鑒文明成果得以進(jìn)行的橋梁。因此，閱讀外國(guó)文學(xué)作品是我們當(dāng)代大學(xué)生的時(shí)代使命，任重而道遠(yuǎn)。

本次調(diào)查基于對(duì)當(dāng)代大學(xué)生課外閱讀外國(guó)文學(xué)作品的現(xiàn)狀分析，通過問卷調(diào)查的方式，在獲取第一資料的前提下，發(fā)現(xiàn)閱讀外國(guó)文學(xué)作品過程中的問題并提出有效的應(yīng)對(duì)策略，旨在增強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生的閱讀經(jīng)典作品的意識(shí)和提高大學(xué)生的素養(yǎng)，從而培育健全的人格。

一．調(diào)查情況說明

1.調(diào)查對(duì)象

本次調(diào)查的對(duì)象是湖南第一師范學(xué)院各系部的部分學(xué)生。我們采取分層次抽樣的方法，樣本容量為120。在調(diào)查個(gè)年級(jí)學(xué)生的選擇上，我們注重層次分布，各系部等量抽樣，便于分析調(diào)查結(jié)果。調(diào)查最終獲得了原始數(shù)據(jù)記錄。

2.調(diào)查內(nèi)容

本次調(diào)查內(nèi)容圍繞本校十大系部大學(xué)生的具體閱讀情況而設(shè)計(jì)，涉及閱讀外國(guó)文學(xué)的頻率、閱讀外國(guó)文學(xué)作品的類型風(fēng)格、閱讀外國(guó)文學(xué)作品的動(dòng)機(jī)及影響、閱讀外國(guó)文學(xué)作品的媒介和途徑、閱讀外國(guó)文學(xué)作品的障礙這五大板塊。

二．調(diào)查結(jié)果分析

本次調(diào)查的數(shù)據(jù)結(jié)果分為各系部數(shù)據(jù)和總體數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)。主要是通過比較個(gè)系部調(diào)查數(shù)據(jù)記錄，明確系部之間的閱讀差異并把握總體的關(guān)于大學(xué)生閱讀外國(guó)文學(xué)作品的調(diào)查情況。

1·閱讀比例及頻率

“大學(xué)生閱讀外國(guó)文學(xué)作品數(shù)量占課外閱讀作品總量的比例”這一調(diào)查結(jié)中，比例在10%以下的大學(xué)生占調(diào)查總?cè)藬?shù)的35%，35%的大學(xué)生閱讀比例為

10%~30%，26%的大學(xué)生閱讀比例為30%~60%。閱讀外國(guó)文學(xué)作品量占閱讀總數(shù)量的60%以上的大學(xué)生寥寥無幾，只占4%。閱讀外國(guó)文學(xué)作品比例普遍較低。但各系部大學(xué)生閱讀外國(guó)文學(xué)作品數(shù)量占課外閱讀作品總量的比例差異仍很大，主要有如下三方面的明顯差異：

（1）·年級(jí)差異：大一學(xué)生大部分都填寫10%以下的閱讀比例，而大

二、大

三、大四學(xué)生則多選擇比例為10%~30%或30%~60%。說明在整個(gè)大學(xué)學(xué)習(xí)過程中，大學(xué)生對(duì)外國(guó)文學(xué)作品的閱讀意識(shí)在慢慢增強(qiáng)以及閱讀需求在逐漸增長(zhǎng)。

（2）·系部差異：調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，美術(shù)系、音樂系、體育系的被調(diào)查學(xué)生閱讀量比例在10%以下居多，文科類系部如教科系、文史系、思政部、經(jīng)管系、外語系學(xué)生以30%~60%居多。理工科的如信工系、數(shù)理系則以10%~30%為主。理工科系和藝術(shù)類系學(xué)生閱讀外國(guó)文學(xué)作品比例偏低，反映出外國(guó)文學(xué)作品對(duì)理工、藝術(shù)類學(xué)生吸引力不大，大學(xué)生需求動(dòng)機(jī)不強(qiáng)烈。

（3）·學(xué)生之間差異：大學(xué)生個(gè)體閱讀外國(guó)文學(xué)作品數(shù)量及其所占閱讀比例差異也非常大。這一差異在美術(shù)系和音樂系大學(xué)生中體現(xiàn)的最明顯。閱讀比例在60%以上的同學(xué)及在10%以下的同學(xué)想當(dāng)，反映出個(gè)人喜好對(duì)閱讀的影響很大，也說明了中國(guó)文學(xué)作品閱讀占據(jù)著當(dāng)代大學(xué)生課外閱讀量的主體地位。大學(xué)生閱讀外國(guó)文學(xué)作品的頻率也呈現(xiàn)出這樣的差異。

2.在前一項(xiàng)調(diào)查的基礎(chǔ)上，對(duì)各系部的調(diào)查學(xué)生進(jìn)行了閱讀外國(guó)文學(xué)作品類型、動(dòng)機(jī)、獲取途徑及閱讀障礙等分析?？蓪⒋髮W(xué)生閱讀外國(guó)文學(xué)作品的現(xiàn)狀分為如下四個(gè)方面：

（1）·閱讀外國(guó)文學(xué)作品緣于興趣愛好，即個(gè)人喜好。調(diào)查對(duì)象對(duì)外國(guó)文學(xué)作品的選擇體現(xiàn)出“愛我所選，選我所學(xué)”的特點(diǎn)。

沒有出乎我們的預(yù)料，對(duì)于閱讀外國(guó)文學(xué)作品的主要類型選擇，71%的調(diào)查對(duì)象選擇了文學(xué)類。不同系部學(xué)生的選擇則明顯呈現(xiàn)出專業(yè)性特色。如經(jīng)管系學(xué)生選擇經(jīng)濟(jì)類作品居總數(shù)第二，音樂系對(duì)藝術(shù)類外國(guó)文學(xué)作品的選擇率為52%。確信的是，專業(yè)需求對(duì)大學(xué)生選擇外國(guó)文學(xué)作品起了重要的作用，而個(gè)人喜好則成為大學(xué)生閱讀的主導(dǎo)因素。58%的調(diào)查對(duì)象都表示個(gè)人喜好是他們選擇閱讀外國(guó)文學(xué)作品的主要因素。無可厚非，選我所愛，有目的地閱讀，是每位大學(xué)生的理智追求，打發(fā)時(shí)間只是個(gè)例。

（2）·閱讀外國(guó)文學(xué)作品的主要途徑是圖書館借閱。圖書館是一個(gè)學(xué)校文化建設(shè)前進(jìn)的標(biāo)志，是學(xué)生們游覽書山的一方沃土，它肩負(fù)著儲(chǔ)藏科學(xué)文化知識(shí)和傳播文明的重要職能。調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，66%的調(diào)查對(duì)象表示他們主要通過圖書館來閱讀，16%的大學(xué)生通過上網(wǎng)閱讀外國(guó)文學(xué)作品，這凸顯出兩個(gè)現(xiàn)象：（1）大學(xué)

生閱讀對(duì)本校圖書館的依賴度非常高；（2）在瞬息萬變的信息化時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)、電子信息日益改變著大學(xué)生學(xué)習(xí)閱讀的方式，文化傳播形式多樣化?；陂喿x途徑調(diào)查，我們進(jìn)一步研究了大學(xué)生對(duì)本校圖書館的滿意程度，數(shù)據(jù)及分析如下：

65%的調(diào)查對(duì)象對(duì)本校圖書館的滿意程度是一般，而填寫“非常滿意”和“滿意”的比例各占5%和16%。這樣的數(shù)據(jù)記錄讓我們警惕和反思。偌大的圖書館，眾多的閱讀群體，為什么會(huì)產(chǎn)生這樣大地反差？大學(xué)生對(duì)閱讀的認(rèn)識(shí)觀以及圖書館提供豐富閱讀信息的功能都有待于改善。

(3)閱讀充實(shí)了大學(xué)生的精神生活，豐富了文化知識(shí)，促進(jìn)世界觀、人生觀、價(jià)值觀的形成，有利于培養(yǎng)健全的人格。閱讀外國(guó)文學(xué)作品更能讓大學(xué)生在知識(shí)時(shí)代中去感受不同民族文化的豐富多彩，學(xué)習(xí)和借鑒優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，促使自己與時(shí)俱進(jìn)，在文化前言乘風(fēng)破浪。

對(duì)于“閱讀外國(guó)文學(xué)作品對(duì)大學(xué)生有什么積極影響”這一問題的調(diào)查結(jié)果，我們給它定義是“積極樂觀，形式大好”。分別有32%和43%的大學(xué)生都表示閱讀外國(guó)文學(xué)作品對(duì)他們世界觀、人生觀產(chǎn)生了重要影響。通過廣泛閱讀，拓展了大學(xué)生地視野范圍，即放眼于世界。不只是狹隘的民族觀念和意識(shí)。閱讀也引導(dǎo)大學(xué)生正確把握人生，積極面對(duì)，走向成功?？上驳氖牵?8%的大學(xué)生都明確認(rèn)為閱讀外國(guó)文學(xué)作品，讓他們體驗(yàn)到了不同文化和生活方式，鍛煉并增強(qiáng)了多度視角的能力，極大地提高了自身的文化修養(yǎng)。

（4）閱讀過程中的障礙和難點(diǎn)頗多。存在各種問題是難免的，關(guān)鍵是我們要采取有效措施去克服和解決。46%的調(diào)查對(duì)象陳述他們閱讀外國(guó)文學(xué)作品的最大障礙是“語言和文化難以理解”。是的，這是普遍性的認(rèn)識(shí)。盡管英語教育在我國(guó)教育領(lǐng)域中尤為重視，但是以應(yīng)試教育為主，放開心扉、敞開胸懷去接納外國(guó)文學(xué)作品，并從中汲取文明養(yǎng)分的民族文化教育卻只是形式。英語在世界范圍內(nèi)逐漸成為通用語言，但對(duì)于我們非英語專業(yè)的大學(xué)生來說，語言仍是最大障礙。

世界強(qiáng)國(guó)打著“文明傳播”的幌子對(duì)世界其他弱國(guó)進(jìn)行文化滲透和侵略。這使得當(dāng)代大學(xué)生不愿全身心投入到學(xué)習(xí)外來文化之中，并且時(shí)常受到閱讀的種種限制。55%的大學(xué)生表示“文化滲透”是閱讀外國(guó)文學(xué)作品的最顯著的弊端。閱讀外國(guó)文學(xué)作品，必須要在堅(jiān)定本民族文化的基礎(chǔ)上，學(xué)習(xí)比較借鑒外來民族文明成果，促進(jìn)本民族文化的繁榮。兼容并包才能源遠(yuǎn)流長(zhǎng)和博大精深，當(dāng)代大學(xué)生要時(shí)刻牢記自己的時(shí)代文化使命。

三·當(dāng)代大學(xué)生的閱讀過程中，我們收集了各系部大學(xué)生對(duì)閱讀的認(rèn)識(shí)及看法。經(jīng)過整理，可將它們分為四大閱讀認(rèn)識(shí)觀：娛樂消遣性閱讀、學(xué)習(xí)型閱讀、自我提升型閱讀、盲目性閱讀。

1·閱讀外國(guó)文學(xué)作品純粹是問了娛樂消遣，打發(fā)時(shí)間。出現(xiàn)這種現(xiàn)象的主要原因是部分大學(xué)生表示學(xué)習(xí)壓力大，在學(xué)習(xí)之余，想看一看外國(guó)文學(xué)名著，松弛一下情緒，放松一下心情。2%的大學(xué)生則選擇閱讀是用來打發(fā)時(shí)間的一種方式，真是無聊至極，意氣風(fēng)發(fā)的我們居然悠閑到利用閱讀打發(fā)時(shí)間，需要好好確定自己大學(xué)前行的目標(biāo)，不斷前進(jìn)。

2·有22%的調(diào)查對(duì)象選擇閱讀外國(guó)文學(xué)作品是為了專業(yè)需求，拓展專業(yè)領(lǐng)域，了解專業(yè)的相關(guān)知識(shí)，提升自己的專業(yè)文化水平，更好地進(jìn)行學(xué)習(xí)、工作和研究。學(xué)習(xí)是大學(xué)生的首要職責(zé)，各系部普遍認(rèn)同這一“專業(yè)需求”。

3·自我提升型閱讀受當(dāng)代大學(xué)生普遍關(guān)注。面對(duì)競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈的社會(huì)，大學(xué)生都積極奮進(jìn)，提升自己素質(zhì)能力，培養(yǎng)自己的核心競(jìng)爭(zhēng)力。大學(xué)生選擇閱讀外國(guó)文學(xué)作品陶冶性情，鍛煉自己為人處事的能力。這類作品主要來自本校的圖書館借閱。欣賞文學(xué)藝術(shù)，能提高大學(xué)生的鑒賞和識(shí)別能力，提高閱讀休養(yǎng)。

4·盲目性閱讀緣于閱讀意識(shí)不強(qiáng)，沒有明確閱讀目標(biāo)。有4%的調(diào)查對(duì)象不能明確自身閱讀的積極作用。由于自身沒有閱讀外國(guó)文學(xué)作品的興趣愛好和習(xí)慣以及閱讀能力有限，理工科系部近四分之一的學(xué)生表示他們課外很少閱讀。由于浮躁和功利化的社會(huì)環(huán)境影響，已靜不下心了解與自己專業(yè)考試無關(guān)的外國(guó)文學(xué)作品?！拜p閱讀”趨勢(shì)日益明顯。

四·加強(qiáng)大學(xué)生閱讀的建議

本次調(diào)查圍繞了“了解當(dāng)代大學(xué)生閱讀外國(guó)文學(xué)作品現(xiàn)狀”展開，獲得了具有使用價(jià)值的原始數(shù)據(jù)資料，凸顯了再大學(xué)生中廣泛開展閱讀外國(guó)文學(xué)作品的重要意義。本校大學(xué)生閱讀現(xiàn)狀令人擔(dān)憂，采取有效措施，增強(qiáng)大學(xué)生閱讀意識(shí)、樹立正確閱讀觀、提高文學(xué)閱讀素質(zhì)已刻不容緩。鑒于此，要真正改變目前大學(xué)生“輕閱讀”的狀況，需要教師、大學(xué)生、圖書館各方積極發(fā)揮作用，解決當(dāng)代大學(xué)生閱讀困境。對(duì)此建議：

1·教師充分發(fā)揮教育教學(xué)引導(dǎo)作用。首先，重視外國(guó)優(yōu)秀文學(xué)作品的教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)作品的意蘊(yùn)美、語言美，培養(yǎng)他們認(rèn)識(shí)世界的美感，激發(fā)學(xué)生閱讀的興趣，使大學(xué)生更好地發(fā)現(xiàn)美、感受美、創(chuàng)造美。其次，督促學(xué)生扎扎實(shí)實(shí)掌握點(diǎn)外國(guó)文學(xué)原著，宜精不宜多。最后，通過各種教學(xué)活動(dòng)為學(xué)生營(yíng)造良好的閱讀、學(xué)習(xí)氛圍。

2·大學(xué)生增強(qiáng)自身閱讀意識(shí)，明確方向，把握時(shí)代脈搏。在這種物欲橫流的時(shí)代，當(dāng)代大學(xué)生容易迷失方向，所以大學(xué)生要時(shí)刻警醒，讓讀書、閱讀成為一種習(xí)慣，一種樂趣。相信“書，經(jīng)典是一方凈土，是我們開啟心靈對(duì)話的窗戶，打開思想交流的大門”，“書籍是青年人不可分離的生命伴侶和導(dǎo)師”?！案褂性姇鴼?/p>

自華”，珍惜青春時(shí)光，樹立崇高理想，靠讀書閱讀滋養(yǎng)自身到得休養(yǎng)，撫平身心創(chuàng)傷，獲取前行的力量。

3·圖書館提供資源和知識(shí)信息服務(wù)大學(xué)生。圖書館應(yīng)加強(qiáng)藏書建設(shè)，有針對(duì)性地選明和儲(chǔ)藏具有教育性、知識(shí)性、藝術(shù)性和趣味性圖書。完善信息網(wǎng)絡(luò)建設(shè)，推薦和誘導(dǎo)本校大學(xué)生閱讀經(jīng)典外國(guó)文學(xué)作品。為大學(xué)生提供外國(guó)經(jīng)典作品閱讀書目，激發(fā)學(xué)生閱讀需求和閱讀愛好，提高大學(xué)生閱讀能力。

鑒于改善本校大學(xué)生閱讀外國(guó)文學(xué)作品現(xiàn)狀的重要性，各部門應(yīng)予以高度重視。

小組成員：向榮華、郭妹、張柳、李如、周越英、楊麗

第二篇：外國(guó)文學(xué)作品推薦

外國(guó)文學(xué)作品推薦

西方文學(xué)：

*《古希臘神話故事》

*《荷馬史詩》（《伊利亞特》《奧德賽》）

*但丁《神曲·地獄篇》

薄伽丘《十日談》

拉伯雷《巨人傳》

*塞萬提斯《堂吉訶德》

*莎士比亞悲劇（《哈姆雷特》《奧賽羅》《李爾王》《麥克白》）*莫里哀《偽君子》

席勒《陰謀與愛情》

*歌德《浮士德》《少年維特之煩惱》

海涅、雪萊、雨果、拜倫、普希金的詩歌

*普希金《葉甫蓋尼·奧涅金》

福樓拜《包法利夫人》

屠格涅夫《獵人筆記》

斯托夫人《湯姆叔叔的小屋》

*司湯達(dá)《紅與黑》

*巴爾扎克《高老頭》等

*夏洛蒂《簡(jiǎn)愛》 艾米利《呼嘯山莊》

狄更斯《奧立弗·退斯特》

*果戈里《欽差大臣》

*陀斯妥耶夫斯基《罪與罰》

契訶夫短篇小說

*雨果《悲慘世界》

*托爾斯泰《安娜·卡列尼娜》《復(fù)活》《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》 馬克吐溫《哈克貝利·費(fèi)恩歷險(xiǎn)記》

勞倫斯《兒子與情人》

茨威格《一個(gè)陌生女人的來信》《一人女人一生中的二十四小時(shí)》 *海明威《老人與?！?/p>

艾略特〈荒原〉

普魯斯特《追憶逝去的年華》

伍爾夫《墻上的斑點(diǎn)》《到燈塔去》

高爾基《母親》

帕斯捷爾納克《日瓦戈醫(yī)生》

*卡夫卡《變形記》

貝克特《等待戈多》

塞林格《麥田里的守望者》

*馬爾克斯《百年孤獨(dú)》

東方文學(xué)：

《舊約》

《一千零一夜》

泰戈?duì)枴都村壤?/p>

川端康成《雪國(guó)》

第三篇：外國(guó)文學(xué)作品讀后感

讀完《伊索寓言》，讓我自然地想起《古希臘神話與傳說》這本同民族的著作，兩者都是古希臘文學(xué)的重要組成部分。但將其進(jìn)行比較，發(fā)現(xiàn)《古希臘神話與傳說》介紹的主要是關(guān)于神化了的人的偉大故事，更多涉及的是戰(zhàn)爭(zhēng)、人與命運(yùn)抗?fàn)幍群陚ブ黝}，突出表現(xiàn)英雄人物形象，傳達(dá)一種至高的古希臘民族和那個(gè)時(shí)代的民族精神及表現(xiàn)當(dāng)時(shí)的客觀現(xiàn)實(shí)生活，作品往往觸動(dòng)讀者對(duì)生命本質(zhì)、人性等具一定高度的抽象問題的思考。而《伊索寓言》是一些關(guān)于擬人化了的動(dòng)物及農(nóng)夫、牧人、漁夫等普通底層人民（有少許神）的小故事。從生活中抽取出的那些短小精悍的故事傳達(dá)一種容易為人們理解的樸素處世哲理。《伊索寓言》不及神話、史詩等能表達(dá)將許多特征統(tǒng)一化了的民族精神及較宏闊、全面的社會(huì)生活畫面，只是于字里行間揭示古希臘早期人類的一些生存狀態(tài)、價(jià)值觀念和從生活中總結(jié)出來的普世道理。讀神話、史詩覺得有點(diǎn)嚴(yán)肅、理解上傾向歸于歷史的真實(shí)，讀寓言則覺生動(dòng)、通俗、有趣，對(duì)寓言蘊(yùn)含的意義的理解可以是開放的、多元的。兩部作品盡管有一個(gè)用神話，一個(gè)用寓言各自講述古希臘人們的故事方式、內(nèi)容上的不同，從另一方面看，也正體現(xiàn)古希臘文化的豐富多樣性和立體感。

從《伊索寓言》中看出古希臘人是善于從日常生活事例中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)的，這三百多個(gè)故事就是他們積累起的生存技巧和生活智慧。如《驢子和買主》教人“從其交友知其為人”的道理，《大力神和馬夫》告訴人“自助者，天助之”等等。由于處在較原始的特殊生存境遇，與自然、命運(yùn)抗?fàn)幍臅r(shí)代里，古希臘人形成了一套與之相應(yīng)的價(jià)值觀。我覺得故事中就表現(xiàn)出了生命貴于一切，試圖保持生存；適者生存，不適者淘汰，強(qiáng)者具有優(yōu)勢(shì)，但也不能因此輕視弱者；贊譽(yù)機(jī)智、誠(chéng)實(shí)、狡黠，諷刺虛偽、貪婪、恩將仇報(bào)；提倡著眼于現(xiàn)實(shí)，少幻想，追求眼前現(xiàn)世的幸福等涉及多方面的價(jià)值取向。也發(fā)現(xiàn)寓言不僅從正面宣揚(yáng)古希臘人信奉的處世原則能帶來的好處，也從反面揭露人類貪婪、虛偽、愛被奉承、好逸惡勞等劣性給自身帶來的惡果。

總體感受是：《伊索寓言》將動(dòng)物擬人化，使作品趣味性、諷刺性增強(qiáng)，并獲得更多話語自由。雖然寫動(dòng)物是為表現(xiàn)人類，作者也很好地把握了動(dòng)物的固有本性，如狐貍的狡猾，驢的愚蠢。寓言雖是幾千年前的古人的智慧總結(jié)，于今日，大部分也同樣具有深刻的現(xiàn)實(shí)意義，正因?yàn)槿祟惐拘灾衼碜垣F性的那部分還未被文明很好地“馴化”，需要智慧來給以警醒。想成為生活的智者，不一定要?dú)v盡滄桑、冷暖，在文明剛剛開化的時(shí)候，往往有大智慧的閃現(xiàn)，正如《伊索寓言》的出現(xiàn)。

【古希臘】索?？死账?著 羅念生譯 《俄狄甫斯王》、《安提戈涅》（電子版）

讀后感：

劇本題材雖是取材于古希臘神話，不是自我創(chuàng)作，但把神話通過戲劇表現(xiàn)出來的想法是很值得肯定的，劇作家意識(shí)到了戲劇能使故事更具張力和感染力的功效?！抖淼腋λ雇酢吠瑯右彩沁x擇了故事最具沖突的一部分，并做了倒敘結(jié)構(gòu)的處理。人物間的對(duì)話使矛盾更加清晰、具體、生動(dòng)及更加強(qiáng)烈，使我們看到俄狄甫斯在發(fā)現(xiàn)殺父娶母事實(shí)逐漸明晰時(shí)心里的直接的矛盾和掙扎，這與其之前的堅(jiān)定形成鮮明對(duì)比。因?yàn)樽罱诳春诟駹柕摹睹缹W(xué)》，一時(shí)受其中很多內(nèi)容的影響，所以想結(jié)合黑格爾的一些觀點(diǎn)談?wù)剬?duì)這個(gè)劇的看法。黑格爾在談戲劇的時(shí)說到：“若干人一起通過性格和目的的矛盾，彼此發(fā)生一定的關(guān)系，這種關(guān)系就形成了戲劇性存在的基礎(chǔ)?！倍淼腋λ梗ê?jiǎn)稱俄）的父親企圖保全自身，將俄拋棄，顯示出其自私的性格；俄發(fā)誓一定得找到兇手，彰顯著性格中的正義凜然；斯芬克斯不食言，獎(jiǎng)勵(lì)猜出謎語的俄娶一王后為妻，為人誠(chéng)信。三者間獨(dú)立來看，并不構(gòu)成沖突，卻還是通過一些奇妙的力量發(fā)生了一定聯(lián)系，而就是這種聯(lián)系導(dǎo)致悲劇的發(fā)生，這種力量就是所謂的命運(yùn)，也即一種神性的倫理的力量。劇中俄的命運(yùn)和多神世界及神的決斷、意旨和行動(dòng)交織在一起，但同時(shí)人和神保持各自獨(dú)立的自由。這使得命運(yùn)雖是必然，俄卻仍然需要抗?fàn)?，命運(yùn)出其不然，而人類又帶著問題或許能夠解決的僥幸心理，采取一定行動(dòng)。我想也許就在這種命運(yùn)的必然和行動(dòng)的偶然的碰撞中呈現(xiàn)出悲劇的爆發(fā)力。這也如黑格爾所說“悲劇人物性格和情節(jié)動(dòng)作所遵循的目的是一種神性的倫理的力量在人世現(xiàn)實(shí)中的體現(xiàn)。”

想到這突然就產(chǎn)生一個(gè)疑問：這類昭示命運(yùn)決定人命，個(gè)人抗?fàn)師o效的悲劇是不是容易使人陷入悲觀、消極的情緒？那么悲劇的意義在哪里？亞里士多德的觀點(diǎn)“悲劇的真正作用在于引起哀憐和恐懼而加以凈化”一定程度上啟發(fā)了我。劇中俄父親的棄子行為、俄刺瞎雙眼的行為無不給人以震撼，引起人們的同情，俄始終維持著正義和抗?fàn)?，顯示出一種悲壯。現(xiàn)實(shí)中很多人很多時(shí)候也傾向于相信某些事是命運(yùn)使然，但并不會(huì)完全消極以待，接受命運(yùn)安排，也會(huì)進(jìn)行一定的抗?fàn)?。或許悲劇的意義之一在于告訴我們：命運(yùn)的不確定性使人既不敢為所欲為，又不毫無作為。生命的意義不僅在于享受那些美好的事，也在于在困境中表現(xiàn)出的頑強(qiáng)和抗?fàn)帲谟谝杂邢薜纳綄ど挠篮銉r(jià)值。

【意大利】薄伽丘 著 王林萬萱譯《十日談精選》 四川人民出版社 XX

讀后感：

這本書只選取了《十日談》100個(gè)故事中的三十余個(gè)，但還都比較有代表性，對(duì)故事的完整和我們讀者對(duì)故事的理解沒多大影響。也許是譯本選的不好或是沒讀原著的緣故，幾經(jīng)翻譯后，我沒能體會(huì)到作品語言的某些魅力，反覺得語言通俗，缺乏表現(xiàn)技巧，故事與故事間的過渡語及引言部分是大同小異的，形式比較單一。但整個(gè)的結(jié)構(gòu)安排是讓人覺得新穎、獨(dú)特的，類似于《一千零一夜》。在閱讀時(shí)我的注意力就是完全投在大框架下每個(gè)獨(dú)立的小故事的趣味性及其背后蘊(yùn)含的深意上。

作品中，故事題材是多樣的，有涉及父親對(duì)兒子的教育的、有關(guān)乎個(gè)人信仰真?zhèn)蔚?、教?huì)內(nèi)部的腐朽、黑暗等等，很大一部分是講男女間的情愛故事。但都是圍繞幾大主題進(jìn)行表現(xiàn)的：

一、揭露教會(huì)的腐化、墮落，對(duì)天主教和宗教神學(xué)進(jìn)行批判和諷刺（這點(diǎn)很明顯）；

二、對(duì)人欲的肯定；

三、展現(xiàn)人的智慧，發(fā)現(xiàn)小人物身上的智慧閃光點(diǎn)，提倡人人平等。情愛故事以傳統(tǒng)倫理道德來審視，實(shí)難接受其中如妻子欺騙丈夫與情人偷會(huì)或是男的使詐報(bào)復(fù)女的等各種狀況，看來有點(diǎn)縱欲主義。但又不得不被故事中人物的種種“聰明”的手段弄笑，并佩服人物的智慧。這種賦予趣味性的描述或許正體現(xiàn)了作者對(duì)待情愛的態(tài)度：不指責(zé)、不批評(píng)，人欲一定程度上是值得肯定的，情愛讓人的智慧迸發(fā)，讓人享受到快樂。但有時(shí)也會(huì)為此付出代價(jià)，或是造人報(bào)復(fù)、或是受到懲罰，就看處理得好不好。由此聯(lián)系時(shí)代，進(jìn)行深一層的解讀我想就是大家公認(rèn)的作者對(duì)人道主義的宣揚(yáng)、提倡個(gè)人的自由、平等、解放，對(duì)中世紀(jì)禁欲主義的批判，以有技巧的縱欲的極端正面沖擊嚴(yán)肅的、違背人性的禁欲主義。此外作者也從反面來表現(xiàn)，就是也以詼諧、可笑的方式道出教會(huì)人員、修女等的丑行。提倡平等這點(diǎn)主要通過小人物如馬夫等面對(duì)階級(jí)高的貴族的刁難，以機(jī)智的回答化險(xiǎn)為夷的形式表現(xiàn)。

總的來講，我覺得書的文學(xué)史意義是大于它的文學(xué)意義的，作品對(duì)它所處的時(shí)代有著特殊的意義，作者以瘟疫為背景，正好恰合現(xiàn)實(shí)，借此也能以人處在生死關(guān)頭，可有更多的言語自由，因而能更大膽地表現(xiàn)想表現(xiàn)的東西，為自己能說的不能說的提供一種合理的解釋。記得上課時(shí)老師提供一種解讀是：作者以瘟疫為背景，然后男女以講故事的形式消磨時(shí)光是有意味，意在探求人超越死亡的可能性。我對(duì)此不是很理解或說從作品中沒有察覺到。

第四篇：外國(guó)文學(xué)作品選讀

《悲慘世界》

主要人物形象：

冉阿讓

冉阿讓是一位具有濃厚浪漫主義色彩和悲劇色彩的人物。精神歷程的兩次大轉(zhuǎn)變：

從善到惡：因?yàn)橥得姘慌行?，服刑期間他屢次越獄不果，最終服了19年苦役。

從惡到善：出獄后依然走投無路，這時(shí)主教感化了他，給予關(guān)懷與幫助讓他從此改過自新。

他時(shí)時(shí)刻刻都在奉獻(xiàn)自己的愛心，他曾經(jīng)歷過短暫的迷失，最終得以被溫暖感化。他成為企業(yè)家馬德蘭之后，他更是廣施濟(jì)貧，仗義疏財(cái)，他救助了垂死的芳汀，還竭力將她的女兒珂賽特?fù)狃B(yǎng)長(zhǎng)大，明知將重回監(jiān)獄依舊出面自首解救無辜嫌犯，從他的身上可以看出人性的光輝，以及對(duì)大眾無私的愛。

他信守承諾。為了履行與方汀的承諾，讓他們母女團(tuán)圓，冉阿讓一再給惡人匯款，以至于遭受綁架之災(zāi)。他甚至逃獄出來搜救她的女兒，并終其一生地呵護(hù)著她。

他強(qiáng)壯、勇敢、機(jī)智。他比一般人都要強(qiáng)壯有力，身手矯健，面對(duì)兇殘的綁匪，他也能臨危不亂，用智謀為自己爭(zhēng)取寶貴的時(shí)間。并且他帶著一個(gè)小女孩逃亡20年還能躲避各種危機(jī)，足以反映出他的智慧與力量。

當(dāng)然，冉阿讓的形象并不是完美的，在他的身上也能看出人性的狹隘。冉阿讓愛自己的女兒勝于一切，當(dāng)女兒的心上人出現(xiàn)時(shí)，他便嫉妒的無可救藥，害怕會(huì)失去僅有的快樂。

冉阿讓是一個(gè)傳奇人物，他的傳奇式命運(yùn)展現(xiàn)了勞動(dòng)人民各種優(yōu)秀的品質(zhì)和悲慘命運(yùn)，都具有一種崇高的悲愴性。沙威

他是法律的化身，可以說既是無情冷血的國(guó)家機(jī)器，又是社會(huì)秩序的維護(hù)者。一方面他不近人情，即使是父母犯罪他也不會(huì)饒恕，堅(jiān)決告發(fā)追捕。另一方面，不健全的法權(quán)也有一定的正義性，他也是社會(huì)秩序的守護(hù)者。他摧殘了冉阿讓、芳汀等人，但絕非出于個(gè)人恩怨，而是職業(yè)操守。即使是自殺前，也看了一封警察署留下的意見信。

在他身上也有著人性的復(fù)歸，沙威本質(zhì)上不是一個(gè)邪惡的人，只是他固守已扭曲的法權(quán)和不公正的正義。他的本性還是善良的，他的人性也并未完全泯滅。當(dāng)冉阿讓放棄槍決沙威，選擇放走了他。而后沙威再次遇上冉阿讓，出于使命感他將冉阿讓截住，但最終還是放棄了逮捕。他身上的人性真正開始復(fù)活，更高層次的良知被喚醒，“正義”與“法律”不再一體，他陷入了水遠(yuǎn)無法調(diào)和的矛盾中，最終以死亡終結(jié)了自己。

雨果安排沙威投河的結(jié)局，不僅反襯出了冉阿讓人格的勝利，同時(shí)也給沙威塑造了一個(gè)讓人憐憫恐懼、敬佩感概的人物藝術(shù)形象。主題 展示一個(gè)悲慘的充滿苦難的世界，冉阿讓為一塊面包而做了十九年的苦役，芳汀為生活所迫而出賣肉體，珂賽特以羸弱之驅(qū)而承擔(dān)成人勞作，描寫了貧苦人民的悲慘命運(yùn)和處境，寄予了作者對(duì)悲慘世界中勞動(dòng)人民遭遇的同情。并試圖揭示造成這種悲慘的原因。

作者從人道主義出發(fā)，深刻揭露和批判了資本主義不合理的制度及其法律、道德。生動(dòng)刻畫了沙威固守已扭曲的法權(quán)和不公正的正義的人物形象，呼吁人們“正義”與“法律”并非一體。

提倡以“仁愛”對(duì)抗罪惡，喚醒良心。當(dāng)冉阿讓出獄后依然走投無路，備受排斥，這時(shí)主教感化了他，在他準(zhǔn)備恩將仇報(bào)時(shí)給予關(guān)懷與幫助讓他從此改過自新。藝術(shù)特色

浪漫主義和現(xiàn)實(shí)主義相結(jié)合 精彩的心理描寫 “美丑對(duì)照”原則

①現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義有機(jī)的結(jié)臺(tái)。冉阿讓被迫害的經(jīng)歷，芳汀的悲慘遭遇，坷賽持痛苦的童年，以及淚鐵盧戰(zhàn)

役、1832年巴黎街壘戰(zhàn)等等，都寫得比較真實(shí)，閃耀著現(xiàn)實(shí)主義的光輝。小說的浪漫主義特色也十分鮮明，雨果

筆下的一些人物不同尋常，如冉阿讓超人的體力和驚人的自我棲牲精神。還有在情節(jié)安排上出現(xiàn)了不少“非凡”的事 件等，都是浪漫主義色彩的表現(xiàn)。②政論性。雨果力求使自己的作品變成社會(huì)講壇．不是地站出來表達(dá)對(duì)一些問題的看法。

③語言極富特色。小說的語言高昂、激烈、熱竹青．經(jīng)常運(yùn)用多義詞．富有隱喻性。小說的敘述有史詩的風(fēng)格。

《變形記》

格里高爾人物形象

他本是個(gè)有著豐富情感和詩意追求的小人物，但在沉重的家庭負(fù)擔(dān)和工作壓力之下,他逐漸喪失了自由和追求,幾乎整日生活在謹(jǐn)小慎微,惶恐不安中。

格里高爾在最初變成甲蟲時(shí)是一個(gè)孤獨(dú)的小人物，他既不是純粹的甲蟲，對(duì)人類而言他又是一個(gè)怪物。然而他的焦慮，并不是來自于變成甲蟲的事實(shí)，而是無法完成工作的恐懼，可以看出他是忠實(shí)而又富有責(zé)任感的人。他代表著一個(gè)時(shí)代人的悲哀，在畸形的社會(huì)壓力之下，作為家庭的經(jīng)濟(jì)支柱，往往承擔(dān)超負(fù)荷的工作，生活中充斥著冷漠，缺乏關(guān)愛，陷入孤獨(dú)的深淵。

在變身為甲蟲后，家人對(duì)他的態(tài)度都很差，連最初還對(duì)他抱有一絲同情和憐憫的妹妹，對(duì)他的關(guān)心也漸漸消失，甚至在他嚇到房客之后，妹妹狠狠的鎖上了房門。盡管家人視他為累贅，他依然在角落里思考生活，得到人性的復(fù)蘇，并為家人的生活而擔(dān)憂。

最終還是遭到親人拋棄,是一個(gè)完全喪失了自我的悲劇人物。變形情節(jié)內(nèi)涵：

1、格里高爾的變形表現(xiàn)了壓抑的現(xiàn)實(shí)與自由的意志之間的矛盾。他本是個(gè)有著豐富情感和詩意追求的小人物，但在沉重的家庭負(fù)擔(dān)和工作壓力之下,他逐漸喪失了自由和追求,幾乎整日生活在謹(jǐn)小慎微,惶恐不安中。

2、格里高爾的變形反映出現(xiàn)代人“異化”的生存狀態(tài)。他代表著一個(gè)時(shí)代人的悲哀，在畸形的社會(huì)壓力之下，作為家庭的經(jīng)濟(jì)支柱，往往承擔(dān)超負(fù)荷的工作，生活中充斥著冷漠，缺乏關(guān)愛，陷入孤獨(dú)的深淵,這是社會(huì)對(duì)人的異化。

3、格里高爾的身體的變形映襯出周圍人的另一種“變形”。描寫格力高爾變成甲蟲之后的遭遇，進(jìn)一步讓我們看到了人與人之間因無法溝通造成的孤獨(dú)、冷漠和悲涼，人與人之間的隔膜和孤獨(dú)，這是人與人之間相互視為異類的異化狀態(tài)。

（三）藝術(shù)特點(diǎn)：

《變形記》突破了傳統(tǒng)文學(xué)描繪事物表象的特點(diǎn)，著重表現(xiàn)事物的內(nèi)在本質(zhì)?？ǚ蚩ㄒ浴叭俗兗紫x”這樣荒誕的形式來表現(xiàn)異化主題，使作品具有極大的寓意性。在細(xì)節(jié)描寫方面，卡夫卡善于精雕細(xì)刻。整體的荒誕性和細(xì)節(jié)的真實(shí)性并行不悖，構(gòu)成了《變形記》敘事的基本特點(diǎn)。在夢(mèng)幻般的背景下，作者細(xì)膩的筆觸深入到主人公的心靈深處，揭示了世界對(duì)人性的強(qiáng)大的壓力，揭示了人的不安全感，更使作品顯得沉重壓抑。在語言上，由于作者在作品中不發(fā)表任何議論，常常把作者的視角與主人公的視角融為一體，使小說的感情色彩深藏不露，顯得冷靜平穩(wěn)。

（四）“卡夫卡式”藝術(shù)特點(diǎn)：

1、悖謬與怪誕。

2、寓義性與多義性。

3、夢(mèng)幻性和神秘性。

4、冷峻與客觀。

5、局部真實(shí)與整體荒誕相結(jié)合。

《安娜 卡列尼娜》

安娜的形象：

1、優(yōu)美詩意，壓抑不住的生命熱情，有獨(dú)立意識(shí)

安娜的優(yōu)秀和不同反響就在于她自我意識(shí)的蘇醒，在于她對(duì)愛情、個(gè)性的迫求。起初安娜只是有生機(jī)和活力，但她依舊和機(jī)械死板的丈夫維持著毫無感情可言的婚姻，可是這一切隨著握倫斯基的到來而消失了，安娜開始意識(shí)到幸福是掌握在自己手中的。

2、真誠(chéng)勇敢，反抗上流社會(huì)虛偽道德

安娜對(duì)愛情的追求是執(zhí)著而坦誠(chéng)的，當(dāng)她意識(shí)到自己己經(jīng)愛上握倫斯基時(shí)，她坦誠(chéng)的向卡列寧承認(rèn)，自己愛上了別人，并無法再和他生活在一起。當(dāng)時(shí)上流社會(huì)對(duì)婦女的約束是很荒謬的，只允許偷情，卻不能容忍公開的承認(rèn)愛情。而安娜漠視上流社會(huì)對(duì)她的虛偽道德批判。

3、性格剛烈，充滿內(nèi)在矛盾

追求熱烈，敢愛敢恨，這是安娜對(duì)愛情的態(tài)度。

但她又是復(fù)雜矛盾的，她在在對(duì)待仁列寧的態(tài)度上便具有兩面性，從前安娜對(duì)卡列寧的態(tài)度是冷漠的，然而在遇到握倫斯基后，安娜開始覺得卡列寧令人難以忍受。但當(dāng)她毅然離家出走，去追尋幸福的愛情生活后，對(duì)卡列寧還是抱著懺悔的心態(tài)的，在病危時(shí)對(duì)卡列寧的懺悔也達(dá)到了極致。

安娜對(duì)握倫斯基的情感也是有兩而性的，首先安娜對(duì)握倫斯基的愛是堅(jiān)定的。她不顧一切輿論的阻撓，坦誠(chéng)地承認(rèn)自己對(duì)握倫斯基的愛情，為了這份愛情，幾乎拋棄一切。然而另一方面，安娜對(duì)與這份愛情是有猜疑的，她不斷地要求握倫斯基要像自己愛他一樣愛她，只要握倫斯基出去和朋友吃飯而會(huì)去晚了，安娜都會(huì)很不高興，由此可見安娜的愛己經(jīng)專橫到病態(tài)的地步。造成安娜悲劇的原因:

(1)貴族上流社會(huì)的偽善與殘酷；

卡列寧的作用：事發(fā)之前無愛可言，事發(fā)之后力圖使她長(zhǎng)期處于不合法的地位，并剝奪其親子之愛；

(2)沃隆斯基的作用：未必是簡(jiǎn)單的“始亂終棄”；但在 上流社會(huì)的壓力、功名和財(cái)產(chǎn)繼承關(guān)系面前，他畢竟不能堅(jiān) 持把對(duì)于安娜的感情放在最重要的位置。這是造成安娜悲劇 的直接原因。

(3)安娜自身的原因:這是一個(gè)復(fù)雜而有詩意的形象，她執(zhí) 著、真誠(chéng)、表里如一；性格剛烈，充滿內(nèi)在矛盾。這使她具 有一種負(fù)罪感、“精神裸露感”；潛意識(shí)中不能完全離開“上流社會(huì)”；最后對(duì)渥倫斯基的愛情完全絕望，以自殺來懲罰沃倫斯基，對(duì)“上流社會(huì)”發(fā)出抗議，造成慘烈的結(jié)局?！栋材取返乃囆g(shù)特色：

1.兩條相對(duì)獨(dú)立而又彼此聯(lián)系的線索，一是安娜和渥淪斯基的這條線；二是列文和吉提的這條線。后來他寫著寫著把這兩個(gè)故事并到一個(gè)故事里去了?！皥A拱型結(jié)構(gòu)”；

2.運(yùn)用“心靈的辯證法”的成功之作；開始運(yùn)用意識(shí)流 手法，如安娜自殺前的內(nèi)心獨(dú)白，思緒的凌亂和跳躍，聯(lián)想 與回憶，下意識(shí)與意識(shí)互為表里。

心靈辯證法：托爾斯泰從來不是靜止地去描寫人物的心理，而是始終細(xì)致地描寫心理在外界影響下的變化過程。通過人物復(fù)雜的矛盾心理過程來反映人的變化和社會(huì)的沖突。

3.整個(gè)敘述從容不迫，富有深刻的悲劇意蘊(yùn)，人物充滿著矛盾、緊張和慌恐，全書閃現(xiàn)著噩夢(mèng)、宿命的預(yù)感和死亡的陰影；顯示出作家透視人的心靈和命運(yùn)的敏銳眼光。

《高老頭》

拉斯蒂涅的人生三課：

1、鮑賽昂夫人的教誨：

拉斯蒂涅想弄清高老頭和伯爵夫人的關(guān)系，決定去雷斯托伯爵夫人家。在伯爵夫人家他的寒酸相引起仆人輕蔑；接著他莽撞地沖進(jìn)了一間浴室，大出洋相，拉斯蒂涅在提到高老頭后被人趕出，而后向其表姐求教。這個(gè)熟諳上流社會(huì)的貴婦人，教他怎樣以牙還牙，沒心沒肺，怎樣勾引女人，憑借女人往上爬等等，使他目睹了即便在情人之間也在奉行利己拜金原則的冷酷現(xiàn)實(shí)，堪稱拉斯蒂涅的啟蒙者。

2、拉斯蒂涅的另一個(gè)啟蒙“教師”:伏脫冷。

伏脫冷是一個(gè)想拼命爬上貴族社會(huì)的惡漢，他最終未能如愿以償，但卻積累了寶貴的經(jīng)驗(yàn)。他的教導(dǎo)是赤裸裸的強(qiáng)盜邏輯，把資產(chǎn)階級(jí)利己主義的道德原則在拉斯蒂涅面前全盤托出，開始使涉世不深的拉斯蒂涅感到驚訝、可怕，以后拉斯蒂涅受多方面影響走上了野心家的道路，伏脫冷的“道德教育”具有提綱挈領(lǐng)的性質(zhì)。

3、高老頭之死，給拉斯蒂涅上了最為關(guān)鍵的一課。高老頭是一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)暴發(fā)戶，他極度溺愛自己的女兒，把自己的全部家產(chǎn)都花在了她們的身上，最后卻落得臨死前都未能看到女兒們來看他一眼。最后，拉斯蒂涅為高老頭送葬。從高老頭的死中，他悟出了資本主義社會(huì)人與人之間關(guān)系的紐帶全在于金錢，這使他更加堅(jiān)定了獲取金錢、立足上流社會(huì)的決心。伏脫冷形象：

這是個(gè)具有象征性的惡魔，又是活生生的典型。伏脫冷是一個(gè)想拼命爬上貴族社會(huì)的惡漢，他最終未能如愿以償，但卻積累了寶貴的經(jīng)驗(yàn)。他的教導(dǎo)是赤裸裸的強(qiáng)盜邏輯，把資產(chǎn)階級(jí)利己主義的道德原則在拉斯蒂涅面前全盤托出，開始使涉世不深的拉斯蒂涅感到驚訝、可怕，以后拉斯蒂涅受多方面影響走上了野心家的道路，伏脫冷的“道德教育”具有提綱挈領(lǐng)的性質(zhì)。

但伏脫冷又絕不是一個(gè)簡(jiǎn)單的反面人物。他的形象凝聚著巴爾扎克對(duì)法國(guó)社會(huì)長(zhǎng)期的觀察、體驗(yàn)與思考。他常常通過伏脫冷的口，對(duì)社會(huì)丑惡進(jìn)行無情的剖析與鞭撻。他信奉極端利己主義原則，不顧一切地為自己謀利，同時(shí)，他對(duì)這個(gè)原則又嬉笑怒罵，對(duì)由此而產(chǎn)生的社會(huì)弊端觀察得入木三分。這是一個(gè)殺人不眨眼的惡魔，但巴爾扎克卻把他的人格精神提到詩意的高度，成為塑造得相當(dāng)成功的藝術(shù)典型。藝術(shù)特色：

1、精細(xì)而富有特征的典型環(huán)境

通過逼真的環(huán)境描寫，再現(xiàn)了“真實(shí)生活，刻畫了人物性格”，小說的開篇就用典型的環(huán)境描述法展示了伏蓋公寓周遭和內(nèi)部環(huán)境：鋪街的石板干燥，陰溝無積水，無污泥，墻如牢獄的高墻，陰森恐怖…從視覺角度說明伏蓋公寓處在巴黎“最丑惡最偏僻的地方”，這是作者對(duì)當(dāng)時(shí)巴黎底層社會(huì)真實(shí)的描畫。

2、人物性格的典型化（1）環(huán)境中的人物

塑造拉斯蒂涅這個(gè)人物，作家著重刻畫的不是他心靈上原有的那些特性，而是寫他在巴黎生活影響下心靈發(fā)生的變化，他的逐漸墮落。

（2）情欲中的人物

高老頭給我們的第一個(gè)印象, 是一個(gè)由本能驅(qū)使的人。這種本能力量又調(diào)動(dòng)了“帶有情欲的父愛”,于是,他對(duì)女兒的感情中,一切都是反常的、過分的。然而,這種情欲最終卻給卑賤的面粉商帶來了悲劇性的后果。高老頭臨終時(shí),在病榻上,終于發(fā)出悲嘆,道出了真情:他的兩個(gè)女兒從未愛過他。老頭懺悔了,自己也成了情欲的犧牲品。

3、精致的結(jié)構(gòu)

小說以高老頭和拉斯蒂涅的故事為兩條主要線索，又穿插了伏脫冷、鮑賽昂夫人的故事。幾條線索錯(cuò)綜交織，頭緒看似紛繁而實(shí)際主次分明。

4、對(duì)比手法的廣泛運(yùn)用

伏蓋公寓與鮑賽昂府的強(qiáng)烈對(duì)比，一個(gè)是窮酸的陋室客棧，一個(gè)是赫赫聲威的豪門大戶，強(qiáng)烈的反差促使拉斯蒂涅野心的膨脹。高貴莊重的鮑賽昂夫人與粗俗強(qiáng)悍的伏脫冷形成鮮明對(duì)比，一個(gè)文質(zhì)彬彬，一個(gè)直言不諱，但不同的語言卻又揭示了同樣的道理。高老頭女兒的窮奢極欲與高老頭的貧苦窘困的對(duì)比等等…… 使作品的主題更加鮮明突出。

5、充溢的思想

藝術(shù)作品就是以最小的面積驚人地集中最大量的思想，他的故事因夾帶著巨量思考而格外發(fā)人深省。

馬克·吐溫

湯姆·索亞的形象：

他是一個(gè)復(fù)雜而具有魅力，童真而狡黠多端的孩子。

他調(diào)皮搗蛋，機(jī)智勇敢，自由叛逆，偷偷逃課去游泳，還經(jīng)常闖禍，惹得老師頭疼，波利姨媽生氣，卻總是逃脫懲罰。波利姨媽罰湯姆刷墻，湯姆卻用自己的“鬼主意”把它當(dāng)做 “特權(quán)”讓別的小孩刷。從而不用刷墻，還得到了很多小玩意兒。善良正義，有強(qiáng)烈的自我意識(shí)。在他與好友哈克一同去墓地埋貓的時(shí)候，目睹了一起兇殺案——印第安人·喬殺死了魯濱遜，又將其嫁禍別人。出于小孩的恐慌心理，他發(fā)誓不說出真相，但在良心的譴責(zé)下，他還是在法庭上指認(rèn)了真正的兇手——喬。后來，湯姆又與幾位朋友一起尋找喬的一筆不義之財(cái)，但是途中湯姆與蓓姬迷路了，盡管如此，患難見真情，湯姆不停安慰蓓姬，又將蛋糕分給蓓姬，自己只啃小一塊，最他們走出了洞穴也找到了寶藏。

哈克的形象：

中產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主流的孩子湯姆是文明熏陶下的孩子，是與他的監(jiān)護(hù)人,老師以及一些腐朽社會(huì)習(xí)俗的對(duì)抗。而哈克出身于白人社會(huì)的最底層，雖然有親生父親,但從父親那得到的永遠(yuǎn)是打罵。哈克一直享有相對(duì)的自由,他可以穿著破舊的衣服,餓了就吃一點(diǎn),想睡哪就睡哪，是自然狀態(tài)下成長(zhǎng)的孩子。

湯姆可以說是淘氣，而哈克則是叛逆，與眾不同有獨(dú)特性的孩子。哈特需要反抗的是奴隸制，當(dāng)時(shí)蓄奴制在南方各州盛行,黑人是白人奴隸主不容侵犯的私有財(cái)產(chǎn)。耳濡目染之下,哈克自然沾染上了傳統(tǒng)觀念。在對(duì)待逃跑的黑奴吉姆時(shí),哈克經(jīng)歷了幾次內(nèi)心中激烈的思想斗爭(zhēng),從哈克寫信準(zhǔn)備舉保吉姆到毀信再到謊稱染上“天花”救吉姆,無不反映出南北戰(zhàn)爭(zhēng)前奴隸制觀念在一個(gè)孩子身上所投下的陰影。

在幫助黑奴吉姆逃跑的過程中,他遇到了形形色色是人和事。在這些人身上哈克從未感受過人世間最起碼的溫情，使他能夠按照自己的邏輯準(zhǔn)則來看待身邊的問題,變得善于思考,富有感情?！豆恕返乃囆g(shù)特色：

(1)《湯姆·索亞歷險(xiǎn)記》是以第二人稱進(jìn)行敘述的，是作者以其成年人的口吻來講述的兒童故事。而哈克的故事卻是他 自己講的，以第一人稱展開敘事，通過少年的視角觀察世界，給人以親切感，并反襯出周圍環(huán)境的丑惡；

(2)采用極度夸張的手法，詼諧幽默，漫畫化的描寫中見出真實(shí)；

(3)讓哈克貝利說著當(dāng)?shù)氐姆窖酝琳Z講述了自己的親身經(jīng)歷。這使他的經(jīng)歷更加真實(shí)，生活氣息濃郁，具有簡(jiǎn)潔明快的風(fēng)格，也使這部小說在語言上沖破了歐洲文化的束縛。(4)景色描寫帶有抒情風(fēng)味，畫面色彩鮮明。

《雙城記》

主題：

生動(dòng)描繪了法國(guó)大革命中巴黎人民攻打巴士底獄的情景和懲罰壓迫者的歷史畫面，對(duì)社會(huì)黑暗的批判，殘酷的壓迫必然激起反抗。

對(duì)暴力革命的質(zhì)疑：暴力不能消除暴力。人道主義并不排斥暴力,暴力只是革命的一種手段,不是終極目的，他借用歷史事件希望能從革命中找出合理的成分來化解暴力的殘酷。

狄更斯讓冷酷殘忍的剝削者獲得了自己應(yīng)有的懲罰，讀者們?cè)诳吹浇y(tǒng)治階級(jí)的殘暴與冷漠之后，自然而然地產(chǎn)生同情、憤怒的情感，繼而與狄更斯反暴力壓迫、渴求仁愛的人道主義精神產(chǎn)生共鳴。

苔瑞絲作為以德報(bào)怨的復(fù)仇者，狄更斯對(duì)她的態(tài)度也從同情變成了否定，由此充分說明作者對(duì)“以暴制暴”行為的不贊同，也呼應(yīng)了狄更斯人道主義理想。

梅尼特、代爾那等的形象充分的彰顯了狄更斯的人道主義精神，契合了狄更斯的觀點(diǎn)：永恒的仁愛、寬恕才是使世界美好的一劑良藥。

“扁形人物”人物形象

扁形人物是作家的傀儡，性格不具有多面性和發(fā)展?jié)摿?。由此形成扁形人物的另一個(gè)特點(diǎn)，就是讀者很容易記住他們，他們給讀者留下的印象是，他們是一成不變的。

《雙城記》中的扁形人物，如梅尼特醫(yī)生，他的超越仇恨的寬恕，比如露西，她的包容一切的女性溫柔，比如代爾那，他的作為男性典范的高尚正直，等等。這三個(gè)主要人物代表了作家理想中的人類的、男人和女人的品德。而另一個(gè)有點(diǎn)接近反面的角色，徳伐石太太，她的冷酷和決不寬恕，也成了反面的典型。然而，我們看到，即使是扁形人物，也難掩狄更斯塑造人物的高超藝術(shù)，這些人物看似扁平，卻又不扁平，普若斯小姐不僅對(duì)露西衷心不二，對(duì)自己無惡不作的弟弟關(guān)懷備至，仿佛不明善惡，表現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)中人復(fù)雜的本性，體現(xiàn)了作者塑造人物的高超技藝，令人回味良久。

內(nèi)容簡(jiǎn)介 《悲慘世界》

作者

維克多?雨果 法國(guó)重要詩人、戲劇家、小說家，法國(guó)浪漫主義文學(xué)杰出的領(lǐng)袖。雨果的主要作品：《笑面人》《悲慘世界》《巴黎圣母院》《九三年》 故事梗概

冉阿讓為了養(yǎng)活姐姐的七個(gè)孩子偷了一片面包，被判五年苦役，途中越獄四次未果，并且因?yàn)樵姜z還被判了14年的苦役。直到十九年后才作為假釋犯被釋放。

出獄后，好心的主教收留了又冷又餓的冉阿讓，給他了一個(gè)溫暖的家?？扇桨⒆尣⒉活I(lǐng)情，恩將仇報(bào)把迪涅主教的所有銀器都偷走了。很快冉阿讓落網(wǎng)了，在警察準(zhǔn)備要帶走冉阿讓時(shí)，迪涅用仁愛感化了了冉阿讓。告訴警察說銀器是他送給冉阿讓的，冉阿讓被迪涅主教感動(dòng)了，發(fā)誓以后要做個(gè)好人，他重新做人，化名馬德蘭，開設(shè)工廠，成了富翁，還當(dāng)上市長(zhǎng)。

但是社會(huì)并不容許犯有前科的人，他在商馬第案件的庭審上自首后又被捕了，在成功逃脫了沙威的追捕后，將女工芳汀寄養(yǎng)在德納迪埃德小酒店里的私生女柯賽特領(lǐng)回，撫養(yǎng)成人。本應(yīng)享受平靜的生活可沙威卻不放過冉阿讓，一直追捕。

柯賽特長(zhǎng)大后，在公園里遇上具有共和思想的年輕人馬呂斯，兩人一見鐘情。這時(shí)爆發(fā)了一場(chǎng)共和黨人的起義，冉阿讓將在街壘戰(zhàn)中受傷的馬呂斯救出，成全了一對(duì)年輕人的婚姻，但自己卻一再受到誤解，最終抑郁成疾，最后在柯賽特和馬呂斯的懷里永久睡下。

《變形記》

作者

卡夫卡 奧地利著名現(xiàn)代小說家，現(xiàn)代主義文學(xué)的奠基人 內(nèi)容概述

《變形記》共分成三部分：

第一部分，推銷員格里高爾某天早上醒來后變成了甲蟲，這一變故對(duì)其本人和家庭卻產(chǎn)生了很大的影響。格里高爾彷徨驚慌，憂郁無助。而此時(shí)并未得到幫助的他被激怒的父親大怒趕回自己的臥室；

第二部分，變成甲蟲的格里高爾，在生活習(xí)慣上已然成為甲蟲，但是仍然具有人類的意識(shí)。雖已失業(yè)的他，仍舊關(guān)心父親的債務(wù)問題，怎么樣送妹妹去音樂學(xué)院，關(guān)心家里的各種瑣事。數(shù)日之后，全家人都將格里高爾視為累贅。父親、母親、妹妹對(duì)他以往的態(tài)度轉(zhuǎn)變成了厭惡，嫌棄；

第三部分，為了能夠繼續(xù)生存，除了格里高爾全家人只能打工掙錢，對(duì)變?yōu)榧紫x的格里高爾忍無可忍。妹妹提出將自己的親哥哥趕出家門。格里高爾在親情冷漠的情況下饑寒交迫，并且患病在身，但仍心系家人，然后他的頭就不由自主地垂倒在地板上，鼻孔呼出了最后一絲氣息，帶著滿腹的擔(dān)憂和內(nèi)疚看著家庭的不幸，而更不幸的是他終遭社會(huì)和家庭的唾棄，在無聲無息中死去。

《安娜?卡列尼娜》

作者

列夫?托爾斯泰。19世紀(jì)中期俄國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義作家、文學(xué)家、思想家,哲學(xué)家。內(nèi)容簡(jiǎn)介

安娜原來是一名政府要員的貴夫人，卻在一次旅行中跟英俊的軍官維朗斯基墜入情網(wǎng)，返家后仍然偷情。此事后來被丈夫卡倫汀發(fā)現(xiàn)，安娜要求離婚被拒，卡倫汀威脅她將因此再也見不到她心愛的兒子。安娜投奔維朗斯基，過了一段短時(shí)間的幸福快樂生活，但不久維朗斯基便對(duì)這段情感到厭倦，渴望重新恢復(fù)在軍中無拘無束的日子。安娜則日益思念愛子，最后在絕望中撞火車自殺。

《高老頭》

作者 巴爾扎克 內(nèi)容梗概：

小說以1819年底到1820年初的巴黎為背景，主要寫兩個(gè)平行而又交叉的故事：退休面條商高里奧老頭被兩個(gè)女兒冷落，悲慘地死在伏蓋公寓的閣樓上；青年拉斯蒂涅在巴黎社會(huì)的腐蝕下走上墮落之路。同時(shí)還穿插了鮑賽昂夫人和伏脫冷的故事。通過寒酸的公寓和豪華的貴族沙龍這兩個(gè)不斷交替的主要舞臺(tái)，作家描繪了一幅幅巴黎社會(huì)人欲橫流、極端丑惡的圖畫，暴露了在金錢勢(shì)力支配下資產(chǎn)階級(jí)的道德淪喪和人與人之間的冷酷無情，揭示了在資產(chǎn)階級(jí)的進(jìn)攻下貴族階級(jí)的必然滅亡，真實(shí)地反映了波旁王朝復(fù)辟時(shí)期的特征。

《湯姆?索亞歷險(xiǎn)記》

作者：

主要內(nèi)容：湯姆的父母早亡，和姨媽一起住在密西西比河邊的一個(gè)小鎮(zhèn)上。他調(diào)皮搗蛋，不愛學(xué)習(xí)，喜歡出風(fēng)頭，還三天兩頭在外打架惹禍。今天逃學(xué)去游泳快活，明天為了逗弄一只扁虱和死黨喬?哈潑在課堂上打得難解難分。前一分鐘還像個(gè)統(tǒng)帥一樣指揮著鎮(zhèn)上的孩子“沖鋒陷陣”，后一分鐘又對(duì)班上新來的女孩貝琪一見傾心，在她面前炫耀著馬戲團(tuán)小丑一般的絕招。他受了點(diǎn)委屈，就拉著哈潑和鎮(zhèn)上的另一個(gè)孤兒哈克貝利?費(fèi)恩離家出走，幻想著去做海盜，因?yàn)椤昂１I一向受人尊敬”。鎮(zhèn)上的人以為他們掉到河里淹死了，傷心欲絕?？扇齻€(gè)孩子卻在自己的葬禮上活蹦亂跳地跑了回來，把鎮(zhèn)民們和波莉姨媽都嚇得哭笑不得。盡管有著這樣那樣的缺點(diǎn)，湯姆和他的伙伴們?nèi)匀蝗侨讼矏?，因?yàn)樗麄兩砩弦灿兄S多閃光點(diǎn)。湯姆和哈克貝利無意中撞見惡棍喬行兇搶劫又嫁禍給無辜的鎮(zhèn)民穆夫?波特，最開始他們非常害怕不敢指證兇手，后來終于勇敢地站上法庭，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的正義感。他和貝琪在迷宮一樣的山洞里迷了路，又不見陽光，機(jī)智的湯姆沒有沉浸在恐懼中，而是積極開動(dòng)腦筋，靠著風(fēng)箏線找到了出路。逃跑的喬和同伙打算再干壞事，又是湯姆和哈克貝利機(jī)智地跟蹤他們，及時(shí)向鎮(zhèn)民報(bào)信，使他們的詭計(jì)未能得逞。最后，壞人得到了應(yīng)有的懲罰，而湯姆和哈克貝利也發(fā)現(xiàn)了真正的寶藏。

《哈克貝利?費(fèi)恩歷險(xiǎn)記》：

哈克貝利遭到醉鬼父親虐待，偷偷逃到一個(gè)小島，在這里他遇見黑人吉姆。吉姆是華森小姐的黑奴，他聽說主人想將他賣到大河下游去，便悄悄逃走。兩人結(jié)伴乘木筏順密西西比河而下，去尋找可以自由生活的地方——“自由州”卡羅鎮(zhèn)。一路上，他們互相關(guān)心、互相依靠，結(jié)成了深厚的友誼?？墒撬麄儾]有找到自由州，反而遇上自稱“國(guó)王”和“公爵”的兩個(gè)騙子。這兩個(gè)家伙把吉姆賣掉，但哈克在湯姆的幫助下把吉姆救了出來。最后哈克才知道根據(jù)女主人的遺囑，吉姆已經(jīng)獲得了自由。

《哈姆雷特》

作者：

莎士比亞 歐洲文藝復(fù)興時(shí)期的巨人，世界戲劇史上的泰斗，被認(rèn)為是古往今來少數(shù)最偉大的作家之一。故事簡(jiǎn)介

丹麥王子哈姆萊特在德國(guó)讀書，他的叔父克勞蒂斯毒死老哈姆萊特，篡奪了王位，并娶了嫂嫂。哈姆萊特回國(guó)以后，父親的鬼魂告訴他自己致死的原因，他遵照鬼魂囑咐，決定復(fù)仇。同時(shí)國(guó)王開始懷疑哈姆萊特，在大臣博洛涅斯的建議下，利用大臣自己的女兒、哈姆萊特的情人奧菲利亞去試探他，又指使哈姆萊特的兩個(gè)同學(xué)羅森格蘭茲和吉爾登斯吞去試探他，都被他識(shí)破。哈姆萊特利用一個(gè)劇團(tuán)到宮廷演戲的機(jī)會(huì)，證實(shí)了鬼魂的話，決心行動(dòng)。他說服了母親疏遠(yuǎn)國(guó)王，并把博洛涅斯錯(cuò)當(dāng)國(guó)王殺死。國(guó)王派哈姆萊特和兩個(gè)同學(xué)赍詔書去英國(guó)索討貢賦，想借英王之手除掉哈姆萊特，哈姆萊特發(fā)現(xiàn)陰謀，中途矯詔，折回丹麥。這時(shí)奧菲利亞因?yàn)楦赣H被情人殺死，瘋癲自盡。國(guó)王乘機(jī)挑撥博洛涅斯的兒子雷歐提斯以比劍為名，設(shè)法用毒劍刺死哈姆萊特。在最后一場(chǎng)比劍中，哈姆雷特、國(guó)王、王后、雷歐提斯同歸于盡。

《基督山伯爵》

作者

法國(guó)作家大仲馬的杰出作品。內(nèi)容簡(jiǎn)介

主人公唐泰斯是個(gè)正直善良的小伙子，遠(yuǎn)航歸來，打算結(jié)婚，并且作了代理船長(zhǎng)，前程似錦。可是他的才干受到船上押運(yùn)員鄧格拉斯的嫉恨，在他的策劃下，他的情敵費(fèi)爾南誣陷他是拿破侖黨人，于是在他舉行婚禮時(shí)被逮捕，恰巧他的案件牽連到檢察官維爾福先生的父親，于是就昧著良心將唐泰斯定罪，把他關(guān)進(jìn)伊夫堡陰森的地牢，唐泰斯在獄中曾滿懷希望，以為維爾福會(huì)釋放他，然而希望破滅，他起了輕生的念頭。

這時(shí)他遇到在獄中掘錯(cuò)地道和他相見的法利亞神父，法利亞神父是一位奇人，而且他掌握了一個(gè)寶窟的秘密，神父將唐泰斯造就成了一個(gè)學(xué)識(shí)淵博，無所不能的人物。法利亞不幸中風(fēng)死去，唐泰斯鉆進(jìn)了包裹法利亞尸體的麻袋，終獲自由，隨后唐泰斯根據(jù)法利亞的指示找到了寶藏，成了億萬富翁，改名為基督山伯爵。他得知摩萊爾船主曾為營(yíng)救他出獄真心實(shí)意的出過力，并資助過他的父親，是他的恩人，在船主處于破產(chǎn)境地，準(zhǔn)備開槍自盡時(shí)，他及時(shí)地伸出了援助之手，給船主還清債務(wù)，并送他一條嶄新的船。

接著基督山開始實(shí)施他的復(fù)仇計(jì)劃。使他的仇人都得到了應(yīng)得的下場(chǎng)。通過多方打探，他證實(shí)了鄧格拉斯、費(fèi)爾南和維爾福陷害自己的詳情，并得知自己的未婚妻已經(jīng)同費(fèi)爾南多結(jié)了婚，而自己的老父親在病中饑餓而死，他的仇恨之火越燃越旺，但他還要為復(fù)仇做許多準(zhǔn)備工作！

8年之后，他化身為基督山伯爵,通過贏得仇人兒子費(fèi)爾南好感而來到巴黎,他的仇人都飛黃騰達(dá)，地位顯赫?；缴讲粽莆樟速M(fèi)爾南曾陷害加尼亞總督一家的事,而予以揭發(fā),費(fèi)爾南身敗名裂,當(dāng)費(fèi)爾南回到家里，正遇上自己的妻子和兒子離家出走，極度害怕與絕望使得他開槍自殺了。鄧格拉斯也破產(chǎn)了,逃走途中，他落在了基督山伯爵的強(qiáng)盜朋友的手上, 飽受折磨和驚嚇,而伯爵最后放了他.伯爵同樣掌握了維爾福曾與一貴婦(現(xiàn)鄧格拉斯妻)私通,生下一子而又將其“活埋”的罪證(那個(gè)孩子沒有死,并后來被伯爵收買),也使檢察官身敗名裂,最后發(fā)了瘋.伯爵結(jié)束復(fù)仇后與加尼亞總督女兒海黛一起遠(yuǎn)走高飛.《堂吉訶德》

瘦削的、面帶愁容的小貴族阿隆索·吉哈諾，沉迷騎士文學(xué)，竟然騎上一匹瘦弱的老馬洛，找到了一柄生銹的長(zhǎng)矛，戴著破了洞的頭盔，要去游俠，鋤強(qiáng)扶弱，為人民打抱不平。

他雇了附近的農(nóng)民桑丘·潘沙做侍從，騎了驢兒跟在后面。堂吉訶德又把鄰村的一個(gè)擠奶姑娘想像為他的女恩主，以一個(gè)未受正式封號(hào)的騎士身份出去找尋冒險(xiǎn)事業(yè)，他完全失掉對(duì)現(xiàn)實(shí)的感覺而沉入了漫無邊際的幻想中，一路闖了許多禍，吃了許多虧，鬧了許多笑話，然而一直執(zhí)迷不悟。

他把鄉(xiāng)村客店當(dāng)做城堡，把老板當(dāng)做寨主，硬要老板封他為騎士。店老板樂得捉弄他一番，拿記馬料賬的本子當(dāng)《圣經(jīng)》，用堂吉訶德的刀背在他肩膀上著實(shí)打了兩下，然后叫一個(gè)補(bǔ)鞋匠的女兒替他掛刀。受了封的騎士堂·吉訶德走出客店把旋轉(zhuǎn)的風(fēng)車當(dāng)做巨人，沖上去和它大戰(zhàn)一場(chǎng)，弄得遍體鱗傷。他把羊群當(dāng)做軍隊(duì)，沖上去廝殺，被牧童用石子打腫了臉面，打落了牙齒。桑丘·潘沙一再糾正他，他總不信。他又把一個(gè)理發(fā)匠當(dāng)做武士，給予迎頭痛擊，把勝利取得的銅盆當(dāng)做有名的曼布里諾頭盔。他把一群罪犯當(dāng)做受迫害的紳士，殺散了押役救了他們，要他們到村子里找女恩主去道謝，結(jié)果反被他們打成重傷。他的朋友想了許多辦法才把他弄回家去。在第二卷中，他繼續(xù)去冒險(xiǎn)，又吃了許多苦頭，弄得一身病。他的一位朋友假裝成武士把他打翻了，罰他停止游俠一年。堂吉訶德到死前才悔悟。

《簡(jiǎn)愛》

簡(jiǎn)·愛是個(gè)孤女，父母由于染上傷寒相繼去世。幼小的簡(jiǎn)寄養(yǎng)在舅父母家里。舅父去世后，簡(jiǎn)過了10年受盡歧視和虐待的生活。一次，由于反抗表哥的毆打，簡(jiǎn)被關(guān)進(jìn)了紅房子。舅母把她視作眼中釘，簡(jiǎn)被送進(jìn)了孤兒院。院教規(guī)嚴(yán)厲，院長(zhǎng)是個(gè)冷酷的偽君子。由于惡劣的生活條件，孤兒院經(jīng)常有孩子病死。簡(jiǎn)畢業(yè)后留校任教兩年，這時(shí)，她的好友海倫患肺病去世。簡(jiǎn)厭倦了孤兒院里的生活，登廣告謀求家庭教師的職業(yè)。桑恩費(fèi)爾德莊園的女管家聘用了她。莊園的男主人羅契斯特經(jīng)常在外旅行，偌大的宅第只有一個(gè)不到10歲的女孩阿戴列·瓦朗，羅契斯特是她的保護(hù)人，她就是簡(jiǎn)的學(xué)生。黃昏，簡(jiǎn)散步，邂逅歸來的主人，這是他們第一次見面。以后她發(fā)現(xiàn)她的主人是個(gè)憂郁、喜怒無常的人，對(duì)她的態(tài)度時(shí)好時(shí)壞。一天，簡(jiǎn)在睡夢(mèng)中被這種笑聲驚醒，發(fā)現(xiàn)羅契斯特的房間著了火，簡(jiǎn)叫醒他并幫助他撲滅了火。羅契斯特回來后經(jīng)常舉行家宴。當(dāng)他向簡(jiǎn)求婚時(shí)，簡(jiǎn)答應(yīng)了他。婚禮前夜，簡(jiǎn)在朦朧中看到一個(gè)面目可憎的女人在鏡前披戴她的婚紗。第二天，當(dāng)婚禮在教堂悄然進(jìn)行時(shí)，突然有人出證：羅契斯特先生15年前已經(jīng)結(jié)婚。他的妻子原來就是那個(gè)被關(guān)在三樓密室里的瘋女人。法律阻礙了他們，使兩人陷入深深的痛苦之中。在一個(gè)凄風(fēng)苦雨之夜，簡(jiǎn)離開了羅契斯特。不久，簡(jiǎn)得知叔父去世并給她留下一筆遺產(chǎn)，同時(shí)還發(fā)現(xiàn)圣·約翰是她的表兄，簡(jiǎn)決定將財(cái)產(chǎn)平分。圣·約翰是個(gè)狂熱的教徒，打算去印度傳教。他請(qǐng)求簡(jiǎn)嫁給他并和他同去印度。簡(jiǎn)拒絕了他，決定回到羅契斯特身邊。她回到桑恩費(fèi)爾德莊園，宅子已成廢墟，瘋女人放火后墜樓身亡，羅契斯特也受傷致殘。簡(jiǎn)找到他并和他結(jié)了婚，得到了自己理想的幸福生活。

《荷馬史詩》

《雙城記》

《雙城記》是英國(guó)作家查爾斯?狄更斯所著的一部以法國(guó)大革命為背景所寫成的長(zhǎng)篇?dú)v史小說。寓居巴黎的年輕醫(yī)生馬奈特被侯爵兄弟強(qiáng)迫出診。在侯爵府第中獲悉侯爵兄弟為了片刻淫樂殺害他們?nèi)业膬?nèi)情。他拒絕侯爵兄弟的重金賄賂，寫信向朝廷告發(fā)。不料控告信落到被告人手中，醫(yī)生被關(guān)進(jìn)巴士底獄，從此與世隔絕，杳無音訊。兩年后，妻子心碎而死。幼小的孤女露茜被好友接到倫敦，在善良的女仆普洛絲撫養(yǎng)下長(zhǎng)大。

18年后，馬奈特醫(yī)生獲釋。這位精神失常的白發(fā)老人被巴黎舊日的仆人收留。這時(shí)，女兒露茜已經(jīng)成長(zhǎng)，專程接他去英國(guó)居住。旅途上，他們邂逅法國(guó)青年達(dá)奈受到他的細(xì)心照料。原來達(dá)爾奈就是侯爵的侄子。他憎恨自己家族的罪惡，毅然放棄財(cái)產(chǎn)的繼承權(quán)和貴族的姓氏，移居倫敦，當(dāng)了一名法語教師。在與馬奈特父女的交往中，他對(duì)露茜產(chǎn)生了真誠(chéng)的愛情。馬奈特為了女兒的幸福，決定埋葬過去，欣然同意他們的婚事。在法國(guó)，達(dá)爾奈父母相繼去世，叔父厄弗里蒙得侯爵繼續(xù)為所欲為。當(dāng)他狂載馬車若無其事地軋死一個(gè)農(nóng)民的孩子后，終于被孩子父親用刀殺死。一場(chǎng)革命的風(fēng)暴正在醞釀之中，德法爾熱的酒店就是革命活動(dòng)的聯(lián)絡(luò)點(diǎn)，他的那位一家被厄弗里蒙得侯爵兄弟殺害的妻子不停地把貴族的暴行編織成不同的花紋，記錄在圍巾上，渴望復(fù)仇。

1789年法國(guó)大革命的風(fēng)暴終于襲來了。巴黎人民攻占了巴士底獄，把貴族一個(gè)個(gè)送上斷頭臺(tái)。遠(yuǎn)在倫敦的達(dá)爾奈為了營(yíng)救管家蓋白勒，冒險(xiǎn)回國(guó)，一到巴黎就被捕入獄。馬奈特父女聞?dòng)嵑笮且冠s到。醫(yī)生因其受迫害的經(jīng)歷得到了尊重，使達(dá)爾奈回到妻子的身邊?？墒?，幾小時(shí)后，達(dá)爾奈又被逮捕。在法庭上，德法爾熱宣讀了當(dāng)年醫(yī)生在獄中寫下的血書：向蒼天和大地控告厄弗里蒙得家族的最后一個(gè)人。法庭判處達(dá)爾奈死刑。

就在這時(shí)，一直暗暗愛慕露茜的律師助手卡頓（Sydney Carton）來到巴黎，買通獄卒，混進(jìn)監(jiān)獄，頂替了達(dá)爾奈，馬奈特父女早已準(zhǔn)備就緒，達(dá)爾奈一到，馬上出發(fā)。一行人順利地離開法國(guó)。德法奇太太（Madame Defarge）在達(dá)爾奈被判決后，又到馬奈特住所搜捕無辜的露茜及其幼女，在與女仆普洛絲的爭(zhēng)斗中，因自己槍支走火而斃命。而斷頭臺(tái)上，卡頓為了愛情，成全別人，從容獻(xiàn)身。

第五篇：A外國(guó)文學(xué)作品選讀試題

外國(guó)文學(xué)作品選讀試題

一、填空題（1空1分，25’)

1、日本現(xiàn)存最早的詩歌總集、最重要的一部詩歌總集是_____，類似于中國(guó)的《詩經(jīng)》，所收詩歌自4世紀(jì)至8世紀(jì)中葉的長(zhǎng)短和歌。

2、《源氏物語》在日本開啟了“物哀”時(shí)代。

3、日本大正時(shí)代小說家，代表作為《羅生門》、《竹林中》的是。

4、十七世紀(jì)文學(xué)主要包括__、_____和___。

5、十八世紀(jì)法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)四巨頭是、___、__和狄德羅_。

6、歐洲文學(xué)中的四大吝嗇鬼形象分別出自巴爾扎克《歐也妮·葛朗臺(tái)》中的 葛朗臺(tái)_，莎士比亞《威尼斯商人》中的__夏洛克__，莫里哀《慳吝人》中的__阿巴貢___和果戈里《死魂靈》中的潑留希金。

7、英國(guó)文學(xué)史上的勃朗特三姐妹指的是、__和安妮·勃朗特，她們的代表作品分別是《簡(jiǎn)·愛》、__《呼嘯山莊》_和《艾格尼斯·格雷》。

8、“人的一生，既不是人們想象的那么好，也不是那么壞?！背鲎允欠▏?guó)19世紀(jì)著名的批判現(xiàn)實(shí)主義作家莫泊桑的第一部長(zhǎng)篇小說_《一生》_。

9、法國(guó)19世紀(jì)著名的現(xiàn)實(shí)主義小說家阿爾豐斯·都德的代表作有和__《柏林之圍》___。

10、、_和 _。

二、簡(jiǎn)答題（5×10’）

1、請(qǐng)簡(jiǎn)述川端康成短篇小說《伊豆的舞女》的故事情節(jié)。

答：“我”是一個(gè)孤兒出身的青年學(xué)生，在伊豆孤身旅行，邂逅了天真無邪而又別具風(fēng)情的年少舞女。在孤寂憂郁的心靈中，在似戀非戀的愛慕中，在伊豆的青山秀水和 “我”的迷離的情思中，一段令“我”終身難忘的愛情故事淡淡地演繹著。從十四歲的舞伎抹著古色胭脂紅的眼影出場(chǎng)，到她滿心失落隨船送別心上人，眼望著客船 漸行漸遠(yuǎn)，一段純潔的感情被作者娓娓道來。

2、請(qǐng)簡(jiǎn)述《傲慢與偏見》中反映出的作者的婚姻觀。

① 情欲婚姻：批判態(tài)度，在文中沒有正面交待，沒有細(xì)節(jié)描寫。代表：莉迪亞和威克漢姆

② 現(xiàn)實(shí)婚姻：不欣賞這樣的婚姻，帶有嘲諷之意。

代表：夏洛特和科林斯

③ 美滿婚姻：贊同

代表：簡(jiǎn)和賓利

3、試分析《簡(jiǎn)·愛》中的女主人公形象。

① 雖其貌不揚(yáng)，但自尊自主，充滿叛逆和反抗精神；

② 她敢于追求精神上的平等和自由；

③ 敢于追求個(gè)人的幸福，她認(rèn)為愛情應(yīng)該建立在精神平等的基礎(chǔ)上，而不應(yīng)取決于社會(huì)地位、財(cái)富和外貌；

④ 意志堅(jiān)強(qiáng)，性格倔強(qiáng)，而且智慧過人

4、請(qǐng)簡(jiǎn)述《巴黎圣母院》中反映出的“美丑對(duì)照原則”。

美丑對(duì)照的創(chuàng)作原則”是雨果一貫倡導(dǎo)的文藝作品的創(chuàng)造原則，也是他在文藝?yán)碚摵兔缹W(xué)方面所提出的主要原則。顧名思義，所謂“美丑對(duì)照原則”即是在文藝作品中大量地運(yùn)用美麗、高尚與丑陋、卑賤的人物或意象作對(duì)比，以給讀者造成強(qiáng)烈的心理反差，使故事情節(jié)更為跌宕起伏。這在雨果的很多作品中都有體現(xiàn)，最典型的莫過于《巴黎圣母院》中幾個(gè)代表人物：有外形丑陋無比但心地卻純潔善良的鐘樓怪人卡西莫多，與之截然相反的道貌岸然的副主教克洛德，當(dāng)然也有美貌與美麗心靈俱備的吉普賽女郎愛斯美拉爾達(dá)。而卡西莫多作為最鮮明的故事人物形象，僅僅在他一個(gè)人身上就體現(xiàn)了美與丑的極端對(duì)立——外表的極度丑陋和心靈的高尚美好。

5、試分析《歐也妮·葛朗臺(tái)》的主題思想。

小說敘述了一個(gè)金錢毀滅人性和造成家庭悲劇的故事，圍繞歐也妮的愛情悲劇這一中心事件，以葛朗臺(tái)家庭內(nèi)專制所掀起的陣陣波瀾、家庭外銀行家和公證人兩戶之間的明爭(zhēng)暗斗和歐也妮對(duì)夏爾·葛朗臺(tái)傾心相愛而查理背信棄義的痛苦的人世遭遇三條相互交織的情節(jié)線索連串小說。揭露了資本主義社會(huì)的罪惡，金錢對(duì)人的思想靈魂腐蝕和摧殘。小說形象地告訴我們：資產(chǎn)階級(jí)的每一個(gè)金錢都充塞著“污穢和鮮血”，人和人之間，除了“赤裸裸的金錢關(guān)系”、冷酷的“現(xiàn)金交易”再也沒有任何聯(lián)系了。小說批判了赤裸裸的金錢關(guān)系。金錢戕害了人性，扭曲了人和人的關(guān)系，也決定著人的命運(yùn)。

三、請(qǐng)任意挑選一篇外國(guó)文學(xué)作品，寫一篇讀后感。(25’）

要求：題目自擬，除詩歌外題材不限，語言流暢，主題明確，有自己的感悟和體會(huì)，不少于600字。

答案：符合要求即可

漢語言11

劉薈

2111104012