第一篇：學習《江澤民文選》心得

深刻認識“三個代表”重要思想的最好教材

———學習《江澤民文選》的體會

中共中央《關于學習〈江澤民文選〉的決定》和胡錦濤同志在學習《江澤民文選》報告會上的講話都明確提出，學習《江澤民文選》，要在“三個代表”重要思想的時代背景、實踐基礎、科學內涵、精神實質、歷史地位和重大意義上深化認識。

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江澤民文選》是經過實踐檢驗的當代中國馬克思主義的經典之作，是“三個代表”重要思想的集大成之作，全方位展現了“三個代表”重要思想博大精深的理論體系和思想內容，為我們從中央提出的五個方面深刻認識“三個代表”重要思想提供了最好教材。

學習《江澤民文選》，深刻認識“三個代表”重要思想的時代背景

馬克思、恩格斯曾經說過：“一切劃時代的體系的真正內容都是由于產生這些體系的那個時期的需要而形成起來的。”回顧馬克思主義發展史可以看到：馬克思主義是資本主義制度在西歐和北美確立其統治地位，自由資本主義經濟得到很大發展并把它的影響擴展到全世界，無產階級作為一個自為的階級已經登上歷史舞臺這樣一個時代背景的產物。列寧主義是在自由資本主義進入壟斷資本主義階段，帝國主義列強為爭奪殖民地和資源矛盾不斷加劇以至爆發了世界大戰，社會主義革命有可能在帝國主義統治的薄弱環節首先取得勝利這樣一個時代背景的產物。毛澤東思想是在俄國十月革命已經取得成功，社會主義由理論變為現實并不斷發展，世界范圍的民族解放運動風起云涌，中國共產黨領導的爭取民族獨立和人民解放的斗爭蓬勃興起這樣一個時代背景的產物。鄧小平理論是在國際局勢發生重大變化，和平與發展成為時代主題，中國實行改革開放、中國特色社會主義在實踐中探索前進并顯示出旺盛生命力這樣一個時代背景的產物。

新的時代呼喚新的理論。“三個代表”重要思想是當今時代的產物。這一重要思想孕育于20世紀80年代末90年代初，隨著實踐成長、豐富和成熟，于2002年2月江澤民同志在廣東考察工作時明確提出。這個時期，是世界、中國和我們黨自身都發生深刻變化的時期。世界上最顯著的變化，就是西方資本主義出現種種新情況，社會主義發生嚴重曲折，多極化和經濟全球化趨勢加速發展，科技進步日新月異，綜合國力競爭日趨激烈。縱觀天下大勢，形勢逼人，不進則退。國內最顯著的變化是，經過黨的十一屆三中全會以來十多年的實踐和發展，改革開放不斷深化，我國經濟建設、人民生活和綜合國力都上了一個大臺階，同時經濟、政治、文化和社會生活中許多新課題、新情況、新矛盾日益凸顯，特別是隨著我國社會經濟成分、組織形式、就業方式、利益關系和分配方式的多樣化，社會階層構成發生新的變化。我們黨自身最顯著的變化是，歷經革命、建設和改革，黨所處的歷史方位發生根本性轉變，已經成為領導人民掌握政權并長期執政的黨，成為對外開放和發展社會主義市場經濟條件下領導國家建設的黨。國際、國內和我們黨自身發生的深刻變化及其帶來的新要求、新考驗集中到一點，就是我們黨能不能在世界形勢深刻變化的歷史進程中始終走在時代前列，在應對國內外各種風險考驗的歷史進程中始終成為全國人民的主心骨，在建設中國特色社會主義的歷史進程中始終成為堅強的領導核心。我們黨要解決好時代提出的新課題，迎接新挑戰，完成新任務，贏得新勝利，必須在思想上有新解放，實踐上有新創造，理論上有新發展。如果因循守舊，停滯不前，黨就有喪失先進性和領導資格的危險。

正是在這樣的時代背景下，江澤民同志以馬克思主義的深邃眼光和寬廣視野，敏銳地把握當今世界經濟、政治、文化、科技、軍事等各方面的深刻變化，全面審視我國改革開放和現代化建設的宏偉進程和發展要求，緊緊把握時代發展的脈搏和契機，創造性地提出了“三個代表”重要思想。《江澤民文選》生動記錄了“三個代表”重要思想孕育、形成、發展的歷史軌跡，其中不少篇目和內容精辟論述了國際國內形勢的深刻變化和當今時代的發展大勢，對我們深刻認識“三個代表”重要思想產生的時代條件、時代依據、時代需要和時代必然性很有幫助，很有教益。關于“三個代表”重要思想的產生，江澤民同志自己說過：“時代在發展，形勢在變化，我們黨要不斷鞏固自己的執政地位，必須緊跟世界發展進步的潮流，始終代表中國先進生產力的發展要求、先進文化的前進方向和最廣大人民的根本利益，堅決解決黨內存在的突出問題。提出‘三個代表’的要求，其出發點和著眼點就在這里。”

學習《江澤民文選》，深刻認識“三個代表”重要思想的實踐基礎

實踐是理論的源泉。偉大的實踐必然產生偉大的理論。“三個代表”重要思想扎根于實踐、扎根于當代中國，是我們黨在深刻總結社會主義建設正反兩方面實踐經驗的基礎上，在改革開放以來特別是黨的十三屆四中全會以來黨和人民對建設中國特色社會主義進行偉大探索的基礎上形成的偉大理論。

黨的十三屆四中全會以來這

第二篇：學習江澤民文選心得

學習《江澤民文選》是當前和今后一個時期黨的思想政治建設和黨員干部理論學習培訓的重要任務。學習《江澤民文選》，一個十分重要的方面是把握貫穿其中的解放思想、實事求是、與時俱進這一馬克思主義活的靈魂，不斷開拓馬克思主義中國化的新境界。正如胡錦濤同志所指出的：“學習《江澤民文選》，要牢牢把握解放思想、實事求是、與時俱進這個活的靈魂，堅定不移地貫徹執行黨的思想路線，努力提高運用馬克思主義世界觀和方法論研究新情況、解決新問題的能力。”

解放思想、實事求是、與時俱進是馬克思主義活的靈魂

在中國革命、建設、改革的歷史進程中，以毛澤東同志、鄧小平同志、江澤民同志為核心的黨的三代中央領導集體，牢牢把握解放思想、實事求是、與時俱進這一馬克思主義活的靈魂，譜寫了馬克思主義中國化的光輝篇章。

在新民主主義革命時期，毛澤東同志領導全黨克服一度盛行的把馬克思主義教條化、把蘇聯經驗和共產國際決議神圣化的錯誤傾向，確立了黨的實事求是的思想路線，要求全黨在實事求是中追求真理、探索真理，認識和運用事物發展的客觀規律。“文化大革命”結束后，在撥亂反正的過程中，鄧小平同志支持和推動了關于實踐是檢驗真理唯一標準的大討論，重新確立了黨的實事求是的思想路線。他把實事求是和解放思想聯系并統一起來，明確提出了解放思想就是實事求是的命題，指出“解放思想，就是使思想和實際相符合，使主觀和客觀相符合，就是實事求是”；并且強調，“解放思想，開動腦筋，實事求是，團結一致向前看，首先是解放思想。”在新的歷史條件下，江澤民同志把馬克思主義的理論品質概括為“與時俱進”，明確指出：“堅持黨的思想路線，解放思想、實事求是、與時俱進，是我們黨堅持先進性和增強創造力的決定性因素。”實踐證明，只有堅持解放思想、實事求是、與時俱進，我們黨的全部理論和工作才能體現時代性、把握規律性、富于創造性；只有體現時代性、把握規律性、富于創造性，我們黨才能興旺，國家才能富強，事業才能前進。

“三個代表”重要思想充分體現了馬克思主義活的靈魂

黨的十三屆四中全會以后的１３年間，以江澤民同志為核心的黨的第三代中央領導集體，高舉鄧小平理論偉大旗幟，堅持用發展著的馬克思主義指導發展著的實踐，緊緊圍繞中國特色社會主義這個主題，集中全黨智慧，總結實踐經驗，逐步形成了“三個代表”重要思想。“三個代表”重要思想充分體現了解放思想、實事求是、與時俱進這一馬克思主義活的靈魂。

“三個代表”重要思想準確把握時代脈搏，科學判斷我們黨所處的歷史方位，用一系列緊密聯系、相互貫通的新思想、新觀點、新論斷，在鄧小平理論的基礎上，進一步回答了什么是社會主義、怎樣建設社會主義的問題，創造性地回答了在長期執政的歷史條件下建設什么樣的黨、怎樣建設黨的問題，深化了我們對新的時代條件下推進中國特色社會主義事業和加強黨的建設的規律的認識。江澤民同志關于實現好、維護好、發展好最廣大人民根本利益的思想，關于把發展作為黨執政興國的第一要務的思想，關于建立社會主義市場經濟體制的思想，關于公有制為主體、多種所有制經濟共同發展是我國社會主義初級階段的基本經濟制度的思想，關于按勞分配為主體、多種分配方式并存的思想，關于實行全方位對外開放戰略的思想，關于社會主義物質文明、政治文明和精神文明協調發展的思想，關于正確處理改革發展穩定關系的思想，關于建設社會主義法治國家的思想，關于依法治國和以德治國相結合的思想，關于走中國特色的精兵之路的思想，關于鞏固黨的階級基礎和擴大黨的群眾基礎的思想，等等，都是對馬克思主義理論的重大貢獻，都是堅持解放思想、實事求是、與時俱進的光輝結晶。

“三個代表”重要思想開辟了理論創新的廣闊空間

江澤民同志指出：“創新是一個民族進步的靈魂，是一個國家興旺發達的不竭動力，也是一個政黨永葆生機的源泉。”“三個代表”重要思想具有鮮明的創新性，既是我們推動實踐創新的根本指針，又是我們深化理論探索的新起點。貫徹“三個代表”重要思想，必須使全黨始終保持與時俱進的精神狀態，不斷開拓馬克思主義理論發展的新境界。

黨的十六大以來，以胡錦濤同志為總書記的黨中央高舉鄧小平理論和“三個代表”重要思想偉大旗幟，準確把握我國經濟社會發展的階段性特征，研究新情況，解決新問題，作出新概括，提出了堅持以人為本、實現科學發展、構建社會主義和諧社會、建設社會主義新農村、建設創新型國家、樹立社會主義榮辱觀、推動建設和諧世界、加強黨的先進性建設等一系列重大戰略思想。這一系列重大戰略思想，是我們黨堅持與時俱進、不斷推動實踐基礎上的理論創新所取得的最新成果，豐富和發展了中國特色社會主義理論。學習《江澤民文選》，貫徹“三個代表”重要思想，一定要堅持以鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導，在新的歷史條件下把馬克思主義中國化繼續推向前進，在思想上不斷有新解放、理論上不斷有新發展、實踐上不斷有新創造，使馬克思主義在中國放射出更加耀眼的真理光芒。

第三篇：學習江澤民文選心得

在2000年6月召開的中央思想政治工作會議上的講話中，江澤民同志進一步指出：有了良好的道德素質，就能使人們自覺地扶正祛邪，揚善懲惡，就有利于形成追求高尚、激勵先進的良好社會風氣，保證社會主義市場經濟的健康發展；促進整個民族素質的提高。努力建設與發展社會主義市場經濟相適應的社會主義道德體系，是一項十分重要的工作，必須放在突出的位置來抓。社會主義道德建設要以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論為指導，以為人民服務為核心，以集體主義為原則，以愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學、愛社會主義為基本要求，以職業道德、社會公德、家庭美德的建設為落腳點。全黨和全社會要共同行動，努力把上述內容和要求具體化、規范化，使之成為全國人民普遍認同和自覺遵守的行為規范。

根據江澤民同志的指示，中共中央2001年9月頒發的《公民道德建設實施綱要》特意提煉出公民基本道德規范：“愛國守法、明禮誠信、團結友善、勤儉自強、敬業奉獻”。這一基本道德規范的形成，是我們黨對建立與社會主義市場經濟體制相適應的道德體系的最新認識成果，標志著我國公民道德建設進入一個新的發展階段。這一基本道德規范，言簡意賅，科學準確，易懂易記，既包含了中華民族的傳統美德，包含了我們黨領導人民在長期革命和建設實踐中形成的優良道德傳統，又借鑒了世界各國道德建設的成功經驗和先進文明成果，具有鮮明的時代特色。它涵蓋了社會生活的各個領域，適用于不同社會群體。大力倡導這一基本規范，是貫徹“三個代表”重要思想、發展先進文化的重要內容，是進一步推進依法治國與以德治國相結合、促進物質文明與精神文明協調發展的重大舉措。

簡而言之，在新的歷史條件下，按照江澤民同志的德治思想，從公民道德建設入手，繼承中華民族幾千年形成的傳統美德，發揚黨領導人民在長期革命斗爭與建設實踐中形成的優良傳統道德，借鑒世界各國道德建設的成功經驗和先進文明成果，努力建立與發展社會主義市場經濟相適應的社會主義道德體系，對形成追求高尚、激勵先進的良好社會風氣，保證社會主義市場經濟的健康發展，促進整個民族素質的不斷提高，全面推進建設中國特色社會主義偉大事業具有十分重要的意義。

突出強調黨員領導干部的從政道德建設

胡錦濤同志在學習《江澤民文選》報告會上的講話中，要求我們認真學習江澤民同志“關于堅持立黨為公、執政為民的思想”，“關于領導干部一定要講學習、講政治、講正氣的思想，關于始終保持黨同人民群眾的血肉聯系、不斷增強黨的階級基礎和擴大黨的群眾基礎的思想，關于治國必先治黨、治黨務必從嚴的思想，關于反對～是關系黨和國家生死存亡的嚴重政治斗爭的思想，等等”。這是江澤民德治思想的核心內涵。

江澤民同志在中央紀委第四次全體會議上的講話中指出：“黨的性質、黨在國家和社會生活中所處的地位、黨肩負的歷史使命，要求我們治國必先治黨，治黨務必從嚴。治黨始終堅強有力，治國必會正確有效。”在我們這樣的社會主義國家里，中國共產黨是執政黨，黨在“治國”中處于領導地位。黨的各級領導干部和廣大公務員依據人民的授權，代表人民“治國”，在“以德治國”的過程中具有關鍵性作用。實施“以德治國”，必須突出強調“以德治黨”、“以德治政”。

應該清醒地看到，在改革開放和發展社會主義市場經濟的條件下，黨和國家機構中出現了一些違背從政道德的問題。江澤民同志反復強調：“對領導干部來說，打牢思想政治基礎、筑嚴思想政治防線，最根本的就是要牢固樹立馬克思主義的世界觀、人生觀、價值觀，牢固樹立正確的權力觀、地位觀、利益觀。在世界觀、人生觀、價值觀中，世界觀是基礎，是起決定作用的，有什么樣的世界觀，就有什么樣的人生觀、價值觀。在權力觀、地位觀、利益觀中，權力觀是基礎，是起決定作用的，有什么樣的權力觀，就有什么樣的地位觀、利益觀。”在公共行政領域，世界觀特別是權力觀集中表現為從政道德觀。從政道德觀在根本價值的層面上影響或指導著每一位領導干部和公務員的行政行為。

江澤民同志深刻地指出：樹立正確的權力觀，最根本的是要解決好始終保持黨同人民群眾的血肉聯系的問題。領導干部樹立正確的權力觀，必須正確認識手中權力的性質。只有把這個問題真正搞明白了，才能正確地看待和運用手中的權力。我們必須認識到：第一，黨在革命戰爭時期是代表人民并領導人民去奪取政權的，革命勝利以后則要代表人民并領導人民掌握和行使好國家的各項權力。第二，我國是社會主義國家，人民是國家的主人，中國共產黨的執政地位、社會主義國家的一切權力都是來自于人民，領導干部手中的權力說到底都是人民賦予的。第三，領導干部必須運用人民賦予的權力為國家的發展、富強、安全服務，為人民群眾的團結、富裕、安寧服務，一句話，必須始終為國家和人民謀利益。第四，每一位領導干部都必須始終信守為人民掌握和行使權力的原則，同時要自覺接受黨和人民對自己行使權力的監督。這些，應成為正確權力觀的重要內容。這也是關于從政道德基本問題的精辟闡述。在公共行政活動中，從政道德的基本問題就是權力與利益的關系問題，也就是公共行政主體（執政黨、國家機構和國家公務員）如何利用所掌握的公共權力調節社會中各種利益關系的問題；從政道德的基本問題包括兩個相互聯系的方面，其一是權力代表誰的利益，其二是怎樣利用手中的權力謀取利益。這一基本問題的解決，決定著對其他問題的回答，從政道德判斷都是以對這個基本問題的回答為依據的。

馬克思主義政黨執政以后，能否正確看待和行使人民賦予的權力，始終保持同人民群眾的血肉聯系，是一個必須長期經受的根本性考驗，也是一個關系社會主義事業前途命運的根本性課題。我們黨已經從領導人民為奪取全國政權而奮斗的黨成為領導人民掌握全國政權并長期執政的黨，從在受到外部封鎖的狀態下領導國家建設的黨成為在全面改革開放條件下領導國家建設的黨。這種客觀實際向我們提出了兩個問題，需要全黨同志尤其是領導干部保持清醒的認識。一是各級領導干部手中掌握著這樣那樣的權力，這同我們黨執政以前的情況是完全不同的。二是社會環境復雜，領導干部受到外部各種消極東西的影響會日益增多。在這樣的情況下，領導干部要堅持正確的權力觀，為人民掌好權、用好權，的確很不容易。不牢固樹立正確的權力觀，難免要犯錯誤，甚至走向犯罪的道路。對此，江澤民強調指出：“努力使各級領導干部樹立正確的權力觀，要作為黨的一項長期的重大任務，堅持不懈地抓下去。”

領導干部的從政道德建設是一個系統工程。基于從政道德具有他律性和自律性相統一的特點，應著重從兩個方面入手：從他律性角度分析，要加強從政道德的監督機制建設。江澤民同志在中央紀委第四次全體會議上的講話中說道：“對領導干部一定要嚴格監督。”加大監督力度，特別要加強主動監督，把監督的關口往前移，加強事前防范。努力做到干部的權力行使到哪里，相應的監督就實行到哪里。從自律性角度分析，要加強從政道德的養成機制建設。概括地說，就是要加強從政道德的教育與修養。江澤民同志在中央紀委第七次全體會議上的講話中指出：“干部隊伍建設的基礎是教育。無論是提～部隊伍素質，還是防止和糾正用人上的不正之風、防范～問題，都要堅持教育在先。標本兼治，教育是基礎。對干部的教育，應該包括理想信念教育、思想政治教育、紀律作風教育、道德法制教育、科學文化教育等各方面。只有通過全面的經常的教育，真正打牢思想政治基礎、筑嚴思想政治防線，干部隊伍建設才能越搞越好。”

從政道德養成的重點是加強道德修養。江澤民同志在《黨的作風是黨的形象》中指出：“黨員、干部的道德情操和人格力量對全社會有著重要示范作用。領導干部必須堅持講學習、講政治、講正氣，還必須講修養、講道德、講廉恥，要把人做好。人做不好，有再大的本事也沒有用。”加強從政道德修養必須堅持立黨為公、執政為民。江澤民同志指出：“各級領導干部必須在思想上、行動上、作風上做到立黨為公、執政為民，增強公仆意識，自覺擺正同人民群眾的關系。”加強從政道德修養必須破除“官本位”意識，肅清封建主義殘余思想。江澤民同志又說：一些同志沒有樹立正確的權力觀，一個重要原因是“官本位”的封建殘余思想在作怪。“各級領導干部必須明白，我們是共產黨人，要立志做大事，不要立志當大官，千萬要防止把升官發財作為自己的人生目的。”

江澤民同志多次指出，“人格的力量很重要”，各級領導干部要“努力把真理的力量和人格的力量統一起來”。這里，揭示了領導干部道德修養的目標。1993年9月，江澤民同志為國家行政學院題詞：“永做人民公仆。”這是對我們黨從政道德觀的科學概括。在九屆人大一次會議的閉幕式上，江澤民同志以新當選的國家主席的身份，坦誠地向全國人民表達了一位“公仆”的價值追求：“時代的召喚，人民的重托，使我深感肩負的使命和責任崇高而重大。我將忠實地遵守憲法，恪盡職守，竭誠為祖國為人民服務。”江澤民同志關于“三個代表”重要思想，更是深刻地揭示了從政道德觀的核心內涵，是我們黨的從政道德逐步走向文化自覺境界的集中體現。

by 王偉

第四篇：學習《江澤民文選》心得

《江澤民文選》的出版發行，是黨和國家政治生活中的一件大事。認真學習《江澤民文選》，對于我們高舉鄧小平理論和“三個代表”重要思想偉大旗幟，堅定不移地貫徹落實科學發展觀，全面建設小康社會，加快推進社會主義現代化建設具有十分重大的意義。我們要按照中央和省委的部署要求，高度重視，加強領導，精心組織，周密安排，切實抓好《文選》的學習，確保學習活動深入扎實開展起來，確保學習活動收到實實在在的成效。要通過學習，進一步增強學習實踐“三個代表”重要思想的自覺性和堅定性；深刻領會把握基本內容和精神實質，重點把握“三個代表”重要思想孕育、形成和發展的歷史過程，重點領會《文選》中一系列新思想、新觀點、新論斷，重點學習江澤民同志的優秀品格和高尚風范，真正做到學通弄懂、融會貫通。要堅持理論聯系實際，緊密聯系改革開放和現代化建設的實際，緊密聯系廣大干部群眾的思想實際，緊密聯系我市經濟社會發展的實際，緊密聯系本地區本部門本單位的工作實際，在武裝頭腦、指導實踐、推動工作上此文來源于是xiexiebang.com下功夫。

要切實加強對學習活動的組織領導，各級黨委和基層黨組織要把學習《文選》作為當前和今后一個時期重要的政治任務來抓。領導干部要帶頭學習、做好表率，用學習收獲加強和改進工作，做到學以致用、用有所成。要充分發揮黨校等各級干部培訓學校的作用，通過舉辦座談會、報告會、研討班、培訓班等多種形式，組織好廣大黨員干部的學習。宣傳新聞單位要加大宣傳力度，集中宣傳《文選》的基本內容、精神實質、重要意義和歷史地位，在全社會形成濃厚的學習氛圍。

第五篇：學習《江澤民文選》心得材料

標題：學習《江澤民文選》心得材料

學習《江澤民文選心得--中國社會主義政治文明建設的基本道路發展社會主義民主政治，是中國共產黨人的不懈追求。以江澤民同志為核心的黨的第三代中央領導集體，創造性地提出了建設社會主義政治文明的戰略目標，開創了物質文明、精神文明和政治文明建設有機互動的發

展新格局，使中國社會主義現代化建設躍進到一個新的境界。學習《江澤民文選》，回顧改革開放的歷程，我們更加深刻地體會到，中國社會主義政治文明建設的基本道路，符合社會主義社會建設的基本規律，符合人類社會發展的基本規律，是一條科學的民主政治建設道路，它將從根本上保障中國特色社會主義建設事業的順利進行。

一

改革開放之初，我們黨就提出，不僅要進行經濟體制改革，而且要進行政治體制改革，兩者相輔相成。以江澤民同志為核心的黨的第三代中央領導集體，高度重視民主政治建設對中國發展全局具有的重要戰略作用。江澤民同志明確指出：“建設高度的社會主義民主和完備的法制，是我們的根本目標和根本任務之一，也是人民群眾的共同愿望。黨的十一屆三中全會以來，中央一再強調，沒有民主，就沒有社會主義，就沒有社會主義現代化。進行政治體制改革，就是要興利除弊，建設有中國特色的社會主義民主政治。無論在什么情況下，我們都要牢牢掌握社會主義民主的旗幟。”

民主是現代化建設的內在要求，是人類文明發展的必然趨勢。然而，不同國家邁向民主的道路是不同的，相應地民主發展所形成的制度成果也是不同的。這種差異的產生，一方面與各國的經濟和社會發展的歷史條件、現實狀況不同有關；另一方面與民主本身所承載的價值目標和現實任務不同有關。中國的國情和社會性質，決定了中國的民主是中國特色社會主義的民主，是真正的人民當家作主。江澤民同志認為，中國共產黨牢牢掌握社會主義民主旗幟的關鍵，不僅在于要高舉社會主義民主旗幟，堅定不移地推進政治體制改革和民主法治建設，而且要始終堅持中國政治發展的基本目標，即建設中國特色社會主義民主政治。他指出，“我們進行政治體制改革的目的很明確，就是為了完善因而也是為了更好地鞏固和堅持社會主義政治制度，為了充分發揮這些政治制度對發展人民民主、保障國家統一和安全、促進經濟社會發展的優越性。”

那么，什么是中國特色社會主義民主政治呢？江澤民同志的回答是：必須堅持工人階級領導的，以工農聯盟為基礎的人民民主專政，不能削弱和放棄人民民主專政；必須堅持和完善人民代表大會制度，不能搞西方那種議會制度；必須堅持和完善中國共產黨領導的多黨合作和政治協商制度，不能削弱和否定共產黨的領導，不能搞西方那種多黨制。這三個“必須”，從國體、政體和政黨制度三個方面勾畫出了中國特色社會主義民主政治的基本框架。然而，我國經濟社會發展的現實水平，決定了這個基本框架必須在不斷推進經濟發展、社會進步中逐步豐富和完善。這就要求在改革開放和社會主義現代化建設的實踐中，積極穩妥地推進政治體制改革，促進中國特色社會主義民主政治的健康發展。

中國是世界上最大的發展中國家，有序的變革和有效的治理是保障國家持續發展的根本。這就需要穩定的政治體制和有序的政治發展。政治體制改革和政權建設，事關全局。科學把握政治體制改革，既關系到社會主義民主政治的發展，也關系到改革開放的大局和現代化建設的進程。為此，江澤民同志提出，要從建設中國特色社會主義的戰略高度來把握和推進政治體制改革，具體要求有三個方面：其一，把握政治體制改革的總目的，強調政治體制改革要有利于鞏固社會主義制度，有利于鞏固黨的領導，有利于發展社會生產力，有利于落實黨的路線方針政策，有利于維護社會政治穩定。其二，把握政治體制改革的出發點和歸宿，強調在中國共產黨領導下，實行人民民主，充分保障人民當家作主的民主權利，這是我國政權建設和政治體制改革的根本出發點和歸宿。其三，把握政治體制改革的總進程，強調建設中國特色社會主義民主政治，是逐步發展的歷史過程，必須從中國的國情出發，在中國共產黨的領導下有步驟、有秩序地推進。這三個方面的要求，既把握住了中國民主政治建設的大方向，也把握住了中國民主政治建設的大格局和總進程。實踐證明，正是基于這種科學的把握，以江澤民同志為核心的黨的第三代中央領導集體率領全黨全國人民，繼往開來，開拓創新，使我國在改革開放、經濟建設、社會主義民主政治建設和精神文明建設等各個方面都取得了巨大成就。

二

對于任何國家來說，民主的發展不僅面臨著具體目標和道路的選擇問題，而且面臨著如何將民主建設的實際成果鞏固下來，使社會主義民主政治得以權威、有效地運轉的問題。中國共產黨提出建設中國特色社會主義民主政治的政治發展戰略，解決了前一個問題。針對后一個問題，中國共產黨提出了民主建設要與法制建設相統一的發展

戰略。鄧小平同志在改革開放伊始就明確了這一發展戰略。他指出：“為了保障人民民主，必須加強法制。必須使民主制度化、法律化，使這種制度和法律不因領導人的改變而改變，不因領導人的看法和注意力的改變而改變。”由此我國開始了與民主建設相統一的法制建設進程。以江澤民同志為核心的黨的第三代中央領導集體，將鄧小平同志提出的民主法制建設有機統一的發

展戰略，提升為依法治國、建設社會主義法治國家的基本治國方略。江澤民同志指出：“依法治國，就是廣大人民群眾在黨的領導下，依照憲法和法律規定，通過各種途徑和形式管理國家事務，管理經濟文化事業，管理社會事務，保證國家各項工作都依法進行，逐步實現社會主義民主的制度化、法律化，使這種制度和法律不因領導人的改變而改變，不因領導人看法和注意力的改變而改變。”在這里，我們不僅看到了中國共產黨在推進社會主義民主建設中的歷史繼承性，而且看到了在新的歷史條件下的開拓性。

依法治國基本方略的提出，既是中國特色社會主義民主政治發展的重大成果，也是中國特色社會主義民主政治發展的一個新起點。實施依法治國，就是要使國家各項工作逐步走上法律化和制度化的軌道，從而實現國家政治生活、經濟生活、社會生活的法制化和規范化。這必然會對我國社會主義民主政治產生兩大推動力量：一是法制建設的力量，主要體現為社會主義法律體系建設對民主政治建設的推動作用，憲法權威的鞏固、國家基本制度的穩定以及新的法律資源的積累對民主政治建設的支撐作用。二是人民當家作主的力量。依法治國方略的實施，必然促進廣大人民群眾行使當家作主的權利，進行廣泛的政治參與，而這種政治參與正是社會主義民主政治發展所需要的。為此，江澤民同志指出：“依法治國，要貫徹兩個原則：一是必須堅持黨的領導和社會主義方向，二是必須保證廣大人民群眾充分行使民主權利”，從而讓廣大人民群眾在黨的領導下，依照憲法和法律的規定，通過各種途徑和形式參與管理國家、管理經濟文化事業、管理社會事務。

依法治國方略的提出，既是改革開放以來社會主義民主法制建設的必然成果，也是社會主義市場經濟發展的必然要求。在社會主義市場經濟條件下，中國特色社會主義民主政治建設的現實基礎是一個具有相當活力的經濟基礎，社會主義民主政治建設與社會主義市場經濟發展所形成的相互促進作用，將使中國特色社會主義民主政治獲得持續發展的現實推動力量。政治發展與經濟發展的辯證統一關系，決定了社會主義民主政治的發展必將反過來促進社會主義市場經濟的發展，從而實現經濟社會的整體進步。依法治國方略的提出，使中國特色社會主義民主政治建設躍進到一個新的歷史階段。

三

明確的戰略目標需要清晰而系統的發展道路與之相呼應，從而保障目標的實現。基于改革開放以來中國政治體制改革與政治發展的實踐與探索，以江澤民同志為核心的黨的第三代中央領導集體指明了中國社會主義政治文明建設的基本道路：

第一，發展社會主義民主政治。發展社會主義民主政治，最根本的是要把堅持黨的領導、人民當家作主和依法治國有機統一起來。黨的領導是人民當家作主和依法治國的根本保證，人民當家作主是社會主義民主政治的本質要求，依法治國是黨領導人民治理國家的基本方略。中國共產黨是中國特色社會主義事業的領導核心。共產黨執政就是領導和支持人民當家作主，最廣泛地動員和組織人民群眾依法管理國家和社會事務，管理經濟和文化事業，維護和實現人民群眾的根本利益。憲法和法律是黨的主張和人民意志相統一的體現。必須嚴格依法辦事，任何組織和個人都不允許有超越憲法和法律的特權。

第二，推進社會主義政治制度的自我完善與發展。這種自我完善與發展的基本途徑就是進行政治體制改革。推進政治體制改革，必須有利于增強黨和國家的活力，發揮社會主義制度的特點和優勢，充分調動人民群眾的積極性創造性，維護國家統一、民族團結和社會穩定，促進經濟發展和社會全面進步。為此，政治體制改革必須以堅持和完善人民代表大會制度，堅持和完善共產黨領導的多黨合作和政治協商制度，堅持和完善民族區域自治制度為根本。

第三，深化制度建設，以實現社會主義民主政治的制度化、規范化和程序化。制度建設的基礎是法制建設。加強法制建設，一方面要認真總結我們的實踐經驗，另一方面要積極借鑒和吸收人類政治文明的有益成果。黨的十六大提出：“要堅持從我國國情出發，總結自己的實踐經驗，同時借鑒人類政治文明的有益成果，絕不照搬西方政治制度的模式。”在這種制度建設中，探索、借鑒與創新獲得了有機統一，從而為中國的民主政治建設不斷注入了新的活力。

仔細研讀《江澤民文選》，思索中國社會主義民主政治的建設與發展，我們更加深刻地認識到，以江澤民同志為核心的黨的第三代中央領導集體進一步開辟的中國社會主義政治文明建設的基本道路，是一條科學的政治建設與政治發展道路。其目標選擇，符合人類文明的發展要求和中國人民的根本利益；其路徑選擇，符合中國的國情與社會主義發展的規律。中國是一個大國，穩定而有效的政治建設與政治發展，是保持我國在持續發展中實現國家富強和民族復興的關鍵所在。江澤民同志關于中國特色社會主義政治文明建設的論述，為我們把握這個關鍵點，進一步發展社會主義民主政治，實現中華民族的偉大復興，提供了科學的指導思想。

（上海市鄧小平理論和“三個代表”重要思想研究中心執筆：林尚立）