第一篇：重陽(yáng)節(jié)的來(lái)歷與傳說(shuō)（寫(xiě)寫(xiě)幫推薦）

重陽(yáng)節(jié)的來(lái)歷與傳說(shuō)

九九重陽(yáng)，早在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)的《楚詞》中已提到了。屈原的《遠(yuǎn)游》里寫(xiě)道：“集重陽(yáng)入帝宮兮，造旬始而觀清都”。這里的“重陽(yáng)”是指天，還不是指節(jié)日。三國(guó)時(shí)魏文帝曹丕《九日與鐘繇書(shū)》中，則已明確寫(xiě)出重陽(yáng)的飲宴了：“歲往月來(lái)，忽復(fù)九月九日。九為陽(yáng)數(shù)，而日月并應(yīng)，俗嘉其名，以為宜于長(zhǎng)久，故以享宴高會(huì)。”

晉代文人陶淵明在《九日閑居》詩(shī)序文中說(shuō)：“余閑居，愛(ài)重九之名。秋菊盈園，而持醪靡由，空服九華，寄懷于言”。這里同時(shí)提到菊花和酒。大概在魏晉時(shí)期，重陽(yáng)日已有了飲酒、賞菊的做法。到了唐代重陽(yáng)被正式定為民間的節(jié)日。

到明代，九月重陽(yáng)，皇宮上下要一起吃花糕以慶賀，皇帝要親自到萬(wàn)歲山登高，以暢秋志，此風(fēng)俗一直流傳到清代。

重陽(yáng)節(jié)的傳說(shuō)

和大多數(shù)傳統(tǒng)節(jié)日一樣，重陽(yáng)節(jié)也有古老的傳說(shuō)。

相傳在東漢時(shí)期，汝河有個(gè)瘟魔，只要它一出現(xiàn)，家家就有人病倒，天天有人喪命，這一帶的百姓受盡了瘟魔的蹂躪。

一場(chǎng)瘟疫奪走了青年恒景的父母，他自己也因病差點(diǎn)兒?jiǎn)柿嗣２∮螅o別了心愛(ài)的妻子和父老鄉(xiāng)親，決心出去訪仙學(xué)藝，為民除掉瘟魔。恒景四處訪師尋道，訪遍各地的名山高士，終于打聽(tīng)到在東方有一座最古老的山，山上有一個(gè)法力無(wú)邊的仙長(zhǎng)，恒景不畏艱險(xiǎn)和路途的遙遠(yuǎn)，在仙鶴指引下，終于找到了那座高山，找到了那個(gè)有著神奇法力的仙長(zhǎng)，仙長(zhǎng)為他的精神所感動(dòng)，終于收留了恒景，并且教給他降妖劍術(shù)，還贈(zèng)他一把降妖寶劍。恒景廢寢忘食苦練，終于練出了一身非凡的武藝。

這一天仙長(zhǎng)把恒景叫到跟前說(shuō)：“明天是九月初九，瘟魔又要出來(lái)作惡，你本領(lǐng)已經(jīng)學(xué)成，應(yīng)該回去為民除害了”。仙長(zhǎng)送給恒景一包茱萸葉，一盅菊花酒，并且密授避邪用法，讓恒景騎著仙鶴趕回家去。

恒景回到家鄉(xiāng)，在九月初九的早晨，按仙長(zhǎng)的叮囑把鄉(xiāng)親們領(lǐng)到了附近的一座山上，發(fā)給每人一片茱萸葉，一盅菊花酒，做好了降魔的準(zhǔn)備。中午時(shí)分，隨著幾聲怪叫，瘟魔沖出汝河，但是瘟魔剛撲到山下，突然聞到陣陣茱萸奇香和菊花酒氣，便戛然止步，臉色突變，這時(shí)恒景手持降妖寶劍追下山來(lái)，幾個(gè)回合就把溫魔刺死劍下，從此九月初九登高避疫的風(fēng)俗年復(fù)一年地流傳下來(lái)。梁人吳均在他的《續(xù)齊諧記》一書(shū)里曾有此記載。

后來(lái)人們就把重陽(yáng)節(jié)登高的風(fēng)俗看作是免災(zāi)避禍的活動(dòng)。另外，在中原人的傳統(tǒng)觀念中，雙九還是生命長(zhǎng)久、健康長(zhǎng)壽的意思，所以后來(lái)重陽(yáng)節(jié)被立為才老人節(jié)。

第二篇：重陽(yáng)節(jié)的來(lái)歷傳說(shuō)故事

每年農(nóng)歷九月初九，是中國(guó)傳統(tǒng)的重陽(yáng)節(jié)，相信大家都十分的想要了解重陽(yáng)節(jié)的來(lái)歷是什么，又有什么樣的傳說(shuō)故事呢，下面給大家分享關(guān)于重陽(yáng)節(jié)的來(lái)歷傳說(shuō)故事，歡迎閱讀!

重陽(yáng)節(jié)的來(lái)歷傳說(shuō)故事

重陽(yáng)節(jié)的傳說(shuō)故事：驪山傳說(shuō)

2021重陽(yáng)節(jié)即將到來(lái)，雖然重陽(yáng)節(jié)每一年都過(guò)，但是你了解重陽(yáng)節(jié)的傳說(shuō)故事嗎?重陽(yáng)節(jié)的歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，有很多關(guān)于重陽(yáng)節(jié)的傳說(shuō)故事流傳至今仍被人們津津樂(lè)道，以下是小編整理的重陽(yáng)節(jié)的傳說(shuō)故事之驪山傳說(shuō)，我們一起來(lái)了解下這個(gè)傳奇的故事吧。

說(shuō)是很早以前，有個(gè)莊戶人家住在驪山下，全家人都很勤快，日子過(guò)得也不錯(cuò)。

有一天，這家主人從地里回來(lái)，半路上碰上個(gè)算卦先生，因?yàn)樘炜旌诹耍@先生還沒(méi)找上歇處。由于主人家里很窄，只有個(gè)草棚子房，于是就在灶房里打了個(gè)草鋪，讓妻子兒女都在草鋪上睡，自己陪著算卦先生睡在炕上，湊合著過(guò)。

第二天天剛亮，算卦先生要走，莊戶人叫醒妻子給先生做了一頓好吃喝，又給先生裝了一袋白蒸饃。算卦先生出了門(mén)，看了看莊戶人住的地方，叮嚀他說(shuō)：“到九月九，全家高處走。”莊戶人想，我平日沒(méi)做啥怪事，又不想升官，上高處走啥呢?但又一想，人常說(shuō)算命先生會(huì)看風(fēng)水精通天文，說(shuō)不定我住的地方會(huì)出啥麻瘩。到了九月九，就到高處走一走吧，全當(dāng)讓全家人看看風(fēng)景。

到了九月九，莊戶人就帶著妻子兒女背上花糕香酒，登上驪山高峰去游玩。等他們上山后，半山腰突然冒出一股泉水直沖他家，把他家的草棚子一下子就沖垮了。不大功夫，整個(gè)一條山溝都被泡了。莊戶人家這才明白算卦先生為什么讓他全家九月九登高。

這事傳開(kāi)后，人們就每逢夏歷九月九，扶老攜幼去登高，相沿成俗，一直流傳到今。

重陽(yáng)節(jié)的習(xí)俗

農(nóng)歷九月，金秋送爽，丹桂飄香，重陽(yáng)佳節(jié)，活動(dòng)豐富，情趣盎然，有登高、賞菊、喝菊花酒、吃重陽(yáng)糕、插茱萸等，熱鬧非凡。

登高

在古代，民間重陽(yáng)節(jié)有登高的風(fēng)俗，故重陽(yáng)節(jié)又叫“登高節(jié)”。相傳此風(fēng)俗始于東漢。唐代文人寫(xiě)的登高詩(shī)很多，尤以杜甫的《登高》最為有名：

風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥(niǎo)飛回。

無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。

萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)。

艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。

所謂登高，也沒(méi)有統(tǒng)一的規(guī)定，不過(guò)是登高山，登高塔，舉目遠(yuǎn)望，欣賞風(fēng)景。

吃重陽(yáng)糕

據(jù)史料記載，重陽(yáng)糕又稱(chēng)花糕、菊糕、五色糕，制無(wú)定法，較為隨意。

九月九日早晨，用片糕搭兒女的頭額，口中念念有詞，祝愿子女百事俱高，乃古人九月作糕之本意。重陽(yáng)糕的制作古人比較講究，要作成九層，像座寶塔，上面還有兩只小羊，以符合重陽(yáng)(羊)之意。有的還在重陽(yáng)糕上插小紅紙旗，點(diǎn)蠟燭燈。意欲用“點(diǎn)燈”、“吃糕”來(lái)代替“登高”，用小紅紙旗代替茱萸。當(dāng)今各地在重陽(yáng)節(jié)吃的松軟糕點(diǎn)都稱(chēng)之為重陽(yáng)糕。

給長(zhǎng)輩的重陽(yáng)節(jié)祝福語(yǔ)感恩詞

1、秋風(fēng)瑟瑟到重陽(yáng)，登高望遠(yuǎn)牽掛長(zhǎng)，身插茱萸祈平安，一束秋菊寄相思，斟杯美酒許心愿，重陽(yáng)節(jié)里開(kāi)心伴，幸福永遠(yuǎn)繞身旁，重陽(yáng)快樂(lè)!

2、一個(gè)敬老并登高的日子，一個(gè)快樂(lè)并團(tuán)圓的節(jié)日，在這個(gè)喜慶的節(jié)日中，愿你快樂(lè)多多，記得對(duì)父母說(shuō)聲“愿您健康、幸福”重陽(yáng)節(jié)快樂(lè)。

3、重陽(yáng)九九，大家捧杯好酒，祝愿友誼恒久。愿親朋好友：幸福永久，事業(yè)成就!祝天下父母：健康長(zhǎng)久，快樂(lè)久久!盼天下老人：無(wú)病無(wú)愁，活到九九!

4、重陽(yáng)節(jié)，一樣的季節(jié)，一樣的日子，一樣的牽掛，一樣的思念，一樣的深情，一樣的心情，一樣的問(wèn)候，一樣的祝福，愿你擁有一個(gè)愉快的重陽(yáng)佳節(jié)!

5、保存谷物，防備饑荒;生兒育女，以防無(wú)依;日薄桑榆，愈發(fā)美麗;積極鍛煉，強(qiáng)健身體;朱顏鶴發(fā)，精神煥發(fā);兒孫滿堂，幸福吉祥。祝你快樂(lè)重陽(yáng)!

6、采茱萸，登山崗，遠(yuǎn)眺雁字長(zhǎng);聞菊香，話滄桑，朋友思念忙;多微笑，心安詳，陽(yáng)光照臉龐;好運(yùn)伴，平安翔，幸福如春江;重陽(yáng)到，祝吉祥，愿君人安康!

7、讓平安的茱萸插滿門(mén)頭，讓幸福的秋菊開(kāi)滿房頭，讓亨通的財(cái)富摞上云頭，讓團(tuán)圓的家人喜上梢頭，讓溫馨的笑意堆滿心頭，祝你重陽(yáng)節(jié)快樂(lè)。

8、朋友，在心的世界里，打開(kāi)心靈的天窗，釋放歡樂(lè)獲取幸福，尋求美麗追索夢(mèng)想，品飲孤獨(dú)宣泄痛苦，譜寫(xiě)希望向往明天，在這重陽(yáng)佳節(jié)，把我的祝福收藏!

9、重陽(yáng)節(jié)到了，我把久久的掛念，久久的祝福，久久的好運(yùn)，久久的歡樂(lè)，融入一壇香醇的美酒，祝你重陽(yáng)節(jié)快樂(lè)，讓我們舉杯共歡!

10、九月九日重陽(yáng)到，九個(gè)祝福不能少：一祝健康二快樂(lè)，三祝吉祥四逍遙;五祝團(tuán)圓六和諧，七祝開(kāi)心無(wú)煩惱;八祝升官九發(fā)財(cái)，所有祝福把你抱。重陽(yáng)節(jié)快樂(lè)!

重陽(yáng)節(jié)的來(lái)歷傳說(shuō)故事

第三篇：重陽(yáng)節(jié)傳說(shuō)

重陽(yáng)節(jié)，一個(gè)舊有的傳統(tǒng)節(jié)日，現(xiàn)在已經(jīng)很少人慶祝了。有者甚至是不懂這個(gè)節(jié)日的存在，他們所知道的也不過(guò)是九月初一到初九是九皇爺大誕。九月初九，是我們傳統(tǒng)節(jié)日中其中一個(gè)已經(jīng)鮮為人知的節(jié)日。每一年的這一天，人們都會(huì)離開(kāi)家到處去旅行或爬山。原來(lái)，這是有它的典故的。話說(shuō)，在東漢時(shí)期，有一個(gè)能預(yù)言未來(lái)的道長(zhǎng)。他懂法術(shù)，并且擅長(zhǎng)驅(qū)魔。有一天，他向他的門(mén)徒說(shuō)，災(zāi)禍之神將在農(nóng)歷九月初九降臨人間。他交待他的門(mén)徒到鄉(xiāng)間去將災(zāi)禍之神征服。道長(zhǎng)給了他的門(mén)徒捆扎好的草藥及一壺菊花酒。他要他的門(mén)徒將這些藥和酒帶去給人們以化解災(zāi)禍。他的門(mén)徒乘仙鶴而去，將道長(zhǎng)的草藥和菊花酒分派給眾人。同時(shí)，把他們帶到山上去。喝了菊花酒及草藥，災(zāi)禍之神就不敢接近他們了。當(dāng)災(zāi)禍之神到來(lái)村莊時(shí)，發(fā)現(xiàn)村里的人都不見(jiàn)了。它發(fā)現(xiàn)人們都跑到山上去了，就趕緊奔到山的那邊去。可是，它是怎么也接近不了。后來(lái)還被道長(zhǎng)的門(mén)徒刺傷。從此以后，每到農(nóng)歷九月初九，人們都會(huì)到山上去或出外游玩，以避開(kāi)災(zāi)禍之神。談到九月初九，最為人知道的還是從九月初一到初九慶祝的九皇爺誕。這在馬來(lái)西亞各個(gè)地區(qū)都很多人慶祝。重 陽(yáng) 節(jié) 的 傳 說(shuō) 東漢時(shí)期，汝河有個(gè)瘟魔，只要它一出現(xiàn)，家家就有人病倒，天天有人喪命，這一帶的百姓受盡了瘟的蹂躪。一場(chǎng)瘟疫奪走了恒景的父母，他自己也差點(diǎn)兒?jiǎn)柿嗣：憔安∮筠o別了妻子和鄉(xiāng)親，決心訪仙學(xué)藝，為民除掉瘟。恒景訪遍名山高土，終于打聽(tīng)到東方一座最古老的山上有一個(gè)法力無(wú)邊的仙長(zhǎng)，在仙鶴指引下，仙長(zhǎng)終于收留了恒景，仙長(zhǎng)教他降妖劍術(shù)外，又贈(zèng)他一把降妖劍。恒景廢寢忘食苦練，終于練出了一身武藝。這一天仙長(zhǎng)把恒景叫到跟前說(shuō)：“明天九月初九，瘟魔又要出來(lái)作惡，你本領(lǐng)已經(jīng)學(xué)成該回去為民除害地”仙長(zhǎng)送了恒景一包茱萸葉，一盅菊茯酒，并且密授避邪用法，讓恒景騎著仙鶴趕回家。恒景回到家鄉(xiāng)，下百初九的早晨，他按仙長(zhǎng)的叮囑把鄉(xiāng)親們領(lǐng)到了附近的座山上，然后發(fā)給每人一片茱萸葉，一盅菊花酒。中午時(shí)分，隨著幾聲怪叫瘟魔沖出汝河，瘟魔剛撲到山下，突然吹來(lái)陣陣茱萸奇香和菊花酒氣。瘟魔戛然止步，臉色突變，恒景手持降妖劍追下山來(lái)，幾在合就把溫魔刺死劍下，從此九月初九登高避疫的風(fēng)俗年復(fù)一年地傳下來(lái)。

第四篇：雞生肖的來(lái)歷與傳說(shuō)

雞生肖的來(lái)歷與傳說(shuō)

我國(guó)陰歷中使用天干地支的組合來(lái)編排年號(hào)、月份和日期，即甲子、丙寅……等。其中地支共有12個(gè)字可用于代表一天中的12個(gè)時(shí)辰。為了形象化，人們用12種動(dòng)物符號(hào)分別與地支的12個(gè)字相配記。其配合的情況如下：

地支：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥

動(dòng)物：鼠牛虎兔龍蛇馬羊猴雞狗豬 故生肖一般指十二時(shí)辰的屬相。

一、生肖的來(lái)歷

生肖起源于古人對(duì)動(dòng)物的崇拜。人是萬(wàn)物之靈、世界的主宰，人與動(dòng)物共存于這個(gè)世界上。人在長(zhǎng)期的生活實(shí)踐中，經(jīng)過(guò)對(duì)動(dòng)物的接觸觀察，發(fā)現(xiàn)了動(dòng)物的許多特殊功能，如有的力大、有的兇猛、有的會(huì)飛、有的跑得快等，令古人羨慕不已，經(jīng)過(guò)馴化了的動(dòng)物還能夠接受人的指揮，理解人的意圖，并能代替人做許多事情、這樣便使古人產(chǎn)生了認(rèn)同感，并認(rèn)為某些人同某些動(dòng)物有著某種神秘的聯(lián)系。

十二生肖，即人們所生年份的十二生相：它由十二種動(dòng)物同十二地支相搭配，組成了子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戊狗、亥豬一系列年份。哪年出生的人，哪種動(dòng)物即是他的屬相，生肖是古老華夏的紀(jì)年法、它是人們崇拜動(dòng)物與記錄年份的神秘融合。雞在十二生肖中排第十，與十二地支配屬“酉”，故一天在十二時(shí)辰中的“酉”時(shí)－－下午五點(diǎn)至七點(diǎn)又稱(chēng)“雞時(shí)”。易卦為“異為雞”。

酉與雞結(jié)緣

二、雞生肖的由來(lái)

古人為何將“酉”與“雞”聯(lián)在一起呢？以地支符號(hào)來(lái)說(shuō)，子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戍、亥，酉排在第十位，在一天中所表述的時(shí)間為17點(diǎn)到19點(diǎn)這段時(shí)間，稱(chēng)為酉時(shí)。《說(shuō)文解字》云：“酉為秋門(mén)萬(wàn)物已入，閉門(mén)象也。”《天文訓(xùn)》曰：“酉者，飽也。”《釋名》曰：“酉，秀也。”《律書(shū)》曰：“酉者，萬(wàn)物之老也。”由此可見(jiàn)，酉字具有秋藏飽宿昧暗的意思。酉時(shí)天近傍晚，雞食飽進(jìn)窩棲息。因此，用酉這一地支符號(hào)與雞相聯(lián)甚為恰當(dāng)貼切，蘊(yùn)含著奧妙人文意義。

屬雞的人，其性誠(chéng)實(shí)多智慧伶俐，能與人交際，望得貴人提拔，抱大志多計(jì)策，終遂捷徑光明，且?guī)в锌鞜崂涞男睦铮伦员┳詶壍娜秉c(diǎn)，對(duì)自己不利的時(shí)多與計(jì)較，致見(jiàn)少利而生大財(cái)之嫌。

對(duì)雞的崇拜，古人認(rèn)為雞可辟邪鬼。雞為陽(yáng)精，雄者陽(yáng)之體，具有驅(qū)魔功能。古人的觀念中，白天是陽(yáng)世人活動(dòng)的時(shí)間，黑夜是陰間鬼魂活動(dòng)的時(shí)間。雞鳴天亮，宣告陰魂鬼魅活動(dòng)結(jié)束，故鬼都怕雞。陜西扶風(fēng)一帶有拜雞活動(dòng)。正月二十日后母親給小孩縫一只公雞圖案，戴在小孩胳膊上，以乞小孩一年無(wú)病。中原地區(qū)愛(ài)畫(huà)大公雞立于石上，諧音意為“室上大吉”。北方窗戶剪紙及年畫(huà)都有“胖娃抱雞”的圖案，漢族民間婚俗迎娶時(shí)，男女雙方都分別備紅公雞、肥母雞一只作“吉人”的象征。這對(duì)雞稱(chēng)為“長(zhǎng)命雞”，意為長(zhǎng)命延年，吉樣如意。

不論十二生肖中的十二種動(dòng)物是怎樣被選用、編排出來(lái)的，但這種方法一旦被用來(lái)記錄人的生年之后，民間便產(chǎn)生了一種屬相與人品之間的溝通。肖者，似也。誰(shuí)是哪一年出生的，屬相是什么動(dòng)物，好像也就很像那種動(dòng)物，有了那種動(dòng)物的稟性，或者至少在某些方面是和這種動(dòng)物很相像的。到了唐宋時(shí)代，這種觀念又影響到社會(huì)上層，發(fā)展為把個(gè)人的生肖所屬當(dāng)作自己的本命神，如生命一樣地重視之。封建統(tǒng)治者甚至對(duì)生肖的禁忌達(dá)到了荒唐的程度。他們利用手中權(quán)力，肆意發(fā)號(hào)施令。宋徽宗屬狗，曾下令嚴(yán)禁屠狗；元仁宗屬雞，在都城規(guī)定對(duì)雞處置若干條，其中不許倒提雞，違者有罪。明武宗朱厚照屬豬，他于正德十四年(1519)發(fā)布命令，不準(zhǔn)養(yǎng)豬、恐怕人們?cè)谆蛸I(mǎi)賣(mài)：如有違者，全家趕往邊疆充軍。他的命令，曾使當(dāng)朝一代豬幾乎絕種，百姓連清明節(jié)祭祀的豬都無(wú)法準(zhǔn)備。

三、關(guān)于雞生肖的傳說(shuō)

話說(shuō)雞王是個(gè)好強(qiáng)爭(zhēng)勝的家伙，成天惹事生非，打架斗毆。玉帝封生肖的時(shí)候，考慮到了動(dòng)物對(duì)人類(lèi)有無(wú)功勞，雞王當(dāng)然也排不上了。有一天，雞王看到已封生肖的馬受人寵愛(ài)，金鞍銀鐓，心中十分羨慕，于是上前詢(xún)問(wèn)道：“馬大哥，你有今天的榮譽(yù)，靠的是什么?”馬回答道：“我平時(shí)耕田運(yùn)物，戰(zhàn)時(shí)沖鋒陷陣，給人類(lèi)立下功勞，當(dāng)然就應(yīng)該受到愛(ài)戴。”雞王道：“我要是也能封上生肖，受人尊重就好了。”馬開(kāi)導(dǎo)雞王道：“要得到人們的愛(ài)戴不難，只要你能發(fā)揮自己長(zhǎng)處，給人們實(shí)實(shí)在在地辦點(diǎn)事就行了。拿已封生肖的動(dòng)物來(lái)說(shuō)吧，牛能耕田，狗能守門(mén)，豬供人肉食，龍可降雨，你天生金嗓子，說(shuō)不定對(duì)人類(lèi)有幫助呢。”

雞王回到家中，左思右想，終于想到了要用自己的金嗓子來(lái)喚醒沉睡的人們。于是每天拂曉，雞王都早早起床，亮開(kāi)嗓子歌唱，把人們從睡夢(mèng)中喚醒。于是人們對(duì)雞王的功勞十分感激，決定奏請(qǐng)玉帝把雞也作為生肖封為神。

可是，當(dāng)年玉帝封生肖的標(biāo)準(zhǔn)只要走獸，不要飛禽，六畜中的馬、牛、羊、狗都有份，唯獨(dú)沒(méi)有雞。這下可急壞了雞王，它急紅了臉，喊粗了脖子，可是毫無(wú)結(jié)果。

一天晚上，雞王為這事翻來(lái)覆去睡不著，一縷幽靈直上天宮，來(lái)到玉帝殿前，向玉帝哭訴，自己每天司晨，喚起眾生，功勞頗大，卻難以入選屬相，實(shí)在想不通。說(shuō)完后，淚流不止。玉帝一想，雞王的功勞實(shí)在太大，自己規(guī)定的挑選生肖標(biāo)準(zhǔn)確實(shí)有誤，于是摘下一朵殿前花戴在雞王頭上，以示嘉獎(jiǎng)。

雞王醒來(lái)后，發(fā)現(xiàn)頭上真有一朵紅花。于是它戴著紅花去見(jiàn)四大天王，四大天王認(rèn)出這是玉帝的“御賜紅花”，知道玉帝看重雞王，于是破格讓雞王參與生肖競(jìng)爭(zhēng)。到了爭(zhēng)排生肖的那天，雞又狗同時(shí)起床，相并而行。快到天宮時(shí)，雞怕狗占了先，就連飛帶跑撲到前面去了。狗急起直追，一直沒(méi)追上，結(jié)果排在雞之后，從此，狗對(duì)雞再無(wú)好感，見(jiàn)到雞就追。直到今天也余氣未消，“狗攆雞飛”的現(xiàn)象至今可見(jiàn)。而雞呢，至今還是紅著臉每天司晨，頭上戴著一朵漂亮的大紅花。

四、生肖雞者的婚配與禁忌

屬雞的人生肖婚配宜忌：羊猴亥豬是次吉，不測(cè)之災(zāi)逢雞鼠，子少無(wú)緣遇狗兔，富貴幸福蛇龍牛。

屬雞的人，好勝心比較強(qiáng)，自尊心理重，富有進(jìn)取精神，對(duì)待愛(ài)情常會(huì)為了爭(zhēng)取自己所愛(ài)感情而費(fèi)盡心思，是會(huì)為了愛(ài)情的名義而去做任何事，對(duì)于屬雞的朋友來(lái)說(shuō)，生肖上彼此結(jié)合青春不老的朋友分別是：屬龍的，屬牛的，屬蛇的。最差的組合是：屬兔的。

屬雞者愛(ài)占上風(fēng)，與屬龍的在一起，對(duì)方看事情的眼光遠(yuǎn)，不會(huì)在生活小事上有計(jì)較。與屬牛的在一起，對(duì)方有很大的包容力，可以容忍愛(ài)發(fā)牢騷；愛(ài)占上風(fēng)的你，與屬蛇的在一起，對(duì)方富有彈性的性格，與你搭配會(huì)相處得有滋有味。

生肖為“雞”的人本命佛是不動(dòng)尊菩薩。不動(dòng)尊菩薩，意為不動(dòng)尊或無(wú)動(dòng)尊，教界稱(chēng)為“不動(dòng)明王”，亦謂之不動(dòng)使者。“不動(dòng)”，乃指慈悲心堅(jiān)固，無(wú)可撼動(dòng)，“明”者，乃智慧之光明，“王”者，駕馭一切現(xiàn)象者。依密教三輪身之分類(lèi)而總判，不動(dòng)明王為一切諸佛教令輪身，故又稱(chēng)為諸明王之王，五大明王之主尊。就金剛胎藏兩部而分別其德，五方佛，各有三輪身。中央毗如遮那佛為自性輪身，金剛般若蜜多菩薩為正身，不動(dòng)明王為教令輪身。所以不動(dòng)明王是奉大日如來(lái)教令，示現(xiàn)忿怒形降伏一切惡魔之大威勢(shì)明王。他的身相是對(duì)那些頑固不化、執(zhí)迷不誤、受魔障遮蔽的眾生而變化的，以喝醒眾生和嚇退魔障。

第五篇：過(guò)年吃餃子的來(lái)歷與傳說(shuō)

過(guò)年吃餃子的來(lái)歷與傳說(shuō)

餃子是一種歷史悠久的民間吃食，深受老百姓的歡迎，民間有“好吃不過(guò)餃子”的俗語(yǔ)。每逢新春佳節(jié)，餃子更成為一種應(yīng)時(shí)不可缺少的佳期肴。下面是出國(guó)留學(xué)網(wǎng)小編為您帶來(lái)的“過(guò)年吃餃子的來(lái)歷與傳說(shuō)”，希望您喜歡!過(guò)年吃餃子的來(lái)歷與傳說(shuō)1據(jù)三國(guó)魏人張揖著的《廣雅》記載那時(shí)已有形如月牙稱(chēng)為“餛飩”的食品，和現(xiàn)在的餃子形狀基本類(lèi)似。到南北朝時(shí)，餛飩“形如偃月，天下通食”。據(jù)推測(cè)，那時(shí)的餃子煮熟以后，不是撈出來(lái)單獨(dú)吃，而是和湯一起盛在碗里混著吃，所以當(dāng)時(shí)的人們把餃子叫“餛飩”。這種吃法在我國(guó)的一些地區(qū)仍然流行，如河南、陜西等地的人吃餃子，要在湯里放些香菜、蔥花、蝦皮、韭菜等小料。

大約到了唐代，餃子已經(jīng)變得和現(xiàn)在的餃子一模一樣，而且是撈出來(lái)放在盤(pán)子里單獨(dú)吃。

宋代稱(chēng)餃子為“角兒”，它是后世“餃子”一詞的詞源。這種寫(xiě)法，在其后的元、明、清及民國(guó)間仍可見(jiàn)到。

元朝稱(chēng)餃子為“扁食”。明朝萬(wàn)歷年間沈榜的《宛署雜記》記載：“元旦拜年……作匾食”。劉若愚的《酌中志》載：“初一日正旦節(jié)……吃水果點(diǎn)心，即匾食也。”元明朝“匾食”的“匾”，如今已通作“扁”。“扁食”一名，可能出自蒙古語(yǔ)。清朝時(shí)，出現(xiàn)了諸如“餃兒”、“水點(diǎn)心”、“煮餑餑”等有關(guān)餃子的新的稱(chēng)謂。餃子名稱(chēng)的增多，說(shuō)明其流傳的地域在不斷擴(kuò)大。

過(guò)年吃餃子的來(lái)歷與傳說(shuō)2民間春節(jié)吃餃子的習(xí)俗在明清時(shí)已有相當(dāng)盛行。餃子一般要在年三十晚上12點(diǎn)以前包好，待到半夜子時(shí)吃，這時(shí)正是農(nóng)歷正月初一的伊始，吃餃子取“更歲交子”之意，“子”為“子時(shí)”，交與“餃”諧音，有“喜慶團(tuán)圓”和“吉祥如意”的意思。

過(guò)年吃餃子有很多傳說(shuō)，一說(shuō)是為了紀(jì)念盤(pán)古氏開(kāi)天辟地，結(jié)束了混狀態(tài)，二是取其與“渾囤”的諧音，意為“糧食滿囤”。另外，民間還流傳吃餃子的民俗語(yǔ)與女?huà)z造人有關(guān)。女?huà)z摶土造成人時(shí)，由于天寒地凍，黃土人的耳朵很容易凍掉，為了使耳朵能固定不掉，女?huà)z在人的耳朵上扎一個(gè)小眼，用細(xì)線把耳朵拴住，線的另一端放在黃土人的嘴里咬著，這樣才算把耳朵做好。老百姓為了紀(jì)念女?huà)z的功績(jī)，就包起餃子來(lái)，用面捏成人耳朵的形狀，內(nèi)包有餡，用嘴咬吃。

餃子成為春節(jié)不可缺少的節(jié)目食品，究其原因：一是餃子形如元寶。人們?cè)诖汗?jié)吃餃子取“招財(cái)進(jìn)寶”之音，二是餃子有餡，便于人們把各種吉祥的東西包到餡里，以寄托人們對(duì)新的一年的祈望。

在包餃子時(shí)，人們常常將金如意、糖、花生、棗和栗子等包進(jìn)餡里。吃到如意、吃到糖的人，來(lái)年的日子更甜美，吃到花生的人將健康長(zhǎng)壽，吃到棗和栗子的人將早生貴子。有些地區(qū)的人家在吃餃子的同時(shí)，還要配些副食以示吉利。如吃豆腐，象征全家幸福;吃柿餅，象征事事如意;吃三鮮菜。象征三陽(yáng)開(kāi)泰。臺(tái)灣人吃魚(yú)團(tuán)、肉團(tuán)和發(fā)菜，象征團(tuán)圓發(fā)財(cái)。餃子因所包的餡和制作方法不同而種類(lèi)繁多。即使同是一種水餃，亦有不同的吃法：內(nèi)蒙古和黑龍江的達(dá)斡爾人要把餃子放在粉絲肉湯中煮。然后連湯帶餃子一起吃;河南的一些地區(qū)將餃子和面條放在一起煮，名日“金線穿元寶”。

餃子這一節(jié)目佳肴在給人們帶來(lái)年節(jié)歡樂(lè)的同時(shí)，已成為中國(guó)飲食文化的一個(gè)重要組成部分。

過(guò)年吃餃子的來(lái)歷與傳說(shuō)3餃子源于我國(guó)有2600多年歷史。據(jù)說(shuō)，餃子源自“醫(yī)圣”張仲景“冬至舍藥”。東漢時(shí)期，南陽(yáng)郡涅的張仲景，在長(zhǎng)沙太守期間，見(jiàn)白河兩岸鄉(xiāng)親肌寒交迫，骨瘦如柴，不少人耳朵僵凍潰爛，心不能忍，辭官為民行醫(yī)。冬天剛到，他讓弟子在南陽(yáng)東關(guān)搭棚支鍋，把羊肉、辣椒和驅(qū)寒藥材一鍋同煮，熟后撈出切碎，用面皮包成耳朵狀的“嬌耳”再煮制成“祛寒?huà)啥鷾保咳嗣恐粙啥煌霚笾苌硌荷嫌浚瑑啥l(fā)熱，寒氣頓消。凍耳很快治好。1700多年來(lái)世代承傳，人們每年冬至包食嬌耳以紀(jì)念張仲景恩師。

據(jù)說(shuō)，女?huà)z捏土造成人時(shí)，由于天寒地凍，黃土人的耳朵很容易凍掉，為了使耳朵能固定不掉，女?huà)z在人的耳朵上扎一個(gè)小眼，用細(xì)線把耳朵拴住，線的另一端放在黃土人的嘴里咬著，這樣才算把耳朵做好。老百姓為了紀(jì)念女?huà)z的功績(jī)，就包起餃子來(lái)，用面捏成人耳朵的形狀，內(nèi)包有餡，用嘴咬吃。

過(guò)年吃餃子的來(lái)歷與傳說(shuō)4天上的財(cái)神爺，每到過(guò)年的時(shí)候，就推著一車(chē)財(cái)寶來(lái)到人間，把財(cái)寶撒給各家各戶，人們都很尊敬他，都拿出好吃的給他吃。慢慢地，財(cái)神爺就分得不均了，他見(jiàn)誰(shuí)家給他的東西多、好吃，他就把財(cái)寶給誰(shuí)家的多點(diǎn)，誰(shuí)家拿出的少、不好吃，他就少給誰(shuí)家點(diǎn)。有個(gè)老員外不信神，沒(méi)有給財(cái)神爺準(zhǔn)備好吃的，財(cái)神爺?shù)剿乙磺疲蟀l(fā)脾氣，不但沒(méi)給他財(cái)寶，還沒(méi)收了他家過(guò)年的東西，連燒火的柴火也收走了。玉皇大帝知道此事后，命財(cái)神爺重新去把沒(méi)有撒財(cái)?shù)娜思胰垦a(bǔ)上。

再說(shuō)那老員外，為了安安生生過(guò)個(gè)年，就囑咐大媳婦燒火，二媳婦做飯，大媳婦過(guò)來(lái)問(wèn)：爹，用什么燒火啊!老員外說(shuō)：金條。二媳婦過(guò)來(lái)問(wèn)：做什么飯啊!老員外說(shuō)：元寶。聰明的大媳婦拿來(lái)黃紙裹成金條的樣子當(dāng)柴火燒，能干的二媳婦把白面揉好，用搟面杖搟成圓片片兒，給里面包一些菜，捏成元寶的樣子后扔到鍋里煮。財(cái)神爺一見(jiàn)，暗暗稱(chēng)奇，就偷偷地把真元寶、真金條扔進(jìn)鍋里走了。

這事兒一傳開(kāi)，人們都照著做，把小面片包菜做成的飯叫餃子，以表示是財(cái)神爺送來(lái)的財(cái)寶，從那時(shí)候起這個(gè)習(xí)俗就流傳了下來(lái)。過(guò)年吃餃子的來(lái)歷與傳說(shuō)5北方年夜飯有吃餃子的傳統(tǒng)，但各地吃餃子的習(xí)俗亦不相同，有的地方除夕之夜吃餃子，有的地方初一吃餃子，北方一些山區(qū)還有初一到初五每天早上吃餃子的習(xí)俗。

吃餃子是表達(dá)人們辭舊迎新之際祈福求吉愿望的特有方式。按照我國(guó)古代記時(shí)法，晚上11時(shí)到第二天凌晨1時(shí)為子時(shí)。“交子”即新年與舊年相交的時(shí)刻。餃子就意味著更歲交子，過(guò)春節(jié)吃餃子被認(rèn)為是大吉大利。另外餃子形狀像元寶，包餃子意味著包住福運(yùn)，吃餃子象征生活富裕。與北方不同，南方的年夜飯通常有火鍋和魚(yú)。火鍋沸煮，熱氣騰騰，溫馨撩人，紅紅火火;“魚(yú)”和“余”諧音，象征“吉慶有余”，也喻示著生活幸福，“年年有余”。南方還有一些地方過(guò)春節(jié)講究吃年糕，年年高，象征收成一年比一年高，境界一年比一年高。