第一篇：崇尚科學(xué) 反對邪教”百題競答相關(guān)知識

崇尚科學(xué) 反對邪教”百題競答相關(guān)知識

青島新聞網(wǎng)日期: 2007-01-24來源: 青島早報

(一)邪教殘害生命，破壞家庭，擾亂秩序，使人貧窮，是社會的毒瘤。

一、邪教的定義

邪教組織是指冒用宗教、氣功或者其他名義建立，神化首要分子，利用制造、散布迷信邪說等手段蠱惑、蒙騙他人，發(fā)展、控制成員，危害社會的非法組織。

二、邪教的主要特征

1、教主崇拜。國內(nèi)國際的邪教，大都唯教主是從，為教主而生而死。把首要分子神化為“**”、“救世主”、所有邪教教主也都自稱是“神”等。

2、精神控制。邪教首要分子通過謊言、騙術(shù)、心理暗示等誘導(dǎo)方法，對信徒進(jìn)行“洗腦”，使他們喪失正常理智，實現(xiàn)精神控制。

3、編造邪說。這是邪教教主為鞏固其“神圣”地位、維持信眾效忠自己的基本手段。通過編造散布“末世論”、“劫難說”、“天國說”等歪理邪說，宣揚神秘主義，制造恐怖心理和緊張氣氛，達(dá)到蠱惑人心、控制成員的目的。“世界末日論”是所有邪教全部歪理邪說的基礎(chǔ)。

4、斂取錢財。邪教的教主大都是非法聚斂錢財?shù)谋┌l(fā)戶。通過出版推銷邪教書籍、開設(shè)邪教講座、開展迷信服務(wù)、出售邪教音像制品、收取咨詢治療費、交納入教費和奉獻(xiàn)金來詐騙成員、偷稅漏稅。

5、秘密結(jié)社。邪教成員大都行為古怪，偷偷摸摸。內(nèi)部等級分明，戒律森嚴(yán)，嚴(yán)禁脫離和背叛，目的是防止別人揭穿其老底。

6、危害社會。主要表現(xiàn)在用極端的手段與現(xiàn)實社會對抗，與政府對抗。為了實現(xiàn)政治野心，他們或者將教徒的生命作為犧牲品，或者以反社會、反人類、反政府的瘋狂之舉來震驚世界。

三、邪教是怎樣騙人的邪教的共同目的是騙財騙物騙色。其騙人的手法形形色色，五花八門。概括起來，慣用的可以歸納為六類：

1、“蒙”即打著宗教或氣功的幌子蒙騙人。

2、“誘”即以治病、免災(zāi)誘惑人。

3、“唬”即利用部分群眾對鬼神的敬畏心理，大施江湖巫術(shù)，偽造“神靈顯現(xiàn)”的假象嚇唬人。

4、“拉”即對準(zhǔn)備發(fā)展的對象，想方設(shè)法拉近關(guān)系，然后再慢慢勸說入教。

5、“籠”即施以小恩小惠或假意關(guān)心籠絡(luò)人。

6、“逼”即直接通過赤裸裸的暴力手段強迫人入教。

四、邪教的危害

邪教大都有著偽善的面目，實質(zhì)上對人類社會危害巨大。如：殘害生命、騙取錢財、破壞正常生產(chǎn)生活秩序、玩弄婦女，聚眾淫亂、煽動鬧事，擾亂治安等等。邪教危害社會的表現(xiàn)形式是煽動反政府，危害基層政權(quán)；從事違法犯罪活動，危害社會；破壞正常的生產(chǎn)、生活，危害群眾的身心健康 ；侵蝕和毒害未成年人。最突出的標(biāo)志就是反社會，包括反對社會的基本生活秩序和基本道德準(zhǔn)則。邪教組織的所作所為，損害了信徒的身心健康，破壞家庭幸福和人際關(guān)系，擾亂社會秩序和社會穩(wěn)定，對社會造成極大的危害。

邪教，是一股蠶食人類靈魂、危害社會的邪惡勢力。深入持久地打擊邪教活動，是21世紀(jì)人類面臨的一項共同任務(wù)。上世紀(jì)中后期，世界許多國家和地區(qū)邪教組織產(chǎn)生、發(fā)展、蔓延迅速，邪教活動猖獗，如同“腫瘤”一樣嚴(yán)重危害著世界的和平。美國的“人民圣殿教”和“大衛(wèi)教”，法國和比利時的“太陽圣殿教”，以及日本的“奧姆真理教”，中國的“法輪功”，都是典型的邪教組織。1978年，美國“人民圣殿教”912名信徒在教主瓊斯的控制下，在南美叢林中集體自殺自亡。1993年，崇尚暴力，縱火自焚的美國“大衛(wèi)教”制造了卡梅爾莊園慘案，87人葬身火海。1994年在瑞士和加拿大，共有53名“太陽圣殿教”教徒被邪教殺害。1995年“奧姆真理教”在東京地鐵制造沙林毒氣慘案，12人死亡，5500多人受傷害。1997年，美國“天堂之門教”39名信徒在圣地亞哥以北一住宅集體自殺。2000年3月17日，在烏干達(dá)十惡不赦的“恢復(fù)上帝十誡運動”造成530多名信徒在一所教堂集體自焚，此后警方又在多處發(fā)掘出數(shù)百具被害教徒的尸體，死亡人數(shù)超過1000人，其中包括200多名兒童，而其教主卻攜帶聚斂的錢財逃亡在外。

綜上所述，邪教的行徑殘酷、恐怖、駭人聽聞，引起了各國人民的憤恨。邪教踐踏人權(quán)、泯滅人性！因此，打擊邪教，就是捍衛(wèi)人權(quán)。

五、旗幟鮮明地反對邪教

反對邪教斗爭是一場政治斗爭，也是意識形態(tài)領(lǐng)域的斗爭。邪教坑害老百姓，擾亂社會治安，危害國家安全，已成為全社會的公敵。國有國法，家有家規(guī)，任何一個國家都不會放任邪教胡作非為。邪教的非法活動，必將受到國家法律的嚴(yán)懲。目前法國、日本等國家都制定了嚴(yán)厲的法律來限制邪教的活動，美國甚至動用了軍隊大炮鎮(zhèn)壓了邪教“大衛(wèi)教派”。

在我國也制定了許多有關(guān)制止和制裁邪教的法律法規(guī)。為了進(jìn)一步讓廣大群眾知道什么是邪教，邪教有什么危害，怎樣識別和防范邪教，如何抵制和拒絕邪教，中央決定在全國開展全方位、綜合性的反邪教警示教育，這對有效遏制邪教蔓延、防止群眾遭受邪教危害有著重要的現(xiàn)實意義。這是維護(hù)政治穩(wěn)定的需要、是維護(hù)社會治安的需要、是全面建設(shè)小康社會的需要、是維護(hù)人民群眾根本利益的需要。2001年1月11日，由中國反邪教協(xié)會發(fā)起的“反對邪教、保障人權(quán)”百萬公眾簽名活動，旨在使社會各界攜手反對邪教，弘揚社會正氣，國家長治久安。之所以要反對邪教，是因為邪教活動觸犯法律，危害社會，危害人類。在反邪教警示教育活動中，全黨必須加強和改進(jìn)思想政治工作，堅持以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論為指導(dǎo)，以科學(xué)理論武裝人、以正確的輿論引導(dǎo)人、以高尚的精神塑造人、以優(yōu)秀的作品鼓舞人。通過廣泛深入地開展反邪教警示教育，進(jìn)一步提高廣大群眾對各種邪教的抵制能力，為建設(shè)和諧社會打下堅實基礎(chǔ)。努力在全社會形成“崇尚科學(xué)、關(guān)愛家庭、珍惜生命、反對邪教”的濃厚氣氛。中小學(xué)校是進(jìn)行反邪教教育的重要陣地，要把識別、警惕、防范邪教作為加強青少年思想教育的重要內(nèi)容抓緊抓好。教育部、團(tuán)中央聯(lián)合發(fā)出通知，在全國大中小學(xué)開展的“校園拒絕邪教”活動，其目的就是使廣大青少年充分認(rèn)識邪教殘害人性、危害社會的反動本質(zhì)，從而樹立崇尚科學(xué)、破除迷信、抵制邪教的思想。要全面開展城市社區(qū)建設(shè)，積極推進(jìn)新農(nóng)村建設(shè)，使之成為管理有序、服務(wù)完善、文明祥和的社會生活共同體。通過群眾喜聞樂見、寓教于樂的教育活動，深化社會公德、家庭美德和職業(yè)道德，提高社區(qū)居民的思想道德水平。我國的改革是從農(nóng)村開始的，農(nóng)村率先實行家庭承包制，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力得到了大解放。黨的十六屆五中全會，把建設(shè)社會主義新農(nóng)村提到“我國現(xiàn)代化進(jìn)程中的重大歷史任務(wù)”的戰(zhàn)略高度，提出了“生產(chǎn)發(fā)展、生活寬裕、鄉(xiāng)風(fēng)文明、村容整潔、管理民主”的目標(biāo)，堅持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心、進(jìn)一步解放和發(fā)展農(nóng)村生產(chǎn)力，是建設(shè)社會主義新農(nóng)村各項工作的中心任務(wù)。要實現(xiàn)建設(shè)社會主義新農(nóng)村的宏偉目標(biāo)，就必須在農(nóng)村大力開展崇尚科學(xué)、破除迷信、抵制邪教的教育活動。因為邪教的滋生蔓延，給農(nóng)村和農(nóng)民造成了很大的危害，為維護(hù)農(nóng)民群眾正常的生產(chǎn)生活秩序，保障農(nóng)民的合法權(quán)益和人權(quán)，就必須徹底鏟除邪教。還應(yīng)做到：

1、樹立崇尚科學(xué)，破除迷信的思想。科學(xué)是關(guān)于自然界、人類社會和思維的規(guī)律的知識體系。科學(xué)精神的實質(zhì)是尊重事物的客觀規(guī)律，一切從實際出發(fā)，而不是從本本或頭腦中的某種固有觀念、臆想來對待客觀事物或社會現(xiàn)象。偽科學(xué)是假科學(xué)，其最大特征是違背科學(xué)規(guī)律，否認(rèn)已有的科學(xué)公理，拒絕科學(xué)的基礎(chǔ)實驗，無視理論邏輯的自洽，其核心是冒充和欺騙，目標(biāo)是貪圖暴利，給社會造成很大的危害。迷信是對事物的歪曲認(rèn)識，是對實際上并不存在的東西的盲目信奉，是人類愚昧無知的表現(xiàn)。從人的發(fā)展角度看，科學(xué)體現(xiàn)了人的智慧和力量，而迷信則體現(xiàn)著人的愚昧、落后和懦弱。馬克思主義世界觀是破除迷信的最有力武器。我們要普及科學(xué)知識，弘揚科學(xué)精神，在全社會形成科學(xué)文明健康的生活方式。

2、要樹立正確的人生觀和價值觀。要堅定生活信心，正確認(rèn)識社會上存在的一些問題，正確對待人生旅途中遇到的困難和挫折，正確處理家庭關(guān)系和鄰里關(guān)系，夫妻之間、婆媳之間要互敬互愛，相互諒解，相互關(guān)懷；鄰里之間要相互幫助、平等對待。要樹立科技致富、勤勞致富的思想，通過自己的雙手創(chuàng)造美好生活。自覺增強防范各種邪教的意識和能力。

3、樹立科學(xué)強身健體的意識。健康不僅是沒有疾病和衰弱，而是保持體格方面、精神方面和社會活動方面的完美狀態(tài)。即身體健康、心理健康和具有良好的社會適應(yīng)能力。人不僅要有健康的體魄，還要有樂觀豁達(dá)，積極向上的健康心理，要融入社會生活，遵守社會規(guī)范，要有良好的道德修養(yǎng)，不損害他人的利益，具有辨別真與偽、美與丑、榮與辱等是非觀念的能力。鍛煉身體的內(nèi)容、方法豐富多彩，人們在進(jìn)行鍛煉時，必須遵循科學(xué)的健身方法和生理規(guī)律，因地、因時、因人而宜，選擇適宜的鍛煉項目和運動量，才能獲得最佳而持久的鍛煉效果。在科學(xué)健身的同時還要注意科學(xué)養(yǎng)生，合理膳食、適量運動、戒煙限酒、心理平衡，才能真正促進(jìn)身體健康。

4、樹立以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀。中國共產(chǎn)黨第十六屆六次會議提出要建設(shè)和諧社會，社會和諧是中國特色社會主義的本質(zhì)屬性，是國家富強、民族振興、人民幸福的重要保證。要堅持依法治國與以德治國相結(jié)合，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善等道德規(guī)范，開展社會公德，職業(yè)道德、家庭美德教育，加強青少年思想道德建設(shè)，在全社會形成知榮辱、講正氣、促和諧的風(fēng)尚。社會要和諧，首先要發(fā)展，要堅持科學(xué)發(fā)展觀，科學(xué)發(fā)展觀的本質(zhì)和核心是堅持以人為本，做到發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享，促進(jìn)人的全面發(fā)展。

(二)20世紀(jì)80年代以來，中國出現(xiàn)了一批光怪陸離的邪教組織，名目繁雜。如：“呼喊派”、“被立王”、“主神教”、“統(tǒng)一教”、“觀音法門”、“法輪功”等。有些是國外邪教勢力的滲透傳播，有些是本土原有的“會道門”沉渣泛起，也有新生的邪教。80年代，邪教勢力大多在偏遠(yuǎn)地區(qū)活動，招搖撞騙。90年代，新型邪教勢力以中心城市為基地，發(fā)展勢力，興風(fēng)作浪。

一、“法輪功”是1992年由李洪志拼湊起來的。李洪志于1952年7月7日生于吉林省公主嶺市，他卻將出生日期變更為1951年5月13日,原來相傳佛祖釋迦牟尼的生日是我國農(nóng)歷的四月初八，而 1951年5月13日恰好是農(nóng)歷四月初八，李洪志將自己生日改為與佛祖同日誕生，企圖編造自己是“釋迦牟尼轉(zhuǎn)世”，其目的顯然是為了達(dá)到自我神化。李洪志1969年初中畢業(yè)，先后當(dāng)過文藝兵、招待所服務(wù)員、企業(yè)保衛(wèi)人員，1991年停薪留職后從事“氣功”活動，1992年5月起傳播“法輪功”。這樣一個只有初中文化程度的凡夫俗子，在貶低和攻擊傳統(tǒng)佛教的基礎(chǔ)上編造他的所謂“佛法”把自己吹捧成一個全知全能、主宰人類、主宰宇宙的最高神。

李洪志打著宗教、氣功的幌子，以所謂體現(xiàn)宇宙特性的“真、善、忍”為旗號，自我標(biāo)榜“得上乘大法，具大神通”，比老子、釋迦牟尼、耶穌還高。其實“法輪功”既不是氣功，也不是宗教，而是邪教。氣功是通過調(diào)整呼吸，安定精神，活動筋骨，達(dá)到改善人體機能的一種方法和健身術(shù)，具有增強體質(zhì)之功效。“法輪功”是偽氣功。他雖盜用了一些科學(xué)的名詞，剽竊了佛教、道教的術(shù)語，自詡高于科學(xué)，在所有宗教之上，實際上是既不懂自然科學(xué)與社會科學(xué)，也缺乏宗教的基本常識，是個地地道道的騙子。如：光年是距離單位，而他把光年說成時間單位。可以說“法輪大法”是集迷信、巫術(shù)、邪說、歪法為一體的文化垃圾。李洪志操縱的“法輪功”組織，決不是一般民間練功的群體，而是組織嚴(yán)密，行動詭秘，對練功者進(jìn)行思想控制，危害身心健康，并挑動事端，破壞社會穩(wěn)定，矛頭對準(zhǔn)政府，具有政治野心的非法組織。李洪志宣揚了一套荒謬的思想觀點。如宣揚“末世論”，制造社會恐慌。散布“人類罪惡”論、“政府無用”論、“科學(xué)錯誤”論，提出只有他才是當(dāng)今世上唯一的“真神”，只有他才能“度人”，拯救世界，目的是讓人跟他走，以便實現(xiàn)他的政治野心。以祛病健身為誘餌，鼓吹生老病死是“業(yè)力”論報，有病有難都是人的“業(yè)力”所至，修煉“法輪功”才能“消業(yè)祛病”，這種“消業(yè)論”的觀點，是其實行精神控制的重要手段，使“法輪功”練習(xí)者進(jìn)入非理性信仰的癡迷狀態(tài)而不能自拔，有的“法輪功”癡迷者甚至出現(xiàn)看見“師傅”“法身”的幻覺障礙和感知選擇障礙。“法輪功”還極力詆毀人類文化和文明，蠱惑人們悲觀厭世，使人失去生活信心。在他散布的“升天圓滿”、“忍無可忍”、“制造流血”的妖言煽動下，受其精神控制的“法輪功”頑固分子鋌而走險，從事違法活動，充當(dāng)李洪志罪惡目的的犧牲品，如2001年1月23日“法輪功”癡迷者在天安門制造的自焚事件。李洪志聲稱不參與政治，不反對政府，不投靠任何勢力，然而他的一系列表演和丑惡行徑充分表明，他不僅有政治野心，而且已完全蛻變?yōu)槲鞣椒慈A勢力的走卒。李洪志1998年逃到美國后，1999年4月25日就策劃了震驚世界的“北京4·25”事件，李洪志在國外連續(xù)發(fā)表言論，鼓吹“法輪功”“法力無邊”，號召 “走向圓滿”，公開宣揚封建迷信，用無知和謊言欺騙群眾，煽動練功者與政府的對抗情緒，充分表明 “法輪功”是有險惡政治目的的邪教組織。而后繼續(xù)勾結(jié)西方反華勢力，操縱“法輪功”組織，一直不斷對我進(jìn)行搗亂破壞活動。嚴(yán)重踐踏國際法準(zhǔn)則，多次非法攻擊我通訊衛(wèi)星。大肆傳播“九評”，鼓動退黨，其最終目的是要推翻中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，顛覆國家政權(quán)，已完全淪為以邪教方式進(jìn)行活動的反動政治組織。進(jìn)一步說明“法輪功”是社會毒瘤，也充分說明了反科學(xué)、反人類是李洪志的手段，反社會、反政府才是他的真正目的。

1999年7月22日，我國政府依法取締“法輪功”邪教組織。我們在同“法輪功”等邪教組織的斗爭中取得了重大勝利，通過與“法輪功”邪教的斗爭，人民群眾對邪教有了比較清晰的認(rèn)識，但在社會轉(zhuǎn)型期，各種矛盾錯綜復(fù)雜，意識形態(tài)呈現(xiàn)多元化，各種邪教還有一定的活動空間。特別是李洪志在西方反華勢力的支持下，繼續(xù)挑動少數(shù)“法輪功”頑固分子從事危害國家危害社會的活動，我們必須清醒地認(rèn)識到斗爭的長期性、復(fù)雜性和尖銳性，保持高度警惕，不斷深化同“法輪功”等邪教組織的斗爭。

二、其他邪教組織的滲透和傳播。其他邪教組織主要有“呼喊派”、“被立王”、“主神教”、“三班仆人派”、“門徒會”、“實際神”、“統(tǒng)一教”等，他們組織體系嚴(yán)密，行為詭秘，使用各種手段發(fā)展成員；他們冒用宗教名義，鼓吹世界末日，進(jìn)行多種非法活動。對此，必須引起高度警惕，防止上當(dāng)受騙。

“呼喊派”。教主為美籍華人李常受，自喻為“活的基督”。打著基督教名義，對《圣經(jīng)》全盤否定。以大呼大喊、大哭大笑方式來表達(dá)信仰，在行動上“打砸搶”，毒害信徒身心。

“被立王”。1988年，原“呼喊派”骨干吳揚明自稱“被立王”，標(biāo)榜自己是耶穌的化身，建立“被立王”邪教組織。自編邪教教義，宣揚“末日”邪說，對信徒實行嚴(yán)格的精神控制，組織嚴(yán)密，等級森嚴(yán)，封閉培訓(xùn)，晝伏夜出，分散出入，聚眾鬧事，破壞社會秩序。經(jīng)政府部門綜合治理后，該邪教組織已經(jīng)瓦解。

“主神教”。1993年初，原“被立王”骨干劉家國在湖南宣布成立“主神教”，自稱“主神”。大肆散布謠言，說1999年將是世界末日，只有信徒才能保平安。該邪教有嚴(yán)格的等級制度，活動極其詭秘。1998年6月11日，“主神教”教主劉家國及其4名主要分子在曲靖被公安機關(guān)逮捕歸案。

“三班仆人派”。又稱“真理教會”，由河南省南召縣徐文庫于1988年創(chuàng)立。打著傳播基督教的旗號，通過散布“世界末日將至，耶穌將提攜信主的人上天堂，不信主的人下地獄”等言論迷惑群眾，發(fā)展組織。“實際神”。又稱“東方閃電”、“女王教”、“全能神”。由原“呼喊派”骨干趙維山于1991年創(chuàng)立。其主要觀點是宣揚世界末日就要來臨，耶穌將以女性形象像閃電一樣降臨在東方，可代替她指派一切工作，凡不信和抵制的人都將被“閃電”的“發(fā)聲”擊殺來恐嚇人。

“門徒會”又稱“二兩糧”、“蒙頭教”、“平安神”等，由陜西農(nóng)民季三保于1989年創(chuàng)立。該邪教組織設(shè)“總會”等七級機構(gòu)，季三保自封為“神的化身”，宣揚自己是“神所立的基督”。宣傳“世界末日很快來到”，“一天只吃二兩糧，種莊稼沒有用”等歪理邪說，鼓勵信徒去外地傳教。

“觀音法門”。由英籍華人釋青海于1988年在臺灣創(chuàng)立。該邪教沒有系統(tǒng)經(jīng)典，大多是釋清海本人對其他宗教觀點的闡釋。把自己等同于釋迦牟尼、耶穌基督、安拉真主，神化自己，宣揚“末世論”和靈魂不死，鼓吹所有宗教都是“觀音法門”。

“統(tǒng)一教”。全稱“世界基督教統(tǒng)一神靈協(xié)會”，由美籍韓國人文鮮明于1954年在韓國釜山創(chuàng)立。該組織否定《圣經(jīng)》，自稱被耶穌選為“后繼人”，建立“地上天國”。該組織規(guī)定信徒必須與異性信徒發(fā)生兩性關(guān)系，稱此為“洗禮”。近幾年來，該邪教組織以投資援助、任職任教、文化交流等為名，入境對我進(jìn)行滲透活動。同時極力拉攏、發(fā)展我出國人員。

“全范圍教會”。由河南人徐永澤于1984年創(chuàng)立。該邪教以徐永澤編著的《教會基本建造草案》為綱領(lǐng)，以基督教名義，舉辦培訓(xùn)班，發(fā)展成員，培養(yǎng)“傳教”骨干（以未婚女性為主），聚會時除禱告、唱自編的圣歌外，還要嚎啕大哭，以示虔誠。

除此之外，邪教還玩弄一些小花招蒙人騙人。如利用姜黃遇堿水變紅的特性，事先用它在白紙上寫字，放到加了堿的水里，待白紙顯出字，就說是“神”的顯靈。用蜂蜜在地上寫一些宣揚邪教的話，招引螞蟻組成字跡，謊稱是“神”的旨意。用熒光筆在雞蛋、石上寫“神已在此”、“神已道成肉身”糊弄人。

(三)目前世界上有上萬種宗教。這些宗教按其信仰對象可分為一神教、二元教和多神教；按其覆蓋面和信仰群體來看，可分為世界性宗教和民族性宗教。我們習(xí)慣稱中國有五大宗教，即天主教、基督教、伊斯蘭教、佛教和道教，它們都有悠久的歷史和眾多的信徒。一般所指的世界性三大宗教是基督教、伊斯蘭教和佛教，其它宗教則主要為民族性宗教或地域性宗教。

我國是一個多民族的國家，宗教具有群眾性、民族性等特征，尊重和保護(hù)宗教信仰自由是黨和國家對待宗教問題的一項長期的基本政策。我國憲法明確規(guī)定，中華人民共和國公民有宗教信仰自由，任何國家機關(guān)、社

會團(tuán)體和個人不得強制公民信仰宗教或者不信仰宗教，國家保護(hù)正常的宗教活動，任何人不得利用宗教進(jìn)行破壞社會秩序、損害公民健康、妨礙國家教育制度的活動。但是宗教信仰自由的政策，并不適用于共產(chǎn)黨員和共青團(tuán)員。

恩格斯認(rèn)為，“一切宗教都不過是支配著人們?nèi)粘Ｉ畹耐獠苛α吭谌藗冾^腦中的幻想的反映”。有人認(rèn)為，邪教、宗教都是教，都是信仰。“法輪功”邪教組織也魚目混珠地說，中國政府剝奪了“大法弟子”宗教信仰自由的權(quán)利。邪教不是宗教，“法輪功”是邪教不是宗教。邪教、宗教有本質(zhì)區(qū)別，主要是：信仰對象不同，教主產(chǎn)生的方式不同，立教目的不同，理論學(xué)說不同，活動方式不同，對社會和人類的態(tài)度不同，對科學(xué)態(tài)度不同，社會效果不同等等。也就是說，宗教信仰的是神，邪教崇拜的是人。宗教是信仰自由，邪教是精神控制。宗教活動是合法的、公開的，邪教活動是非法的、詭秘的。宗教組織擁護(hù)政府、熱愛國家，邪教組織反對政府、賣國求榮。宗教所說“末日”無期，邪教所說“末日”在即。宗教教人熱愛生活、珍惜生命，邪教教人六親不認(rèn)、輕生厭世。宗教能接納科學(xué)，邪教卻反對科學(xué)。

宗教組織是經(jīng)過政府正式注冊登記的合法社會團(tuán)體，按照其教規(guī)章程在國家憲法和法律范圍內(nèi)從事正常宗教活動和有益于社會的公益活動。在信仰方式上，正常宗教的宗教活動奉公守法、尊社愛教。而邪教卻宣揚“教主萬能”，鼓吹迷信與盲從，妖言惑眾。正常宗教活動通常已融入其主流社會，在其社會法律和規(guī)定認(rèn)可的范圍內(nèi)展開，故與迷信活動形成區(qū)別。

中國政府處理和解決“法輪功”問題的基本政策。一方面，教育轉(zhuǎn)化絕大多數(shù)受蒙騙的練習(xí)者，使他們擺脫“法輪功”的精神桎梏；另一方面，依法嚴(yán)厲打擊少數(shù)“法輪功”違法犯罪分子。我國宗教界多次召開座談會，堅決支持政府依法取締邪教“法輪功”，依法處理骨干分子，這表明我國宗教能夠與社會主義社會相適應(yīng)。美國政府無端指責(zé)中國政府的宗教政策，對中國政府依法取締“法輪功”與“侵犯人權(quán)”聯(lián)系起來。這表明美國利用“人權(quán)”做幌子，干涉別國內(nèi)政，是霸權(quán)主義、強權(quán)政治的表現(xiàn)。

依法治國是黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國家的基本方略。為了進(jìn)一步推進(jìn)和保障社會主義民主法制建設(shè)，我們黨在總結(jié)歷史經(jīng)驗基礎(chǔ)上，鮮明提出，依法治國建設(shè)社會主義法治國家，是黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國家的基本方略。保證國家長治久安的最有效最根本的辦法是依法治國。

進(jìn)行社會主義精神文明建設(shè)離不開物質(zhì)保證、法律保證，馬列主義、毛澤東思想和鄧小平理論、科學(xué)的發(fā)展觀。

憲法是國家的根本法。我國憲法總綱第二條：中華人民共和國的一切權(quán)力屬于人民。第二章第三十六條第二款：任何國家機關(guān)，社會團(tuán)體和個人不得強制公民信仰宗教或者不信仰宗教，不得歧視信仰宗教的公民和不信仰宗教的公民。

刑法是國家基本法律之一。從形式上看，刑法是規(guī)定犯罪和刑罰的法律；從實質(zhì)上看，刑法是掌握政權(quán)的統(tǒng)治階級，為維護(hù)本階級的統(tǒng)治和利益，規(guī)定哪些行為是犯罪，并給犯罪人何種處罰的法律。

《最高人民法院最高人民檢察院關(guān)于辦理組織和利用邪教組織犯罪案件具體應(yīng)用法律若干問題的解釋》第三條第一款：刑法第三百條第二款規(guī)定的組織和利用邪教蒙騙他人，致人死亡，是指組織和利用邪教組織制造、散布迷信邪說，蒙騙其他成員或者其他人實施絕食、自殘、自虐等行為，或者阻止病人進(jìn)行治療，致人死亡的情形。第六條：組織和利用邪教組織以各種欺騙手段。收取他人錢財?shù)模勒招谭ǖ诙倭鶙l的規(guī)定，以詐騙罪定罪處罰。

第二篇：崇尚科學(xué) 反對邪教

崇尚科學(xué)

反對邪教

——五（4）班主題中隊會

活動目的：

1.通過活動讓學(xué)生認(rèn)識邪教的基本特征，知道邪教是反對政府和危害社會的非法組織。

2.讓學(xué)生知道同邪教作斗爭是正義與邪惡、文明與愚昧、進(jìn)步與倒退的較量，是維護(hù)國家安全和社會政治穩(wěn)定的一場嚴(yán)肅斗爭。

3.我們每個公民要做到?崇尚科學(xué)、拒絕邪教?，培養(yǎng)正確的世界觀、人生觀。

活動重難點：認(rèn)識邪教的特征和危害 課 時：1課時 活動過程：

一、認(rèn)識邪教的特征和危害

1.故事導(dǎo)入：（1）法輪功害人例2001年天安門前自焚事件講訴；

（2）全能神害人例：因信全能神而殺害自己親生女兒的事例。

2.什么是邪教？

邪教是指冒用宗教、氣功或者其他名義建立，神化首要分子，利用制造、散布迷信邪說等手段蠱惑、蒙騙他人，發(fā)展、控制成員，危害社會的非法組織。3.邪教的基本特征

（1）神化其?教主?,?創(chuàng)造?一人活在人世間的至上神。所有邪教有一位以?救世主?的面目出現(xiàn)的頭目，通常都自封為先知、教主、使者、首領(lǐng)、大師等，自稱具有特異功能、神靈感應(yīng)等超自然能力，無所不知、無所不能。

（2）組織嚴(yán)密，活動詭秘，擁有一套極權(quán)主義結(jié)構(gòu)。?結(jié)社?是邪教建立?秘密王國?、擴大邪惡勢力的主要手段。

（3）盤剝信徒錢財，非法牟取暴利。?教主?們往往借口考驗信徒們的虔誠，不擇手段地誘惑他們購買其邪教活動用品等，自己卻從中盤剝牟利。

（4）打著宗教的幌子破壞宗教秩序和信仰自由。大凡邪教，通常都打著宗教的幌子，披著宗教的外衣，借用宗教的術(shù)語名詞，通過貶損宗教的聲譽、擾亂宗教秩序來宣揚自己的歪理邪說。

（5）實施精神控制。邪教?教主?們常常通過所謂的神功異能、精神誘惑、暴力威脅、心理暗示等手段，誘導(dǎo)、脅迫和控制信徒的心理和意識，使他們心甘情愿地接受?教主?的為所欲為，任其擺布。這正是一切邪教的用心險惡之所在，也是邪教危害酷烈之所在。4.邪教的社會危害性

（1）煽動反對政府，危害基層政權(quán)。邪教頭子煽動成員發(fā)泄對現(xiàn)實的不滿，反對政府。有的邪教公開提出，?我們面前有三大敵人，一是‘三自’教會，二是共產(chǎn)黨，三是政府?.有的邪教公然打出?推翻共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，奪取政權(quán)，建立神國?的旗號。一些邪教組織還有目的地拉攏黨、團(tuán)員和基層干部，侵蝕基層黨、政府組織。

（2）從事違法犯罪活動，危害社會。邪教組織往往使用綁架、非法拘禁、色情勾引、恐嚇甚至殺人等手段擴充組織、控制成員。邪教組織用收取?奉獻(xiàn)款?、銷售邪教用品等名目詐騙群眾的錢財。某邪教?教主?欺騙成員說?信教的主要目的就是看輕錢財?、?錢財最損害靈性?,但自己卻大肆揮霍成員上繳的?奉獻(xiàn)款?,過著奢侈糜爛的生活。邪教組織非法印制傳播大量邪教書籍和宣傳品，宣揚歪理邪說。邪教頭子奸淫玩弄婦女，嚴(yán)重摧殘婦女的身心健康。

（3）破壞正常的生產(chǎn)生活，危害群眾健康。邪教鼓吹?世界末日論?,宣揚吃?賜福糧?,?生命糧?以及?一切靠神的恩賜?等歪理邪說，致使一些群眾受騙上當(dāng)，整天忙于信?教?、傳?教?,有田不耕，有工不作，有的外出傳?教?,導(dǎo)致家庭破裂，家破人亡。邪教還宣揚?信主可以免災(zāi)，禱告可以治病?,胡說?只要虔誠禱告，不用打針、吃藥，疾病自然會好?,不讓患病的成員去醫(yī)院看病，或用騙術(shù)來為成員治病，導(dǎo)致其傷殘、精神失常甚至死亡。

（4）侵蝕和毒害未成年人。邪教利用未成年人識別判斷能力較低的弱點，極力在未成年人中發(fā)展成員，給他們的身心健康和成長造成難以挽回的損害。

二、如何反對和抵制邪

同邪教組織斗爭是正義與邪惡、文明與愚昧、進(jìn)步與倒退的較量，是維護(hù)國家安全和社會政治穩(wěn)定的一場嚴(yán)肅斗爭。我們每個公民要做到?崇尚科學(xué)、拒絕邪教?,自覺抵制邪教的各種宣傳和搗亂破壞活動。

（1）提高警惕，認(rèn)清邪教組織反動本質(zhì)。嚴(yán)格遵守國家法律法規(guī)和社會公德、職業(yè)道德、家庭美德，講科學(xué)，講文明，樹新風(fēng)，積極參加健康文明的文體活動，自覺抵制邪教的侵蝕。

（2）態(tài)度要堅決，對邪教組織的反動宣傳要做到不聽、不看、不信、不傳。

（3）敢于斗爭，積極配合公安機關(guān)和有關(guān)部門，打擊邪教組織的違法犯罪活動。

（4）如發(fā)現(xiàn)邪教分子在非法串聯(lián)、秘密集會、聚眾鬧事，印刷、偷運、散發(fā)、郵寄大量反動宣傳品，書寫、噴涂、懸掛、張貼邪教內(nèi)容的反動標(biāo)語、搞電視插播等，要立即報告當(dāng)?shù)卣嘘P(guān)部門或撥打110報警。

（5）如有人向您宣傳?法論功?、?三退?、?九評?等內(nèi)容，或向您手中傳遞相關(guān)邪教組織的宣傳品（光盤、書籍、印刷品等），要在第一時間報警，協(xié)助公安機關(guān)制止其行為。

（6）當(dāng)見到邪教的傳單、信件、郵件、光盤、傳真等反動材料時，應(yīng)立即報告公安機關(guān)或單位保衛(wèi)部門，由公安（保衛(wèi)）人員進(jìn)行查證處理。

（7）當(dāng)收到邪教宣傳內(nèi)容的手機短信、電子郵件，要立即將其刪除；如接到邪教宣傳內(nèi)容的騷擾電話，要直接掛斷。

（8）當(dāng)發(fā)現(xiàn)人民幣上印有?法輪功?邪教內(nèi)容的字樣，要及時向公安機關(guān)報告，之后再到銀行兌換，避免繼續(xù)流通，造成惡劣影響。

（9）當(dāng)發(fā)現(xiàn)家人及親戚朋友參與邪教活動時，要堅決反對，耐心說服教育和正確引導(dǎo)。

三、總結(jié)共勉

關(guān)愛生命，遠(yuǎn)離邪教；崇尚科學(xué)，追求真理！

第三篇：崇尚科學(xué) 反對邪教

《崇尚科學(xué) 反對邪教》班會教案

四年級

一、教學(xué)目的：

通過教育，使學(xué)生了解邪教的基本概況，認(rèn)清危害，掌握防范抵制的基本方法。

二、教學(xué)方式：

采取教師講課、學(xué)生問答等方式，力求簡明扼要、通俗易懂、生動活潑、寓教于樂，體現(xiàn)互動性和啟發(fā)性。

三、教學(xué)過程：

（一）認(rèn)識邪教：區(qū)別宗教與邪教

1、教師提問：什么是邪教？學(xué)生就自己的認(rèn)識發(fā)表觀點。

2、展示資料：

我國宗教倡導(dǎo)信徒融于社會，服務(wù)社會，造福人群，維護(hù)社會和諧，擁護(hù)中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，擁護(hù)社會主義制度。如佛教的“莊嚴(yán)國土，利樂有情”，天主教、基督教的“榮神益人”，道教的“慈愛和同、濟(jì)世度人”，伊斯蘭教的“兩世吉慶”等。這些說法雖然不盡相同，但都是引導(dǎo)信徒與社會主義社會相適應(yīng)，教人向善，慈儉濟(jì)人，睦鄰和親，奉獻(xiàn)社會。

邪教則完全相反，雖然它盜用了宗教的一些用語，但它的本質(zhì)是反社會的，它們蠱惑煽動成員仇視社會，危害社會，甚至帶有政治野心，鼓吹、煽動推翻中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和社會主義制度。

二、邪教的危害是什么

1、教師提問：你認(rèn)為邪教存在那些危害？ 學(xué)生討論發(fā)言。

2、展示邪教危害的資料：

a、煽動反對政府，危害基層政權(quán)。

b、從事違法犯罪活動，危害社會。

c、破壞正常的生產(chǎn)生活，危害群眾身心健康。

d、侵蝕和毒害未成年人。

三、如何遠(yuǎn)離邪教？

第一，相信科學(xué)，遇到疾病找醫(yī)生，遇到困難找政府，親友鄰里要積極鼓勵，相互幫助，寬容體諒，共克難關(guān)，決不相信迷信和依靠邪教。第二，預(yù)防疾病，倡導(dǎo)文明健康生活方式，養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習(xí)慣。做到勞逸結(jié)合，注意張弛有度，保持良好心態(tài)。

第三，科學(xué)健身，積極參加文化娛樂活動，積極參與全民健身活動，選擇符合自己年齡特點、身體狀況的運動方式，如太極拳、八段錦等健身氣功來健身。

第四，多讀好書，多學(xué)科學(xué)常識，鼎力大舉弘揚科學(xué)精神；以文化知識充實頭腦，以科技信息發(fā)財致富，以多彩生活享受人生。

四、班主任講話：

老師：同學(xué)們，今天的課就要結(jié)束了，希望大家聽了這節(jié)課，能夠真正認(rèn)識邪教，提高防范和抵御邪教的能力。在這里老師想給大家提一個要求，請大家大聲朗讀“從我做起，帶動家人，抵制邪教，促進(jìn)和諧”。

第四篇：崇尚科學(xué) 反對邪教

“以崇尚科學(xué)為榮，以愚昧無知為恥！“

明德小學(xué)六年級楊新華

目前，全世界邪教組織約有1萬多個，信徒數(shù)億人；美國因有1000余個邪教組織，故被稱為“邪教王國”。西歐和南歐亦有1317個狂熱教派，英國604個；法國173個，西班牙全國現(xiàn)有200個“具有破壞性”的邪教組織。

聽了上面的統(tǒng)計，你一定驚呆了吧！的確，由于未來社會人類情感的需要和人格的變異，邪教組織的發(fā)展將會呈上升的趨勢。我們每個小學(xué)生都應(yīng)該崇尚科學(xué)，它能自然要求我們認(rèn)真學(xué)習(xí)，懂得科學(xué)知識。我們社會需要傳播科學(xué)思想，普及科學(xué)知識，弘揚科學(xué)精神。形成共識，形成風(fēng)尚。工作生活，衣食住行，都要講科學(xué)，不盲從、不迷信、不參加邪教組織的活動才會使我們的生活，一定會更美好。

如果你現(xiàn)在在與邪教交往，你將成為邪教的犧牲品, 邪教是充滿欺騙的組織，是扼殺生命的組織。然而，就在它沉寂了不久之后的現(xiàn)在，越來越多的邪教又出現(xiàn)在我們面前。同學(xué)們，我們都是21世紀(jì)的建設(shè)者，正是努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識的大好時光，面對未來，我們信心百倍，我們要積極響應(yīng)黨的號召，反對邪教。要樹立正確的人生觀和無神論思想，讓我們用科學(xué)來揭開邪教背后的虛偽，用生命控訴罪行，用知識揭示愚昧，用行動去實踐文明！

第五篇：崇尚科學(xué) 反對邪教

崇尚科學(xué)

反對邪教

科學(xué)是一個神秘而又深奧的東西，它能夠是人類社會更上一個新臺階，使我們的生活更加豐富多彩。我國現(xiàn)在科技發(fā)達(dá)，水平很高。人們利用科技創(chuàng)造了很多有用的東西。

在科學(xué)技術(shù)上比如飛機，在古代人們想象人有一天也會像鳥一樣展開翅膀飛向藍(lán)天。在當(dāng)代實現(xiàn)了坐飛機翱翔長空去探親、去旅游等，是探索藍(lán)天不再是夢想。又如飛船，神舟九號載人飛船與天宮交會對接為中國航天史上又掀開了嶄新的一頁。這些都?xì)w功于科技的神奇力量。

在生活中我們越老越體會到科技就在我們的身邊，它給我們的生活帶來了便利。比如現(xiàn)在家里幾乎都有的電動車，它很便捷，人們喜歡它。上班時會看到電動車取代了自行車，成為了常用的出門工具；還有在村里房頂上的那一道風(fēng)景線——太陽能，人們在任何時候都可以用熱水、可以洗澡。利用太陽能清潔、無污染，又減少了化石能源的消耗。還有……還有很多。以上種種難道還說明不了現(xiàn)在科技給我們帶來的好處嗎？

邪教則是一個迷信組織，它利用人們對生活的種種不滿趁虛而入，使人們走向極端，走向死亡的邊緣。邪教利用了人們都有的一種追求完美的心理來滿足你。比如：人們想長命百歲，才聽信街上那些巫婆和巫師的的話，那些人整天胡言亂語，行為詭異，缺乏人緣。而誰家有不如意是又接二連三趁虛而入，讓你相信他們的話。他們宣稱人死亡后可以進(jìn)入極樂世界，有人聽信他們的蠱惑點火自焚。還有人聽信他們的話有病不上醫(yī)院，在家念佛法，穿奇特的衣服，做古怪的動作，而是治病錯過了最好的機會。有的邪教成員甚至逼迫自己的家人加入他們的組織。這里有一個真實又讓人震撼的故事：一個母親帶著自己的女兒，在天安門廣場上，在自己和女兒身上澆滿汽油，然后點火后想要“自焚”。別人發(fā)現(xiàn)后把女孩送往了醫(yī)院，那個女孩說我不想死，是媽媽逼迫自己這樣做的。后來這個可憐孩子還是離開我們。那只是一個七、八歲的孩子啊！我們祖國的花朵啊！還沒來得及綻放就這樣別邪教害死了。不，我們不能再讓邪教害人了，我們要和邪教作斗爭。

其實，一個崇尚科學(xué)的人才可能擁有高尚的品格，才能擁有幸福的生活。一個人相信邪教，就會受到腐蝕思想。就算幸福就在眼前，也會與它擦肩而過。所以我們一定要崇尚科學(xué)，反對邪教。