第一篇：毛概論文社會主義道德建設

社會實踐論文

社會主義道德建設

社會主義道德建設

內容提要：道德是人類文明的重要組成部分，講道德是中華民族的傳統美德，中國共產黨一貫十分重視道德建設，毛澤東思想體系中一個十分重要且頗具特色

部分就是道德建設；加強社會主義思想道德建設加強社會主義思想道德建設，是

發展先進文化的重要內容和中心環節是發展先進文化的重要內容和中心環節;

全黨、全社會對加強思想道德建設的認識。提高全黨、全社會的認識是當前加強

思想道德建設的首要任務，也是社會主義核心價值體系建設的主體內容。

關鍵詞： 道德 傳統美德 道德建設

道德是一種社會意識形態，它是調整人與人、人與社會、人與自然之間關系的行為規范的總和，包括倫理思想和在倫理思想指導下人的行為所體現的情感、風格、情操等。道德是人類文明的重要組成部分，中國傳統政治文化的一個重要

特點，是強調道德與政治的密切聯系。被稱為中國傳統政治文化經典的《大學》，開宗明義地寫道：“大學之道，在明明德，在親民，在止于止善?！笨鬃痈侵鲝?/p>

以道德教化作為統治的主要手段。幾千年來道德主義被作為調控政治統治和調適

人際關系的重要方式而流傳下來。

在新的歷史時期,社會生活各個領域發生了前所未有的深刻變化,給人們的價

值觀、道德觀、行為方式帶來了許多新的矛盾和沖突。從而強化了人們的求利觀

念、自主觀念、競爭觀念、開放觀念,同時也誘發了一些人享樂主義、拜金主義、個人主義。因此,在新的歷史時期,探討和研究社會主義思想道德建設問題,建立

與社會主義經濟相適應的社會主義新思想道德規范和體系,對于加強兩個文明建

設和把建設有中國特色社會主義事業全面推向21世紀,實現社會全面進步具有

重大而深遠的歷史意義。

一、中華民主傳統道德含義

中國傳統的道德乃是道與德兩個詞的綴合，道德具有豐富的層次性和深刻的內涵,實質上是一種涵括自然、社會與人生的多層面、多維度的動態生存方式.在五千年的發展歷程中，中華民族形成了以“儒家”思想為核心兼“道”“佛”

等為輔助的道德理念，包括“仁”“禮”“德”等。

1、繼承和發揚中華民族傳統道德是社會主義現代化建設的客觀要求。我們發

展社會主義市場經濟的日的，就是為了加速我國的社會主義現代化建設。19世

紀以來，世界上所有國家現代化的歷史表明，現代化是不能從一個社會外部向內

部作直接的嫁接和移人的。西方的現代技術、實業和市場，都是從西方傳統文化

背景上合乎規律地生長出來的，是按照西方資產階級的批判精神繼承傳統文化的結果.同樣，中國的現代化也應當是從自身文化傳統背景的創造性轉變中有機地、合乎規律地生長出來的，這必然是一個按照社會主義精神對包括傳統倫理道德文

化在內的中國優秀傳統文化進行批判繼承和超越創新的相統·的歷史過程。事實

上，以儒家為主體的中國傳統文化。

2、繼承和發揚中華民族優良道德傳統是加強社會主義道德建設的內在要求

我國社會主義道德是和傳統道德特別是“儒家”的道德緊密聯系在一起的，中國的社會主義道德建設離不開本民族的優良道德傳統.儒家道德文化作為中華民族

傳統道德文化的主干,雖然在本質上有別于社會主義道德體系,但其所包含的合理成分與積極因素,卻是社會主義道德建設不可忽視的歷史依托與優良的文化資

源.如果剔除其封建性的糟粕,應該看到,儒家的仁愛思想以及家庭道德、職業道

德、社會公德等道德觀念,與社會主義道德精神和“三德”建設都有著內在的歷史

聯系,值得認真借鑒和批判繼承.。社會主義道德的建設應該吸收傳統道德中的精

華。

3、繼承發揚中華民族優良傳統道德是我們青少年個人健康成長的重要條件。

人總是需要精神支撐的，繼承和弘揚中華民族的傳統道德，有利于中華民族的共

有家園的建設，也有利于我們每個人的道德修養。優良道德傳統的熏陶和潤澤，能夠內化為個人價值選者和判斷的標準，不斷豐富我們的精神世界，完善我們的人格和道德品質，成為個人成長的重要推動力量。

二、加強社會主義思想道德建設的基本方法和途徑

1、提高全黨、全社會對加強思想道德建設的認識。提高全黨、全社會的認

識是當前加強思想道德建設的首要任務，也是社會主義核心價值體系建設的主體

內容。只有全黨、全社會特別是全黨思想統一了，加強思想道德建設才有希望和

可能。黨員干部是加強思想道德建設的重點和中堅力量。

2、突出加強黨對思想道德建設的領導。思想道德建設必須由黨來集中統一

領導。這是由黨的性質決定的，也是保證黨長期執政的根本。要認真吸取忽視、輕視和放松思想道德建設帶來的深刻教訓，重塑科學發展觀統領下的執政理念，切實加強黨對思想道德建設的絕對領導。首先，各級黨委要把思想道德建設擺上

重要的議事日程，并制定操作性、制約性較強的政策和制度，持之以恒地貫徹下

去。其次，要強化干部隊伍建設。三是要在培養、使用干部上向這些同志傾斜，要形成聚集從事思想道德工作人才的導向，以促進此項工作盡快扭轉被動局面。

3、進一步加強思想道德的體系建設。在黨的統一組織、領導下，經過廣泛的調

查研究、科學論證和反復試點，建成一個既具有權威的指導性，又有便于操作的完整的思想道德教育體系，切實實施。從整體而言，思想道德建設可分為內容體

系、運行機制和保障體系三部分。

三、我國現在的道德狀況

1失信現象泛濫。中國目前正處于嚴重的誠信危機之中在當領導機關

個別干部錢權交易、買官賣官亂用職權等現象屢禁不止。

2.社會公德意識淡薄。近年來我國社會上一些人的道德感、公德心十分缺

乏。社會公德意識淡薄已經到了十分嚴重的程度。

3.家庭美德和職業道德缺失。社會轉型期傳統的家庭美德受到了沖擊家

庭成員的義務感、責任感有所淡化??新時期家庭倫理道德出現新問題為一些

不幸的家庭蒙上了陰影也給社會穩定帶來不可忽視的嚴重危害。

4.價值理想失落。人人都去追逐金錢、崇拜物質、尋求感官刺激二唯獨缺

少對自己靈魂、精神、信仰的關注和拯救使自己淪為金錢、物質的奴隸成為

經濟動物。

5.信仰的迷失與危機。文化大革命結束后個人崇拜之風被遏制由此也

帶來了人們信仰的危機。信仰已經被世俗的功利弱化出現乏力的癥狀。

6.拜金主義泛濫、享樂主義蔓延。在現實生活中拜金主義在我國各地逐

漸滋生、抬頭、發展并隨著一些人“一切向錢看“的口號的提出拜金主義成為一些人追求的行為準則在一些人的現實生活中滋生及逐步蔓延著”及時行

樂“、”玩世不恭”、“奢侈浪費”等享樂主義的現象

四、加強社會主義思想道德建設的基本方法和途徑

1、全黨、全社會對加強思想道德建設的認識。提高全黨、全社會的認識是

當前加強思想道德建設的首要任務，也是社會主義核心價值體系建設的主體內容。

只有全黨、全社會特別是全黨思想統一了，加強思想道德建設才有希望和可能。

黨員干部是加強思想道德建設的重點和中堅力量。

2、加強黨對思想道德建設的領導。思想道德建設必須由黨來集中統一領導。

這是由黨的性質決定的，也是保證黨長期執政的根本。要認真吸取忽視、輕視和

放松思想道德建設帶來的深刻教訓，重塑科學發展觀統領下的執政理念，切實加

強黨對思想道德建設的絕對領導。首先，各級黨委要把思想道德建設擺上重要的議事日程，并制定操作性、制約性較強的政策和制度，持之以恒地貫徹下去。其

次，要強化干部隊伍建設。三是要在培養、使用干部上向這些同志傾斜，要形成聚集從事思想道德工作人才的導向，以促進此項工作盡快扭轉被動局面。

3、步加強思想道德的體系建設。在黨的統一組織、領導下，經過廣泛的調

查研究、科學論證和反復試點，建成一個既具有權威的指導性，又有便于操作的完整的思想道德教育體系，切實實施。從整體而言，思想道德建設可分為內容體

系、運行機制和保障體系三部分。

做人要有人品道德，做事要有職業道德，處事要有倫理道德。對于一個人

來說，人品道德是做人的基礎，它關乎一個人的品格、聲譽和事業成功與否；對

于一個領導干部來說，道德不僅關系著政治聲譽，更關系著政治生命和事業的成功與否；對于一個社會來說，道德關乎社會風氣、文明禮儀及和諧程度。因為道

德不僅是人生的靈魂，一個社會的靈魂。讓道德建設成為一種力量！弘揚中華民

族精神！

參考文獻：

[1]肖文桂·前道德失范的原因及對策 [J] 共福建省委黨校學報 2002年09期。

[2]辛巍巍 李建翠·中國校外教育:下旬 [J] 2009年 第3期

[3] 中共中央：《公民道德建設實施綱要》2001年 9月 20日

[4] 宋希仁·《道德觀通論》[M] 高等教育出版社 2001年版

[5]任福全 吳德義 左守秋[M]中央編出版社 2012年3月

第二篇：毛概論文淺談社會主義新農村建設

毛概論文（1）

淺談社會主義新農村建設

學院：數學科學學院

專業：信息與計算科學

學生姓名：

完成日期：

淺談社會主義新農村建設

[摘要]：

建設和諧社會主義新農村是我國現代化進程中的重大歷史任務，是確保我國現代化建設順利推進的必然要求。具有新的豐富內涵和重大意義。在建設和諧社會主義新農村的過程中，我們必須樹立新的發展觀，抓好關健環節。

[關鍵詞]：

新農村建設 意義 目標 三農

[正文]：

問題的提出:

目前，我國的農業基礎還很薄弱，農業的發展還不能適應國民經濟發展和人民生活水平提高的需要。農業的基礎設施仍然相當脆弱。同時，在經濟快速增長的過程中，城鄉差距還在進一步擴大。而為了我國的和平崛起，建設社會主義新農村就成了當前國情下的重要任務。

1.社會主義新農村建設的重大意義研究 與分析

韓長賦(2006)認為,推進新農村建設是全面建設小康社會的必然要求,是促進城鎮化健康發展的重要途徑,是擴大內需、保持國民經濟平穩較快發展的現實需要。蔡永飛(2006)從政治的視角分析了新農村建設的重大意義。他認為社會主義新農村建設,是提升農民社會地位、調整社會關系的重要舉措。建設社會主義新農村,有利于重建執政黨和農民的關系。在這個黨的工作重心從城市轉向全社會的歷史階段,農業、農村和農民問題將會逐步加以切實解決,黨和農民的關系必將在農業和農村現代化建設的基礎上重新確立。建設社會主義新農村,有利于重建國家和農民的關系。韓俊(2007)認為,建設社會主義新農村不是一個新概念,上世紀50年代以來黨的文件中曾多次使用這個提法。從目前已經制定的政策藍圖來看,黨的十六屆五中全會提出的社會主義新農村建設具有更豐富的內涵和更全面的要求,與十六大提出的解決城鄉二元結構矛盾、強調城鄉統籌發展的指導思想是一以貫之的,是落實工業反哺農業、城市支持農村方針的具體體現,是中央從貫徹落實科學發展觀、構建社會主義和諧社會的全局出發作出的一項重大戰略部署,是統領新時期“三農”工作的一個重大戰略舉措。張紅宇(2007)從四個方面闡述了新農村建設的重大意義:新農村建設是解決“三農”問題的重要方式;新農村建設是促進現代農業發展的重要手段;新農村建設是確保國民經濟持續穩定發展的重要方面;新農村建設是農村和諧穩定的重要保障。轉

三、社會主義新農村建設的目標及原則研究

2.社會主義新農村建設的目標

關于社會主義新農村建設的目標,溫鐵軍(2006)認為新農村建設要實現“三新”,城鄉之間的良性互動,推進新農村建設,就要改變以往簡單化地加快城市化的傾向,全社會都來更加關注并致力于農村的綜合發展。農村社會制度的完善和農村和諧社會的構建,我們應逐步建立起比較符合農村實際的社會保障體制,逐漸把在城市中已經相對過剩的社會文化資源引向農村,適當地引入外來志愿者幫他們提供一些衛生知識、文藝知識等,幫助農民把各種社會文化組織發展起來。農村人文傳統和自然環境的全面恢復,應該重新恢復農村本來就擁有的田園風光,農民應該生活在一種相對比較和緩,比較和諧的社會人文環境之中。

王明方(2006)認為,推進社會主義新農村建設必須解決:規劃問題:統籌城鄉發展,必先統籌規劃。協調問題:必須“彈好鋼琴”,正確處理好各種關系。要處理好“工業強省”與“重

中之重”的關系;要處理好“農民主體”與“政府主導”的關系;要處理好外部支持與自主發展的關系;要處理好“點”與“面”的關系。機制問題:必須加強組織領導,創新體制機制。要切實加強領導,科學規劃,精心組織,凝聚合力,動員全社會力量關心、支持和參與新農村建設。關于社會主義新農村建設的原則,王雅安(2006)認為,建設社會主義新農村的總體思路是,把握“四條原則”,努力達到“五新一好”目標。要把握政府引導、農民主體;因地制宜、科學規劃;實事求是、量力而行;整體推進、注重實效的原則,達到以農民增收為目標,發展新產業;以開展文化、科技、法律知識教育為依托,培育新農民;以改善農村生產、生活環境為載體,建設新村貌;以加強精神文明和政治文明建設為內容,樹立新風尚;以增強農民的民主管理意識為核心,健全新機制;以提高農村基層黨組織的凝聚力、戰斗力、創造力為抓手,創建好班子的目標要求。

3.“三農”問題始終是關系我國經濟和社會發展大局的重大問題，改革開放以來，雖然中央反復強調要重視解決“三農”問題，但現實的情況是城鄉差距、工農差距仍呈不斷擴大的趨勢。農業基礎薄弱，農村發展滯后，農民收人增長緩慢，已成為制約我國經濟社會協調發展的瓶頸。怎樣統籌城鄉發展，協調好城鄉利益矛盾，使發展資源、發展政策、發展體制都更多地向農業、農村、農民傾斜，逐步形成有利于城鄉相互促進、共同發展的體制和機制，是我們在構建和諧社會中巫待解決的突出問題。建設社會主義新農村是一項艱巨的系統工程，不可能一墩而就，因此需要科學的發展觀和系統觀指導社會主義新農村建設: 轉1建設社會主義新農村，必須轉變發展觀念，創新發展模式，提高發展質。要遵循規劃為先的原則，按照科學發展觀的要求，堅持“五個統籌”的思路，做好社會主義新農村的科學規劃?？茖W規劃，要立足本地實際，著眼長遠目標，進行合理布局;要嚴格規劃管理，以點帶面，逐步推進，不能盲目。建設社會主義新農村，是黨的建設偉大工程與黨的偉大事業的統一。在當前，我們黨領導的偉大事業就是建設中國特色社會主義。具體說來，就是要以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導，以科學發展觀統領經濟社會發展全局，推進社會主義現代化建設事業，全面建設小康社會。通過開展社會主義新農村建設，把農村基層黨建工作與農村經濟社會發展緊密地結合起來，既使農村經濟發展有組織保障，又使廣大農村基層黨組織有明確的目標和方向。我們要把農業發展放到整個國民經濟的大格局中把農村進步放到整個社會的進步中_把農民增收放到國民收人分配和再分配中。必須使農民在建設社會主義新農村的進程中得到實惠，必須使廣大農村的生產方式得到根本性轉變，必須使農業經濟的增長方式得到根本性轉變，必須使廣大農民的生活方式得到根本性轉變。因此，建設社會主義新農村只有在關注廣大農民切身利益的基礎上，最廣泛地調動廣大農民群眾的積極性、主動性、創造性，才能使廣大農民群眾發自內心的愿望和熱情，轉化為建設社會主義新農村的強大內生動力和自覺行動。

4.增加農民收入是推進社會主義新農村建設的關鍵之一

加強對農業的支持和保護，是增加農民收人的重要保障。我國正處于加速工業化的發展時期，工農業關系處理好了，兩者可以相得益彰，因此，國家必須更加注意支持農業，確保農業穩定發展。要不斷增加對農業的投人，認真實施農業補貼，積極推進農村改革。要貫徹工業反哺農業、城市支持農村的方針。堅持和完善重點糧食品種最低收購價政策，促進農產品價格保持在合理水平，穩定農業生產資料價格，抑制農業生產資料價格上漲。挖掘農業內部增收潛力.廣辟農村富余勞動力轉移就業的途徑.形成農民增收的長效機制。

5.推進農業和農村經濟結構的戰略性調整是推進社會主義新農村建設的關鍵之一

大力推進農業結構調整，走精細化、集約化、產業化的道路，積極發展農業產業化經營，農業產業化經營，既是農村經濟組織創新的有效形式，又是農村產業結構調整的帶動力量，既是增加農民收人的重要渠道，又是推進農業區域化、專業化和提高農產品質量的有效途徑，也是促進農村工業化和城鎮化發展的重要載體。堅持社會主義市場經濟的改革方向，穩定和完善農村基本經營體制，統籌推進農村各項改革，充分尊重廣大農民群眾的首創精神.全面增強農業和農村發展的活力。

6.結語

總之，在全面建設社會主義新農村這一時代工程的過程中，在社會學的有關知識思考中，我們要明白社會主義新農村建設的豐富內涵和重大意義和.社會主義新農村建設的目標，同時也要 樹立新的發展觀，抓好關健環節。這樣才能確保新農村建設始終沿著正確的軌道順利前進。

[參考文獻]：

[1] 韓長賦.關于社會主義新農村建設的幾點思考[J].農村經濟問題,2006,(10).[2] 韓俊.農村勞動力短缺和剩余并存[J].職業教育,2007,(15).[3] 張紅宇.我國農村勞動力轉移就業的現狀與政策建議[J].理論視野,2007,(7).[4] 溫鐵軍.新農村建設:挑戰與反思[J].理論探討,2006,(6).[5] 王明方.新農村建設的幾個問題[J].求是,2006,(12).[6] 王雅安.圍繞“五新一好”目標 推進社會主義新農村建設[J].前進,2006,(5).

第三篇：毛概論文新時代,建設社會主義新農村

新時代，建設社會主義新農村

摘要：新的時代有新的要求，我國要想盡早達到世界人均較高水平，農村的發展迫在眉睫，只有農村發展起來，才能使中國的整體水平提高。黨的十六大以來，黨和政府毫不放松地加強“三農”工作，先后制定了許多具體政策解決農村問題，是農業得到加強、農村得到發展、農民得到實惠，為推動經濟社會發展、保持社會穩定創造了重要條件。我國已經逐步加大了對農村的財政投入，并且取消了農業稅，最大程度的減少了農民的負擔。同時，我國鼓勵高學歷深入農村擔任村官，為農村更快更有效的發展輸送了高科技人才。

關鍵字：社會主義新農村 “三農”問題 農業 建設 大學生

①

一、“三農”問題的提出

1960年全國人民代表大會審議通過了《中國農業發展綱要》。這個綱要旨在能夠調動最廣大群眾的積極性來發展我國的農業，建設我國的社會主義新農村。1975年鄧小平指出：“工業支援農業，促進農業現代化，是工業的重大任務?！薄稗r業要現代化，才能適應工業的現代化。工業越發達，越要把農業放到第一位。這就要②求工業支援農業?！?/p>

2005年10月，中國共產黨召開了十六屆五中全會，通過了關于第十一個五年規劃的建議，這其中當然包括農業和農村問題。

二、解決“三農”問題的困難

1、城鄉差距大，城市發展快，農村發展滯后。

2、農民負擔沉重，收入增加緩慢，城市居民和農村居民收入存在明顯差別，且貧困人口過多，生產生活仍十分困難。

3、文化建設和政治建設也存在著與城市的差距，農村教育發展相對滯后，勞動個體素質欠缺，尚未建立健全社會保障機制，嚴重制約著社會主義新農村的建設。

三、建設社會主義新農村措施：

（一）發展現代農業

一是要大力提高農業科技創新和轉化能力。加強農業高技術研究，繼續實施現代農業高技術產業化項目；積極探索對公益性職能與經營性服務實行分類管理的辦法；大力推進農業機械化，提高機械化作業水平。二是積極推進農業結構調整。按照高產、優質、高效、生態、安全的要求，調整優化農業結構，培育壯大主導產業，推進農業產業化經營，大力發展畜牧業，擴大畜牧良種補貼規模，積極發展水產業，擴大優質水產品養殖，加強農產品對我貿易磋商，提高我國農業應對國際貿易爭端的能力。三是加快發展循環農業。要大力開發節約資源和保護環境的農業技術，培育生物質產業，③積極發展節約型農業，努力提高農業投入品的利用效率。

（二）農村現代流通體系建設

積極推進農產品批發市場升級改造，促進入市農產品質量等級化、包裝規格化。鼓勵商貿企業、郵政系統和其他各類投資主體通過新建、兼并、聯合、加盟等方式，在農村發展現代流通業。積極發展農產品、農業生產資料和消費品連鎖經營，建立以集中采購、統一配送為核心的新型營銷體系，改善農村市場環境。繼續實施“萬村千鄉市場工程”，建設連鎖化“農家店”。培育和發展農村經紀人

隊伍。加快農業標準化工作，健全 檢驗檢測體系，強化農業生產資料和飼料質量管理，進一步提高農產品質量安全水平。供銷合作社要創新服務方式，廣泛開展聯合、合作經營，加快現代經營網絡建設，為農產品流通和農民生產生活資料供應提供服務。2006年要完善全國鮮活農產品“綠色通道”網絡，實現省際互④通。

（三）增加農民收入

1、挖掘農業增收潛力

積極發展品種優良、特色明顯、附加值高的優勢農產品。支持發展農業產業化經營，培育帶動力強的龍頭企業，健全企業與農戶利益共享、風險共擔的機制。擴大養殖、園藝等勞動密集型產品和綠色食品生產。鼓勵優勢農產品出口。發展休閑觀光農業。

2、增加非農產業收入

扶持縣域經濟發展，注重發展就業容量大的勞動密集型產業和服務業，壯大縣域經濟。

3、完善增收減負政策

繼續實行對農民的直接補貼政策，加大補貼力度，完善補貼方式。促進農產品價格保持在合理水平，穩定農業生產資料價格，建立農業支持保護制度。嚴格涉農收費管理，禁止向農民亂收費、亂攤派。

4、努力擴大農民就業

農村剩余勞動力多，農民剩余勞動時間多。解決農民收入問題，最根本的在于讓每個農民有事可做，因此，要鼓勵部分農民走出去，又要引導一些農民留下來，還要支持出去的農民回鄉創業。

（四）加強農村設施建設

1、加快實施農村飲水安全工程。加強農村公路建設，健全農村公路管護體系。積極發展農村沼氣、秸稈發電、小水電、太陽能、風能等可再生能源，完善農村電網。建立電信普遍服務基金，加強農村信息網絡建設，發展農村郵政和電信，基本實現村村通電話、鄉鄉能上網。

2、積極發展農村衛生事業：加強以鄉鎮衛生院為重點的農村衛生基礎設施建設，健全農村三級衛生服務和醫療救助體系。

3、發展農村社會保障：探索建立與農村經濟發展水平相適應、與其他保障措施相配套的農村養老保險制度。

（五）培養新型農民

沒有新農民就沒有新農村?！吧a發展”要靠農民去實現，“生活富?！币哭r民去創造，“鄉風文明”要靠農民去推動，“村容整潔”要靠農民去建設，“管理民主”

⑤要靠農民去參與。培育新農民是實現農業現代化的重要保障。

新農民要有新思想。一是大力弘揚自力更生的精神。要想充分發揮農民群眾各方面的積極性，必須充分依靠農民群眾無窮智慧和辛勤勞動。二是大力弘揚敢于創業的精神。必須激發農民群眾內在的發展動力，樹立敢試、敢闖、敢冒的意識。三是大力弘揚不斷進取的精神。

新農民要有新技能。一是努力提高農民從事現代農業的技能。沒有現代化的農民，就沒有現代化的農業。二是努力提高農民從事現代工業的技能。

新農民要有新文化。一是認真搞好農村九年義務教育。二是認真搞好農村社會主義道德教育。三是認真搞好農村文化建設。

（六）增加農業和農村投入

堅持“多予少取放活”的方針，加快建立以工促農、以城帶鄉的長效機制。調整國民收入分配格局，國家財政支出和預算內固定資產投資，要按照存量適度調整、增

⑥量重點傾斜的原則，不斷增加對農業和農村的投入。擴大公共財政覆蓋農村的范圍，確保財政用于“三農”投入的增量高于上年，新增教育、衛生、文化財政支出主要用于農村。讓每個義務教育階段的農民子女都能上得起學，讓每個患病的農民都能得到

⑦治療，這是我們應當努力實現的目標。鼓勵、支持金融組織增加對農業和農村的投入，積極發展小額信貸，引導社會資金投向農業和農村。

（七）進一步加強農村綜合改革

鞏固和發展農村稅費改革成果、防止農民負擔反彈。加快農村義務教育管理體制和縣鄉財政管理體制改革，逐步建立精干高效的農村基層行政管理體制和覆蓋城鄉的公共財政制度。同時要加快推進農村金融改革，著力構建功能完善、分工合理、產權明晰、監管有力的農村金融體系，建立多元的投融資機制，改善對農村的金融服務；深化糧食流通體制改革，建立和完善糧食產銷區穩定的購銷關系，加強對糧食市場的宏觀調控，保持糧食市場穩定；加快征地制度改革，依法規范征地程序，嚴格控制建

⑧設用地，完善對被征地農民的補償辦法，健全對被征地農民的社會保障。

四、我國近幾年的“三農”問題的改善

1、農業生產方式明顯改變。機耕面積占耕地面積的比重為59.9％。機播面積、機收面積占播種面積的比重分別為32.6％、24.9％。2006年末，全國溫室面積81千公頃，大棚面積465千公頃，中小棚面積231千公頃。

2、農村設施條件明顯改善。全國95.5％的村通公路，98.7％的村通電，97.6％的村通電話，97.6％的村能接收電視節目。全國24.5％的村飲用水經過集中凈化處理，15.8％的村實施垃圾集中處理，33.5％的村有沼氣池，20.6％的村完成改廁。全國87.6％的村在3公里范圍內有小學，69.4％的村在5公里范圍內有中學，71.2％的村在5公里范圍內有醫院或衛生院。

3、勞動力就業結構明顯轉變。農村常住人口中勞動力總資源5.3億，其中，從業人員4.8億，占90.1％。農村住戶戶籍勞動力中離開本鄉鎮外出務工人員1.3億。

4、農民生活條件明顯改善。農村99.3％的住戶擁有自己的住宅。平均每百戶擁有彩電87.3臺，固定電話51.9部，手機68.2部，生活用汽車3.4輛。農村使用管

⑨道水的住戶占48.6％；飲用水經過凈化處理的住戶占23.1％。

5、農民負擔明顯減輕。國務院從2004年開始就在授權范圍內在部分地區免征了農業稅和部分特產稅。據統計，取消農業稅和除煙葉稅外的特產稅，農民每年可減輕稅賦500億，受益農民9億人。

五、建設社會主義新農村面臨新挑戰

1、未來誰來種地？近些年農民工的增多，致使土地閑置，農民務農減少造成糧

食供給短缺，要采取怎樣的政策才能留住農民成為政府扶持農村的首要考量。

2、城市將以什么樣的制度和心態迎接農民進城？以往歧視性的城鄉二元戶籍制，使農民工成為收入等全方位與城市工人差距甚大的二等公民。我們應當運用什么方法在全國范圍內謀求公民的平等與正義，保證農村人口的權利。

3、對未來的人口政策構成了挑戰。2000年第五次人口普查的數據顯示： 0-4歲的人口只有6897萬，僅相當于10-14歲人口的一半左右，中國也許將很快面臨“未富先老”的局面。這給我們的人口與生育政策提出了新課題。

六、我國現階段建設新農村的主要任務

1、加快發展農村經濟，努力增加農民收入，提高農民生活水平和生活質量。

2、加快發展農村社會事業，努力提高農民素質。我國城鄉之間的差距，最突出的是社會發展的差距。

3、加快推進村鎮建設，努力改變村容村貌。要進一步采取有效措施,盡快改變村容臟亂差、房屋破舊散和農村交通不便、飲水困難的落后狀況。

4、加快推進民主政治和精神文明建設，努力保持農村和諧穩定。我們建設的社會主義新農村，必須要有符合時代要求的新風尚、新觀念、新思想。

七、大學生如何應對社會主義新農村建設

大學生們積極投身建設社會主義新農村的偉大實踐，在農業科技推廣、農業產業化發展、農業現代管理、農村文化建設等方面大顯身手，建功立業。應屆畢業的大學生自覺把個人的追求同國家的發展緊密結合起來，把祖國的需要、時代的需要作為自己的選擇，積極面向農村、面向基層、面向西部就業創業，為建設社會主義新農村作出積極貢獻。大學生們深入農村，深入基層，了解國情，認識國情，堅持理論聯系實際，認真研究解決實踐中產生的新問題，用理論知識推動新農村建設的偉大實踐。

當代大學生尤其是像我們農業院校的大學生更應該全心全意的投身于新農村的建設當中，我們要把科學的方法、正規的模式帶入到農村農民。要利用自己有知識、有文化的優勢，通過舉辦文化知識培訓班，開展農村實用技術知識培訓，開辦信息宣傳欄，開展法律知識講座等，向群眾傳播新知識、新技術，提高農民科技文化素質和致富能力，逐步培養造就有文化、懂技術、會經營的新型農民，為新農村建設提供新型人才保障。還可以利用資源優勢，招商引資，深挖民間資本，爭取項目，發展工業經濟；可以引導農民進行土地集約化經營，促使更多農民向二、三產業轉移，并組織富余勞力外出務工，增加非農收入?？梢酝ㄟ^引導扶持能人上項目，與別人合伙上項目或自己帶頭單獨上項目，為群眾探索出一條致富路。建設社會主義新農村，是時代賦予我們的神圣使命，光榮而艱巨，任重而道遠。參考文獻：

[1]毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論[M]（2009年修訂版）.高等教育出版社

[2]中共中央文獻研究室：鄧小平年譜1975—1997（上）[M]（2004年版）.中央文獻出版社

[3]孫華強：淺談鄧小平“三農”思想與中國新農村建設[J].華裔，2008，06 [4]關于建設社會主義新農村的幾個問題[J].農村建設，2006,05 [5]張古江：建設新農村必須培育新農民[J].中國經濟建設，2006，07

⑩

[6]中共中央國務院關于推進社會主義新農村建設的若干意見[M]（2006年版）.人民出版社

[7]溫家寶總理在中央農村工作會議上的講話（摘要）.中國新聞網，2006年1月19日

[8]人民日報評論員：進一步深化改革[N].人民日報，2006年3月6日，第九版 [9]國務院農普辦 國家統計局：國務院第二次全國農業普查表

[10]周強：大學生在建設社會主義新農村實踐中大有可為[N].中國青年報，2006年2月23日

第四篇：社會主義榮辱觀(毛概論文)

社會主義榮辱觀的基本內容

【內容提要】

●榮辱觀，是人們對榮譽和恥辱的根本看法和態度。是人們在依據一定的思想道德標準進行自我評價和社會評價活動中逐漸形成的關于榮辱觀念的總和。它是世界觀、人生觀、價值觀的重要內容。

●以“八榮八恥”為主要內容的社會主義榮辱觀，旗幟鮮明地指出了在社會主義社會里，什么是真善美，什么是假惡丑，應當堅持什么、反對什么，提倡什么、抵制什么，明確了當代中國最基本的價值取向和行為準則，是引領社會風尚的光輝旗幟。

【關 鍵 詞】

社會主義榮辱觀、八榮八恥、民族精神、道德規范、和諧社會

【 正 文】

一、正確把握社會主義榮辱觀的內涵

榮或辱不僅是指人們在進行自我評價時產生的自尊或自愧的心理體驗，而且是指社會在對人們的思想行為進行評價時形成的褒獎或貶斥。凡生活在社會中的人們，都有自己對于榮與辱的看法和理解。榮辱觀是人們在依據一定的思想道德標準進行自我評價和社會評價活動中逐漸形成的關于榮辱觀念的總和。

榮辱觀具有鮮明的階級性，不同社會、不同階級的褒貶尺度和榮辱觀是不同的，正如恩格斯指出的：“每個社會集團都有他自己的榮辱觀”。社會主義榮辱觀回答的是，在社會主義社會里什么是光榮、什么是恥辱。在我國全面建設小康社會、加快推進社會主義現代化的新的發展階段，胡錦濤同志創造性地把社會主義榮辱觀概括為“八榮八恥”，十分精辟，寓意深刻。

“八榮八恥”，貫穿愛國主義、集體主義、社會主義思想，體現了正確的 界觀、人生觀、價值觀。從內容上看，以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥，以服務人民為榮、以背離人民為恥，以崇尚科學為榮、以愚昧無知為恥，以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥，這“四榮四恥”體現的是為人民服務的人生觀，是以集體主義為原則的社會主義道德的“五愛”的基本要求，也是每個公民應當承擔的義務。

以團結互助為榮、以損人利己為恥，以誠實守信為榮、以見利忘義為恥，以遵紀守法為榮、以違法亂紀為恥，這“三榮三恥”體現的是家庭生活、職業生活、社會公共生活中公民應當遵循的基本準則。

以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥，這“一榮一恥”體現的是以改革創新為核心的時代精神的根本要求。由此可見，“八榮八恥”是對社會主義國家公民應當遵守的基本思想道德規范的高度概括，也是從總體上對社會主義社會主導價值體系的生動表述。

二、是民族精神和傳統美德的升華

榮辱觀與民族精神和民族傳統有著內在的密切聯系，也是中華傳統倫理學中最基本、最一般的道德范疇。以孔子、孟子、荀子為代表的先秦儒家，在兩千多年前就 提出了以‘仁”、“義’’為標準的榮辱觀；管仲的一句“倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱”更每每為后世道及。我國戰國末期的思想家荀子認為，不知榮辱乃不能成人。此后，古人又提出了不少有關榮辱的格言，如“寧可毀人，不可毀譽”，“寧可窮而有志，不可富而失節”，“立大志者，貧賤不能移，富貴不能淫，威武不能屈”，等等。這充分說明古代的哲人志士將榮辱放到了與人格同樣重要的地位。

在我國傳統道德中，榮辱觀主要體現在對于辱的認識上，大多數思想家都是通過對恥辱的論述來闡釋榮辱觀的。孟子最早將“榮”和“辱”作為一對對立的概念來使用。他說：“仁則榮，不仁則辱”。在我國一些古代思想家那里，知恥乃做人之本。朱熹說，人只有“恥于不善”，才能“至于善”。顧炎武進而指出：“四者之中，恥為尤要”。因此，我國傳統道德教育思想尤為強調教人以知恥，傳統道德中的這種以教民知恥為主要內容的榮辱觀深深積淀在人們的心靈深處，融入在人們的道德實踐之中。

在悠悠的歷史長河中，無論歷經多少滄桑巨變，我們的民族總是堅守著一份對于真善美的崇高而純粹的迫求。公忠體國、為民立命的志士仁人，死而后已、舍命為人的忠義之士，溫良恭儉、勤勞質樸的貧民百姓，他們共同造就了中華民族千百年來的豐功偉績。承載著歷史與傳統的血脈，民族精神和傳統美德是我們民族得以生生不息、繁榮昌盛的精神支柱。在國家危亡的戰爭時代，能挺身而出、舍生忘死、前仆后繼者為榮，貪生怕死、茍且偷生者為恥：在人民生命財產遇到危難時刻，能見義勇為、扶危濟困、無私奉獻者為榮，道德缺失、麻木不仁、見利忘義者為恥；和平時期在日常工作學習中，能愛崗敬業、勤奮進取、勇于創新者為榮，好逸惡勞、奢侈浪費、不思進取者為恥。正是這些深刻體現民族精神和傳統美德的知榮明恥榮辱觀，成為中華民族綿延不衰、自強不息、團結統一的強大精神紐帶和精神動力，是中國人民最為寶貴的精神財富和文化遺產，我們必須倍加珍重，認真繼承，大力弘揚。

以“八榮八恥”為核心的社會主義榮辱觀，繼承中華民族幾千年來形成的民族精神和傳統美德，發揚我們黨和人民在長期革命斗爭與建設實踐中形成的優良傳統道德。在汲取了我國傳統榮辱觀精華的同時注入了時代的特點和實踐的要求，使社會主義榮辱觀充滿生機和活力，富有民族性、感染力和吸引力。在表現形式上，它突破了我國傳統道德中主要以“恥”來闡述榮辱觀的局限，把“榮”與“恥”這兩個古老的傳統道德概念切實對應了起來；在具體內涵上，它突破了我國傳統文化中把榮辱觀僅僅作為道德范疇的局限，從社會主義價值觀總體要求的高度，豐富、拓展了榮辱觀的內涵和外延。

三、是建設社會主義和諧社會的重要思想保障

“八榮八恥”，弘揚了中國共產黨人的優良傳統。中國共產黨人歷來重視正確榮辱觀在革命、建設和改革中的重要作用。毛澤東同志指出：“共產黨員無論何時何地都不應以個人利益放在第一位，而應以個人利益服從于民族的和人民群眾的利益。因此，自私自利，消極怠工，貪污腐化，風頭主義等等，是最可鄙的；而大公無私，積極努力，克己奉公，埋頭苦干的精神，才是可尊敬的?！编囆∑酵局赋觯骸爸袊嗣裼凶约旱拿褡遄宰鹦暮妥院栏校詿釔圩鎳⒇暙I全部力量建設社會主義祖國為最大光榮，以損害社會主義祖國利益、尊嚴和榮譽為最大

恥辱?！苯瓭擅裢局赋觯骸疤岢伯a主義思想道德，同時把先進性要求和廣泛性要求結合起來，鼓勵一切有利于國家統一、民族團結、經濟發展、社會進步的思想道德?！痹谛碌臍v史條件下，胡錦濤同志提出的“八榮八恥”是社會主義榮辱觀的基本內容，繼承和發展了我們黨關于社會主義道德建設的思想，全面系統地論述了社會主義榮辱觀。

胡錦濤總書記提出以“八榮八辱”，就是要激勵人們積極向上、追求真善美，幫助人們辨別是非、抵制假惡丑，努力把社會主義榮辱觀的要求落實到工作、學習和生活的實踐中，共建社會主義和諧社會。

第五篇：毛概論文--論社會主義新農村的建設

《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》課程論文

論文題目：社會主義新農村的“新衣”與“心依”

社會主義新農村的“新衣”與“心依”

作為一個農業大國，在進入工業化社會之前，中國的大部分人民居住在農村，農村是社會生活的一個不可分割的區域?！吧鐣髁x新農村”這個名詞中雖然帶有“新”字，卻已然不是一個新的概念。在上世紀八十年代初，我國提出了“小康社會”概念，建設社會主義新農村就是小康社會的重要內容之一。2005年，中共中央十六屆五中全會提出，建設社會主義新農村是我國現代化建設進程中的重大歷史任務?！吧a發展、生活寬裕、鄉風文明、村容整潔、管理民主”，這既是中央對新農村建設的要求，也是其總體目標，這20個字簡潔明了，卻同時涉及了農村政治、經濟、文化、社會管理等方方面面。2015年，中央一號文件要求，堅持不懈推進社會主義新農村建設，讓農村成為農民安居樂業的美麗家園，對農村水電路氣房等建設和農村教育、文化、衛生、社會保障等事業發展，作出了系統全面的部署安排，出臺了一系列在農村進一步消除盲點、擴大覆蓋、提升水平和推進并軌的舉措①。

建設社會主義新農村的提出，比我的出生還早了十多年，我沒有辦法對著網上書上眼花繚亂的圖片和客觀得帶著些許冰冷的文字想像那個年代的農村生活的艱苦，也許在那個年代，比起“生活”，更多的農民只能用盡全力掙扎著只為了“生存”。幾乎每年的政府工作報告中都會涉及社會主義新農村建設的內容，其迫切性和重要性可見一斑。

而多年的努力積極建設讓全國各地的一些農村有了新的風貌，其居住環境、居民收入水平、消費能力、文化素質等方面都有了很大提高。

社會主義新農村建設包含了對經濟、政治、文化、法制等方面的要求，對應著不同的要求，政府也制定了相對的政策，采取了相對的措施。經濟方面，千方百計增加農民收入，實現農民的富裕，努力縮小城鄉差距。科技的發展帶來的勞動器械上的改革為農民減輕勞動負擔和實現創收提供了硬件支持，農民增收機制的建立則提供了政策幫扶。鄉村旅游的推進發展也為農村經濟收入來源開辟了一條新的道路。政治建設方面，旨在加強農民民主素質教育的基礎上，切實加強農村基層民主制度建設，引導農民依法實行自己的民主權利，而不是老實巴交地被一些腐朽不堪的欺凌主義統治。大學生村官的培養和任用制度讓新鮮的血液注入新農村建設中，也讓有意愿回到自己家鄉為建設新農村獻出自己的一份力量的的大學生提供了一個方向。文化建設方面，旨在加強農村公共文化建設的基礎上，開展多種形式的、體現農村地方特色的群眾文化活動，豐富農民群眾的精神文化生活，一些封建迷信的文化是該被廢除，但也有許多珍貴的鄉土文化值得保護和傳承。法制方面，政府加大了法律的宣傳力度，為貫徹落實依法治國，只有部分人懂法律是行不通的，在中國當今社會，農民還是占了很大一部分比例，法律意識的提高讓農民們漸漸學會依法維權而不是默默忍受或采用極端行為，也能讓矛盾得到最好的處理。

新世紀以來，新農村建設有了新的社會內容。其中“三農問題”反復被黨中央列為工作重點。2007年之后又先后出現了“新型農村合作醫療”、“全面免除農業稅”等社會熱點話題，在新的歷史時期不斷尋求新的問題切入點、新的解決方案是黨給我們交出的新的答卷②。

我出生在農民家庭中，一天天長大，一步步離家，也見證著家鄉一年年的變化。幼兒園的時候，一到農忙季節，即使我早上六點就起床，也常常沒法和父母一起吃早飯，因為他們早已在田地里忙碌，只有鄰居的姐姐給我梳頭，然后騎著自行車去上小學的她順便再把我載到幼兒園。坑坑洼洼的路上大多都是顛簸著的自行車和拖拉機，剪頭發自己動手，哥哥姐姐的舊衣服往自己身上套。初中開始我到城里念書，隔挺長一段時間才能回家，也就是這段時間我明顯地感覺到了家鄉的變化：泥濘的小路先是鋪上了一層碎石，然后再蓋上了水泥；路上滾過的輪子中，漸漸地多了小汽車的四輪；路邊的平房小賣部，慢慢地有了理發店、服裝店做鄰居；今年的五一，村政府還和市里的學生假期培訓機構合作舉辦了“五一茶園體驗活動”，在宣傳當地的茶文化的同時，也增加了農民們的收入，雖然獲得的經濟利益并不多，但活動對新農村建設的旅游開發等系列的長期發展有了開創性的啟迪作用。

這些年來新農村建設的成果顯著，但比起飛速發展的城市穩健而有力的腳步，農村前進的步伐更像是一個還在學走路的嬰兒般跌跌撞撞。社會主義新農村建設幾乎每年都被提到的事實，說明了建設過程中還存在著許多問題，問題沒被解決，或者在解決問題的過程中又產生了新的問題，新農村建設才會被反反復復地出現在各種文章、報道、新聞節目中。

騰訊新聞的特別欄目《中國人的一天》中，幾乎每個星期都至少有三天是以農民為主人公的，而他們的“一天”中，大多飽含心酸與無奈。也許是新聞所要求的對觀眾的吸引力讓這些視角更多的偏向他們的不易，以引起讀者感情的共鳴，但其實這也在一定程度上折射出許多農民的生活現狀。我不知道大多數人對“農民工”這個詞是否帶有特殊的情感，是不屑或嫌棄，是憐憫或尊敬?！八麄冊诔鞘兄泄ぷ?，卻‘擺脫’不了農民的身份”，這是很多文章里經常使用的一句話。我感到奇怪的是，“擺脫”后面，一般都是加“陰影”之類讓人不想接受的不那么美好的東西，難道農民的身份也是像這樣不為人所接受么？這在重工輕農的中國也許不難理解，但不代表不能做出改變。大部分農民工都是為了讓自己的孩子能接受良好的教育，不用再像自己一樣在家務農，或外出打工勞碌艱辛。在農民工大軍日益壯大的社會現實中，反映出社會主義新農村建設中教育和經濟方面的漏洞。教育水平的地區差異不僅體現在省市間，更體現在城鄉間，師資和教學設備的巨大差異讓農民們更愿意將孩子送到城鎮上學，而這意味著比在鄉村學校更大的花銷，為了掙錢只好選擇離鄉打工。而大多農民不愿讓已經在外上過學的孩子回鄉工作，又反映出了現階段許多農村的經濟來源還是依靠辛苦的務農工作，收入組成單薄，現代化的農業生產方式還沒有完全滲透到農村中，或者是城市中過于現代化的工業生產線減少了對農村農業產品的依賴，導致了農民就算有土地有好收成卻賣不出去的窘境，甚至會讓農村的主體——農業活動一步步走向消逝。

隨著外出務工農民人數的增加，農村留守兒童、留守老人的數量也在逐年增長。鄉村也是家，然而沒有了一家人的相聚相守，家就缺少了本應有的溫暖。城市需要建設者，農村的孩子們卻也需要父母的陪伴，老人們需要子女的照顧，大多數人都希望能留在故土與家人相伴。這并不是說農村和城市之間要互不往來，而是希望農村也能有像城市一樣足以支撐一個家庭的經濟收入的機會。農村人口的流失減少了農村的生命力，許多從農村走出來的大學生也許有心想回鄉參與建設，卻缺少發展的機遇。

社會主義新農村建設應是在農村把農村搞好，而不是在城市的角落用希望與絕望中困惑著農民，或是將農村裝點為城市。鄉村有著其獨有的風土人情、文化風俗，在建設的腳步中不能為了圖快把這些無形的重要財富扔掉。鋼筋水泥筑起的城市幾乎已千篇一律，在新農村建設中，應結合當地原有特色，而不是方便省事的“一刀切”。當每個地方都長得一樣，人們要憑什么懷念自己的故鄉。文化和歷史一樣，當記得它的最后一個人離開這個世界，它將不復存在，這是無法晚會的損失。流傳在鄉間的傳統手工藝或藝術表演形式，如手工造紙、竹草編織、舞龍舞獅、樣板戲等具有歷史韻味的東西，理應的到繼承和發揚，而在今天聽到的更多的卻是垂暮的老手工藝人們對后繼無人的擔憂。也許一些東西是過于原始，但他們的古老更能襯托出鄉村的韻味。

在人們居住的地方中，鄉村是可以說是與自然最親近的，所以，社會主義新農村建設與社會主義生態文明建設也有很大聯系。很多農村的路好了，房高了，但是湖水變渾濁了，路邊可愛的野花野草變少了，參天的大樹被攔腰截斷。一些城市甚至向周圍鄉村排放污水，傾倒有害垃圾，城市發展起來了，農村卻成了犧牲品，這在一定程度上反映了一些地方政府對城市發展和農村發展之間的不公對待。就算目的是為了促進農村改革開放，也不能盲目追求外在的經濟效益而忽視了生態環境與農民生活的內在聯系。還記得小時候的夏季夜晚，我們一群孩子在漫漫星空下，路過螢火蟲閃爍的菜地，那種寧靜安詳、親近自然的幸福感似乎總能讓人嘴角微笑。如今的許多農村，星星還在，只是空氣污染遮住了許多光芒只留下散落的幾顆。螢火蟲則像是被明亮的路燈照耀羞愧得不愿再亮起，當然，這是比較文藝的說法。其實螢火蟲屬于生態指示昆蟲，有螢火蟲的地方，一定有著潔凈的生態環境。然而，初中畢業后，我就再也沒在家鄉見過那飛舞的小光點了。

也許是社會主義新農村建設中還存在著形式主義，光喊空話不干實事，只要“面子”不要“里子”，只給農村穿上新衣，心卻無所依靠，空喊“新農村’卻不曾將心完完全全地投入到農村中。社會主義新農村建設碩果累累，但也問題重重，任務艱巨但不應放棄。我相信，在黨的領導和人民的共同努力下，建設社會主義新農村的目標一定可以達成。