第一篇：成語之鄉邯鄲典故

邯鄲被譽為“冀南明珠”歷史悠久，源遠流長，在春秋未葉就作為一個地方經濟中心的城邑見于史冊，迄今已有2500多年的文字記載歷史。邯鄲是戰國時期七雄之一趙國的國都，秦代立為邯鄲郡旨府，漢代是全國最繁榮的五大都會之一，與長安、洛陽、開封、成都齊名，如今是河北省三大城市之一，被國務院列為全國歷史文化名城。邯鄲名勝古跡甚多，目前已發現的就有400多處，著名的有古趙王城，武靈叢臺、回車巷、學步橋、南北響堂山石窟、磁山文化遺址、黃粱夢呂仙詞等。“邯鄲學步”、“胡服騎射”、“負荊請罪”、“黃粱美夢”等歷史典故都發生在這里，與其相關的著名典故尚有“毛遂自薦”、“澠池之會”、“完壁歸趙”、“紙上談兵”、“利令智昏”、“排難解紛”、“河伯娶婦”、“圍魏救趙”等等，因此，邯鄲有成語之鄉譽稱，每年都吸引著大批國內外游客。

每一個成語典故，都有一個故事傳說，都與當地的民俗風情相關聯，至今這些成語仍具生命力，被廣泛引用。這里以“邯鄲學步”和：“負荊請罪”為例來介紹一二。

說起“邯鄲學步”，自然會聯想到“學步橋”。此橋位于邯鄲市內，南北橫跨沁河之上。橋為三孔石拱橋，大孔券兩側有四小拱券。全長35米，寬8.3米，通高4米。大孔跨徑6.2米。橋面兩側有石欄，欄板長1.7米，高0.8米，雕鑿人物走獸。柱頭雕獅子，形態各異，制作精巧。橋名出典于《莊子·秋水篇》。傳說戰國時期，邯鄲人以能走善行而著名。他們走起路來步伐雄健，姿勢威武而優美，別的地方的人對此十分羨慕。燕國壽陵地方有幾個少年，因慕其名，不遠千里，專門前來趙國學習邯鄲人步法的技巧。可是，這幾個少年學了很久，不但沒有學到邯鄲人優美的步履，反而把自己原來行走的步法也忘掉了。在他們回燕國時，只得爬行而歸。這就是“邯鄲學步”的典故，至今人們還常常引用，用它來比喻摹仿別人不成，反而喪失了自己原有的技能。唐代大詩人李白借這一典故寫過“壽靈失本步，學煞邯鄲人”的詩句。

“負荊請罪”說的是“將相和”的故事。說“將相和”自然要聯系到邯鄲市內的“回車巷”。今邯鄲市舊城南門里路西，有一條約2米寬的狹窄街道，巷口有碣石一通，上書“藺相如回車巷”6個大字。此巷雖無奇花異草，都吸引了古往今來無數游人。巷小名氣大，就因為它與“負荊請罪”（或稱“刎頸之交”）的出典有關。相傳，戰國時趙王大監家臣藺相如極富才辯，曾奉命出使強秦，不懼艱險，機智勇敢地完成了“完壁歸趙”的使命，又在秦趙澠池之會中獨具虎膽，強逼秦王以擊擊回答趙王鼓瑟，保全了趙國體面。由于這兩次外交活動的成功，他贏得了趙王的信任，連連升遷，被賜為“上卿”，位在“左將軍”廉頗之上。而廉頗因自己是屢立戰功的將軍，對藺相如如此受封很不服氣，揚言要當面侮辱他。藺相如胸襟開闊，以大局為重，對廉頗一再謙讓。其高大氣質終于使屎頗愧悟，他脫下衣袖，裸露臂膀，背上荊條，前往藺相如府上請罪，兩個人由此結成誓同生死的知交。從此，趙玉靠藺相如和廉頗的輔佐，國勢日盛抗住了強秦，保全了國家這便是后世流傳為“將相和”的故事的由來。

第二篇：邯鄲成語典故

邯鄲成語典故

（一）邯鄲學步

這個故事說的是戰國時代，燕國壽陵有個少年到趙國都城邯鄲去，看到邯鄲人走路的姿態很美，就跟著學起來，結果不但沒有學好，反而連自己原來的走法也忘記了，只好爬著回到家鄉。后來這個故事演化為成語——邯鄲學步，比喻模仿別人不到家，反而把自己原有的本領也丟掉了。

在邯鄲市區中心地帶有一座學步橋，傳說燕國少年就是在這里學邯鄲人走路的。現存的石橋建于明代，已不再通車，圍繞石橋修建成了一個市民休閑娛樂廣場，把學步的故事刻成雕塑教育后代，廣場還刻立了許多碑文，講述著邯鄲的歷史，還有一個不規則雕塑上面刻了與邯鄲有關的成語條目，寓教于樂，很有意思.這是一個流傳的很廣的故事。流傳的廣泛固然是好事，更重要的是我們不能夠忽視這個邯鄲成語典故在今天的啟示意義。如今無論是經濟發展，還是人們生活，照抄照搬西方的傾向嚴重，忽視了自身的特點，結果學得不倫不類。什么時候都不能忘本，這是大家在談到這個成語時首先應該想到的，只有結合自己的長處發展才是根本。

（二）負荊請罪

在邯鄲市區距離火車站不遠的街道里，有一處非常短小的巷子——回車巷，這里就是藺相如回避廉頗的窄巷。如今這里新修起了很多仿古建筑，巷子也名存實亡，古風盡失，但是還在巷口立了一通石碑，記述負荊請罪的故事。

這是一個曾經入選中學課本的邯鄲成語典故。戰國時，趙國文官藺相如出使秦國御敵有策，使得價值連城的和氏美玉完璧歸趙，又赴澠池會舌戰秦王，維護國體尊嚴，被封為上卿，位于大將廉頗之上。屢立戰功的老將廉頗心中不服，揚言如見到藺相如就要羞辱他。一次兩人乘坐馬車相遇與窄巷之中，藺相如顧全大局，讓自己的馬車退出窄巷避讓廉頗，致使廉頗深受感動，認識到自己心胸太狹隘。于是廉頗便光著上身，身背荊條到藺相如家請罪，從此兩人結為生死之交，趙國將相和睦，國勢大振。這個故事也很快演變成成語，表示勇于承認自己的錯誤，真心實意地接受對方懲罰。人非圣賢，孰能無過？有了錯誤勇于承認，勇于接受處罰，就能夠獲得他人的原諒，征得別人的尊敬。這個成語還是非常有現實意義的，我們共產黨人更應該有藺相如和廉頗的這種胸懷，古人尚且如此，我們今人還有什么不能想開的呢？

（三）完璧歸趙

這則邯鄲成語典故也是我們小學課本里學過的。我給大家再簡單說一說。

戰國的時候，趙惠文王有一塊叫做「楚和氏璧」的寶玉，被秦國的昭王知道了，昭王便派了位使臣到趙國來跟惠文王商量：「惠文王，我們秦國愿意以十五個城池，和趙國換取這塊「楚和氏璧」的寶玉。

惠文王一聽：“這該如何是好呀？秦國這么強大，如果把寶玉交給秦昭王，他要是耍賴，不把十五個城池給我們；如果不給，秦昭王會不會一氣之下派兵來打我們，到底該怎么辦才好？”大家議論紛紛，一時也沒有個好主意。有人提議：“我們去請智勇雙全的藺相如來，他一定會想到好辦法的。”

藺相如來了之后，惠文王第一句話就問他：「秦國要用十五個城來交換我的楚和氏璧，你看我應不應該答應他呢？」藺相如毫不遲疑的說：「秦國強，趙國弱，我認為您不答應也不行呀！」「可是，假如秦國拿了我的璧玉，卻不把城池給我，那我該怎么辦？」惠文王憂心地問。藺相如馬上接口說：「秦國要拿十五個城池來交換趙國的楚和氏璧，假如趙國不答應，那當然是趙國的錯；反過來，若秦國得到了璧玉，卻不把城池給趙國，那錯就在于秦國了。因此，照我的看法，還是派人將璧玉送到秦國去比較好。」

趙惠文王覺得藺相如說的很有道理：「依你看，派什么人去好呢？」藺相如自告奮勇的說：「假如大王實在找不出合適的人，臣倒愿意前往一試。秦國如果守信把城給我們趙國，我就把璧玉留在秦國；如果秦國食言，不把城給趙國，我一定負責將原璧歸還趙國」。

藺相如到了秦國以后，見到了秦昭王，便把璧玉奉上。秦昭王一見到璧玉后，高興地不得了。不斷地把璧玉捧在手上仔細欣賞，又把它傳給左右的侍臣和嬪妃們看，卻都不提起十五個城池交換的事。藺相如一看情形不對，馬上向前對秦王說：「大王，這塊璧玉雖然是稀世珍寶，但仍有些微的瑕玭，請讓我指引給大王看看！」

秦王一聽：「有瑕玭？快指給我看！」藺相如從秦王手中把璧玉接過來以后，馬上向后退了好幾步，背靠著大柱子，瞪著秦王大聲說：「這塊璧玉根本沒有瑕玼，是我看到大王拿了寶玉以后，根本就沒有把十五個城池給趙國的意思。所以我說了個謊話把璧玉騙回來，如果大王要強迫我交出璧玉的話，我就把楚和氏璧和我自己的頭，一起去撞柱子，砸個粉碎。」藺相如說完，就擺出一付要撞墻的樣子。秦昭王害怕藺相如真的會把璧玉撞破，連忙笑著說：「你先別生氣，來人呀！去把地圖拿過來，劃出十五個城市給趙國。現在你可以放心把璧玉給我了吧！」

藺相如知道秦王不安好心，就騙秦王說：「這塊楚和氏璧，是天下人都知道的稀世珍寶，趙王在交給我送到秦國來之前，曾經香湯沐浴，齋戒了五天，所以大王在接取的時候，也同樣應該齋戒五天，然后舉行大禮，以示慎重呀！」。秦王為了得到璧玉，只得按照藺相如所說的去做。藺相如趁著秦王齋戒沐浴的這五天內，叫人將那塊璧玉從小路送回趙國。

五天過去了，秦王果真以很隆重的禮節接待藺相如。藺相如一見秦王便說：「大王，秦國自秦繆公以來，二十多位君王，很少有遵守信約的人，所以我害怕受騙，已差人將璧玉送回趙國！如果大王真的要用城池來交換楚和氏璧，就請先割讓十五個城池給趙國，趙王一當遵守誓約將玉璧奉上。現在，就請大王處置我吧！」 秦昭王一聽璧玉已經被送回趙國，心里雖然很生氣，卻也佩服藺相如的英勇，不但沒有殺他，還以禮相待，送他回趙國。

后來，大家就用“完璧歸趙”來形容將別人的東西完整的歸還給別人的意思。這則成語充分表現了藺相如機智果敢，不畏強暴的品格，不愧為戰國有名的儒相。

（四）胡服騎射

春秋至戰國前期，華夏傳統服裝是長袍寬袖，不便于騎馬射箭。為此，公元前307年趙武靈王下達易服令，讓男人改穿胡人式的緊袖短衣和長褲。這一舉措對重服飾禮義的傳統觀念形成了重大沖擊，眾多臣屬驚呼這是“變古之教，易古之道，逆人之心”。趙武靈王卻從作戰需要出發，反對法古不變，以強有力的行政命令推廣服飾改革。他還親自騎馬彎弓并露宿草原，聘請擅長騎射的胡人充當教練，推廣了養馬、制革、設獸醫和籌辦草料等完整配套的制度，很快培訓出1萬名裝備精良且射術高超的騎兵，其他列國的步、車兵和北方零散部落在其狂飆般的攻擊下，一時均非對手。經過短短十幾年，便由一個小小中山國都敢侵犯的弱邦崛起為唯一能夠同秦相抗衡的強國。

“胡服騎射”雖然是一場軍服改革，但影響卻是多方面的，使人們的心理和思維方式發生了明顯變化，打擊了“先王之道不可變”的保守思想，勇于革新的思想得到樹立，減弱了華夏民族鄙視胡人的心理，增強了胡人對華夏民族的歸依心理，縮短了二者之間的心理距離，促進了二者之間的經濟文化交流，為以后的民族大融合和國家大統一奠定了心理基礎。

這則邯鄲成語典故對后世的影響不僅僅是服飾上的。首行它弱化了服飾的身份標示功能，強化了其實用功能。減弱了華夏民族鄙視胡人的心理，增強了胡人對華夏民族的歸依心理，縮短了二者之間的心理距離，奠定了中原華夏民族與北方游牧民族服飾融合的基礎，進而推進了民族融合。

（五）圍魏救趙

公元前354年，魏國軍隊圍趙國都城邯鄲，雙方戰守年余，趙衰魏疲。這時，齊國應趙國的求救，派田忌為將，孫臏為軍師，率兵八萬救趙。攻擊方向選在哪里？起初，田忌準備直趨邯鄲。孫臏認為，要解開紛亂的絲線，不能用手強拉硬扯，要排解別人打架，不能直接參與去打。派兵解圍，要避實就虛，擊中要害。他向田忌建議說，現在魏國精銳部隊都集中在趙國，內部空虛，我們如帶兵向魏國折都城大梁猛插進去，占據它的交通要道，襲擊它空虛的地方，向魏國的國都大梁（今河南開封）進軍,它必然放下趙國回師自救，齊軍乘其疲憊，在預先選好的作戰地區桂陵迎敵于歸途，魏軍大敗，趙國之圍遂解。孫臏用圍攻魏國的辦法來解救趙國的危困，這在我國歷史上是一個很有名的戰例，被后來的軍事家們列為 三十六計中的重要一計。圍魏救趙這一避實就虛的戰法為歷代軍事家所欣賞，至今仍有其生命力。

這則邯鄲成語典故的精彩之處在于，以逆向思維的方式，以表面看來舍近求遠的方法，繞開問題的表面現象，從事物的本源上去解決問題，從而取得一招致勝的神奇效果。當敵人實力強大時，要避免和強敵正面決戰，應該采取迂回戰術，迫使敵人分散兵力，然后抓住敵人的薄弱環節發動攻擊，致敵于死地。

(六)刎頸之交

戰國時，趙國宦者令纓賢的門客藺相如，受趙王派遣，帶著稀世珍寶和氏璧出使秦國。他憑著智慧與勇氣，完壁歸趙，得到趙王的賞識，封為上大夫。

這下廉頗可不樂意了，他認為自己英勇善戰，為趙國拼殺于前線，是第一大功臣，而藺相如只憑一張嘴，居然官居自己之上。廉頗很不服氣，就決心要好好羞辱他一番。

藺相如聽到這個消息，便處處回避與廉頗見面。到了上朝的日子，就稱病不出。有一次，藺相如有事出門遇到廉頗。廉頗就命令手下用各種辦法堵住藺相如的路，最后藺相如只好命令回府。廉頗就更得意了，到處宣揚這件事。藺相如的門客們聽說了，紛紛提出要回家，藺相如問為什么，他們說：“我們為您做事，是因為敬仰您是個真正崇高的君子，可現在您居然對狂妄的廉頗忍氣吞聲，我們可受不了” 藺相如聽了，哈哈一笑，問道：“你們說是秦王厲害還是廉頗將軍厲害?我連秦王都不怕，又怎么怕廉頗呢?秦國現在不敢來侵犯，只是懾于我和廉將軍一文一武保護著趙國，作為趙王的左膀右臂，我又怎能因私人的小小恩怨而不顧國家的江山社稷呢?”

廉頗聽說后，非常慚愧，便袒胸露背背著荊條向藺相如請罪。這就是另一則有名的邯鄲成語典故“負荊請罪”。從此，他們便成了同生死共患難的好朋友，齊心為國效力。

（七）毛遂自薦

戰國時，秦軍在長平一線，大勝趙軍。秦軍主將白起，領兵乘勝追擊，包圍了趙國都城邯鄲。

大敵當前，趙國形勢萬分危急。平原君趙勝，奉趙王之命，去楚國求兵解圍。平原君把門客召集起來，挑選20個文武全才一起去。經過挑選，最后還缺一個人。門下有一個叫毛遂的人走上前來，向平原君自我推薦說：“聽說先生將要到楚國去簽訂‘合縱’盟約，約定與門客二十人一同前往，而且不到外邊去尋找。現在還少一個人，希望先生就以毛遂湊足人數出發吧！”平原君說：“先生來到趙勝門下幾年了？”毛遂說：“三年了。”平原君說：“賢能的人處在世界上，好比錐子處在囊中，它的尖梢立即就要顯現出來。現在，處在趙勝的門下已經三年了，左右的人們對你沒有稱道，趙勝也沒聽到贊語，這是因為沒有先生什么才能的緣故。所以先生不能一道前往，請留下！”毛遂說：“我不過今天才請求進到囊中罷了。如果我早就處在囊中的話，就會錐子那樣，整個鋒芒都會露出來，不僅是尖梢露出來而已。”平原君終于與毛遂一道前往。

到了楚國，楚王只接見平原君一個人。兩人坐在殿上，從早晨談到中午，還沒有結果。毛遂大步跨上臺階，遠遠地大聲叫起來：“出兵的事，非利即害，非害即利，簡單而又明白，為何議而不決？”楚王非常惱火，問平原君：“此人是誰？”平原君答道：“此人名叫毛遂，乃是我的門客！”楚王喝道：“趕快下！我和你主人說話，你來干嗎？”毛遂見楚王發怒，不但不退下，反而又走上幾個臺階。他手按寶劍，說：“如今十步之內，大王性命在我手中！”楚王見毛遂那么勇敢，沒有再呵斥他，就聽毛遂講話。毛遂就把出捕援趙有利楚國的道理，作了精辟的分析。毛遂的一番話，說得楚王心悅誠服，答應馬上出兵。不幾天，楚、魏等國聯合出兵援趙。秦軍撤退了。平原君回趙后，待毛遂為上賓。他很感嘆地說：“毛先生一至楚，楚王就不敢小看趙國。”

這則邯鄲成語典故現在有比喻自告奮勇，自己推薦自己擔任某項工作的意思。

（八）紙上談兵

趙括從年輕的時候起就學習兵法，談論用兵打仗的事，認為天下沒有人能夠抵擋他。（趙括）曾經跟他的父親趙奢議論過用兵打仗的事，趙奢不能駁倒他，然而趙奢不說他好。趙括的母親問趙奢其中的原因，趙奢說：“打仗是要以命相搏的事，但是趙括把它說得輕而易舉。假使趙國不讓趙括做將軍也就算了，如果一定要他擔任將軍,那么毀掉趙國軍隊的一定是趙括了。”

趙括隨即代替廉頗擔任抗秦大將后，全部更改原有的紀律和規定，自以為是，撤換并重新安排軍官。秦將白起聽說了這些事，出動變化莫測的軍隊，假裝敗退，截斷了趙軍運輸軍糧的道路，把趙國的軍隊一切為二，趙國的軍隊軍心離散。經過四十多天，軍中兵士饑餓，趙括帶領精銳的兵士親自上陣戰斗。秦軍射死了趙括。趙括的軍隊大敗，于是幾十萬兵士投降于秦國，秦國把他們全部活埋了。從而加速了趙國的滅亡。

我認為這則邯鄲成語典故對現在的商場和職場也有著非常重要的意義，尤其是對剛畢業的大學生們，剛出校門還沒有豐富的社會經驗，只是在學校學了一些最基本的應用技能，只有慢慢積累經驗，虛心請教老員工，把學到的知識融會貫通于本職工作，才能防止紙上談兵。

（九）一言九鼎

戰國時，秦國的軍隊團團包圍了趙國的都城邯鄲，形勢十分危急，趙國國君孝成王派平原君到楚國去求援。平原打算帶領20名門客前去完成這項使命，已挑了十九名，尚少一個定不下來。這時，毛遂自告奮勇提出要去，平原君半信半疑，勉強帶著他一起前往楚國。

平原君到了楚國后，立即與楚王談及“援趙”之事，談了半天也毫無結果。這時，毛遂對楚王說：“我們今天來請您派援兵，你一言不發，可您別忘了，楚國雖然兵多地大，卻連連吃敗仗，連國都也丟掉了，依我看，楚國比趙國更需要聯合起來抗秦呀！”毛遂的一席話說得楚王口服心服，立即答應出兵援趙。

平原君回到趙國后感慨地說：“毛先生一至楚，而使趙重于九鼎大呂。”（九鼎大呂：鐘名，與鼎同為古代國家的寶器。）

“一言九鼎”和“毛遂自薦”出自同一個典故。平原君夸獎毛遂“一言九鼎”的本意是烘托出他的口才好，演變到現在就成了信守諾言了！

（十）因人成事

平原君一行到楚國后，平原君馬上求見楚王，要求楚王迅速派出援軍，和趙國聯合抗秦。可是楚王懼怕秦國，不肯答允。兩個人從清早談判到中午，也沒談出結果。毛遂等三十人，在殿前階下，等得焦急起來。那十九人就對毛遂開玩笑說：“毛先生，上殿去露露錐尖吧！”毛遂二話不說，提劍登階，從容上殿，對平原君說：“趙楚聯合抗秦的利害關系，兩句話就可以說清楚，為什么說了這么半天還決定不下來呢？”楚王問平原君：“這是什么人？”平原君說：“是我的家臣，也是我的隨員。”楚王便轉向毛遂呵斥道：“還不快給我下去！我正在同你們君主談話，你算個什么？”毛遂按劍而前，對楚王說：“你仗著楚國是個大國，就這樣隨意呵斥人？你要知道，眼前在這十步之內，大國也沒有，你的性命全在我的手里。你叫嚷什么！”楚王不作聲了。毛遂接著說：“我聽說商湯以七十里的地方取得了天下；周文王以百里的地方臣服了諸侯，難道他兵多嗎？只不過能發揮他的優勢，振奮他的威力罷了。現在楚國土地方圓五千里，雄兵百萬，這是稱霸天下的本錢。象楚國這樣盛強，天下各國都不能對抗。白起，小娃娃罷了，帶了幾萬兵來和楚國打仗，一戰就奪去了你們的鄢、郢等地；再戰就燒掉了夷陵的楚先王墓；三戰干脆俘虜了大王你的先人，這是百輩的仇恨啊，連趙國都感到羞恥，而大王卻不知道好歹！軍事聯盟是為了楚國，不是為趙國。在我主人面前，你叫嚷什么？！”楚王又害怕又慚愧，連連稱是，滿口應承說，“確實象先生說的，愿意把全國的兵力參加同盟。”毛遂又逼問：“聯合抗秦的事定了吧？”楚王忙說：“定了。”毛遂就招呼楚王的左右說：“快拿雞、狗、馬的血來！”血來了，毛遂捧著銅盤跪獻給楚王說：“請大王先用手指蘸血涂在唇邊，這是定盟的儀式；接著是我的主人，最后是我。”涂完血，毛遂左手拿著血盤子，用右手招喚殿外的十九個人說：“喂！你們接著在堂下涂血吧。你們這些老爺碌碌無能，就象所說的依靠別人成事的！” 這則邯鄲成語典故可以參看毛遂自薦和一言九鼎。

這件外交大事，就這樣靠著毛遂的口才而終于取得了成功。平原君因此很稱贊毛遂，其余十九人也更信服他了。

平原君定盟后回到邯鄲，感慨地說：“我不敢再鑒別人才了！毛先生到了楚國一次，就使趙國的聲望提高了百倍。毛先生的三寸長的舌頭，比百萬雄兵還強啊！”后把毛遂奉為上等門客。

以后，人們就把自己沒本事，而靠別人的力量辦成事的叫作“因人成事”。

第三篇：邯鄲經典成語典故(正反面)

邯鄲成語典故

邯鄲作為我國古代五大名都之一，不僅在歷史上占據著輝煌的一頁，而且，在文化方面也留下了豐富的遺產。在人們日常所用的成語當中，相當一部分產生于以邯鄲為中心的趙國。據不完全統計，同趙國及邯鄲歷史相聯系的成語典故多達百余條。因此，邯鄲有“成語之鄉”的美稱。

1、胡服騎射

典自《史記·趙世家》。趙武靈王是趙國的一位奮發有為的國君，他為了抵御北方胡人的侵略，實行了“胡服騎射”的軍事改革。改革的中心內容是穿胡人的服裝，學習胡人騎馬射箭的作戰方法。為此，他力排眾議，帶頭穿胡服，習騎馬，練射箭，親自訓練士兵，使趙國軍事力量日益強大，而能西退胡人，北滅中山，成為“戰國七雄”之一。“胡服騎射”這個典故告訴人們不要固步自封，應學習別人的長處，勇于改革。相傳，邯鄲市西的插箭嶺就是趙武靈王實行“胡服騎射”訓練士卒的場所。

2、“完壁歸趙

典自《史記廉頗藺相如列傳》。戰國時代，秦昭王欺騙趙國說，愿用15座城池換取趙國的和氏璧。趙惠文王不敢拒絕，但又怕上秦國的當，這是趙國大臣藺相如自愿請命帶保玉到秦國完成換城任務。臨行時他對趙王說：“城入趙而璧留秦；城不入，臣完壁歸趙 ”。隨后藺相如到秦國獻了璧，但見秦王沒有換城之意，就憑自己的機智和勇敢，把和氏璧從秦王手里要回，派人送往趙國，并入宮指責秦王不講信義，秦王知璧已經回趙，便無可奈何，只好送藺相如回國。

現在，人們用“完壁歸趙”比喻把原物完整無損地歸還原主。

3、邯鄲學步

典自《莊子·秋水》。說的是戰國時代，燕國壽陵有個少年到趙國都城邯鄲去，看到邯鄲人走路的姿態很美，就跟著學起來，結果不但沒有學好，反而連自己原來的走法也忘記了，只好爬著回去的故事。

這個成語比喻模仿別人不到家，反而把自己原有的本領也丟掉了。

4、黃梁美夢

出自唐代沈既濟的傳奇小說《枕中記》。該書寫的是有位叫盧生的秀才進京趕考途徑邯鄲，在附近一個村莊住店，遇見道人呂翁。盧生自嘆窮困，呂翁就給一個枕頭，盧生枕著枕頭入睡后，夢到自己娶了一位高貴美麗的妻子，并進京考中了進士，當了宰相，兒子也成了名門貴族，真是子孫滿堂，福祿雙全，一直活到８０多歲才壽終正寢，可是一夢醒來，店主做的黃米飯還沒熟呢！“黃梁美夢”這個成語便由此而生，盧生經過的村從此得名黃梁夢村。

現在人們利用這個成語比喻虛幻夢想一場空。

5、負荊請罪

見于《史記·廉頗藺相如列傳》。戰國時，藺相如因多次為國爭譽立功，被封為上卿，位于大將廉頗之上。廉頗心中不服，揚言如見到藺就要羞辱他。藺相如為顧全大局，多次退讓躲避廉頗，致使廉頗深受感動，于是廉頗便光著上身，身背荊條到藺相如家請罪，從此兩人結為生死之交，趙國亦將相和睦，國勢大振。這個成語表示完全承認自己的錯誤，請求對方懲罰。邯鄲市內至今仍保留著藺相如回避廉頗的“回車巷”遺址。

現在，人們用“完壁歸趙”比喻把原物完整無損地歸還原主。

邯鄲成語典故

6、破釜沉舟

典自《史記·項羽本記》。敵軍圍趙王于巨鹿，項羽前峰初戰少荊。項羽率大軍渡過漳河后，沉船破釜。持三日糧進軍，義無反顧，以示一往直前，決不后退的決心。

7、奇貨可居

典自《史記·呂不韋列傳》。投機商呂不韋于趙孝成王時在邯鄲遇到在趙國做人質的秦公子異人，認為他可以作為自己搞政治投機的資本，便說“奇貨可居”。于是他先在經濟上支持異人，并把與自己早已暗中同居、身懷有孕的趙姬讓給異人為妻。接著又買通秦昭王的太子安國君寵愛的華陽夫人，使華陽夫人認異人為兒子，后又幫助異人回國。秦昭王死后，安國君繼位，不久國君又逝世，立異人為秦莊襄王，趙姬所生之子政為太子，即后來的秦始皇，呂不韋也因此當了秦國的丞相。

這個成語比喻挾持某種獨特的技能或成就作為資本，以博取 名利地位。

8、毛遂自薦

典自《史記·平原君列傳》。毛遂是戰國時趙國平原君趙勝的門客。當秦軍圍攻趙國都城邯鄲，平原君到楚國求救時，毛遂以囊錐自喻，說讓自己處于囊中，早已脫穎而出了，并自薦同往。后來平原君與楚王談判沒有結果，毛遂上前展露才華，陳述利害，威言并加，使楚王答應派兵救趙。

9、紙上談兵

見于《史記·廉頗藺相如列傳》 戰國時趙國名將趙奢的兒子趙括年輕時熟讀兵法，善于談兵，連父親也難不倒他。后來趙王中秦王反間計，讓他替廉頗為趙將。在長平之戰中，趙括只知根據兵書作戰，不知靈活處理，后被秦軍射死，部下40萬人全部被俘。

以后人們用紙上談兵比喻只會高談闊論而無真本事，不能解決實際問題。

10、猶豫不決

典自一則戰國故事。長平戰役結束后，秦軍乘勝包圍了趙都邯鄲城。魏國的安厘王差他的將軍晉鄙去解圍。由于懼怕秦軍，晉鄙走到湯陰就按兵不進了。魏王又派了個客籍將軍辛垣衍，化裝從小路偷偷地進入邯鄲城，通過平原君向趙王傳達魏王的意見說：“秦國所以要急迫地圍困趙國，是因為以前和齊閔王爭僭皇帝的稱號，后來秦國取消了皇帝的稱號，實因齊國的緣故，本心是不愿取消的。現在齊國更加虛弱了，天下只有秦國實力最強。我看秦王不一定是貪圖貴國的邯鄲，他的意思是想求做皇帝呢。趙國如果真能派使者去秦國，尊秦昭王為皇帝，他一定高興，把軍隊撤回去了。”平原君聽了，很是猶豫，一時拿不定主意。這時候，魯仲連正巧在趙國游歷，碰上了秦軍圍困邯鄲。他聽到魏國的將軍要叫趙國尊奉秦王做皇帝的消息，就急忙來見平原君，問道：“這件事怎么樣了？”平原君焦躁地說“咳，我還敢說什么事呢！百萬大軍折損在國外；現在邯鄲也給人包圍了，魏王派了客將軍辛垣衍來，要叫趙國去尊奉秦王做皇帝，這個人還在這里沒走。我還敢說什么事呢！”魯仲連責備平原君說：“我起初以為您是天下的賢公子呢，我到現在才知道您并不是天下的賢公子！那個魏國來的客人辛垣衍在哪兒？我請求代替您斥責他，把他打發回去。”平原君答：“讓我把他召來見見先生吧。”

人們常用“猶豫不決”來比喻遇事拿不定主意，下不了決心，也指不決斷的人或事。

（河北工程大學宣）

第四篇：毛澤東與邯鄲成語典故

毛澤東與邯鄲成語典故

郭振興 李廣

仔細閱讀毛澤東同志的著作，你會發現有大量的邯鄲成語典故被恰如其分地引用，從《毛澤東選集》第一卷到第五卷，達數十條之多。

一

紙上談兵是著名的邯鄲成語典故。這則故事最早見于司馬遷所著《史記·廉頗藺相如列傳》。《史記》載：戰國時期，趙國名將趙奢的兒子趙括從小就喜歡兵法，他把兵書背誦的滾瓜爛熟，說起來滔滔不絕，頭頭是道。但他的父親趙奢并不認為他行，并明確指出：“兵者，死地也。而括易言之。使趙不將括即已，若必將之，破趙軍者必括也。”可謂知子莫若父。公元前２６０年，在事關趙國生死存亡的長平之戰中，趙括接替廉頗為將，執掌了兵權，改變了廉頗制定的戰略戰術，只論兵書，不知合變，結果被秦國軍隊打得大敗，不僅自己死于萬馬軍中，也使得４５萬趙國軍隊被盡行坑殺。以后人們根據這個故事，把那些死啃書本、不聯系實際的人隱喻為“紙上談兵”。

１９３６年１２月，毛澤東同志在《中國革命戰爭的戰略問題》一文中明確指出：“做一個真正能干的高級指揮員，不是初出茅廬或僅僅善于在紙上談兵的角色所能辦到的，必須在戰爭中學習才能辦得到。”（見《毛澤東選集》合訂本第１６５頁，下同）這時的中國社會正處于帝國主義入侵和國民黨三番五次向紅軍展開空前規模的軍事圍剿之時，工農紅軍被迫實行戰略轉移，開始了二萬五千里長征。到達陜北后，在民族危亡、內憂外患日趨嚴重的情況下，毛澤東同志發表了這篇文章，號召全黨全軍研究戰爭，制定革命戰爭的戰略問題。顯然，毛澤東同志在這里引用“紙上談兵”一詞，就是反對“紙上談兵”，倡導在戰爭中學習戰爭，不能不切合實際，夸夸其談，否則，是不能取得戰爭勝利的。

二

在毛澤東同志的《中國革命戰爭的戰略問題》一文中，還多次引用了“以一當十”這一詞語。“以一當十”出自于《史記·項羽本紀》，原文曰：“及楚擊秦，諸將皆從壁上觀，楚戰士無不以一當十，楚兵呼聲動天，諸侯軍無不人人揣恐。于是，已破秦軍。”事情的大致經過這樣的：楚霸王項籍，字羽，身材高大，力大無比。秦朝末年，秦王派兵攻打趙地，趙軍大敗。這時，趙王以陳余為將，張耳為相，率軍逃到巨鹿固守。楚王為了救趙，派大將宋義為上將，項羽為副將，率領楚軍前去救援。宋義止馬不前，被項羽殺死。接著，項羽率楚軍渡過漳河。楚兵過了河以后，便把船都鑿破，沉入水中，把做飯的鍋和蒸飯用的瓦甑都敲毀，只保留三天的糧食，用以向士兵表示，如不能戰勝秦軍，就只有死路一條，沒有退回去的可能，借以激勵士兵拼死而戰。楚軍一到，立即把秦軍包圍起來，一時間，戰鼓齊鳴，殺聲震天。項羽揮戈躍馬，帶頭沖入敵陣，把秦將蘇角一刀砍于馬下。楚軍的士卒，個個勇猛無比，以一當十，大敗秦兵。前來救趙的各路將士見楚軍與秦軍奮勇血戰，都站在自己的營壘上觀看，不敢出兵，驚得目瞪口呆，這便是歷史上著名的巨鹿之戰。

在長達幾十年的中國革命實踐中，毛澤東同志歷來重視對戰略戰術的研究，提倡大無畏的革命精神。在戰略上藐視敵人，在戰術上重視敵人，這是毛澤東同志一貫的軍事法則。在《中國革命戰爭的戰略問題》一文中，毛澤東同志還提出了“我們的戰略是以一當十，我們的戰術是以十當一，這是我們制勝敵人的根本法則之一。”（第２０９頁）高度概括了“十”與“一”之間的辯證關系，說明了戰略與戰術的重要性。毛澤東同志在這篇文章中還進一步說道：“?以一當十，以十當百?，是戰略的說法，是對整個戰爭整個敵我對比而言的；在這個意義上，我們確實是如此。不是對戰役和戰術而言的；在這個意義上，我們決不能如此。無論在反攻或進攻，我們總是集結大力打敵一部。”（第２０９頁）表現出毛澤東同志高超的軍事領導藝術和靈活機動的戰略戰術。

三

毛澤東同志的《矛盾論》是馬克思主義哲學中國化的經典著作，充分體現了毛澤東的哲學思想，為指導我國新民主主義革命和社會主義建設奠定了重要的思想基礎。在這篇光輝著作中，毛澤東同志使用了著名的邯鄲成語典故“兼聽則明，偏聽則暗”，教育全黨同志全面地看待問題，多方聽取意見，不斷提高工作水平。

“兼聽則明，偏聽則暗”出自于司馬光所著《資治通鑒》。據記載，在唐代政治生活中，有一次，唐太宗李世民問諫議大臣魏征：“君主怎樣才能明智，怎樣就會昏暗？”魏征（邯鄲館陶人）答道：“兼聽則明，偏聽則暗”。意思是說，能夠傾聽各方面的意見才能明達事理，偏聽偏信就會看不清事情的真相。

顯然，這個成語典故引起了毛澤東同志的思索。因此，毛澤東同志在《矛盾論》一文中指出：“唐朝人魏征說過：?兼聽則明，偏聽則暗。?也懂得片面性不對。可是我們的同志看問題，往往帶片面性，這樣的人就往往碰釘子。”（第２８８頁）毛澤東同志還以水滸為例，進一步說道：“《水滸傳》上宋江三打祝家莊，兩次都因情況不明，方法不對，打了敗仗。后來改變方法，從調查情況入手，于是熟悉了盤陀絡，……第三次就打了勝仗。《水滸傳》上有很多唯物辯證法的事例，這個三打祝家莊，就是最好的一個”。在這篇文章中，毛澤東同志還對以往的歷史經驗做了總結，認為“中國的教條主義和經驗主義的同志們所以犯錯誤，就是因為他們看事物的方法是主觀的、片面的和不全面的。”“只看見局部，不見整體，只見樹木，不見森林。這樣，是不能找出解決矛盾的方法的，是不能完成革命任務的，是不能做好所任工作的，是不能正確地發展黨內的思想斗爭的。”（第２２９頁）毛澤東同志的一番話可謂一針見血，對于解決黨內問題起到了重大作用。

四

《抗日根據地的政權問題》是毛澤東同志在１９４０年３月６日為中共中央寫的對黨內的一個指示，指出：“必須保證共產黨員在政權中的領導地位，因此，必須使占三分之一的共產黨員在質量上具有優越的條件。只要有了這個條件，就可以保證黨的領導權，不是要一天到晚當作口號去高喊，也不是盛氣凌人地要人家服從我們，而是以黨的正確政策和自己的模范工作，說服和教育黨外人士，使他們愿意接受我們的建議”。

探史可以看出，“盛氣凌人”一詞初見于《戰國策·趙策四》。有文曰：“趙太后新用事，秦急攻之。趙氏求救于齊。齊曰：?必以長安君為質，兵乃出?。太后不肯，大臣強諫。太后明謂左右：?有復言令長安君為質者，老婦必唾其面?。左師觸龍愿見太后，太后盛氣而揖之”。太后即趙威后，趙惠文王妻，孝成王之母。公元前２６５年，趙惠文王卒，趙孝成王年幼，趙威后執政。這時，秦王趁機攻打趙國，連拔三城，形勢危機。此時，只有連齊抗秦才是救國之策。但齊國要求以太后溺愛的幼子長安君為人質，方才出兵，否則，拒絕趙國的要求。群臣力諫，太后不準。最后，老臣觸龍通過一番巧妙地游說，終于使趙威后答應了齊國的要求，送幼子去齊國為人質，換取了齊國的救兵，解救了趙國的危難。

在這里，毛澤東同志又一次把邯鄲成語典故“盛氣凌人”應用于筆下，駕輕就熟地把邯鄲古代歷史文化融會于中國革命的實踐中，借以擴大革命陣線，爭取中國革命的早日勝利。

五

“不教而誅”一詞曾出現在毛澤東選集第五卷中。見于《荀子·富國》：“故不教而誅，則刑繁而邪不勝；教而不誅，則奸民不懲。”“不教而誅”意思是說，事先不進行教育，犯了錯誤就懲罰。

毛澤東《在中國共產黨第八屆中央委員會第二次全體會議上的講話》中指出：“對于其他錯誤，也是這個辦法。預先出告示，到期進行整風，不是?不教而誅?，這是一種小民主的方法。”（《毛澤東選集》第五卷，第３２８頁）毛澤東引用此語意在說明，我們不主張不加教育就給予懲罰。對人民內部的事情，黨內的事情，要用整風的方法，用批評與自我批評的方法來解決。

毫無疑問，在毛澤東同志的著作中，成語典故俯拾皆是，舉不勝舉。而一些邯鄲成語典故的運用，更增加了邯鄲地方文化的魅力，并賦予了邯鄲歷史文化以永久的生命。古語新用，使得毛澤東同志的文章更加新穎別致，意味深長，引人入勝，發人深省，同時也為我們研究地方文化樹立了光輝典范。

毛澤東同志曾二十六次蒞臨邯鄲，對這片土地的發展寄予了無限希望。

來源：邯鄲日報

第五篇：走進成語典故之鄉教案

走進成語典故之鄉教案

河北省唐山市遷西縣羅屯鎮新店中學

付小文

河北省的邯鄲是具有3000多年歷史的文化古城，早在春秋時期就見于史籍，戰國時期是七雄之一—趙國的都城。悠久的歷史產生了邯鄲燦爛的文化和不朽的文明，涌現了眾多膾炙人口的成語典故，因此被譽為“中國成語典故之鄉”。我特意在網上瀏覽了位于趙苑公園內成語典故苑，細細品位了一下成語的魅力，經調查，大部分學生對此也很感興趣，決定將本課題目定為《走進成語典故之鄉》，讓學生在收集成語和將成語分類的過程中，深入了解邯鄲成語的實質內涵，了解成語故事中蘊涵的豐富的邯鄲文化和邯鄲人文精神，從而能正確地運用成語。這樣既激發了學生學成語的興趣，又使學生在各種活動中自然而然地積累了成語，同時還培養了學生自主、合作、探究的精神和創新能力。

活動目標

１、情感態度目標：

（１）讓學生知道成語是中國燦爛文化寶庫中的艷麗奇葩，通過學成語讓學生深入了解邯鄲文化，從而熱愛培養熱愛家鄉的情感。

（２）培養學生自主、合作、探究地學習的精神。

２、知識與能力目標：

（１）激發學生學成語的興趣，引導學生堅持不懈地積累成語，運用成語。

（２）讓學生通過學成語學習課外知識。

（３）讓學生將文字資料變成有趣的活動展示，培養學生的創新能力。

活動形式

競賽、講故事、表演、猜謎、手抄報、自我評價、互相評價

課前準備

1、讓學生自由組成四小組。

2、讓學生自主定好本組收集材料的范圍。

3、讓學生自主商量好本組活動的形式。

4、讓學生自主定好計劃，做好組員分工合作的安排。

活動指導

第一階段：（指導擬計劃、人員安排）

1、老師指導每組學生推薦出一個組長。

2、老師指導各組長指揮組員商討定好作展示的主持人和作展示的人員名單，并定好展示的內容和安排好每個組員收集資料的任務。

3、各組定好出手抄報的人員名單和數量，老師確定上交手抄報的日期，指導組長督促組員完成任務。

第二階段：（指導整理材料和選擇展示形式）

１、老師指導各組長指揮組員將收集到的材料分類、整理。

2、各小組采用自己喜歡的形式在班內匯報、展示。

3、總結延伸。

導入：請大家看一看閱覽室怎么樣？ 生1：閱覽室充滿了書香的氣息 生2：閱覽室內很安靜

生3：閱覽室的圖書擺放非常整齊 生4：閱覽室的圖書非常的多 生5：閱覽室是個優美的地方

6：在這樣的環境中，我迫不及待的想翻開一本書去閱讀 生7：閱覽室的墻壁上都貼著許多名人名言 師：恩 你真善于觀察

師：同學們，我們的閱覽室里有很多的圖書，同學們每周都能來這里上閱讀課，大家喜歡在這里讀書嗎？ 生：喜歡

師：你都讀過哪些書？是怎么讀的有什么收獲呢？

請你說 生1：我讀過寓言故事 我一邊讀一邊想，明白了很多道理

生2：我讀過歷史故事 我一邊讀一邊想象故事情節 我懂得了許多歷史

生3：我讀過十萬個為什么，我一邊讀一邊看圖 一邊想 我知道了許多科學知識 生4：我讀過成語故事 我一邊讀一邊記成語的意思 我知道了許多成語 師：好 同學們 都是愛讀書的好孩子讀一本好書就像是交到了一位好朋友

今天我就給大家帶來了一位好朋友它的名字叫

成語故事——齊說

我還為大家帶來了一段成語故事 大家想聽嗎

生：想

（師講故事）井底之蛙

師：大家還想不想知道更多的成語故事呢？ 生：想

師：今天讓我們走進成語樂園去領略成語的魅力，我們河北省的邯鄲被稱為成語典故之鄉，出自邯鄲的成語就有1500多條，像邯鄲學步完璧歸趙等等，你還知道哪些跟邯鄲有關的成語呢，誰愿意來說一說？來，請你來說

生1：負荊請罪

亡羊補牢

鷸蚌相爭漁翁得利

師：恩 一下子能說出這么多 你知道的真多

生2：驚弓之鳥 一字千金 生3：頂天立地 師：好

你說吧

生4：紙上談兵 三寸之舌 生5：似是而非

師：恩 聲音真洪亮

生6：指鹿為馬 生7：毛遂自薦 生8：掩耳盜鈴

生9：南轅北轍

頂天立地 掩耳盜鈴 師：恩 大家的知識可真豐富呀

今天 老師給大家也帶來了一個成語故事讓我們一起來欣賞（出示成語故事 狐假虎威）首先聽老師來讀一讀

邊聽邊想這是一個怎樣的故事（師讀故事）

師：故事聽完了誰來說一說這是一個怎樣的故事

來

請你說

生1：一只老虎抓住一只狐貍 想吃掉它 狐貍騙老虎說他是天地派來的百獸之王老虎不信和狐貍到森林里走了一趟 野獸們看見他們紛紛逃命

老虎以為狐貍真的很威風卻不知道百獸們害怕的不是狐貍 而是自己

師：說的真好 你真是一個會聽課的好孩子這么快就明白了故事的主要內容

現在請你在故事當中找一找自己喜歡的句子讀給大家聽一聽

請你來吧

生1：狡猾的狐貍眼睛一眨 想出了一個脫身之計 我從這句話中感受到了狐貍的狡猾

師：恩 說的真好

我們來看這句

狐貍的眼睛一眨 就想出了一個脫身之計 可見這只狐貍非常的狡猾 老師也想來讀讀這句話大家想不想聽聽

生：想 師讀這句話

師：誰還想讀一讀 生讀

師：恩 不錯 很有感情了

誰能讀的比他還好

恩

請你來試試 生讀

師：恩 讀的真有感情 誰還想讀讀這句話 這么多同學都想來讀

下面請同學們自由的讀這句話 生自由讀

師：恩 誰愿意再來試試 生讀

師：讀的真好 這真是一只狡猾的小狐貍

我們再來看看故事中還有沒有你喜歡的句子 來給大家讀一讀

生1：老虎憨厚的對狐貍說 小兄弟 你真的好威武啊 師：恩 誰還愿意把這句話讀一讀 生2讀

師：恩誰還愿意在讀一讀

生3讀

師：你從這句話中讀出了老虎的什么特點 誰來說一說 生1：讀出了老虎的憨厚

和老虎的笨和傻

師：這只老虎又憨厚又愚蠢 明明小狐貍騙了它

它還不知道

以為狐貍就是真正的百獸之王

還憨厚的夸獎狐貍說小兄弟你真的好威武啊

看了這只老虎又憨厚又愚蠢

誰愿意再來讀一讀這句話呢

有感情的讀一讀 要讀出老虎的憨厚和愚蠢來 生1讀

師：哦 比較有感情了 誰還愿意來讀一讀 生2讀

師：讀的真棒 這真是一只又憨厚又愚蠢的老虎

誰還想來讀一讀

這么多同學都愿意來讀讓我們一起來讀讀這句話好不好

生：好 生齊讀

師：好了 在這個故事當中 還有一些好詞寶寶藏在里面呢

誰找到了 生1：脫身之計 神氣活現 理直氣壯 百獸之王 膽大包天 狐假虎威

師：你真是一個善于積累的好孩子 找到了這么多好詞請坐

誰還想到了 給大家說一說 生2：所到之處 師：還有嗎

生3：滿口答應 眼見為實 生4：神氣活現 生5：所到之處 師：同學們都是善于觀察善于積累好詞的孩子們 還可以把這些好詞記在自己的筆記本上 摘錄下來經常翻開來讀一讀 這也是一種很好的閱讀方法 讀到這誰能說一說這則成語故事 他的意思是什么呢

生1：這則成語常用來形容借助別人的勢力來嚇唬別人

實際上掩蓋不了自己的虛弱本質 師：恩 你理解的非常正確

誰還來說一說 生2：別去依仗別人的勢力來欺壓人 師：恩 你說的也不錯現在讓我們來讀一讀這則成語讓我們懂得了什么道理呢

來 你來說吧 生1：告訴我們不要像狐貍那樣狡猾 也不要想老虎那樣愚蠢 師：恩 誰還有自己的想法

生2：做人不能像老虎那樣愚蠢也不能像狐貍那樣狡猾

生3：做人不能像狐貍那樣狡猾 借助別人的勢力威風來嚇唬別人 也不能借助別人的勢力威風來欺壓別人

師：恩 好 大家都是會讀書愛讀書的好孩子們 下面讓我們來回憶回憶剛才我們在讀書的時候用到了怎樣的閱讀方法呢

生1：老師先讀一遍讓我們說一說是個怎樣的故事 師：恩 我們在讀成語故事時

要邊讀邊想這是一個怎樣的故事也就是要讀懂故事 然后我們又是怎么讀的呢

生1：老師又讓我們找出自己喜歡的句子 讀一讀并讓我們說說從這些句子中讀出了狐貍和老虎的什么特點

師：恩 通過朗讀佳句我們就能明白狐貍和老虎的特點

最后我們又是怎么讀的 生1：老師又讓我們說說這個成語的意思和明白的道理 師：恩 我們還要讀懂成語的意思并從中明白道理

、師：好同學們

剛才我們學習了閱讀成語故事的方法在以后的讀書過程中請大家用到這些學習方法 將讀書的快樂用紙和筆 用手和心記錄下來 讓他們成為我們成長道路上美好的回憶好嗎

生：好

師：剛才我們只閱讀了一篇成語故事 大家想不想閱讀更多的成語故事呢 生：想

師：下面就請同學們到閱覽室中去選擇自己喜歡的成語故事書來閱讀借閱圖書 師：同學們 如果你拿到了一本書 想要快速的找到自己想要的成語故事該怎么辦呢 生：翻看目錄

師：下面就請同學們快速的翻看目錄 找到自己喜歡的成語故事按照剛才老師教你的閱讀方法來讀一讀自己喜歡的成語故事 開始吧 放音樂讀成語

小組交流

師：好 同學們 看到大家興趣盎然的交流 你一定有很多閱讀收獲誰愿意把自己的閱讀收獲和大家一起分享呢

來 請你第一個說吧

生1：我讀了井底之蛙這個成語故事我積累的好詞師 井底之蛙

滿不在乎

一望無邊 我積累的佳句是我是生活在井底的青蛙 ======滿不在乎的搖搖頭

師：恩 你真是一個愛讀書又善于積累的好孩子

誰還愿意來展示自己的閱讀收獲

生2：我讀了 殺雞嚇猴的故事

我對其中的一句話非常感興趣 我想美美的讀一遍 大家想聽嗎 生：想

生2：主人便敲起鑼........早躲到 人群中去了（有動作）

師：嗯 真好（鼓掌）——同學讀的真美 真吸引人 我們都被深深的陶醉了老師把自己做的書簽獎給你

誰還愿意來展示自己的閱讀收獲

——請你來

生3：老師 我們小組的同學 不僅喜歡讀成語故事 還喜歡表演成語故事呢

我們都喜歡邯鄲學步這個成語故事 想把它表演給大家 大家想看嗎 生：想

師：掌聲有請

（表演成語故事）最后說出道理 師：他們表演的好不好 生：好

師：誰還有自己的閱讀收獲 想和大家一起分享呢

生3：我讀了一篇成語故事 叫南轅北轍 我想給這個成語故事編一個結尾 大家想聽嗎 生：想

生3：----國人一直乘著馬車往北走

路費都用完了 還沒有到楚國這時他才知道自己走錯了方向

他沒得吃沒得喝 又餓又渴 幸虧遇見了好心人 幫助了他還把他送回了家鄉（鼓掌）師：嗯

————同學創編的故事結尾非常有新意同學們都聽得特別入神

誰還給大家來展示展示

來 ————請你來吧

生4：我讀了葉公好龍 這個成語故事 我一邊讀一邊想象畫面 并把他畫了下來（講故事）謝謝大家

師：嗯 好 此時此刻老師的心情和大家一樣 是非常快樂的 希望同學們永遠充滿書香 充滿快樂