第一篇：器官（或遺體）捐贈協(xié)議 [最終版]

一、器官（或遺體）捐贈協(xié)議的特點與性質(zhì)

器官（或遺體）捐贈協(xié)議即捐獻(xiàn)者簽訂的表示愿意將其身體器官或遺體捐獻(xiàn)給有關(guān)醫(yī)療單位以救助需要接受器官移植手術(shù)的患者的協(xié)議，器官（或遺體）捐贈協(xié)議。從性質(zhì)上來說，捐獻(xiàn)者捐獻(xiàn)自己身體器官或遺體的行為是行使自己身體權(quán)、支配自己身體的行為，這是一種顯然的民事行為。因此，捐獻(xiàn)者為捐獻(xiàn)自己的身體器官或遺體而與有關(guān)單位簽訂的器官或遺體捐獻(xiàn)協(xié)議是一種民事協(xié)議。然而，與一般的民事協(xié)議相比，這種協(xié)議又具有一些特殊的方面，具體表現(xiàn)在以下三個方面：

（一）器官（或遺體）捐贈協(xié)議具有很強(qiáng)的倫理性

倫理性是器官（或遺體）捐贈協(xié)議不同于一般民事協(xié)議的一個重要特征。通常，捐贈協(xié)議的客體是捐贈人有權(quán)處分的物，而器官（或遺體）捐贈協(xié)議則不同，它的客體不是物，而是具有人格性的人體器官或遺體。根據(jù)傳統(tǒng)的民法理論，人體器官（包括遺體［2］）不是法律上的物，因為法律上的物首先具有非人格性，而人格權(quán)法中規(guī)定，身體器官（包括遺體［3］）作為人格利益的體現(xiàn)，是人格權(quán)的客體。［4］就是說，人的身體器官和遺體是寄寓人格尊嚴(yán)的一種實體，人對其器官及遺體的支配是不適用物權(quán)法的原則。這樣一來，作為其客體為人體器官這種特殊實體的器官（或遺體）捐贈協(xié)議勢必就具有很強(qiáng)的倫理性，無論是對于捐贈者來說，還是對于受贈者而言，都更多地受到生命倫理的約束，而不是法律的制約。

首先，從捐贈人的角度來說，在器官移植不會造成其健康損害而其身體器官或遺體器官又適合移植給器官移植受體的情況下，捐贈者負(fù)有捐獻(xiàn)自己身體器官或遺體器官以救助他人的倫理義務(wù)，但這種義務(wù)僅僅是一種倫理義務(wù)，它不具有強(qiáng)制性，不是法律上的義務(wù)，協(xié)議書《器官（或遺體）捐贈協(xié)議》。即便是在捐贈者簽訂器官（或遺體）捐贈協(xié)議的情況下，他也不負(fù)有絕對必須履行這種協(xié)議的捐贈義務(wù)。

其次，從受贈人的角度來說，受贈人作為醫(yī)療單位，并不是器官捐獻(xiàn)或遺體捐獻(xiàn)的受益人，但由于它是掌握器官移植技術(shù)和具備實施器官移植手術(shù)的條件并具體接受受贈器官或遺體的單位，因此，它負(fù)有接受捐贈者自愿捐獻(xiàn)的身體器官或遺體的倫理義務(wù)。就是說，對于捐贈者自愿捐獻(xiàn)自己身體器官或遺體的行為，除非根據(jù)法律規(guī)定或醫(yī)學(xué)標(biāo)準(zhǔn)有不應(yīng)當(dāng)接受的情形，否則，受贈人（即有關(guān)醫(yī)療單位）有義務(wù)接受。但這種接受義務(wù)并非來自法律的規(guī)定，而是來自傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)倫理所強(qiáng)加于醫(yī)療單位的救助義務(wù)。［1］這是因為，根據(jù)我國民法的有關(guān)規(guī)定，受贈人只具有接受受贈物的權(quán)利而不具有接受受贈物的義務(wù)。因此，依據(jù)器官（或遺體）捐贈協(xié)議，醫(yī)療單位并不具有必須接受捐贈器官或遺體的法定義務(wù)，其對捐贈器官或遺體的接受并不是來自法律的規(guī)定。而另一方面，醫(yī)療單位卻負(fù)有救死扶傷的醫(yī)學(xué)倫理義務(wù)，在其掌握著器官移植技術(shù)并能夠通過這一技術(shù)來治病救人的情況下，拒絕器官或遺體捐贈者所捐獻(xiàn)的器官或遺體實際上就意味著對那些身體器官發(fā)生功能障礙、衰竭或病變的患者生命的無視，是為其所從事的醫(yī)療行業(yè)倫理所不容的。因此，從醫(yī)學(xué)倫理上來說，醫(yī)療單位負(fù)有接受捐贈者捐贈的器官或遺體的義務(wù)。

（二）器官（或遺體）捐贈協(xié)議具有無償性

傳統(tǒng)的醫(yī)學(xué)倫理不僅賦予了器官或遺體捐贈者捐獻(xiàn)其身體器官或遺體的倫理義務(wù)，也賦予了這種倫理義務(wù)的無償性。根據(jù)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)倫理，捐贈者捐獻(xiàn)器官或遺體的行為是一種高尚的道德行為，這種行為是以不要求經(jīng)濟(jì)回報或物質(zhì)補(bǔ)償為特征的。傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)倫理所要求的這種器官或遺體捐獻(xiàn)的無償性決定了器官（或遺體）捐獻(xiàn)協(xié)議必然也具有無償性的特點。通常，捐贈者捐獻(xiàn)自己的身體器官或遺體都是為了救治病人，而不是為了謀取經(jīng)濟(jì)上的收益；而作為受贈人的醫(yī)療單位接受器官或遺體的目的也只是為了用于器官移植以救助病人，而不是為了用于販賣。傳統(tǒng)的醫(yī)學(xué)倫理否認(rèn)人體器官的商業(yè)化，反對人體器官買賣。而現(xiàn)代民法理論也認(rèn)可了傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)倫理的這一做法，

第二篇：遺體(器官)捐獻(xiàn)倡議書

遺體（器官）捐獻(xiàn)倡議書

器官移植被列入二十世紀(jì)人類醫(yī)學(xué)三大進(jìn)步之一，其宗旨是為一些器官喪失功能的人提供置換的可能，使他們恢復(fù)健康，或者為我國醫(yī)學(xué)教育和研究事業(yè)服務(wù)。志愿捐獻(xiàn)器官給他人，是造福人類，有利于后代的善舉，是社會文明的體現(xiàn)。1997年2月19日，世界偉人鄧小平身后捐獻(xiàn)了角膜與遺體，感動了華夏兒女。

來自衛(wèi)生部門的數(shù)據(jù)顯示，我國每年有150萬患者需要器官移植，而每年器官移植手術(shù)僅1萬余例，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足臨床治療的需要。俗話說：“救人一命勝造七級浮屠”。當(dāng)整體生命不可挽回時，讓我們的部分生命借助現(xiàn)代醫(yī)學(xué)用另一種方式延續(xù)，將生命的句號改寫成其他人生命的省略號，這將是多么具有社會公德的義舉。

挽救生命比什么都重要。只要我們獻(xiàn)出一點愛，生命就會因你而精彩。過去我們可能曾得到過別人的幫助，現(xiàn)在只要拿出一點勇氣，就有可能會延續(xù)一個人的生命，挽救一個幾乎破碎的家庭。讓我們攜起手來，同心協(xié)力，甘于奉獻(xiàn)，讓紅十字會所提倡的“捐獻(xiàn)器官、永續(xù)生命”的精神永遠(yuǎn)發(fā)揚光大，最后我們向全市市民發(fā)出倡議：

讓我們獻(xiàn)出一份大愛，投身到身后捐獻(xiàn)器官的活動中來，奉獻(xiàn)生命的禮物，讓眾多的患者同胞重獲新生，重見光明，讓世界變成更好的人間。實現(xiàn)我們“身前多奉獻(xiàn)、身后再捐獻(xiàn)、要留愛心在人間”的諾言。

第三篇：遺體(器官)調(diào)查問卷

南昌市紅十字會

造血干細(xì)胞和遺體（器官）捐獻(xiàn)問卷調(diào)查表

填表時間：年月日

本次調(diào)查旨在對社會公民對于造血干細(xì)胞和遺體(器官)捐獻(xiàn)的認(rèn)同率作一調(diào)查分析，并讓社會各界了解公民對愛心捐獻(xiàn)的支持程度！謝謝您的合作！4.你對造血干細(xì)胞捐獻(xiàn)的要求和流程是否了解？ A 很了解B 了解一點C 不了解D 沒聽說過 5.你知道《江西省遺體捐獻(xiàn)條例》這部政策法規(guī)嗎？ A知道B 不知道

6.您對器官捐獻(xiàn)的用途、法規(guī)及相關(guān)流程等是否了解？A 很了解B 了解一點C 不了解D 沒聽說過

一、基本信息

1、性別：A 男B 女

2、年齡：

A 18-35歲B 36-45歲C 46-55歲D 55歲以上

3、文化程度：

A 高中及以下B 大專C 本科及以上

4、職業(yè)：

A 黨政機(jī)關(guān)人員B 企事業(yè)單位人員C 學(xué)生D 離退休人員E 個體經(jīng)營者F 其他

二、捐獻(xiàn)造血干細(xì)胞和遺體（器官）調(diào)查

1.您知道中國造血干細(xì)胞捐獻(xiàn)者資料庫（中華骨髓庫）嗎？ A 知道B 不知道

2.您知道造血干細(xì)胞移植能治療哪些疾病嗎？A 白血病B 惡性實體瘤C 再生障礙性貧血 D 重癥免疫缺陷病E 急性放射病 3.您認(rèn)為捐獻(xiàn)造血干細(xì)胞影響身體健康嗎？ A 影響B(tài) 不影響

7.您認(rèn)為遺體和器官捐獻(xiàn)的意義是什么？

A.體現(xiàn)自己生命最后的價值B.延續(xù)生命，挽救他人 C.實際行動支持社會道德以及公益文化事業(yè)D.無意義 8.您做過造血干細(xì)胞和遺體（器官）的捐獻(xiàn)登記嗎？ A 有B 沒有

9.在造血干細(xì)胞和遺體（器官）捐獻(xiàn)中，影響您捐獻(xiàn)意愿的因素是什么？A 家屬情感B 法制因素C 傳統(tǒng)觀念

D 捐獻(xiàn)程序E 社會輿論F 個人信仰G 其他10.（1）您本人對捐獻(xiàn)造血干細(xì)胞和遺體（器官）持何種態(tài)度？ A 贊成B 不贊成C 無所謂

（2）您家人對捐獻(xiàn)造血干細(xì)胞及和遺體（器官）持何種態(tài)度？A 贊成B 不贊成C 無所謂 11.您愿意捐獻(xiàn)哪一項？

A 捐獻(xiàn)造血干細(xì)胞B 捐獻(xiàn)器官C 捐獻(xiàn)遺體D 都不愿意

三、如您有其他的意見和建議請按下方的通訊地址郵寄或傳真給我們。感謝您對我們此次調(diào)查工作的支持！

南昌市紅十字會 捐獻(xiàn)熱線：0791-86776042（傳真）通訊地址：南昌市淵明北路147號

第四篇：遺體(器官)捐贈倡議書 讓生命離開的更有意義倡議書

讓生命離開的更有意義

----遺體（器官）捐贈倡議活動

親愛的朋友們：

你們知道遺體（器官）捐贈嗎？想知道遺體（器官）捐贈是咋回事嗎？ 遺體（器官）捐贈是一項自愿、無償?shù)纳鐣媸聵I(yè)，其宗旨是：為我國的醫(yī)學(xué)教育和科研事業(yè)服務(wù)，也為一些器官喪失功能者提供置換的可能，使他們恢復(fù)健康，延續(xù)生命。捐獻(xiàn)的遺體（器官）將全部用于醫(yī)學(xué)教學(xué)、病理解剖研究、器官移植和眼角膜移植。與義務(wù)獻(xiàn)血、捐獻(xiàn)造血干細(xì)胞一樣，捐獻(xiàn)遺體（器官）、捐獻(xiàn)眼角膜都是造福人類、有利于子孫后代的善舉，是人類進(jìn)步、社會文明的體現(xiàn)，已經(jīng)被越來越多的人們所接受，并在積極地參與其中。1997年2月19日，世界偉人鄧小平身后捐獻(xiàn)眼角膜，感動了華夏兒女，起到了良好的垂范作用。

捐獻(xiàn)遺體（器官），無論是對于醫(yī)學(xué)教育、疾病研究、救死扶傷，還是對于移風(fēng)易俗、殯葬改革、節(jié)約土地和資源，都有著現(xiàn)實的積極意義。同時也體現(xiàn)了捐獻(xiàn)者崇高科學(xué)、反對迷信的唯物主義生死觀和人道、奉獻(xiàn)、博愛的精神境界；這對于促進(jìn)精神文明和社會進(jìn)步更有著深遠(yuǎn)而積極地意義。在發(fā)達(dá)文明的國家和地區(qū)，一旦有人突發(fā)腦死亡，其沒有損傷的器官，如：角膜、肝、腎等，很快就會被移植到在醫(yī)院等待救治的患者體內(nèi)；其遺體將被捐獻(xiàn)給醫(yī)學(xué)教學(xué)、科研使用，為培養(yǎng)優(yōu)秀白衣天使而提供標(biāo)本。有時，一位捐獻(xiàn)者的器官能同時挽救七、八位患者的生命和健康！這對亡者來說，實際上是把終結(jié)了的生命在多位患者身上得到了延續(xù)。然而來自衛(wèi)生部門的數(shù)據(jù)顯示，我國每年有150萬患者需要器官移植，而每年器官移植手術(shù)僅1萬余例，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足臨床治療的需要。

自古以來，當(dāng)人們按照自然規(guī)律走到人生終點時，后人便用各種形式來殯葬遺體。在不同的年代、不同的民族、不同的地域都流傳著不同的殯葬方式，諸如天葬、土葬、海葬、火葬、樹葬等，時代發(fā)展到今天，由火葬發(fā)展到為醫(yī)學(xué)“獻(xiàn)身”，實行文明“醫(yī)葬”，這無疑是人類文明進(jìn)步的創(chuàng)舉，是時代發(fā)展的又一偉大的標(biāo)志！隨著時代的進(jìn)步、社會的發(fā)展、醫(yī)學(xué)水平的提高，人的平均壽命不斷提高，但生老病死是人類發(fā)展的自然規(guī)律。我們應(yīng)該相信科學(xué)、尊重科學(xué)、支持科學(xué)！認(rèn)真地過好每一天、珍惜生命，更應(yīng)該厚養(yǎng)薄葬！如果我們在厚葬時大搞封建迷信活動等些許陳規(guī)陋習(xí)，這與社會不斷發(fā)展、城市文明的建設(shè)不相符合。捐獻(xiàn)遺體（器官）更有利于防止生態(tài)環(huán)境的破壞和對社會風(fēng)氣的毒害！

2012.4.12是我省太和縣原縣政法委副書記、優(yōu)秀共產(chǎn)黨員、安徽第一位律師苗為民同志的遺體和眼角膜的捐獻(xiàn)受到社會各界的關(guān)注和愛戴及尊重，安徽省省委書記張寶順同志親自作出重要指示：“他一心為民的事跡感人至深，他用一生的實際行動詮釋了共產(chǎn)黨人的高尚情操，是廣大黨員干部學(xué)習(xí)的好榜樣”。

為此我們呼吁，一切相信科學(xué)和富有愛心的人，都能夠摒棄傳統(tǒng)落后的觀念，正確對待疾病和死亡，能夠在離開人世以后，把自己最后的、有價值的東西 回報社會、回報給醫(yī)學(xué)事業(yè)、回報給全人類，作出自己最后的貢獻(xiàn)！這對促進(jìn)自身與人類健康的進(jìn)步，提高醫(yī)學(xué)生培養(yǎng)與教育水平，將起到極大的促進(jìn)作用。也衷心的期盼遺體（器官）捐獻(xiàn)者的親屬能夠支持親人的高尚行為，為社會的進(jìn)步、為人類的健康出一把力，感謝你的理解支持和宣傳。

第五篇：淺談中國的遺體器官捐獻(xiàn)

淺談中國遺體器官捐獻(xiàn)的現(xiàn)狀

首先，我們來了解一下遺體器官捐獻(xiàn)是怎么一回事。遺體器官捐獻(xiàn)就是當(dāng)一個人不幸死亡時，把自己身上良好的器官或組織，以無償?shù)姆绞?，捐贈給器官衰竭急需器官移植的患者，讓他們能夠延續(xù)生命，改善未來的生活品質(zhì)，并且能繼續(xù)貢獻(xiàn)社會。遺體器官捐獻(xiàn)一般要求志愿者為身體器官基本健康，無大型流行性傳染疾病，年齡不超過65歲身份明確且自愿成為遺體器官捐獻(xiàn)志愿者的公民。

2012年6月，內(nèi)蒙古赤峰市年僅兩歲的小女孩“希望”因腦癱生命垂危，他的父母強(qiáng)忍著悲痛，做出了一個令人意外的決定：讓小“希望”成為遺體器官捐獻(xiàn)志愿者，捐獻(xiàn)小“希望”身上一切可以捐獻(xiàn)的器官。6月9號，小“希望”離開了人世，但是她捐獻(xiàn)出的器官，卻延續(xù)了兩名患者的生命。

接受了小“希望”器官移植的患者是幸運的。據(jù)中央電視臺提供的數(shù)據(jù)顯示，目前，我國有30萬肝病患者在等待器官移植，每年全國只能開展兩千例左右的肝移植手術(shù)；約有一百萬做血液透析的腎病患者，但每年只能開展三四千例腎移植手術(shù)。每年我國300萬潛在的器官捐獻(xiàn)者中實際能捐獻(xiàn)器官的，還不足100例。中國紅十字會副會長郝林娜在全國人體器官捐獻(xiàn)試點工作交流會上披露：截至2011年2月底，中國內(nèi)地通過人體捐獻(xiàn)試點渠道共實現(xiàn)37例，這37例器官捐獻(xiàn)集中在廣東、天津、湖南、遼寧、浙江、湖北和山東等地。捐獻(xiàn)的大器官有97個，角膜39個，皮膚若干。我國器官供體嚴(yán)重不足，需要加強(qiáng)宣傳教育，鼓勵器官捐獻(xiàn)，通過宣傳教育改變?nèi)藗儗ζ鞴倬璜I(xiàn)的傳統(tǒng)觀念，讓捐獻(xiàn)者知道器官捐獻(xiàn)的意義及對他人的奉獻(xiàn)精神，才能從根本上動員人們自覺、自愿的捐獻(xiàn)，從根本上解決供體緊缺的狀況。器官移植難的社會現(xiàn)狀，引發(fā)了許多的社會問題，頻繁發(fā)生地下人體器官非法買賣和移植事件，非法買賣器官已經(jīng)形成一條黑色產(chǎn)業(yè)鏈器官移植難逐漸成為人們關(guān)注的焦點之一。

遺體器官捐獻(xiàn)在我國仍處于探索階段，大眾對器官捐獻(xiàn)仍持懷疑態(tài)度。這種情況的出現(xiàn)有很多原因，下面我就從以下幾個方面來談一談。

（一）傳統(tǒng)觀念的影響

在中國千百年來的傳統(tǒng)觀念里，當(dāng)一個人逝世后，最為講究身體完整地入土為安，否則就是對死者的不尊重，家屬在情感上也難以接受?！吧眢w發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。”不少人對器官移植十分敏感，甚至抵制器官移植。有些自愿捐獻(xiàn)器官的公民，即便在生前完整地填寫了捐獻(xiàn)資料并按程序完善了全部聲明、公證等法律手續(xù)，可一旦去世后，其家屬仍然會阻撓醫(yī)護(hù)人員，致使人體器官因錯過最佳摘取時間而喪失功能。同時，一些有意愿捐獻(xiàn)器官的公民也存在一定的顧慮，擔(dān)心親友無法接受這種做法，而因此放棄了捐獻(xiàn)器官的想法。

（二）我國器官捐獻(xiàn)法律的有待進(jìn)一步完善

為了規(guī)范我國器官捐獻(xiàn)的行為，2007年3月，國務(wù)院頒布了《人體器官移植條例》，并于同年5月1日起施行。中國器官捐獻(xiàn)體系由國家和?。▍^(qū)、市）兩級人體器官捐獻(xiàn)組織機(jī)構(gòu)構(gòu)成，他們共同負(fù)責(zé)我國的器官捐獻(xiàn)行為，隨著條例的實施以及政府相關(guān)部門所采取的一系列積極措施，我國的器官移植逐步走向法制化、規(guī)范化。

目前，從全國范圍來看，開展器官捐獻(xiàn)最成熟、最完善的地點是深圳市，深圳市頒布了《移植用人體器官規(guī)范》等地方法規(guī)，同時深圳紅十字會器官捐獻(xiàn)辦公室具有較為完善的辦理流程。而且深圳市紅字會在我國首先設(shè)立了“勸捐員”，但是真實的捐獻(xiàn)情況還有待改善。

（三）我國器官捐獻(xiàn)的倫理問題

我國的器官捐獻(xiàn)在最近幾年得到快速發(fā)展，但是卻擺脫不了傳統(tǒng)觀念的影響和一系列倫理困境。有以下幾個方面：

1、活體器官捐獻(xiàn)存在一個最嚴(yán)重的問題，即器官的商品化，由此引來的一系列器官交易和犯罪問題是需要盡快解決的；

2、捐獻(xiàn)模式中有一種“推定同意模式”，就是在人死后如果不特別聲明不捐獻(xiàn)遺體器官，就推定死者愿意捐獻(xiàn)身體器官，這種道德多元與自主權(quán)之間有很大的沖突；

3、異種移植中的動物權(quán)利與人的權(quán)利的沖突，跨物種感染與公共健康風(fēng)險問題，以及異種移植與人格同一性的問題，都值得人類進(jìn)行思考。器官捐獻(xiàn)的倫理原則應(yīng)該根據(jù)技術(shù)發(fā)展的狀況及時的進(jìn)行調(diào)整，為技術(shù)發(fā)展提供寬松的環(huán)境。

從以上的分析可以看出目前我國器官捐獻(xiàn)的大眾意識、法律制度、捐獻(xiàn)模式等都還不太成熟，處于起步階段，捐獻(xiàn)體系的建設(shè)亟待進(jìn)一步的完善和發(fā)展。

（四）公眾認(rèn)知度低國家關(guān)注較晚

上世紀(jì)七八十年代，我國的獻(xiàn)血事業(yè)剛剛起步，許多人反對獻(xiàn)血，認(rèn)為“血被抽走了便不會再生”“獻(xiàn)血對身體有極大的傷害”等，隨著國家對獻(xiàn)血事業(yè)的宣傳加大，民眾認(rèn)知度越來越高，越來越多的人加入到獻(xiàn)血的隊伍中來。1987年我國就頒布了《無償志愿獻(xiàn)血獎勵辦法（試行）》，其中規(guī)定獻(xiàn)血達(dá)到一定量的志愿者及其家屬在醫(yī)療中可以免費使用血液。2009年我國修訂了全國無償獻(xiàn)血表彰獎勵辦法，加大了對無償獻(xiàn)血的表彰。獻(xiàn)血已經(jīng)成為一件非常光榮的事情。

與得到政府大力宣傳，社會大力支持的獻(xiàn)血截然不同，遺體器官捐贈在我國卻受到了冷落。2007年我國才頒布了《人體器官移植條例》，2011年才有16個省市開展了遺體器官捐贈的試點活動，其余省市很少甚至沒有開展過遺體器官捐贈的宣傳活動。許多人對遺體器官捐贈只是略有耳聞，至于遺體器官捐贈是什么，需要什么條件，如何成為遺體器官捐贈志愿者，許多人都表示并不了解。人們對遺體器官捐贈不了解，僅是知道這是一件好事，也很難加入到這樣的行列中來。

（五）遺體器官捐獻(xiàn)程序復(fù)雜

在我國，如果要成為遺體器官捐獻(xiàn)志愿者，光是申請就相當(dāng)復(fù)雜。需要在《人體器官捐

獻(xiàn)登記表》填寫完整后由捐獻(xiàn)者本人或委托他人交到當(dāng)?shù)丶t十字會或者已開通試點的省份人體器官捐獻(xiàn)辦公室，并攜帶捐獻(xiàn)者本人的身份證原件，經(jīng)公證處公證自愿申請捐獻(xiàn)登記，再等待其單位將捐獻(xiàn)者信息登記至管理系統(tǒng)。各個環(huán)節(jié)只要有一個環(huán)節(jié)出現(xiàn)問題，遺體器官捐贈就無法實現(xiàn)，并且我國并未建立全國性的完善器官移植系統(tǒng)，無法及時地聯(lián)系到合適的受捐者，使得我國器官捐贈事業(yè)舉步維艱。

此外，宗教信仰、封建習(xí)俗、家庭利益和個人的心理素質(zhì)等也在不同程度上影響器官捐獻(xiàn)的行為。這些因素在影響個體是否做出捐獻(xiàn)行為時，并不是孤立的，而是相互交錯在一起的。個體能夠做出器官捐獻(xiàn)的決策是要面臨很多壓力的，最重要的是家庭的壓力，任何個體的存在都影響一個關(guān)系網(wǎng)，只有這個關(guān)系網(wǎng)上的人們同意，他才會沒有壓力的進(jìn)行器官捐獻(xiàn)。我國的遺體器官捐獻(xiàn)還處于起步階段，器官捐獻(xiàn)的行為并沒有深入人心，所以器官捐獻(xiàn)行為的普及是非常很重要的，不僅是對大眾的普及，也包括對相關(guān)機(jī)構(gòu)的普及，讓全社會意識到器官捐獻(xiàn)的重要意義。

（一）加大社會宣傳 轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)觀念

宣傳需要加強(qiáng)公民的捐獻(xiàn)意識。捐獻(xiàn)器官不僅是一種生命的延續(xù)，我們是平凡人，但是可以做出不平凡的事情。舍己助人不僅是一種高尚的行為，同時也可以讓自己的生命得到延續(xù)。需要破除迷信思想，消除因無知、誤解而產(chǎn)生的文化和心理差異。

西班牙是全球器官捐獻(xiàn)率最高的國家，根據(jù)西班牙國家移植協(xié)會（ONT）的數(shù)據(jù)，目前全球每100名器官捐獻(xiàn)者中，至少有7名是西班牙人，僅2011年西班牙器官捐獻(xiàn)者達(dá)1667名。在西班牙的傳統(tǒng)宗教教義中，對人體器官捐獻(xiàn)也存在著抵觸情緒。是什么讓人們摒棄舊觀念接受遺體器官捐獻(xiàn)呢？ 這就要歸功于西班牙20年來的大力宣傳了。

截至2012年，西班牙第五電視集團(tuán)已經(jīng)連續(xù)12年堅持不懈地開展一項名為“12個月，12個理由”的器官捐獻(xiàn)宣傳活動。引導(dǎo)人們加入到器官捐贈隊伍中來。今年活動的主題是“你對別人來說是完美的”，第五電視臺旗下的7個頻道從今年2月開始推廣這項活動，旨在讓電視觀眾們更深入地了解成為一名器官捐獻(xiàn)者對那些亟待救助的病患的重要性。

德國則把每年6月的第一個周六設(shè)為器官捐贈日，在這天，德國器官捐贈基金、聯(lián)邦衛(wèi)生宣傳教育中心以及許多協(xié)會都會利用分發(fā)宣傳手冊、免費咨詢等渠道提高居民的捐贈意識。

（二）出臺相關(guān)政策 為捐獻(xiàn)打開綠燈

西班牙早在1979年就通過了器官捐獻(xiàn)法，對器官捐獻(xiàn)進(jìn)行了全面的規(guī)范。其中規(guī)定，在西班牙，所有公民都被視為器官捐獻(xiàn)者，除非其本人“生前表達(dá)過反對的意見”。這就極大程度上擴(kuò)大了捐獻(xiàn)范圍。這個方法受到了歐洲多國的認(rèn)可。芬蘭，意大利，法國，奧地利均采取了預(yù)先默認(rèn)同意捐獻(xiàn)制度。

德國也不甘落后，在人體器官捐贈法中規(guī)定，所有醫(yī)療保險機(jī)構(gòu)每年要定期對投保人進(jìn)行書面詢問——“是否愿意在去世后捐贈器官”。醫(yī)療保險機(jī)構(gòu)還將向16歲以上的公民派發(fā)

有關(guān)信息并向他們提供捐獻(xiàn)卡。公民是否回答詢問依然是自愿的。

在美國，考取駕照的同時將會填寫一份是否愿意進(jìn)行遺體器官捐贈的表格，如若同意捐贈，駕照上將會顯示為遺體器官捐贈志愿者，在司機(jī)發(fā)生意外并符合捐贈條件后，醫(yī)護(hù)人員可以直接摘取司機(jī)器官并捐贈。

（三）建立健全的器官捐獻(xiàn)體系

目前，我國已經(jīng)基本建立了一個器官捐獻(xiàn)體系。但是，時常出現(xiàn)“捐獻(xiàn)無門”的尷尬事件反映出我國“器官捐獻(xiàn)”的通道還有許多難以逾越的障礙。這個看似完美的制度，在紙上“好看”到現(xiàn)實“好用”之間，還有許多重要的關(guān)節(jié)并未打通。就如同做了一個外形精美的蛋糕，卻因為太長時間吃不到嘴里而完全變質(zhì)。這不是我們制度設(shè)立的初衷，但這應(yīng)引起相關(guān)公共管理部門的高度重視。唯有能夠靈活運行的制度，才能發(fā)現(xiàn)問題并不斷完善，才能對社會正能量的哺育產(chǎn)生積極作用。

在我們?nèi)松穆猛局?，有一個不可置否的事實，那就是我們每個人都要面對死亡?；蛟缁蛲?，或急或緩；也許是在我們的預(yù)料中平靜的來臨，也許是如急風(fēng)暴雨般為我們的生命劃上了休止符。但一個結(jié)束或?qū)τ谝恍┤藖碚f卻是一個新的開始，讓我們一起推動器官捐獻(xiàn)體系的發(fā)展，讓逝者升華，讓生命延續(xù)。