第一篇：淺談新形勢下提高公民道德建設的有效路徑

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淺談新形勢下提高公民道德建設的有效路徑 作者：李歡歡

來源：《祖國·建設版》2013年第08期

公民的道德水平是一個文明社會普遍的行為準則和規范，也是一個社會文明程度高低的重要標志。改革開放以來，我國社會經濟迅速發展，但是公民的精神文化生活卻一直相對滯后。道德領域存在的種種問題逐漸成為人民群眾最為不滿的社會現象之一。

中共中央總書記、國家主席、中央軍委主席習近平同志9月26日下午在北京會見了第四屆全國道德模范及提名獎獲得者，提出要深入開展學習宣傳道德模范活動。這更加體現出對于當下正處于改革發展關鍵時期的我國加強公民道德建設的重要性。

加強公民道德建設，首先要充分發揮先進模范的引導作用。我們的道德模范是有形的正能量，是鮮活的價值觀，是社會主義道德建設的重要旗幟。學習道德模范，既要見人見事，更要見思想見精神。同時，各類社會媒體要堅持“從群眾中來，到群眾中去”的原則，貼近民生，傳播社會核心價值理念。

其次要切實維護和保障公民的基本權利，努力營造有利于公民道德建設的社會氛圍。“倉稟實而知禮節，衣食足而知榮辱”，只有不斷提高和滿足人民的物質文化生活需要，才能形成有利于公民道德建設的和諧社會氛圍，從而增強全民對道德建設的自覺意識和認同度。

道德建設是一項常做常新的工作，必須堅持與時俱進，以改革創新的精神做好工作。要深入挖掘中華優秀傳統文化中的道德內涵，深入研究社會主義新風尚的時代特征，從豐厚的民族傳統和生動的社會實踐中汲取營養，不斷豐富公民道德建設的內容。

第二篇：提高公民道德建設有效性的路徑

編者按

近段時間以來，關于“道德建設”的話題成為人們談論的熱點。道德是中華民族的優良傳統，也是一個文明社會普遍的行為準則和規范，是公民的社會操守和職業規范。一方面，道德模范層出不窮，給人們以心靈的震撼；另一方面，“老人倒了無人扶”、“帶著攝像頭才敢做好事”等冰冷的現實問題也讓人們對如何行善心存疑慮。如何才能克服現實中的種種困境，向道德模范學習，做一個維護社會公德、堅守私德底線的人？新華網評論頻道“新華網評”欄目刊發系列評論，予以分析解讀。

“道德建設”系列評論之六

孫春晨 中國倫理學會秘書長、中國社會科學院哲學所研究員

公民的道德水平是一個社會文明程度高低的重要標志。與快速發展的物質生活相比，我國公民文化生活質量的提升相對滯后，而道德領域存在的種種問題更成為人民群眾最為不滿的主要社會現象之一。在社會發展的新時期新階段，公民道德建設能否取得成效，直接影響著構建社會主義和諧社會的歷史進程。為此，必須緊密聯系我國政治、經濟、社會和文化發展的新情況、新形勢，從多方面入手，不斷創新公民道德建設的實現方式，提高公民道德建設的有效性。

要切實維護和保障公民的基本權利，努力營造有利于公民道德建設的社會支持條件。“倉稟實而知禮節，衣食足而知榮辱”，只有將以人為本的理念具體化，體現在維護公民生存和發展等基本權利的細微之處，不斷滿足人民群眾日益增長的物質生活和精神生活需求，才能形成有利于公民道德建設的和諧社會氛圍，從而增強全體公民履行道德義務、培育個人道德品性的自覺性和主動性。

充分發揮各類媒體在公民道德建設中的引導功能，創新公民道德建設和精神文明創建活動的制度設計。各類媒體尤其是黨報黨刊要堅持“三貼近”原則，及時掌社情民意，分析各種社會思潮，傳播社會核心價值觀，引導人民群眾參與公民道德建設。創新制度設計，鼓勵和支持一切有利于培養人的道德情感、提高人的道德素質、加強公民道德建設和精神文明創建活動的實驗和嘗試，并將成功的經驗以制度的形式確定下來，持久地開展下去，形成以制度促建設的長效機制。

轉自:育路公務員考試網著力培養人民群眾的道德素質，重視領導干部的道德表率作用，抓好重點人群的道德建設工作。在公民道德建設中，不能僅向公民提出道德要求，而應從公民的內在道德需求入手，從公民的日常生活、職業生活和社會生活的實際出發，緊緊抓住培養公民的道德素質這一中心環節，將外在的道德行為規范轉化為人的內在自律要求。尤其是領導干部和公眾人物等重點人群的道德建設，更加不能放松，他們因其廣泛的社會知名度和強大的示范效應，一言一行有著特殊的影響力。

積極開展群眾性道德評議活動。道德評議會是人民群眾精神文明創建活動中的創造，是公民道德建設收到實效的實現形式，具有組織和發動人民群眾進行自我道德評議、強化道德教育、促進道德水平提高和社會風氣好轉的作用，是引導人民群眾積極投身公民道德建設實踐的有效途徑和載體。可以通過道德評議會將公民道德建設與公民道德生活民主自治有機結

合起來，抓住那些涉及居民切身利益的公共事務，采取耐心疏導、民主討論、平等交流的方法，在潛移默化中解決鄰里糾紛、化解家庭矛盾、緩和人際緊張關系，讓人們在參與道德評議中實現道德素質的共同提高。

轉自:育路公務員考試網

第三篇：新形勢下道德建設的重要路徑

新形勢下道德建設的重要路徑

建設富強民主文明和諧的社會主義現代化國家，必須構建與社會主義市場經濟相適應的社會道德規范，把與市場經濟相關聯的思想意識，升華為社會主義的道德意識，這是新形勢下社會道德建設的一個重要路徑。社會主義市場經濟的發展，不僅是一個建立和完善新型經濟制度的過程，而且也是一個適應現代市場經濟發展的道德意識的生成過程。社會主義市場經濟條件下社會道德規范的發展，必須使全民族的經濟行為以高品位道德為依托。

要使全民族的經濟行為有高尚的動機。市場經濟發展史表明，一旦物質貪欲沖動變成經濟行為的根本動因，經濟活動就會失去理性，不擇手段地追求物質貪欲的沖動就會使拜金主義盛行，嚴重破壞市場經濟秩序。這樣的社會必然會道德淪喪，在動蕩中衰落。西方資本主義國家在鼓勵物質貪欲發展市場經濟屢遭失敗之后，轉而注意升華經濟行為的動機，提倡“合理謀利精神”，把個人的謀利動機轉化為“目標”合理的社會行動。分析新加坡和韓國經濟起飛的歷史，可以發現，其社會各階層形成了一種共同發展經濟的精神凝聚力和貢獻社會的共同價值觀。因此，我們搞社會主義市場經濟，不僅不能丟掉愛國主義、集體主義、為人民服務等道德原則，而且必須把市場經濟帶來的追求物質財富的沖動，與新時期社會健康發展所要求的責任感有效結合起來。

要把投機致富意識轉化為創業精神。在全球化時代發展社會主義市場經濟，實體經濟與虛擬經濟、生產與流通都不可或缺。但是，近些年，社會上一些人一味熱衷于流通領域致富，他們的經濟行為帶有濃厚的投機色彩，造成大量的泡沫經濟，相反真正投身到實業的人卻越來越少。經濟活動主導取向是否符合經濟發展規律，決定著一個國家的經濟能否真正得到發展。歐洲歷史上曾經出現過海盜掠奪型的資本主義和高利貸型的資本主義及以英國工業資本主義為代表的理性資本主義。歷史已充分說明：荷蘭海盜式的資本掠奪，德國暴發式的高利貸投機都沒能使本民族資本主義在近代得到長足發展，而英國工業資本主義伴隨著理性、科學獲得了成功。歷史上靠商業投機和高利貸斂財的資本主義之所以敗給工業資本主義，就是因為商業投機、高利貸斂財雖然能獲得巨額財富，但不能使民族工業、科學技術和經濟組織得到發展，管理水平得到提高，更難以培植起一個民族的靠自身誠實勞動獲得發展的創業精神。對于尚未完全實現工業化的中國來說，經濟活動的主導取向應該是實業。如果我們在政策導向上不注重培育創業精神，長期下去，必然會嚴重影響我國基礎工業和科學技術的發展，影響我國經濟實力和綜合國力的增強。所以，培育創業精神，不僅是建設社會主義文化強國的重要任務，也是保持經濟健康發展，維護中華民族根本利益的基本要求。

要把競爭謀利的意識提升為經濟正義精神。經濟活動中人與人之間的交往應遵循公平競爭和互惠的原則，這是市場經濟契約精神的體現。然而，有些人卻抱有錯誤的思想意識，認為在市場經濟活動中，只有靠假冒偽劣、坑蒙拐騙，才能在市場博弈中取勝。正是在這種錯誤的求利心理支配下，產生了大量非正義的經濟行為。經濟正義要求人們認識到：不合理的東西不可能真正符合人的權益，而違背人的權益的東西也不可能是真正合理的。還應認識到，經濟非正義也不可能有真正的經濟效率。因為任何不依靠科技創新提高勞動生產率、經營效率，創造經濟效益，而是只想多分割經濟總量，只想多占別人的經濟利益行為，在重復博弈中是不可持續的。非正義經濟不能提高國家經濟的總效率，也不能擴大國家經濟的總收益。因此，要建設經濟強國，必須培育國民的經濟正義精神。

第四篇：提高公民道德建設有效性的途徑

提高公民道德建設有效性的路徑

發表時間：2011-10-11來源：新華網字體：[大][中][小][打印][關閉]編者按:近段時間以來，關于“道德建設”的話題成為人們談論的熱點。道德是中華民族的優良傳統，也是一個文明社會普遍的行為準則和規范，是公民的社會操守和職業規范。一方面，道德模范層出不窮，給人們以心靈的震撼；另一方面，“老人倒了無人扶”、“帶著攝像頭才敢做好事”等冰冷的現實問題也讓人們對如何行善心存疑慮。如何才能克服現實中的種種困境，向道德模范學習，做一個維護社會公德、堅守私德底線的人？新華網評論頻道“新華網評”欄目刊發系列評論，予以分析解讀。

公民的道德水平是一個社會文明程度高低的重要標志。與快速發展的物質生活相比，我國公民文化生活質量的提升相對滯后，而道德領域存在的種種問題更成為人民群眾最為不滿的主要社會現象之一。在社會發展的新時期新階段，公民道德建設能否取得成效，直接影響著構建社會主義和諧社會的歷史進程。為此，必須緊密聯系我國政治、經濟、社會和文化發展的新情況、新形勢，從多方面入手，不斷創新公民道德建設的實現方式，提高公民道德建設的有效性。要切實維護和保障公民的基本權利，努力營造有利于公民道德建設的社會支持條件。“倉稟實而知禮節，衣食足而知榮辱”，只有將以人為本的理念具體化，體現在維護公民生存和發展等基本權利的細微之處，不斷滿足人民群眾日益增長的物質生活和精神生活需求，才能形成有利于公民道德建設的和諧社會氛圍，從而增強全體公民履行道德義務、培育個人道德品性的自覺性和主動性。充分發揮各類媒體在公民道德建設中的引導功能，創新公民道德建設和精神文明創建活動的制度設計。各類媒體尤其是黨報黨刊要堅持“三貼近”原則，及時掌社情民意，分析各種社會思潮，傳播社會核心價值觀，引導人民群眾參與

公民道德建設。創新制度設計，鼓勵和支持一切有利于培養人的道德情感、提高人的道德素質、加強公民道德建設和精神文明創建活動的實驗和嘗試，并將成功的經驗以制度的形式確定下來，持久地開展下去，形成以制度促建設的長效機制。

著力培養人民群眾的道德素質，重視領導干部的道德表率作用，抓好重點人群的道德建設工作。在公民道德建設中，不能僅向公民提出道德要求，而應從公民的內在道德需求入手，從公民的日常生活、職業生活和社會生活的實際出發，緊緊抓住培養公民的道德素質這一中心環節，將外在的道德行為規范轉化為人的內在自律要求。尤其是領導干部和公眾人物等重點人群的道德建設，更加不能放松，他們因其廣泛的社會知名度和強大的示范效應，一言一行有著特殊的影響力。

積極開展群眾性道德評議活動。道德評議會是人民群眾精神文明創建活動中的創造，是公民道德建設收到實效的實現形式，具有組織和發動人民群眾進行自我道德評議、強化道德教育、促進道德水平提高和社會風氣好轉的作用，是引導人民群眾積極投身公民道德建設實踐的有效途徑和載體。可以通過道德評議會將公民道德建設與公民道德生活民主自治有機結合起來，抓住那些涉及居民切身利益的公共事務，采取耐心疏導、民主討論、平等交流的方法，在潛移默化中解決鄰里糾紛、化解家庭矛盾、緩和人際緊張關系，讓人們在參與道德評議中實現道德素質的共同提高。（孫春晨 中國倫理學會秘書長、中國社會科學院哲學所研究員）

作者簡介： 孫春晨 江蘇省揚中市人，哲學博士。現任中國社會科學院哲學研究所研究員、中國倫理學會秘書長。主要研究倫理學理論與道德實踐問題，出版《市場經濟倫理研究》、《生死論》、《倫理新視點》等學術專著。

第五篇：提高公民道德素養

提高公民道德素養，自覺遵守交通規則定陶的大小街道修寬了，兩旁的人行道也修好了，十字路口的紅綠燈也裝上了。可公民遵守交通規則的意識卻有待提高。許多步行者或騎自行車的人都進入機動車道，而且在機動車道上也不靠邊走。更有甚者在十字路口有些人根本不看紅綠燈，我行我素，勝似閑庭信步，這樣極大地影響了機動車的正常行駛，也帶來了許多交通安全隱患！出了事故就后悔莫及了。其實兩旁的人行道也挺寬的，走在人行道上同樣舒適！交管部門要加大對公民交通安全的宣傳教育，可安排有責任心有正義感的離退休人員當交通協管員，提醒幫助教育公民遵守交通規則！讓交通井然有序，真正“和諧”起來。