第一篇：大力加強道德建設 促進社會和諧發展

人無德不立 國無德不興

──大力加強道德建設 促進社會和諧發展

常言道：“人無德不立，國無德不興”，強調的就是道德對于個人修身立業和國家長治久安的重要作用。普通農婦劉女士出于好心搭載同村李老太太及其孫女，不料路上三輪車側翻致李老太太傷情嚴重。對此，劉女士主動提出給予其經濟賠償卻遭對方家屬四次堅決拒絕。這一感人故事的背后，折射出的是社會公德之美，它猶如一股清泉，浸潤了我們每一個人的心田。

隨著改革開放和社會主義市場經濟的不斷發展，我國社會意識出現多樣化態勢，人們思想的獨立性、選擇性、多變性、差異性日益增強。但隨之而來的各種道德范疇內的問題卻屢屢出現，社會上一些領域和一些地方出現了道德失范。在全面建設小康社會、構建社會主義和諧社會的新時期，高度重視和大力加強道德建設，顯得尤為重要。

加強道德建設需要以教育為根基。當前，人們思想多元、多樣、多變的趨勢日益明顯，主流價值觀和基本道德規范在一定程度上受到挑戰。但市場經濟的發展不能以犧牲社會道德為代價，道德教育在任何時候只能加強不能削弱。只有把社會主義核心價值體系作為道德教育的主題，融入到整個國民教育當中，不斷豐富教育內容，創新教育方式，充分發揮道德模范的榜樣作用，才能推動良好道德風尚的形成，更好地助推經濟社會的健康發展。

加強道德建設需要法律和制度作保障。德以勸善，法以誅惡。要使道德教育由軟變硬、由虛變實，必須有一套嚴格的法律和制度來規范和保障。法律是道德規范和社會文明的風向標，必須把道德觀念滲透到社會管理之中，把道德規范體現到法律法規的制定之中，并通過法律法規和各項制度的嚴格執行，扶正祛邪、懲惡揚善，使外在的道德規范內化為人們的行為自覺。惟有如此，人們從善的信心才能得到提升，整個社會的道德基石才能堅實穩固。

加強道德建設需要每個人從自身做起。國家者，積人而成。遵守社會主義道德既是覺悟，也是義務，道德大廈的建設需要每個社會成員添磚加瓦。全社會都要講公德，只有人人修身自律，躬行實踐，才能積小流而成江海，積小善而成大德，富強、民主、文明、和諧的目標才能真正實現。加強道德榜樣的宣傳，取中華傳統道德之精華，去其糟粕，才能適應當今社會，提高人民的整體素質。

康德曾說：“世界上有兩件東西能夠深深地震撼人們的心靈，一件是我們心中崇高的道德準則，另一件是我們頭頂上燦爛的星空。”相信隨著公民道德建設的不斷深入，我國公民道德建設會取得長足的進步與發展，社會主義精神之花必將燦爛綻放，國家必將長治久安。

第二篇：大力建設機關文化促進社會和諧發展

文章標題：大力建設機關文化促進社會和諧發展

人類社會經過幾千年的奮斗，發展到今天物質生活無比豐富的顛峰時代，但物質資料的豐富應該說更多地來自于人類思想的力量，知識的力量，文化的力量。文化的力量是巨大而深遠的，文化每時每刻都以其獨特的方式影響和改變著世界，改變著人類的生活。發覺和重視文化的作用，致力于先進文化的建設被越來

越多的人所認識并實踐著，代表先進文化發展的方向也正式成為黨在新時期執政興國的重要指導思想之一。可以說這一切都是遵從社會發展規律，抓住了社會發展的“牛鼻子”，因為從根本上講，人類社會創造的一切有形的物質財富和全部思想方法、精神產品都屬于文化的范疇，都是人類文化的結晶和體現。

機關文化是文化系統中管理文化的重要組成部分，是機關工作人員在長期的工作實踐中，自然或被動養成的思想觀念、道德品質、思維方式、行為習慣、生活態度、工作作風、處事規則等方面的內在統一和外在表現。相對于廣義的文化概念而言，機關文化更加強調凝聚力、約束力、執行力和親和力，相對于生產性組織而言機關文化更加強調目標、方式、影響和效果。機關文化建設的作用相對講更直接、更速效、更明顯、更有操作性。因此，建設以人為本、和諧有序、嚴謹規范、清廉高效、健康向上、充滿活力的良好機關文化成xiexiebang.com-http://www.tmdps.cn/為現今加強先進文化建設，推動社會發展的迫切需要。

1、建設良好的機關文化是適應新形勢發展的需要。隨著我國政治經濟體制改革的不斷深化，社會對政府機關在職能定位和工作方式上也提出了新的要求和目標，為盡快適應這一新形勢新任務的變化，政府機關就有必要建立全新的機關文化，通過機關文化的建設來帶動機關各項工作的開展。只有建立與社會進步和時代要求項適應的機關文化才能更加積極有效地促進經濟社會的發展。

2、建設良好的機關文化是政府改進管理方式的需要。現代管理強調以人為本的原則，政府管理也不例外，從政府機構改革的指導思想看，轉變職能是政府改革的總體方向，提高效率是政府改革的根本目標，強化服務是政府改革的著力點，所有這些都體現了人性化的要求。由此，政府管理方式也必須從傳統的制度型管理向文化型管理過渡，加強機關文化建設正是政府轉變管理方式的一種必要手段。

3、建設良好的機關文化是機關隊伍建設的需要。政府機關是社會機體的大腦和神經中樞，機關工作人員承擔社會管理的具體責任，機關工作人員素質的高低、服務意識的強弱、工作作風的優劣、工作效能的高低至關重要，直接影響社會經濟發展的水平和速度。良好的機關文化則可以立足根本，引導機關工作人員樹立正確的世界觀、人生觀、和價值觀，樹立崇高的事業心和強烈的責任感，調動機關工作人員的積極性、主動性和創造性，強化服務意識，改進工作作風，提高工作效率。

4、建設良好的機關文化是解決機關自身存在問題的需要。由于傳統文化和社會意識等因素的深刻影響，無庸諱言，機關自身建設仍然存在著大局意識不強、作風不正、效率低下、服務質量不高的問題。要解決這些問題，各項配套的制度建設是一方面要求，同時更需要加快機關文化建設力度，強化機關工作人員的思想品質、職業道德、責任意識、大局意識和奉獻精神，充分發揮文化獨有的影響滲透、同化改造、激勵鼓舞等“軟性”作用，從深層次解決問題的根源。

機關文化建設意義深遠，作為政府承擔促進地方科技創新，推動科技事業進步重任的科技管理部門，身處科學技術日新月異，科技對經濟社會發展起著決定性作用的當今時代，建設協調高效、規范有序的機關文化顯得尤為迫切和必要。科技部門要更加有效地明確職責，發揮作用，提高效能，推動“第一生產力”的發展，推動全民科學素養的提高，推動社會進步，就要更加深刻地理解文化的內涵，把握文化的特征，適應時代要求，建設科技部門自身良好的機關文化。

1、緊扣機關文化建設的核心，倡導責任文化。文化的靈魂是道德，行為的動力是認識。機關文化建設的核心就是要明確主體意識，培養強烈的事業心和高度的責任感，認識社會管理的重要使命，樹立為人民服務的宗旨，做到愛崗敬業、勤勞務實、廉潔自律、無私奉獻，最大限度地履行好自己的職責。

2、緊扣機關文化建設的目標，倡導服務文化。服務是現代組織，尤其是政府組織重要的工作目標之一，我們政府體制改革方向就是從權力主體向責任主體轉變，從管理型政府向服務型政府轉變，政府機關要始終堅持執政為民的思想，以人們群眾為中心，為人們群眾、為社會經濟發展提供優質高效、熱情滿意的服務，樹立良好的機關形象，創建群眾贊譽的服務品牌。

3、緊扣機關文化建設的要求，倡導學習文化。學習是機關文化建設中的一種有效

措施，可以提高機關工作人員的政治素質，加強工作的責任感和事業心，轉化機關工作的理念和風氣，形成特定的價值觀念和集體意識。另一方面，機關工作人員要跟上現代科學知識更新速度，跟上時代步伐，必須加強政治和業務學習，適應學習型社會的要求，培養自主學習的意識和習慣，這樣才能順利完成各項工作。倡導終身學習、終身教育的理念，是機關建設的基本要求

。

4、緊扣機關文化建設的載體，倡導活力文化。機關作為長期存在的集體組織，必須打破重在制度管理下的運行模式，充分激發組織的活力，改“以事為中心”為“以人為中心”，強調關心人、理解人、尊重人和鼓舞人，通過機關富有特色的各類活動，在潛移默化中，增強機關工作人員的集體榮譽感，增強機關凝聚力和向心力，影響和激勵機關工作人員努力工作、不斷進取，將機關文化建設落到實處。

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第三篇：大力加強道德建設 促進社會和諧發展

大力加強道德建設 促進社會和諧發展

人無德不立，國無德不興。一個社會是否和諧，一個國家能否長治久安，很大程度上取決于全體社會成員的思想道德素質。在這個“最美”的季節，平民英雄、時代楷模們以無私無畏、勇于奉獻的責任擔當，向我們詮釋著道德良知，彰顯著偉大的道德力量，讓這個社會充滿了和諧和溫暖。但是，我們也不時為一些商業欺詐、制假售假、學術不端等失德行為所寒心。所以必須大力加強道德建設，夯實社會和諧的基石。

當前我國正經歷經濟發展轉型、社會深刻變革時期，原有的一些規范、秩序悄然變更，出現了道德失范、信任缺失、唯利是圖等失德敗德現象，使我們感到不安與焦慮的同時，也激發了對提升道德風氣、加強道德建設的強烈需求。人類文明演進的歷史告訴我們，社會道德進步從來都不是平坦的、直線的，是在戰勝各種挑戰中不斷前行的。所以我們要增強道德建設的緊迫感和責任感，不斷推進社會道德風氣的改善。

加強道德建設，需注重實踐養成。道德建設不是空洞的說教，而重在實踐養成。應從我們生活中樹立道德模范，讓榜樣的力量引導人們見賢思齊，擇善而從。把道德建設融入日常工作學習中，自覺遵守社會公德、職業道德、家庭美德、個人品德的要求。讓人們在為家庭謀幸福、為他

人送溫暖、為社會作奉獻中，積小德為大德，積小善為大善，不斷提高全社會的道德素質，培育文明風尚。

加強道德建設，應完善制度保障。“善良是美好的，也是脆弱的”。如果缺乏強有力的制度規范維護道德行為、懲戒失德行為，人們的行善愿望就可能被遏制，導致好人“流血又流淚，傷身又傷心”的現象。提升社會道德風氣，需要完善的制度來“保駕護航”，讓善者無后憂，讓惡者不敢惡。對模范道德行為給予獎勵保障，為好人化解道德風險；對失德違法行為依法懲戒，形成震懾失德者的強大力量。有法律制度做后盾，道德才有攀登更高山峰的信心和力量。

加強道德建設，應構建誠信體系。“人而無信，不知其可也”。誠實守信是公民道德的基石，是社會健康發展的重要保障，是一切職業道德的立足點。由于一些人誠信意識淡薄、信用監督機制不健全、失信成本過低等原因，誠信缺失問題相當突出，失信行為像“沙塵暴”一樣吞噬著信用的“綠淵”，建立社會誠信體系，已成為道德建設的重大任務，從而推動形成良好的社會誠實守信環境。

加強道德建設，應學習雷鋒精神常態化。雷鋒精神是矗立在人們心中不朽的道德豐碑，是與時代同行的精神力量。學習雷鋒精神，就是學習他的奉獻、敬業、創新、創業精神。雷鋒精神并非高不可攀，更多時候是舉手之勞的平凡善舉。我們現在大力提倡的志愿者服務活動就是實踐

雷鋒精神的創新方式。通過廣泛開展扶老助殘、幫困解難、便民利民等志愿服務活動，為社會奉獻自己的愛心和力量。

“厚德載物”，“德行天下”。只要人人修身自律，躬行實踐，一定能夠匯涓流而成江海，積小善而成大德，促進我國社會和諧、安定有序的發展。

第四篇：用道德的力量促進社會的和諧發展

用道德的力量促進社會的和諧發展

——從常州市“道德講堂”看如何加強公民道德建設

有學者認為,過去30多年在中國大地上所發生的事情是人類歷史上最偉大的一次經濟和社會變革,這場變革必將對中國和世界的未來發展產生深遠而重大的影響.實際上,在中國硬實力變化的同時,中國軟實力的重要內容——人民群眾的社會道德觀念也在悄然發生著變化.最近,本刊記者走訪了江蘇省常州市的“道德講堂”,就深深地被這些平凡人的道德故事及產生的道德力量所感動.我們不僅感受到了新形勢下人民群眾對道德建設的新期許和新要求,看到了常州市積極順應人民群眾參與道德實踐的新熱情,把平凡人的道德故事引導轉化為道德榜樣的力量所產生的社會和諧成果,認識到,在新形勢下社會主義核心價值理念的內容只要通過人民群眾認可的道德生活形式來體現,就可以春風化雨般走進人們的生活,滋潤人們的心靈,凈化人們的靈魂.作為一種全新的公民道德建設載體,常州市的“道德講堂”以“身邊人講身邊事,身邊人講自己事,身邊事教身邊人”這種貼近百姓的新形式,不僅創新了公民道德的教育方式,與城市文明建設融為一體,成為推動社會主義核心價值體系建設,提升市民文明素質和社會文明程度的有效平臺.一、群眾自己的道德反思

改革開放30多年來經濟和社會發展的顯著成就,對我國人民的社會道德生活產生了巨大而深遠的影響.隨著社會結構和利益結構深刻調整,人們的道德觀念也在相互沖突碰撞,經濟發展的顯著成就愈加對社會提出了更高的道德期待.常州市開辦的“道德講堂”活動,正是折射了我國人民對新形勢下提高社會道德生活水平的現實要求.2009年4月,常州市幾家網站論壇同時出現了“中國常州趙某留名臺灣”的帖子,搜狐網也以“部分大陸人在公園巖壁刻字行為惹爭議”轉載了相關報道.一時間,此事成為網絡熱點,無數常州市民留言譴責這種做法.有市民說,常州近年來經濟社會飛速發展,城市環境越來越優美,但在“物質”和“硬件”提升的同時,市民的道德修養和自身素質發展與之不成正比.許多市民提出,常州已經實現了全面小康,正向率先實現基本現代化邁進,要實現這一目標,除了經濟要轉型升級之外,市民道德素質也亟須“轉型升級”,這樣二者才能相互匹配、互為促進.熱烈的討論一方面說明了市民對道德現象的強烈關注,同時也表達出了市民對加強公民道德建設、提升文明素質的熱切期盼.自古以來,常州就流傳著“季札掛劍”的美德故事,有“季子故里,誠信常州”的美譽,“講道德,講誠信”是常州人固有的優良傳統.《公民道德建設實施綱要》頒布以來,伴隨社會主義核心價值體系建設,常州開展了“道德模范評選表彰”、“我推薦、我評議身邊好人·文明市民”、“美德少年評選”、“感動常州十大人物評選”、“十佳母親評選”等典型選樹活動,推出了以首屆全國見義勇為模范殷雪梅、知識型職工代表鄧建軍、全國十大杰出志愿者王德林等為代表的眾多優秀個人,并通過事跡報告會、座談會等形式大力宣傳先進典型的感人事跡、弘揚社會道德,整個社會道德水平得以顯著提升.在由上述事件所引發的討論中,常州人認識到,隨著工業化、信息化、城鎮化、市場化、國際化深入發展,社會矛盾、思想困惑、價值沖突不斷增多,人們思想活動的獨立性、選擇性、多變性、差異性不斷增強,誠信缺失、信仰缺乏、道德失范等社會問題仍不同程度存在,迫切需要創新公民道德建設實踐方式,用先進道德理念來引領全社會共同的價值追求,并以此推動科學發展、促進社會和諧.常州市委、市政府敏銳地抓住了這一進行道德建設的良好契機.在總結多年來公民道德建設工作經驗的基礎上,把目光“定格”在學習型城市的建設上,并決定對學習型城市建設進行一次“轉型升級”,利用已有的較為完善的組織體系、工作載體和工作模式,注入更為濃厚的公民道德建設內容,努力將之打造為公民道德建設的有效載體.“道德講堂”正是這種轉型升級的產物.2009年11月,常州市在鐘樓區開始進行“道德講堂”的試點,讓一些普通市民走上講臺,一時間,機械一社區的“青松書場”、西林村“六老講堂”、東頭村社區“道德故事會”等一大批優秀講堂脫穎而出.截至2010年8月,該區已建成127所“道德講堂”,開課2021場次,參加人數達91053人（次）.講身邊的故事,談內心的感想,聊喜歡的話題,這種活動很快受到群眾的普遍歡迎,參與者接踵而來,“道德講堂”迅速覆蓋機關、學校、社區、企業等各個領域.成功的試點,一方面堅定了常州市在全市推開“道德講堂”建設的決心,另一方面也為接下來的工作提供了很好的示范.目前,常州已開辦各種類型的“道德講堂”3000余所,舉辦各種形式的講座30000余場,受眾超百萬人次,覆蓋社區居民、農民、公務員、學生、工人、新市民等各類人群.二、群眾自己的道德教育

道德建設作為中華民族的優良傳統和黨的政治優勢一直是我們黨長抓不懈的重中之重.但是,面對新的歷史條件,社會主義核心價值體系如何建設,社會主義核心價值理念的內容如何通過更加貼近人民群眾的道德生活形式深入人心、成為共識,并轉化為人民群眾的道德行為和道德實踐,卻一直是困擾我們的難題.常州市“道德講堂”從試點到全市普及不到一年時間,就得到群眾對其的認可和接受,其根本原因在于,“道德講堂”不論是內容還是形式,都是群眾希望得到和能夠獲得的實實在在的道德生活.通過“道德講堂”,人們之間的溝通深了,關系親了；老百姓的心氣順了,矛盾少了；社會上的好人多了,風氣轉了；市民的素質高了,形象美了.現在來常州,人們看到的是“道德講堂”深入人心,“好人好報”漸成共識,“崇德尚善”蔚然成風.和以往道德建設的形式相比,“道德講堂”作為群眾自身的一種道德生活,具有以下突出特點：

1.以群眾為主體,充分尊重群眾意愿.在“道德講堂”,所有的宣講者都來自群眾,所講述的內容也都源于生活.比如,企業家講述自己艱苦創業、回報社會的心得感悟,新市民講述自己愛崗敬業、在平凡崗位上實現自我價值的人生經歷,學生講述自己刻苦鉆研、尊敬師長、助人為樂的點點滴滴,等等.教育主體的群眾性改變了以往道德教育者“高高在上”的印象,拉近了教育者與教育對象之間的距離.再加上許多教育者本身又是教育對象,從而避免了單純說教、灌輸的做法,使群眾信得過,愿意接受.同時,“道德講堂”充分尊重群眾意愿,通過設立“講前菜單選,講后大家評”等制度,使群眾能夠根據自己的道德認同和實踐需求,自愿選擇參與的內容和形式,充分體現了“我的講堂我做主”的民主性和大眾化特征,提高了群眾的參與熱情.為方便群眾接受教育,“道德講堂”按照“就近就便、類型齊全、覆蓋合理”的原則,在社區、企業、學校、村鎮分別開設,同時,把已有的市民學校、小巷論壇、職工學堂、新市民夜校等具有一定知名度和群眾參與度的陣地利用起來,真正將“講堂”辦到群眾的家門口,有效彌補了參與大型專題講座舟車勞頓、耗時耗力的缺憾.講堂無需領票,隨到隨聽,不少平時不出大門或子女不放心單獨出門的老人,也步履蹣跚地欣然而至,可見群眾參與“道德講堂”的積極性..內容具體且充滿親和力,同時注重針對性.在“道德講堂”的實踐過程中,常州市整合當地悠久豐富的傳統道德資源、群眾身邊先進人物的優秀事跡,編寫成“道德講堂系列叢書”,突出“善、誠、孝、強”四個字,通過發生在群眾身邊的新鮮事物、嶄新風尚和感人故事告訴大家應該怎么做,為什么這么做.這些事例講起來原汁原味、聽起來耳熟能詳,充滿親和力,可信、可敬、可學、可為.同時,常州市根據不同人群的不同特點和不同需求,把“道德講堂”細分為七類：1是以機關公務員為主要對象的“機關道德講堂”,以倡導勤政廉潔、忠誠負責、知禮守禮等為主要內容；2是以企業家和企業職工為主要對象的“企業道德講堂”,在企業家中以倡導誠實守信、回報社會等為主要內容,在企業職工中以倡導敬業愛崗、自強自立等為主要內容；3是以窗口行業服務人員為主要對象的“行業道德講堂”,以倡導誠信服務、規范服務、文明服務、高效服務等為主要內容；四是以在校學生為主要對象的“學校道德講堂”,以倡導“三心教育”（在家中為長輩盡孝心、在學校為同學送關心、在社會為他人獻愛心）、“奉獻社會、提升自己”等為主要內容；五是以社區居民為主要對象的“社區道德講堂”,以倡導遵紀守法、友善互助、關愛感恩等為主要內容；六是以農村居民為主要對象的“村鎮道德講堂”,以倡導孝敬老人、文明禮貌、移風易俗等為主要內容；七是以外來務工人員為主要對象的“新市民道德講堂”,以倡導文明禮貌、愛崗敬業、自強自立等為主要內容.通過這種分類,進一步增強了教育的針對性,做到了有的放矢、分類施教.3.既推行規范的“五個一”流程,又注重發揮各種不同載體的作用.經過一年多的實踐,“道德講堂”逐步形成了規范的“五個一”流程,即在每一場講堂實施中,“唱一首歌曲”：每一次開講前,組織學唱一首道德講堂主題歌曲；“看一部短片”：圍繞主題,組織群眾觀看一部道德建設先進人物事跡的短片；“誦一段經典”：組織群眾誦讀一段中華傳統經典語錄和征集的公民道德“三字經”；“講一個故事”：講述一個發生在群眾身邊的體現民族傳統美德、優秀革命道德與時代精神的典型事例；“作一番點評”：由群眾評議身邊好人故事,講述心中感受,品悟道德力量,升華自身境界.以此提升講堂感染力,擴大講堂的參與面.同時,常州市還開展了“踐行社會公德——文明交通志愿勸導”和“尋找身邊好人好事——發放道德積分卡”等道德實踐活動,宣傳、倡導“好人好報”的價值導向.在教育載體方面,除電視、書籍等傳統媒體外,還開設了以廣播電臺為載體的“空中道德講堂”、以網絡為平臺的“網絡道德講堂”和“QQ群道德講堂”、以手機為渠道的“新市民手機報道德講堂”等等,通過豐富多樣的教育形式和無處不在的教育載體,不斷增強道德教育的滲透力.三、常州的道德現象引起的思考

常州市打造“道德講堂”的創新舉措為我們怎樣獲得道德打開了一個審視和改進當前道德建設的獨特視角,值得思考和借鑒.改革開放以來,常州市在社會主義現代化的進程中創造了不少奇跡,經濟社會發展一直走在全國前列.這其中,除了有江南水鄉的自然地域因素,最重要的是得益于常州市深厚的文化底蘊所孕育而成的城市精神.當這座城市人均GDP已躍升到1萬美元、人們的物質生活具有一定基礎的時候,要使人們生活得更幸福和諧,們的精神生活更加充足,這就要求城市的道德文明建設

使人

同步跟進,躍上新的高度.下面的這些原則做法值得借鑒：

1.公民道德建設既要堅持弘揚中華民族的傳統美德,又要與時俱進,貼近實際、貼近生活、貼近群眾.中華民族在五千年的歷史文明長河中,形成了獨樹一幟的民族精神,這種文化傳統和民族精神成為維系中華民族生生不息的根脈和永葆生機的精神力量.社會主義新時期的道德建設,一定要堅持弘揚中華民族的傳統美德.同時,也要與時俱進,緊緊扣住經濟社會轉型升級、人們思想觀念和價值取向多元多樣多變的實際,充分利用我們多年以來開展精神文明建設已有的基礎,賦予道德建設以時代所需、社會所急、群眾所盼的新內涵,使之能夠適應時代需要、把握時代脈搏、回答時代課題.“道德講堂”的創新實踐,主動適應經濟社會發展的新形勢,把思想道德建設和人民群眾的生活實踐緊密結合,把深邃的理論用簡單質樸的語言講清楚,把深刻的道理用群眾喜聞樂見的方式說明白,推動先進道德理念入腦入心,促進形成“講道德,做好人,樹新風”的社會風尚,為構建社會主義和諧社會奠定了強大的思想道德基礎.貼近實際、貼近生活、貼近群眾的“三貼近”原則是宣傳思想工作長盛不衰的法寶,“道德講堂”貼近百姓的道德認同、貼近百姓的道德實踐、貼近百姓的道德需求,正是“三貼近”原則在新時期新形勢下靈活運用并收獲實效的鮮活例子.2.公民道德建設堅持以群眾為主體,充分激發群眾的創造力,才能擁有生命力.群眾的正確認識和突出群積極性和主動性,是道德建設的堅實基礎和動力源泉.公民道德建設眾的主體地位,讓群眾承擔起發起者、推動者、參與者和受益者的角色,才能吸引越來越多的群眾主動投身到道德實踐中來.最初,“道德講堂”到底應該建在哪里,應該怎么講,應該講什么,都是基層群眾通過自己的實踐摸索總結出來的.在此基礎上,常州市堅持“群眾參與、群眾推動、群眾受益”的工作思路,使道德講堂逐步推廣,成為一個群眾易于參與、樂于參與的平臺,并形成一定的流程和明確的內容.在實踐過程中,“道德講堂”始終注重引導群眾正確判斷行為得失、確定價值取向、規范自身行為、提升文明素質,并在不斷的自我前進中推動整個社會的文明進步.“道德講堂”的創新實踐,為普及社會主義核心價值體系提供了有效的載體和平臺.充分發揮了人民群眾在思想道德建設中的主體作用,積極探索群眾喜聞樂見、效果明顯的新形式、新載體、新內容,善于把實踐當作最大的課堂,把群眾當作最好的老師,才使常州的思想道德建設活動始終保持了生機與活力.3.公民道德建設要注重分層漸進,注重長期堅持,才能收到實效.當前,隨著多種經濟成分的迅猛發展和利益主體的不斷分化,反映不同經濟成分和不同利益主體要求的思想道德價值觀念也在不斷涌現,所處地位、環境和受教育程度的差異,人們的道德狀況也呈現出多樣性.在這種情況下,公民道德建設不能簡單地搞“一刀切”,區分層次,循序漸進,并體現多方面的社會需要,以社會主義核心價值體系為主導,引領、統攝、整合多樣化的價值觀,倡導積極的、支持有益的、改造落后的、抵制腐朽的,以此來實現社會的和諧、持續、健康發展.“道德講堂”之

能夠在不長的時間內取得明顯的成效,一個重要的原因就是充分考慮到人們道德狀況的層次性和差異性：1是按照不同類型人群的不同情況,設置了七種不同類型的“講堂”.2是按照每一類“講堂”的主要對象,設置了不同的工作側重點.3是在內容安排上,圍繞社會公德建設,以“禮儀”為重點；圍繞職業道德建設,以“誠信”為重點；圍繞家庭美德建設,以“和睦”為重點；圍繞個人品德建設,以“友善”為重點.四是在 “講堂”形式上不拘一格、靈活豐富,充分體現了分類指導、分層施教、循序漸進的原則.

第五篇：加強生育文明建設 促進社會和諧發展

加強生育文明建設 促進社會和諧發展

中共宜都市委 宜都市人民政府

(2007年1月26日)

2006年，在省委、省政府的正確領導下，我市緊緊抓住社會主義新農村建設的歷史機遇，積極開展新農村建設和生育文明建設“三級聯創”活動，大力實施“生育文明幸福家園”推進計劃，促進了新時期人口計生工作的深入開展，為全市新農村建設和和諧社會發展創造了良好的人口環境。我們的主要做法是：

一、深化認識，切實加強生育文明建設的領導

自實行計劃生育以來，我們宜都市同全國和全省一樣，取得了有效遏制人口過快增長的巨大成績，實現了人口再生產類型的歷史性轉變，形成了低生育水平的新局面。但是我們也清醒地看到，我市人口和計劃生育工作與全面建設小康社會、構建和諧社會的目標要求，與經濟社會協調發展和可持續發展的要求，與社會主義新農村建設的要求還有許多不相適應地方，人們的生育觀念、生育行為、生育方式和生育方法與現代文明要求仍有較大差距。在穩定低生育水平、統籌解決人口問題、促進人的全面發展的新階段，人口和計劃生育工作必須適應新形勢，探索新思路，尋求新發展，實現新突破，走生育文明發展新路，這是全面建設小康社會和社會主義新農村，促進農村物質文明、政治文明和精神文明協調發展的重要途徑和必然要求。

基于上述認識，從年初開始，市委、市政府以省人口計生委在我市進行生育文明建設試點為契機，以生育文明建設“三級聯創”活動為平臺，以“生育文明幸福家園”推進計劃為重點，將其納入全市經濟社會發展和新農村建設的總體規劃，擺上市委、市政府的重要議事日程，作為加快推進新農村建設的大事來抓。及時召開專題辦公會議和全市動員大會，成立由市委、政府領導為組長，相關部門負責人為成員的專門領導小組，建立工作專班，明確職責、目標、任務和要求，下發《宜都市生育文明建設實施方案》，落實專項資金，層層舉辦試點，組織開展多種形式的創建活動。去年，全市共投入400多萬元，用于生育文明各項基礎建設，從認識、責任、措施、投入等方面保證生育文明建設的順利開展。

二、科學規劃，穩步推進生育文明“三級聯創”活動

（一）科學制定方案。按照省委、省政府及省人口計生委有關加強生育文明建設的文件要求，圍繞“觀念先進、行為自覺、管理規范、服務優良、環境優美、群眾滿意”，逐步實現生育觀念文明、生育行為文明、生育制度文明、生育管理文明、生育服務文明、生育科技文明的總體目標，結合宜都實際，及時制定了生育文明建設《實施方案》、《考評方案》和生育文明幸福家園《推進計劃》，指導全市按方案要求狠抓落實，穩步推進。

（二）營造濃厚氛圍。堅持將婚育新風進萬家活動和關愛女孩行動融于生育文明建設之中，運用廣播、電視、文藝演出、標語、專欄及調研、座談、討論、征文等多種形式，營造生育文明建設氛圍。全市共編演文藝節目30多場，印發各種宣傳資料30多萬份，制作家庭宣傳袋8萬多個。高壩洲鎮青林寺村“謎歌大王”趙興壽，將生育文明知識編成謎語謎歌，在村民中傳講傳唱，深受群眾歡迎。

（三）扎實辦好試點。我們突出村級生育文明建設重點，堅持重心下移，關口前置，選定12個條件較好的村為首批生育文明建設試點村，及時指導這些村科學制定工作方案和工作目標，重點加強村級班子、隊伍、陣地、載體建設，確保生育文明創建活動落到實處。去年底，市政府組織專班，對全市生育文明建設試點村進行了考核評估，授予9個村“生育文明建設示范村”稱號。同時，還將這一活動同農村“小康村”、“文明村”、“十星級農戶”、“五好家庭”、“文化中心戶”等精神文明創建活動緊密結合，同步實施，做到創建一批，鞏固一批，提高一批，發展一批，通過以點帶面，逐步擴大范圍，力爭到2010年全市80%的村基本達到生育文明建設標準

三、突出重點，大力實施生育文明“幸福家園”推進計劃

過去的一年，我們堅持把“生育文明幸福家園”推進計劃作為重中之重來抓，在創建“五星級生育文明示范戶”和實施“特困家庭”救助、“三難”家庭扶持、“四缺”家庭支持、“計生女孩家庭”關愛、“少生快富家庭”獎勵、“生育文明示范家庭”表彰等六大行動中，我們結合實際，一是率先開展“免費婚檢”，致力提高出生人口素質。在全省率先出臺“免費婚檢”政策，按照“民政宣傳、衛生服務、計生監督、財政拔款”的運作模式，政府每年投入20多萬，對新婚對象進行免費醫學檢查。到目前為止，全市共有4000多對新婚夫婦參加免費婚檢，查出各類醫學疾病250多例，建議推遲生育35例，建議不宜生育8例，全市婚檢率由過去的3%上升到45%。二是積極推進生育服務文明，努力提升工作質量。去年，全市開展“三查”服務8萬多人次，重點對象“三查”到位率、術后和藥具隨訪服務率均達到100%，配合治療各類婦科疾病12000多例，為5.2萬個計生家庭建立生殖健康檔案，200多例后遺癥患者得到免費治療和生活救助。三是實施“雙百工程”，關愛計生貧困家庭。在落實國家獎扶政策的同時，大力開展“關愛百名貧困女孩”和“救助百名貧困母親”行動。2006年，有1650人納入國家獎勵扶助，137名獨生女獲得助學金，120名貧困母親實現脫貧致富。四是整合社會資源，支持“幸福家園”建設。各相關部門分別出臺了有關計劃生育獎勵優惠政策，形成了齊抓共建的合力。市合作醫療管理部門減免1450個生育女孩家庭醫療費7萬多元，扶貧部門落實計生家庭救助金350萬元；農業科技部門開展技能培訓100多場次，培養5萬多名農村科技致富帶頭人。五是開展評選表彰活動，發揮帶頭示范作用。全市共評選表彰生育文明戶785個、生育文明示范戶120個，通過多種渠道宣傳他們的先進事跡，充分展示了生育文明示范戶風貌，擴大了社會影響力。

社會主義生育文明反映著社會的進步，代表著先進生育文化的發展方向，體現著人類自身再生產追求的終極目標和理想。開展生育文明建設任重道遠，前景廣闊。過去的一年，我市在生育文明建設中，雖然作了一些探索，但只是剛剛起步，工作思路還不夠成熟，工作方法有待進一步改進。我們將認真貫徹落實中央《決定》和本次會議精神，扎實推進生育文明建設，奮力開創人口計生工作新局面，為使人口和計劃生育真正成為造福人民的事業而不懈努力！