第一篇：游東歸紀(jì)念園小記

文章標(biāo)題：游東歸紀(jì)念園小記

帶著對(duì)土爾扈特部落和民族英雄渥巴西驚世傳奇故事的敬仰,我走進(jìn)了東歸紀(jì)念園。

奔入園內(nèi)，赫然入目的便是座落在離地面足有五米的石基上的愛國(guó)主義英雄--渥巴西汗騎著戰(zhàn)馬、目視前方的雕像。石基的正面用蒙、漢兩種文字鐫刻著渥巴錫汗的生平簡(jiǎn)歷。在雕像的前后地面上分別刻有兩張一模一樣的土爾扈特部落東

歸示意圖。望著示意圖，我內(nèi)心世界兩次受到了強(qiáng)烈的震撼，耳邊又似乎聽見那響徹山谷的高呼：“我們的子孫永遠(yuǎn)不當(dāng)奴隸，讓我們到太陽(yáng)升起的祖國(guó)去！”當(dāng)年就是這位年輕勇敢智慧的汗王率部三萬(wàn)三千帳，近17萬(wàn)的土爾扈特部落為了擺脫沙皇俄國(guó)無(wú)數(shù)次的壓迫和奴役，歷時(shí)7個(gè)月之久，行程1萬(wàn)金公里，擊退了俄軍無(wú)數(shù)次的圍追堵截，戰(zhàn)勝了可怕的疾病和干旱的沙漠，忍受了三九嚴(yán)寒和高溫酷暑，終于回到了祖國(guó)的懷抱中，有為這種可貴的民族氣節(jié)大為欽佩之時(shí)，從內(nèi)心同時(shí)又添了幾分心酸，當(dāng)回到祖國(guó)的懷抱中時(shí)，這支浩浩蕩蕩的強(qiáng)大部落也僅剩下6萬(wàn)多人，他們風(fēng)塵滿面，形容枯槁，衣不蔽體，鞋靴全無(wú)。可想而知，他們?yōu)榱藮|歸，經(jīng)歷了怎樣的艱難險(xiǎn)阻與磨難……

帶著沉重的心情，我開始拾階而上，向座落在山頂處的東歸邁進(jìn)。這每一級(jí)石階上都清晰地帶著一位阿拉伯?dāng)?shù)字，共有235個(gè)數(shù)。據(jù)園內(nèi)的管理人員向我介紹說(shuō)，這235代表著從1771年土爾扈特部東歸至今已是235年，當(dāng)上到105級(jí)臺(tái)階處時(shí)，上塔的石階變得異常陡峭，以至于我不得不交腰貓得近90度，抓住護(hù)欄我都不敢向兩旁看，[找文章到☆好范文 wenmi114.com-一站在手，寫作無(wú)憂！好范文 wenmi114.com=站注：去掉中間符號(hào)在百度搜索第一個(gè)網(wǎng)站]只顧小心翼翼地?cái)?shù)數(shù)，費(fèi)力地邁上一個(gè)臺(tái)階，懸著的一顆心才開始回落。我并沒有慌著進(jìn)入塔內(nèi)，而是獎(jiǎng)塔身四周的大型浮雕仔細(xì)瀏覽了一圈。據(jù)說(shuō)，這東歸塔是按時(shí)河北承德避暑山莊外八廟的情景建造的。塔高為39.9米，地上6層，地下一層，塔基、塔門、塔窗均由1771毫米的高度組合，寓意1771毫米即蒙古土爾扈特部落開始重返祖國(guó)懷抱的那一年。

進(jìn)入塔內(nèi)，正中大廳，擺放著由本土畫家胡繼杰先生創(chuàng)作的民族英雄渥馬錫汗的巨幅畫像，四周安放有漢、滿、藏四各文體的《土爾扈特全部歸順記》碑和《撫恤土爾扈特部眾記》碑。東歸塔從第二層到第六層放置著表現(xiàn)東歸前后歷史的展版40余塊。來(lái)此觀光的每位游客都會(huì)被土爾扈特部落的這種東歸精神所感染，為可貴的民族氣節(jié)以及濃郁的民族文化氣息所感染。難怪英國(guó)學(xué)者德昆來(lái)感慨的說(shuō)道：“人最早的歷史記錄以來(lái)，沒有一樁偉大的事業(yè)能像土爾扈特跨越亞洲無(wú)限的摹向東遷移轟動(dòng)于世界和激動(dòng)人心了?！?/p>

站在塔頂最高處，我俯瞰遠(yuǎn)眺我們可愛的家鄉(xiāng)，無(wú)限感慨溢于言表。因?yàn)樵谶@快富饒美麗的土地上，正有成千上萬(wàn)的土爾扈特的子孫們繼承著可貴的東歸精神，用自己勤勞的雙手為家鄉(xiāng)庫(kù)爾勒的前景繪織綿圖，為庫(kù)爾勒經(jīng)濟(jì)騰飛，將寫下新的歷史篇章！讓我們永遠(yuǎn)記住英雄的渥巴錫汗，永遠(yuǎn)記住東歸精神！

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第二篇：東歸文化（模版）

加快文化產(chǎn)業(yè)改革 傳承、發(fā)揚(yáng)東歸文化

和靜縣作為東歸故里，是一個(gè)文化底蘊(yùn)十分豐厚的地區(qū)，文化資源的開發(fā)和利用前景十分廣闊，加強(qiáng)文化建設(shè)，大力發(fā)展具有鮮明地方特色的文化和文化產(chǎn)業(yè)，增強(qiáng)文化產(chǎn)業(yè)的整體實(shí)力和競(jìng)爭(zhēng)力，提高文化服務(wù)產(chǎn)業(yè)對(duì)縣域經(jīng)濟(jì)貢獻(xiàn)率，對(duì)實(shí)現(xiàn)打造“富裕文明平安和諧東歸名城”的奮斗目標(biāo)，有著十分重要的戰(zhàn)略意義。

一、發(fā)展現(xiàn)狀

和靜是1771年（清乾隆36年）土爾扈特部由伏爾加河流域回歸祖國(guó)的主要定居區(qū)，具有濃郁蒙古族風(fēng)情。一是文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展相關(guān)部門運(yùn)行良好。全縣廣電系統(tǒng)，從業(yè)人員已達(dá)31人，營(yíng)業(yè)收入100余萬(wàn)元；汗王文化傳播有限責(zé)任公司，注冊(cè)資金60萬(wàn)元，年?duì)I業(yè)收入達(dá)70萬(wàn)元。二是一些文化設(shè)施已初步建成或在建設(shè)中?？h廣播電影電視中心大樓已投入使用，中心設(shè)施的配備位居全州各縣之首，并開播了《新農(nóng)村》、《健康教育》、《行風(fēng)熱線》等欄目和蒙、維新聞?lì)l道；縣體育活動(dòng)中心今年年底可投入使用，縣游泳館、博物館、影劇院正在積極籌建當(dāng)中。三是民營(yíng)文化產(chǎn)業(yè)呈現(xiàn)出好的發(fā)展勢(shì)頭。一些民營(yíng)廣告公司、演出公司、文化傳播公司迅速成長(zhǎng)，個(gè)體書店已發(fā)展到6家，營(yíng)業(yè)額已達(dá)30余萬(wàn)元。四是具有濃郁地方特色的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展前景廣闊。骨雕、刺繡等民族文化手工藝品經(jīng)過(guò)多年發(fā)展，縣內(nèi)年交易額達(dá)到300萬(wàn)元。特別是骨雕作品已有一定規(guī)模，在疆內(nèi)外小有聲譽(yù)，社會(huì)需求量不斷增加，市場(chǎng)潛力較大。五是積極籌建開展了一些文化旅游活動(dòng)，比如：東歸那達(dá)慕大會(huì)、汽摩拉力賽、賽馬大會(huì)及旅游紀(jì)念品大賽等，通過(guò)這一系列賽事的舉辦，提升了東歸文化的知名度。六是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)挖掘潛力較大，已成功申報(bào)那達(dá)慕、沙吾爾登、江格爾、新疆蒙古族奶酒制作技藝、新疆蒙古族醫(yī)藥及新疆蒙古族婚俗等8項(xiàng)自治區(qū)及國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

二、主要優(yōu)勢(shì)及機(jī)遇

1、和靜具有深厚的歷史文化底蘊(yùn)、草原文化歷史悠久，并且是東歸文化的發(fā)詳?shù)?，極富歷史和藝術(shù)價(jià)值的古跡，發(fā)展文化旅游業(yè)有著良好的基礎(chǔ)。

2、和靜民風(fēng)民俗淳樸自然，民族風(fēng)情絢麗多姿，民間傳統(tǒng)文化獨(dú)具特色，民間儲(chǔ)備的文化人才眾多頗具實(shí)力，民族文化資源十分豐富。

3、和靜處于南北疆交通網(wǎng)絡(luò)的樞紐位置，與鞏留縣、瑪納斯縣、庫(kù)爾勒市等6個(gè)地州的15個(gè)縣市接壤，是世界上接壤縣市最多的縣，便捷的交通將給外來(lái)者帶來(lái)便利。

4、和靜發(fā)展文化旅游的定位與自治州建設(shè)民族文化大州的總體目標(biāo)一致，發(fā)展文化旅游有政策和措施保障。

5、文化產(chǎn)業(yè)作為新興產(chǎn)業(yè)的重要性日益凸現(xiàn)，正被更多的人接受和認(rèn)識(shí)。

6、新型文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的空間大。數(shù)字電視、寬帶接入、視頻點(diǎn)播等新型文化產(chǎn)業(yè)正在逐步形成。

7、和靜有著豐富的地方名特食品，特別是巴音布魯克黑頭羊、伴野血牦牛已通過(guò)國(guó)家有機(jī)食品認(rèn)證，巴音布魯克也成為真正的有機(jī)畜產(chǎn)品基地，巴音布魯克野蘑菇已享譽(yù)全國(guó)，因此我們發(fā)展飲食業(yè)有著良好的基礎(chǔ)。

三、發(fā)展目標(biāo)

以東歸愛國(guó)主義文化為主線，大力挖掘各民族的優(yōu)秀文化，立足歷史資源，放眼傳承與發(fā)揚(yáng)，保護(hù)珍貴的歷史以及文化成果，將和靜優(yōu)秀文化所代表的精神進(jìn)行發(fā)揚(yáng)，最終發(fā)展成帶有區(qū)域性特色的和靜縣文化產(chǎn)業(yè)，讓和靜成為巴州獨(dú)具東歸文化特色、彰顯文化魅力的品牌文化陣地。到“十二五”期末，在全縣范圍內(nèi)初步形成布局合理、管理有序、特色濃郁、效益顯著的文化產(chǎn)業(yè)體系，并形成傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)、現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)與新興文化產(chǎn)業(yè)三位一體并存的文化產(chǎn)業(yè)格局，初步建立起與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)、政府調(diào)控市場(chǎng)、市場(chǎng)引導(dǎo)企業(yè)的文化產(chǎn)業(yè)運(yùn)行框架，鼓勵(lì)多種所有制形式共同興辦，使文化產(chǎn)業(yè)穩(wěn)速增長(zhǎng)，使城鎮(zhèn)居民人

均文化娛樂消費(fèi)支出比重有較大提高。力爭(zhēng)3—5年建成全疆具有影響力的五大文化支柱產(chǎn)業(yè)，即：以《東歸寶藏》系列叢書為代表的優(yōu)秀文學(xué)作品，以骨雕、刺繡為代表的地方特色旅游紀(jì)念品，以創(chuàng)建“托布秀兒之鄉(xiāng)”為代表的非物質(zhì)文化產(chǎn)業(yè)，以耐力馬比賽為代表的民族體育發(fā)展產(chǎn)業(yè)，以特色民族演藝為代表商業(yè)演出業(yè)，最終把和靜打造成為國(guó)家級(jí)文化大縣和文化強(qiáng)縣。

四、2010年主要任務(wù)

1、打造產(chǎn)業(yè)平臺(tái)。在巴音布魯克鎮(zhèn)劃定一定的區(qū)域建立和靜縣文化產(chǎn)業(yè)園，在合理規(guī)劃的前提下，以政府投資形式，在產(chǎn)業(yè)園內(nèi)設(shè)立東歸草原文化影視拍攝基地，不斷完善園區(qū)基礎(chǔ)設(shè)施和功能，同時(shí)邀請(qǐng)資深人士，策劃恢復(fù)《東歸英雄傳》拍攝場(chǎng)地，對(duì)于在基地內(nèi)拍攝影視的，免費(fèi)提供場(chǎng)地，但影視公司要保留其拍攝道具。通過(guò)招商引資，引進(jìn)有潛力的企業(yè)入園置業(yè)，同時(shí)發(fā)展酒吧、茶吧、網(wǎng)吧、咖啡館、歌廳、工藝制作室等高消費(fèi)型、大眾型設(shè)施；在城北盡快建成和靜縣文化藝術(shù)中心，即文化館、圖書館、影劇院和博物館，四項(xiàng)文化設(shè)施要統(tǒng)一規(guī)劃，相對(duì)集中，連片建設(shè)，形成城市文化消費(fèi)中心，發(fā)揮集聚效應(yīng)和對(duì)外文化交流窗口作用。

2、做大傳統(tǒng)文化。加快發(fā)展以托布秀爾、蒙古族長(zhǎng)調(diào)、短調(diào)為代表的音樂文化產(chǎn)業(yè)。全面推進(jìn)烏蘭牧騎隊(duì)等藝術(shù)表演團(tuán)體改革，在保留其單位性質(zhì)、經(jīng)費(fèi)及人員工資的基礎(chǔ)上，對(duì)現(xiàn)有演藝人員進(jìn)行重新組合聘用，不斷優(yōu)化演出人員結(jié)構(gòu)，按市場(chǎng)運(yùn)作方式，積極鼓勵(lì)烏蘭牧騎隊(duì)走出去創(chuàng)收，不斷發(fā)展壯大。逐步將烏蘭牧騎隊(duì)辦成代表自治州級(jí)文藝水平的文藝團(tuán)體，盡快占領(lǐng)全州乃至疆內(nèi)演出市場(chǎng)，為推進(jìn)烏蘭牧騎隊(duì)的成長(zhǎng)，縣人民政府每年對(duì)其給予5—10萬(wàn)元補(bǔ)貼，主要用于人員培訓(xùn)和演出設(shè)施及服裝的購(gòu)置等。

3、文化產(chǎn)業(yè)宣傳?？h人民政府每年定期組織一次文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展和消費(fèi)的宣傳周活動(dòng)，以擴(kuò)大影響。在電視臺(tái)開設(shè)文化產(chǎn)業(yè)專欄，宣傳文化產(chǎn)業(yè)的內(nèi)容；邀請(qǐng)一些資深專業(yè)人士到當(dāng)?shù)鼐臀幕a(chǎn)業(yè)的發(fā)展及解決問(wèn)題的辦法進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)演講，在全社會(huì)形成大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的氛圍；邀請(qǐng)中央電視臺(tái)編制一期反映和靜縣歷史、文化的專題宣傳片，同時(shí)錄制一期以民族宗教文化歷史為主題的紀(jì)錄片《移動(dòng)的廟宇》；在縣城入口處各旅游景點(diǎn)設(shè)立具有東歸歷史文化特色的雕塑，以增強(qiáng)縣城文化底蘊(yùn)。出版一期以東歸文化民俗為主題的紀(jì)念郵冊(cè)，以此提升和靜縣的知名度和美譽(yù)度。

4、開拓文化市場(chǎng)。為進(jìn)一步提升我縣文化藝術(shù)水平，邀請(qǐng)全疆乃至全國(guó)知名的專家、學(xué)者到我縣指導(dǎo)，力爭(zhēng)把我縣各民族的優(yōu)秀文化節(jié)目推到全疆各地演出，對(duì)于赴外地演出的，縣財(cái)政給予補(bǔ)貼交通費(fèi)用。對(duì)于演出獲獎(jiǎng)的，一次性給予2000元—10000元不等的獎(jiǎng)勵(lì)。為進(jìn)一步豐富各族群眾對(duì)文化的需求，通過(guò)招商引資，引進(jìn)群眾喜聞樂見的戲曲、曲藝等，每年縣財(cái)政拿出2萬(wàn)元鼓勵(lì)縣域社火隊(duì)發(fā)展壯大。

5、文化中介組織。建立健全民族手工藝協(xié)會(huì)、演藝協(xié)會(huì)、飲食協(xié)會(huì)等中介組織，拓展服務(wù)范圍，創(chuàng)新服務(wù)手段、增強(qiáng)服務(wù)功能。對(duì)于新組建的協(xié)會(huì)，縣財(cái)政、工商、稅務(wù)、勞動(dòng)人事等部門在協(xié)會(huì)注冊(cè)、稅收、人員培訓(xùn)等方面給予優(yōu)惠和補(bǔ)貼；成立巴音郭楞蒙古自治州東歸文化研究學(xué)會(huì)和靜分會(huì)。6月底在巴音布魯克鎮(zhèn)舉辦《蒙古的人和神》首發(fā)儀式，并邀請(qǐng)其作者哈士倫后人及全國(guó)知名的東歸文化學(xué)者來(lái)和靜訪問(wèn)研討旅游。

6、常規(guī)文化項(xiàng)目。繼續(xù)辦好一年一屆的東歸那達(dá)慕大會(huì)，汽摩拉力賽、每年7月中旬賽馬大會(huì)、8月份旅游紀(jì)念品大賽和9月份自行車?yán)悾挥杏?jì)劃地開發(fā)骨雕、刺繡、民族服飾，辦好旅游一條街，在縣城及巴音布魯克鎮(zhèn)各建一個(gè)較大規(guī)模文化產(chǎn)品展覽館。利用賽事之機(jī)舉辦東歸攝影、油畫展覽，并對(duì)優(yōu)秀作品進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)拍賣，同時(shí)縣人民政府對(duì)創(chuàng)作人一次性獎(jiǎng)勵(lì)2000元；在縣科技文化活動(dòng)中心建立縣藝術(shù)職業(yè)學(xué)校，并不斷擴(kuò)大規(guī)模，2012年前擴(kuò)展為中專藝術(shù)職業(yè)學(xué)校，并把民族歌舞、手工藝制作等作為藝術(shù)學(xué)校重點(diǎn)藝術(shù)門類，縣財(cái)政對(duì)入校培訓(xùn)人員進(jìn)行補(bǔ)貼。配合旅游黃金周、節(jié)假日、雙休日，大力開展百日文化廣場(chǎng)及節(jié)慶

文化活動(dòng)。

7、文化旅游業(yè)。做好對(duì)文化旅游景區(qū)的區(qū)域布局規(guī)劃，指導(dǎo)全縣因地制宜發(fā)展以民族風(fēng)情、風(fēng)俗為特色的文化旅游項(xiàng)目，在巴州形成以歷史文化名城（東歸故里）、自然風(fēng)景名勝區(qū)（巴音布魯克）和民族風(fēng)情文化（吐爾扈特文化村）為主干的立體化文化旅游網(wǎng)點(diǎn)和市場(chǎng)運(yùn)行機(jī)制。

8、文化飲食業(yè)。結(jié)合歷史典故和民間傳承，挖掘開發(fā)出東歸系列菜譜共計(jì)50余種，為進(jìn)一步賦予飲食東歸文化內(nèi)涵，在今年年底，組織有關(guān)人員赴內(nèi)蒙古學(xué)習(xí)，不斷提升我縣東歸系列菜肴的品位和檔次，寫出每道菜譜的來(lái)歷和意義，力爭(zhēng)為每道菜都賦予一定的文化內(nèi)涵和故事情節(jié)。加大對(duì)東歸菜譜的宣傳和保護(hù)，在東歸賓館和汗王府酒店設(shè)立東歸系列菜肴研發(fā)基地，使之成為和靜名特食品的集中展示點(diǎn)。每年定期舉辦一次東歸美食節(jié)，對(duì)于新研發(fā)、口味獨(dú)特，且得到群眾廣泛共識(shí)的，縣人民政府一次性給予研發(fā)人員3000元至10000元不等的獎(jiǎng)勵(lì)。

9、廣播影視業(yè)。繼續(xù)優(yōu)化廣播電視體制機(jī)制，積極拓展有線電視網(wǎng)絡(luò)規(guī)模，大力開發(fā)網(wǎng)絡(luò)多功能業(yè)務(wù)和數(shù)字電視，依托有線電視網(wǎng)絡(luò)建立縣級(jí)新聞?wù)荆陂_展新聞發(fā)布、信息傳輸?shù)耐瑫r(shí)，為廣大用戶提供電信網(wǎng)、廣播電視網(wǎng)、互聯(lián)網(wǎng)等增值業(yè)務(wù)，全面實(shí)施三網(wǎng)融合。

10、文娛演藝業(yè)。實(shí)行“文化精品”戰(zhàn)略，加快發(fā)展托布秀爾、蒙古族長(zhǎng)調(diào)、蒙古族歌舞等文娛演藝產(chǎn)業(yè)，積極引進(jìn)疆內(nèi)外優(yōu)秀的文藝演出團(tuán)體到我縣進(jìn)行演出；加大對(duì)縣文化館的扶持力度，鼓勵(lì)縣文化館創(chuàng)編優(yōu)秀節(jié)目，每年設(shè)立10萬(wàn)元文化創(chuàng)新經(jīng)費(fèi)，對(duì)于在自治州級(jí)以上演出活動(dòng)當(dāng)中獲獎(jiǎng)的自創(chuàng)節(jié)目，縣人民政府將一次性給予2000元—10000元不等的獎(jiǎng)勵(lì)；縣人民政府組織在國(guó)慶節(jié)前舉辦一次“歌唱和靜、贊美和靜”原創(chuàng)歌曲、詩(shī)歌、散文比賽，縣財(cái)政每年拿出20萬(wàn)元作為專項(xiàng)獎(jiǎng)勵(lì)基金，并將此項(xiàng)賽事列入旅游紀(jì)念品大賽，對(duì)于獲獎(jiǎng)的作品，縣人民政府將給予創(chuàng)作人一定的獎(jiǎng)勵(lì)，今年力爭(zhēng)出版一套和靜縣原創(chuàng)歌曲DVD或CD。

11、體育競(jìng)賽業(yè)。培育體育健身休閑市場(chǎng)，體育競(jìng)賽表演市場(chǎng)，形成比較健全的體育市場(chǎng)體系。鼓勵(lì)社會(huì)各界和個(gè)人承辦各種規(guī)格和級(jí)別的體育競(jìng)賽表演，不斷創(chuàng)新文化優(yōu)育環(huán)境，提高全民健身的積極性和主動(dòng)性。

12、圖書音像業(yè)。進(jìn)一步完善和豐富《東歸寶藏》系列叢書，使其不僅成為優(yōu)秀的文學(xué)作品，繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀的民族文化，更能成為一個(gè)文化符號(hào)，出現(xiàn)在世界文化交流的平臺(tái)上。配合“巴音布魯克給世界講故事”出版相關(guān)圖書音像制品，讓和靜了解世界，讓世界了解和靜。

五、中期工作任務(wù)（2011年—2015年）

1、做好對(duì)烏蘭牧騎隊(duì)和文化館文藝尖子人才培養(yǎng)的步伐，每年組織1—2批人員赴內(nèi)蒙古、寧夏等文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展較快的地區(qū)藝術(shù)學(xué)院深造，不斷提高文化隊(duì)伍的整體素質(zhì)，培訓(xùn)費(fèi)用由縣人民政府承擔(dān)。做好對(duì)察吾呼溝文化的挖掘，注重搜集整理地名來(lái)歷、故事傳說(shuō)及典故。

2、時(shí)機(jī)成熟后，在疆內(nèi)或疆外大中城市設(shè)立永久性宣傳牌；2012年是東歸240周年，緊抓這一歷史時(shí)機(jī)，做好慶祝紀(jì)念活動(dòng)的前期策劃和宣傳；在政府網(wǎng)站設(shè)立專欄，大力宣傳地名故事、民間傳說(shuō)、神話及典故。

3、每年在巴音布魯克鎮(zhèn)或具有一定影響力的地點(diǎn)舉辦一次研討會(huì)，提升和靜縣的美譽(yù)度和渲染力。進(jìn)一步優(yōu)化文化產(chǎn)業(yè)布局，把巴音布魯克作為東歸文化名鎮(zhèn)、巴倫臺(tái)村作為歷史文化名村。牧區(qū)以文化產(chǎn)業(yè)園為中心，縣城以民俗文化村為中心，以此雙管齊下，輻射和帶動(dòng)周邊區(qū)域文化產(chǎn)業(yè)的持續(xù)健康發(fā)展。

4、在對(duì)民族文化資源進(jìn)行有效保護(hù)的前提下，加大對(duì)現(xiàn)有資源的利用，不斷推出具有和靜特色的旅游產(chǎn)品，開辟多種內(nèi)容和形式的旅游線路。如以黃廟為主的宗教文化旅游，以王爺府等為主的古民居旅游，以蒙古族、維吾爾族民間節(jié)慶為主的民族風(fēng)情旅游，以巴音布魯克草原觀光、體驗(yàn)天鵝湖生態(tài)景區(qū)以及參與那達(dá)慕大會(huì)為主題，探索集歷史、民俗、科普、教

育為一體的生態(tài)旅游模式。

5、盤活電影院現(xiàn)有資產(chǎn)，廣泛吸納社會(huì)和外來(lái)資金，組建一個(gè)有一定規(guī)模和實(shí)力的文化娛樂公司，重新整合縣域娛樂場(chǎng)所資源，建設(shè)大型綜合性?shī)蕵穲?chǎng)所，使之成為和靜文化娛樂業(yè)的龍頭，帶動(dòng)全行業(yè)的發(fā)展。

6、建立酒吧一條街。對(duì)新市場(chǎng)進(jìn)行改造，建立東歸特色酒吧一條街，提升酒吧檔次。對(duì)于新酒吧的申請(qǐng)，在審批過(guò)程中有意識(shí)地將酒吧經(jīng)營(yíng)引向新市場(chǎng)，并在稅收等方面給予優(yōu)惠。

六、遠(yuǎn)期工作任務(wù)（2016年—2020年）

1、在縣城以北設(shè)立東歸民俗文化村，規(guī)范民俗文化村功能，濃縮東歸文化元素，充分展示東歸文化特色。

2、切實(shí)提升東歸系列食譜的知名度，重點(diǎn)培植一家有實(shí)力的飲食企業(yè)，對(duì)東歸系列菜肴進(jìn)行更具品質(zhì)和文化品位的研究開發(fā)和推廣，通過(guò)5—10年的努力，逐步將其拓展成為連鎖企業(yè)，打入外地市場(chǎng)。

3、積極開發(fā)和靜少數(shù)民族體育資源，特別是要不斷擴(kuò)大耐力馬比賽規(guī)模，5—10年后把我縣打造成為全疆乃至全國(guó)耐力馬比賽基地，同時(shí)將此賽事舉辦成國(guó)際型五星級(jí)賽事，不斷提高其知名度。

和靜縣是新疆重要的旅游開發(fā)縣，隸屬巴音郭楞蒙古自治州，境內(nèi)自然景觀奇特多樣，旅游資源豐富，有國(guó)家級(jí)天鵝自然保護(hù)區(qū)、鞏乃斯森林公園、阿爾先溫泉、**溝、巴侖臺(tái)黃廟、滿汗王府等。

和靜縣故地是世界和中國(guó)著名的民族英雄渥巴錫率領(lǐng)蒙古土爾扈特部脫離沙皇俄國(guó)的統(tǒng)治，回歸祖國(guó)的落腳點(diǎn)。

相傳《西游記》中的曬經(jīng)島就在縣境內(nèi)的25公里處的開都河，開都河在《西游記》中稱之為通天河。

和靜，背靠巴音布魯克大草原，面對(duì)萬(wàn)頃焉耆綠洲，西接暢靈天山山脈。再近處俯視東有伊甸園般的萬(wàn)畝果林，西有開都河、夏爾烏蘇河滋潤(rùn)，北有巴侖臺(tái)黃廟護(hù)佑，城中神勇的卓哩克圖汗府和英雄的渥巴錫汗雕像醒靈顯圣于此。

第三篇：游東浦生態(tài)農(nóng)業(yè)觀光園

游東浦生態(tài)農(nóng)業(yè)觀光園

烏沙校區(qū)六年級(jí)

朱佳穎

4月3日，學(xué)校組織了一次春游，而地點(diǎn)就是我一直想去的東浦生態(tài)農(nóng)業(yè)觀光園。

我們是走路過(guò)去的，經(jīng)過(guò)“長(zhǎng)途跋涉”終于到了目的地。休息了一會(huì)兒，我們進(jìn)了“熱帶沙漠生態(tài)植物館”。真不愧是沙漠館，里面熱氣騰騰，真叫人受不了?！吧衬^”里有許多熱帶植物。沙漠“紅山吹”、“黃山吹”，其實(shí)是仙人掌的一類，花的顏色是紅的或黃的。還有一種叫“龍骨”的長(zhǎng)得很高，一節(jié)一節(jié)的，還真像龍尾巴上的骨頭。還有什么“老樂柱”、“裸琥”、“孔雀綴花”，形態(tài)各異，讓人目不暇接。

出了“沙漠館”我們來(lái)到“小賣部”，準(zhǔn)確的說(shuō)是來(lái)觀賞它旁邊的“金盞花”。一株株金盞花，星星般散落在土地上。無(wú)論是橙色的，還是黃色的，都襯托著另一種顏色的花。向前走一小段路，我們看到了一片花海，走近一看，也是“金盞花”她們?cè)陲L(fēng)中搖曳著，似乎是在向我們打招呼，又仿佛是與蝴蝶們共舞。眼前的景物不斷擴(kuò)大，忽然，又有一片花海出現(xiàn)在我的視野里。這是一片油菜花田。班里的兩位老師與全班同學(xué)在花海前拍了一張集體照。如果這張照片用來(lái)做畢業(yè)照，那該多好啊！

我們又走進(jìn)了一間玻璃溫室。溫室里種了許多植物，大多叫不上名字來(lái)。植物種法很奇特，種在水管里，不過(guò)也有一些是種在花盆里的。更讓人叫絕的是，里面有一種草，你只要用手輕輕一點(diǎn)，它就會(huì)散發(fā)一種淡淡的清香，再聞聞自己的手指，香味撲鼻而來(lái)。

出了溫室，有一個(gè)小池，小池上長(zhǎng)著許多草。風(fēng)一吹，草隨水浮動(dòng)起來(lái)，成了一層層“碧波”。我不禁用手碰了一下草的葉子，毛茸茸的。原來(lái)草上有許多細(xì)毛。也許草浮在水上，隨水浮動(dòng)，就是這個(gè)原因吧！

中飯時(shí)間到了，我們離開了參觀園區(qū)，來(lái)到“牧歌農(nóng)莊”。我們五個(gè)女生一邊吃著盒飯，一邊聊。吃完飯，休息了一個(gè)小時(shí)左右，我們就踏上了回學(xué)校的路。

這回參觀東浦生態(tài)農(nóng)業(yè)觀光園，我看見了許多罕見的植物，罕見的種法，大大開闊了我的視野，豐富了我的見識(shí)，收獲真不少！

第四篇：歸園賽金花導(dǎo)游詞

歸園導(dǎo)游詞

一、歡迎詞

[故居前院]：歡迎各位來(lái)賓來(lái)到省重點(diǎn)文物保護(hù)單位、國(guó)家4A級(jí)景區(qū)“歸園”參觀游覽，我是景區(qū)定點(diǎn)導(dǎo)游姓x。

在參觀之前請(qǐng)大家抬頭看一下，上方掛的一塊匾。匾上題寫著“徽州園林”四個(gè)字，這是國(guó)家文物局專家組組長(zhǎng)羅哲文先生親筆所題，在匾的右上角還寫著“祝徽州歸園景物重光”，從這也不難看出，羅先生對(duì)歸園的修建給予了充分的肯定。大家都知道園林分為四類，皇家園林，寺廟園林，水口園林和私家園林，今天我們參觀的就是徽州私家園林。古徽州曾有過(guò)三百多個(gè)私家園林，可惜大多毀于戰(zhàn)亂，歸園的修建使我們能夠重新領(lǐng)略徽州園林的風(fēng)采。歸園被專家稱為近二百年來(lái)最好的園林。左面墻上是歸園主人寫的歸園記，參觀后如有時(shí)間歡迎大家瀏覽。

二、景區(qū)介紹

[彩云圖]：

首先我們參觀賽金花的故居。大家請(qǐng)看，前方是一幅彩云圖，是國(guó)畫大師張大千在賽金花去世后為她葬在北京陶?qǐng)@明公園的墓碑作的肖像畫，之所以把它取名“彩云圖”因?yàn)橘惤鸹ㄔ班嵅试啤?，一代?guó)畫大師能為一代名妓作畫，可見賽 金花的去世在社會(huì)上的影響力還是極大的。

看完這幅“彩云圖”，我們可以轉(zhuǎn)身看下身后的這棟古民居——賽金花的故居。

[故居內(nèi)]：現(xiàn)在我們來(lái)到的是中國(guó)歷史上具有傳奇與爭(zhēng)議的女性——賽金花的故居。1872年10月9日賽金花出生在這個(gè)房子里，在這度過(guò)無(wú)憂無(wú)慮的童年，12歲隨父親鄭八哥投奔蘇州開當(dāng)鋪的祖父，從此就背井離鄉(xiāng)，庚子之亂又被清朝廷以“虐待俾女”的罪名發(fā)配原籍黟縣，在這住過(guò)一段時(shí)間，后在友人程夢(mèng)余的幫助下離開黟縣到達(dá)上海。有關(guān)賽金花坎坷的一生，稍后在資料陳列館——伴云堂中詳細(xì)介紹。我們徽派古民居的格局一般都是——中間廳堂兩邊廂房，賽金花故居也不例外。

廳堂上方掛的匾，是賽金花回家時(shí)鄉(xiāng)親們贈(zèng)送給她的，“彤史流耀”四大字以示她在京城救國(guó)的事跡能夠流芳千古。條案上的擺設(shè)是徽州傳統(tǒng)擺設(shè)：東邊放一瓶，西邊放一鏡為東瓶（平）西鏡（靜），中間放一自鳴鐘，鐘擺晃動(dòng)時(shí)發(fā)出的聲音，配合兩邊的諧音就為“東平西靜，鐘聲（終生）平靜”的意思。剛才介紹的是故居與其它古民居的相同之處，但賽金花故居還有自己兩個(gè)獨(dú)特的地方值得介紹一下。天井有通風(fēng)、采光、聚財(cái)?shù)淖饔茫慨?dāng)下雨或下雪時(shí)，雨水或雪水順著瓦片凹槽流入明塘坑中，就有了“四水歸塘，肥水不流外人田的說(shuō)法”。一般古民居的天井是狹長(zhǎng)形的，而這個(gè)天井不但 大，而且是正方形的，有聚四方來(lái)源、四方來(lái)財(cái)?shù)囊馑?。第二個(gè)特殊之處就是樓上閨房房門。賽金花出生的時(shí)候父親請(qǐng)工匠來(lái)修整房屋修房門，可能因?yàn)楣そ车膭e具匠心，也可能是別有用心，就把房門造成了獨(dú)特的花瓶型。也許就是這個(gè)花瓶門，預(yù)示了賽金花的一生作為花瓶的命運(yùn)吧。

[古井]：這口井是賽金花小時(shí)候經(jīng)常顧影自憐的地方。大家數(shù)一數(shù)有多少道拉痕，一共有二十六道，可見這口井的歷史很久遠(yuǎn)了，墻上“澄冰”二字即形容水的清澈、平靜。

[書齋]：現(xiàn)在大家看到的就是書齋，這是歸園主人的得意之處。書齋采用了傳統(tǒng)的徽州木結(jié)構(gòu)工藝，院內(nèi)的壁山構(gòu)思巧妙，采用當(dāng)?shù)伧鹂h青皮石堆砌，如彩云追月，具有極高的藝術(shù)觀賞價(jià)值，如果大家感興趣的話，可以上壁山照相留影，這廳堂上方有一匾書有“煩了”兩字，反過(guò)來(lái)讀是了煩。歸園主人經(jīng)商煩了，回到書齋讀書看到園中美景，煩事就了卻了。

[木樨香處]：大家現(xiàn)在看到的這個(gè)圓門，門里面是桂花樹，我們當(dāng)?shù)胤Q為木樨樹。所以提為木樨香處，同時(shí)表達(dá)花好月圓的意思。門口擺放著兩盆形狀相似的盆景，但仔細(xì)看卻又不盡相同，他們就是微縮的迎客松、送客松，圓門之內(nèi)就是桂花園，每逢桂花開時(shí)，香飄四方，沁人心脾。

[伴云堂]：現(xiàn)在我們來(lái)到的就是伴云堂：也就是賽金花故居資料陳列館，是按徽州傳統(tǒng)家祠的形式所建，展示從國(guó) 內(nèi)外收集的大量的歷史資料，展現(xiàn)了賽金花撲朔迷離的一生。各位請(qǐng)隨我一同進(jìn)去了解這個(gè)中國(guó)歷史上最具傳奇與爭(zhēng)議的女人的一生。

[展廳內(nèi)]：

1、入門，介紹賽金花大型玉照，2、根據(jù)照片介紹從少女到老年賽金花生平，3、爭(zhēng)論與秩事，4、名人評(píng)說(shuō)

剛才我向各位介紹了賽金花的一生，如果大家想對(duì)她有進(jìn)一步了解，請(qǐng)自己看看背景資料，幾分鐘后我在歸園入口處等你們。

[歸園入口]：各位游客，剛才我?guī)Т蠹覅⒂^了賽金花的故居及資料陳列館，想必各位已經(jīng)對(duì)賽金花有了一個(gè)大致的了解，賽金花的故居只是歸園景區(qū)的一小部分。下面我將帶領(lǐng)大家游覽“歸園”?！皻w園”的修建采用了徽州傳統(tǒng)的造園手法，與蘇州、揚(yáng)州等江南園林相比，在工藝、取材、風(fēng)格等方面有著極大的不同，它集徽文化的諸多元素與周邊世外桃源般的自然美景于一體，因地制宜，巧于構(gòu)造，是人工山水園與自然山水園的完美結(jié)合。首先讓我們來(lái)看一下周邊的美景，左邊是“幽篁里”，幽篁是竹子的古稱，這一景色體現(xiàn)王唯詩(shī)里的“獨(dú)坐幽篁里，彈琴?gòu)?fù)長(zhǎng)嘯；深林人不知，明月來(lái)相照?！钡囊饩?。而這邊的竹籬笆墻，墻那邊種著一片菊花，大家是否感受到陶淵明“采菊東籬下，悠然見南山”的意境呢。

[磚雕]：徽州建筑中有三雕——木雕，石雕，磚雕，其 中最著名的是磚雕。這四幅是有關(guān)賽金花生平的現(xiàn)代磚雕。

[聽耕亭]：看完了這四幅磚雕，現(xiàn)在我們來(lái)到的就是聽耕亭，顧名思義，在這里可以看到園外的自然美景，聽到農(nóng)民耕田犁地的勞作之聲，體會(huì)耕作之辛苦。

前面這段很低很矮的墻被稱為“女兒墻”，是徽派傳統(tǒng)園林的一個(gè)典型特點(diǎn)，通過(guò)低墻、漏窗，將自然美景借入園中和歸園景色融為一體，而蘇、揚(yáng)園林均是高墻聳立，試圖在喧囂的市井中營(yíng)造一個(gè)鬧中取靜的生活空間，在那里是很難體會(huì)到人工與自然的和諧。

[爬坡廊]：在這里大家又可以看到景中的又一景“環(huán)碧秀色”：園中的直廊、曲廊、水廊，爬坡廊傍水而建，配合園景，勾勒出一幅醉人的江南山水畫。（帶游客走進(jìn)復(fù)廊）

[復(fù)廊]：我們現(xiàn)在走進(jìn)了復(fù)廊，各位可以朝左邊看這些漏窗形狀各異、有樹葉形、石榴形、梅花形等，通過(guò)漏窗體會(huì)那種一步一景、步移景易的視覺感受了。大家是否注意到在我們身后的墻上刻寫了兩個(gè)字，感興趣可以猜下是哪二字呢？是“知否”二字。這個(gè)園中園是依照李清照的《如夢(mèng)令》而建的。你們看這株海棠樹有一百多年，開紅花，后面印襯大片綠色芭蕉“試問(wèn)卷簾人，卻道海棠依舊，知否？知否？應(yīng)是綠肥紅瘦”，那么知否的意思也就得以解釋了。地上鋪的是海棠錦，前方還有一座海棠門，如今海棠依舊，佳人何在！

[狻猊榭]：眼前這個(gè)建筑是園中的主體建筑——四十二 狻猊榭。獅子古稱狻猊，榭的撐拱上有大大小小二十三只獅子，加上前方拱橋抱鼓上的十九只，共有四十二只獅子，巧合佛教有四十二章經(jīng)，水榭的名稱因此得來(lái)。各位來(lái)賓再低頭看看地上的圖案——繡球圖案，蘊(yùn)涵著獅子滾繡球的含義。大家請(qǐng)看水榭的這幅對(duì)聯(lián)，仁者樂山，英雄長(zhǎng)嘆鑄劍為鋤馬放南山；智者樂水，隱士高臥藏書當(dāng)枕花落東水。這幅對(duì)聯(lián)是歸園主人所作，表示歸園主人當(dāng)下的心境修為。站在這個(gè)位置上，可以看到前方地面上有一塊石刻，上述“截春”二字，這是我們園中又一景“雙橋截春”。這邊是拱橋，那邊是曲橋，古人將橋比喻成“長(zhǎng)虹”，來(lái)自于清黟人王錫純“長(zhǎng)虹愛截春波急，不放落花流出山”所描寫的古黟美景。

放眼望下，園子里有很多奇形怪狀的石頭，比方說(shuō)前方草坪上橫臥一石為“眠濤客”，石旁的芍藥花是否讓大家想起《紅樓夢(mèng)》中的“湘云眠石”？后面還有一巨石為撫“孤松客”，撫著旁邊的松樹；水榭側(cè)面有一塊石頭為“不語(yǔ)客”，古人云：花若會(huì)言豈多事，石不能語(yǔ)最解人。這些石頭為什么都帶著客字，因?yàn)闅w園主人十分好客，希望各位來(lái)賓、各位游客在園中能夠玩得開心！

[聳逸峰]：我們現(xiàn)在看到的景色是歸園八景之一的“奇峰聳逸”。展現(xiàn)在你前面的仿佛一幅黃賓虹、漸江的新安山水畫。聳逸峰的疊制靈感來(lái)源于新安畫派的技法，它采用了徽州傳統(tǒng)的疊山手法，運(yùn)用黟縣青的石材，精心構(gòu)造，峰、巒、洞、壑、澗、泉相映成趣，是歸園最值得稱道之處。但是大家上山時(shí)特別要注意安全。

現(xiàn)在我們就處在園中的最高處，在這里可以看見歸園的全景。周圍松樹成林，加上這一汪泉流，真是“明月松間照，清泉石上流”。這個(gè)石亭名為“舒嘯亭”，是徽州古亭中的精品力作，在這里，你能領(lǐng)略到“挾萬(wàn)樹松風(fēng)，拜三千石客”的豪邁。這是歸園主人的又一對(duì)聯(lián)。

[靜寄軒]：我們剛才看到園中的亭、榭，那么現(xiàn)在來(lái)到的是“靜寄軒”。大家看遠(yuǎn)處的高山，那就是三姑峰。應(yīng)驗(yàn)了古黟出的三個(gè)名女人——賽金花、舒繡文、吳藻?！鞍倮餆熛肌彼淖衷从谠?shī)仙李白的一首詩(shī)“黟縣小桃園，煙霞百里間”。

三、歡送詞

[出口處]：大家看這塊石頭上有很多孔叫來(lái)風(fēng)客。門口這塊迎來(lái)送往的是知客。知客旁邊的植物叫含笑，意思是含笑迎客和含笑送客。我的講解到此就結(jié)束了，如果大家想要更全面了解徽州，請(qǐng)去欣賞大型多媒體歌舞《徽韻》。謝謝你們光臨歸園，祝大家旅途愉快！

第五篇：焦裕祿紀(jì)念園

焦裕祿紀(jì)念園

各位朋友：你們好！歡迎您來(lái)蘭考觀光旅游，到焦裕祿紀(jì)念園瞻仰學(xué)習(xí)。在這里安息著一位讓人民群眾無(wú)限敬仰，一位心里裝著人民，唯獨(dú)沒有他自己，一位為人民鞠躬盡瘁死而后已的共產(chǎn)黨人，他，就是被譽(yù)為當(dāng)代人民公仆、縣委書記的好榜樣——焦裕祿。

焦裕祿紀(jì)念園，位于蘭考縣城明末清初黃河故堤的沙丘上，始建于1966年2月，占地面積91．7畝，現(xiàn)為全國(guó)重點(diǎn)烈士紀(jì)念建筑物保護(hù)單位，國(guó)家級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，全國(guó)愛國(guó)主義教育示范基地先進(jìn)單位之一，國(guó)家AAAA級(jí)旅游景區(qū)。園內(nèi)主要建筑物有革命烈士紀(jì)念碑，焦裕祿烈士墓和焦裕祿紀(jì)念館。

進(jìn)入園內(nèi)，大家首先看到的是革命烈士紀(jì)念碑，它建成于1993年5月，占地400平方米，碑高19．64米，寓意紀(jì)念焦裕祿同志1964年逝世。紀(jì)念碑由碑體和碑座兩部分組成。碑體正面刻有毛主席手體：“革命烈士永垂不朽”八個(gè)大字，碑座正面三塊浮雕分別刻有“解放蘭考”、“訪貧問(wèn)苦”和“查三害”的畫面，背面為碑文。浮雕“解放蘭考”反映了人民解放軍戰(zhàn)士為解放蘭考不怕犧牲浴血奮戰(zhàn)的英雄精神；浮雕“訪貧問(wèn)苦”記錄了焦裕祿風(fēng)雪夜下鄉(xiāng)訪貧問(wèn)苦，為貧苦農(nóng)民送溫暖的感人情景，表現(xiàn)了焦書記關(guān)心群眾疾苦，與人民群眾心連心的公仆精神；浮雕“查三害”反映了焦書記帶領(lǐng)干部深入基層調(diào)查研究，和群眾一起查三害、戰(zhàn)三害的斗爭(zhēng)精神。碑體與碑座連接處是一雙手捧著泡桐花與松柏枝葉編織的花環(huán)的造型，寓意焦裕祿精神像松柏一樣常青，像泡桐花一樣永遠(yuǎn)開在蘭考人民心中。整個(gè)紀(jì)念碑在四周蒼松翠柏的映襯下，顯得潔凈無(wú)暇。

接下來(lái)，請(qǐng)大家跟隨我參觀焦裕祿烈士墓。焦裕祿雖然在蘭考只工作了一年零三個(gè)月的時(shí)間，但他卻帶病帶領(lǐng)蘭考人民根治了風(fēng)沙、鹽堿、內(nèi)澇三大自然災(zāi)害。終因積勞成疾，不幸于1964年5月14日在鄭州病故，時(shí)年僅四十二歲。由于當(dāng)時(shí)天氣炎熱，最初將焦裕祿的遺體安葬在鄭州市烈士陵園。1966年，河南省委、省政府根據(jù)焦裕祿生前的“活著我沒有把沙丘治好，死后也要把我埋在蘭考的沙丘上，看著蘭考人民把沙丘治好”的遺愿及蘭考人民的迫切要求，于2月 26日用專列將焦裕祿的遺體從鄭州運(yùn)回蘭考安葬在縣城北的一個(gè)大沙丘上，現(xiàn)在陵墓經(jīng)過(guò)兩次重修已經(jīng)初具規(guī)模。

焦裕祿烈士墓?jié)h白玉結(jié)構(gòu)，占地200平方米，有墓碑、墓周護(hù)欄和墓后屏風(fēng)墻三部分組成。墓碑高2．75米，正面鐫刻著“焦裕祿烈士之墓”，碑陰為烈士生平簡(jiǎn)介，墓后屏風(fēng)墻上鑲嵌有毛主席題詞“為人民而死，雖死猶榮”。墓區(qū)廣場(chǎng)2000平方米，平整開闊。墓前兩側(cè)樹立著兩座題詞牌，分別刻有董必武和郭沫若撰寫的歌頌焦裕祿的長(zhǎng)詩(shī)，整個(gè)墓區(qū)松柏參天，莊嚴(yán)肅穆。最后，請(qǐng)大家再到焦裕祿紀(jì)念館參觀。焦裕祿紀(jì)念園自興建以來(lái)，一直受到黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人以及社會(huì)各界人士的關(guān)心和支持。1993年，為了迎接“紀(jì)念焦裕祿同志逝世三十周年紀(jì)念活動(dòng)”，蘭考縣委、縣政府在各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的大力支持下修建了焦裕祿紀(jì)念館新館。該紀(jì)念館是一座現(xiàn)代化建筑，也是目前河南省最大的個(gè)人革命烈士紀(jì)念館。紀(jì)念館主體高21米，占地面積2100平方米。館正面三層，大門正上方鑲嵌的“焦裕祿同志紀(jì)念館”為江澤民同志親筆題寫。館

焦裕祿紀(jì)念園

內(nèi)由序廳、展覽廳、貴賓室和放映廳組成。紀(jì)念館內(nèi)陳列焦裕祿的遺物八十九件，版面、照片二百余幅，生動(dòng)地展示了焦裕祿同志全心全意為人民服務(wù)，鞠躬盡瘁死而后已，平凡而偉大的一生。館內(nèi)珍藏有江澤民、李鵬、喬石、李瑞環(huán)、宋任窮、劉華清、薄一波、李鐵映、陳云、宋健、溫家寶、李嵐清等重要領(lǐng)導(dǎo)的題詞。紀(jì)念館落成于1994年5月14日（焦裕祿逝世三十周年紀(jì)念日），胡錦濤同志曾為紀(jì)念館開館剪彩及焦裕祿銅像揭幕儀式。焦裕祿銅像為銅鉛合金，銅像高1.5米、寬1.2米、重約600公斤。像座上的“焦裕祿”三個(gè)字是鄧小平1990年為大型紀(jì)實(shí)文學(xué)《焦裕祿》題寫的書名。銅像后面紅色布幕上鑲嵌著江澤民同志的題詞：“向焦裕祿同志學(xué)習(xí)，全心全意為人民服務(wù)”。各位朋友,焦裕祿同志雖然離開了我們,但他的精神是偉大的,我們將永遠(yuǎn)學(xué)習(xí)他,懷念他,讓我們用焦裕祿同志的精神激勵(lì)自己,在不斷的為人民服務(wù)中,做出新的貢獻(xiàn)！接下來(lái)的時(shí)間大家自由參觀學(xué)習(xí)，注意安全，有事請(qǐng)及時(shí)聯(lián)系我，我們12.00鐘在園區(qū)門口集合。謝謝大家!

備注：蘭考縣泡桐材質(zhì)輕柔，結(jié)構(gòu)均勻，不翹不裂不變形，耐蝕耐腐耐高溫，是制家俱、模型、樂器的上乘材料。經(jīng)北京樂器研究所對(duì)全國(guó)十幾個(gè)地區(qū)桐木板材的研究鑒定，確定蘭考泡桐為全國(guó)制做古箏、琵琶面板等樂器的最佳材料。蘭考縣位于黃河岸邊，歷史上黃河曾多次在此泛濫改道，形成了大面積地質(zhì)疏松、透氣性能較好的少質(zhì)土，對(duì)泡桐生長(zhǎng)十分有利。60年代初，蘭考縣委書記焦裕祿根據(jù)蘭考的地理環(huán)境倡導(dǎo)栽種泡桐。自那時(shí)起，泡桐的種植得到推廣，成為蘭考縣農(nóng)業(yè)一大優(yōu)勢(shì)。蘭考泡桐是我國(guó)八大優(yōu)良樹種之一，生長(zhǎng)迅速，當(dāng)?shù)赜小耙荒暌桓鶙U，兩年粗如碗，三年能鋸板“之說(shuō)。8－10年采伐，胸徑可達(dá)50－80厘米，材積量在0.5立方米以上。因此，當(dāng)?shù)厝罕娬f(shuō)：“要想富，栽桐樹，生產(chǎn)致富好門路。”目前，蘭考縣泡桐樹達(dá)600多萬(wàn)棵，每年除滿足當(dāng)?shù)匦枰?，還可向國(guó)家提供3萬(wàn)多立方米的桐材，已成為我國(guó)重要的桐木生產(chǎn)基地。蘭考泡桐加工的桐木漆器，毛拼板等在日本享有盛譽(yù)，年創(chuàng)匯3000萬(wàn)元。加工制作的琵琶、古箏等樂器遠(yuǎn)銷日本、美國(guó)、德國(guó)、加拿大、香港等國(guó)家和地區(qū)，為國(guó)家做出了貢獻(xiàn)。