第一篇：游東歸紀念園小記

文章標題：游東歸紀念園小記

帶著對土爾扈特部落和民族英雄渥巴西驚世傳奇故事的敬仰,我走進了東歸紀念園。

奔入園內，赫然入目的便是座落在離地面足有五米的石基上的愛國主義英雄--渥巴西汗騎著戰馬、目視前方的雕像。石基的正面用蒙、漢兩種文字鐫刻著渥巴錫汗的生平簡歷。在雕像的前后地面上分別刻有兩張一模一樣的土爾扈特部落東

歸示意圖。望著示意圖，我內心世界兩次受到了強烈的震撼，耳邊又似乎聽見那響徹山谷的高呼：“我們的子孫永遠不當奴隸，讓我們到太陽升起的祖國去！”當年就是這位年輕勇敢智慧的汗王率部三萬三千帳，近17萬的土爾扈特部落為了擺脫沙皇俄國無數次的壓迫和奴役，歷時7個月之久，行程1萬金公里，擊退了俄軍無數次的圍追堵截，戰勝了可怕的疾病和干旱的沙漠，忍受了三九嚴寒和高溫酷暑，終于回到了祖國的懷抱中，有為這種可貴的民族氣節大為欽佩之時，從內心同時又添了幾分心酸，當回到祖國的懷抱中時，這支浩浩蕩蕩的強大部落也僅剩下6萬多人，他們風塵滿面，形容枯槁，衣不蔽體，鞋靴全無。可想而知，他們為了東歸，經歷了怎樣的艱難險阻與磨難……

帶著沉重的心情，我開始拾階而上，向座落在山頂處的東歸邁進。這每一級石階上都清晰地帶著一位阿拉伯數字，共有235個數。據園內的管理人員向我介紹說，這235代表著從1771年土爾扈特部東歸至今已是235年，當上到105級臺階處時，上塔的石階變得異常陡峭，以至于我不得不交腰貓得近90度，抓住護欄我都不敢向兩旁看，[找文章到☆好范文 wenmi114.com-一站在手，寫作無憂！好范文 wenmi114.com=站注：去掉中間符號在百度搜索第一個網站]只顧小心翼翼地數數，費力地邁上一個臺階，懸著的一顆心才開始回落。我并沒有慌著進入塔內，而是獎塔身四周的大型浮雕仔細瀏覽了一圈。據說，這東歸塔是按時河北承德避暑山莊外八廟的情景建造的。塔高為39.9米，地上6層，地下一層，塔基、塔門、塔窗均由1771毫米的高度組合，寓意1771毫米即蒙古土爾扈特部落開始重返祖國懷抱的那一年。

進入塔內，正中大廳，擺放著由本土畫家胡繼杰先生創作的民族英雄渥馬錫汗的巨幅畫像，四周安放有漢、滿、藏四各文體的《土爾扈特全部歸順記》碑和《撫恤土爾扈特部眾記》碑。東歸塔從第二層到第六層放置著表現東歸前后歷史的展版40余塊。來此觀光的每位游客都會被土爾扈特部落的這種東歸精神所感染，為可貴的民族氣節以及濃郁的民族文化氣息所感染。難怪英國學者德昆來感慨的說道：“人最早的歷史記錄以來，沒有一樁偉大的事業能像土爾扈特跨越亞洲無限的摹向東遷移轟動于世界和激動人心了。”

站在塔頂最高處，我俯瞰遠眺我們可愛的家鄉，無限感慨溢于言表。因為在這快富饒美麗的土地上，正有成千上萬的土爾扈特的子孫們繼承著可貴的東歸精神，用自己勤勞的雙手為家鄉庫爾勒的前景繪織綿圖，為庫爾勒經濟騰飛，將寫下新的歷史篇章！讓我們永遠記住英雄的渥巴錫汗，永遠記住東歸精神！

《游東歸紀念園小記》來源于xiexiebang.com，歡迎閱讀游東歸紀念園小記。

第二篇：東歸文化（模版）

加快文化產業改革 傳承、發揚東歸文化

和靜縣作為東歸故里，是一個文化底蘊十分豐厚的地區，文化資源的開發和利用前景十分廣闊，加強文化建設，大力發展具有鮮明地方特色的文化和文化產業，增強文化產業的整體實力和競爭力，提高文化服務產業對縣域經濟貢獻率，對實現打造“富裕文明平安和諧東歸名城”的奮斗目標，有著十分重要的戰略意義。

一、發展現狀

和靜是1771年（清乾隆36年）土爾扈特部由伏爾加河流域回歸祖國的主要定居區，具有濃郁蒙古族風情。一是文化產業發展相關部門運行良好。全縣廣電系統，從業人員已達31人，營業收入100余萬元；汗王文化傳播有限責任公司，注冊資金60萬元，年營業收入達70萬元。二是一些文化設施已初步建成或在建設中。縣廣播電影電視中心大樓已投入使用，中心設施的配備位居全州各縣之首，并開播了《新農村》、《健康教育》、《行風熱線》等欄目和蒙、維新聞頻道；縣體育活動中心今年年底可投入使用，縣游泳館、博物館、影劇院正在積極籌建當中。三是民營文化產業呈現出好的發展勢頭。一些民營廣告公司、演出公司、文化傳播公司迅速成長，個體書店已發展到6家，營業額已達30余萬元。四是具有濃郁地方特色的文化產業發展前景廣闊。骨雕、刺繡等民族文化手工藝品經過多年發展，縣內年交易額達到300萬元。特別是骨雕作品已有一定規模，在疆內外小有聲譽，社會需求量不斷增加，市場潛力較大。五是積極籌建開展了一些文化旅游活動，比如：東歸那達慕大會、汽摩拉力賽、賽馬大會及旅游紀念品大賽等，通過這一系列賽事的舉辦，提升了東歸文化的知名度。六是非物質文化遺產挖掘潛力較大，已成功申報那達慕、沙吾爾登、江格爾、新疆蒙古族奶酒制作技藝、新疆蒙古族醫藥及新疆蒙古族婚俗等8項自治區及國家級非物質文化遺產。

二、主要優勢及機遇

1、和靜具有深厚的歷史文化底蘊、草原文化歷史悠久，并且是東歸文化的發詳地，極富歷史和藝術價值的古跡，發展文化旅游業有著良好的基礎。

2、和靜民風民俗淳樸自然，民族風情絢麗多姿，民間傳統文化獨具特色，民間儲備的文化人才眾多頗具實力，民族文化資源十分豐富。

3、和靜處于南北疆交通網絡的樞紐位置，與鞏留縣、瑪納斯縣、庫爾勒市等6個地州的15個縣市接壤，是世界上接壤縣市最多的縣，便捷的交通將給外來者帶來便利。

4、和靜發展文化旅游的定位與自治州建設民族文化大州的總體目標一致，發展文化旅游有政策和措施保障。

5、文化產業作為新興產業的重要性日益凸現，正被更多的人接受和認識。

6、新型文化產業發展的空間大。數字電視、寬帶接入、視頻點播等新型文化產業正在逐步形成。

7、和靜有著豐富的地方名特食品，特別是巴音布魯克黑頭羊、伴野血牦牛已通過國家有機食品認證，巴音布魯克也成為真正的有機畜產品基地，巴音布魯克野蘑菇已享譽全國，因此我們發展飲食業有著良好的基礎。

三、發展目標

以東歸愛國主義文化為主線，大力挖掘各民族的優秀文化，立足歷史資源，放眼傳承與發揚，保護珍貴的歷史以及文化成果，將和靜優秀文化所代表的精神進行發揚，最終發展成帶有區域性特色的和靜縣文化產業，讓和靜成為巴州獨具東歸文化特色、彰顯文化魅力的品牌文化陣地。到“十二五”期末，在全縣范圍內初步形成布局合理、管理有序、特色濃郁、效益顯著的文化產業體系，并形成傳統文化產業、現代文化產業與新興文化產業三位一體并存的文化產業格局，初步建立起與社會主義市場經濟相適應、政府調控市場、市場引導企業的文化產業運行框架，鼓勵多種所有制形式共同興辦，使文化產業穩速增長，使城鎮居民人

均文化娛樂消費支出比重有較大提高。力爭3—5年建成全疆具有影響力的五大文化支柱產業，即：以《東歸寶藏》系列叢書為代表的優秀文學作品，以骨雕、刺繡為代表的地方特色旅游紀念品，以創建“托布秀兒之鄉”為代表的非物質文化產業，以耐力馬比賽為代表的民族體育發展產業，以特色民族演藝為代表商業演出業，最終把和靜打造成為國家級文化大縣和文化強縣。

四、2010年主要任務

1、打造產業平臺。在巴音布魯克鎮劃定一定的區域建立和靜縣文化產業園，在合理規劃的前提下，以政府投資形式，在產業園內設立東歸草原文化影視拍攝基地，不斷完善園區基礎設施和功能，同時邀請資深人士，策劃恢復《東歸英雄傳》拍攝場地，對于在基地內拍攝影視的，免費提供場地，但影視公司要保留其拍攝道具。通過招商引資，引進有潛力的企業入園置業，同時發展酒吧、茶吧、網吧、咖啡館、歌廳、工藝制作室等高消費型、大眾型設施；在城北盡快建成和靜縣文化藝術中心，即文化館、圖書館、影劇院和博物館，四項文化設施要統一規劃，相對集中，連片建設，形成城市文化消費中心，發揮集聚效應和對外文化交流窗口作用。

2、做大傳統文化。加快發展以托布秀爾、蒙古族長調、短調為代表的音樂文化產業。全面推進烏蘭牧騎隊等藝術表演團體改革，在保留其單位性質、經費及人員工資的基礎上，對現有演藝人員進行重新組合聘用，不斷優化演出人員結構，按市場運作方式，積極鼓勵烏蘭牧騎隊走出去創收，不斷發展壯大。逐步將烏蘭牧騎隊辦成代表自治州級文藝水平的文藝團體，盡快占領全州乃至疆內演出市場，為推進烏蘭牧騎隊的成長，縣人民政府每年對其給予5—10萬元補貼，主要用于人員培訓和演出設施及服裝的購置等。

3、文化產業宣傳。縣人民政府每年定期組織一次文化產業發展和消費的宣傳周活動，以擴大影響。在電視臺開設文化產業專欄，宣傳文化產業的內容；邀請一些資深專業人士到當地就文化產業的發展及解決問題的辦法進行現場演講，在全社會形成大力發展文化產業的氛圍；邀請中央電視臺編制一期反映和靜縣歷史、文化的專題宣傳片，同時錄制一期以民族宗教文化歷史為主題的紀錄片《移動的廟宇》；在縣城入口處各旅游景點設立具有東歸歷史文化特色的雕塑，以增強縣城文化底蘊。出版一期以東歸文化民俗為主題的紀念郵冊，以此提升和靜縣的知名度和美譽度。

4、開拓文化市場。為進一步提升我縣文化藝術水平，邀請全疆乃至全國知名的專家、學者到我縣指導，力爭把我縣各民族的優秀文化節目推到全疆各地演出，對于赴外地演出的，縣財政給予補貼交通費用。對于演出獲獎的，一次性給予2000元—10000元不等的獎勵。為進一步豐富各族群眾對文化的需求，通過招商引資，引進群眾喜聞樂見的戲曲、曲藝等，每年縣財政拿出2萬元鼓勵縣域社火隊發展壯大。

5、文化中介組織。建立健全民族手工藝協會、演藝協會、飲食協會等中介組織，拓展服務范圍，創新服務手段、增強服務功能。對于新組建的協會，縣財政、工商、稅務、勞動人事等部門在協會注冊、稅收、人員培訓等方面給予優惠和補貼；成立巴音郭楞蒙古自治州東歸文化研究學會和靜分會。6月底在巴音布魯克鎮舉辦《蒙古的人和神》首發儀式，并邀請其作者哈士倫后人及全國知名的東歸文化學者來和靜訪問研討旅游。

6、常規文化項目。繼續辦好一年一屆的東歸那達慕大會，汽摩拉力賽、每年7月中旬賽馬大會、8月份旅游紀念品大賽和9月份自行車拉力賽；有計劃地開發骨雕、刺繡、民族服飾，辦好旅游一條街，在縣城及巴音布魯克鎮各建一個較大規模文化產品展覽館。利用賽事之機舉辦東歸攝影、油畫展覽，并對優秀作品進行現場拍賣，同時縣人民政府對創作人一次性獎勵2000元；在縣科技文化活動中心建立縣藝術職業學校，并不斷擴大規模，2012年前擴展為中專藝術職業學校，并把民族歌舞、手工藝制作等作為藝術學校重點藝術門類，縣財政對入校培訓人員進行補貼。配合旅游黃金周、節假日、雙休日，大力開展百日文化廣場及節慶

文化活動。

7、文化旅游業。做好對文化旅游景區的區域布局規劃，指導全縣因地制宜發展以民族風情、風俗為特色的文化旅游項目，在巴州形成以歷史文化名城（東歸故里）、自然風景名勝區（巴音布魯克）和民族風情文化（吐爾扈特文化村）為主干的立體化文化旅游網點和市場運行機制。

8、文化飲食業。結合歷史典故和民間傳承，挖掘開發出東歸系列菜譜共計50余種，為進一步賦予飲食東歸文化內涵，在今年年底，組織有關人員赴內蒙古學習，不斷提升我縣東歸系列菜肴的品位和檔次，寫出每道菜譜的來歷和意義，力爭為每道菜都賦予一定的文化內涵和故事情節。加大對東歸菜譜的宣傳和保護，在東歸賓館和汗王府酒店設立東歸系列菜肴研發基地，使之成為和靜名特食品的集中展示點。每年定期舉辦一次東歸美食節，對于新研發、口味獨特，且得到群眾廣泛共識的，縣人民政府一次性給予研發人員3000元至10000元不等的獎勵。

9、廣播影視業。繼續優化廣播電視體制機制，積極拓展有線電視網絡規模，大力開發網絡多功能業務和數字電視，依托有線電視網絡建立縣級新聞站，在開展新聞發布、信息傳輸的同時，為廣大用戶提供電信網、廣播電視網、互聯網等增值業務，全面實施三網融合。

10、文娛演藝業。實行“文化精品”戰略，加快發展托布秀爾、蒙古族長調、蒙古族歌舞等文娛演藝產業，積極引進疆內外優秀的文藝演出團體到我縣進行演出；加大對縣文化館的扶持力度，鼓勵縣文化館創編優秀節目，每年設立10萬元文化創新經費，對于在自治州級以上演出活動當中獲獎的自創節目，縣人民政府將一次性給予2000元—10000元不等的獎勵；縣人民政府組織在國慶節前舉辦一次“歌唱和靜、贊美和靜”原創歌曲、詩歌、散文比賽，縣財政每年拿出20萬元作為專項獎勵基金，并將此項賽事列入旅游紀念品大賽，對于獲獎的作品，縣人民政府將給予創作人一定的獎勵，今年力爭出版一套和靜縣原創歌曲DVD或CD。

11、體育競賽業。培育體育健身休閑市場，體育競賽表演市場，形成比較健全的體育市場體系。鼓勵社會各界和個人承辦各種規格和級別的體育競賽表演，不斷創新文化優育環境，提高全民健身的積極性和主動性。

12、圖書音像業。進一步完善和豐富《東歸寶藏》系列叢書，使其不僅成為優秀的文學作品，繼承和發揚優秀的民族文化，更能成為一個文化符號，出現在世界文化交流的平臺上。配合“巴音布魯克給世界講故事”出版相關圖書音像制品，讓和靜了解世界，讓世界了解和靜。

五、中期工作任務（2011年—2015年）

1、做好對烏蘭牧騎隊和文化館文藝尖子人才培養的步伐，每年組織1—2批人員赴內蒙古、寧夏等文化產業發展較快的地區藝術學院深造，不斷提高文化隊伍的整體素質，培訓費用由縣人民政府承擔。做好對察吾呼溝文化的挖掘，注重搜集整理地名來歷、故事傳說及典故。

2、時機成熟后，在疆內或疆外大中城市設立永久性宣傳牌；2012年是東歸240周年，緊抓這一歷史時機，做好慶祝紀念活動的前期策劃和宣傳；在政府網站設立專欄，大力宣傳地名故事、民間傳說、神話及典故。

3、每年在巴音布魯克鎮或具有一定影響力的地點舉辦一次研討會，提升和靜縣的美譽度和渲染力。進一步優化文化產業布局，把巴音布魯克作為東歸文化名鎮、巴倫臺村作為歷史文化名村。牧區以文化產業園為中心，縣城以民俗文化村為中心，以此雙管齊下，輻射和帶動周邊區域文化產業的持續健康發展。

4、在對民族文化資源進行有效保護的前提下，加大對現有資源的利用，不斷推出具有和靜特色的旅游產品，開辟多種內容和形式的旅游線路。如以黃廟為主的宗教文化旅游，以王爺府等為主的古民居旅游，以蒙古族、維吾爾族民間節慶為主的民族風情旅游，以巴音布魯克草原觀光、體驗天鵝湖生態景區以及參與那達慕大會為主題，探索集歷史、民俗、科普、教

育為一體的生態旅游模式。

5、盤活電影院現有資產，廣泛吸納社會和外來資金，組建一個有一定規模和實力的文化娛樂公司，重新整合縣域娛樂場所資源，建設大型綜合性娛樂場所，使之成為和靜文化娛樂業的龍頭，帶動全行業的發展。

6、建立酒吧一條街。對新市場進行改造，建立東歸特色酒吧一條街，提升酒吧檔次。對于新酒吧的申請，在審批過程中有意識地將酒吧經營引向新市場，并在稅收等方面給予優惠。

六、遠期工作任務（2016年—2020年）

1、在縣城以北設立東歸民俗文化村，規范民俗文化村功能，濃縮東歸文化元素，充分展示東歸文化特色。

2、切實提升東歸系列食譜的知名度，重點培植一家有實力的飲食企業，對東歸系列菜肴進行更具品質和文化品位的研究開發和推廣，通過5—10年的努力，逐步將其拓展成為連鎖企業，打入外地市場。

3、積極開發和靜少數民族體育資源，特別是要不斷擴大耐力馬比賽規模，5—10年后把我縣打造成為全疆乃至全國耐力馬比賽基地，同時將此賽事舉辦成國際型五星級賽事，不斷提高其知名度。

和靜縣是新疆重要的旅游開發縣，隸屬巴音郭楞蒙古自治州，境內自然景觀奇特多樣，旅游資源豐富，有國家級天鵝自然保護區、鞏乃斯森林公園、阿爾先溫泉、**溝、巴侖臺黃廟、滿汗王府等。

和靜縣故地是世界和中國著名的民族英雄渥巴錫率領蒙古土爾扈特部脫離沙皇俄國的統治，回歸祖國的落腳點。

相傳《西游記》中的曬經島就在縣境內的25公里處的開都河，開都河在《西游記》中稱之為通天河。

和靜，背靠巴音布魯克大草原，面對萬頃焉耆綠洲，西接暢靈天山山脈。再近處俯視東有伊甸園般的萬畝果林，西有開都河、夏爾烏蘇河滋潤，北有巴侖臺黃廟護佑，城中神勇的卓哩克圖汗府和英雄的渥巴錫汗雕像醒靈顯圣于此。

第三篇：游東浦生態農業觀光園

游東浦生態農業觀光園

烏沙校區六年級

朱佳穎

4月3日，學校組織了一次春游，而地點就是我一直想去的東浦生態農業觀光園。

我們是走路過去的，經過“長途跋涉”終于到了目的地。休息了一會兒，我們進了“熱帶沙漠生態植物館”。真不愧是沙漠館，里面熱氣騰騰，真叫人受不了。“沙漠館”里有許多熱帶植物。沙漠“紅山吹”、“黃山吹”，其實是仙人掌的一類，花的顏色是紅的或黃的。還有一種叫“龍骨”的長得很高，一節一節的，還真像龍尾巴上的骨頭。還有什么“老樂柱”、“裸琥”、“孔雀綴花”，形態各異，讓人目不暇接。

出了“沙漠館”我們來到“小賣部”，準確的說是來觀賞它旁邊的“金盞花”。一株株金盞花，星星般散落在土地上。無論是橙色的，還是黃色的，都襯托著另一種顏色的花。向前走一小段路，我們看到了一片花海，走近一看，也是“金盞花”她們在風中搖曳著，似乎是在向我們打招呼，又仿佛是與蝴蝶們共舞。眼前的景物不斷擴大，忽然，又有一片花海出現在我的視野里。這是一片油菜花田。班里的兩位老師與全班同學在花海前拍了一張集體照。如果這張照片用來做畢業照，那該多好啊！

我們又走進了一間玻璃溫室。溫室里種了許多植物，大多叫不上名字來。植物種法很奇特，種在水管里，不過也有一些是種在花盆里的。更讓人叫絕的是，里面有一種草，你只要用手輕輕一點，它就會散發一種淡淡的清香，再聞聞自己的手指，香味撲鼻而來。

出了溫室，有一個小池，小池上長著許多草。風一吹，草隨水浮動起來，成了一層層“碧波”。我不禁用手碰了一下草的葉子，毛茸茸的。原來草上有許多細毛。也許草浮在水上，隨水浮動，就是這個原因吧！

中飯時間到了，我們離開了參觀園區，來到“牧歌農莊”。我們五個女生一邊吃著盒飯，一邊聊。吃完飯，休息了一個小時左右，我們就踏上了回學校的路。

這回參觀東浦生態農業觀光園，我看見了許多罕見的植物，罕見的種法，大大開闊了我的視野，豐富了我的見識，收獲真不少！

第四篇：歸園賽金花導游詞

歸園導游詞

一、歡迎詞

[故居前院]：歡迎各位來賓來到省重點文物保護單位、國家4A級景區“歸園”參觀游覽，我是景區定點導游姓x。

在參觀之前請大家抬頭看一下，上方掛的一塊匾。匾上題寫著“徽州園林”四個字，這是國家文物局專家組組長羅哲文先生親筆所題，在匾的右上角還寫著“祝徽州歸園景物重光”，從這也不難看出，羅先生對歸園的修建給予了充分的肯定。大家都知道園林分為四類，皇家園林，寺廟園林，水口園林和私家園林，今天我們參觀的就是徽州私家園林。古徽州曾有過三百多個私家園林，可惜大多毀于戰亂，歸園的修建使我們能夠重新領略徽州園林的風采。歸園被專家稱為近二百年來最好的園林。左面墻上是歸園主人寫的歸園記，參觀后如有時間歡迎大家瀏覽。

二、景區介紹

[彩云圖]：

首先我們參觀賽金花的故居。大家請看，前方是一幅彩云圖，是國畫大師張大千在賽金花去世后為她葬在北京陶園明公園的墓碑作的肖像畫，之所以把它取名“彩云圖”因為賽金花原名“鄭彩云”，一代國畫大師能為一代名妓作畫，可見賽 金花的去世在社會上的影響力還是極大的。

看完這幅“彩云圖”，我們可以轉身看下身后的這棟古民居——賽金花的故居。

[故居內]：現在我們來到的是中國歷史上具有傳奇與爭議的女性——賽金花的故居。1872年10月9日賽金花出生在這個房子里，在這度過無憂無慮的童年，12歲隨父親鄭八哥投奔蘇州開當鋪的祖父，從此就背井離鄉，庚子之亂又被清朝廷以“虐待俾女”的罪名發配原籍黟縣，在這住過一段時間，后在友人程夢余的幫助下離開黟縣到達上海。有關賽金花坎坷的一生，稍后在資料陳列館——伴云堂中詳細介紹。我們徽派古民居的格局一般都是——中間廳堂兩邊廂房，賽金花故居也不例外。

廳堂上方掛的匾，是賽金花回家時鄉親們贈送給她的，“彤史流耀”四大字以示她在京城救國的事跡能夠流芳千古。條案上的擺設是徽州傳統擺設：東邊放一瓶，西邊放一鏡為東瓶（平）西鏡（靜），中間放一自鳴鐘，鐘擺晃動時發出的聲音，配合兩邊的諧音就為“東平西靜，鐘聲（終生）平靜”的意思。剛才介紹的是故居與其它古民居的相同之處，但賽金花故居還有自己兩個獨特的地方值得介紹一下。天井有通風、采光、聚財的作用，每當下雨或下雪時，雨水或雪水順著瓦片凹槽流入明塘坑中，就有了“四水歸塘，肥水不流外人田的說法”。一般古民居的天井是狹長形的，而這個天井不但 大，而且是正方形的，有聚四方來源、四方來財的意思。第二個特殊之處就是樓上閨房房門。賽金花出生的時候父親請工匠來修整房屋修房門，可能因為工匠的別具匠心，也可能是別有用心，就把房門造成了獨特的花瓶型。也許就是這個花瓶門，預示了賽金花的一生作為花瓶的命運吧。

[古井]：這口井是賽金花小時候經常顧影自憐的地方。大家數一數有多少道拉痕，一共有二十六道，可見這口井的歷史很久遠了，墻上“澄冰”二字即形容水的清澈、平靜。

[書齋]：現在大家看到的就是書齋，這是歸園主人的得意之處。書齋采用了傳統的徽州木結構工藝，院內的壁山構思巧妙，采用當地黟縣青皮石堆砌，如彩云追月，具有極高的藝術觀賞價值，如果大家感興趣的話，可以上壁山照相留影，這廳堂上方有一匾書有“煩了”兩字，反過來讀是了煩。歸園主人經商煩了，回到書齋讀書看到園中美景，煩事就了卻了。

[木樨香處]：大家現在看到的這個圓門，門里面是桂花樹，我們當地稱為木樨樹。所以提為木樨香處，同時表達花好月圓的意思。門口擺放著兩盆形狀相似的盆景，但仔細看卻又不盡相同，他們就是微縮的迎客松、送客松，圓門之內就是桂花園，每逢桂花開時，香飄四方，沁人心脾。

[伴云堂]：現在我們來到的就是伴云堂：也就是賽金花故居資料陳列館，是按徽州傳統家祠的形式所建，展示從國 內外收集的大量的歷史資料，展現了賽金花撲朔迷離的一生。各位請隨我一同進去了解這個中國歷史上最具傳奇與爭議的女人的一生。

[展廳內]：

1、入門，介紹賽金花大型玉照，2、根據照片介紹從少女到老年賽金花生平，3、爭論與秩事，4、名人評說

剛才我向各位介紹了賽金花的一生，如果大家想對她有進一步了解，請自己看看背景資料，幾分鐘后我在歸園入口處等你們。

[歸園入口]：各位游客，剛才我帶大家參觀了賽金花的故居及資料陳列館，想必各位已經對賽金花有了一個大致的了解，賽金花的故居只是歸園景區的一小部分。下面我將帶領大家游覽“歸園”。“歸園”的修建采用了徽州傳統的造園手法，與蘇州、揚州等江南園林相比，在工藝、取材、風格等方面有著極大的不同，它集徽文化的諸多元素與周邊世外桃源般的自然美景于一體，因地制宜，巧于構造，是人工山水園與自然山水園的完美結合。首先讓我們來看一下周邊的美景，左邊是“幽篁里”，幽篁是竹子的古稱，這一景色體現王唯詩里的“獨坐幽篁里，彈琴復長嘯；深林人不知，明月來相照。”的意境。而這邊的竹籬笆墻，墻那邊種著一片菊花，大家是否感受到陶淵明“采菊東籬下，悠然見南山”的意境呢。

[磚雕]：徽州建筑中有三雕——木雕，石雕，磚雕，其 中最著名的是磚雕。這四幅是有關賽金花生平的現代磚雕。

[聽耕亭]：看完了這四幅磚雕，現在我們來到的就是聽耕亭，顧名思義，在這里可以看到園外的自然美景，聽到農民耕田犁地的勞作之聲，體會耕作之辛苦。

前面這段很低很矮的墻被稱為“女兒墻”，是徽派傳統園林的一個典型特點，通過低墻、漏窗，將自然美景借入園中和歸園景色融為一體，而蘇、揚園林均是高墻聳立，試圖在喧囂的市井中營造一個鬧中取靜的生活空間，在那里是很難體會到人工與自然的和諧。

[爬坡廊]：在這里大家又可以看到景中的又一景“環碧秀色”：園中的直廊、曲廊、水廊，爬坡廊傍水而建，配合園景，勾勒出一幅醉人的江南山水畫。（帶游客走進復廊）

[復廊]：我們現在走進了復廊，各位可以朝左邊看這些漏窗形狀各異、有樹葉形、石榴形、梅花形等，通過漏窗體會那種一步一景、步移景易的視覺感受了。大家是否注意到在我們身后的墻上刻寫了兩個字，感興趣可以猜下是哪二字呢？是“知否”二字。這個園中園是依照李清照的《如夢令》而建的。你們看這株海棠樹有一百多年，開紅花，后面印襯大片綠色芭蕉“試問卷簾人，卻道海棠依舊，知否？知否？應是綠肥紅瘦”，那么知否的意思也就得以解釋了。地上鋪的是海棠錦，前方還有一座海棠門，如今海棠依舊，佳人何在！

[狻猊榭]：眼前這個建筑是園中的主體建筑——四十二 狻猊榭。獅子古稱狻猊，榭的撐拱上有大大小小二十三只獅子，加上前方拱橋抱鼓上的十九只，共有四十二只獅子，巧合佛教有四十二章經，水榭的名稱因此得來。各位來賓再低頭看看地上的圖案——繡球圖案，蘊涵著獅子滾繡球的含義。大家請看水榭的這幅對聯，仁者樂山，英雄長嘆鑄劍為鋤馬放南山；智者樂水，隱士高臥藏書當枕花落東水。這幅對聯是歸園主人所作，表示歸園主人當下的心境修為。站在這個位置上，可以看到前方地面上有一塊石刻，上述“截春”二字，這是我們園中又一景“雙橋截春”。這邊是拱橋，那邊是曲橋，古人將橋比喻成“長虹”，來自于清黟人王錫純“長虹愛截春波急，不放落花流出山”所描寫的古黟美景。

放眼望下，園子里有很多奇形怪狀的石頭，比方說前方草坪上橫臥一石為“眠濤客”，石旁的芍藥花是否讓大家想起《紅樓夢》中的“湘云眠石”？后面還有一巨石為撫“孤松客”，撫著旁邊的松樹；水榭側面有一塊石頭為“不語客”，古人云：花若會言豈多事，石不能語最解人。這些石頭為什么都帶著客字，因為歸園主人十分好客，希望各位來賓、各位游客在園中能夠玩得開心！

[聳逸峰]：我們現在看到的景色是歸園八景之一的“奇峰聳逸”。展現在你前面的仿佛一幅黃賓虹、漸江的新安山水畫。聳逸峰的疊制靈感來源于新安畫派的技法，它采用了徽州傳統的疊山手法，運用黟縣青的石材，精心構造，峰、巒、洞、壑、澗、泉相映成趣，是歸園最值得稱道之處。但是大家上山時特別要注意安全。

現在我們就處在園中的最高處，在這里可以看見歸園的全景。周圍松樹成林，加上這一汪泉流，真是“明月松間照，清泉石上流”。這個石亭名為“舒嘯亭”，是徽州古亭中的精品力作，在這里，你能領略到“挾萬樹松風，拜三千石客”的豪邁。這是歸園主人的又一對聯。

[靜寄軒]：我們剛才看到園中的亭、榭，那么現在來到的是“靜寄軒”。大家看遠處的高山，那就是三姑峰。應驗了古黟出的三個名女人——賽金花、舒繡文、吳藻。“百里煙霞”四字源于詩仙李白的一首詩“黟縣小桃園，煙霞百里間”。

三、歡送詞

[出口處]：大家看這塊石頭上有很多孔叫來風客。門口這塊迎來送往的是知客。知客旁邊的植物叫含笑，意思是含笑迎客和含笑送客。我的講解到此就結束了，如果大家想要更全面了解徽州，請去欣賞大型多媒體歌舞《徽韻》。謝謝你們光臨歸園，祝大家旅途愉快！

第五篇：焦裕祿紀念園

焦裕祿紀念園

各位朋友：你們好！歡迎您來蘭考觀光旅游，到焦裕祿紀念園瞻仰學習。在這里安息著一位讓人民群眾無限敬仰，一位心里裝著人民，唯獨沒有他自己，一位為人民鞠躬盡瘁死而后已的共產黨人，他，就是被譽為當代人民公仆、縣委書記的好榜樣——焦裕祿。

焦裕祿紀念園，位于蘭考縣城明末清初黃河故堤的沙丘上，始建于1966年2月，占地面積91．7畝，現為全國重點烈士紀念建筑物保護單位，國家級重點文物保護單位，全國愛國主義教育示范基地先進單位之一，國家AAAA級旅游景區。園內主要建筑物有革命烈士紀念碑，焦裕祿烈士墓和焦裕祿紀念館。

進入園內，大家首先看到的是革命烈士紀念碑，它建成于1993年5月，占地400平方米，碑高19．64米，寓意紀念焦裕祿同志1964年逝世。紀念碑由碑體和碑座兩部分組成。碑體正面刻有毛主席手體：“革命烈士永垂不朽”八個大字，碑座正面三塊浮雕分別刻有“解放蘭考”、“訪貧問苦”和“查三害”的畫面，背面為碑文。浮雕“解放蘭考”反映了人民解放軍戰士為解放蘭考不怕犧牲浴血奮戰的英雄精神；浮雕“訪貧問苦”記錄了焦裕祿風雪夜下鄉訪貧問苦，為貧苦農民送溫暖的感人情景，表現了焦書記關心群眾疾苦，與人民群眾心連心的公仆精神；浮雕“查三害”反映了焦書記帶領干部深入基層調查研究，和群眾一起查三害、戰三害的斗爭精神。碑體與碑座連接處是一雙手捧著泡桐花與松柏枝葉編織的花環的造型，寓意焦裕祿精神像松柏一樣常青，像泡桐花一樣永遠開在蘭考人民心中。整個紀念碑在四周蒼松翠柏的映襯下，顯得潔凈無暇。

接下來，請大家跟隨我參觀焦裕祿烈士墓。焦裕祿雖然在蘭考只工作了一年零三個月的時間，但他卻帶病帶領蘭考人民根治了風沙、鹽堿、內澇三大自然災害。終因積勞成疾，不幸于1964年5月14日在鄭州病故，時年僅四十二歲。由于當時天氣炎熱，最初將焦裕祿的遺體安葬在鄭州市烈士陵園。1966年，河南省委、省政府根據焦裕祿生前的“活著我沒有把沙丘治好，死后也要把我埋在蘭考的沙丘上，看著蘭考人民把沙丘治好”的遺愿及蘭考人民的迫切要求，于2月 26日用專列將焦裕祿的遺體從鄭州運回蘭考安葬在縣城北的一個大沙丘上，現在陵墓經過兩次重修已經初具規模。

焦裕祿烈士墓漢白玉結構，占地200平方米，有墓碑、墓周護欄和墓后屏風墻三部分組成。墓碑高2．75米，正面鐫刻著“焦裕祿烈士之墓”，碑陰為烈士生平簡介，墓后屏風墻上鑲嵌有毛主席題詞“為人民而死，雖死猶榮”。墓區廣場2000平方米，平整開闊。墓前兩側樹立著兩座題詞牌，分別刻有董必武和郭沫若撰寫的歌頌焦裕祿的長詩，整個墓區松柏參天，莊嚴肅穆。最后，請大家再到焦裕祿紀念館參觀。焦裕祿紀念園自興建以來，一直受到黨和國家領導人以及社會各界人士的關心和支持。1993年，為了迎接“紀念焦裕祿同志逝世三十周年紀念活動”，蘭考縣委、縣政府在各級領導的大力支持下修建了焦裕祿紀念館新館。該紀念館是一座現代化建筑，也是目前河南省最大的個人革命烈士紀念館。紀念館主體高21米，占地面積2100平方米。館正面三層，大門正上方鑲嵌的“焦裕祿同志紀念館”為江澤民同志親筆題寫。館

焦裕祿紀念園

內由序廳、展覽廳、貴賓室和放映廳組成。紀念館內陳列焦裕祿的遺物八十九件，版面、照片二百余幅，生動地展示了焦裕祿同志全心全意為人民服務，鞠躬盡瘁死而后已，平凡而偉大的一生。館內珍藏有江澤民、李鵬、喬石、李瑞環、宋任窮、劉華清、薄一波、李鐵映、陳云、宋健、溫家寶、李嵐清等重要領導的題詞。紀念館落成于1994年5月14日（焦裕祿逝世三十周年紀念日），胡錦濤同志曾為紀念館開館剪彩及焦裕祿銅像揭幕儀式。焦裕祿銅像為銅鉛合金，銅像高1.5米、寬1.2米、重約600公斤。像座上的“焦裕祿”三個字是鄧小平1990年為大型紀實文學《焦裕祿》題寫的書名。銅像后面紅色布幕上鑲嵌著江澤民同志的題詞：“向焦裕祿同志學習，全心全意為人民服務”。各位朋友,焦裕祿同志雖然離開了我們,但他的精神是偉大的,我們將永遠學習他,懷念他,讓我們用焦裕祿同志的精神激勵自己,在不斷的為人民服務中,做出新的貢獻！接下來的時間大家自由參觀學習，注意安全，有事請及時聯系我，我們12.00鐘在園區門口集合。謝謝大家!

備注：蘭考縣泡桐材質輕柔，結構均勻，不翹不裂不變形，耐蝕耐腐耐高溫，是制家俱、模型、樂器的上乘材料。經北京樂器研究所對全國十幾個地區桐木板材的研究鑒定，確定蘭考泡桐為全國制做古箏、琵琶面板等樂器的最佳材料。蘭考縣位于黃河岸邊，歷史上黃河曾多次在此泛濫改道，形成了大面積地質疏松、透氣性能較好的少質土，對泡桐生長十分有利。60年代初，蘭考縣委書記焦裕祿根據蘭考的地理環境倡導栽種泡桐。自那時起，泡桐的種植得到推廣，成為蘭考縣農業一大優勢。蘭考泡桐是我國八大優良樹種之一，生長迅速，當地有“一年一根桿，兩年粗如碗，三年能鋸板“之說。8－10年采伐，胸徑可達50－80厘米，材積量在0.5立方米以上。因此，當地群眾說：“要想富，栽桐樹，生產致富好門路。”目前，蘭考縣泡桐樹達600多萬棵，每年除滿足當地需要外，還可向國家提供3萬多立方米的桐材，已成為我國重要的桐木生產基地。蘭考泡桐加工的桐木漆器，毛拼板等在日本享有盛譽，年創匯3000萬元。加工制作的琵琶、古箏等樂器遠銷日本、美國、德國、加拿大、香港等國家和地區，為國家做出了貢獻。