第一篇：高一作文：《忠與義的交織》

高一作文：《忠與義的交織》

高一作文：《忠與義的交織》

“山東及時雨，孝義黑三郎”，“仗義疏財，忠肝義膽”，“梁山呼保義，鄆城宋公明”，這一切的聲音，都在共同呼喊著一個名字———宋江。一個父兄眼中“孝字為先”的孝子，一個朝廷眼中“水泊草寇”的頑劣之徒，一個由“忠”和“義”交織而成的歷史碑文。

施耐庵筆下的宋江是《水滸》中矛盾的中心，在報效朝廷和建設梁山中，在盡孝道和上梁山中，他始終處于矛盾之中。但最核心的是他在“忠君”與“仁義”間的選擇。

宋江是“仁義”的，“及時雨”的稱謂非他人能及，“救晁蓋”、“濟武松”、“殺閻婆”、“三打祝家莊”，這一幕幕至今仍然歷歷在目。“生死之交一碗酒”是他的人生信條，“急人之所急”是他的做事準則，這一切，都樹立了他在一百零八將中的地位，位列天罡，執(zhí)掌地煞，何等的榮耀；大塊吃肉，大碗喝酒，何等的暢快；劫富濟貧，攻城略地，何等的威風。

但這恰恰是施耐庵為宋江吹響挽歌前的空響，宋江畢竟還是一個鄆城小吏，在他的骨子里，透著的是對大宋王朝忠貞報國的志向。“敢笑黃巢不丈夫”是宋江留在望江樓的詩，看似輕視朝廷，實為他因報國無門而空自嘆息。不論是晁蓋打曾頭市后的私見宿太尉，還是水淹高太尉后的盛情款待，亦或是晁蓋死后，替換“聚義廳”為“忠義堂”大匾，處處透著他對朝廷招安的渴望。然而他卻忘了，在腐朽的趙宋王朝里，哪有他一個鄆城小吏的生存空間。可悲呀，可嘆!可憐梁山一百單八將盛極一時，最后卻落得死散凋零。

縱然面對這些，宋江在忠與義之中放下了曾經(jīng)緊握的刀槍，在忠與義中作出了最后的選擇，對于宋朝的毒酒，他一飲而盡，想以死“表明忠義”，更令人惋嘆的是，為防止李逵再反朝廷，也讓他服毒酒隨他而去。留下的只有“茫茫乾坤方圓幾何，成大任，重大義，男兒本色??”的悲歌。

宋江在施耐庵的筆下完成了他的使命，他在忠與義的交織中，迷失了自己，最終只能淹沒在宋王朝的浪花之中，在“忠君”與“仁義”之中，他選擇了忠君，選擇了一條看似美麗卻永無出頭之日的道路。他走了，或許他依然會笑對朝廷，依然毫無怨恨，留給我們的只有無盡的感慨。

如果可以重來，我愿看到那個真正“笑黃巢”的宋江，那個水泊里“替天行道”的宋江。聽，他又唱起了那首歌，在蘆葦水道中飄得很遠，很遠：“生死至交一碗酒??”

第二篇：福建高考滿分作文字忠與義的交織

福建高考滿分作文字：忠與義的交織

【網(wǎng)絡綜合-福建高考滿分作文800字：忠與義的交織】：

無憂考網(wǎng)高中作文頻道為大家整理的福建高考滿分作文800字：忠與義的交織，供大家參考。更多閱讀請查看本站 高中作文網(wǎng) 頻道。

“山東及時雨，孝義黑三郎”，“仗義疏財，忠肝義膽”，“梁山呼保義，鄆城宋公明”，這一切的聲音，都在共同呼喊著一個名字———宋江。一個父兄眼中“孝字為先”的孝子，一個朝廷眼中“水泊草寇”的頑劣之徒，一個由“忠”和“義”交織而成的歷史碑文。

施耐庵筆下的宋江是《水滸》中矛盾的中心，在報效朝廷和建設梁山中，在盡孝道和上梁山中，他始終處于矛盾之中。但最核心的是他在“忠君”與“仁義”間的選擇。

宋江是“仁義”的，“及時雨”的稱謂非他人能及，“救晁蓋”、“濟武松”、“殺閻婆”、“三打祝家莊”，這一幕幕至今仍然歷歷在目。“生死之交一碗酒”是他的人生信條，“急人之所急”是他的做事準則，這一切，都樹立了他在一百零八將中的地位，位列天罡，執(zhí)掌地煞，何等的榮耀；大塊吃肉，大碗喝酒，何等的暢快；劫富濟貧，攻城略地，何等的威風。但這恰恰是施耐庵為宋江吹響挽歌前的空響，宋江畢竟還是一個鄆城小吏，在他的骨子里，透著的是對大宋王朝忠貞報國的志向。“敢笑黃巢不丈夫”是宋江留在望江樓的詩，看似輕視朝廷，實為他因報國無門而空自嘆息。不論是晁蓋打曾頭市后的私見宿太尉，還是水淹高太尉后的盛情款待，亦或是晁蓋死后，替換“聚義廳”為“忠義堂”大匾，處處透著他對朝廷招安的渴望。然而他卻忘了，在腐朽的趙宋王朝里，哪有他一個鄆城小吏的生存空間。可悲呀，可嘆!可憐梁山一百單八將盛極一時，最后卻落得死散凋零。

縱然面對這些，宋江在忠與義之中放下了曾經(jīng)緊握的刀槍，在忠與義中作出了最后的選擇，對于宋朝的毒酒，他一飲而盡，想以死“表明忠義”，更令人惋嘆的是，為防止李逵再反朝廷，也讓他服毒酒隨他而去。留下的只有“茫茫乾坤方圓幾何，成大任，重大義，男兒本色??”的悲歌。宋江在施耐庵的筆下完成了他的使命，他在忠與義的交織中，迷失了自己，最終只能淹沒在宋王朝的浪花之中，在“忠君”與“仁義”之中，他選擇了忠君，選擇了一條看似美麗卻永無出頭之日的道路。他走了，或許他依然會笑對朝廷，依然毫無怨恨，留給我們的只有無盡的感慨。

如果可以重來，我愿看到那個真正“笑黃巢”的宋江，那個水泊里“替天行道”的宋江。聽，他又唱起了那首歌，在蘆葦水道中飄得很遠

，很遠：“生死至交一 碗酒??”

第三篇：論 宋 江 的 忠 與 義1專題

典型人物的典型性格特征 ——試論宋江性格特征的復雜性

[內(nèi)容摘要] 《水滸傳》在藝術形象上最成功之處是塑造了叱咤風云,面貌各異的英雄形象,其中宋江就是一個復雜的人物,他疏材仗義、濟弱扶貧、孝親敬反，這是他性格敦厚溫柔的一面，他效忠皇帝、講義氣，這是他性格中正統(tǒng)思想的一面，他明處為大家辦事，暗處結(jié)交江湖大盜，這蛤也性格中虛偽狡詐的一面，他聚眾反國、題詩言志，這是他性格中反叛的一面，……作者通過描寫宋江充滿矛盾的行為，向我們展示了一個多重性格的人物。作品中用了相當多的筆墨塑造宋江的忠義，故我認為宋江是一個忠義雙全的人。本文通過對他的分析來揭示他的性格特征。

[關鍵詞] 宋江 忠義為本 仗義疏財 網(wǎng)羅豪杰 仁愛寬厚

[正文] 宋江是《水滸傳》中最主要的人物之一,是梁山泊壹百單八將中的首領。也是小說中最重要、最復雜、刻畫得比較真實成功的一個形象。同時,又是最有爭議的一個人物。在文學史上,形形色色的人物形象何至萬千,而讀者又何至一朝一代、一群一體。在不同的時代,甚至在同一個時代的不同階段,不同人群,對同一本名著中的人物有不同的評價和認識是文之常事，并不稀奇,只是仁者見仁,智者見智罷了。可像宋江這樣的人物形象卻讓歷代評家大褒大貶、毀之譽之,還是不多見的,這足以說明宋江這一形象的不尋常。

首先,宋江是作品中舉足輕重的中心人物。宋江一生的生死存亡、福貴窮沒與梁山事業(yè)的興衰直接相關。不管是從他的位置變化還是從作品的藝術構成上看,他都處于核心地位。其次,宋江具有性格的復雜性和形象的歧義性。宋江的性格是非常豐富、復雜和多變的。因此,在不同情況下會有不相同的表現(xiàn)。正因為這樣,他的形象值得歷代評家討論,評價。

一個藝術形象塑造的成功與否,并不取決于讀者感情上的憎愛,而在于“它是否代表了那個歷史時代的某一階層或某一集團的真實生活、性格側(cè)面精神面貌”,是否具有典型意義。因此,做為今天的文 學愛好者,重讀該名著,我們必須站在一個新高度,歷史的、文化的客觀公正地來分析宋江的精神世界和靈魂,從大的歷史背景和特定歷史時期整體上把握他,從而得出科學的、正確的、富有創(chuàng)新性的新觀點、新結(jié)論。

我想從以下三個方面做一論證:

一、宋江性格中的反抗性和妥協(xié)性

宋江的出場就帶著他全部復雜矛盾的性格特征。那押司姓宋名江,表字公明,排行第三,祖居鄆城縣宋家村。家族中為他面黑身矮,故人都喚他做黑宋江;又因為人大孝,仗義疏財,人們又稱他做孝義黑三郎。??他刀筆精通,吏道純熟,更兼愛習槍棒,學得武藝多般。平生喜好結(jié)識江湖上好漢:但凡有人來投奔,若高若低,無有不納,便留在莊上館裕,終日追陪,并無厭倦；若要起身,盡力資助。無端的是揮霍,視金似土。人問他求錢物,亦不推托。與人方便,排擾解難,幫扶周全,不惜性命。無論棺材藥餌,濟人貧苦,還是出謀通信,不惜違紀違法。以此仗義之財,一時山東、河北聞名,都稱他做及時雨,久逢甘露 ,能救萬物。這就是他“義”的典型一面。

宋江出身于地主家庭,受著儒家思想的教育,供職于統(tǒng)治階級陣營,為人又仗義豪俠,喜好結(jié)交江湖。這就勾勒出了宋江的形象草圖,定下了他性格的基調(diào),點出了他生命的主要基因。以后,宋江的性格特征就是在這個基礎上逐步發(fā)展起來的,他的一切言行都可以從這里找到根源。

忠義是宋江的主體性格,但卻不是他性格的全部;他的全部性格要復雜得多、豐富得多、也深刻得多。他慈悲仁愛,救苦救難,卻又偶爾表現(xiàn)出殘忍狠毒,不擇手段；他頗富政治遠見,極具雄才大略,有時卻又顯得目光短淺,昏庸糊涂;他善于聽言納諫,從善如流,有時卻又剛愎自用,拒絕良策;一方面,他以掃除社會黑暗勢力,替天行道為己任,另一方面,他又以盡忠國君為最高行為準則,乃止終生之望。他親 手創(chuàng)建了梁山事業(yè)和繁榮,但他又毀掉了梁山事業(yè),出賣了眾好漢成為千古遺恨。這些看似矛盾的東西有機地統(tǒng)一在宋江身上,是那么真實、自然,這一切自然地造就了宋江這個特定的藝術形象。忠與義是他主體性格的兩個重要方面。忠是對封建統(tǒng)治階級權威的絕對服從,對皇帝的忠誠,對家教國法的迷信和恐懼；義是對廣大被壓迫人民的深切同情與關切,對朋友的義氣,發(fā)展下去就是“見義勇為”,并加入到反壓迫反剝削的正義斗爭當中。他的為國盡忠、為家盡孝、為友行義、為民施仁的行為，便是他的復雜性格在不同條件、不同環(huán)境、不同情勢下的不同表現(xiàn)，而這一復雜性格的核心便是忠與義的對立統(tǒng)一。

二、“義”是宋江人格魅力的基礎

宋江一生的窮通浮沉和梁山事業(yè)興衰血肉相連。梁山在王倫建寨期間,只有五六百人,干著占山為王、“打家劫舍,搶擄來往客人”的勾當;到晁蓋時期,梁山有了一定的實力,并在于官兵交戰(zhàn)中初步取得了勝利,但局面并沒有打開;只有宋江上山,才有了“山寨興旺”、“四方豪杰望風來投”的繁榮景象,以至后來事業(yè)的高峰。因此,可以說宋江是梁山的頭號功臣,是梁山事業(yè)的締造者。

“及時雨”“呼保義”“孝義黑三郎”,等稱呼實際上是對宋江思想品格的一個概括、褒獎。宋江,論儀表,是個黑矮胖子;論地位,他是刀筆小吏;論智謀,他不及吳用;論武藝,他比不上梁山好漢中的任何一個人。然而,就是這樣一個人,在江湖上卻美名遠揚,無論識與不識者,只要聽到他的名字,都如雷灌耳,肅然起敬,心神向往,趨之若鶩。石勇在村店宣稱:“天下只讓得兩個人”,一個是柴進,另一個“是鄆城縣押司山東及時雨呼保義宋公明”,除了這兩人,“便是大宋皇帝,也不怕他”。黑旋風李逵,是個天不怕地不怕的人物,惟對宋江佩服得五體投地。他曾說:“哥哥殺我也不怨,刮我也不恨,除他,天也不怕!”武松在柴進莊上時,面對宋江卻并不認識,可一提到宋江 的名字,他服地而拜,大力相迎“我雖不曾認的,江湖上久聞他是個及時雨。且又仗義疏財,扶危濟困,是個天下聞名的好漢。”宋江作為一個位不顯赫、貌不驚人的人,卻受到天下英雄如此崇敬和愛戴,這種無處不在的魅力,到底來自何處? 無疑來自于他的人格力量。對于領袖人物來說,在成就事業(yè)的過程當中,人格力量遠比智慧更重要。高尚的人格可以促使事業(yè)成功,卑下的人格可導致事業(yè)敗滅。高尚的人格可以屈服英雄，廣納英才。

仁愛寬厚、輕財重義是宋江性格中另一重要方面,也是他受眾人擁護的原因之一。他總是把同情憐憫的目光投向那些窮困落魄者,當他們走投無路時,或瀕于滅頂之災的危急關頭,宋江就伸出援助之手,慷慨周濟。如他收留閻婆母女,送銀兩給薛永、給武松、給李逵、給素不相識的賣唱女??宋江付出的是金錢,是愛心,得到的是人心,是贊譽??。

私放晁蓋,是宋江性格塑造過程的另一主要事件。作為一名刀筆小吏,宋江是熟悉法令的,他本應忠于職守,嚴于執(zhí)法。然而,當?shù)弥松w等人劫了生辰綱,他卻“知法犯法”,“擔著血海也似的干系”放走了晁蓋。此時,宋江的思想中忠與義、守法與救人之間進行了激烈的斗爭和抉擇,最終,義壓倒了忠,處在了第一位。宋江這樣做,重義氣、為救心腹弟兄是一個因素,但更重要的是他心中的正義感及他清醒的判斷力。他知道晁蓋是一個天下聞名的義士,劫取生辰綱這不義之財,本身就是正義之舉。他認為救晁蓋是應該的、值得的。宋江雖然沒有親自參加劫生辰綱的活動,但他救人的壯舉足以說明他與晁蓋在精神上是相通的。已經(jīng)在人生之旅中成為了同路人為以后的梁山入伙埋下了伏筆。

宋江的義氣深重不僅表現(xiàn)在對受苦人、對心腹弟兄,而且還突出地表現(xiàn)在對降將的態(tài)度上。宋江為降將親解其縛、置酒相待的舉動,說著“若是將軍不棄,同以忠義為主”之類的陪話,感化了秦明、呼延 4 灼、關勝、索超、董平等一大批勇武之士,他們紛紛投到了梁山旗下,受著宋公明恩義的沐澤。宋江一方面有慧眼識英才的能力,一方面懂得分化敵人、強大自己的戰(zhàn)略戰(zhàn)術,他的義氣與謀略結(jié)合起來,產(chǎn)生了強大的向心力和凝聚力。宋江靠他人格的力量，雖說當時天下無道,可宋江以行動先訴天下人:梁山有道,能替天行道??。

宋江以義字聞名,義氣過人,但有時給人的印象卻又城府頗深,世故圓滑,甚至有些虛偽。比如,每逢捉到朝延將領,他都要下馬跪拜,親解其縛,上前陪話,說著“臣罪當誅”之類的話,看起來奴顏婢膝,沒有骨氣。殊不知這樣做正是宋江的高明之處。梁山對降將可以采取三種做法:殺死,放歸,迫降。哪種于自己最為有利?顯然,化敵為友是一種最高明的策略。用義感化他們,以仁包容他們,讓他們心甘情愿地站在自己一邊,這樣,既分化了敵人,又壯大了自身力量。事實也證明了宋江這一做法的英明,這些降將在歷次戰(zhàn)斗中出生入死,屢立奇功,用行動回報了宋江對他們的“不殺之恩”也正是由于他的這種做法,天下奇士,英雄慕各而至,梁山人才濟濟,勢力大增。宋江之于梁山是有大恩大德的。當初若不是他拋開個人安危而放走晁蓋,梁山是不會有后來的發(fā)展的。上梁山前,宋江就為梁山事業(yè)做出了卓越的貢獻,他每到一地,都能吸納當?shù)氐挠⑿酆脻h,從清風山到揭陽鎮(zhèn),從潯陽江到江州城,一批又一批的好漢自愿自覺地聚集到了他的身邊,革命勢力一天天壯大起來。上梁山后,宋江更是發(fā)揮了無與倫比的領導才能,有了他,梁山才會在抗擊地主武裝、迎戰(zhàn)官兵圍剿中取得一次次的勝利。宋江在實踐中樹立了自己的權威,得到了眾人心悅誠服的擁護,以致于在盧俊義活捉史文恭后,吳用不惜違背晁蓋的遺言,與“天意”作對,仍推舉宋江做頭領,武松、李逵、劉唐、魯智深等人也堅決擁護宋江做頭領,這說明宋江在梁山已樹立了絕對的權威。

基于以上分析,我們認為:沒有宋江,就沒有梁山事業(yè)。如果沒有宋江的義氣深重、義氣過人,就不會有天下好漢的響應云集;如果沒有 5 他的仗義疏財、濟困扶危,就不會有四方百姓對他的衷心擁護、敬仰;如果沒有他的仁愛寬厚、善于容人,就不會為梁山吸納來那些身懷絕技的英雄;如果沒有他的雄才大略、大將風度,梁山也不會有攻無不克、戰(zhàn)無不勝的輝煌戰(zhàn)績。值得欣慰的是宋江偏偏有這些“性格之類的‘偶然’”,而且,這些“偶然”因素在那個時代、在那個社會就像黑暗中亮起的一盞燈,像寒冷中燃起的一把火,照亮和溫暖群英的心,讓大家情愿擁戴他、追隨他。宋江像一塊強大的磁鐵,將散落各地的英雄吸引到梁山；他像一面鮮艷的旗幟,讓無數(shù)好漢緊密團結(jié)在他周圍,使梁山事業(yè)日益興旺,蓬勃發(fā)展。他把原來的“聚義廳”改為“忠義堂”說明他一生追求忠與義,義字當頭,出于一體,所以宋江忠義兩字在他身上予以完全體現(xiàn)。

三、“忠”導致宋江成為一個悲劇人物

宋江成就了梁山事業(yè),他又毀掉了梁山事業(yè)。梁山悲劇看起來是從招安開始的,但實際上,當宋江帶著他全部復雜矛盾的性格上了梁山時,這種悲劇的因素就潛伏著了,而且不可避免。

宋江性格中有光明的一面,又有陰暗的一面;有積極的一面,又有消極的一面;有反抗封建統(tǒng)治的俠義的一面,又有服從和忠于封建朝廷的一面。每當忠孝思想在頭腦里占上風時,他的行為便表現(xiàn)得不可思議,甚至愚不可及,用今天的眼光來看,更覺得他荒唐不堪,這也是現(xiàn)在的青年人普遍難以接受宋江的一個重要原因。從作品形成的時代和宋江這一形象所反映的生活內(nèi)容出發(fā),便會覺得宋江的所作所為所思所想是有生活的真實性和必然性的。對宋江來說,為了朋友,可以舍棄生命,以博得一個舍生取義的美名——這是封建時代俠義之士的人生價值;而落草為寇,則只能落得個不忠不孝的罪名,是辱沒祖宗的,死后連祖墳都不能入的———這是一道嚴酷的精神枷索。忠與義的矛盾就像“兩個宋江”在打架,隨著形勢的變化,二者此起彼落。決不能兩全完美,更不能統(tǒng)一,這正是宋江及梁山的悲劇所在。

忠與義看似完全對立,水火不容,但又矛盾地統(tǒng)一在宋江的性格里。宋江的儒家之心、俠義之骨正是這種情形。他思想中的義不僅包容在忠里,而且是為忠服務的。這正是宋江性格的辯證法,也正是他始而造反、終而招安的根本原因。

在受招安之后，他就變成了一個國家的忠臣。他把梁山的堂名由原來的“替天行道”改為“順天護國”，這是一個國家的忠臣才有的行為。所以說無論我們以怎樣的主觀情感對宋江或褒或貶，或愛或恨，都不能否認他是中國古典文學人物畫廊里一個成功的藝術形象。

宋江是貫穿《水滸傳》始終的主要人物。宋江形象的成功塑造，是《水滸傳》成為中國古典名著的重要基石。宋江既是促成梁山事業(yè)興旺發(fā)達的重要因素，同時也是導致梁山事業(yè)招安失敗的重要因素，這兩個看似矛盾的東西，卻在宋江的性格上得到了統(tǒng)一，這就構成了宋江性格的兩重性：反抗性和妥協(xié)性。這種反抗性與妥協(xié)性的矛盾，使宋江時而自尊，時而自卑；時而崇高，時而卑下；時而像個領袖，時而像個奴才；時而感覺良好，時而自慚形愧。宋江的性格核心用現(xiàn)代語言概括起來可以這樣說：缺乏自信，沒有充分認識到自身價值。盡管宋江有才能、善謀略、好周濟、聲望高，但是性格決定命運，所以宋江只能成為一個悲劇人物。宋江的悲劇不是他一個人的悲劇，而是整個梁山起義軍的悲劇。

參考文獻：《水滸全傳》、《忠義水滸傳》

第四篇：生產(chǎn)實習總結(jié)報告-朱義忠

湖南工業(yè)大學學生實習總結(jié)報告

實習性質(zhì)：生產(chǎn)實習

院（系）： 包裝與材料學院 專業(yè)： 高分子材料班級： 高082 班姓名：朱義忠實習地點一：金德管業(yè)集團株洲工業(yè)園（9月1日—29日）

實習地點二：南車時代新材有限公司（10月11日—13日）

我們的實習已經(jīng)告一段落了，我想從三個方面總結(jié)此次實習。主要包括兩個公司的基本情況、在實習期間學到的知識和實習期間的思考。

第一、金德管業(yè)和時代新材的基本介紹

首先我們在金德管業(yè)集團株洲工業(yè)園實習。金德管業(yè)集團是一家經(jīng)國家工商管理行政總局批準注冊的大型企業(yè)集團，組建于1999年。在先進的理念引導下，金德管業(yè)集團飛速發(fā)展，在業(yè)內(nèi)樹立了良好的聲譽。

金德管業(yè)集團引進德國尤尼克塑料設備制造公司鋁塑復合管生產(chǎn)線以及具有國際先進生產(chǎn)技術的PVC-U給排水管生產(chǎn)線、全塑生產(chǎn)線、注塑機等生產(chǎn)設備采用高科技手段生產(chǎn)“金德”牌PP-R系列管材管件、PE系列管材管件、PVC系列管材管件、鋁塑復合系列管材管件、市政管道及相應的安裝工具等。產(chǎn)品廣泛應用于供水、供暖、燃氣、氧氣、壓縮空氣管道、輸油和冷卻液用導管、通訊光纜套管、電線屏蔽套管、消防水輸送、高速公路排水，各種市政、工業(yè)、礦山、養(yǎng)殖、農(nóng)業(yè)排水、排污、通風等領域。

金德系列產(chǎn)品已獲60多項國家專利，是中國名牌產(chǎn)品，國際產(chǎn)品質(zhì)量檢驗協(xié)會“綠色建材推薦產(chǎn)品”，中國建材市場協(xié)會“綠色建材產(chǎn)品”，中國建筑工程協(xié)會“工程建設滿意產(chǎn)品”，建設部“工程建設推薦產(chǎn)品”。金德人秉承“精誠所至，金石為開，品質(zhì)至尊，德行天下”的企業(yè)理念，憑借雄厚的技術實力，不斷創(chuàng)新，生產(chǎn)卓越的產(chǎn)品，通過優(yōu)質(zhì)、高效的服務，銳意開拓。金德已經(jīng)成為我國化學管道主導企業(yè)，亞洲最大的化學管道系統(tǒng)產(chǎn)品生產(chǎn)基地，世界重要的化學建材企業(yè)。

株洲時代新材料科技股份有限公司座落在湖南株洲國家高新區(qū)，為“湖南省重點高新技術企業(yè)”。前身為株洲電力機車研究所橡膠試驗室,1994年成立株洲時代橡塑實業(yè)有限責任公司。

公司主要從事減振降噪產(chǎn)品、高分子復合改性材料和特種涂料及新型絕緣材料三大系列產(chǎn)品的研制開發(fā)、生產(chǎn)、銷售和服務，產(chǎn)品廣泛應用于鐵路、城市軌道交通、汽車、1

工程機械、工業(yè)裝備、軍事、化工等行業(yè)。公司ISO9001和QS9000質(zhì)量體系運行完善，連續(xù)三年獲得美國GE公司最佳供應商稱號；是龐巴迪公司(Bombardier)戰(zhàn)略供應商；并通過ALSTOM公司資格審查。下設株洲時代電氣絕緣有限責任公司、株洲時代工程塑料制品有限責任公司等五家控股子公司。建立了集新材料基礎研究和新技術工程化應用研究于一體的國家認定企業(yè)技術中心，擁有新材料、系統(tǒng)結(jié)構領域博士后科研工作站。時代新材始終以“創(chuàng)造安全、舒適的運動空間”為使命，堅持“用戶和公司的利益是我們最根本的利益”的經(jīng)營理念，為全面推進我國機械裝備系統(tǒng)高度、舒適性、安全性的技術進步作出貢獻。

時代的主營業(yè)務有橡塑元件開發(fā)；橡膠、塑料模具制造；風力發(fā)電機組零配件及復合材料制品開發(fā)、設計、制造、銷售；橋梁支座，伸縮縫，鐵路配件、橡膠制品、塑料制品、膠木制品和機械零配件生產(chǎn)、加工并提供技術咨詢服務；電器機械及器材、百貨、五金、交電、膠木制品及政策允許的金屬材料、化工原料銷售；建筑工程隔震減震產(chǎn)品、聚氨酯材料制品的開發(fā)、設計、制造、銷售。

第二、實習期間的收獲

金德的實習期間的主要收獲是在企業(yè)管理和端正工作心態(tài)上面。

1.金德的企業(yè)文化

金德憑借“精誠所至，金石為開，品質(zhì)至尊，德行天下”的企業(yè)理念，把整個企業(yè)做大做強。其要求公司的每一個員工必須深刻掌握整個企業(yè)的文化與理念。他們認為只有掌握好企業(yè)文化的精髓，才能在生產(chǎn)過程中更好的融入這個大家庭，才能加強公司的認同感和凝聚力。企業(yè)通過員工對企業(yè)文化的掌握來達到約束員工日常行為，從而實現(xiàn)公司產(chǎn)品的精益控制，達到嚴格的質(zhì)量標準。

2.端正工作心態(tài)

雖然在金德實習期間，有時我們看不到工作的意義，看不到手下的工作和所學專業(yè)的直接聯(lián)系。但是張總給我們上了一堂深刻而又有意義的課，他說：“在實習期間你們必須的端正個人心態(tài)，以積極進取的人生觀和工作態(tài)度來對待實習，不要以為自己是高材生就趾高氣昂。只有把自己的姿態(tài)放下來，才能做到拿得起放得下，才能做到腳踏實地，才能做到踏踏實實，才能練好基本功，才能掌握真正何時何地都不會丟、都用得上的本事。”

時代的收獲主要在專業(yè)方面。

1.環(huán)氧樹脂制備異型材的方式

風電事業(yè)部主要負責風電主機和葉片的生產(chǎn)，我們重點參觀了葉片的生產(chǎn)車間。風車葉片主要靠環(huán)氧樹脂和玻璃纖維以及木纖復合而成。

第一步將陰模具準備好，將玻纖按照產(chǎn)品的產(chǎn)品厚度要求對應鋪好，將陽模板覆蓋于上；第二步將模具之中抽真空，形成負壓。然后通過管道將環(huán)氧樹脂通入，加熱是交聯(lián)固化；第三步將之前所得產(chǎn)品從模具中取出，即為半成品。將側(cè)面打花，然后將配套的半成品用膠粘起來。當然這一步是最關鍵的，直接關系到產(chǎn)品的質(zhì)量和使用壽命。第四步將所得產(chǎn)品進行表面處理，包括去除毛邊和噴涂以及表面缺陷的檢查和修補。

2.云母絕緣帶的制作和使用方法

云母絕緣帶的制作工藝主要包括三步：第一，將玻璃纖維布或者塑料薄膜鋪好；第二，將粘聯(lián)膠涂布于上；第三，將云母紙覆蓋于上。這其中關鍵在于粘聯(lián)膠的和合成和使用。

這兩家公司都是市場占有率非常高，前景非常看好的企業(yè)。之所以能夠在市場上取勝，有他們的成功之處。在我看來，金德的成功主要依賴其強大的銷售能力和先進的生產(chǎn)設備。而時代的成功主要依賴其成功的技術研發(fā)以及靈敏的市場信息捕捉能力。

這些都是企業(yè)需要做大做強所必須具備的優(yōu)勢。很有幸能夠到這兩家公司實習。第三、實習期間的思考

1.關于專業(yè)知識

俗話說實踐是檢驗真理的唯一標準。實習以前我們生活學習都在學校，接觸的僅僅是課本是公式，很難有機會接觸工廠的實物以及流程，我一直覺得我們學的漫無目的，我們所學的到社會就是雞肋。但通過這一個半月的生產(chǎn)實習，我的這些錯誤觀點都改變了。書本上的知識是生產(chǎn)的基礎，是質(zhì)量的保障，沒這些知識公式的支持我們在工作崗位上會很迷茫會不知所措的去摸索結(jié)果，到最后也只會是一知半解。但是光有書本上的理論知識，在生產(chǎn)過程中也是行不通的，因為實際生產(chǎn)跟理論之間又存在著一些不可被忽略的差別，而這些不可被忽略的東西就是在生產(chǎn)中積累的經(jīng)驗，是從書本中所學不到的。

我們需要牢固掌握課本知識，做到學業(yè)有所長，專業(yè)有所精。其后我們學習不能只看書本，做書呆子，我們要聯(lián)系實際，聯(lián)系生產(chǎn)，真正做到學有所用。

2.關于如何在企業(yè)中立足發(fā)展

企業(yè)都是非常實際的，一個原則，利益為先。當兩個人都能夠給他提供他所需要的技術時，不管這兩者本來技術相差有多少，從企業(yè)看來都是一樣的，因為夠用就行了。所以我們參加工作中，偏一個方向發(fā)展自己是不行的。企業(yè)需要你在多個方面做事，可以做許多的事，而不是將一個原本就可以做好的事情做的精益求精、做的完美無缺。

所以我們的發(fā)展方向應該是多方面發(fā)展，比如既具備生產(chǎn)能力又具備質(zhì)量檢驗控制，或者既具備生產(chǎn)管理能力又具備研發(fā)能力等。比如我們在金德實習期間，如果既能做好基本工作，又能在課余活動中生龍活虎，那么企業(yè)就會很喜歡你，很關注你。

這就是企業(yè)，一切都很現(xiàn)實。我們需要從多個方面提升自己，使自己多功能化，最終企業(yè)才會委以我們以重任。

最后感謝帶領我們的黃老師、李老師，感謝提供給我們機會的金德管業(yè)集團、時代新材公司，感謝曾經(jīng)一起努力過、一起拼搏過得班級同學們。

朱義忠

二〇一一年十月十八日

第五篇：關于關于軍訓作文：快樂與痛苦的交織

關于關于軍訓作文：快樂與痛苦的交織

結(jié)束高中這一站，又迎來了一個新的起點。大學給了我們又一個新的生活，而我也一直憧憬著大學生活，幻想著大學的美好，而大學生活中首先要經(jīng)過這一點站——軍訓。

軍訓對于我來說，并不陌生，顧名思義，就是以軍人的標準要訓練我們，而在我心中，一直覺著：一個人如果沒有經(jīng)歷過軍人的生活，將會是一生中的遣憾。

軍訓的日子是苦的，是累的，而在我們的軍訓中摻雜也有怨，有憤，百味雜味，而我們也必須努力的配合教官，以一個軍人的姿態(tài)嚴格的要求自己。

軍訓中有苦，有累，每次軍訓下課后，整個人就像一個泄了氣的身子，也要將腰桿挺得直直的，而每當我們踢正步的時候，做到力度與速度并存時，使勁的跺腳，那些不甘落寞的塵土，總會興奮的飛向空中，飛向我們的眼里。嘴里，鼻子里，而身為一個軍人，首先，要做到的三條就是：第一，服從。第二，服從。第三還是服從。所以我們只有讓那些家伙恣意的飛入我們的身體中，嗆得我們流出眼淚，因為軍令是一個軍人的第二生命。

軍訓中有澀，軍訓過程中總感覺到一天我們吃的灰塵比我們吃的飯還要多，衣服上，身上的灰塵特別多，整個人就像個灰人一樣。仿佛就是那非洲士兵。

而每當我們大家在一起做一個動作時，做得不怎么整齊時，教官就會很生氣的罰我們，讓我們做正步定位，保持蹲姿幾十分鐘，等等。而教官每次總會罰我們好幾十分鐘，到最后腿麻得沒有知覺，手僵得不能動時，才讓我們起來，雖然明知道教官一切都是為了我們的，但我們在心里還會偷偷的詛咒教官不近人情，多半的學生對教官敢想不敢言。

其實在大部分人的心中，有著對教官的怨與不滿，因為在軍訓以后的七天，我們是按各系分在一起，然后由別的教官來挑，出學習不同的內(nèi)容，看著別的女生，男生們都在學習匍伏，練擒敵拳時，而我們只能練起步，走正步，那時我們的心里總是載著無盡的不滿，認為那太不公平，而他們的借口就是你沒有那個能力可是不試試又怎么會知道呢！看著別人練著特別有興趣的。而我們的是那樣的枯燥，我們就越來越?jīng)]心思去練習那些我們更不感舉的。

很長的一段時間，我們在火辣的驕陽下軍訓，當下課的哨聲響起時，每個人都像背了一塊石頭似的，疲勞不堪，就像是一棵棵被霜打過的茄子，這時教官就會過來做一些活動來活躍氣氛，讓我們這些無精打采的人重新恢復朝氣。

盡管軍訓很累，很苦，但我們還是一步一個腳印的堅持過來了，軍訓并不意味痛苦，累，而意味堅持，信念與意志，軍訓不但讓我們的身體更加的結(jié)實，強壯，而且還鍛煉了我們的意志，增強了我們的自信心，體驗軍訓生活讓我們對自己的要求更加嚴格了，做事也更加謹慎。

軍訓固然很辛苦，它就像攀登高峰，“苦”是那路上的荊棘，但我相信，勝利之間永遠會為我們敞開它寬廣的懷抱的。

當進行曲一遍又一遍的回放在校園里時，我們抬起頭，平視前方，踏著步子??

我相信，“堅持”就是我們軍訓的主旋律！