第一篇：大一前五章思修讀書筆記

《思想道德修養與法律基礎》讀書筆記通信1203班葛玲玲2012014012 緒論珍惜大學生活開拓新的境界

第一節 適應人生新階段

告別中學時代，邁進大學校門，我們的人生歷程翻開了新的一頁，人生的道路跨入了新的階段。然而，盡快適應大學新生活，為今后的健康成長成才打下良好基礎，是我們面臨的的首要問題。

認識大學的生活特點，學習要求的變化，生活環境的變化，社會活動的變化；提高獨立生活的能力，確立獨立生活意識，虛心求教、細心體察，大膽實踐、不斷累積生活經驗；樹立新的學習理念，樹立自主學習的理念，樹立全面學習的理念，樹立創新學習的理念，樹立終身學習的理念；培養優良學風，勤奮，嚴謹，求實，創新。

第二節肩負歷史新使命

時代呼喚英才，希望在于英才。

認識當代大學生的歷史使命，在新的起點上繼往開來，在現實的基礎上迎接挑戰，；明確當代大學生的成才目標，德是人才素質的靈魂，德是人才素質的基本基礎內容，體是人才素質的基礎，美是人才素質的綜合體現；塑造當代嶄新形象，理想遠大，熱愛祖國，追求真理，善于創新，德才兼備，全面發展，視野開闊，胸懷寬廣，知行統一，腳踏實地。

第三節 學習和實踐社會主義核心價值體系

時代為當代大學生的成長成才提供了廣闊的舞臺，也對當代大學生的能力與素質提出了更高的要求。

學習和實踐社會主義核心價值體系的重要意義；把握社會主義核心價值體系的科學內涵，鞏固馬克思主義領導地位，堅持不懈地用馬克思主義中國化最新成果武裝全黨、教育人民，用中國特色社會主義共同理想凝聚力量，用以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神鼓舞斗志，用社會主義榮辱觀引領風尚，鞏固全黨全黨各族人民團結奮斗的共同思想基礎；提高思想道德素質和法律素質要踐行社會主義核心價值體系。

第四節 學習“思想道德修養與法律基礎”課的意義和方法 “思想道德修養與法律基礎”課是一門融思想性、政治性、知識性、綜合性和實踐性于一體的課程，涉及內容十分廣泛，現實性、針對性都很強。學習“思想道德修養與法律基礎”課的意義，學習“思想道德修養與法律基礎”課，有助于當代大學生認識立志、樹德和做人的道理，選擇正確的成才之路，學習“思想道德修養與法律基礎”課，有助于當代大學生掌握豐富的思想道德和法律知識，為提高思想道德和法律素養打下知識基礎，學習“思想道

德修養與法律基礎”課，有助于當代大學生擺正“德”與“才”的位置，做到德才兼備、全面發展；學習“思想道德修養與法律基礎”課的方法，注重學習科學理論，注重學習和掌握思想道德和法律修養的基本知識，注重聯系實際，注重知行統一。

第一章 追求遠大理想堅定崇高信念

第一節理想信念與大學生成長成才

理想信念是人的心靈世界的核心。

理想信念的含義與特征，理想是人們在實踐中形成的、有可能實現的、對未來社會和自身發展的向往與追求，是人們的世界觀、人生觀和價值觀在奮斗目標上的集中體現；信念是認知、情感和意志有機統一體，是人們在一定的認識基礎上確立的對某種思想或事物堅信不移并身體力行的心里態度和精神狀態。

理想信念的作用，指引人生的奮斗目標，提供人生的前進動力，提高人生的精神境界。

第二節樹立科學的理想信念

當代大學生應當確立馬克思主義的科學信仰，樹立在中國共產黨領導下走中國特色社會主義道路、為實現中華民主偉大復興而奮斗的共同理想。

樹立中國特色社會主義的共同理想，堅定對中國共產黨的信任，堅定走中國特色社會主義道路的信念，堅定實現中華民族偉大復興的信心。

第三節 架起通往理想彼岸的橋梁

理想信念是一個思想認識問題，更是一個實踐問題。

立志高遠與始于足下，立志當高遠，立志做大事，立志須躬行。事物常常具有兩面性，在逆境中向理想理想目標奮斗，可能會有順境中難以得到的收獲。只要樹立正確的信念，堅持科學的態度，逆境不但不會把人打倒和壓垮，反而能使人的潛能最大限度地迸發出來。迎高潮而快上，乘順風而勇進，這是身處逆境的學問，是善于抓住機遇不斷豐富與完善自己的方式；處低谷而力爭，受磨難而奮進，這是身處逆境的學問。

在實踐中化理想為現實，正確認識理想與現實的關系是實現理想的思想基礎，堅定的信念是實現理想的重要條件，勇于實踐、艱苦奮斗是實現理想的根本途徑。

第二章繼承愛國傳統宣揚民族精神

第一節 中華民族的愛國傳統

中華民族是富有愛國主義光榮傳統的偉大民族。

愛國主義的科學內涵，愛國主義體現了人民群眾對自己祖國的深厚感情，反映了個人對祖國的依存關系，是人們對自己故土家園、民族和文化的歸屬感、認同感、尊嚴感與榮譽感的統一。它是調節個人與祖國關系的道德要求、政治原則和法律規范，也是民族精神的核心。

愛國主義的基本要求：愛祖國的大好河山，愛自己的骨肉同胞，愛祖國的燦爛文化，愛自己的國家。

愛國主義的優良傳統：熱愛祖國，矢志不渝，：天下興亡，匹夫有責；維護統一，反對分裂；同仇敵愾，抗御外侮。

愛國主義的時代價值：愛國主義是中華民族繼往開來的精神支柱，是維護祖國統一和民族團結的紐帶，是實現中華民族偉大復興的動力，是個人實現人生價值的力量源泉。

第二節 新時期的愛國主義

新時期中華民族的愛國主義，既繼承了歷史上愛國主義的優良傳統，又吸納了鮮活的時代精神，內容更加豐富。

愛國主義與愛社會主義的一致性，主要是對生活在中國大陸的中國公民的基本要求；愛國主義與擁護祖國統一的一致性，是對全體中華兒女包括港澳臺同胞以及海外僑胞的基本要求

中華民族精神的內涵：愛國主義是中華民族精神的核心：團結統一，植根于中華大地，深深地印在中國人的民族意識中，是中華民族的立身之本；愛好和平，這不僅表現在中華民族個兄弟民族之間以和為貴，攜手共進等方面，而且表現在與世界上其他民族的友好交往，休戚與共上；勤勞勇敢，勤勞是一切事業成功的保證，是興家立國之本；自強不息。

時代精神的內涵：改革創新是時代精神的核心，進一步解放和發展生產力的必然要求，是建設社會主義創新型國家的迫切需要，是落實科學發展觀、構建社會主義和諧社會的重要條件。

弘揚以改革創新為核心的時代精神，必須大力推進理論創新、制度創新、文化創新以及其他各方面的創新；弘揚以改革創新為核心的時代精神，要自覺投身于改革創新的偉大實踐中。

第三節 做忠誠的愛國者

愛國主義包括情感、思想和行為三個基本方面。

自覺維護國家利益，就要承擔對國家應盡的義務，就要維護改革發展穩定的大局，就要樹立民族自尊心和自豪感；促進民族團結；維護祖國統一；增強國防觀念；以振興中華為己任。

第三章領悟人生真諦創造人生價值

第一節 樹立正確的人生觀

社會觀是世界觀的重要組成部分，是人們在實踐中形成的對于人生目的和意義的根本看法它決定著人們實踐活動的目標、人生道路的方向和對待生活的態度。

追求高尚的人生目標，人生目標決定人生道路、人生態度、人生價值標準。人生態度是人生觀的重要內容、表現和反應。端正人生態度：認真、務實、樂觀、進取。用科學高尚的人生觀指引人生，反對拜金、享樂、個人主義人生。

第二節 創造有價值的人生

人生的意義，需要從人生價值的角度進行審視和評價。

價值觀一方面表現為價值取向、價值追求，凝結為一定的價值目標；另一方面表現為價值尺度和準則，成為人們判斷事物有無價值及價值大小、是光榮還是可恥的評價標準。

人生價值的評價：堅持能力有大小與貢獻須盡力相統一，堅持物質貢獻于精神相統一，堅持完善自身與貢獻社會相統一，堅持動機與效果相統一。人生價值實現的個人條件：從個體自身條件出發；不斷提高自身的能力，擁有良好心態；立足于現實，檢收崗位做貢獻；要有自強不息的精神。

第三節 科學對待人生環境

創造有價值的人生，總是在一定的環境中進行的，人生價值能否實現以及實現的程度，與如何對待人生環境有重要關聯。

保持心理健康的途徑與方法：樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀；掌握應對心理問題的科學方法；合理調控情緒；積極參加集體活動，增進人際交往。

促進個人與他人的和諧應堅持的原則：平等是前提，誠信原則是保證，寬容原則是不可缺少的條件，互助原則是必然要求。促進人與自然和諧：正確認識人對自然地依存關系，科學把握人對自然地改造活動，深入理解人與自然的關系。

第四章加強道德修養鍛煉道德品質

第一節 道德及其歷史發展

道德屬于上層建筑的范疇，是一種特殊的社會意識形態。

道德是由經濟基礎決定的，是社會經濟關系的反映。社會經濟關系的性質著各種道德體系的性質。社會經濟關系所表現出來的意義決定著各種道德的基本原則和主要規范。在階級社會中社會經濟關系主要表現為階級關系，因此，道德也必然帶有階級屬性。社會經濟的關系必然引起道德變化。

道德的認知功能是指道德反印映社會現實特別是反映社會經濟關系的功效與功能；道德的調節功能是指道德通過評價等方式，指導和糾正人們的行為和實踐活動

第二節 繼承和弘揚中華民族優良道德傳統

人類道德的發展居有其內在規律，是在繼承和弘揚優良道德傳統的基礎上不斷發展和進步的。

繼承和弘揚中華民族優良道德傳統是社會主義現代化建設的客觀需要，是加強社會主義道德建設的內在要求，是個人健康成長的重要要求。

中華民族優良道德傳統的主要內容：注重整體利益、國家利益和民族利益，強調對社會、民族、國家的責任意識和奉獻精神；推崇“仁愛”原則，追求人際和諧；講求謙敬禮讓，強調克驕防矜；倡導言行一致，強調恪守誠信；追求精神境界，把精神理想的實現看做是一種高層次的需要；重視道德踐履，強調修養的重要性，倡導道德主體要在完善自身中發揮自己的能動作用。

第三節 弘揚社會主義道德

社會主義道德建設要以集體主義為原則：社會集體主義強調集體利益和個人利益的辯證統一，社會主義集體主義強調集體利益高于個人利益，社會主義集體利益強調重視和保障個人的正當利益。

第四節 恪守公民基本道德規范

公民道德是一個國家的公民應當遵守的最基本規范和道德要求。

公民基本道德規范：愛國守法，明禮誠信，團結友愛，勤儉自強，敬業奉獻。誠信是大學生樹立理想信念的基礎，誠信是大學生全面發展的前提，誠信是大學生進入社會的“通行證”。社會主義道德建設最終要落實到提高個人品德上。

個人品德特點：實踐性，綜合性，穩定性。

道德修養的方法：學思并重，省察克治，慎獨自律，積善成德，知行統一。

第五章遵守社會公德維護公共次序

第一節 公共生活與公共次序

公共生活領域隨著經濟社會的不斷發展而逐漸擴大，這是人類社會發展。私人生活具有一定的封閉性，隱蔽性，鮮明的開放性和透明性。公共生活特點：活動范圍的廣泛性；活動內容的公開性；交往對象的復雜性；活動方式的多樣性。

有序的公共生活是構建和諧社會的重要條件，有序的公共生活是經濟社會健康發展的必要前提，有序的公共生活是提高社會成員生活質量的基本保證，有序的公共生活是國家現代化和文明程度的重要標志。

第二節 公共生活中的道德規范

社會公德是指人們在社會交往和公共生活中應該遵守的行為尊則，是維護社會成員之間最基本的社會關系次序、保證社會和諧穩定的最起碼的道德要求。

社會公德特征：繼承性，基礎性，廣泛性，簡明性。

網絡生活中的道德要求：正確使用網絡工具，進行網絡交往，自覺避免沉迷網絡，養成網絡自律精神。

第三節 公共生活中的道德規范

法律是維護社會公共次序的基本手段之一。

法律規范的作用：指引作用，主要通過授權性規范、禁止性規范和義務性指引實現的，與之相對應的是授權性指引、禁止性指引和義務性指引；預測作用；評價作用，法律的評價客體是人們的行為，法律評價的標準時和發法與不合法；強制性，法律的強制手段是國家強制力，其目的在于實現法律權利與法律義務，即實施法律；教育作用。

《治安管理處罰法》的基本精神和主要內容：立法目的和基本原則，違反治安管理行為及處罰種類，處罰程序，執法監督。

《集會游行示威法》的基本精神和主要內容：立法目的和基本原則，適用范圍，集會游行示威的申請和許可，集會游行示威的舉行。

《環境保護法》的基本精神和主要內容：立法目的和基本原則，保護壞境范圍，環境管理基本制度。

《道路交通安全法》的基本精神和主要內容：立法目的和基本原則，道路通行規則，交通的道路處理原則，對嚴重違法行為的處罰。

《維護互聯網安全的決定》的基本精神和主要內容：立法目的和基本原則，保障互聯網的運行安全，維護國家安全和社會穩定，維護社會主義市場經濟次序和社會管理次序，保護個人、法人和其他組織的人身、財產等合法權利。

第二篇：思修讀書筆記

思修讀書筆記

院系姓名機械工程學院賈青浩

學號 9151010E0215

《假如給我三天光明》讀書筆記

書中介紹了美國盲童女學者、教育家海倫·凱勒一生的事跡。海倫因病喪失了視覺和聽力，這對于一般人而言是不可想象、不可忍受的痛苦。可海倫并沒有向命運的不公正待遇所屈服，她回報世界的是博大無私的愛心。在沙莉文老師的幫助下，海倫學習手語與人溝通，漸漸開啟了走向世界的窗口。求知欲旺盛的她，戰勝了身體殘缺的困難，堅韌不拔地努力著。為了認識這個美麗的世界，她學習多種語言文字；為了能夠更直接的與人溝通，他克服了聽力障礙學習說話。她不僅學會了讀書、寫字和說話，并以驚人的毅力完成了在哈佛拉德克利夫學院四年的學業，成為一個學識淵博，掌握英、法、德、拉丁、希臘五種文字的著名作家和教育家。從此以后，她把畢生精力投入到為世界盲人、聾人謀利益的事業之中，受到了許多國家F、人民及高等院校的贊揚和嘉獎，一生中擁有無數的鮮花和掌聲。一個獨特的生命個體以勇敢的方式震撼了世界，她就是海倫·凱勒——一個生活在黑暗中卻又給人類帶來光明的女性，一個度過了88個春秋，卻熬過了87年無光，無聲，無語的孤獨歲月的弱女子。然而，正是這么一個幽閉在盲聾啞世界里的人，建起了一家家慈善機構，為殘疾人造福，被美國《時代周刊》評選為2世紀美國十大英雄偶像。創造這一奇跡，全靠一顆不屈不撓的心。海倫接受了生命的挑戰，用愛心去擁抱世界，以驚人的毅力面對困境，終于在黑暗中找到了光明，最后又把慈愛的雙手伸向全世界。

海倫的一生，是不平凡的一生。它讓人們受到極大的鼓舞，使那些虛度年華的人悔恨不已。“要是人把活著的每一天都當成最后一天該有多好啊，那就更能顯示出生命的價值，然而人利用時間和享受時間卻是有限的”如果每個人都可以充分利用每一天的話，那這將會是一件多么令人高興的事情啊!三天光明，對于常人來說只是人生中的短暫的一刻。對于雙目失明的海倫來說，卻是可想而不可及的。現實生活中總是有部分人哀嘆命運對于自己的不公，責怨上天沒有賦予他們聰穎的天資、超人的智慧，讓他們能一舉成名天下知。殊不知現實社會是靠知識才能生存的社會，沒有知識的人是不可能在社會上有一席之地。如果我們可以好好學習，讓學問把大腦給占據的話，就可以為以后的道路鋪上一層石頭了！讓我們給黑暗的世界帶來光明，給無望的世界帶來希望吧！

讓我們看看海倫凱勒的三天安排吧！第一天，我要看人，他們的善良、溫厚與友誼使我的生活值得一過。首先，我希望長久地凝視我親愛的老師，安妮·莎莉文·梅西太太的面龐，當我還是個孩子的時候，她就來到了我面前，為我打開了外面的世界。我將不僅要看到她面龐的輪廓，以便我能夠將它珍藏在我的記憶中，而且還要研究她的容貌，發現她出自同情心的溫柔和耐心的生動跡象，她正是以此來完成教育我的艱巨任務的。我希望從她的眼睛里看到能使她在困難面前站得穩的堅強性格，并且看到她那經常向我流露的、對于全人類的同情。”有視覺的第二天，我要在黎明起身，去看黑夜變為白晝的動人奇跡。我將懷著敬畏之心，仰望壯麗的曙光全景，與此同時，太陽喚醒了沉睡的大地。這一天，我將向世界，向過去和現在的世界匆忙瞥一眼。我想看看人類進步的奇觀，那變化無窮的萬古千年。下一天清晨，我將再一次迎接黎明，急于尋找新的喜悅，因為我相信，對于那些真正看得見的人，每天的黎明一定是一個永遠重復的新的美景。依據我虛構的奇跡的期限，這將是我有視覺的第三天，也是最后一天。我將沒有時間花費在遺憾和熱望中，因為有太多的東西要去看。第一天，我奉獻給了我有生命和無生命的朋友。第二天，向我顯示了人與自然的歷史。今天，我將在當前的日常世界中度過，到為生活奔忙的人們經常去的地方去，而哪兒能像紐約一樣找得到人們那么多的活動和那么多的狀況呢？所以城市成了我的目的地。她祈望擁有三天的光明去感受這個世界，使她熟悉身邊的一切，海倫凱勒想看到的事物實在是太多太多了，然而這卻只是一個很美很美的夢。

“苦難對于天才是一塊墊腳石??”正是苦難鑄就了海倫凱勒堅強的性格。她作為一個盲聾啞的殘疾人卻有著超過常人的健康心理。她用自己的所能感受到的，所能想象到的情景，表達自己對求知的渴望和對人類的真摯熱愛。她以自己的親身感受告誡他人，健康的心理是人類成功的最基本條件，有健康身體而沒有健康心理的人，是不可能成就一番事業的。具有健康心理的人，縱然是身體殘疾也不會抱怨命運的安排，不接受和渴求他人的憐憫，他們會憑著自我堅強的毅力到達理想的彼岸。有位哲學家曾經說過：“勇敢寓于靈魂之中，而不是一副強壯的軀體。”這正是對海倫的真實寫照。看過《假如給我三天光明》的人應該都知道她的不幸在一般人眼里,如此不幸的人生,還會有什么收獲呢?然而海倫卻創造了一個又一個奇跡:不但考上了哈佛大學,而且一生中寫了部著作她還多方奔走,在全美建起了多家慈善機構,辦成了一般健全人也不一定辦得到的事珍惜現實,才能擁有未來這就是“珍惜”的價值所在,也是生活的辯證法與海倫相比,我們許多人可能都會感到慚愧因為我們雖然擁有比她健全的身體,卻常常如她所說的那樣,犯那種“有視覺卻看得少”的錯誤或為“已失去”的東西痛苦不堪,或為“得不到”的東西百般煩惱,卻偏偏對實實在在“擁有”的東西不知珍惜,不懂得好好把握

海倫憑著一顆堅強的心，最終在逆境中崛起，真是身殘志不殘。而自我呢，有著良好的條件，卻缺乏堅韌不撥的毅力。知識的力量多么巨大，它能使一個殘疾人，變成一個有益于人類、有益于社會的人。假如，我們每一個人，都能像海倫．凱勒一樣，在有生之年把對知識的渴求，看作對人生的追求，每天都抱著這種追求，懷著友善、朝氣、渴望去生活，我們的人生將會增添多少歡樂、多少幸福啊！

因此，這篇文章給我最大的啟示是：

一、盡力地完成每一件事。有位名人曾說過：“什么是不容易？不容易是把每天應做的事每天都堅持做。什么是不簡單？不簡單就是把每件事都做得最好。”請你思考一下這個問題，假如你只有三天的光明，你將如何使用你 的眼睛？想到三天后，太陽再也不會在你的眼前升起，你又將如何度 過那寶貴的三天？你又會讓你的眼睛停留在何處？

二、要有樂觀向上的良好心態。海倫在巨大的打擊以及困難面前，不是怨天尤人，而是以樂觀向上的心態去面對，使自己得到信心。下面有一則故事，也說明了這點。兩個成績相當的秀才，赴京趕考，半夜趕路時，遇上喪隊，與棺材擦肩而過，前者十分擔心，覺得這不是一個好兆頭。而后者想：棺材棺材，有官又有財。于是后者考中了狀元。而前者卻榜上無名，這個故事更可以說明樂觀向上的良好心態，是成功的重要因素之一。

三、只有嘗試過，才會懂得自己該選擇什么；只有奮斗過，才會知道自己該放棄什么。比別人多一點努力，你就會多一份成績；比別人多一點志氣，你就會多一份出息；比別人多一點堅持，你就會奪取勝利；比別人多一點執著，你就會創造奇跡。

海倫，用她艱難卻幸福快樂的一生，詮釋了生命的意義。她的一生是人類的奇跡，她的自傳，使我汗顏，也使我警醒。

第三篇：思修讀書筆記

人生的價值——尊嚴與愛

——《簡愛》讀書筆記 在文學史上，有許多的經典名著將要永垂不朽，但能夠像《簡愛》這樣深深地進入人們的靈魂，它以一種不可抗拒的美感吸引了成千上萬的讀者，影響著人們的精神世界，甚至對某些人來講，影響了他們一生的作品并不很多。

《簡愛》是一部帶有自轉色彩的長篇小說，它闡釋了這樣一個主題：人的價值＝尊嚴＋愛。

《簡愛》的作者夏洛蒂.勃朗特和《呼嘯山莊》的作者艾米莉是姐妹。雖然兩人生活在同一社會，家庭環境中，性格卻大不相同，夏洛蒂.勃朗特顯得更加的溫柔，更加的清純，更加的喜歡追求一些美好的東西，盡管她家境貧窮，從小失去了母愛，父愛也很少，再加上她身材矮小，容貌不美，但也許就是這樣一種靈魂深處的很深的自卑，反映在她的性格上就是一種非常敏感的自尊，以自尊作為她內心深處的自卑的補償。她描寫的簡愛也是一個不美的，矮小的女人，但是她有著極其強烈的自尊心。她堅定不移地去追求一種光明的，圣潔的，美好的生活。讀完整部書后，我們可以發現，其實簡愛就是作者心靈深處的另外一個自己，她把自己的情感寄托于另外一個自己，在書中以簡愛這個身份將自己的心靈與外界溝通。

簡.愛生存在一個父母雙亡，寄人籬下的環境，從小就承受著與同齡人不一樣的待遇，姨媽的嫌棄，表姐的蔑視，表哥的侮辱和毒打......這是對一個孩子的尊嚴的無情踐踏,但也許正是因為這一切,換回了簡.愛無限的信心和堅強不屈的精神,一種可戰勝的內在人格力量.在羅切斯特的面前,她從不因為自己是一個地位低賤的家庭教師而感到自卑,反而認為他們是平等的.不應該因為她是仆人,而不能受到別人的尊重.也正因為她的正直,高尚，純潔，心靈沒有受到世俗社會的污染，使得羅切斯特為之震撼,并把她看做了一個可以和自己在精神上平等交談的人，并且慢慢地深深愛上了她。他的真心,讓她感動,她接受了他.而當他們結婚的那一天，簡.愛知道了羅切斯特已有妻子時,她覺得自己必須要離開，她這樣講，“我要遵從上帝頒發世人認可的法律，我要堅守住我在清醒時而不是像現在這樣瘋狂時所接受的原則”，我要牢牢守住這個立場”。這是簡愛告訴羅切斯特她必須離開的理由，但是從內心講，更深一層的東西是簡愛意識到自己受到了欺騙，她的自尊心受到了戲弄，因為她深愛著羅切斯特,試問哪個女人能夠承受得住被自己最信任,最親密的人所欺騙呢?簡愛承受住了,而且還做出了一個非常理性的決定.在這樣一種非常強大的愛情力量包圍之下，在美好，富裕的生活誘惑之下，她依然要堅持自己作為個人的尊嚴，這是簡愛最具有精神魅力的地方。

法學121班周雨婷

學3120211019

號：

第四篇：思修讀書筆記

班級：11級行政管理班學號：1111032060姓名：魯軍

《責任勝于能力》讀書心得

《責任勝于能力》這本書，讀過之后，感觸很深，書中講明了一個道理，就是說，一個人無論能力大小，主要看你對工作、對事情有沒有責任心，敢不敢負責任，如果你的能力再高，很能辦事，但由于你驕傲自滿，不負責任，很容易辦的事情也會辦不好，這就說明了一個缺乏責任感的人，首先就失去了社會對自己的基本認可，其次失去了別人對自己的信任與尊重，可以講，這責任是一種俱有至高無上的價值，是人生的一種追求，責任就是對自己可負使命的忠誠和守信，責任就是對自己工作的出色完成。

在現實生活以及工作學習中，責任經常被忽視，人們總是片面的強調能力。一個人的能力再強，如果他不愿意付出，他就不能在自己的崗位上創造價值；而一個愿意為自己的崗位全身心付出的人，即使能力稍遜一籌，他也能通過努力，創造出最大的價值。

責任可以使人堅強，責任可以使人發揮出自己的能力、潛力。責任可以改變對待的工作的態度，而對待工作的態度，決定你我們的工作成績，只有承擔起自己所在工作崗位的責任，才能做到“精業、兢業、敬業、樂業”，才能享受工作樂趣，取得成績的快樂。光有知識和能力，而沒有工作熱情和創新意識，沒有團結、協作、配合的團隊精神，只會是遠地踏步，就談不上敬業。當然，責任勝于能力，并不是對能力和知識的否定。一個只有責任心而無能力的人，是無用之人。真正的責任心，是行動而不是語言，是要用業績來證明的，而不只是口頭上的談論，而業績是需要靠能力去創造和完成的，缺了責任心誰也看不上你的才華，所以責任心本身就是一種能力。

書中利用一個個真實的、發人深思的小故事對責任勝于能力進行了詮釋，同時給了人們以深刻的啟迪。通過這本書領悟到了幾點：

責任勝于能力，但責任心也是能力的體現；

盡職盡責才能使自己立于不敗之地，才能塑造完美人生；

責任感對自己、對國家、對社會都是不可或缺的；

要踏實，要勤奮，要誠實，要守信；

沒有做不好的工作，只有不負責任的人；

責任心提升形象；

責任心提高信譽；

責任心使人成功；

責任承載著能力，一個充滿責任感的人才有機會充分展現自己的能力。

正像書中所說，放棄了對社會的責任就背棄了對自己所負使命的忠誠和信守。責任就是對工作出色的完成，責任就是忘我的堅守，責任就是人性的升華。做一個優秀的人應該全面提高自己的素質和能力，讓自己成為一個擅長履行責任的人。

有些事情并不是需要很費力才能完成，做與不做的差距就在于——責任。我們經常講到“責任重于泰山”，對于我們大學生而言，責任尤其顯得重要，我們身上肩負著對父母的責任、對家庭的責任、對社會以及對國家、對振興中華民族的責任，作為一名大學生，我深感身上責任的重大與艱巨。我們只有用心去努力學習、刻苦學習，不斷充實自己的能力，才能有能力去出色的完成歷史賦予我們的責任，才能成為對國家、社會有用的人，我們應當努力使自己成為對自己負責、對家庭負責、對他人負責、對集體負責、對國家負責和對自然負責的人。人自身的發展，對社會的貢獻，以及人與人的交往，都靠認真履行自己的責任。人的道德自律、遵紀守法靠的也是責任感。責任感是一個人真誠的標志。責任感更是成才的基礎。進取精神、科學態度、創新能力是優秀人才的可貴品質，這些都離不開責任感，只有建立在強烈的責任感的基礎上，才可能迸發出耀眼的光芒。所以，我們一定要樹立責任心，從某種意義上講，責任，已經成為人的一種立足之本，成為社會進步發展的不竭動力。

在企業里，每個職工都有不同的工作崗位，同時也擔負著不同的責任，如果你是一名服務人員，你就有責任去做好服務工作，使顧客滿意；如果你是一名企業管理人員，那么你就要做好管理工作，認真做好自己所分管的工作；如果你是一名企業領導者，你就有責任帶領職工把經濟效益搞上去，提高職工福利待遇.一個人無論能力大小，只要你能夠勇敢的擔負起責任，認認真真做好分內工作，完成好每一項工作，你所做的一切就有價值，就會成功，就會獲得尊重.所以沒有做不好的工作，只有不負責任的人.責任感能夠讓人戰勝懦弱恐懼，戰勝死亡的威脅，因為在面前，人們會變得勇敢堅強，責任就是人性的升華，是做人的準則。

如果能力像金子一樣珍貴，那么勇于負責的精神更為可貴。一個民族缺乏勇于負責的精神，這個民族就沒有希望；一個組織不付責任，就會作繭自縛，失去客戶，最終倒閉；一個人不付責任，就會被人輕視，失去信任，碌碌無為。“人可以不偉大，也可以不富裕，但不可以沒有責任。”任何時候，我們都不能放棄

肩上的責任，抗著它，就是抗著自己生命的追求與信念；抗著它，就是抗起對自己人生的美滿與幸福。

責任重于泰山，只有每個人選擇責任、承擔、堅守責任，才能真正增強內控力，成為有能力的人。

第五篇：思修讀書筆記

思修讀書筆記

對于大學生來說，在大學四年的學習和生活中，不僅要認真學習好自己的專業知識，提高自己的專業水平和能力，以便為以后的職場生涯奠定扎實的專業基礎。還要提高自己的綜合素質，我覺得大學生尤其要提自身的道德修養，法律修養。不斷地完善自我。努力做一個德智體美勞全面發展的新世紀新青年。這不僅幫助我們在以后的職業生涯中走得更輝煌，而且對于我們自身的發展也有非常重要的意義。

大學生“思想道德修養與法律基礎”課，是幫助同學們樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀、道德觀和法制觀，打下扎實的思想道德和法律基礎，提高自我修養的課程，對于促進大學生德智體美全面發展具有重要意義。通過這一學期對思修課的學習，我獲益良

多，對于如何提高自我，完善自我也有了很多新的體會和感想。自己確立正確的理想信念

理想信念是人生的精神向導。理想信念為人生提供目的和意義，為人生指明追求的目標和前進的方向。

大學生應該如何確立自己的理想信念？

一要把崇高的理想和堅定的信念結合確立。二把個人的理想信念和社會的理想信念結合確立，個人的理想信念不能脫離當代中國的社會現實。三學會對不同的理想信念進行辨別和選擇。轉眼間我們就已經踏入大學的校門，大學是知識的海洋，人生的理想將在這里確立，未來的發展也即將在這里得到奠基，所

以我們必須好好把握這個機會，來爭取更多的知識和本領，讓自己能在以后的人生道路上越走越好。大學是一個新環境，注重的就是獨立思考和生活，無論是學習、交友乃至認識社會和人生，都需要更多的依靠自己的思考、判斷和選擇。因此，學習“思想道德修養與法律基礎”這本書可以讓我們更好的認識自己，讓我們更好的面對未來。

1.學習思想道德修養課的意義

從青年大學生自身發展狀況看，青年大學生正處在世界觀、人生觀、價值觀形成和發展的重要時期，這個時期的大學生思想、道德和心理等方面有了一定的發展，但總的來說，社會生活經驗還不夠豐富，思想還不夠成熟，還存在有明顯的知行脫節的現象。比如在成才問題上，一方面具有強烈的成才愿望，另一方面又缺乏勤奮刻苦、勇攀科技高峰、耐得住清貧、耐得住寂寞的決心和恒心。這就需要在學校教育和引導下，不斷學習，加強思想道德修養，完善自己。高校思想道德修養課是在高校德育工作經驗總結和科學研究的基礎上形成的關于大學生政治、思想、道德品質修養和心理行為訓練的系統理論和知識。學習思想道德修養課，對于提高大學生的政治理論素質和思想認識水平，幫助大學生分辨是非，汲取精神營養，獲得真、善、美的心靈啟迪，不斷提高思想道德修養，具有重要的意義。

2.學習思想道德修養課的方法

由于思想道德修養課涉及的內容十分廣泛，而且有一定的理論深度，要想學好它，掌握它，并用于指導人生，就必須要有科學的態度和正確的方法。

第一，要注重基本理論和基本觀點的學習。毛澤東說過：“主義譬如一面旗幟。”科學的理論就像一面引導千軍萬馬朝著正確目標沖鋒陷陣的旗幟。思想道德修養課動用馬克思主義的立場觀點和方法，回答和解決在青年學生中具有普遍性的“熱點”、“難點”問題，形成了一整套思想道德修養理論。學習思想道德修養課，首先要認真學習它的基本理論和基本觀點，掌握其精神實質，從思想深處真正認識到中國走社會主義道路的必然性，真正認識到我們社會所倡導的以集體主義為核心的人生價值觀與人類社會真、善、美相統一的終極價值目標的指向是相吻合的，并能真正理解這種人生價值觀的價值。這是學好思想道德修養課的基礎，它對于提高大學生自身的理論素質和認識問題、分析問題、解決問題的能力，對于確立科學的世界觀、人生觀、價值觀都具有重要的意義。

第二，要注重理論聯系實際，在比較與鑒別中學習。青年大學生要學好思想道德修養課，不僅要掌握其基本理論和觀點，而且還要注重運用這些觀點，分析認識現實問題，理論聯系實際，在比較與鑒別中學習。這對于置身于社會轉型期，面臨著多重價值體系選擇窘境的當代大學生來說，尤為重要。理論聯系實際包括兩個方面的內容，一方面是聯系改革開放的社會實際，一方面是聯系自己的思想實際。在比較與鑒別中學習，主要是指青年學生要學會運用課堂所講授的理論去分析和認識現實社會生活中紛繁復雜的政治、經濟、文化、道德等現象，去比較和評價各種社會思潮和價值觀念，并在分析與比較中，在評價與鑒別中選擇和確立為有中國特色社會主義而奮斗的政治方向和科學的世界觀、人生觀、價值觀。

第三，要注重知行統一，在踐履中學習。知行統一，強調踐履，這是由思想道德修養課的特性所決定的。思想道德修養課利用課堂教學等形式，與大學生共同討論應當怎樣做，為什么這樣做，以及怎樣做的道理。大學生通過學習討論掌握了這些道理，就謂這“知”。但獲“知”并不是思想道德修養的最終目的，獲“知”的目的是為了“行”，是為了“踐履”。中國古代思想家早就指出，“不行不為真知”。因此，知行統一，注重踐履，就成為這門課的重要特點。這就要求大學生在學習這門課程時要注重知行統一，堅持從自己做起，從現在做起，邊獲知邊踐履，在踐履中進一步加深對“知”的理解和認識，真正做到知行統一，從而不斷提高思想道德境界，達到完善自身的目的。

認識自我 完善自我古語有云: “人貴有自知之明“，可見認識自我的重要性可見一斑了。而大學生作為一個特殊的群體，認識自我與完善自我就更顯得尤為重要和迫切了。

大學生是個即將從校園學習步入到社會工作的一個群體，在大學四年或三年里要完成從學生階層到工薪階層的轉變，不僅要認識自我，而且還要完善自我，認識自我可以認清自己擅長什么，不擅長什么，這樣才可以制定相應的職場目標，才不至于在即將進入職場的大門時，感到茫然無措，而完善自我則是以認識自我為前提的，只有認清了自己各方面的情況，才能像醫生一樣對癥下藥來完善自我，使自己得到一個較大的提升，更好的適應自己所定職業目標的要求。

而現實中，這看似簡單的兩句話卻不知困擾了多少大學生。有人只有一腔熱情，他們為自己制定宏偉的目標，樹立了遠大的人生理想。然而卻沒有在認識自我的道路上邁出了一步，到頭來只能是烏托邦而已。另外有些人在認識道路上走了很多，也作了很多的自我解剖。然而卻缺乏持之以恒的耐心和勇氣，在通向完善自我道路的路口止步不前，也只有在多年以后，感嘆人生易逝，自己卻無一番作為。

大學生是民族的希望，祖國的未來。通過對思修這門課的學習，我們要進一步確立自己的生活信念和人生理想，有意義地生活，追求有價值的人生。還應有高尚的道德修養和健全的法律基礎。

姓名：馮敏思

學號：2010312918 水院城規