第一篇：中華傳統美德內容豐富

流縣棠中外語學校校長黃光成的“德育教學改革”

◆每天開設思品課浸潤學子的心靈◆一個人的一生很長，僅掌握考試內容遠遠不夠◆他人搶分數時，我們的課程以弘揚中華傳統文化為主

說起黃光成，大家或許并不陌生。他是中國改革優秀人物，全國勞模、成都市優秀中小學校長、全國優秀教育工作者……很少有校長能像他一樣，連續兩次被邀請參加國慶觀禮。

這位頭戴“光環”的棠中棠外“教父”，曾在創建雙流棠湖中學10年內，以“飛人”的速度完成“三級跳”：3年建成四川省合格高完中，5年建成四川省重點中學，10年建成國家級示范性普通高中，創造了蜚聲全國、輻射全川的“棠中效應”。2003年，他又率先在全國建立現代化股份制學校——棠中外語學校。短短幾年，棠外已經譽響全國，創造了四川省基礎教育跨越式發展的典范。

試問，一所學校何以立校、何以長久？

黃光成說：“在德行、在育人。”黃光成校長在幾十年的教育生涯中取得諸多成就，歸根結底得益于他對中國博大精深的傳統文化的運用，將數千年沉淀下來的教育精髓滲透于日常教學。在教育日益功利化的今天，黃光成希望，用傳統、德育來啟迪人、感染人、感化人，來鼓勵千千萬萬學子，讓他們會做人、做真人、當人才。

教師節在即，記者來到棠外將黃光成校長在今年將要繼續傳承和創新的德育思想進行了總結，悉數亮點多多，逐一展示。

亮點一

繼承儒家思想再建德育新體系

“中國傳統文化是中國數千年沉淀下來的精華，學習傳統文化能了解歷史、了解文化。萬物發展均相通，數千年的文化史，也是中國人數千年的思想和行為演變史。以史鑒今，可以拓寬我們的思想深度和廣度。”在傳統文化中，黃光成最崇尚儒學。他說：“孔子在《論語·學而》中說?君子務本，本立而道生?。這里的?本?就是做人的根本，?務本?就是要學會做人，學會做一個有仁愛之心，能?泛愛眾?和?博施于民而能濟眾?，即能為人民大眾謀福利的人。我們學校教育的首要任務何不是育人？”

古史照今，他把棠外的校訓定為“仁、德、志、譞”，教學目標是培養“六會一長”的人，要求學生要“會做人、會求知、會生活、會審美、會健體、會創造、有特長。而會做人，排第一位。

用儒家仁愛思想引領、用系統德育體系執行，今年，棠外將對不同年級的學生推行不同的德育教

育方式，從心靈深處激發學生學習動力，培養仁義愛人、品德高尚、志向高遠、智慧多才的棠外學子。幼兒教育階段，“養善、益智”是首要任務，“養善”是懂得自己善良的本性，愛父母、愛老師、愛朋友、愛大自然，從小培養善良品性，“益智”是積極開動腦筋、多好奇、多學習，多鍛煉的思維開發智力。小學階段是“名禮、行孝”，即講文明懂禮貌，學習生活、交際禮儀、懂規范，學會以禮待人，尤其要對父母、長輩有孝心，以孝的要求作為自己行事的基本準則。

初中階段要求“厚德、持義”，“厚德”是形成良好品德，“持義”就是建立正確的價值觀和正義感。要求學生規范個人行為，建立良好的行為習慣和道德品格，以好的道義作為行事準則。

高中階段的目標是“育賢、培元”，“育賢”是培育賢能，“培元”是培養領袖型人才。通俗地講就是“人才+領袖”。

亮點二

每天一節思品課師生“心與心對話”

“但丁曾說，知識不足，可以用道德來彌補。而道德不足，任何知識都無法補償。育人為本，德育為先。如何有效實施德育，是所有教育工作者面臨的重要課題。”在眾多學生抓分數、抓成績時，黃光成校長對這種功利性表示否定，他有時感嘆“現在的教育生病了”，他要求每天開設思品課浸潤學子心靈。

為了讓孩子們有夢、有愛、有動力，黃光成要求全校教師觀察學生行為、深入孩子心靈，探究他們的想法，通過科學、心理教育和他們對話，幫助他們打開“心結”，培養習慣，樹立品格。今年黃光成決定把全國優秀班主任孫曉暉老師用20多年教學經驗總結出的思品課在全校進行推廣。

“思品課不是傳統的思想政治課，而是班會課，是班主任向學生進行思想品德教育的一種有效形式、主要途徑和重要陣地。經過多年總結，孫曉暉老師得到全國知名教授、北京師范大學心理學院教授金盛華的指點，憑借自身兢兢業業的一線鉆研，編寫了一本包含200多個案例的思品書籍，開辟的?三三教育模式?不僅讓學生愛上思品課，還讓他們舒緩了心情。”黃校長把這本名為《讓品格同青春一起成長》的書籍初稿拿在手上，“我們希望，在三年后我們每個班的教師都能像孫老師一樣，用如此操作簡單、學養并重、實效性強的思品課吸引到全國各地幾十個聽課人同時來聽課，讓學生們都愛聽課、會學習。”

亮點三

制定國學新課標傳統文化潤澤心靈

“學校肩負著弘揚傳統文化、培養民族精神的重要使命，加強優秀傳統文化教育是抓好德育和學校文化建設的一項基礎性工作，能讓學生廣泛了解中國傳統文化的輝煌成就，為學生的可持續發展奠定深厚的大中華文化底蘊，激勵他們去創造更大的輝煌！”

黃光成要求通過課程滲透、環境營造、活動承載等方式讓學生們時時刻刻感受國學魅力。學校專門開設“國學經典集萃”、“儒家經典名篇誦讀”等校本課程，以“四

書”為主，兼收舊時代傳統教材內容，提取“經、史、子、集”精華，由淺入深編輯了一套從小學到高中的教材，充分體現“文以載道”精神。學校設置“六個一工程”：一天20分鐘的經典誦讀，一天20分鐘的經典書寫，每周一節的經典學習，每周一次的集體誦讀，每學期一次社會實踐活動和每周一全校師生集體學習每周一禮。

“這還不夠！”今年，學校聘請大學知名教授、課程專家為本校的國學教育量身定制國學教學標準，對課程標準、教學模式等作出規范。黃光成說：“國學內容博大精深，對授課老師也有一定難度。我們的師范專業沒有國學專業，校本標準將為我們聘請的專職國學老師指明方向，根據孩子的心理特征、認知

能力、知識結構教授不同的國學內容。比如小學接觸《弟子規》等一類朗朗上口的簡單科目，初中生更注重修身修德，而高中生認知能力比較高，又有一定的語文基礎知識積累，將涉及楹聯一類相對較深的內容。”亮點四

書法課周周有專業教師詮釋經典

今年暑假，教育部要求在義務教育階段3—6年級推行書法課。而棠外早在4年前就規定師生每周練書法，學校聘請包括中國書法協會會員在內的專職書法老師授課，針對不同年級，教學又有所變化，不是千篇一律。

“和其余學校不同，在他人搶分

數時，我們的課程設置體系以弘揚優秀中華傳統文化為主、關注學生身心健康。一個人的一生很長，僅掌握考試內容遠遠不夠。”黃光成說，自己天天練習書法，要求全校教師寫書法，“希望電腦、手機等電子產品不要侵占了我們的傳統文化。”強調書法寫作的同時，他更看重勤練、靜心以及

傳統文化對孩子的浸潤。

學校將校訓和勵志名言用書法鐫刻于石頭上，擺放在校園各個角落，使學生時時受到教化；打造百米經典長廊，讓書畫作品、濃濃書香溢滿校園。校園隨處可見師生的書法作品，《弟子規》、《三字經》、《論語》中的相關語句規范著孩子們的言行。

“著名教育家蒙臺梭利說過，教育就是激發生命，充實生命。讓每個學生都能高揚起生命之帆，都能獲得全面而個性化發展，是教育的至高境界，也是棠外人不懈的追求。棠外致

力于培養?懷仁愛之德，有儒雅風范?的學子，我們要走出一條以學生為中心，以活動為載體，以學生體驗感悟為方式的新型德育之路，提高德育教育的針對性和有效性，真正解決人的精神激勵、靈魂塑造和品格提升問題，實現?通其情，達其理，導其行?的目的。”采訪結束時黃光成校長如是說。池金鳳華西都市報記者肖笛

人物檔案黃光成出生年代20世紀40年代

供職單位四川省雙流縣棠中外語學校

職務校長

星座摩羯座

人生哲學君子務本本立而道生

中華傳統美德內容豐富、博大精深。在這里，謹根據個人理解并參考相關專家學者的歸納概括，將中華傳統美德里，對“君子的美德”歸納概括為以下10個方面：

1.仁愛孝悌

這是中華民族美德中最具特色的部分。“仁”可以說是中華民族道德精神的象征，不僅在各個歷史時期，在各種道德中是最基本也是最高的德目，而且在世俗道德生活中也是最普遍的德行標準。在中國文化中，“仁”與“人”是同一的，是人之所以為人的根本的特征。“仁”的核心是愛人，“仁者愛人”，其根本是孝悌。“孝悌也者，其為仁之本”（《論語·學而》）。孝悌之德的基本內容是父慈子孝、兄友弟恭，它在社會道德生活中具有崇高的地位，得到普遍的奉行，是民族團結的基石。孝悌的擴展就是忠恕之道。孔子把“恕”作為“一言以終身行之”的道德準則，認為“忠恕之道”是“為仁之方”。忠恕之德的基本要求是以誠待人，推己及人。

2．精忠愛國

中華民族在長期的生存和發展中，逐步凝結成對祖國深厚的愛國主義情感，形成精忠愛國的浩然正氣和民族氣節。這種愛國主義可以說是最質樸的情感和品性，它是愛親愛家愛鄉情感的升華。由此形成一種捍衛民族尊嚴，維護祖國利益的崇高品德。精忠愛國的精神和氣節是中華民族巨大的凝聚力，也是推動民族民展的巨大精神力量。特別是當國家民族處于危機存亡之際，各族人民都站起來反抗外來的侵略和壓迫，保家衛國，不屈不撓，不惜以身殉國。這樣的例子不勝枚舉，例如：戰國時期的屈原的愛國情懷；南宋岳飛的“精忠報國，還我河山”；南宋陸游病危之際仍念“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁”；清末林則徐“茍利國家生死以，豈因福禍避趨之”。

3.克己奉公

中華民族由于家族本位的社會結構和禮教文化的傳統，培育了一種整體主義精神，并在此基礎上形成了一種克己奉公、國而忘家、公而忘私的美德。中國倫理道德歷來把“公義勝私欲”作為道德的根本要求。“公”之核心是去私意，“背私之謂公”。奉公必須克己，克盡己私便是公，亦即是天理。但它并不完全反對私利，關鍵看它是否合乎道德。克己奉公的精神，本質上是先公后私、個人私利服從社會公利的精神。中國人歷來以“廓然大公”“天下為公”作為價值理想。中國文化中的大同境界，墨子的“摩頂放踵，利天下為之”。其基本精神都是一個“公”字。在這種精神培育下，我國歷史上出現無數愛國愛民、為民族為社會舍小家顧大家的杰出人物。

4.謙和好禮

中國是世界聞名的禮儀之邦，“禮”是中國文化的突出精神，注重禮儀是中國人立身處世的重要美德。“凡人之所以為人者，禮儀也”。孔子說：“不學禮，無以立。”中國倫理文化從某種意義上可以說是“禮儀文化”。“禮”是中華民族的母德之一。作為道德規范，有“禮制”、“禮節”、“禮儀”、“禮貌”、“禮讓”，都是中華民族傳統美德的具體表現。“禮”和“仁”相互聯系，相互補充。仁禮兼備是道德教育中需要特別提倡的。

5.誠信知報

中華民族傳統美德由于性善的信念占主導地位、強調發揮自立自律的精神，所以特別重視“誠”、“信”、“報”的品德。“誠”即真實無妄，其基本含義是誠于自己的本性。以“誠”為基礎，中國人形成了許多相關的道德，如為人“誠實”，待人的“誠懇”，對事業的“忠誠”。正如《中庸》所說：“不誠無物”。“信”與“誠”是相通的品德，孔子把它作為做人的根本。“人而無信，不知其可也”。“信”的基本要求是言行相符，“言必行，行必果”。中國傳統美德把“信”和仁、義、禮、智并列為“五常”之一。守信用、講信義是中國人共認的價值標準和基本美德，“報”即知恩思報。回報既是中國人的傳統美德，也是道德生活中的重要原理與機制。孔子把“孝”的準則訴諸回報的情理。“滴水之恩，當涌泉相報。”中國人強調要報父母養育之恩、長輩提攜之恩、朋友知遇之恩、國家培養之恩。同樣“忘恩”、“忘本”、“負義”必然會受到嚴厲的道德譴責。在漫長的文化積淀中，“知恩思報”已經成為中國人道德良知和道德良心的重要組成部分。

6.先義后利

對義利關系的處理集中體現了中國倫理道德的價值取向。孔子強調“見利思義”，并把它作為區分君子和小人的重要標準。孟子要求“先義而后利”，培養“配義與道”的浩然正氣。荀子明確提出：“先義而后利者榮，先利而后義者辱。”宋、明理學家得出“利在義中”、“義中有利”的結論，明、清思想家則提出“正義謀利”，這種以義為本的根本特點和價值取向，是中華道德精神的精髓，它升華為“生以載義”，“義以立生”的人生觀和“殺身成仁”、“舍生取義”的崇高道德境界。孟子說：“生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。”司馬遷“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛”的人生觀，文天祥“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的正氣歌，夏明翰的“砍頭不要緊，只要主義真，殺了夏明翰，還有后來人”，方志敏的“敵人能砍下我們的頭顱，決不能動搖我們的信仰”，所有這些，都是中華民族崇高道德和人格的光輝寫照。

7.勤勞節儉

中國人民歷來就以勤勞節儉著稱于世。數千年的勞動實踐形成了中國人熱愛勞動、吃苦耐勞、誠實勤奮的優秀品質。與此相聯系，中華民族又有了尚儉的傳統。對勞動者來說，“儉”就是對自己勞動成果的珍惜。孔子說：“與其奢也，寧儉。”他把“溫、良、恭、儉、讓”作為重要德目，強調節儉戒奢。老子則提出為人處世的“三寶”：“一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先”。墨家主張“節用”、“節喪”。諸葛亮提出“儉以養德”。新中國成立后，我們黨一直把提倡勤儉節約、反對鋪張浪費作為社會主義建設必須遵循的一條重要道德原則。

8.清正廉潔

清正廉潔，意思為高潔、清白、廉正、儉約、公正、明察，它既是對為政者的要求，也是一般人應備的品德。“廉者，清不濫濁也。”清白不污、純正不茍，為“廉潔”；能辨是非、以義取利，是“廉明”；能自我約束而不貪求，是“廉儉”。“廉”的根本是取道義、去邪心，嚴格自我約束。法家把“禮，義、廉、恥”作為“國之四維”。有了“廉”，便可能做到“正”。“正”的具體表現是“正直”、“公正”、“正氣”。“正”即是遵循公義和道德。清正廉潔既是中華民族共同的價值取向，也是中國人共有的傳統美德。

9.篤實寬厚

中國是一個以農業為主要生產方式的國家，長期的農耕生產，形成了中華民族質樸的品格和務實的精神。中國傳統美德崇尚質樸、樸素。中國人在為人處世方面，以“實”為標準，反對虛偽、虛妄。老子說：“信言不美，美言不信。”孔子認為“巧言令色，鮮矣仁”，要求君子“訥于言而敏于行”，“恥其言而過其行。”在長期的道德實踐中，中華民族形成了許多以“實”為價值規范的美德，如老實、誠實、求實、踏實、實在，形

成崇尚實干、反對空談的務實精神。在待人上，中華民族一向以寬厚為美德，嚴以律己，寬以待人，“躬自厚而薄責于人”；在人與人的關系中，中國人講究“將心比心”、“以心換心”和推己及人、設身處地為他人著想，從而達到人倫的和諧與人格的實現。現實生活中的“寬容大度”、“寬宏大量”、“忠厚長者”等道德評價，都是中華民族寬厚品德的重要體現。

10.修己慎獨

中國傳統倫理認為“為仁由己”，只要安倫盡份、反躬內求，便是道德的完成。孔子說：“君子求諸己，小人求諸人”、“躬自厚而薄責于人”、“學而不厭，誨人不倦”，儒家把修己、養身看作是立身處世、實現人的價值的根本。在中國道德史上，形成了一整套富有民族特色的修養方法，如慎獨、內省、自訟、主敬、集義、養氣等等。最有代表性的就是曾子的“吾日三省吾身。”中國的傳統道德歷來有“慎獨”的告誡，“君子戒慎乎其所不睹，恐慎乎其所不聞，莫見乎隱，莫顯乎微，故君子慎獨也”。要求“君子”在自我獨處時也要嚴于律己，隨時隨地嚴格按照道德標準去行動。修已慎獨的修養傳統培育了中華民族踐履道德的自覺性，造就了許多具有高尚道德品質和堅定節操的君子人格。

當然，中華傳統美德絕非僅此十點，如果系統挖掘，還可以概括出更多。衷心希望有興趣的同仁，對此進行補充完善，以使更多讀者從中受益。

第二篇：中華傳統美德（范文）

《中華禮儀之美》選修課教學計劃

一、學生分析

《中華禮儀之美》授課對象為2—3年級是學生自信心形成的關鍵時期。他們很在乎別人對他的評價，能在別人對他的評價中發現自己的價值，特別是當受到表揚、獎勵、鼓勵的時候，產生興奮感，自豪感自信心會大增。2—3年級學生由于生活經驗不足，他們在陌生、嚴肅、沖突、恐怖、約束、遭受指責等情況下，容易產生緊張的情緒，自我調節能力比較差，難以釋放心理的壓力，這樣就容易使他們的心情變壞。他們喜歡與伙伴共同游戲、學習，但情緒很不穩定，容易激動、沖動，常為一點小事面紅耳赤，而且情緒變化極大，并且表露在外。因此需要開設禮儀課程幫助孩子構建和諧的人際關系。

二、課程開設的意義

我國自古以來就以“文明古國”“禮儀之邦”著稱于世。古人說：“不學禮，無以立。”就是說，如果你不講禮儀，就沒法在社會中立身。于學生而言在學校更要學習禮儀，這是保證自己與同學、與老師、與他人和睦相處的前提。對一個人來說，禮儀是一個人的思想道德水平、文化修養、交際能力的外在表現，對一個社會來說，禮儀是一個國家社會文明程度、道德風尚和生活習慣的反映。因此作為21世紀的社會主義接班人，作為21世紀的青少年，我們應該外修其行，內修其德，將文明禮儀融入進我們的靈魂，使之為我們的幸福人生奠基。

三、課程設置 禮儀是一個人美好品德的體現，中華傳統美德涵蓋生活的方方面面。只有外修其行，內修其德你才能做一個真正明禮的人。

《中華禮儀之美》選修課我依據學生的認知規律以及禮儀的內容，我分3部分來教授。

第一部分：學習中華傳統童蒙經典（蒙以養正上冊）內修其德 內容：孝親、尊師、敬長、友悌、愛國、誠信、知禮、尚義、守規矩、習勞、節儉、廉恥、知恥、善惡、仁愛

第二部分：學習中華傳統童蒙經典（蒙以養正下冊）內修其德 內容：孝親、尊師、敬長、友悌、愛國、誠信、知禮、尚義、守規矩、習勞、節儉、廉恥、知恥、善惡、仁愛

第三部分：禮儀常識全知道（外修其行）

內容：贏在禮儀 儀容禮儀 儀態禮儀 服飾禮儀 寒暄禮儀 稱呼禮儀 握手禮儀 名片禮儀

介紹禮儀 日常交往禮儀 交談禮儀 電話禮儀 書信禮儀 拜訪禮儀 待客禮儀 辦公場合禮儀

面試禮儀 現代科技禮儀 送禮禮儀 宴會禮儀 婚禮與舞會禮儀

壽禮和葬禮禮儀 孩子養育禮儀 校園禮儀 出行與瀏覽禮儀 涉外涉教禮儀禮儀 世界各地禮儀

2016—2017學年課時系統安排

第一課時

課程題目 《孝親》 教學內容

“百善孝為先”，理解“孝親”的含義。學習《弟子規》里面關于“孝親”的內容。講訴兩個關于“孝親”的故事。認識“孝”字的含義。教學目標

1.理解“孝親”的含義。2.學會如何“孝親”。3.將“孝親”付諸實踐。4.提升學生的品德修養。教學重難點

重點：理解“孝親”的含義。

難點：將對“孝親”的理解付諸實踐，真正敬愛父母。教具 Ppt、短視頻 教學方法

講授法 討論法 直觀演示法 練習法 教學評價

能否在實際生活中真正做到“孝親”，敬愛父母，尊敬長輩。

第二課時

課程題目 《尊師》 教學內容

理解“尊師”的含義。學習《三字經》里面關于“尊師”的內容。講訴兩個關于“尊師”的故事。認識“恩”字的含義。教學目標

1.理解“尊師”的含義。2.學會如何“尊師”。3.將“尊師”付諸實踐。4.提升學生的個人品德修養。教學重難點

重點：理解“尊師”的含義。

難點：將對“尊師”的理解付諸實踐，生活中如何尊敬老師。教具 ppt 短視頻 教學方法

講授法 討論法 直觀演示法 練習法 教學評價

能否在實際生活中真正做到“尊師”。

第三課時

課程題目 《敬長》 教學內容

理解“敬長”的含義。學習《弟子規》里面關于“敬長”的內容。講訴兩個關于“敬長”的故事。認識“敬”字的含義。教學目標 1.理解“敬長”的含義。2.學會如何“敬長”。3.將“敬長”付諸實踐。4.提升學生的個人品德修養。教學重難點

重點：理解“敬長”的含義。

難點：將對“敬長”的理解付諸實踐，生活中如何孝敬長輩。教具 ppt 短視頻 教學方法

講授法 討論法 直觀演示法 練習法 教學評價

能否在實際生活中真正做到“敬長”。

第四課時

課程題目 《友悌》 教學內容

理解“友悌”的含義。學習《弟子規》、《千字文》、《德育啟蒙》里面關于“友悌”的內容。講訴兩個關于“友悌”的故事。認識“悌”字的含義。教學目標

1.理解“友悌”的含義。2.學會如何“友悌”。3.將“友悌”付諸實踐。4.提升學生的個人品德修養。教學重難點

重點：理解“友悌”的含義。將對“友悌”的理解付諸實踐，生活中如何做到友悌。

難點：將對“友悌”的理解付諸實踐，生活中如何做到友悌。教具 ppt 短視頻 教學方法

講授法 討論法 直觀演示法 練習法 教學評價

能否在實際生活中真正做到“友悌”。

第五課時

課程題目 《愛國》 教學內容

理解“愛國”的意義。理解古詩里面的愛國名句，講訴兩個關于“愛國”的故事。理解“國”字的含義。教學目標

1.認識到“愛國”的重要意義。2.懂得如何“愛國”。3.將“愛國”行動付諸實踐。4.培養學生的愛國主義精神。教學重難點

重點：理解“愛國”的意義。將“愛國”付諸行動，生活中應該怎樣做到愛國。

難點：將“愛國”精神付諸實踐，生活中如何做到“愛國”。教具 ppt 短視頻 教學方法 講授法 討論法 教學評價

能否在實際生活中真正做到“愛國”。

第六課時

課程題目 《誠信》 教學內容

理解“誠信”的含義。學習《弟子規》、《德育啟蒙》里面關于“誠信”的內容。講訴兩個關于“誠信”的故事。理解“信”字的含義。教學目標

1.理解“誠信”的含義。2.將“誠信”付諸實踐。

3.通過學習提升學生的個人品德修養。教學重難點

重點：理解“誠信”的含義。將對“誠信”的理解付諸實踐，生活中如何做到誠信。

難點：將對“誠信”的理解認識付諸實踐，生活中做到誠信。教具 ppt 短視頻 教學方法

講授法 討論法 直觀演示法 教學評價

能否在實際生活中真正做到“誠信”。

第七課時

課程題目 《知禮》 教學內容

理解“知禮”的含義。學習《常禮舉要》、《小兒語》里面關于“知禮”的內容。講訴兩個關于“知禮”的故事。理解“禮”字的含義。教學目標

1.理解“知禮”的含義。2.將“知禮”付諸行動。

3.通過學習提升學生的個人品德修養。教學重難點

重點：理解“知禮”的含義。將對“知禮”的理解付諸實踐，生活中如何做到知禮。

難點：將對“知禮”的理解付諸行動，生活中做到知禮。教具 ppt 短視頻 教學方法

講授法 討論法 直觀演示法 教學評價

能否在實際生活中真正做到“知禮”。

第八課時

課程題目 《尚義》 教學內容

理解“尚義”的含義。學習《弟子規》、《三字經》、《德育啟蒙》里面關于“尚義”的內容。講訴兩個關于“尚義”的故事。理解“義”字的含義。教學目標

1.理解“尚義”的含義。2.將“尚義”付諸行動。

3.通過學習提升學生的個人品德修養。教學重難點

重點：理解“尚義”的含義。將對“尚義”的理解付諸實踐，生活中如何做到尚義。

難點：將對“尚義”的理解付諸行動，生活中做到尚義。教具 ppt 短視頻 教學方法

講授法 討論法 直觀演示法 教學評價

能否在實際生活中真正做到“尚義”。

第九課時

課程題目 《守規矩》 教學內容

理解“守規矩”的意義。學習《弟子規》、《孟子》、《俗語》里面關于“守規矩”的內容。講訴兩個關于“守規矩”的故事。理解“規”字的含義。教學目標

1.理解“守規矩”的含義。2.將“守規矩”付諸行動。

3.通過學習提升學生的個人品德修養。教學重難點

重點：理解“守規矩”的含義。將對“守規矩”的理解付諸實踐，生活中如何做到尚義。

難點：將對“守規矩”的理解付諸行動，生活中做到守規矩。教具 ppt 短視頻 教學方法

講授法 討論法 直觀演示法 教學評價

能否在實際生活中真正做到“守規矩”。

第三篇：中華傳統美德

八魚中學創建“中華民族傳統美德教育”

特色學校工作計劃

（2008—2009）

一、指導思想

以《中共中央國務院關于進一步加強和改進未成年人思想道德建設的若干意見》精神為指導，以系列中華民族傳統美德為內容，以各類活動為載體，充分突出學校教育特點，極探索新形勢下加強學生思想道德建設的方法和途徑，培養學生的良好思想、學習和生活習慣，促進學生健全人格的養成。

二、目標與要求

通過在學生中開展中華民族傳統美德教育，不斷克服學生的人格缺陷，努力培養學生成為“孝親愛國、立志勤學、自強不息、勤勞節儉、嚴己寬人”的合格初中生。

三、途徑和方法

（一）加強教師職業道德建設，培養高素質的教師隊伍 教師的職業道德水平直接影響著學生的道德水準，尤其是對學生的人格形成影響更大。圍繞 “師德生規”學教活動，我們在教師中開展教師職業道德大學習、大討論。通過學習討論，努力使教師們明確師德的核心是“愛心、責任、敬業、博學”，優秀的教師應該用良好的個人品質來塑造“誠實、自信、勤奮、感恩”的合格中學生。

（二）用中華民族傳統美德精神營造校園文化氛圍

中華民族傳統美德，就是中華民族優秀道德品質、優良民族精神、崇高民族氣節、高尚民族情感、良好民族禮儀的總和。用傳統美德精神來營造校園文化，無疑會對中學生形成健康的人格有著重要作用。

1、開展“你知道的中華民族傳統美德有哪些”調研活動 在全體教師學生中開展“你知道的中華民族傳統美德有哪些”調研活動，在每位教師、學生問卷答案的基礎上加以匯總合并完善，對照欒傳大教授的德目體系，形成西一中版的“中華民族傳統美德集萃”，以此使全體師生對中華民族傳統美德有一個初步感受。

2、設立美德文化墻

在教室、走廊等布臵上，我們采用傳統美德故事、傳統美德故事圖片、古往今來的名人名言等加以系列化裝點，既美化了環境，又對學生完美人格的形成起著潛移默化的作用。

（三）用豐富多彩的美德教育活動實現育人目標

1、開展中華民族傳統美德系列主題班會，使學生從思想上深刻理解傳統美德精髓，在感悟中不斷完善自身人格。主題班會是學校對學生加強道德教育的主陣地，充分發揮主題班會的作用會收到意想不到的效果。在班會上，把傳統美德教育分主題、按階段、循序漸進實施，加強了教師與學生、學生與學生之間的情感交流與思想交流，促進了學生

認識自我、教育自我、挑戰自我，樹立了學生愛國主義、集體主義精神，培養了學生處理協調人際關系的能力。

第一階段主題，弘揚孝道教育。

百善孝為先。開學初，同學們剛離開家庭、離開家長、離開親友，濃濃的家庭氛圍歷歷在目，濃濃的親情依依不舍。

此時開展這一主題教育，是對親情的懷念，是親情的延續，更是對親情的感恩，學生們更為容易接受。

第二階段主題，立志勤學教育。

從古到今，炎黃子孫立志勤學的言論、事跡比比皆是。從孔子的韋編三絕、蘇秦的頭懸梁錐刺股、黃生借書、匡衡隔壁偷光到今人周恩來為中華崛起而學等，其精神感人至深。立志勤學是一種民族責任感，是人才成長必須具有的品格，也是事業成功、國運昌盛必須具有的精神。

開展立志勤學主題教育，把家長的希望、親友的關懷、老師的期望、民族的未來，通過古今名人成才故事內化成學生的自覺的學習動力。

第三階段主題，自強不息教育。

自強不息、奮發進取是中華民族傳統美德之一，他是中華民族五千年燦爛輝煌的精神支柱，他使中華民族具有強大的凝聚力、戰斗力因而歷經艱辛卻不衰亡。

以此為主題，充分利用歷史上越王勾踐臥薪嘗膽，左丘失明而作《左傳》，孫臏雙腳被臏而作《 孫臏兵法》，司馬遷被處宮刑而發憤十五年著述成《史記》等感人肺腑、催

人奮進的生動事例，來激勵學生為實現理想而奮勇進取，進而塑造學生自強不息的優秀品格。

第四階段主題，勤勞節儉教育。

勤勞儉樸是中華民族從古至今頌揚的美德，中華民族以勤勞的雙手創造了光輝燦爛的華夏文明，以吃苦耐勞著稱于世。馬鈞發明翻車、李春建趙州 橋、黃道婆改良紡織工具等等都是勞動創造世界的生動事例。歷史上有不少勤勞節儉方面的格言警句，如“一生之計在于勤”、“由儉入奢易，由奢返儉難“、“靜以修身，儉以養德”，“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠”等。墨翟、隋文帝、王安石、范仲淹、明成祖、曾國藩等，均可謂節儉的名人，而周恩來、彭德懷等老一輩無產階級革命家更是節儉的模范。

這一主題意在培養學生熱愛勞動、艱苦樸素的優秀品質，克服輕視勞動、鋪張浪費的不良品格。

第五階段主題，嚴己寬人教育。

孔子的“仁者愛人”思想，對于當時協調整個社會人際關系起到了重要作用。如今胡錦濤總書記提出構建和諧社

會，更需要創建社會主義和諧友愛的新型人際關系。

通過這一主題的教育，使中學生懂得尊重人、關心人、理解人、幫助人，做到“與人為善”、“己欲立而立人，己欲達而達人”、“己所不欲，勿施于人。”

當然，以上各主題會隨著學期的不同以及德育內容的變化而改變，也會隨著傳統美德教育的成果越來越多而發生改

變，各班級也會根據自己班級的情況調整或加入一些其他傳統美德教育主題。

2、開展美德精神系列教育實踐活動，使學生在活動中弘揚傳承中華民族傳統美德，并不斷內化成自身積極向上的人格品質。

伴隨著傳統美德教育主題班會的開展，各個階段學校都組織開展了豐富多彩的傳統美德教育活動，既豐富了學生在校的文化生活，又使學生在活動中感受傳統美德、弘揚傳統美德、內化傳統美德，形成積極向上的健康人格。

（1）五個一活動

讀一本傳統美德故事書，使學生們在“讀”中領悟中華民族傳統美德精髓；

講一則傳統美德故事，在“講”中傳承并弘揚傳統美德； 寫一篇學習傳統美德故事體會，在“寫”中把傳統美德內化成自身的優良品德；

唱一首傳統美德有關的歌，在“唱”中抒發情懷； 做一件發揚傳統美德的事，在“做”中實現人格的升華；

（2）自下而上篩選組織一臺歌舞晚會，在“篩選組織”中培養人際協調能力。

（3）敬老愛老活動月

通過對家中老人以及敬老院老人的愛心奉獻，實現孝道的延伸。

（4）革命傳統教育周學校組織學生開展“緬懷革命先烈，感受宿遷變遷”系列教育活動；通過縣、鄉關公委，組織老干部對學生進行愛國主義、集體主義、革命的英雄主義教育。

（5）法制安全教育

請法制校長、鄉派出所長到校進行法制安全教育，強化學生們的法制意識，教育學生善待生命。

（6）愛心捐款

積極組織學生為地震災區、病困兒童、困難群體捐款，養成學生仁愛之心。

（四）通過學科滲透，加強中華民族傳統美德精神教育 中學各學科都蘊含著豐富的傳統美德教育內容，要求教師在備課中要不斷挖掘可教育因素，在課堂教學中擇機滲透。

（五）家校聯手、社會參與，共同構筑學生健全人格教育網絡

在學生品德教育上建立家校聯系手冊，及時與家長溝通、交流，并經常與鄉關工委、團委、派出所等部門取得聯系，共商學生道德建設大計。

第四篇：中華傳統美德格言

中華傳統美德格言

篇一：中華傳統美德名言警句

中華傳統美德名言警句

愛 國

1、天下興亡，匹夫有責。——顧炎武

4、臨患不忘國，忠也。——《左傳·昭公元年》

6、人生自古誰無死，留取丹心照汗青。——文天祥《過零丁洋》

8、茍利國家，不求富貴。——《禮記·儒行》

明 志

13、志當存高遠。——諸葛亮《誡外生書》

14、有志不在年高，無志空長百歲。——石成金《傳家寶·俗諺牧民》

17、非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。——諸葛亮《誡子書》

18、有志者事竟成。——《后漢書·耿弇列傳》

21、士不可以不弘毅，任重而道遠。——《論語·秦伯》

23、燕雀安知鴻鵠之志哉!——《史記·陳涉世家》

自 強

39、百尺竿頭，更進一步。——朱熹《答鞏仲至》

41、眼前多少難甘事，自古男兒當自強。——李咸用《送人》

46、生于憂患而死于安樂。——《孟子·告子下》

47、能勝強敵者，先自勝者也。——《商君書·畫策》

51、以修身自強，則名配堯禹。——《荀子·修身》

誠 信

55、與朋友交，言而有信。——《論語·學而》

56、言必信，行必果。——《論語·子路》

57、一諾千金。——《史記·季布欒布列傳》

58、人而無信，不知其可也。——《論語·為政》

59、民無信不立。——《論語·顏淵》

61、不精不誠，不能動人。——《莊子·魚父》

仁 厚

74、己所不欲，勿施于人。——《論語·顏淵》

78、以愛己之心愛人，則盡仁。——張載《正蒙·中正》

81、愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。——《孟子·離婁下》 貴 和

87、樂民之樂者，民亦樂其樂； 憂民之憂者，民亦憂其憂。——《孟子·梁惠王下》

91、二人同心，其利斷金。——《周易·系辭上》

93、禮之用，和為貴。——《論語·學而》

96、和以處眾，寬以接下，恕以待人，君子人也。——林逋《省心錄》

97、有朋自遠方來，不亦樂乎？——《論語·學而》

98、君子成人之美，不成人之惡。——《論語·顏淵》

好 學

122、學而時習之，不亦說乎？——《論語·學而》

123、學而不思則罔，思而不學則殆。——《論語·為政》

124、學而不厭，誨人不倦。——《論語·述而》 127、學貴得師，亦貴得友。——唐甄《潛書·講學》

130、見賢思齊焉，見不賢而內自省也。——《論語·里仁》

132、讀書破萬卷，下筆如有神。——杜甫《奉贈韋左丞丈二十二韻》 133、少壯不努力，老大徒傷悲。——漢樂府古辭《長歌行》

135、莫等閑，白了少年頭，空悲切。——岳飛《滿江紅·寫懷》

136、少年易老學難成，一寸光陰不可輕。——朱熹《勸學》

137、明日復明日，明日何其多！我生待明日，萬事成蹉跎。——文嘉《明日歌》 138、敏而好學，不恥下問。——《論語·公冶長》

145、玉不琢，不成器；人不學，不知道。——《禮記·學記》

勤 儉

147、克勤于邦，克儉于家。——《尚書·大禹謨》

149、憂勞可以興國，逸豫可以亡身。——《新五代史·伶官傳序》

154、儉，德之共也；侈，惡之大也。——《左傳·莊公二十四年》

155、民生在勤，勤則不匱。——《左傳·宣公十二年》

156、儉節則昌，淫佚則亡。——《墨子·辭過》

157、鋤禾日當午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。——李紳《憫農》 篇二：中華傳統美德名言警句

中華傳統美德警句名言（學生版·上下）

（上）第一輯 公忠愛國

第二章 惜時

第一章 愛國

1、利于國者愛之，害于國者惡??

2、但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。

3、先天下之憂而憂，后天下之不而樂。

4、盡忠報國

5、人生自古誰無死，留取丹心照汗清。

6、一寸山河一寸金。

7、風聲雨聲讀書聲，聲聲入耳。

8、天下興亡，匹夫有責。

第二章 奉公

9、公生明，偏生暗。

10、治國者，必以奉法為重。第三章 廉政

11、君子愛財，取之有道。

12、嚴以治吏，寬以養民。

第二輯 砥礪品學

第一章 勵志

13、燕雀安知鴻鵠之志哉？

14、志當存高遠。

15、有志者事竟成。

16、愿乘長風破萬里浪。

17、聞雞起舞。

18、窮且益堅，不墜青云之志。

19、少年心事當挐（ru）云。20、將相無無種，男兒當自強。

21、有志不在年高，無志空長百歲。

22、志高品高，志下品下。

23、盛年不重來，一日難再晨。

及時當勉勵，歲月不待人！

24、一年之計在于春，一日之計在于晨。

25、年年歲歲花相似，歲歲年年人不同。

26、一寸光陰一寸金。

27、百川東到海，何時復西歸？

少壯不努力，老大徒傷悲。

28、機不可失，時不再來。

29、花有重開日，人無再少年。

第三章 勸學

30、千里之行，始于足下。

31、學而時習之，不亦悅乎？

32、敏而好學，不恥下問。

33、學而不厭，誨人不倦。

34、鍥而不舍，金石可鏤。

35、玉不琢，不成器；人不學，不知道。

36、讀書百遍，其義自見。

37、讀書破萬卷，下筆如有神。

38、書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟。

39、子不學，非所宜，幼不學，老何為？ 40、頭懸梁，錐刺骨。

41、讀萬卷書，行萬里路。

第四章 品行

42、君子成人之美，不成人之惡。

43、上不怨天，下不尤人。

44、勿以惡小而為之，勿以善小而不為。

45、春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。

第三輯 尚德修身

第頁

第一章 尚德

46、厚德載物

47、德，國家之基也。

48、多行不義，必自斃。

49、德不孤，必有鄰。50、富潤屋，德潤身。

51、士有百行，以德為首。

52、好德樂善而無求。

第二章 孝慈

53、哀哀父母，生我劬勞。

54、弟子入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾，而親仁。

55、事父母，能竭其力。

56、誰言寸草心，報得三春暉。

57、千經萬典，孝悌為先。

第三章 勤儉

58、克勤于邦，克儉于家。59鋤禾日當午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。60、由儉入奢易，由奢入儉難。61、勤能補拙，儉以養廉。

第四章 修身

62、見善則遷，有過則改。

63、人誰無過？過而能改，善莫大焉。64、從善如登，從惡如崩。65、滿招損，謙受益。66、崇德象賢。

67、子曰；“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動”。

中華傳統美德警句名言（學生版·上下）

68、不遷怒，不貳過。

69、君子坦蕩蕩，小人長戚戚。70、人無遠慮，必有近憂。71、不以規矩，不能成方圓。72、前事之不忘，后事之師。73、靜以修身，儉以養德。

第五章 自強

74、不飛則已，一飛沖天；

不鳴則已，一鳴驚人。75、天生我材必有用。、76、會當凌絕頂，一覽眾山小。77、千淘萬漉（lu）雖辛苦，吹盡狂沙始到金。78、大海從魚躍，長空任鳥飛。79、天下無難事，只怕有心人；

天下無易事，只怕粗心人。

第四輯 誠信仁愛

第一章 誠信

80、信言不美，美言不信。81、言而不信，何以為言。82、誠則信矣，信則誠矣。83、大丈夫以信義為重。84、巧言令色，鮮矣仁。85、溫、良、恭、儉、讓。86、仁者無敵。

87、以仁為富，以義為貴。

第五輯 明道喻理

第一章 明理

第頁 88、他山之石，可以攻玉。89、方以類聚，物以群分。

90、不學詩，無以言；不學禮，無以立。

11、大道之行也，天下為公。

12、奉公如法，則上下平。

13、有公心必有公道，有公道必有公制。91、溫故而知新，敦厚以崇禮。92、前車之覆，后車之鑒。93、興必慮衰，安必思危。94、繩鋸木斷，水滴石穿。95、人不可貌相，海水不可斗量。96、人見利而不見害，魚見食而不見鉤。第二章 處世

97、天時不如地利，地利不如人和。98、識時務者為俊杰。

99、路遙知馬力，日久見人心。100、丈夫之志，能屈能伸。

（下）第一輯 公忠愛國

第一章 愛國

1、臨患不忘國，忠也。

2、路曼曼其修遠兮，吾將上下而求索。

3、風蕭蕭兮易不寒，壯士一去兮不復還。

4、國耳忘家，公耳忘私。

5、茍利國家，不求富貴。

6、閑居非吾志，甘心赴國憂。

7、位卑未敢忘憂國。

8、金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。

9、大丈夫當有憂國之心。

10、一片丹心圖報國，千秋青史勝封侯。

第二章 奉公

14、寧公而貧，不私而富。

15、為國忘私仇，千秋思廉藺。

16、心無私欲，自然會剛；

心無邪曲，自然公正。

17、執法如山，守身如玉。

第三章 廉政

18、罪莫大于多欲，禍莫大于不知足。

19、樂民之樂者，民亦樂其樂；

憂民之憂者，民亦憂其憂。20、廉者常樂無求，貪者常憂不足。

21、為子孫作富貴計者，十敗其九。

22、非儉無以養廉，非廉無以養德。

23、財賄不以動其心，爵祿不以移其志。

24、公生明，廉生威。

第二輯 砥礪品學

第一章 勵志

25、士不可以不弘毅，任重而道遠。

26、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。

27、志不強者志不達，言不信者行不果。

28、石可破也，而不可奪堅；

丹可磨也，而不可奪赤。

29、大鵬一日同風起，摶(tuan)搖直上九萬里。30、長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海。

31、有志者，事竟成，第頁

破釜沉舟，百二秦關終屬楚； 苦心人，天不負，臥薪嘗膽，三午越甲可吞吳。

32、咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風。

49、德不孤，必有鄰。50、富潤屋，德潤身。

51、士有百行，以德為首。

52、好德樂善而無求。

53、哀哀父母，生我劬勞。

54、弟子入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾，而親仁。

55、事父母，能竭其力。

56、誰言寸草心，報得三春暉。

57、千經萬典，孝悌為先。

第二章 惜時

33、子在川上曰：逝者如斯夫，不舍晝夜！

34、功者難成而易敗，時者難得而易失也。

時乎時，不再來。

35、歲月不居，時節如流。

36、尺璧非寶，寸陰是競。

37、君不見，黃河之水天上來，奔流到海不復回。君不見，高堂明鏡悲白發，朝如青絲暮成雪。

38、三更燈火五更雞，正是男兒讀書時。

黑發不如勤學早，白首方悔讀書遲。

39、勸君莫惜金縷衣，勸君惜取少年時。40、少年辛苦終身事，莫向光陰惰寸功。

41、莫等閑，白了少年頭，空悲切。

42、少年易老學難成，一寸光陰不可輕。

43、流光容易把人拋，紅了櫻桃，綠了芭蕉。

44、光陰似箭催人老，日月如梭攢少年。

45、明日復明日，明日何其多！

我生待明日是，萬事成磋砣。

第三章 勤儉

58、克勤于邦，克儉于家。59鋤禾日當午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。60、由儉入奢易，由奢入儉難。61、勤能補拙，儉以養廉。62、見善則遷，有過則改。

63、人誰無過？過而能改，善莫大焉。64、從善如登，從惡如崩。65、滿招損，謙受益。

第四章 品行

66、崇德象賢。

67、子曰；“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動”。

68、不遷怒，不貳過。

69、君子坦蕩蕩，小人長戚戚。70、人無遠慮，必有近憂。71、不以規矩，不能成方圓。

第4頁

第三章 勸學

46、厚德載物

47、德，國家之基也。

48、多行不義，必自斃。

72、前事之不忘，后事之師。73、靜以修身，儉以養德。74、不飛則已，一飛沖天；

不鳴則已，一鳴驚人。75、天生我材必有用。、76、會當凌絕頂，一覽眾山小。77、千淘萬漉（lu）雖辛苦，吹盡狂沙始到金。78、大海從魚躍，長空任鳥飛。79、天下無難事，只怕有心人；

天下無易事，只怕粗心人。80、信言不美，美言不信。

第三輯 尚德修身

第一章 尚德

81、言而不信，何以為言。82、誠則信矣，信則誠矣。83、大丈夫以信義為重。84、巧言令色，鮮矣仁。85、溫、良、恭、儉、讓。86、仁者無敵。

87、以仁為富，以義為貴。88、他山之石，可以攻玉。89、方以類聚，物以群分。

90、不學詩，無以言；不學禮，無以立。91、溫故而知新，敦厚以崇禮。

第二章 孝慈

92、前車之覆，后車之鑒。

中華傳統美德警句名言（學生版·上下）

93、興必慮衰，安必思危。94、繩鋸木斷，水滴石穿。95、人不可貌相，海水不可斗量。96、人見利而不見害，魚見食而不見鉤。97、天時不如地利，地利不如人和。98、識時務者為俊杰。

99、路遙知馬力，日久見人心。100、丈夫之志，能屈能伸。

第四輯 誠信仁愛

第一章 誠信

第五輯 明道喻理

第一章 明理 第二章 處世 第四章 修身

第5頁 篇三：中華傳統美德格言大全

中華傳統美德格言大全

持節

1、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。――《論語·子罕》

2、歲寒，然后知松柏之后凋也。――《論語·子罕》

3、志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。――《論語·衛靈公》

4、不降其志，不辱其身。――《論語·微子》

5、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。――《孟子·滕文公下》明志

6、朝聞道，夕死可矣。――《論語·里仁》

7、士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。――《論語·里仁》

8、士不可以不弘毅，任重而道遠。――《論語·秦伯》

9、志不強者智不達。――《墨子·修身》

10、燕雀安知鴻鵠之志哉!――《史記·陳涉世家》

愛國

11、以家為家，以鄉為鄉，以國為國，以天下為天下。――《管子·牧民》

12、臨患不忘國，忠也。――《左傳·昭公元年》

13、長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。――屈原《離騷》

14、茍利國家，不求富貴。――《禮記·儒行》

15、捐軀赴國難，視死忽如歸。――曹植《白馬篇》

厚仁

16、惟仁者能好人，能惡人。――《論語·里仁》

17、人而不仁，如禮何?人而不仁，如樂何?――《論語·八佾(yì)》

18、仁者壽。――《論語·雍也》

19、仁者無敵。――《孟子·梁惠王上》

20、己所不欲，勿施于人。――《論語·顏淵》

誠信

21、修辭立其誠。――《周易·乾·文言》

22、不精不誠，不能動人。――《莊子·魚父》

23、失信不立。――《左傳·襄公二十二年》

24、輕諾必寡信。――《老子》

25、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?――《論語·學而》

知恥

26、記己有恥。――《論語·子路》

27、無羞惡之心，非人也。――《孟子·公孫丑上》

28、人必自侮，然后人侮之。――《孟子·離婁上》

29、人不可以無恥，無恥之恥，無恥矣。――《孟子·盡心上》

30、知恥近乎勇。――《禮記·中庸》

改過

31、見善則遷(學習)，有過則改。――《周易·益·象》

32、改過不吝。――《尚書·仲虺(huǐ)之誥》

33、與人不求備，檢身若不及。――《尚書·伊訓》

34、人孰無過?過而能改，善莫大焉。――《左傳·宣公二年》

35、過而不改，是謂過矣。――《論語·衛靈公》

自強

36、天行健，君子以自強不息。――《周易·乾·象》

37、勝人者有力，自勝者強。――《老子》第三十三章

《中華傳統美德格言》

第五篇：中華傳統美德故事

中華傳統美德故事

中華傳統美德故事之一：尊敬師長

“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”。老師，就象燃燒的蠟燭，用知識之光照 亮學生的心靈，直到生命的終結。中華民族自古就有尊敬師長的優良傳統。在我國歷史上，最早開創私人講學的孔子，據說有弟子三千，學有所成的有“七十二賢”。古人把老師與知識緊密相連，無不把尊敬老師放在首位。張良橋頭真誠拜師??無不出于這樣真摯的情感。作為新中國的偉大領袖毛澤東不忘恩師的故事，更是給我們留下美談，做出榜樣。我們應該用自己的實際行動寫好歷史的續篇，這樣才無愧于辛勤培養我們的老師，無愧于我們的偉大時代。毛澤東是中國人民的偉大領袖，卻始終尊敬自己的老師。

1959年，毛澤東回到了闊別32年的故鄉——韶山，請韶山的老人們吃飯。毛澤東親自把老師讓在首席，向他敬酒，表達自己對老師的敬意。毛澤東青年時代聽過徐特立先生的課。當徐特立60壽辰時，他特意寫信向徐老祝賀。信中說：“您是我20年前的先生，您現在仍然是我的先生，將來必定還是我的先生。

中華傳統美德故事之二：愛國愛民

“天下興亡，匹夫有責。”這是明清之際愛國學者顧炎武的名言。愛國主義在不同的歷史時期會有不同的理解和實踐，每個時代都有自己的愛國愛民的志士和民族英雄。只要我們光大和發揚這一優秀的民族傳統，團結一致，眾志成城，就會使我們的國家更加強盛，在世界民族之林中放出更加奪目的光彩。林則徐是清朝后期一位著名的民族英雄。他任湖廣總督期間，由于清政府腐敗，英國強盜把一種叫鴉片的毒品，源源不斷的偷運進中國，毒害中國百姓。林則徐面對這一切，十分焦急。他多次向皇帝上書，陳述鴉片的？。道光皇帝接受了林則徐的建議，任命林則徐為欽差大臣，負責禁煙。1839年3月，林則徐來到廣州，禁煙運動迅速展開。6月3日，人們把繳獲的鴉片全部投進硝煙池。頃刻間，鴉片全部銷毀。林則徐為國家和民族做了一件大好事。虎門硝煙的壯舉，給英國侵略者以沉重的打擊，揭開了中國人民反帝斗爭的第一頁。

中華傳統美德故事之三：謙虛禮貌

中國素稱“禮儀之邦”。“禮”作為一種具體的行為來講，就是指人們在待人接物時的文明舉止，也就是現在所說的禮貌。而禮貌的本質是表示對別人的 尊重和友善，這種心理需求，是超越時代的，是永存的。然而，一個人如果只懂得禮貌的形式，卻沒有謙讓之心，那么，他不會真正懂得禮貌，謙讓也是謙虛、平等的表現，是禮貌的重要內涵。謙虛禮貌包含著我們的祖先對自然文化的驕傲和自豪，是中國人之所以成為中國人的根本特征之一。

春秋時期，孔子和他的學生們周游列國，宣傳他們的政治主張。一天，他們駕車去晉國。一個孩子在路當中堆碎石瓦片玩，擋住了他們的去路。孔子說：“你不該在路當中玩擋住我們的車！”。孩子指著地上說：“老人家，您看這是什么？”孔子一看，是用碎石瓦片擺的一座城。孩子又說：“您說，應該是城給車讓路還是車給城讓路呢？”孔子被問住了。孔子覺得這孩子很懂得禮貌，便問：“你叫什么？幾歲啦？”孩子說：

“我叫項橐，7歲！”孔子對學生們說：“項橐7歲懂禮，他可以做我的老師啊！”

中華傳統美德故事之四：刻苦學習

“書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟”。中華民族自強不息的精神，在勤奮讀書方面表現得格外突出。不論是善于治國的政治家，還是胸懷韜略的軍事家；不論是思維敏捷的思想家，還是智慧超群的科學家，他們之所以在事業上取得不同反響，都是與他們從小的遠大抱負分不開的。俗話說：“有志者立常志，無志者常立志”，立志，貴在少年。稍許瀏覽一下歷史，一個個勤奮學習的動人故事就會爭相躍入你的眼簾。匡衡幼年鑿壁引光苦讀，終以說《詩》而揚名；茅以升少年立志，遠涉重洋，經歷千難萬險，終于成為“橋梁之父”。歷史在發展，社會在前進。今天，我們有著比前人更優越的學習條件，在繼承和發揚勤學立志的同時，更要不斷地激勵自己，為建設繁榮富強的中國，更加勤奮地學習。

唐朝大詩人李白，小時候不喜歡讀書。一天，乘老師不在屋，悄悄溜出門去玩兒。他來到山下小河邊，見一位老婆婆，在石頭上磨一根鐵杵。李白很納悶，上前問：“老婆婆，您磨鐵杵做什么？”老婆婆說：“我在磨針。”李白吃驚地問：“哎呀！鐵杵這么粗大，怎么能磨成針呢？”老婆婆笑呵呵地說：“只要天天磨鐵杵總能越磨越細，還怕磨不成針嗎？” 聰明的李白聽后，想到自己，心中慚愧，轉身跑回了書屋。從此，他牢記“只要功夫深，鐵杵磨成針”的道理，發奮讀書。

中華傳統美德故事之五：尊老愛幼

中國有句古語：“百善孝為先”。意思是說，孝敬父母是各種美德中占第一

位的。一個人如果都不知道孝敬父母，就很難想象他會熱愛祖國和人民。古人說：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”。我們不僅要孝敬自己的父母，還應該尊敬別的老人，愛護年幼的孩子，在全社會造成尊老愛幼的淳厚民風，這是我們新時代學生的責任。子路，春秋末魯國人。在孔子的弟子中以政事著稱。尤其以勇敢聞名。但子路小的時候家里很窮，長年*吃粗糧野菜等度日。有一次，年老的父母想吃米飯，可是家里一點米也沒有，怎么辦？子路想到要是翻過幾道山到親戚家借點米，不就可以滿足父母的這點要求了嗎？于是，小小的子路翻山越嶺走了十幾里路，從親戚家背回了一小袋米，看到父母吃上了香噴噴的米飯，子路忘記了疲勞。鄰居們都夸子路是一個勇敢孝順的好孩子。