第一篇：清明祭祖有感

清明祭祖有感

清明前一日，我回到了老家蒲城。早上十點多，吃罷飯，二伯、四叔和我便去祭祀先祖。

先前往村北，出村，沿著麥田間的畦畔，行不多遠，便已至目的。這里早已找不到墳塋的蹤影，和四周一樣都是平坦的麥地，沉睡了一個冬季的麥苗剛剛蘇醒，綠油油的，長勢很是喜人。我問二伯和四叔此處埋葬著哪位祖先，他們竟說不清楚，只是說記得小時候這里曾有一大片墳墓，爺爺說過埋葬的全是各位先祖。我不禁有些凄然，先祖們辛苦一生，我們對他們卻知之甚少……

面朝西北跪倒，插上錢串子，焚上香，點燃紙錢和燒紙，再把墳春（清明祭祀專門蒸的一種饃）掰上幾塊、刺金面（將一種叫做刺金的野菜切碎揉在面里做成的面條，類似于菠菜面）挑上幾條、點心奉上幾個給列祖列宗。大家磕過頭，點著了鞭炮，在爆竹聲中，這里的祭祀結束了，我們離開了祖先的安息之地，轉往村西而去。

往村西大概兩里多，是村子現在的公墓，我的爺爺和奶奶便長眠在此。騎著摩托，我們幾分鐘就到達了墓地。爺爺奶奶的墓還比較完好，是2009年奶奶去世三周年時新修葺的。陵墓前，石碑高高聳立，石碑上，簡短的幾行字便概括了爺爺奶奶的一生。我心中暗想，若干年后，不知我又會被用哪幾行字來概括呢？墓碑上，有著一處很明顯的缺陷，是鑿刻時出的錯誤。在落款處，本應刻上二零零九年，但是刻的時候漏了個九字，便成了二零零年。墓碑是在富平的一個石碑工匠那里訂做，顛簸百里送來的，然后，赫然發現時間竟然刻錯了。村人議論紛紛，有人說讓碑匠重新刻字，1

有人說至少要把刻錯字的這部分磨平重刻，還有人說應該少付工錢……最后的解決方案簡單至極，父親讓那石匠直接在零字和年字中間加刻了一個九字。于是，墓碑最左側，年月日這十幾個字日期落款，本都是均勻地相隔三寸，卻在零字和年字中間很別扭地加了個九字，看上去非常扎眼。父親他們說：“要把碑子磨平重刻的話，碑匠要多費很多事的，現在這樣就可以了，又不會造成歧義，相信你爺爺奶奶也不會怪罪的?！笔前。瑺敔斈棠桃簧鷮捄翊?，與世無爭，他們是一定不會怪罪的。父親的話中，飽含著真切淳樸的人生哲理和與人為善的處世之道。

依舊是和剛才一樣的簡單的祭拜儀式：墳頭插上錢串子，墳前點著香，燒了燒紙和紙錢，石桌上擺了墳春、點心和刺金面（爺爺奶奶的墓前有貢桌），響一掛鞭炮，便磕頭離開。

伯父、父親都已年過花甲了，看著他們霜染一般的白發，看著他們開始蹣跚的背影，我知道，他們在一天一天地老去，到離開世間的日子也一天一天地近了，一瞬間，無盡的哀傷涌上我心頭。父母們辛勞一生，含辛茹苦嘔心瀝血將我撫育成人，我卻無能為報。努力克制著自己，眼淚才沒有落下來。若干年以后，他們會靜靜地躺在這里，接受我們的祭奠。再若干年以后，我，或者我的骨灰，也會默默地躺在這里，等待著后人來祭奠…..天地之道，在于更替循環，人也是這樣，一代一代地更替繁衍著。

每個人都是這樣，辛辛苦苦忙忙碌碌地度完一生，為兒女子孫操碎了心，同樣，子孫又為自己的子孫操勞忙碌。可是，能有多少兒女給予了父母足夠的關心呢？烏鴉尚知反哺，羔羊且懂跪乳，動物如此孝悌，這該會讓很多人感到羞愧吧？在百忙之中，抽出一點時間去關心下父母，及時盡

一些孝道吧！莫要等到子欲孝而親不在、只能在清明祭祀之時才后悔莫及。教人行孝，這應該也是清明節的一個意義所在吧。

第二篇：清明祭祖有感

清明祭祖有感

我生長在北京，老家在南方，小時候由于交通不發達，很少會老家，也從沒有見到清明祭祖的場景。在我的印象中，清明節是給革命先烈掃墓的節日，我學生時代的每個清明節都是在學校開展與先烈有關活動中度過的。有時學校會組織去烈士陵園，號召我們要以董存瑞，邱少云，劉胡蘭，王杰等先烈為榜樣，教育我們要繼承革命先烈的遺志，將革命進行到底。在我的意識里那些傳統的祭祖方式似乎都是一些封建迷信和牛鬼蛇神之類，應該遭到徹底掃除。祭祖是封建迷信，給我腦海中留下深深的烙印，以至于我都成年了也不知道清明節的真正的含義和由來是什么？

國門打開了，似乎牛鬼蛇神也開始出沒了，不知什么時候祭祖活動悄悄復燃，據說南方地區非常重視祭祖活動，文革期間也沒間斷。隨著人口的流動，我老家叔叔的幾個孩子分別來北京創業，并常駐北京，也算是新一代北京人了，他們會常來我家閑聊，我爸有時也會問起老家的祖墳和老宅。每逢清明季節，他們會全家返鄉掃墓，堂哥堂妹曾經暗示并提醒過我家人，也應該回去祭祖掃墓，給祖墳燒燒紙點點香什么的。父母太老，回不去了；而我家姐弟三人雖身體力行卻不以為然，覺得這些僅僅是一種形式而已，活著盡孝最重要，沒有必要為祭祖請假。年復一年，堂哥堂妹以及他們的子女，每年清明都從北京回到老家上墳，而我家人卻習慣了等他們回來介紹掃墓情況。也許是近兩年我的家庭變故或父母年歲已老，需要了解墓地緣故，也許是對自己生命來源的一種追尋的心情，今年我突然有了回老家祭祖掃墓的念頭。3月30日，我跟隨堂妹一起回老家祭祖掃墓。

去公墓為公公婆婆掃墓

我的公公婆婆是公職人員，所以他們選擇的安葬方式是火葬?；氐郊亦l第二天，4月2日我先是去了縣城的公墓，公墓的環境非常好，有專人管理，四處松柏花草環繞，給人肅然起敬的感覺。

當地習俗是3日開始接待批量掃墓，我本打算買束鮮花獻上去，結果公墓當天并沒有相關服務，我只好在周邊山上采摘野花獻了過去。公公婆婆選擇的是兩人合葬墓，這是多數夫妻通常選擇的一種雙墓穴，即在一塊墓碑下面制作了可以放置兩個骨灰盒的穴位，墓碑上通常分別印有夫妻二人的單獨照片，雙墓穴一般只刻寫逝者的姓名、生卒年、子孫姓名以及立碑時間。也有在墓碑后刻有“福蔭子孫”、“恩澤后代”等詞句，在墓蓋上刻寫“懷念”、“哀思”之類的簡短詞句。如果想突出一人的生平，最好選擇單穴墓碑。此外還有多穴墓、家族墓以及個性化一點的墓碑等供需要者選擇。

現代公墓都是收費的，一般坐落在視野開闊，背靠大山，風景優美地段。公墓應該是目前安葬價格最貴的方式，縣城公墓價格大約在1至6萬之間，地勢越高、墓碑造型越豪華越，個性和藝術感越強，其價格越貴。這個價格對我們北京人來說已經是太便宜了。眾所周知，北京最貴的就是地，死人跟活人爭地，更是死人吃虧。我知道的一個老太太花了50多萬買的墓地，像樣的喪事比喜事貴。

選墓地很費神，風水朝向，墓碑的造型，墓地管理水平，價格都是人們考慮的重點。

黃家祖墳的故事

4月3日我跟隨二叔的幾個子女開著車去鄉下為我們黃家祖墳掃墓，在我的記憶中這是我第三次去給祖墳上墳了。記得一次是我高中畢業全家回老家的時候，我最小的叔叔也從南昌帶全家探親，黃家兄弟三家人約二十多口人一起騎著自行車去祖墳祭祖。另一次應該是我很小的時候，已無照片記載和記憶了。黃家祖墳是舊式土葬家族墓地，地處一片平原的小森林中，沒有規劃的散落在樹林中。汽車可以直接開到黃家祖墳旁邊馬路上，挺方便的。據說是當年我的太爺爺在世的時候買下的這塊地，祖墳一共埋葬了四個人，太爺爺太奶奶，爺爺奶奶，對比黃家墳照片，墳墓的變化還是挺大的，從照片上看早先墓地感覺比較開闊，比較敞亮，墳頭也沒有那么高，但經過這幾十年的后人不斷填土，墳頭已經高過墓碑。

這次我看到的祖墳已是雜草叢生，我們用自帶的鋤頭、鎬子、耙子除草，修整理墓。太爺爺太奶奶的墳是挨著的，太奶奶旁邊是我爺爺的墳，堂哥告訴我本來爺爺的墳另一邊應該是奶奶的墳，但在文革中，當地村領導說我家祖墳風水好，在龍脈上，強行霸占了留給我奶奶的那塊地，而把他的家人葬在了我家的地段（事實證明，他家后人并沒有發跡）。我奶奶只得葬在遠離我爺爺的百米遠的另一處。奶奶的墳在樹林的更里面一點，雖然離爺爺的墳墓不遠，而且林子也不是很大，但春暖花開之后，樹木比較茂密，里面的小道和墳頭不是很容易被發現，我們找了好一會兒才找到，只有經常來的人才不會迷路。

雖然我1976年曾經來此上過墳，但那還是破四舊的年代，燒香燒紙作為迷信活動被禁止，所以如何祭拜我真是一無所知。我學著親戚的樣子，給每個墳頭供上祭品，燃香奠酒，焚燒紙錢紙衣紙鞋，鞠躬，放炮等，進行簡單的祭祀儀式。

土葬祖墳不同于公墓，平時沒人管理，南方的水多，很快又是一個冬去春來，草木萌生。年復一年，人們再次來到先人的墳墓，親察墳墓是否因雨季來臨而塌陷，或被狐兔穿穴打洞。我老家親戚就是這樣保護著我家祖墳多年不受破壞。

祖墳地遇我從未謀面親人

4月5日清明這天，天氣陰陰的，按照事先約好的時間，我跟著媽媽伍姓家人一起去祭祖掃墓，大舅家的兩個表哥和長孫（其中一個表哥從上海趕來）；三舅家三個表弟和長孫（其中一個表弟從北京趕來），加上我從北京趕來，一共八人開車前往10公里外的臨川老家。去給外公家掃墓我還是第一次，心情挺激動的，墓地什么樣子？埋的都是誰？帶著好奇心跟著大家出發了。

據說從前公路不好走，去一趟掃墓還是很麻煩的事情。這些年國家發展了，公路交通發達多了，周邊的公路跟北京一樣平坦。上午大約9點鐘，我們的車就開到了離伍家祖墳最近的公路邊，已經能看到大約兩三里地遠的山了。路邊有住家，穿過住家有一片類似半沼澤地一樣的路，車開不過去，只能靠自己走過去；我腿不好，大家都勸我不要過去了，伍家祖墳就在對面山坡上，近在咫尺，它是什么樣子？不去怎么跟媽媽交代？

好奇心和責任心占了上風，大舅的孫子建新一路扶著我，無論我走多慢他都陪著我，穿過沼澤地，看到一片樹苗坡地，樹苗之間的土中冒出了很多的小竹筍，感覺土地很肥沃。穿過樹苗地就是我們的目的地了，眼前出現一個很大很長的山坡但它不是山，山坡上沒有很多高樹，只有一些半高的灌叢，似乎從來沒人來這里開墾過，純自然的感覺。這里的墳地都是以家族圈地建墓地，因為樹木不高，百米外也可見別人家同在祭拜。

我的九個先輩就埋在這里，在這里我看到了我太外公墓，太外婆墓，很大的也很氣派的兩個墓碑，他們是100多年前葬在這里，刻的字跡依然那么清晰，這天我才知道我的太外公叫伍大山。據說太外公是讀書人，也是當地名人，只是英年早逝。

這里還埋葬了我的外公和我兩個外婆的墓（外公曾娶過三個夫人，這里埋葬了兩個），這兩個外婆都是解放前去世的，我沒有見過。外公曾來北京帶過我，印象中他聰明有文化，毛筆字寫的特別好，外公用“仁義禮信”四個字分別給我四個舅舅做名字，至今我們伍家后代還傳承了他那一筆好字。

另外四個墓地則是外公兄弟家人的墓地。我外公兄弟倆個，我媽是家里老小，關于她叔叔那邊的情況說不清楚，正在我向親人打探著外公兄弟后人消息的時候，他的后人也不約而同來到祖墳，有從江西本地來的，有從深圳回鄉祭祖的，跟我家這邊一樣，都是我們這代和我們的下一代，這些從未謀面的親人們，為了我們共同先輩，不約而同相聚在這里。掃完墓，驅車回家的時候，又遇到我的二舅兩個兒子和大孫子從南昌趕來祭祖。好激動啊，春節僅僅是一家人團圓單位日子，清明則是家族團圓的日子。100多年前我的太外公和太外婆在這里生活工作，今天我們這些后人來這里聚集，生命的力量就這么神奇。

千里尋根，我的生命源在這里？

我的爺爺一共娶了兩個老婆，前妻去世后娶的我奶奶，我奶奶很漂亮，一共生了三個男孩，我爸爸是奶奶生的第一個男孩，長得最像奶奶。爺爺在世的時候，家里還算殷實，在我爸爸12歲的時候，爺爺去世了，家里頓時亂成一片。趁亂，有一天晚上我最大的姑姑（前妻所生，當時她已經結婚生子）把家里值錢的東西洗劫一空，逃離千里之外的貴陽，從此我們家陷入了經濟困境，奶奶一個人拉扯五個男孩（兩個大男孩不是奶奶親生的），不久我的大伯被抓了壯丁，后來聽說去了臺灣，至今下落不明。我的二伯看到這種情況，很快去貴州投奔她的大姐。二伯解放后一直在銀行工作，退休后還是回到了家鄉，安度晚年，去世后也葬在家鄉。而大姑姑可能是由于當時的行為，致死也未回過家鄉，最后客死他鄉。我們家與二伯家還有一些聯系，卻始終與大姑姑家處于失聯狀態。去年大姑姑的三個子女都已經80多歲了，并已退休多年，三兄妹在父母去世幾十年后，結伴回鄉尋根，尋找祖墳，祭拜祖墳，失聯多年的親人就這樣又聯系上了。這不禁讓我想起《等著我》欄目中那些一個個訴說生命和根的人們。我的生命從哪里來？我的根在哪里？

現在國家大力推廣綠色安葬方式，我擔心海葬等這種無痕跡的安葬方式到底能推廣多久？是不是違反人性？是不是破壞文化的傳承？都還是疑問。凡事有利必有弊。天葬土葬海葬都好，漢人的墓碑殉葬是有他自己的文化，對于家族、對于先祖、對于鄉愁、對于祭祖瞻仰、對于落葉歸根等等，都有民族的人文道德約束力，我個人認為還是選擇符合自己文化的安葬方式。試想一下全國人民都實行了海葬，中華民族的清明節是不是人們都要跑到海邊祭拜？海水是活的是通的，我們的根到底在哪里？

祭祖的意義

“文化大革命”時期，我們曾經簡單粗暴地將掃墓、祭祖當成封建迷信活動加以禁止。改革開放以后，清明節又自動成為人們的重要節日，不可阻擋。

事實證明，這神圣的生命血脈交流儀式，一年年輪回、一代代傳承，構成了人們頑強生存和追求幸福的重要動力，是中華文明生生不息、續展開新的有機構成。因此有專家、人大代表呼吁將清明節等傳統節日法定化，增進文化認同、民族認同、國家認同。國家與文明的歷史，靠個人與家庭的傳續來完成；沒有個人與家庭的傳續，歷史將是蒼白、抽象而沒有人情味的；清明節的祭奠儀式是個體與歷史連接的精神臍帶，使今人的身份清晰而神圣。“追遠”不僅有“民德歸厚”的教化意義，還會讓我們獲得面向未來的力量，確定個體與時代的歷史位置。在崇拜“新”與“未來”的今天，這也是必不可少的儀式。我們緬懷先人，祭祀先祖，因為他們是自己的生命來源，他們的辛勞和奮斗乃是我們繼續前行的起點。這是尊重生命與敬畏歷史的不絕之流。

人不能忘記了自己的根源，自己來自于何處，對于自己，我們想了解的更透徹，要是連自己來自何方都不清楚的話，會很茫然的，祭祀祖先是一個心靈寄托，在清明節的時候，懷念一下我們已故的親人，更是一種人的生命的需要。在這一天，人們或者掃墓、祭祖，寄托對祖先的哀思；或者踏青、植樹，享受初春的美好時光；或者祭掃烈士墓，緬懷革命先烈的豐功偉績。只是我們對待傳統文化的正確態度是“取其精華，去其糟粕”。傳承斷了，文化散了，離亡國也不遠了。

第三篇：清明祭祖

清明祭祖

中國人對先人的祭祀是道德信仰，是表達情感的詩意之舉，是發自個體情感的感恩與緬懷。誰都清楚，祭奠的酒饌一滴何曾到九泉，但我們卻相信親人、先祖能夠領受我們的情意與祭奠，這種莊重的儀式是一種情感的、道德意義上的真實。為什么要在清明掃墓呢？

這是因為冬去春來，草木萌生，人們到先人的墳墓，會親自察看墳墓是否因雨季來臨而塌陷，或被狐兔穿穴打洞。在祭掃時，給墳墓鏟除雜草，添加新土，供上祭品燒豬，燃香奠酒，焚燒紙錢及舉行簡單的祭祀儀式以表示對祖先的懷念。

清明祭祖掃墓，是中華民族敦親睦族、行孝品德的具體表現，清明節因此也成為全球華人的重要節日之一。不少海外僑胞、華裔，都有清明回鄉掃墓的習慣，以示不忘先人，不忘故土的愛國之情。

國家與文明的歷史，靠個人與家庭的傳續來完成；沒有個人與家庭的傳續，歷史將是蒼白、抽象而沒有人情味的；清明節的祭奠儀式是個體與歷史連接的精神臍帶，使今人的身份清晰而神圣。追遠不僅有民德歸厚的教化意義，還會讓我們獲得面向未來的力量，確定個體與時代的歷史位置。在崇拜新與未來的今天，這是必不可少的儀式。我們緬懷先人，祭祀先祖，因為他們是自己的來源，他們的辛勞和奮斗乃是我們繼續前行的起點。這是尊重生命與敬畏歷史的不絕之流。

第四篇：清明祭祖

清明祭祖

伏以千枝競秀，撫時切報本之恩，萬派眾新觸目動迢，遠之念，天時著于雨露，節屆清明，人事宜于宗親，典隆以祭，聊修粗豆，敢云孝思不遺，讀鳧鶩之泳，誰其福祿來成，誦昌熾之歌，但翼孝子有慶，士攸宜而克敏，利遂名成，家丕振而族同光，蘭香桂馥，念我先人，陟降庭止，惟予小子敢竭，鄙忱。

第五篇：清明祭祖

清明祭祖

“清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂?！泵糠昵迕鲿r節，人們都會去祖先的墳前掃墓、祭拜，以表達對先人的哀思之情。今年清明節期間，我和爸爸、大伯、三叔、二爺一起去上墳。

由于風很大，我們一直等到下午風小了才去，我們帶著紙錢、各種貢品一起先去太太的墳地里。一路上我不停的尋思著太太的墳究竟在什么地方？風水還不錯吧？正想著就已經到了墳地里，原來太太的墳在馬路旁邊的山坳里，墳的周圍長了很多的野草，墳堆上光禿禿的。二爺用鐵鍬鏟了一堆土，把挖斷的野草在離墳稍遠的地方埋了起來，然后到墳堆旁用鐵鍬拍打著松散的墳土，并在墳的中央和四周壓上白色和黃色的紙卦子，干完這一切后，我們跪在墳前開始燒紙。可是風太大了，怎么也點不著，無奈之下，只好拿了一個大紙箱子，把紙錢放在箱子里，用打火機點燃，然后想著再把紙錢趕緊倒出來，但還是晚了，紙箱子也隨著紙錢快速的燃燒起來，不一會兒，就和紙錢一塊兒化成了灰燼。大伯拿了一些水果、蛋糕撒在墳的周圍，然后奠酒，最后我們對著太太的墳磕頭、作揖。我在心里默默地祈禱：“希望太太保佑我們一大家子平平安安、萬事如意，讓我的學習越來越好，爸爸媽媽工作順利，身體健康！”

之后我們又祭拜了太爺爺、三太爺、爺爺。聽爸爸說，爺爺去世已經二十四年了，是生病去世的，那時爸爸才上高中，爺爺一生過得很清苦，當過民辦教師，就在轉正的當口卻離開了人世，他對子女們要求很嚴。我真想看看爺爺以前是什么樣子的！

祭拜完后，我和爸爸、大伯們回頭凝望著爺爺們的墳墓，戀戀不舍，汽車慢慢的開動了，我的思緒依然停留在對爺爺的思念中……

2012年4月5日