第一篇：文言文《醉翁亭記》考點歸納

文言文《醉翁亭記》考點歸納

在日復一日的學習中，大家或多或少都接觸過一些文言文吧？文言文是與駢文相對的，奇句單行，不講對偶聲律的散體文。廣為流傳的經典文言文都有哪些呢？下面是小編為大家整理的文言文《醉翁亭記》考點歸納，歡迎閱讀與收藏。

環滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰?山之僧智仙也。名之者誰?太守自謂也。太守與客來飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。

若夫日出而林霏開開，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發而幽香，佳木秀而繁陰，風霜高潔，水落而石出者，山間之四時也。朝而往，暮而歸，四時之景不同，而樂亦無窮也。

至于負者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應，傴僂提攜，往來而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚肥，釀泉為酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發，頹然乎其間者，太守醉也。

已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也。然而禽鳥之山林之樂，而不知人之樂;人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。太守謂誰?廬陵歐陽修也。

一、生字

環滁(chù)林壑(hè)瑯琊(láng yá)飲少輒醉(zhé)

巖穴瞑(míng)傴僂(yǚ lǚ)酒洌(liè)山肴野蔌(sù)

觥籌(gōng chóu)射者中(zhòng)弈者勝(yì)頹然(tuí)陰翳(yì)

二、重點解詞

環滁：環繞著滁洲城。環，環繞。林霏開：樹林里的霧氣散了。霏，霧氣。

云歸而巖穴暝：煙云聚攏來，山谷就昏暗了。暝，昏暗。

野芳發而幽香：野花開了，有一股清幽的香味。芳，香花。發，開放。

負者：背著東西的人。負，背。

傴僂提攜：老年人彎著腰走，小孩子由大人攙著走。這里指老老小小的行人。傴僂，駝背，這里指老人。

泉香而酒冽：泉水甜，酒兒清。冽，清。山肴野蔌：野味野菜。蔌，菜蔬。

雜然而前陳者：雜七雜八擺放在面前的。雜然，錯落的樣子。陳，陳列、擺開。

宴酣之樂，非絲非竹：酣，盡興地喝酒。絲，弦樂器。竹，管樂器。

觥籌光錯：觥，酒杯。籌，酒籌。陰翳：形容枝葉茂密成陰。翳，遮蓋。

佳木秀而繁陰：發榮滋長的.意思。醉翁之意：情趣。深秀者：秀麗。

臨于泉上者：靠近。

三、重點語句翻譯

1、山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。

譯：沿著山路走六七里，漸漸地聽到潺潺的水聲，(又看到一股水流)從兩座山峰中間飛淌下來，這就是釀泉。

2、峰回路轉，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。

譯：山勢回環，路也跟著轉彎，有一個亭子四角翹起，象鳥兒張開翅膀一樣，高踞在釀泉上面，這就是醉翁亭。(臨，靠近)。

3、醉翁之意不在酒，在乎山水之間也

譯：醉翁的情趣不在于喝酒上，而在乎山水之間啊。

4、山水之樂，得之心而寓之酒也。

譯：欣賞山水的樂趣，領會于心并寄托于酒。

5、朝而往，暮而歸，四時之景不同，而樂亦無窮也。

譯：早上上山，傍晚返回，四季的景色不同，而那快樂也是無窮無盡的。

6、臨溪而漁，溪深而魚肥

譯：到溪邊來釣魚，溪水深魚兒肥。

7、蒼顏白發，頹然乎其間者，太守醉也。

譯：蒼老的容顏，雪白的頭發，醉醺醺地坐在人們中間：這是太守喝醉了。

8、樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也。

譯：樹林茂密陰蔽，上下一片叫聲，是游人走后鳥兒在歡唱呀!

9、人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。

譯：游人們知道跟著太守游玩的樂趣，卻不知道太守以他們的快樂為快樂呀。

10、醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。太守謂誰?廬陵歐陽修也。

譯：醉了能和他們一塊快樂，醉醒后能寫文章表達這種快樂的，是太守。太守是誰?是廬陵的歐陽修呀!

11、翻譯描寫四時之景的句子：

四、復習題

1、本文出自《歐陽文忠公文集》作者是北宋著名文學家歐陽修，唐宋八大家之一。

2、歸納段意

第一段：寫醉翁亭自然環境和命名緣由。

第二段：寫山間朝暮和四季景色。

第三段：滁人、賓客、太守游瑯山的情形。

第四段：寫日暮醉歸，點明全篇主旨。

3、“醉翁”的由來是什么?請用文中原話回答。

答：飲少輒醉，而年又最高，故自號曰“醉翁”也。

4、本文第一段寫景的順序是什么?

答：由遠到近。

5、“太守自謂也”在文中作用是什么?答：制造懸念，引出下文。

6、請寫出貫穿全文主線的句子。答：山水之樂，得之心而寓之酒也。

7、本文以色彩鮮明的語言，描繪了四時景物的特征。其中最突出的四句是什么?

答：野芳發而幽香，佳木秀而繁陰，風霜高潔，水落而石出者。

8、第二段中哪個句子把山水之樂具體化了?

答：朝而往，暮而歸，四時之景不同，而樂亦無窮也。

9、第三段文字一共描繪了幾幅圖畫?分別是什么?核心又是什么?

答：四幅。滁人游、太守宴、眾賓歡、太守醉;其中核心是太守醉。

10、請寫出夕照全景的句子。

答：已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也。

11、請寫出歸后情景的句子。答：樹林陰翳，鳴聲上下。

12、概括本文的主旨。與民同樂(文中原句“醉能同其樂”)

13、請舉出本課的兩個成語，并說說現在人們常用它表達什么意思。

“醉翁之意不在酒”現在通常用來表示：本意不在此，而在別的方面

“水落石出”現在通常用來表示：事情大白

14、本文表達了作者怎樣的思想感情?答：寄情山水，與民同樂的曠達情懷。

15、領起全文的句子是：環滁皆山也。

16、文章中微露主旨的句子是：醉翁之意不在酒。

17：體現全文核心命意是句子是：醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。

第二篇：文言文考點

考點名稱：文言實詞

? 文言實詞：

文言實詞和現代文里的實詞是一樣的，有實在意義，能夠單獨充當句子成分的詞，實詞包括名詞、動詞、形容詞、數詞、量詞、代詞六類。在文言文中，實詞是大量的，掌握較多的文言實詞，是提高閱讀文言文能力的關鍵。

學習文言實詞，應特別注意它在語法上的三個主要特點：一是一詞多義，二是詞義的古今變化，三是詞性的活用。

? ?

“理解常見文言實詞在文中的含義”：

一、大綱要求：

考試大綱要求“理解常見文言實詞在文中的含義”： “常見”指出了考查范圍，即教材中出現頻率比較高的實詞； “文中”是給出確定實詞含義的具體語境；

“理解”“含義”則說明高考既考查學生掌握文言實詞的詞義但又不是對原來知識的照搬和死記，而是借助具體語境，考查學生運用這些知識解決實際問題的能力。: 本部分知識點包括：通假字、一詞多義、古今異義、詞類活用、偏義復詞、同形異義等。

二、常見題型：

在文言文閱讀中常作為第一題進行考查。考試題型主要有下列兩種。題型一：給出四個文中詞語的解釋，選出錯誤的一項。這是最常見的題型。

題型二：從試卷上的文段中選出四個詞語，再從學過的課文中選出四個相同的詞語，不給出解釋，讓考生自己比較它們意義或用法的不同。

三、注意幾種情況：

1．注意詞的古今義文言實詞，有的與現代漢語意義完全相同，有的完全不同。這兩類詞都可以不去管它，重點應放在古今既有聯系又有差別的實詞上。如： “食已與與如也”的“已”今作“已經”，這里是“罷”“完”的意思；

如“偷”，古義有茍且、馬虎、刻薄等意，今為偷竊。理解時不能不辨古今差別而隨便地以今義釋古義。

2．注意單音詞和雙音詞文言以單音詞居多，漢語以雙音詞居多。

不要把兩個連用的單音詞誤判白話文中的雙音詞，如“妻子”、“地方”、“指示”等。

3．注意通假現象古代漢語常有通假字

一是音同音近通假，如“蚤”通“早”，“要”通“邀”，“裁”能“才”，“禽”通“擒”，“卒”通“猝”；

二是形近通假，如“說”能“悅”，“諭”通“喻“。因此，理解時不要誤把通假字作為本字。如“以身徇國”，“乃是天子報爾先人之徇命也”中的“徇”通“殉”，看不出來，就會解錯。

4．注意偏義復詞現象

所謂偏義復詞，就是由兩個意思相近、相對或相反的語素構成的詞，其中一個詞素表示意義，另一個只作陪襯。

如：《孔雀東南飛》中“晝夜勤作息”、“便可白公姥”、“我有親父兄這三句中，“作息”只有“作”的意義，“公姥”只有“姥”的意義，“父兄”只有“兄”的意義。如果不解依據上下文看出它們是“偏義”，就會理解錯誤。

5．要注意一詞多義

一詞多義，在文言中是常見的語言現象，應根據具體語境作辨別。如：“舉世混濁而我獨清”中的“舉”是“全”的意思（與“獨”相對）；

“南取漢中，西舉巴蜀，東割膏腴之地”中的“舉”，根據前后文，應解釋“攻取”。

? 推斷實詞意義的方法：

1.利用音形的分析來推導

如覲，從“見”旁可以推出“拜見”；“造”解為“到”、“去”。

2.利用語法結構推導

例：臣戰河南，然不自意解先入關破泰，“意”作動詞，后面帶有賓詞語，應解釋為“料想”。

3.利用聯想的方法推導，平時我們學過不少文言文和成語，在解題時，利用學過的知識并遷移過來，也是不難解決的。

例如：至丹以荊卿為計，始速禍焉，（不速之客）。腥臊并御，芳不得薄兮（日薄西山）。4.利用組詞來推導，文言文詞語都是單音節的，現代漢語是雙音節的。將單音節的文言詞語，作為語素組成雙音節的現代漢語詞組，然后根據實際去選擇一個最恰當的。

5.根據前后述說的內容作推斷。

考點名稱：文言虛詞

? 文言虛詞：

主要包括代詞、副詞、介詞、連詞、助詞、嘆詞、兼詞幾類。與實詞相比，虛詞數量少得多，但使用頻率卻很高。主要的虛詞有：

之、乎、者、也、而、然、矣、焉、哉、雖、以、其、為、則、乃、故、于。

（文言文中）一般不作句子成分，不表示實在的意義的詞。主要的作用是組合語言單位。

虛詞種類：副詞，介詞、連詞、助詞、嘆詞、象聲詞、代詞七類。

? 一些常考的虛詞：

若

(1)連詞，表假設，如果。(2)指示代詞，此，這個。(3)副詞，表推測，好像。(4)第二人稱代詞，你。(5)連詞，相當于：“或”。(6)和“夫”連用，構成復音虛詞。句首語氣詞，用在一段或一層意思開頭，表示轉換，有“在說”“至于”的意思。

(7)連詞，表示另提一件事，相當于“至于”。

者

(1)助詞，用在判斷句主語的后邊，起提頓作用，不譯。

(2)助詞，附在別的詞或短語之后，組成名詞性短語，指稱上文所說的人、事、物，譯為”的人”“的事” “的東西”。

(3)助詞，放在時間詞之后，起語氣助詞作用，不譯。

(4)助詞，放在數詞之后，可譯為“……方面”“……樣東西”“個”“樣”之類。(5)助詞，定語后置標志。

而

“而”是古代漢語使用很頻繁的一個虛詞，常用作連詞，有時也做代詞、助詞。“而”作為連詞可連接詞、短語和分句，可表示并列關系、承接關系、遞進關系、轉折關系、修飾關系等。

第一，表并列關系，一般不譯，有時可譯為“又”。例：溫故而知新，可以為師矣。

第二，表承接關系，在意思上往往是一種順接，前后語意相承，但不是并列的，也不是轉折的意思，可譯為“就”“接著”或不譯。例：一鼓作氣，再而衰，三而竭。（《曹劌論戰》）尉劍挺，廣起，奪而殺尉。（《陳涉世家》）

第三，表遞進關系，可譯為“而且”“并且”或不譯。例：君子博學而日參省乎己。（《勸學》）學而時習之，不亦說乎？（《論語》）

第四，表轉折關系，可譯為“但是”“可是”“卻”。例：青，取之于藍，而青于藍。（《勸學》）

第五，表修飾關系，可譯為“地”“著”或不譯。例子：河曲智叟笑而止之曰……（《愚公移山》）

? 推敲常見文言虛詞的含義：

（1）文本遷移法

這一方法需要學習好所學的文言文，能在適合的時候遷移。

（2）事理檢驗法

通過常識或所學知識推斷詞語在文中的含義，若不能切合常理和事理，就要考慮是否有通假現象。

（3）語境推斷法

看虛詞在文言文中是否符合上下文，切合語境，常見的是虛詞的褒貶異議。

（4）語法推斷法

借助語法知識分析特殊虛詞的含義。

（5）互文見義法

同義對應和反義對應結構句式相同，可利用上下文的對照來推斷。

（6）成語推斷法

我們可以在所知道的成語中推斷出文言文中虛詞的含義，看遷入是否順暢。

考點名稱：翻譯句子 ? 翻譯句子：

翻譯文言句子要掌握翻譯的原則、步驟和方法。翻譯的基本原則是直譯為主，意譯為輔，譯文要符合現代漢語習慣，做到明白、流暢、簡潔。翻譯時既要字句對應，又要根據需要進行必要的調整，使譯文完整，準確，得體。

文言文翻譯的方法一般有如下幾點：

（1）留：把文言文中的專有名詞（朝代、年號、人名、地名、物名、器具、官職、職稱等）與現代漢語意思相同的保留不譯。如：“庖丁為文惠君解牛”中的“文惠君”。

（2）補：指將文言文中省略的地方恰當地補出來，將數量詞和分數相應部分補足。如：“果地震隴西”中省去了“于”。

（3）刪：指將那些無意義或沒有必要譯出的詞刪去不譯，如同義連用的實詞或虛詞中的一個，有些關聯詞語、結構助詞以及偏義復詞中的陪襯部分都可略去不譯。

如：“夫六國與秦皆諸侯”中的“夫”可略去不譯和“初，奉使往來，無留北者”中“往來”是偏義復詞，陪襯部分“來”，也沒有必要譯出。

（4）換：指如果古文中的單音詞現代漢語變成了雙音詞，古文中的單音詞在現代漢語變成了另外一個單音詞，古文中的詞語在現代漢語變成了另外一個詞語，古文中的說法現代漢語變成了另一種說法，翻譯時都應換成現代漢語。另外詞類活用詞應該換成活用后的詞，通假字也應換成本字。

如：“乃使蒙恬北守藩籬”中的“藩籬”應譯為“邊防”。“萬鐘于我何加焉”中的“萬鐘”應譯為“高官厚祿”。（5）調：即有些句子（賓語前置、謂語前置、定語后置、介賓短語后置、互文見義語句等）在翻譯時詞序或語序需要調整，使之合乎現代漢語習慣。

如：“何謂得之于心”應翻譯為“什么叫在心里得到它呢？”；“石之鏗然有聲者”應翻譯為：“鏗然有聲的石頭。”

（6）貫：即意譯。所謂意譯，就是在不違背原文意思的前提下，按照原文的意思用比較準確的現代漢語將其翻譯出來。因為古代漢語有些句子中的某些詞語，在現代漢語里沒有與之相對應的詞，或者句子的結構，表達方式比較特殊，如果用直譯的方法，譯出來以后不符合現代漢語的規范，所以，只好采取意譯的辦法。

如：“誠宜開張圣聽，以光先帝遺德。”這個句子中的“開張”是擴大的意思，“圣聽”是對皇帝聽聞的一種尊敬的說法，現代漢語沒有與之相對應的詞，只能根據原文的意思來翻譯。整句話可譯為“確實應當廣泛聽取群臣的意見，用來發揚光大先帝遺留下來的美德。”

? 古文今譯方法：

1．直譯

所謂直譯，是指緊扣原文，按原文的字詞和句子進行對等翻譯的方法。它要求忠實于原文，一絲不茍，確切表達原意。例1：

原文：樊遲請學稼，子曰：“吾不如老農。” 譯文：樊遲請求學種莊稼。孔子道：“我不如老農。” 原文：請學為圃。子曰：“吾不如老圃。”（《論語·子路》）

譯文：又請求學種菜蔬。孔子道：“我不如老菜農。” 上面的譯文緊扣原文，字詞落實，句法結構基本上與原文對等。但對直譯不能作簡單化的理解。由于古今漢語在文字、詞匯、語法等方面的差異，今譯時對原文作一些適當的調整或增補詞語也是必要的。例2：

原文：逐之，三周華不注。（《齊晉鞌之戰》）

譯文：〔晉軍〕追趕齊軍，圍著華不注山繞了三圈。

譯文在“追趕”前補上了省略的主語“晉軍”，按照現代漢語的表達習慣，把狀語“三”調整為補語。如果拘泥于原文，譯成“追趕他們，三圈圍繞華不注山”，就不符合“達”的要求。

2．意譯

所謂意譯，是指在透徹理解原文內容的基礎上，為體現原作神韻風貌而進行整體翻譯的今譯方法。這種方法多用來翻譯詩歌。例3：

原文：凌余陳兮躐余行，左驂殪兮右刃傷。霾兩輪兮縶四馬，援玉枹兮擊鳴鼓。天時墜兮威靈怒，嚴殺盡兮棄原野。（《楚辭·九歌·國殤》）

譯文：陣勢沖破亂了行，車上四馬，一死一受傷。埋了兩車輪，不解馬頭韁，擂得戰鼓咚咚響。天昏地黑，鬼哭神號，片甲不留，死在疆場上。（郭沫若《屈原賦今譯》）

由上面的譯文可以看出，意譯不強求字、詞、句的對等，而著重從整體上表達原作的內容，力求體現原作的風采神韻，譯法比直譯靈活自由。但對學習文言文來說，應該堅持用直譯的方法作今譯練習，只有這樣，才能切實提高閱讀文言文的水平。

? 古文今譯常見錯誤：

1．因不了解字詞含義造成的誤譯 由于不明用字通假，古今字、詞的本義和引申義、古義與今義、單音詞與復音詞等字詞問題而造成的誤譯，在文言文今譯的錯誤中占很大比重。例如：

（1）齊國雖褊小，吾何愛一牛。（《齊桓晉文之事》）

（2）先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中。（《出師表》）“愛”字在古代有兩個常用義項，一是親愛義，古今相同；一是吝惜義，今已消失。

例（1）中的“愛”字正是吝惜義。“吾何愛一牛”應譯為“我怎么會吝惜一頭牛”，如果不明古義，就會誤譯為“我怎么會疼愛一頭牛”。

例（2）的“卑鄙”是個詞組。“卑”是卑下，指身份低微；“鄙”是鄙陋，指知識淺薄。可譯為“地位低下，見識淺陋”。如果把這個詞組理解為現代漢語的雙音節詞，就誤譯成道德品質惡劣的意思了。

2．因不了解語法修辭造成的誤譯 這類錯誤也很多。例如：

（1）孔子登東山而小魯。（《孟子·盡心上》）

（2）少時，一狼徑去，其一犬坐于前。（《狼》）

例（1）“小”是形容詞的意動用法，如果不理解，就會譯為無法理解的“小了魯國”。這句應譯為“孔子登上東山而覺得魯國變小了”。

例（2）的“犬”是名詞用作狀語，不理解就會誤譯為“其中一條狗坐在前面”。

3．因不了解古代生活與典章制度而誤譯 缺乏古代文化常識，不了解古代社會生活，也會造成誤譯。例如：

（1）故有所覽，輒省記。通籍后，俸去書來，落落大滿。（袁枚《黃生借書說》）

（2）董生舉進士，連不得志于有司。（韓愈《送董邵南序》）例（1）的“通籍”，意思是做官。古代中進士取得做官資格稱“通籍”，意為朝廷中有了名籍。不了解就會誤譯為“精通書籍”。

例（2）的“舉進士”是“被推舉參加進士科考試”。

如果不了解唐代的科舉制度，就會誤譯為“中了進士”。不認真閱讀、分析原文，是產生誤譯的重要原因。所以要想準確通順地翻譯古文，最重要的是結合上下文準確地理解每一個詞。以上雖然列了一些常見錯誤，不過從考試的角度說，這樣的問題不常遇到。所以，重點還是要放在掌握古文翻譯方法上。

? 古文直譯：

古文直譯的具體方法主要有對譯、移位、增補、刪除、保留等。

1．對譯

對譯是按原文詞序，逐字逐句地進行翻譯。這是直譯最基本的方法，也是直譯的第一個步驟。古今漢語詞序一致，句法結構相同的句子，今譯時不用改變原句詞序，只要從現代漢語中選擇恰當的詞語來翻譯原句中的字詞就可以了。例如： 原文：齊師伐我。公將戰，曹劌請見。（《曹劌論戰》）

譯文：齊國軍隊攻打我國。莊公將要應戰，曹劌請求接見。

對譯的好處是逐字逐句落實，可以避免漏譯——漏譯是初學時經常出現的問題。由于古今漢語句子結構的相同之處很多，所以凡是能夠對譯的地方都要對譯。對譯有困難或對譯后意思表達還不夠清楚、句子不通順的，才能用移位、增補等方法作適當的調整。2．移位

移位是指古代漢語某些詞序與表達方式與現代漢語不同，翻譯時要按現代漢語表達習慣移動詞語位置。例如：

（1）原文：無適小國，將不女容焉。（《鄭殺申侯以說于齊》）

對譯：不要到小國去，（小國）是不會你容納的。調整：不要到小國去，（小國）是不會容納你的。

（2）原文：誰為為之？孰令聽之？（司馬遷《報任安書》）宋·蔣捷《一剪梅》宋·蔣捷《一剪梅》宋·蔣捷《一剪梅》

對譯：誰為做事？誰讓聽我的？ 調整：為誰做事？讓誰聽我的？

（3）原文：邴夏御齊侯。（《齊晉鞌之戰》）

對譯：邴夏駕車給齊侯。調整：邴夏給齊侯駕車。

（4）原文：晉侯飲趙盾酒。（《晉靈公不君》）

對譯：晉侯飲趙盾酒。調整：晉侯使趙盾飲酒。

（5）原文：先生不羞，乃有意欲為收責于薛乎？（《馮諼客孟嘗君》）

對譯：先生不羞恥，竟然有意想為我收債到薛地嗎？

調整：先生不覺得羞恥，竟然有意想為我到薛地收債嗎？

例（1）的“女”是前置賓語，翻譯時要調到動詞“容”的后面。

例（2）的“誰”、“孰”是疑問代詞作前置賓語，翻譯時要移到介詞“為”和動詞“令”后面。

例（3）的“御齊侯”也是一種特殊的動賓關系，賓語不是行為的目的物，而是動詞為賓語而動，翻譯時詞序應調整為“給齊侯駕車”。例（4）中“飲”與“趙盾”之間是古漢語特有的動賓關系——使動用法，今譯時，詞序應調整為“使趙盾飲酒”。

例（5）的“羞”是意動用法，“于薛”是補語，翻譯時要調為狀語。

3．增補

增補是指古代漢語省略或表達過于簡古的地方，今譯時要作必要的增補。例如： 原文：一鼓作氣，再而衰，對譯：第一次擊鼓振作士氣，第二次衰落，增補：第一次擊鼓振作士氣，第二次〔擊鼓〕〔士氣〕已經衰落，原文：三而竭。（《曹劌論戰》）對譯：第三次便泄盡了。增補：第三次〔擊鼓〕〔士氣〕便泄盡了。

原文在“再”、“三”之前承前省略了謂語動詞“鼓”，在“衰”、“竭”前面省略了主語“士氣”。翻譯時分別補出“擊鼓”和“士氣”，這樣才能使語意清楚。增補詞語時應該慎重，要“惜字如金”，只有在不增補詞語原意就無法表達清楚的情況下，才能增補。

4．刪減

與“增補”相反，刪減是指原文中個別詞語可以刪掉不譯。文言文中某些表達方式和某些虛詞，現代漢語中已不再使用，也沒有類似的句法結構和相應的虛詞，遇到這種情況，只要譯文已把原文的意思表達清楚了，個別詞語可以不譯。例如： 原文：狼度簡子之去遠。（《中山狼傳》）譯文：狼估計趙簡子已經離遠了。原文“簡子”和“去遠”之間的助詞取消句子獨立性“之”字，現代漢語沒有相應的表達方式，可不譯。5．保留

保留指原文中有些詞語可以不譯而直接保留在譯文中。凡古今意義相同的詞語，特別是許多基本詞匯，如人、牛、山、草等，當然可以保留不譯；

像一些表示已經消失的古代事物的詞語，諸如人名、國名、歷史地名、民族名及官號、年號、謚號、特殊稱謂、特殊學術用語以至專業術語等，一般都可保留不譯。例如：

（1）原文：初，鄭武公娶于申，曰武姜，生莊公及公叔段。

譯文：當初，鄭武公從申國娶妻，稱為武姜，生下莊公和公叔段。（《鄭伯克段于鄢》）

（2）原文：子厚以元和十四年十月八日卒，年四十七。（《柳子厚墓志銘》）

譯文：子厚在元和十四年十一月八日逝世，享年四十七歲。

（3）原文：道可道，非常道。（《老子》）譯文：“道”可以用言詞表達的，就不是“常道”。

原文（1）中的人名、國名都保留不譯；

原文（2）中的“子厚”是柳宗元的字，“元和”是唐憲宗年號，也保留不譯； 原文（3）中的“道”、“常道”都是具特定含義的哲學概念，也保留原貌。

上述五種具體方法中，對譯是最基本的，其他幾項則是根據具體情況在對譯基礎上的調整。我們在今譯時應當靈活運用各種方法，以求既準確地譯出原文內容，又行文通暢，符合現代漢語的語法規范和表達習慣。

考點名稱：一詞多義

? 一詞多義： 指同一個詞在這個句子里有一個意義，在那個句子里又是另一個意義，由本義引申和假借而形成。

文言文中詞的多義現象非常普遍，一個詞往往少則幾個義項，多則幾十個義項。

? 一詞多義：

在文言文中，一詞多義的現象比較多：同一個詞，在這個句子中是一個義項，在另一個句子里又是一個義項。一般說來，一詞多義的各個義項之間均有一定的聯系。一詞多義是由本義引申、比喻和假借而形成的，因此應該由本義入手，來理解和掌握它的引申義、比喻義和假借義。

詞的本義有兩種理解：

A．就詞的來源說，即該詞的最初意義。如“去”的最初意義是“離開”，“兵”的最初意義是“兵器”。

B．就詞的應用來說，把常用的那個意義算作詞的本義，也叫基本意義。如“兵”的常用意義是“士兵”等。引申義是從基本義發展而來的，同基本義有相似的、相對的或相關聯的意義。如“刑”，本義是“刑法”，基本義還包含對犯人的處罰，后來這個意義發展出“懲罰”的意義（皆刑其長吏《陳涉世家》）。比喻義是詞的比喻用法固定下來的意義，有的比喻義是從詞的本義、基本義產生的。如“窩”的本義、基本義都是“鳥獸昆蟲居住的地方”，從這個意義產生出的比喻義，即“壞人居住的地方”。

? 比較重要的4個“xing”： 信：

本義是話語真實。

（1）形容詞。意為“誠實”“忠誠”“守信”。如：A．信臣精卒。（《過秦論》）B．皆明智而忠信。（《過秦論》）

（2）動詞。意為“相信”。如：A．余固笑而不信也。（《石鐘山記》）B．疏屈平而信上官大夫。（《屈原列傳》，這里“信”可進一步引申為“親近”“寵愛”之意。）附虛詞用法：用作副詞。

（1）表隨便，可譯為“隨意”“隨便”。如：低眉信手續續彈。（《琵琶行》）（2）表確鑿，可譯為“實在”“確實”“的確”等。如：煙波微茫信難求。（《夢游天姥吟留別》）

興：

本義是共同把一件東西舉起來。用作動詞：

（1）興起，發生。如：積土成山，風雨興焉。（《勸學》）

（2）發動。如成語“興師動眾”。又如：懷王大怒，大興師伐秦。（《屈原列傳》）（3）興辦，創辦，復興，振興。如成語“百廢待興”。又如：憂勞可以興國，逸豫可以亡身。（《伶官傳序》，一說“興”為形容詞，意為“興旺”“興盛”，在此活用為使動詞。）

行：

本義是道路，讀háng。（1）動詞。讀xíng。

①運行。如：日月之行，若出其中。（《觀滄海》）②行走。如：屈原至于江濱，被發行吟澤畔。（《屈原列傳》）

③行動，執行，奉行。如成語“行之有效”，又如： A．而操皆冒行之。（《赤壁之戰》）B．余嘉其能行古道。（《師說》，行古道：奉行古人求師之道。）（2）名詞

①讀xíng，意為“品行”“品德”。如： A．……則知明而行無過矣。（《勸學》）B．其辱人賤行，視五人之死，輕重固何如哉？（《五人墓碑記》）

②讀xíng，一種古詩體，屬歌行雜體。如：《琵琶行》

③讀háng，古代軍隊編制，二十五人為一行。如：（陳涉）躡足行伍之間。（《過秦論》）附虛詞用法：副詞，讀xíng，可譯為“將要”“即將”。如成語“行將就木”。又如：羨萬物之得時，感吾生之行休。（《歸去來兮辭》，行休：即將完結。）

幸： 本義是幸運。（1）動詞

①寵愛，寵信。如：而君幸于趙王。（《廉頗藺相如列傳》）

②特指皇帝到某處，可譯為“駕臨”“來到”。如：縵立遠視，而望幸焉。（《阿房宮賦》）

③慶幸。如成語“幸災樂禍”。附虛詞用法：副詞，有兩種情況：

表情態，可譯為“僥幸”“幸虧”“幸好”。如： A．……則幸得脫矣。（《廉頗藺相如列傳》）B．今事有急，故幸來告良。（《鴻門宴》）

表尊敬，相當于“希望”，有時不必譯出。如： A．冀幸君之一悟，俗之一改也。（《屈原列傳》，冀幸：希望。）B．大王亦幸赦臣。（《廉頗藺相如列傳》，可不譯。）

? 文言實詞集錦 ：

1、愛

吳廣素愛人（愛護，加惠）父母之愛子，則為之計深遠《觸》（喜愛）愛其子，擇師而教之《師》（喜愛）秦愛紛奢，人亦念其家《阿》（喜歡）使秦復愛六國之人《阿》（愛護）而臣衰，竊愛憐之《觸》（憐愛）諸侯恐懼，會盟而謀弱秦，不愛珍器重寶肥饒之地《過》（吝惜）百姓皆以王為愛也，臣固知王之不忍也《齊》（吝嗇）愛而不見，搔首踟躕《邶風?靜女》（通“薆”，隱蔽）

2、安

君者，知人安民（安撫）衣食所安，弗敢專也《曹》（安享，感到舒適）

安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏（怎么）思國之安者，必積其德義《諫》（安穩，安定）

君安與項伯有故（怎么）

如寡人者，安與知恥《勾》（怎么，哪里）

蓋均無貧，和無寡，安無傾《季》（安定）既來之，則安之《季》（使……安穩）風雨不動安如山（安穩）項王曰：“沛公安在？（哪里）

3、被

澤被后世（施及，加于……之上，引申為蒙受）被火之后，無處安身（遭受）文天祥被執于五坡嶺（介詞，表被動）被發行吟澤畔《屈》（通“披”）將軍身被堅執銳《陳》（通“披”，穿）凝霜被野草（覆蓋）操吳戈兮被犀甲（穿）

4、倍

每逢佳節倍思親（加倍）倍以結之，則民不倍（背叛背棄）愿伯俱言之不敢倍德也《鴻》（違背）

5、本

本在冀州之南《愚》（副詞，本來）墨之道，兼愛為本（根本，基礎）

若止印二三本，未為簡易《活》（量詞，冊）

6、鄙

齊孝公伐我北鄙（邊境）

鄙陋沒世，而文采不表于后世也《報》（平庸，卑微）鄙臣不敢以死為戲（自謙，代詞）蜀之鄙有二僧《為》（邊境）大叔命西鄙、北鄙貳于己《鄭伯克段于鄢》（邊境）肉食者鄙，未能遠謀（淺陋）-先帝不以臣卑鄙《出》（地位低下）顧不如蜀鄙之僧哉《為》（邊境）越國以鄙遠《燭》（以……為邊境）

7、兵

可汗大點兵（軍隊）兵刃既接《寡》（兵器）必以長安君為質，兵乃出《觸》（軍隊）勒兵，下令軍中《信》（軍隊）

8、病

君之病在腸胃（疾病）

君子病無能焉，不病人之不己知也（擔心，憂慮）予購三百盆，皆病者《病》（患病）

向吾不為斯役，則久已病矣《捕》（困苦不堪）

9、察

徐而察之《石》（細看，觀察）

小大之獄，雖不能察，必以情《曹》（明察，了解）

微察公子《信》（觀察）人又能以身之察察《屈》（潔白的樣子）前太守臣逵察臣孝廉《陳》（考察，舉薦）

10、朝

于是入朝見威王《鄒》（朝廷）

三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心（朝代）

期年不聽朝（朝政）朝暉夕陰，氣象萬千《岳》（早晨）能謗譏于市朝《鄒》（朝廷）相如每朝時常稱病（上朝，朝見）

11、曾

曾益其所不能《愚》（通“增”增加）

相逢何必曾相識（曾經）曾不若孀妻弱子《愚》（竟然，簡直）老臣病足，曾不能疾走《觸》（竟然，簡直）而侯生曾無一言半辭送我《信》（竟然，簡直）快然自足，曾不知老之將至《蘭》）（竟然）

12、乘

獨與邁乘小舟至絕壁下《石》（乘坐）可以乘虛直抵其城（趁機）

乘彼垝垣，以望復關《衛風氓》（登上）

13、誠

誠如是，則霸業可成（假如，果真）

于是入朝見威王，曰：“臣誠知不如徐公美。”（確實）

誠知其如此，雖萬乘之公相，吾不以一日啜泣而就也《祭》（假如，果真）所謂天者，誠難測而神者誠難明也《祭》（確實）誠能見可欲則思知足以自戒《諫》（假如，果真）可謂智力孤為，戰敗而亡，誠不得已《六》（確實）季父愈聞汝喪之七日，乃能銜哀致誠《祭》（真誠的心意）

14、除

灑掃庭除（臺階）即除魏閹廢祠之址以葬之《五》（修治，整理）

詔書特下，拜臣郎中，承蒙國恩，除臣冼馬《陳》（任命官職）

15、辭

今者出，未辭也，為之奈何《鴻》（告別，辭別）

臣等不肖，請辭去《廉》（告別，辭別）秦王恐其破璧，乃辭謝《廉》（道歉）其文約，其辭微，其志潔，其行廉《屈》（言辭，文辭）欲加之罪，其無辭乎（托辭，說辭）

如今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為《鴻》（告別）君子疾夫舍曰“欲之”而必為之辭《季》（托詞，辯解之辭）歸去來兮辭（古代一種文體）

16、從

一狼得骨止，一狼仍從《狼》（跟隨）小惠未徧，民弗從也《曹》（順從，跟隨）臣從其計，大王亦幸赦臣《廉》（聽從）從是以后不敢復言（介詞，由）

于是從散約敗，爭割地而賂秦《過》（通“縱”締結盟約）其后秦欲伐齊，齊與楚從親《屈》（通“縱”締結盟約）見漁人，乃大驚，問所從來《桃》（介詞，由）沛公旦日從百余騎來見項王《鴻》（使……跟從）

17、殆

驪元之所見聞，殆與余同《石》（大概，恐怕）學而不思則罔，思而不學則殆（通“怠”，懈怠）且燕趙處秦革滅殆盡之際《六》（幾乎，近乎）吾非至于子之門，則殆矣《莊子秋水》（危險）知己知彼，百戰不殆（危險）

古人所以重施刑于大夫者，殆為此也《報》（大概，恐怕）農者殆則土地荒（通“怠”，懈怠）

18、當

當窗理云鬢（對著，向著）

料大王士卒足以當項王乎（抵擋，抵御）非劉豫州莫可以當曹操者（抵擋，抵御）募有能捕之者，當其租入《捕》（兩者相抵）當是時也，商君佐之，內立法度《過》（方，值）今當遠離，臨表涕零，不知所言《出》（方，值）一夫當關，萬夫莫開《蜀》（阻擋）好雨知時節，當春乃發生（在……時候）吏當廣所失亡多（判決，判罪）

19、道

會天大雨，道不通《陳》（道路）從酈山下，道芷陽間行《鴻》（取道）治世之道（方法）

背道而妄行（道義）道不同，不相與謀（志向）后世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉《游》（說）人道是：三國周郎赤壁《念》（說）聞道有先后，術業有專攻《師》（道理）有碑仆道，其文漫滅《游》（道路）

第三篇：三十一、中考文言文閱讀地毯式訓練·《醉翁亭記》

三

十一、文言文閱讀地毯式訓練·《醉翁亭記》

一、文學常識

2謚“文忠”，世稱“歐陽文忠公”。有《歐陽文忠公集》傳世。二．語音環滁（chù）林壑（hè）瑯琊（láng yá）飲少輒醉（zhé）三．一詞多義。

歸：①云歸而巖穴暝聚攏，歸集②太守歸而賓客從也回家③微斯人，吾誰與歸？歸依樂：①山水之樂樂趣，名詞②人知從太守游而樂歡樂，動詞

③不知太守之樂其樂也前為“以??為樂”；后為“樂趣”

秀：①蔚然而深秀者秀麗，形容詞②佳木秀而繁陰發榮滋長，動詞謂：①太守自謂稱謂②太守謂誰是，為

而：①太守與客來飲于此，飲少輒醉，而年又最高“而”表示遞進關系，而且。

②若夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝“而”表示承接關系，可不譯。③朝而往，暮而歸“而”表示修飾關系，可不譯。④溪深而魚肥“而”表示并列關系，可不譯。

⑤禽鳥知山林之樂，而不知人之樂“而”表示轉折關系，卻。四．重點詞語解釋

1、環滁：環繞著滁洲城。環，環繞。234

567、雜然而前陳者：雜七雜八擺放在面前的。雜然，錯落的樣子。陳，陳列、擺開。8 觥，酒杯。籌，酒籌。

91011、醉翁之意不在酒：

表示本意不在此而在別的方面。意：情趣。1213、宴酣之樂，非絲非竹：

117

巖穴瞑（míng）傴僂（yǔ lǚ）酒洌（liè）山肴yáo

野蔌（sù）觥籌（gōng chóu）射者中（zhòng）弈者勝（yì）

頹然（tuí）陰翳（yì）蔚wèi潺chán霏fēi

酣，盡興地喝酒。絲，弦樂器。竹，管樂器14芳，香花。發，開放。

15著走。這里指老老小小的行人。傴僂，駝背，這里指老人。

16、云歸而巖穴暝：煙云聚攏來，山谷就昏暗了。暝，昏暗。

171819、太守謂誰：20、2122、23

2425相大白。

六．重點語句翻譯

1、醉能同 其樂，醒能述以文者，太守也。太守謂誰？廬陵歐陽修也。

2、山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。

3、峰回路轉，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。

4、醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。

5、山水之樂，得之心而寓之酒也。

6、朝而往，暮而歸，四時之景不同，而樂亦無窮也。

7、臨溪而漁，溪深而魚肥。

8、蒼顏白發，頹然乎其間者，太守醉也。

9、樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也。譯

1011、翻譯描寫春夏之景的句子：野芳發而幽香，佳木秀而繁陰。

*

12、負者歌于途，行者休于樹。*

七．課文內容理解

1．歸納段意：

第三段：滁人、賓客、太守游瑯山的情形。第四段：寫日暮醉歸，點明全篇主旨。

2．主題探訪：文章極其生動的描寫了醉翁亭的秀麗環境和變化多姿的自然風光，并勾勒出一幅太守與民

同樂的圖畫，抒發了作者的政治理想和娛情山水以排遣抑郁的復雜感情。

3．問題探討：

第一段：

A．文中哪句話概括描述了滁州地理環境的特征？

B．文中哪些語句描寫了遠景？*望之蔚然而深秀者，瑯琊也。

C．文中哪些語句描寫了近景？*

D．文中表現醉是表象、樂是實質的是哪句話？

E．文中借釋亭名來抒情，道出了千古名句。這個千古名句是什么？

F．“醉翁之意不在酒”現在通常用來表示什么意思？*G．太守在文中的自號是什么？*

H．請寫出貫穿全文主線的句子。答：山水之樂，得之心而寓之酒也。

第二段：

A

B

C．本段文字中含有一個成語，請把它概括出來，再說說它現在的意思。

D．“樂亦無窮”的原因是什么？*山間朝暮、四時之景不同。

第三段：

A．文中能享受山水之樂的人有哪些？請用一個字概括出他們共有的心情。

*（12B．第三段文字一共描繪了幾幅圖畫？分別是什么？核心又是什么？為什么這樣說？答：四幅。滁人游、太守宴、眾賓歡、太守醉；其中核心是太守醉。其余三幅俱是陪襯，為了突出“太守醉”，“醉”在與民同樂，體現了作者與民同樂的旨意。

C．從文中找出描寫“眾賓歡” 的語句。*

D．“宴酣之樂”體現在哪里？*

E．本文主旨是“與民同樂”，寫“滁人游”與本文的主旨有什么聯系？

* 文中不僅寫了太守與眾賓客的游樂，還寫了滁人的游樂。這樣寫有什么作用？

F．“太守醉”中的“醉”有兩層意思，一層是者與民同樂的政治理想。

第四段：

A．“醉能同其樂”句中的“其”指的是誰？*B．“醒能述以文者”中的“文”指的是什么？*C．文中能表達“太守之樂”的是哪句話？

D．文中哪句話將“醉”和“樂”統一起來，點明文章的主旨？*E．這段話中寫禽鳥之樂和游人之樂的用意是什么？*襯托太守之樂。

F．“醉能同其樂”這句話在文中有什么作用？*

G．文中極力渲染了一個“樂”字，表達了作者怎么樣的思想感情？*八．理解性默寫

1、“醉翁”的由來是什么？請用文中原話回答。

2、本文以色彩鮮明的語言，描繪了四時景物的特征。其中最突出的四句是什么？答：野芳發而幽香，佳木秀而繁陰，風霜高潔，水落而石出者。

3、第二段中哪個句子把山水之樂具體化了？

4、請寫出夕照全景的句子。答：已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也。

5、請寫出歸后情景的句子。

6、概括本文的主旨。與民同樂（文中原句“”）（醉樂統一的句子）

7、領起全文的句子是：環滁皆山也。910111213、14、文中與“飲少輒醉，而年又最高”

1516、文中描寫“山間四時”的句子是： 野芳發而幽香，佳木秀而繁陰，風霜高潔，水落而石出者。（分清春夏秋冬）

1718、文中照應“飲少輒醉，而年又最高”

九．開放性試題。

1．作者到底都在“樂”些什么呢？請仔細找一找，畫出有關的語句，說說自己的理解。

2．請舉出本課的兩個成語，并說說現在人們常用它表達什么意思。“醉翁之意不在酒”現在通常用來表示：本意不在此，而在別的方面

“水落石出”現在通常用來表示：事情真相大白

3．依據文章內容，請對出下聯。

上聯：岳陽樓上范仲淹作文寄情，下聯：醉翁亭下歐陽修借景抒情（或醉翁亭里歐陽修與民同樂。）

4．本文語言形式優美，尤其是對偶句充分體現了漢語言的美感。請以“歐陽修與百姓同樂”為上聯，聯系《岳陽樓記》一文，擬一個下聯。寬對即可，例如：“范仲淹以天下為憂”或“范仲淹先天下而憂”等。

5．《醉翁亭記》和《岳陽樓記》表達的思想感情有什么相同和不同？

6． 醉翁亭現已成為安微省著名古跡之一，結合課文的閱讀，假如讓你當一名解說員，你該如何解說。（寫要點即可）7．與《醉翁亭記》一樣，《桃花源記》也是一篇熔敘事、寫景、抒情于一爐，以寄托作者政治理想和美好情感的文章，請寫出《桃花源記》中反映桃源人生活環境和社會風尚的句子。

社會：其中往來耕作，男女衣著，悉如外人，黃發垂髫并怡然自樂。

8．貫穿全文的主線是“樂”字，而文中又多次提到“醉”字，這是否矛盾，請談談你的看法。

9．歐陽修的人生態度對你有何啟示？結合生活實際談談你的想法？

第四篇：中考文言文篇目之《醉翁亭記》綜合練習

中考文言文篇目之《醉翁亭記》綜合練習

一、基礎知識

1．填空。

(1)本文作者是____代____家。字____，自號____，又號____，著有《》

(2)本文是作者被貶為____時所寫

(3)文中描寫山間朝暮的句子是

(4)文中描寫山間四時之景的句子是

(5)奠定全文抒情墓調的句子是

(6)文中照應“飲少輒醉，而年又最高”的句子是

(7)貫穿全文主線的句子是

(8)最能體現滁人歡樂情狀的句子是

(9)表明太守宴是就地取材的句子是(10描寫眾賓客歡樂的景象的句子是

(11)全文的主旨句是

(12)寫游人歸后的情景的句子是

(13)點出作者姓名，收束全文的句子是

1．下列加點字釋義有誤的一項是()

A.翼然臨于泉上(靠近)B．醉翁之意不在酒(情趣)

C．野芳發而幽香(香花)D．佳木秀而繁陰(秀美)

2．給下列加點字注音。

環滁()林壑()蔚然()瑯琊()()

潺潺()釀泉()輒醉()晦明()

野蔌()酒洌()山肴()傴僂()()

弈者()觥籌()頹然()陰翳()

3為下列加點字選擇正確的義項。

(1)()

A．擺開 B．陳列 C．姓氏 D．陳舊

(2)()

A．酒籌 B．籌略 C．統籌 D．謀劃

()

A．背著 B．拿著 C．帶著 D．拉著

4．解釋下列加點字詞。

(1)(()(2))(3)()

(4))(5)()(6))

()(9))

5．寫出下列各句運用的修辭方法。

(1)有亭翼然臨于泉上者。()

(2)作亭者誰?山之僧智仙也。()

(3)野芳發而幽香，佳木秀而繁陰。()

(4)太守謂誰?廬陵歐陽修也。()

二、閱讀

1、閱讀《岳陽樓記》[甲]和《醉翁亭記》[乙]選段，回答文后問題。

[甲]予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯；朝暉夕陰，氣象萬千。此則岳陽樓之大觀也，前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會于此，覽物之情，得無異乎？

[乙]若夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發而幽香，佳木秀而繁陰，風霜高潔，水落而石出者，山間之四時也。朝而往，暮而歸，四時之景不同，而樂亦無窮也。

1．解釋下列加點的字

（1）北通巫峽，南極瀟湘()（2）云歸而巖穴暝()

2．甲段中“前人之述備矣”其中“前人之述”是指上一節的句。（用課文中原話回答）

3．選出乙段中“野芳發而幽香”所描寫的季節景色不同的一項是（）

A．千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風。

B．竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。

C．忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開。

D．春城無處不飛花，寒食東風御柳斜。

4．甲段中“覽物之情，得無異乎？”聯系下文，這個“異”字具體表現在哪兩個方面：

（1）___________________________________

（2）___________________________________

5．有一個成語出自乙段，請用這個成語造句：

成語：

6．甲、乙兩段均為寫景語段，甲描寫了________________景，乙描寫了____________景，兩者寫景的角度有何不同。

7.根據課文內容，請將對偶句補充完整。8．乙段中“四時之景不同，而樂亦無窮也”中的“樂”與甲段作者的“后天下之樂而樂”的“樂”，內涵有什么不同？

答：

2、閱讀《醉翁亭記》回答文后問題

環滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉，有亭翼然臨于泉上者，醉 翁亭也。作亭者誰?山之僧智仙也。名之者誰?太守自謂也。太守與客來飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山 水之樂，得之心而寓之酒也。

1.解釋下列句中加點字。)

(2)()

(3))

(4)()

2.作者自號醉翁的原因是什么?

3．選文中包含的一個常用成語是，它的常用意義是___。

4．選文寫景，首先寫_____，其次寫_____，最后寫_____。

5．本文寫景的主要作用是什么?

一、1．(1)宋 文學 永叔 醉翁 六一居士 《歐陽修散文選集》(2)滁州知州 《豐樂亭記》(3)日出而林霏開 云歸而巖穴暝(4)野芳發而幽香 佳木秀而繁陰 風霜高潔 水落而石出(5)醉翁之意不在酒 在乎山水之間也(6)蒼顏白發 頹然乎其間者 太守醉也(7)醉翁之意不在酒，在乎山水之間也(8)傴僂提攜 往來而不絕者(9)臨溪而漁……山肴野蔌(10射者中……起坐而喧嘩者

(11)醉能同其樂(12)鳴聲上下 游人去而禽鳥樂也(13)太守謂誰 廬陵歐陽修也2．C 3．D 4，(1)A(2)A(3)A 5，(1)比喻(2)設問(3)對偶(4)設問

比較閱讀：1．考查的是對具體字詞理解。極：到；暝：昏暗

2．考查的是對課文內容的理解，答案是比較容易填寫的：唐賢今人詩賦。

3．此題考查的有一定的難度，要從類似的詩句中找出準確的答案，這需要先理解詩意，才好解答，應選C。

4．比較常見。（1）外界景物好，自己的得而喜；（2）外界環境壞，自己的失而悲。

5．考成語知識，水落石出

造句，略

6．洞庭湖雄偉景色、醉翁亭周圍朝暮四季不同景色；兩者不同表現在：甲概括描寫，乙緊扣朝暮、四季特征具體描寫。7醉翁亭下歐陽修借景抒情（或醉翁亭里歐陽修與民同樂。）

8．乙段中“樂”既抒發作者與民同樂的思想，又暗含作者寄情山水排遣謫居的苦悶情懷；甲段中的“樂”不只表示與民同樂的思想，而且表現崇高的思想境界。

二、1．略 2．太守與客來飲于此，飲少輒醉，而年又最高。3.醉翁之意不在酒 本意不在此或別有用心 4．山 泉 亭 5．以美景寄寓作者與民同樂的思想感情。

第五篇：《醉翁亭記》

文言文復習筆記整理：李景堂

《醉翁亭記》

一、作者：歐陽修.北宋時期政治家、文學家、散文家、史學家和詩人。唐宋八大家之一，字永叔，號醉翁，晚號六一居士。其他作品有《朋黨論》《秋聲賦》，《歐陽文忠集》，詞集有《六一詞》、《近體樂府》及《醉翁琴趣外編》。史學成就有《五代史記》(《新五代史》)，二、注釋：①深：幽深。②翼然：像鳥張開翅膀一樣，形容亭子四角向上翹起。③臨：靠近④蔚然：草木繁盛的樣子⑤醉翁之意不在酒：情趣⑥負者歌．．于涂：背東西、挑擔子的人⑦時：季節⑧陳：擺開⑨暝：昏暗⑩秀：秀麗。

三、主旨：與民同樂，它集中體現在第三段，因為第三段集中寫了人的活動，是醉翁深意之所在。

四、貫穿全文的主線是“樂”字，醉和樂是統一的，醉是表象，樂是實質，寫醉正是為了寫樂。

五、本文中“也”出現了21次，有三種用途：

①、陳述（用于指述景物）

②、肯定（用于介紹人名）

③、感嘆（用于直抒胸臆）

本文共用了25個“而”字，其中表示轉折獲遞進意味的，都要重讀，凡事連接詞語而有調整借走作用的則可輕讀。

六、全文的核心命意：醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。

本文的主旨句：醉能同其樂

七、翻譯句子：

（1）望之蔚然而深秀者，瑯琊也。

遠遠望去樹木茂盛、幽深秀麗的是瑯琊山。

（2）醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。

喝醉了能和她們一起快樂，酒醒后能用文章記述這樂事的人，是太守啊。

（3）有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。

有一個亭子四角翹起像鳥張開翅膀一樣坐落在泉水邊的，是醉翁亭啊。

（4）醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。

醉翁的情趣不在酒上，而在山光水色之中啊。

（5）野芳發而幽香，佳木秀而繁陰，風霜高潔，水落而石出者，山間之四時也。

野花開了，有一股清幽的香味，美麗的樹木枝繁葉茂，形成一片濃郁的樹蔭，秋風浩蕩，天氣晴好，霜露潔白，水位下落，石頭顯露出來，這就是山中四季的景色。

八、本文涉及的成語：

A、醉翁之意不在酒：比喻本意不在此而在別的地方

B、觥籌交錯：形容許多人相聚飲酒的熱鬧場面

C、水落石出：水落下去，石頭就露出來，比喻真相大白

九、問題解答：

1、太守為何而醉？

①、美麗的山間景色；

②、百姓安定富足的生活。

2、“樂”字如何貫穿全文？

文章開始寫“山行”和“聞水聲”，都暗喻一個“樂”字，接著便借“山水之樂”道出全文的主線。下文承“山水之樂”寫山中朝暮和四時之景，并點出“樂亦無窮”，使讀者如入佳境。接下來便描繪出一副太守與民共享山水之樂的風俗畫，至全文結穴處，用“醉能同其樂”畫龍點睛地勾畫出全文的主旨。

3、你怎樣理解“太守醉也”中的“醉”？

答：寫醉其實是在寫樂。

十、段意：

第１段寫醉翁亭之所在，并引出人和事。

第２段寫山中景色及出游之樂。

第３段寫滁人的游樂和太守的宴飲。

寫游寫宴：滁人游→太守宴→眾賓歡→太守醉

最后一段寫日暮醉歸。

本段幾種“樂”的情境：禽鳥之樂、游人之樂、太守之樂。

十一、為什么自稱“醉翁”的歐陽修“意不在酒”？

作者到底都在“樂”些什么呢？請仔細找一找，畫出有關的語句，說說自己的理解。

答：作者的“樂”歸納起來有三個方面：一是“山水之樂”，并因“四時之景不同，而樂亦無窮也”；二是“宴酣之樂”，近取“山肴野蔌”，佐酒“非絲非竹”，眾人“起坐喧嘩”，太守頹然其間；三是“樂人之樂”，故作文以敘其事。三樂歸一，都是“與民同樂”。

十二、這篇文章寫三種樂：山水之樂、游人之樂、太守之樂。太守之樂是重點。山水之樂、游人之樂的描寫同太守之樂有什么關系？

答：作者描寫山水之樂，游人之樂是對太守之樂的陪襯。寫山水之樂，是表現他貶官謫居滁州后，寄情山水，排遣愁懷的生活態度。寫游人之樂，為的是從眾賓歡中反襯自己的樂，因為享受山水之樂是一州之人，人人都可以縱情山水，這是非同尋常了。寫太守之樂，此境界最高，他既知“禽鳥之樂”，又樂游人之樂；既能同醉，又能“自醒”。還能體察萬物，反思人情，寫文章來記述其事。

十三、為什么說在本文中“醉”字是中心？

答：此字在文中出現過六次。中心人物是“醉翁”，這個中心人物游樂的中心場所是“醉翁亭”。作者政治上受排擠，貶為滁州太守。他明知自己“四十未

為老”卻偏要自號“醉翁”。“醉中遺萬物，豈復記吾年”。一個“醉”字，淋漓盡致地表現了作者抑郁的情懷，蘊含著全章的主旨。

十四、寫作技巧

①、寫景層次分明，并且寫景和抒情自然結合。

②、語言精煉，意蘊豐富。

本文不過四百多字，卻寫出了復雜多變的景物和情境。如第二段寫山間朝暮及四時景物變化，都言簡意深，片語傳神。語句凝練，語意精警含蓄，是本文的一大特色。像“醉翁之意不在酒”“水落而石出”等句子，多為后人沿用。蘇軾的《后赤壁賦》“山高月小，水落石出”的句子，就是在歐陽修的基礎上翻新而成為名句的。歐陽修論文，主張“言簡而意深”（《論尹師魯墓志銘》），他特別推崇他的老友梅堯臣論詩的一句話，即“狀難寫之景，如在目前；含不盡之意，見于言外”（見《六一詩話》），而這篇游記，可以說完美地體現了他的創作觀點。