第一篇：關于紀念屈原的著名詩詞

關于紀念屈原的著名詩詞

1、江上吟

李白(唐)

木蘭之枻沙棠舟，玉簫金管坐兩頭。

美酒尊中置千斛，載妓隨波任去留。

仙人有待乘黃鶴，海客無心隨白鷗。

屈平詞賦懸日月，楚王臺榭空山丘。

興酣落筆搖五岳，詩成笑傲凌滄洲。

功名富貴若長在，漢水亦應西北流。

2、笑歌行

李白(唐)

笑矣乎，笑矣乎。

君不見曲如鉤，古人知爾封公侯。

君不見直如弦，古人知爾死道邊。

張儀所以只掉三寸舌，蘇秦所以不墾二頃田。

笑矣乎，笑矣乎。

君不見滄浪老人歌一曲，還道滄浪濯吾足。

平生不解謀此身，虛作離騷遣人讀。

笑矣乎，笑矣乎。

趙有豫讓楚屈平，賣身買得千年名。

巢由洗耳有何益，夷齊餓死終無成。

君愛身后名，我愛眼前酒。

飲酒眼前樂，虛名何處有。

男兒窮通當有時，曲腰向君君不知。

猛虎不看幾上肉，洪爐不鑄囊中錐。

笑矣乎，笑矣乎。

寧武子，朱買臣，扣角行歌背負薪。

今日逢君君不識，豈得不如佯狂人。

3、祠南夕望

杜甫(唐)

百丈牽江色，孤舟泛日斜。興來猶杖履，月斷更云沙。

山鬼迷春竹，湘娥倚暮花。湖南清絕地，萬古一長嗟。

4、端午

文秀(唐)

節分端午自誰言，萬古傳聞為屈原。

堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。

5、題屈原祠

(唐)洪州將軍

蒼藤古木幾經春，舊祀柌堂小水濱。行客謾陳三酎酒，大夫元是獨醒人。

6、屈原廟

(唐)崔涂

讒勝禍難防，沈冤信可傷。

本圖安楚國，不是怨懷王。

廟古碑無字，洲晴葸有香。

獨醒人尚笑，誰與奠椒漿。

7、春秋戰國門·屈原

(唐)周曇

滿朝皆醉不容醒，眾濁如何擬獨清。江上流人真浪死，誰知浸潤誤深誠。

8、夜聞江南人家賽神，因題即事

(唐)李嘉祐

南方淫祀古風俗，楚嫗解唱迎神曲。

鏘鏘銅鼓蘆葉深，寂寂瓊筵江水綠。

雨過風清洲渚閑，椒漿醉盡迎神還。

帝女凌空下湘岸，番君隔浦向堯山。

月隱回塘猶自舞，一門依倚神之祜。

韓康靈藥不復求，扁鵲醫方曾莫睹。

逐客臨江空自悲，月明流水無已時。

聽此迎神送神曲，攜觴欲吊屈原祠。

9、酬皇甫十六侍御曾見寄(此公時貶舒州司馬)

(唐)李嘉祐

自顧衰容累玉除，忽承優詔赴銅魚。

江頭鳥避青旄節，城里人迎露網車。

長沙地近悲才子，古郡山多憶舊廬。

更枉新詩思何苦，離騷愁處亦無如。

10、五絲

(唐)褚朝陽

越人傳楚俗，截竹競縈絲。

水底深休也，日中還賀之。

章施文勝質，列匹美于姬。

錦繡侔新段，羔羊寢舊詩。

但夸端午節，誰薦屈原祠。

把酒時伸奠，汨羅空遠而。

11、涉沅瀟

(唐)李紳

屈原死處瀟湘陰，滄浪淼淼云沉沉。蛟龍長怒虎長嘯，山木翛翛波浪深。

煙橫日落驚鴻起，山映余霞杳千里。鴻叫離離入暮天，霞消漠漠深云水。

水靈江暗揚波濤，黿鼉動蕩風騷騷。行人愁望待明月，星漢沉浮鬼長號。

屈原爾為懷王沒，水府通天化靈物。何不驅雷擊電除奸邪，可憐空作沈泉骨。

舉杯瀝酒招爾魂，月影滉漾開乾坤。波白水黑山隱見，汨羅之上遙昏昏。

風帆候曉看五兩，戍鼓咚咚遠山響。潮滿江津猿鳥啼，荊夫楚語飛蠻槳。

瀟湘島浦無人居，風驚水暗惟鮫魚。行來擊棹獨長嘆，問爾精魄何所如。

12、題武關

(唐)杜牧

碧溪留我武關東，一笑懷王跡自窮。鄭袖嬌嬈酣似醉，屈原憔悴去如蓬。

山墻谷塹依然在，弱吐強吞盡已空。今日圣神家四海，戍旗長卷夕陽中。

13、太和初靖恭里感事

(唐)許渾

清湘吊屈原，垂淚擷蘋蘩。謗起乘軒鶴，機沉在檻猿。

乾坤三事貴，華夏一夫冤。寧有唐虞世，心知不為言。

14、夜泊湘江

(唐)于武陵

北風吹楚樹，此地獨先秋。何事屈原恨，不隨湘水流。

涼天生片月，竟夕伴孤舟。一作南行客，無成空白頭。

15、歸山作

(唐)護國

喧靜各有路，偶隨心所安。縱然在朝市，終不忘林巒。

四皓將拂衣，二疏能掛冠。窗前隱逸傳，每日三時看。

靳尚那可論，屈原亦可嘆。至今黃泉下，名及青云端。

松牖見初月，花間禮古壇。何處論心懷，世上空漫漫。

16、湘川懷古

(唐)清江

瀟湘連汨羅，復對九嶷河。浪勢屈原冢，竹聲漁父歌。

地荒征騎少，天暖浴禽多。脈脈東流水，古今同奈何。

17、賦

(唐)李嶠

布義孫卿子，登高楚屈平。銅臺初下筆，樂觀正飛纓。

乍有凌云勢，時聞擲地聲。造端長體物，無復大夫名。

18、聽彈沈湘

(唐)雍裕之

賈誼投文吊屈平，瑤琴能寫此時情。

秋風一奏沈湘曲，流水千年作恨聲。

19、芳草

(唐)黃滔

澤國多芳草，年年長自春。應從屈平后，更苦不歸人。

20、古意二首(擬陳拾遺)

(唐)孫郃

其一

屈子生楚國，七雄知其材。介潔世不容，跡合藏蒿萊。

道廢固命也，瓢飲亦賢哉!何事葬江水，空使后人哀。

21、續幽憤

(唐)曹鄴

繁霜作陰起，朱火乘夕發。清晝冷無光，蘭膏坐銷歇。

惟公執天憲，身是臺中杰。一逐楚大夫，何人為君雪。

匆匆鬼方路，不許辭雙闕。過門似他鄉，舉趾如遺轍。

八月黃草生，洪濤入云熱。危魂沒太行，客吊空骨節。

千年瘴江水，恨聲流不絕。

22、三閭大夫

(唐)劉威

三閭一去湘山老，煙水悠悠痛古今。青史已書殷鑒在，詞人勞詠楚江深。竹移低影潛貞節，月入中流洗恨心。

再引離騷見微旨，肯教漁父會升沈。

23、招屈亭

(唐)汪遵

三閭溺處殺懷王，感得荊人盡縞裳。

招屈亭邊兩重恨，遠天秋色暮蒼蒼。

24、屈祠

(唐)汪遵

不肯迂回入醉鄉，乍吞忠梗沒滄浪。

至今祠畔猿啼月，了了猶疑恨楚王。

25、漁父

(唐)汪遵

棹月眠流處處通，綠蓑葦帶混元風。

靈均說盡孤高事，全與逍遙意不同。

26、三閭廟

(唐)汪遵

為嫌朝野盡陶陶，不覺官高怨亦高。

憔悴莫酬漁父笑，浪交千載詠離騷。

27、過鄂州

柳拂蘭橈花滿枝，石城城下暮帆遲。折牌峰上三閭墓，遠火山頭五馬旗。

白雪調高題舊寺，陽春歌在換新詞。莫愁魂逐清江去，空使行人萬首詩。

28、競渡曲

(唐)劉禹錫

沅江五月平堤流，邑人相將浮彩舟。靈均何年歌已矣，哀謠振楫從此起。楊桴擊節雷闐闐，亂流齊進聲轟然。

蛟龍得雨鬐鬣動，螮蝀飲河形影聯。刺史臨流褰翠幃，揭竿命爵分雄雌。先鳴馀勇爭鼓舞，未至銜枚顏色沮。

百勝本自有前期，一飛由來無定所。風俗如狂重此時，縱觀云委江之湄。彩旂夾岸照蛟室，羅襪凌波呈水嬉。

曲終人散空愁暮，招屈亭前水東注。

29、湘弦怨

(唐)孟郊

昧者理芳草，蒿蘭同一鋤。狂飆怒秋林，曲直同一枯。

嘉木忌深蠹，哲人悲巧誣。靈均入回流，靳尚為良謨。

我愿分眾泉，清濁各異渠。我愿分眾巢，梟鸞相遠居。

此志諒難保，此情竟何如。湘弦少知音，孤響空踟躕

30、楚竹吟酬盧虔端公見和湘弦怨

(唐)孟郊

握中有新聲，楚竹人未聞。識音者謂誰，清夜吹贈君。

昔為瀟湘引，曾動瀟湘云。一叫鳳改聽，再驚鶴失群。

江花匪秋落，山日當晝曛。眾濁響雜沓，孤清思氛氳。

欲知怨有形，愿向明月分。一掬靈均淚，千年湘水文。

31、旅次湘沅有懷靈均

(唐)孟郊

分拙多感激，久游遵長途。經過湘水源，懷古方踟躕。

舊稱楚靈均，此處殞忠軀。側聆故老言，遂得旌賢愚。

名參君子場，行為小人儒。騷文衒貞亮，體物情崎嶇。

三黜有慍色，即非賢哲模。五十爵高秩，謬膺從大夫。

胸襟積憂愁，容鬢復凋枯。死為不吊鬼，生作猜謗徒。

吟澤潔其身，忠節寧見輸。懷沙滅其性，孝行焉能俱。

且聞善稱君，一何善自殊。且聞過稱己，一何過不渝。

悠哉風土人，角黍投川隅。相傳歷千祀，哀悼延八區。

如今圣明朝，養育無羈孤。君臣逸雍熙，德化盈紛敷。

巾車徇前侶，白日猶昆吾。寄君臣子心，戒此真良圖。

32、過三閭廟

(唐)戴叔倫

沅湘流不盡，屈宋怨何深。日暮秋煙起，蕭蕭楓樹林。

33、偶然二首

(唐)其一

楚懷邪亂靈均直，放棄合宜何惻惻。漢文明圣賈生賢，謫向長沙堪嘆息。人事多端何足怪，天文至信猶差忒。

月離于畢合滂沱，有時不雨何能測。

34、和萬州楊使君四絕句。競渡

(唐)白居易

競渡相傳為汨羅，不能止遏意無他。

自經放逐來憔悴，能校靈均死幾多。

35、浙西李尚書奏毀淫昏廟

(唐)徐凝

傳聞廢淫祀，萬里靜山陂。欲慰靈均恨，先燒靳尚祠

36、湖中古愁三首(其二)

(唐)李群玉

昔我睹云夢，窮秋經汨羅。靈均竟不返，怨氣成微波。

奠桂開古祠，朦朧入幽蘿。落日瀟湘上，凄涼吟九歌。

37、競渡時在湖外偶為成章

(唐)李群玉

雷奔電逝三千兒，彩舟畫楫射初暉。喧江雷鼓鱗甲動，三十六龍銜浪飛。

靈均昔日投湘死，千古沉魂在湘水。綠草斜煙日暮時，笛聲幽遠愁江鬼。

38、詠史詩。武關

(唐)胡曾

戰國相持竟不休，武關才掩楚王憂。

出門若取靈均語，豈作咸陽一死囚。

39、南游

(唐)鄭谷

凄涼懷古意，湘浦吊靈均。故國經新歲，扁舟寄病身。

山城多曉瘴，澤國少晴春。漸遠無相識，青梅獨向人。

40、旅中送遷客

(唐)吳融

天南不可去，君去吊靈均。落日青山路，秋風白發人。

言危無繼者，道在有明神。滿目盡胡越，平生何處陳。

41、靈均

(唐)黃滔

莫問靈均昔日游，江籬春盡岸楓秋。

至今此事何人雪，月照楚山湘水流。

42、吊靈均詞

(唐)皎然

昧天道兮有無，聽汨渚兮躊躇。期靈均兮若存，問神理兮何如。

愿君精兮為月，出孤影兮示予。天獨何兮有君，君在萬兮不群。

既冰心兮皎潔，上問天兮胡不聞。

天不聞，神莫睹，若云冥冥兮雷霆怒，蕭條杳眇兮馀草莽。

古山春兮為誰，今猿哀兮何思。風激烈兮楚竹死，國殤人悲兮雨飔飔。

雨飔飔兮望君時，光茫蕩漾兮化為水，萬古忠貞兮徒爾為。

43、讀離騷經

(唐)貫休

湘江濱，湘江濱，蘭紅芷白波如銀，終須一去呼湘君。

問湘神，云中君，不知何以交靈均。我恐湘江之魚兮，死后盡為人。曾食靈均之肉兮，個個為忠臣。

又想靈均之骨兮終不曲。千年波底色如玉，誰能入水少取得，香沐函題貢上國。貢上國，即全勝和璞懸璃，垂棘結綠。

44、南楚懷古

(唐)劉長卿

南國久蕪沒，我來空郁陶。君看章華宮，處處生蓬蒿。

但見陵與谷，豈知賢與豪。精魂托古木，寶劍捐江皋。

倚棹下晴景，回舟隨晚濤。碧云暮寥落，湖上秋天高。

往事那堪問，此心徒自勞。獨馀湘水上，千載聞離騷。

45、離騷

(唐)陸龜蒙

天問復招魂，無因徹帝閽。豈知千麗句，不敵一讒言。

46、端午日

(唐)殷堯藩

少年佳節倍多情，老去誰知感慨生。不效艾符趨習俗，但祈蒲酒話升平。鬢絲日日添頭白，榴錦年年照眼明。

千載賢愚同瞬息，幾人湮沒幾垂名。

47、霅溪夜宴詩(屈大夫歌)

(唐)水神

鳳鶱鶱以降瑞兮，患山雞之雜飛。玉溫溫以呈器兮，因砆砆之爭輝。當侯門之四辟兮，墐嘉謨之重扉。

既瑞器而無庸兮，宜昏暗之相微。徒刳石以為舟兮，顧沿流而志違。將刻木而作羽兮，與超騰之理非。

矜孑孑于空江兮，靡群援之可依。血淋淋而滂流兮，顧江魚之腹而將歸。西風蕭蕭兮湘水悠悠，白芷芳歇兮江蘺秋。日晼晼兮川云收，棹四起兮悲風幽。

羈魂汩沒兮我名永浮，碧波雖涸兮厥譽長流。

向使甘言盛行于曩昔，豈今日居君王之座頭。

是知貪名徇祿而隨世磨滅者，雖正寢之死乎無得與吾儔。

當鼎足之嘉會兮，獲周旋于君侯。雕盤玉豆兮羅珍羞，金卮瓊斝兮方獻酬。敢寫心兮歌一曲，無誚余持杯以淹留。

48、吊靈均

(唐)王魯復

萬古汨羅深，騷人道不沉。明明唐日月，應見楚臣心。

49、謁三閭廟

(唐)竇常

君非三諫寤，禮許一身逃。自樹終天戚，何裨事主勞。

眾魚應餌骨，多士盡餔糟。有客椒漿奠，文衰不繼騷。

第二篇：端午節紀念屈原詩詞（范文）

屈原(公元前340年-公元前278年)，戰國時期楚國詩人、政治家。羋姓，屈氏，名平，字原;又自云名正則，字靈均。

一、《江上吟》

李白(唐)

木蘭之枻沙棠舟，玉簫金管坐兩頭。

美酒尊中置千斛，載妓隨波任去留。

仙人有待乘黃鶴，海客無心隨白鷗。

屈平詞賦懸日月，楚王臺榭空山丘。

興酣落筆搖五岳，詩成笑傲凌滄洲。

功名富貴若長在，漢水亦應西北流。

二、《笑歌行》

李白(唐)

笑矣乎，笑矣乎。

君不見曲如鉤，古人知爾封公侯。

君不見直如弦，古人知爾死道邊。

張儀所以只掉三寸舌，蘇秦所以不墾二頃田。

笑矣乎，笑矣乎。

君不見滄浪老人歌一曲，還道滄浪濯吾足。

平生不解謀此身，虛作離騷遣人讀。

笑矣乎，笑矣乎。

趙有豫讓楚屈平，賣身買得千年名。

巢由洗耳有何益，夷齊餓死終無成。

君愛身后名，我愛眼前酒。

飲酒眼前樂，虛名何處有。

男兒窮通當有時，曲腰向君君不知。

猛虎不看幾上肉，洪爐不鑄囊中錐。

笑矣乎，笑矣乎。

寧武子，朱買臣，扣角行歌背負薪。

今日逢君君不識，豈得不如佯狂人。

三、《祠南夕望》

杜甫(唐)

百丈牽江色，孤舟泛日斜。興來猶杖履，月斷更云沙。

山鬼迷春竹，湘娥倚暮花。湖南清絕地，萬古一長嗟。

四、《端午》

文秀(唐)

節分端午自誰言，萬古傳聞為屈原。

堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。

五、《題屈原祠》

(唐)洪州將軍

蒼藤古木幾經春，舊祀柌堂小水濱。行客謾陳三酎酒，大夫元是獨醒人。

六、《屈原廟》

(唐)崔涂

讒勝禍難防，沈冤信可傷。

本圖安楚國，不是怨懷王。

廟古碑無字，洲晴葸有香。

獨醒人尚笑，誰與奠椒漿。

七、《春秋戰國門.屈原》

(唐)周曇

滿朝皆醉不容醒，眾濁如何擬獨清。江上流人真浪死，誰知浸潤誤深誠。

八、《夜聞江南人家賽神，因題即事》

(唐)李嘉祐

南方淫祀古風俗，楚嫗解唱迎神曲。

鏘鏘銅鼓蘆葉深，寂寂瓊筵江水綠。

雨過風清洲渚閑，椒漿醉盡迎神還。

帝女凌空下湘岸，番君隔浦向堯山。

月隱回塘猶自舞，一門依倚神之祜。

韓康靈藥不復求，扁鵲醫方曾莫睹。

逐客臨江空自悲，月明流水無已時。

聽此迎神送神曲，攜觴欲吊屈原祠。

第三篇：屈原詩詞

屈原：千秋騷壇永恒的太陽

你開啟的詩歌之河

雄風浩蕩

你奠基的辭賦殿堂

巍峨堂皇

你才華的閃電點燃了

詩歌瑰麗的光芒

你創造的霹靂震撼了

辭賦恢弘的磁場

你是詩歌的成吉思汗

你是辭賦的凱撒大帝

你是文學的高原

你是美學的殿堂

你把流放凝成了《離騷》

徘徊結晶成《涉江》

求索噴薄成《天問》

忠貞鐫刻成《國殤》

在你的筆下 5.詩歌是一種美麗的宗教

你詩歌的華彩

穿越了珠穆朗瑪的雪光

詩歌和辭賦的并蒂蓮

讓甲骨文活色生香

蔓草和蘆葦的水袖

舒卷成古今詩詞的華光

你想象的天馬千騁

就幻化成哲思的云海

你詩思的閘門一開

便澎湃成文化的大江

項羽的《垓下歌》

哭碎末路英雄的臉龐

劉邦的《大風歌》

嘯出天漢雄風昂揚

杜甫的肩上

扛著你的擔當

李賀的錦囊

裝滿了你的意象

毛澤東劍裁昆侖

環球同此熱涼

郭沫若筆挾雷電

勾勒你高蹈的形象

聞一多的歌哭和你的歌哭

穿越千年掀起血的回響

余光中的鄉愁與你的國愁

洞穿滄海勾起心底的悵惘

千秋騷魂

在中華血脈里流淌

萬古詩心

在寰宇精神里傳唱

靜靜的頓河浩浩的長江

詩歌的浪潮同奔流

滔滔的泰晤士悠悠的汨羅江

文明的江河共流淌

今天

你的詩筆挺拔成傲岸的民族脊梁

今天

你的詩魂傳唱成不朽的人類華章

當我撥亮辭賦的天眼

魑魅魍魎何處躲藏

當我高揚詩歌的大纛

中國精神四射光芒

第四篇：紀念屈原

今天是一個傳統隆重的日子——端午節，是我們的法定節假日，也是為了紀念我們偉大的詩人屈原，公元前278年，秦軍攻破楚國京都，屈原眼看自己的祖國被侵略，心如刀割，但始終不忍舍棄自己的祖國，于五月五日，就是兩千多年前的今天，寫下了絕筆之作《懷沙》，之后抱石投汨羅江身死，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章。“傳說屈原死后，楚國百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來回打撈他的真身。有位漁夫拿出為屈原準備的飯團、雞蛋等食物，“撲通、撲通”地丟進江里，說是讓魚龍蝦蟹吃飽了，就不會去咬屈大夫的身體了。人們見后紛紛仿效。一位老醫師則拿來一壇雄黃酒倒進江里，說是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。后來為怕飯團為蛟龍所食，人們想出用楝樹葉包飯，外纏彩絲，發展成棕子。

以后，在每年的五月初五，就有了龍舟競渡、吃粽子、喝雄黃酒的風俗；以此來紀念愛國詩人屈原。”

2000多年前的今天，屈原死了，不是因為生計，也不是因為生理，更不是為了刺激，在精神的追求完全破碎之后，他選擇了死，他是自己死的，或者說是找死的。對于一個有追求的政治家和詩人來說，沒有什么比理想的破滅更可悲！在屈原的理想被殺死之后，他毅然決然地殺死了自己的形體----沒有靈魂的軀體豈非行尸走肉！

作為一個優秀的政治家，理想破滅后，他寧愿死；他絕不愿蠅營狗茍，絕不愿意委曲求全，這就是中國的“士”，一顆高傲的頭顱，一種高傲的血統。

這也是政治家與政客的區別，政治家追求政治理想，為了理想，寧愿舍生就死；政客追求政治目的，為了目的，往往可以不惜手段，其終極目的是“生”。兩者格調不同，品味迥異，人品和道德的高下躍然而出。

現實世界中，政客太多，政治家太少，讓人不寒而栗。

大哉，屈原！悲哉，屈原！

屈夫子，今天是你的祭日，也許在塵世的頌揚中，你已不需要我這一絲敬仰。可是蕓蕓眾生，誰又能與夫子神游。世人多悲汝不幸，哀汝慘烈，可是繼夫子之道有幾人歟？這難道不是最悲哀的事情嗎?

五月粽飄香，“五月五，是端陽。門插艾，香滿堂。吃粽子，灑白糖，龍舟劃船喜洋洋。”回味著清新質樸溢滿鄉土氣息的節日歌謠，攪拌著厚重深沉勃發歷史情懷的文化典籍，我那善于感古論今的思緒神經再一次被飽蘸民族情結的“端午”維度語境所撥動，飛越“逝者如斯”的時光隧道，停落駐留在二千多年前以雄渾大氣、驚心動魄揮寫潑墨的戰國畫卷里。

一位散發跣足、行吟澤畔的老人，正從博大凄楚的落日余暉處緩緩走來。他正是人民的詩人、中國乃至世界的文化名人屈原。觸摸解讀屈原的力道，領略到的總是魂牽夢縈、雋永精深的故國原鄉味道。驀然回首，那久違親切的力道正從端午遺夢和詩篇遺風中折射飄出，澤被瀟湘荊楚。

太史公曰：屈原放逐，乃賦離騷。正是有了那次令后來者嗟訝慨嘆的流放，才有了遷客騷人杜鵑啼血、萬古流芳的不朽文章。滿眼河山、一腔熱血，力透紙背在連綿悠長、恢弘磅礴的字里行間。詩人意有所郁結而不得其解，故“述往事，思來者”，卻在不經意間錘煉成就了一段“無韻之離騷”的文學傳奇，開啟創造了一個詩經楚辭雙峰并峙、璀璨奪目的神話年代。

李太白云：屈平詞賦懸日月，楚王臺榭空山丘。詩人的筆下，氤氳著“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”的民本精魂。心系黎民冷暖、牽記蒼生疾苦的悲天憫人，詮釋著“古之為政，愛民為大”的至言真諦；詩人的胸襟，盛滿了“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”的剛健理念。自強不息、“雖九死其猶未悔”的豪邁芬芳中，闡述著天道酬勤、矢志不渝的求索精神；詩人的意境里，彌漫著“惟楚有材，于斯為盛”的文化底蘊。道法自然、民胞物與的無言大愛中，飛揚著學達性天、天人合一的人文風范。屈原的思想文化力道，澤被世間萬物，普照蕓蕓蒼生，成為這個文明國度薪火相傳、繼往開來的動力源泉。

《史記》傳載：屈平博聞強識，明于治亂，嫻于辭令。屈原生活沉浮的年月，正是諸子百家縱橫捭闔、戰國七雄逐鹿中原的視野背景。天降大任于斯人也，必先苦其心志。少年時代的屈原，便懷揣匡時濟世、以天下為己任的宏愿抱負，抒發精忠報國、厚德載物的雄心志氣；當上楚國三閭大夫的屈原，以“窮則變，變則通，通則久”的遠見卓識，親民明德、廢舊立新，譜寫了一首內圣外王、指點江山的理政贊歌；屈大夫卓爾不群、潔身自好，在奢濁之風登峰造極的楚國官場上，演繹了一曲“舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒”的浩然正氣；屈大夫安貧樂道、志趣高雅，于禮崩樂壞、人心不古的東周列國時期，續寫著“滄浪之水清兮，可以濯我纓；滄浪之水濁兮，可以濯我足”的本真家傳。即使身遭排擠陷害，我們的屈大夫依舊置個人榮辱于身后，表現了高風亮節。劉禹錫有詩為證：“爾曹身與名俱滅，不廢江河萬古流。屈原雖然魂歸汨羅，但他的人格情操力道，啟迪前朝，激勵當世，源遠流長，根深葉茂。看，粽子和龍舟中，早已散發出不朽永恒的真理光芒。

何處招魂，香草還生三戶地；當年呵壁，湘流應識九歌心。天地之間，唯人為貴。生命是存在和思想的結合，力道則是思想文化和人格情操的統一。屈原的力道，被以節日、文字的載體形式傳承，已經融入到我們的常態生活中。讓她在我們民族集體記憶中生根發芽茁壯長為心靈脊梁的參天大樹，應該成為我們端午祭奠屈原的終極歸宿。珍愛并弘仰屈原的力道吧，這是我們精神性格中的榮耀資源和魅力財富。(董永亮)

第五篇：紀念屈原

紀念屈原，弘揚愛國主義精神

馬上就要迎來我們中華民族傳統的節日端午節了，這個具有特殊意義的節日，在紀念偉大的愛國主義詩人屈原之時，讓我們的心與民族的脈搏一起跳動，讓我們繼承民族的優秀文化，愿所有炎黃子孫團結一致，將愛國主義思想植根于中華大地，以期推動民族的統一與富強。

今天我們紀念屈原，就是要弘揚他堅貞不渝的愛國主義精神。愛國主義是幾千年形成的對祖國、對人民的最深厚情感，是中華民族文化最深厚的根基所在。而屈原可以作為中華民族愛國主義精神的一面偉大旗幟。屈原堅貞不渝的愛國情懷至今仍然是數千年來中華民族愛國主義傳統的文化原型與精神典范。屈原的愛國、憂國和憂民，并不是停留在一般的信念和表面的文字上，而是與他的“九死不悔”的獻身精神結合在一起的。屈原的生平與作品，構成了中華民族愛國主義的傳統精神，正是中華民族的根之所系、基石所在。

今天我們紀念屈原，就是要弘揚他剛毅挺拔的人格魅力。兩千多年前，屈原的政治思想和遠大的政治抱負仍值得今人關注和繼承。比如他對普天下民眾的關懷和關注，無論是屈原作為統治階級中的官員，還是遭到流放之后，他始終關注民眾的生存，對民眾所遭遇的苦難非常同情；還有是屈原的法治思想，在他的政治主張中，迫切希望國家能按照法治的軌道前進。再如他主張選賢舉能，反對任人唯親，提出不論人的身份貴賤，唯才是舉，不拘一格。“吾不能變心而俗兮，固將愁苦而終窮”、“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”，屈原這種敢于堅持真理，不畏艱辛的人格精神，不僅值得今人效仿和學習，其勇于創新的精神更值得當代人張揚和繼承。

今天我們紀念屈原，就是要弘揚意義深遠的民族文化。屈原是中國第一位偉大的愛國詩人，堪稱中國的詩魂、國魂、民族魂。1953年，世界和平理事會評選屈原為世界四大文化名人之一。在投入汨羅江以身殉國兩千多年之后，這位被國人世代紀念的詩壇巨星引領中華文化走向了世界。千百年來，屈原文化和精神滋養了一代代華夏兒女和一批批民族精英和文化精英，創造出輝煌的歷史和文化。

所以高舉這面愛國主義的大旗，培育全民的愛國情懷和愛國之心，克服重重艱難險阻，為實現中華民族的崛起和騰飛，讓我們一起努力吧！