第一篇：2021年專題黨課：愛國、奮斗、奉獻

2021年專題黨課：愛國、奮斗、奉獻

今年是“十四五”規劃開局之年，是建黨100周年，是“兩個一百年”奮斗目標的歷史交匯點，是中華民族實現偉大復興“中國夢”的征程中具有里程碑意義的年份。作為這段歷史的創造者、參與者、見證者，我們每個中國人都應當為這段歷史奉獻自己的智慧和力量，這就是歷史責任感。

今天在座的都是黨員同志，站在歷史交匯點上，我們該如何提升歷史責任感，在各自的崗位上，激發“正能量”，為實現第二個百年奮斗目標貢獻智慧和力量?在此，我送給大家六個字：愛國、奮斗、奉獻。具體來說：

一、要把愛國主義擺在首位，這是實現第二個百年奮斗目標的成功之本

“你是中國人嗎?你愛中國嗎?你愿意中國好嗎?”1935年，南開大學老校長張伯苓用“愛國三問”點燃了師生愛國斗志，激勵有志青年發憤圖強。習近平總書記在南開大學考察調研期間特別指出：“這既是歷史之問，也是時代之問、未來之問。我們要把這個事情做好。”

愛國，是人世間最深層、最持久的情感，這種感情在歷史的長河中孕育流淌、綿延不絕，在時代的場域里扎根生長、釋放能量。它是一個人的立德之源、立功之本，是我們民族精神的核心和砥礪前行的精神依靠。

2014年5月30日，習近平總書記來到北京市海淀區民族小學參加少先隊主題隊日活動，看到一個學生寫了“精忠報國”四個墨筆字時，講起了自己從小聽“精忠報國、岳母刺字”的故事。“誠既勇兮又以武，終剛強兮不可凌。身既死兮神以靈，魂魄毅兮為鬼雄。”2014年9月3日，在紀念中國人民抗日戰爭暨世界反法西斯戰爭勝利69周年座談會上，習近平引用屈原的詩句，高度評價了一批抗日將領和英雄群體的愛國精神。他曾在2016年一下飛機，就驅車一個半小時奔赴大別山深處的金寨縣，向烈士紀念塔敬獻花籃；他也曾兩個月內兩次前往盧溝橋，在抗戰紀念館內的英烈環廊仔細查找張自忠、左權、楊靖宇等抗日名將的名字。

愛國主義精神是維護國家統一、促進民族團結的強大內生動力，是實現中華民族偉大復興中國夢的精神源泉。雖然愛國主義精神在不同的歷史時期有著不同的主題和使命，但其本質卻從未發生改變，即始終飽含著人們對國家強烈的歸屬感和認同感，這種精神是中華民族雖久經磨難但卻依舊能夠以雄偉的姿態屹立于世界民族之林的關鍵所在。在新的歷史時代，作為一名黨員，我們應該從四個方面入手，弘揚愛國主義精神，為中華民族偉大復興中國夢的實現提供共同精神支柱和強大精神動力。

（一）要把個人理想與祖國前途、民族命運聯系起來。在中國人的精神譜系里，個人與國家從來都是密不可分的，個人前途和國家命運從來都是相輔相成、有機統一的。如果個人理想脫離了國家發展，就會迷失方向、偏離航道；如果國家發展離開了個人努力，就會流于空談、失去根基。“共和國勛章”獲得者于敏，在原子核理論研究的巔峰時期，為了國家需要，轉而從事氫彈理論的探索研究工作。“共和國勛章”獲得者孫家棟在75歲高齡時毅然接下了首任探月工程總設計師的重擔，對于別人的不理解，孫家棟只有一句話：“國家需要，我就去做。”“最美奮斗者”林巧稚，稱自己是“一輩子的值班醫生”，將全身心奉獻給祖國醫學事業，親手迎接了5萬多個新生命。事實證明，只有胸懷憂國憂民之心、愛國愛民之情，以一生的真情投入、一輩子的頑強奮斗來踐行愛國主義精神，才能成為“最美奮斗者”，才能讓個人夢隨中國夢一起璀璨、一起光彩。

（二）要把愛國與愛黨、愛社會主義統一起來。在當代中國，愛國主義始終圍繞著實現民族富強、人民幸福而發展，最終匯流于中國特色社會主義。新中國是中國共產黨領導的社會主義國家，祖國的命運與黨的命運、社會主義的命運密不可分。只有堅持愛國和愛黨、愛社會主義相統一，愛國主義才是鮮活的、真實的。鄧小平同志曾說：“有人說不愛社會主義不等于不愛國。難道祖國是抽象的嗎?不愛共產黨領導的社會主義的新中國，愛什么呢?”我們要深刻認識黨的領導是中國特色社會主義最本質特征和最大制度優勢，堅持黨的領導、堅持走中國特色社會主義道路是實現國家富強的根本保障和必由之路。在新的時代條件下，弘揚愛國主義精神，必須堅持以維護祖國統一和民族團結作為著力點和落腳點，同一切分裂國家、危害國家安全的行為作斗爭，同一切歪曲祖國發展歷史、抹黑黨的形象的錯誤言論作斗爭。旗幟鮮明反對分裂國家圖謀、破壞民族團結的言行，筑牢國家統一、民族團結、社會穩定的銅墻鐵壁。

（三）要把愛國主義同弘揚中華民族優秀文化結合起來。習近平總書記指出：“在中華民族幾千年綿延發展的歷史長河中，愛國主義始終是激昂的主旋律，始終是激勵我國各族人民自強不息的強大力量。”弘揚愛國主義精神，必須尊重和傳承中華民族歷史和文化，理解和接受祖國悠久歷史、深厚文化。“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之；天下興亡、匹夫有責；以身許國，何事不敢為?只解沙場為國死，何須馬革裹尸還。”可以說，中華民族傳統文化蘊含著的以身許國的愛國主義精神，是中華民族不畏艱難險阻，不斷鑄就輝煌的精神力量。我們要從中華民族悠久的歷史和燦爛的文化中汲取營養和智慧，自覺延續文化基因，不斷增強民族自尊心、自信心和自豪感。要堅守正道、弘揚大道，樹立和堅持正確的歷史觀、民族觀、國家觀、文化觀，不斷增強中華民族的歸屬感、認同感、尊嚴感、榮譽感。

（四）要把愛國主義與立足民族、面向世界結合起來。習近平總書記強調指出：“弘揚愛國主義精神，必須堅持立足民族又面向世界。”“立足民族”是強調愛國主義在自身的民族性，而“面向世界”則是把愛國主義這一情感提升到更寬廣的層次。當前，中國正日益走近世界舞臺中央，中國命運與世界命運緊密相關。站在中國與世界關系歷史性變遷的路口，世界秩序調整、國家實力消長、歷史文化積淀，在不斷拓展著愛國主義的視野和胸懷。新時代的愛國主義不是固步自封、唯我獨尊的，而是具有強烈的民族自信心和自豪感的同時，又尊重各國的歷史特點和文化傳統；就是要積極地同世界各國交流互鑒，善于從不同文明中尋求智慧、汲取營養，積極促進人類和平與發展的崇高事業，共同推動人類文明發展進步。

二、要把不懈奮斗擺在重要位置，這是實現第二個百年奮斗目標的成功之基

近期我梳理了一下習近平總書記從2014年到2020年連續7年的新年賀詞，發現了一個共同點，那就是始終提倡不懈奮斗精神。我們一起來看一下：2014年提到了“生活總是充滿希望的，成功總是屬于積極進取、不懈追求的人民。”2015年指出：“我們的藍圖是宏偉的，我們的奮斗必將是艱巨的。”2016年強調：“幸福不會從天降，我們要梳理必勝信念，繼續埋頭苦干。”2017年提出：“天上不會掉餡餅，努力奮斗才能夢想成真。”“擼起袖子加油干，我們就一定能夠走好我們這一代人的長征路。”2018年的金句是：“幸福都是奮斗出來的。”“不馳于空想，不鶩于虛聲，一步一個腳印，踏踏實實干好工作。”2019年提到了：“我們都在努力奔跑，我們都是追夢人。”“要緊緊依靠人民，堅持自力更生、艱苦奮斗，以堅如磐石的信心、只爭朝夕的勁頭、堅韌不拔的毅力，一步一個腳印把前無古人的偉大事業推向前進。”2020年賀詞指出：“萬眾一心加油干，越是艱險越向前。”“只爭朝夕，不負韶華。”

可以說，奮斗，是幸福生活的源泉。生活中的一飯一蔬，離不開辛勤耕耘的農民；孩子們健康茁壯成長，離不開教師們的諄諄教誨；便捷舒適的出行，離不開司乘人員的堅守崗位；守護歲月靜好，離不開用生命和熱血筑牢安全“防線”的消防員和軍人們……生活因奮斗而更精彩，正是因為各行各業勞動者的奮斗，才有了我們今天安居樂業的幸福生活，才有了站起來、富起來、強起來的中國。

首先，我們從五個維度來解析一下中國共產黨人的奮斗內涵。一是接力奮斗。實現共產主義是中國共產黨的最高理想和最終目標，實現這個遠大理想是一個漫長的歷史過程，需要一代代共產黨人堅持不懈接力奮斗。接力奮斗既指圍繞一個共同奮斗目標接續努力的狀態，也是一代人接一代人長期奮斗的歷史過程。正如習近平總書記所指出的：“中國的偉大發展成就是中國人民用自己的雙手創造的，是一代又一代中國人接力奮斗創造的。”二是共同奮斗。共同奮斗，是指中國共產黨團結帶領人民群眾為偉大事業一起努力奮斗。與人民群眾共同奮斗，是中國共產黨具有無與倫比的強大力量的根源所在。三是頑強奮斗。頑強奮斗就要不畏艱難險阻，不屈不撓、英勇奮斗、不怕犧牲，要有百折不撓的斗爭精神、寧死不屈的革命精神和堅韌不拔的釘釘子精神。四是艱苦奮斗。艱苦奮斗是中國共產黨的優良傳統和作風，指在任何條件下都不怕困難、不辱使命，反對鋪張浪費，勤儉辦一切事業。毛澤東同志曾提出，艱苦奮斗是我們的政治本色。習近平總書記多次強調艱苦奮斗，指出要把艱苦奮斗精神一代一代傳承下去。五是永遠奮斗。習近平總書記在瞻仰上海中共一大會址和浙江嘉興南湖紅船時強調，只有不忘初心、牢記使命、永遠奮斗，才能讓中國共產黨永遠年輕。只有每一名黨員終身奮斗、永遠奮斗，中華民族偉大復興才能實現。

今天我們比歷史上任何時期都更接近實現中華民族偉大復興，但是行百里者半九十，距離目標越近，我們越不能懈怠，越要加倍努力，越要動員廣大黨員為之奮斗。對于我們在座的黨員同志來說，不懈奮斗就是要做好五個方面的工作：

（一）要志存高遠而奮斗。崇高的理想、堅定的信念，永遠是中國共產黨人的政治靈魂。習近平總書記指出：“無論過去、現在還是將來，對馬克思主義的信仰，對中國特色社會主義的信念，對實現中華民族偉大復興中國夢的信心，都是指引和支撐中國人民站起來、富起來、強起來的強大精神力量。”建黨近百年來，我們黨之所以能夠經受一次次挫折而又一次次奮起，歸根到底是因為我們黨有遠大理想和崇高追求。新時代弘揚奮斗精神，就要以堅定的理想信念筑牢精神之基。

（二）要腳踏實地而奮斗。空談誤國，實干興邦。身處“兩個一百年”奮斗目標的歷史交匯期，身處中國日益走近世界舞臺中央的時代背景，中國共產黨人必須發揚實干精神，不馳于空想、不騖于虛聲，做到剛健有為、自強不息，對工作任勞任怨、盡心竭力、善始善終、善作善成，為初心和使命奮斗，為共產主義事業奮斗。當前，我們的工作中還有很多短板不足，既有機制體制方面的，有服務意識和工作理念方面的，也有能力素質方面的。堅持不懈奮斗，就是要堅持問題導向，聚焦短板不足，從自己做起，從點滴入手，補齊短板，彌補不足，腳踏實地服務發展，確保經濟社會取得更多更大的成績。

（三）團結一致而奮斗。團結是凝聚人心、成就偉業的重要保證。在為中華民族偉大復興而奮斗的征程中，一定要鞏固全國各族人民大團結，增強各各方面的團結，要凝聚起人民智慧和力量，激發出全社會創造活力和發展動力，讓全體中華兒女萬眾一心、團結奮斗迸發出來的磅礴力量成為實現中華民族偉大復興的強大動力。具體到實際工作中，就是要從本職崗位入手，從本單位本部門做起，打破小部門、小圈子意識，以更高的站位、更大的力度，增強團隊協作意識，主動配合、密切配合，形成工作合力，啃骨頭、攻難關，以團結激發更大奮斗動力，實現更大進步。

（四）要敢于斗爭而奮斗。我們黨團結帶領人民有效應對重大挑戰、抵御重大風險、克服重大阻力、解決重大矛盾，必須進行具有許多新的歷史特點的偉大斗爭，任何貪圖享受、消極懈怠、回避矛盾的思想和行為都是錯誤的。敢于斗爭要從內外兩個層面入手，對內要敢于同削弱、歪曲、否定黨的領導和我國社會主義制度的言行做斗爭，同損害人民利益、脫離群眾的行為做斗爭，同頑瘴痼疾做斗爭；對外要敢于同分裂祖國、破壞民族團結和社會和諧穩定的行為作斗爭，同企圖遏制中國發展的外部勢力做斗爭，同自然界出現的困難和挑戰做斗爭，在斗爭中彰顯奮斗精神，取得斗爭勝利，推動更大發展。

（五）要自我革命而奮斗。刮骨療毒、自我革命需要勇氣和魄力，但這是不懈奮斗的必經過程。當前，我們的隊伍中還存在著很多問題，還有很多頑瘴痼疾制約著發展進步，還有很多思想認識層面的偏差，影響和制約著奮斗的成效。因此，我們務必要以勇于自我革命的氣魄、堅忍不拔的毅力推進改革，敢于向積存多年的頑瘴痼疾開刀，敢于觸及深層次利益關系和矛盾，堅決沖破思想觀念束縛，堅決破除利益固化藩籬，堅決清除妨礙發展的體制機制障礙。要以只爭朝夕、敢于擔當、不懈奮斗的精神，將改革進行到底，不斷實現人民對美好生活的向往，在新時代創造中華民族新的更大奇跡，創造讓世界刮目相看的新的更大奇跡。

三、要把犧牲奉獻擺在關鍵位置，這是實現第二個百年奮斗目標的成功之要

在幾千年的歷史長河中，中國人民守望相助、勇于付出，留下了許多關于奉獻的經典傳說故事。女媧補天，講的是女媧面對人類災難，挺身而出、補天救世的傳說；大禹治水，講的是大禹三過家門而不入，舍小家為大家，用數年時間在華夏大地馴服洪水的經歷；愚公移山，講的是愚公決心子子孫孫挖山開路、最后感天動地的故事。這些傳說故事，都飽含犧牲小我、成就大我的奉獻精神。

李商隱的“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”；范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”；文天祥的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”；陶行知的“捧著一顆心來，不帶半根草去”…這些經典名句，從不同側面表達了人們對奉獻的贊美。魯迅先生說“我們從古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請命的人，有舍身求法的人，…雖是等于為帝王將相作家譜的所謂‘正史’，也往往掩不住他們的光耀，這就是中國的脊梁。”

我們黨近百年的歷史，就是一部為中國革命、建設、改革赤誠奉獻的歷史。在長期的奮斗實踐中，形成的井岡山精神、長征精神、延安精神、西柏坡精神、鐵人精神、“兩彈一星”精神、抗震救災精神、載人航天精神等一系列偉大精神，無一不包含著奉獻。劉胡蘭、江竹筠、董存瑞、邱少云、雷鋒、王進喜、焦裕祿、孔繁森、甘祖昌、谷文昌、楊善洲、沈浩、郭明義、鄒碧華、南仁東等一大批英雄模范，也無一不體現著奉獻。共和國的旗幟是烈士鮮血染紅的，這是不爭的事實。據統計，新中國成立時我們黨有448萬名黨員，而此前為革命犧牲的、可以查到姓名的黨員就達370多萬名。為了中國革命，毛主席有6位親人犧牲。南京雨花臺，當年是國民黨屠殺共產黨人的刑場，在這里英勇就義的烈土有近10萬人，其中留下姓名的僅1519人。全國共有29萬多座無名烈土墓，安葬了78萬多名無名烈士。

可以說，奉獻是我們黨的鮮明底色，是共產黨人的重要精神特質。離開了奉獻，我們黨就不可能有今天的事業成就和輝煌，也不可能得到人民的衷心支持和擁護。所以，作為一名黨員，我們更應該做無私奉獻的“排頭兵”，具體做到：

（一）用堅定的理想信念捍衛奉獻。理想是人生的燈塔。沒有理想，人生就會偏離方向，奉獻就沒有動力，也不能持久。在實現中國夢的偉大實踐中，每個中國人都不是局外人，每個共產黨員更應該作為積極參與者，要應把自己的工作視為一份很光榮、很崇高的事業，自覺堅定共產主義信仰和中國特色社會主義信念，立志不懈追求，甘于終身奉獻。有了這份信念，我們無論取得多大成績和進步，都不會忘乎所以、感到飄飄然；無論遇到什么困難和挫折，都不會退縮萎摩、感到惶惶然；無論面對哪些腐蝕和誘惑，都不會丟掉戒尺、感到昏昏然。我們的世界并不總是太平，我們的社會并不全都美好，越是這樣，越需要理想信念，越需要家國情懷，越需要執著奉獻。習近平總書記當年在陜北貧瘠的黃土地上，就深入思考人生間題，最后立下為祖國、為人民奉獻自已的信念。他在離開工作生活7年的梁家河時心里想的是，今后如果有機會從政，就要一輩子為老百姓辦好事。人民領袖樹立理想的風范，我們要時時感知、深刻體會，轉化為堅定理想信念的實際行動。

（二）用絕對忠誠的本色詮釋奉獻。忠誠是奉獻的應有之義，講奉獻必須講忠誠。這種忠誠，就是對黨的忠誠，對黨中央和習近平總書記的忠誠，對中國特色社會主義偉大事業的忠誠。從古至今，忠誠都是好品德，我們今天講忠誠，不僅是個人修養問題，而且是政治上的明確要求。我們要在忠誠加上“絕對”二字，做到百分之百純潔，沒有絲毫雜質。革命戰爭年代，許多共產黨員為了忠誠，頭可斷，血可流，不管受什么折磨都不會背叛黨、背叛同志、背叛信仰。黨的十九大之后，習近平總書記帶領中央政治局常委同志到上海瞻仰中共一大會址時，面對一大代表群像浮雕久久凝視，一一列數13名代表的姓名，感嘆英雄輩出，也感嘆大浪淘沙。這淘沙，淘的就是忠誠不忠誠。我們要堅決維護習近平總書記黨中央的核心、全黨的核心地位，堅決維護以習近平同志為核心的黨中央權威和集中統一領導，做到黨中央提倡的堅決響應、黨中央決定的堅決執行、黨中央禁止的堅決不做，這些都不是抽象空洞的，都要通過我們的一言一行來落實、來檢驗。

（三）用淡泊名利的胸懷彰顯奉獻。“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。”我們講奉獻，尤其需要保持一顆平常心，正確看待個人得失，淡泊名利，克己奉公，不為私心所擾，不為名利所累，不為物欲所動。要追求簡單樸素的生活。簡樸最能涵養人的品德，因此古人就提倡儉以養德、安貧樂道。孔子的學生顏回一簞食，一瓢飲，也不改其樂。抗戰期間，國民黨愛國將領續范亭見到朱德，沒想到大名鼎鼎的八路軍總司令竟穿粗布衣衫，像個莊稼漢，發出“時人未識將軍面，樸素渾如田舍翁”的感嘆。要把名利看得淡一些、輕一些，一個人光環多不等于價值大，默默無聞不等于價值小。正如毛主席當年評價張思德說的那樣，人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛，關鍵看他是不是為人民利益而死。習近平總書記講過，一滴水在犧牲的瞬間，雖然未能看見自身的價值和成果，但其價值和成果體現在無數水滴前仆后繼的粉身碎骨之中，體現在終于穿石的成功之中。有了這份淡泊，我們才能正確對待組織，正確對待同志，正確對待自己，以平和之心對待名，以知足之心對待利，有功勞的時候不伸手，有苦勞的時候不計較，有疲勞的時候不抱怨。

（四）用科學完善的機制激勵奉獻。一個人的奉獻，主要取決于自己的境界和能力，也與社會環境特別是身邊環境有關。通過有效的工作機制、管理機制、獎懲機制，來倡導奉獻、支持奉獻、保障奉獻，各級領導干部要帶頭講奉獻，在義與利、公與私、苦與樂、得與失進與退等關系的對待和處理上以身作則，形成有困難有危險“跟我上”、有名譽有利益“我先讓”的濃厚氛圍。要及時總結和宣傳講奉獻的先進團隊、先進人物先進事跡，發揮榜樣的示范帶動作用，形成“奉獻精神天天見、奉獻人物聚身邊”的良好局面。要更好發揮干部考核選拔“指揮棒”作用，樹立鮮明正確的用人導向，使奉獻與收獲成正比。

第二篇：2020年黨課講稿：愛國、奮斗、奉獻

2020年黨課講稿：愛國、奮斗、奉獻

今年是全面建成小康社會的關鍵之年，是“十三五”發展規劃的收官之年，打贏三大攻堅戰，奪取全面建成小康社會是歷史賦予我們的職責使命。明年是十四五規劃開局之年，是建黨100周年，是“兩個一百年”奮斗目標的歷史交匯點，是中華民族實現偉大復興“中國夢”的征程中具有里程碑意義的年份。作為這段歷史的創造者、參與者、見證者，我們每個中國人都應當為這段歷史奉獻自己的智慧和力量，這就是歷史責任感。

今天在座的都是黨員同志，站在歷史交匯點上，我們該如何提升歷史責任感，在各自的崗位上，激發“正能量”，為實現第二個百年奮斗目標貢獻智慧和力量?在此，我送給大家六個字：愛國、奮斗、奉獻。具體來說：

一、要把愛國主義擺在首位，這是實現第二個百年奮斗目標的成功之本

“你是中國人嗎?你愛中國嗎?你愿意中國好嗎?”1935年，南開大學老校長張伯苓用“愛國三問”點燃了師生愛國斗志，激勵有志青年發憤圖強。xxxxx在南開大學考察調研期間特別指出：“這既是歷史之問，也是時代之問、未來之問。我們要把這個事情做好。”

愛國，是人世間最深層、最持久的情感，這種感情在歷史的長河中孕育流淌、綿延不絕，在時代的場域里扎根生長、釋放能量。它是一個人的立德之源、立功之本，是我們民族精神的核心和砥礪前行的精神依靠。

2014年5月30日，xxxxx來到北京市海淀區民族小學參加少先隊主題隊日活動，看到一個學生寫了“精忠報國”四個墨筆字時，講起了自己從小聽“精忠報國、岳母刺字”的故事。“誠既勇兮又以武，終剛強兮不可凌。身既死兮神以靈，魂魄毅兮為鬼雄。”2014年9月3日，在紀念中國人民抗日戰爭暨世界反法西斯戰爭勝利69周年座談會上，xxx引用屈原的詩句，高度評價了一批抗日將領和英雄群體的愛國精神。他曾在2016年一下飛機，就驅車一個半小時奔赴大別山深處的金寨縣，向烈士紀念塔敬獻花籃；他也曾兩個月內兩次前往盧溝橋，在抗戰紀念館內的英烈環廊仔細查找張自忠、左權、楊靖宇等抗日名將的名字。

愛國主義精神是維護國家統一、促進民族團結的強大內生動力，是實現中華民族偉大復興中國夢的精神源泉。雖然愛國主義精神在不同的歷史時期有著不同的主題和使命，但其本質卻從未發生改變，即始終飽含著人們對國家強烈的歸屬感和認同感，這種精神是中華民族雖久經磨難但卻依舊能夠以雄偉的姿態屹立于世界民族之林的關鍵所在。在新的歷史時代，作為一名黨員，我們應該從四個方面入手，弘揚愛國主義精神，為中華民族偉大復興中國夢的實現提供共同精神支柱和強大精神動力。

（一）要把個人理想與祖國前途、民族命運聯系起來。在中國人的精神譜系里，個人與國家從來都是密不可分的，個人前途和國家命運從來都是相輔相成、有機統一的。如果個人理想脫離了國家發展，就會迷失方向、偏離航道；如果國家發展離開了個人努力，就會流于空談、失去根基。“共和國勛章”獲得者于敏，在原子核理論研究的巔峰時期，為了國家需要，轉而從事氫彈理論的探索研究工作。“共和國勛章”獲得者孫家棟在75歲高齡時毅然接下了首任探月工程總設計師的重擔，對于別人的不理解，孫家棟只有一句話：“國家需要，我就去做。”“最美奮斗者”林巧稚，稱自己是“一輩子的值班醫生”，將全身心奉獻給祖國醫學事業，親手迎接了5萬多個新生命。事實證明，只有胸懷憂國憂民之心、愛國愛民之情，以一生的真情投入、一輩子的頑強奮斗來踐行愛國主義精神，才能成為“最美奮斗者”，才能讓個人夢隨中國夢一起璀璨、一起光彩。

（二）要把愛國與愛黨、愛社會主義統一起來。在當代中國，愛國主義始終圍繞著實現民族富強、人民幸福而發展，最終匯流于中國特色社會主義。新中國是中國共產黨領導的社會主義國家，祖國的命運與黨的命運、社會主義的命運密不可分。只有堅持愛國和愛黨、愛社會主義相統一，愛國主義才是鮮活的、真實的。鄧小平同志曾說：“有人說不愛社會主義不等于不愛國。難道祖國是抽象的嗎?不愛共產黨領導的社會主義的新中國，愛什么呢?”我們要深刻認識黨的領導是中國特色社會主義最本質特征和最大制度優勢，堅持黨的領導、堅持走中國特色社會主義道路是實現國家富強的根本保障和必由之路。在新的時代條件下，弘揚愛國主義精神，必須堅持以維護祖國統一和民族團結作為著力點和落腳點，同一切分裂國家、危害國家安全的行為作斗爭，同一切歪曲祖國發展歷史、抹黑黨的形象的錯誤言論作斗爭。旗幟鮮明反對分裂國家圖謀、破壞民族團結的言行，筑牢國家統一、民族團結、社會穩定的銅墻鐵壁。

（三）要把愛國主義同弘揚中華民族優秀文化結合起來。xxxxx指出：“在中華民族幾千年綿延發展的歷史長河中，愛國主義始終是激昂的主旋律，始終是激勵我國各族人民自強不息的強大力量。”弘揚愛國主義精神，必須尊重和傳承中華民族歷史和文化，理解和接受祖國悠久歷史、深厚文化。“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之；天下興亡、匹夫有責；以身許國，何事不敢為?只解沙場為國死，何須馬革裹尸還。”可以說，中華民族傳統文化蘊含著的以身許國的愛國主義精神，是中華民族不畏艱難險阻，不斷鑄就輝煌的精神力量。我們要從中華民族悠久的歷史和燦爛的文化中汲取營養和智慧，自覺延續文化基因，不斷增強民族自尊心、自信心和自豪感。要堅守正道、弘揚大道，樹立和堅持正確的歷史觀、民族觀、國家觀、文化觀，不斷增強中華民族的歸屬感、認同感、尊嚴感、榮譽感。

（四）要把愛國主義與立足民族、面向世界結合起來。xxxxx強調指出：“弘揚愛國主義精神，必須堅持立足民族又面向世界。”“立足民族”是強調愛國主義在自身的民族性，而“面向世界”則是把愛國主義這一情感提升到更寬廣的層次。當前，中國正日益走近世界舞臺中央，中國命運與世界命運緊密相關。站在中國與世界關系歷史性變遷的路口，世界秩序調整、國家實力消長、歷史文化積淀，在不斷拓展著愛國主義的視野和胸懷。新時代的愛國主義不是固步自封、唯我獨尊的，而是具有強烈的民族自信心和自豪感的同時，又尊重各國的歷史特點和文化傳統；就是要積極地同世界各國交流互鑒，善于從不同文明中尋求智慧、汲取營養，積極促進人類和平與發展的崇高事業，共同推動人類文明發展進步。

二、要把不懈奮斗擺在重要位置，這是實現第二個百年奮斗目標的成功之基

近期我梳理了一下xxxxx從2014年到2020年連續7年的新年賀詞，發現了一個共同點，那就是始終提倡不懈奮斗精神。我們一起來看一下：2014年提到了“生活總是充滿希望的，成功總是屬于積極進取、不懈追求的人民。”2015年指出：“我們的藍圖是宏偉的，我們的奮斗必將是艱巨的。”2016年強調：“幸福不會從天降，我們要梳理必勝信念，繼續埋頭苦干。”2017年提出：“天上不會掉餡餅，努力奮斗才能夢想成真。”“擼起袖子加油干，我們就一定能夠走好我們這一代人的長征路。”2018年的金句是：“幸福都是奮斗出來的。”“不馳于空想，不鶩于虛聲，一步一個腳印，踏踏實實干好工作。”2019年提到了：“我們都在努力奔跑，我們都是追夢人。”“要緊緊依靠人民，堅持自力更生、艱苦奮斗，以堅如磐石的信心、只爭朝夕的勁頭、堅韌不拔的毅力，一步一個腳印把前無古人的偉大事業推向前進。”2020年賀詞指出：“萬眾一心加油干，越是艱險越向前。”“只爭朝夕，不負韶華。”

可以說，奮斗，是幸福生活的源泉。生活中的一飯一蔬，離不開辛勤耕耘的農民；孩子們健康茁壯成長，離不開教師們的諄諄教誨；便捷舒適的出行，離不開司乘人員的堅守崗位；守護歲月靜好，離不開用生命和熱血筑牢安全“防線”的消防員和軍人們……生活因奮斗而更精彩，正是因為各行各業勞動者的奮斗，才有了我們今天安居樂業的幸福生活，才有了站起來、富起來、強起來的中國。

首先，我們從五個維度來解析一下中國共產黨人的奮斗內涵。一是接力奮斗。實現共產主義是中國共產黨的最高理想和最終目標，實現這個遠大理想是一個漫長的歷史過程，需要一代代共產黨人堅持不懈接力奮斗。接力奮斗既指圍繞一個共同奮斗目標接續努力的狀態，也是一代人接一代人長期奮斗的歷史過程。正如xxxxx所指出的：“中國的偉大發展成就是中國人民用自己的雙手創造的，是一代又一代中國人接力奮斗創造的。”二是共同奮斗。共同奮斗，是指中國共產黨團結帶領人民群眾為偉大事業一起努力奮斗。與人民群眾共同奮斗，是中國共產黨具有無與倫比的強大力量的根源所在。三是頑強奮斗。頑強奮斗就要不畏艱難險阻，不屈不撓、英勇奮斗、不怕犧牲，要有百折不撓的斗爭精神、寧死不屈的革命精神和堅韌不拔的釘釘子精神。四是艱苦奮斗。艱苦奮斗是中國共產黨的優良傳統和作風，指在任何條件下都不怕困難、不辱使命，反對鋪張浪費，勤儉辦一切事業。毛澤東同志曾提出，艱苦奮斗是我們的政治本色。xxxxx多次強調艱苦奮斗，指出要把艱苦奮斗精神一代一代傳承下去。五是永遠奮斗。xxxxx在瞻仰上海中共一大會址和浙江嘉興南湖紅船時強調，只有不忘初心、牢記使命、永遠奮斗，才能讓中國共產黨永遠年輕。只有每一名黨員終身奮斗、永遠奮斗，中華民族偉大復興才能實現。

今天我們比歷史上任何時期都更接近實現中華民族偉大復興，但是行百里者半九十，距離目標越近，我們越不能懈怠，越要加倍努力，越要動員廣大黨員為之奮斗。對于我們在座的黨員同志來說，不懈奮斗就是要做好五個方面的工作：

（一）要志存高遠而奮斗。崇高的理想、堅定的信念，永遠是中國共產黨人的政治靈魂。xxxxx指出：“無論過去、現在還是將來，對馬克思主義的信仰，對中國特色社會主義的信念，對實現中華民族偉大復興中國夢的信心，都是指引和支撐中國人民站起來、富起來、強起來的強大精神力量。”建黨近百年來，我們黨之所以能夠經受一次次挫折而又一次次奮起，歸根到底是因為我們黨有遠大理想和崇高追求。新時代弘揚奮斗精神，就要以堅定的理想信念筑牢精神之基。

（二）要腳踏實地而奮斗。空談誤國，實干興邦。身處“兩個一百年”奮斗目標的歷史交匯期，身處中國日益走近世界舞臺中央的時代背景，中國共產黨人必須發揚實干精神，不馳于空想、不騖于虛聲，做到剛健有為、自強不息，對工作任勞任怨、盡心竭力、善始善終、善作善成，為初心和使命奮斗，為共產主義事業奮斗。當前，我們的工作中還有很多短板不足，既有機制體制方面的，有服務意識和工作理念方面的，也有能力素質方面的。堅持不懈奮斗，就是要堅持問題導向，聚焦短板不足，從自己做起，從點滴入手，補齊短板，彌補不足，腳踏實地服務發展，確保經濟社會取得更多更大的成績。

（三）團結一致而奮斗。團結是凝聚人心、成就偉業的重要保證。在為中華民族偉大復興而奮斗的征程中，一定要鞏固全國各族人民大團結，增強各各方面的團結，要凝聚起人民智慧和力量，激發出全社會創造活力和發展動力，讓全體中華兒女萬眾一心、團結奮斗迸發出來的磅礴力量成為實現中華民族偉大復興的強大動力。具體到實際工作中，就是要從本職崗位入手，從本單位本部門做起，打破小部門、小圈子意識，以更高的站位、更大的力度，增強團隊協作意識，主動配合、密切配合，形成工作合力，啃骨頭、攻難關，以團結激發更大奮斗動力，實現更大進步。

（四）要敢于斗爭而奮斗。我們黨團結帶領人民有效應對重大挑戰、抵御重大風險、克服重大阻力、解決重大矛盾，必須進行具有許多新的歷史特點的偉大斗爭，任何貪圖享受、消極懈怠、回避矛盾的思想和行為都是錯誤的。敢于斗爭要從內外兩個層面入手，對內要敢于同削弱、歪曲、否定黨的領導和我國社會主義制度的言行做斗爭，同損害人民利益、脫離群眾的行為做斗爭，同頑瘴痼疾做斗爭；對外要敢于同分裂祖國、破壞民族團結和社會和諧穩定的行為作斗爭，同企圖遏制中國發展的外部勢力做斗爭，同自然界出現的困難和挑戰做斗爭，在斗爭中彰顯奮斗精神，取得斗爭勝利，推動更大發展。

（五）要自我革命而奮斗。刮骨療毒、自我革命需要勇氣和魄力，但這是不懈奮斗的必經過程。當前，我們的隊伍中還存在著很多問題，還有很多頑瘴痼疾制約著發展進步，還有很多思想認識層面的偏差，影響和制約著奮斗的成效。因此，我們務必要以勇于自我革命的氣魄、堅忍不拔的毅力推進改革，敢于向積存多年的頑瘴痼疾開刀，敢于觸及深層次利益關系和矛盾，堅決沖破思想觀念束縛，堅決破除利益固化藩籬，堅決清除妨礙發展的體制機制障礙。要以只爭朝夕、敢于擔當、不懈奮斗的精神，將改革進行到底，不斷實現人民對美好生活的向往，在新時代創造中華民族新的更大奇跡，創造讓世界刮目相看的新的更大奇跡。

三、要把犧牲奉獻擺在關鍵位置，這是實現第二個百年奮斗目標的成功之要

在幾千年的歷史長河中，中國人民守望相助、勇于付出，留下了許多關于奉獻的經典傳說故事。女媧補天，講的是女媧面對人類災難，挺身而出、補天救世的傳說；大禹治水，講的是大禹三過家門而不入，舍小家為大家，用數年時間在華夏大地馴服洪水的經歷；愚公移山，講的是愚公決心子子孫孫挖山開路、最后感天動地的故事。這些傳說故事，都飽含犧牲小我、成就大我的奉獻精神。

李商隱的“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”；范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”；文天祥的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”；陶行知的“捧著一顆心來，不帶半根草去”…這些經典名句，從不同側面表達了人們對奉獻的贊美。魯迅先生說“我們從古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請命的人，有舍身求法的人，…雖是等于為帝王將相作家譜的所謂‘正史’，也往往掩不住他們的光耀，這就是中國的脊梁。”

我們黨近百年的歷史，就是一部為中國革命、建設、改革赤誠奉獻的歷史。在長期的奮斗實踐中，形成的井岡山精神、長征精神、延安精神、西柏坡精神、鐵人精神、“兩彈一星”精神、抗震救災精神、載人航天精神等一系列偉大精神，無一不包含著奉獻。劉胡蘭、江竹筠、董存瑞、邱少云、雷鋒、王進喜、焦裕祿、孔繁森、甘祖昌、谷文昌、楊善洲、沈浩、郭明義、鄒碧華、南仁東等一大批英雄模范，也無一不體現著奉獻。共和國的旗幟是烈士鮮血染紅的，這是不爭的事實。據統計，新中國成立時我們黨有448萬名黨員，而此前為革命犧牲的、可以查到姓名的黨員就達370多萬名。為了中國革命，毛主席有6位親人犧牲。南京雨花臺，當年是國民黨屠殺共產黨人的刑場，在這里英勇就義的烈土有近10萬人，其中留下姓名的僅1519人。全國共有29萬多座無名烈土墓，安葬了78萬多名無名烈士。

可以說，奉獻是我們黨的鮮明底色，是共產黨人的重要精神特質。離開了奉獻，我們黨就不可能有今天的事業成就和輝煌，也不可能得到人民的衷心支持和擁護。所以，作為一名黨員，我們更應該做無私奉獻的“排頭兵”，具體做到：

（一）用堅定的理想信念捍衛奉獻。理想是人生的燈塔。沒有理想，人生就會偏離方向，奉獻就沒有動力，也不能持久。在實現中國夢的偉大實踐中，每個中國人都不是局外人，每個共產黨員更應該作為積極參與者，要應把自己的工作視為一份很光榮、很崇高的事業，自覺堅定共產主義信仰和中國特色社會主義信念，立志不懈追求，甘于終身奉獻。有了這份信念，我們無論取得多大成績和進步，都不會忘乎所以、感到飄飄然；無論遇到什么困難和挫折，都不會退縮萎摩、感到惶惶然；無論面對哪些腐蝕和誘惑，都不會丟掉戒尺、感到昏昏然。我們的世界并不總是太平，我們的社會并不全都美好，越是這樣，越需要理想信念，越需要家國情懷，越需要執著奉獻。xxxxx當年在陜北貧瘠的黃土地上，就深入思考人生間題，最后立下為祖國、為人民奉獻自已的信念。他在離開工作生活7年的梁家河時心里想的是，今后如果有機會從政，就要一輩子為老百姓辦好事。人民領袖樹立理想的風范，我們要時時感知、深刻體會，轉化為堅定理想信念的實際行動。

（二）用絕對忠誠的本色詮釋奉獻。忠誠是奉獻的應有之義，講奉獻必須講忠誠。這種忠誠，就是對黨的忠誠，對黨中央和xxxxx的忠誠，對中國特色社會主義偉大事業的忠誠。從古至今，忠誠都是好品德，我們今天講忠誠，不僅是個人修養問題，而且是政治上的明確要求。我們要在忠誠加上“絕對”二字，做到百分之百純潔，沒有絲毫雜質。革命戰爭年代，許多共產黨員為了忠誠，頭可斷，血可流，不管受什么折磨都不會背叛黨、背叛同志、背叛信仰。黨的十九大之后，xxxxx帶領中央政治局常委同志到上海瞻仰中共一大會址時，面對一大代表群像浮雕久久凝視，一一列數13名代表的姓名，感嘆英雄輩出，也感嘆大浪淘沙。這淘沙，淘的就是忠誠不忠誠。我們要堅決維護xxxxx黨中央的核心、全黨的核心地位，堅決維護以xxx為核心的黨中央權威和集中統一領導，做到黨中央提倡的堅決響應、黨中央決定的堅決執行、黨中央禁止的堅決不做，這些都不是抽象空洞的，都要通過我們的一言一行來落實、來檢驗。

（三）用淡泊名利的胸懷彰顯奉獻。“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。”我們講奉獻，尤其需要保持一顆平常心，正確看待個人得失，淡泊名利，克己奉公，不為私心所擾，不為名利所累，不為物欲所動。要追求簡單樸素的生活。簡樸最能涵養人的品德，因此古人就提倡儉以養德、安貧樂道。孔子的學生顏回一簞食，一瓢飲，也不改其樂。抗戰期間，國民黨愛國將領續范亭見到朱德，沒想到大名鼎鼎的八路軍總司令竟穿粗布衣衫，像個莊稼漢，發出“時人未識將軍面，樸素渾如田舍翁”的感嘆。要把名利看得淡一些、輕一些，一個人光環多不等于價值大，默默無聞不等于價值小。正如毛主席當年評價張思德說的那樣，人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛，關鍵看他是不是為人民利益而死。xxxxx講過，一滴水在犧牲的瞬間，雖然未能看見自身的價值和成果，但其價值和成果體現在無數水滴前仆后繼的粉身碎骨之中，體現在終于穿石的成功之中。有了這份淡泊，我們才能正確對待組織，正確對待同志，正確對待自己，以平和之心對待名，以知足之心對待利，有功勞的時候不伸手，有苦勞的時候不計較，有疲勞的時候不抱怨。

（四）用科學完善的機制激勵奉獻。一個人的奉獻，主要取決于自己的境界和能力，也與社會環境特別是身邊環境有關。通過有效的工作機制、管理機制、獎懲機制，來倡導奉獻、支持奉獻、保障奉獻，各級領導干部要帶頭講奉獻，在義與利、公與私、苦與樂、得與失進與退等關系的對待和處理上以身作則，形成有困難有危險“跟我上”、有名譽有利益“我先讓”的濃厚氛圍。要及時總結和宣傳講奉獻的先進團隊、先進人物先進事跡，發揮榜樣的示范帶動作用，形成“奉獻精神天天見、奉獻人物聚身邊”的良好局面。要更好發揮干部考核選拔“指揮棒”作用，樹立鮮明正確的用人導向，使奉獻與收獲成正比。

第三篇：愛國奉獻

勵精圖治，報效祖國

同學們，●今天我給大家講課的題目是：《勵精圖治，報效祖國》。大家知道，2008年，中國發生了很多事情，雪災、地震，奧運會成功舉辦。災難面前，我們眾志成城，愈挫愈勇，斗志盎然。是什么讓我們中華民族如此團結和凝聚？沒錯，是強烈的愛國主義。

愛國主義是動員和鼓舞中國人民團結奮斗的一面旗幟，是推動我國社會歷史前進的巨大力量，也是各族人民共同的精神支柱。作為中華民族的優秀兒女，我們必須自覺錘煉忠于祖國的品格，弘揚愛國主義精神，并把這種愛國之情化為報國之行。

▲主要講三部分。一是主要是講愛國主義是中華民族一優良傳統；二是主要講愛國主義的內容；三是講怎么樣化愛國之情為報國之行。下邊講第一節。

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一、愛國主義是中華民族的優良傳統

什么是愛國主義？●列寧曾指出：“愛國主義是由于千百年來各自的祖國彼此隔離而形成的一種極其深厚的感情。”說愛國主義是“一種極其深厚的感情”，是因為它高于一切個人感情。因為為了祖國人們可以拋棄自己的一切，包括榮譽、事業、優越的工作條件和生活待遇等。建國初期，許多旅居海外的科學家，甘愿放棄自己在國外的名譽地位、事業成就和優裕的生活條件，沖破重重阻力，毅然回到祖國。●被美國海軍次長金波爾稱為“抵得上5個師”的著名科學家錢學森，花了5年時間，沖破重重阻撓，才回到了祖國。我們來看一段錄像。●從錄像中我們可以看到，是新中國導彈事業的開創者。從第一顆原子彈爆炸到第一顆導彈核武器研制成功，美國用了13年，而我國僅用了兩年多的時間。這一成就震驚了世界。美國一位專欄作家這樣說：“金波爾的話說錯了，錢學森在科學上的價值豈止只抵三、五個師的兵力，他替中共研制的飛彈，不但完全平衡了中共與美國之間戰略武器的差距，也使中國對蘇聯的威脅產生抗衡。同時，在美、蘇兩大軍事強權之間，中國以其飛彈實力，加上十億人口，與蘇、美形成了鼎足之勢，簡直是以一人之力換一國之力。”●像錢學森這樣的科學家還有許多（錢三強等）。他們的愛國情懷和光輝業績，祖國永遠不會忘記，歷史永遠不會忘記。

我們中華民族是個具有愛國主義傳統的民族。千百年來，愛國主義象一條奔騰不息的長河，滋潤著一代又一代中華兒女的愛國心田，塑造著中華民族的精神品格和道德風貌。愛國主義是一個歷史的范疇。所謂歷史的范疇，就是說它是在社會發展的不同階段、不同時期有不同的時代內容和表現形式。中華民族的愛國主義也經歷了不同的發展階段，有不同的時代內容和表現形式，大致可分為古代的愛國主義、近代的愛國主義和當代的愛國主義。我們先講一下古代的愛國主義。

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（一）古代的愛國主義

古代的愛國主義是指1840年鴉片戰爭以前所表現出來的愛國主義。它主要表現在三個方面：

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1、維護統一,抵御入侵

中華民族的愛國主義傳統，是在祖國的統一和分裂不斷交替，民族融合和沖突不斷發展的過程中形成的。早在遠古時代，炎黃氏族的融合，為中華民族的崛起奠定了統一的基礎。之后，夏禹開國，商湯放桀，武王伐紂，雖然分分合合，但主導趨勢是走向更廣泛的聯合統一，直到周天子一統天下。至春秋戰國時代，秦始皇順應歷史發展要求，“一掃六合”，結束了諸侯割據混戰的局面，建立了中國歷史上第一個統一的多民族的中央集權的封建國家。這種民族的大聯合、大統一的發展局面一直持續了四百多年。魏晉南北朝時期，中華民族形式上出現了大分裂，但是，三百多年的分裂依然沒有動搖中華兒女向往民族團結統一的優良傳統和心愿。隋唐時期，我國終于又實現了統一。其后雖然又出現了五代十國的分裂，宋、金的南北對峙等等，但是，經過宋、元、明、清歷代中華兒女的奮斗，一次又一次地實現了統一。●歷史上的杰出人物，如秦皇漢武、唐宗宋祖以至清朝的康熙皇帝等，正是符合各族人民意愿并得到人民的支持，才為國家的統一創造了不朽的業績。由此可見，民族團結和祖國統一始終是我國歷史的主流，中華民族的團結統一有其深厚的民族情感和文化傳統基礎。

中華民族是一個酷愛自由，勇于反抗侵略的民族。面對外來侵略。各族人民團結一致，奮起反抗，譜寫了無數可歌可泣的愛國詩篇。●西漢愛國將領霍去病，為抗擊匈奴對中原的侵擾，衣不解甲，馬不卸鞍地在疆場上奮戰了一生。漢武帝為了獎勵他的功績，給他修建了一座豪華的府弟。但霍去病卻說：“匈奴未滅，何以家為？”繼續衛國殺敵，終因勞累過度，病死軍中，年僅24歲。●民族英雄岳飛，早年投軍抗金，奮戰沙場，屢建奇功，后遭秦檜之流的陷害，含冤死去，但他那氣壯山河的《滿江紅》，他那“收復失地，還我河山”和“以身許國，何事不可為”的豪邁誓言，不知激勵了多少愛國志士。特別是明清時期，我國人民在抗擊東洋、西洋侵略者方面，更顯示出中華兒女的愛國主義精神。●明將戚繼光，面對倭寇的侵擾，組織了以農民、礦工為主的“戚家軍”，“一年三百六十日，多是橫戈馬上行”，經過10年的征戰，終于掃清了東南沿海的倭患，使人民安居樂業。●民族英雄鄭成功，率大軍收復臺灣，趕走了荷蘭殖民者，使淪陷了38年的寶島又回到了祖國的懷抱。▲

2、反抗壓迫，推進歷史

在階級社會里，反抗階級壓迫具有推動社會進步的革命意義。●特別是歷代的農民起義，如陳勝吳廣、綠林、赤眉、黃巾、李密、黃巢、方臘、朱元璋、李自成、太平天國等起義，每一次都推動了祖國的經濟、政治和文化的進步。▲

3、改造山河，創建文明。

這方面的事例真是太多了，有物質文明，也有精神文明的，●如李冰父子領導修建的都江堰水利工程，使成都平原成為“天府之國”；李春設計、營造的，是現存世界上最古老的石拱橋；張衡研制的地動儀，是世界上第一架測定地震方位的儀器，而元代郭守敬研制的渾儀，則是更為先進的測天儀。這樣的例子舉不勝舉，燦若群星。

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（二）近代的愛國主義

近代的愛國主義主要表現在兩個方面：

▲首先是反對帝國主義侵略，維護民族獨立和國家主權。這是近代中國愛國主義鮮明的時代內容

和最突出的主題。因為帝國主義和中華民族的矛盾是近代中國最主要的矛盾。帝國主義的侵略，迫使中國人民不得不起來反抗。反抗侵略，保衛祖國有兩方面的力量：●一是廣大人民群眾的反帝愛國斗爭。從三元里人民的抗英斗爭，到從太平天國農民英雄痛打“洋鬼子”、“洋槍隊”的斗爭；從臺灣人民的抗日斗爭，到義和團的反帝運動，無不顯示了中華兒女不畏強暴、英勇頑強的愛國主義精神。義和團的反帝運動

另一方面的力量是清軍中的愛國官兵。●被歷史學家范文瀾稱為近代中國“睜眼看世界第一人”的林則徐，起程赴廣東禁煙前，許多人勸他不要去，說鴉片販子和清朝官吏沆瀣一氣，內外勾結，道光皇帝色厲內荏，猶豫動搖，禁煙不會有好結果的。但林則徐卻置自己的生死禍福于不顧，毅然走馬上任。雖然他的禁煙運動和爾后的抗英武裝斗爭，由于投降派的破壞而失敗了，但是虎門銷煙的歷史壯舉卻喚起了中國人的民族意識，點燃了反抗侵略的熊熊烈火。在第一次鴉片戰爭中。清軍許多愛國官兵也表現了寧死不屈的民族氣節和血戰到底的英雄氣概。●比如，當英軍進攻虎門炮臺時，年已61歲的水師提督關天培率軍英勇抵抗，身負十多處傷仍親自點炮。最后由于彈盡援絕，關天培與手下官兵400多人全部壯烈犧牲。●當英軍進攻吳淞口時，年近七旬的老將率軍抵抗，重創敵艦數艘。激戰中，陳化成七處負傷，血染戰袍，但他仍指揮士兵英勇殺敵，終因傷勢過重，噴血而亡。雖然這些在清軍中不過是鳳毛麟角，屈指可數，但也難能可貴，表現了寧死不屈的民族氣節和血戰到底的英雄氣概。

▲中國近代愛國主義的另一方面表現，就是變革圖強，振興中華。甲午戰爭以后，變法維新成為一股社會思潮。●康有為作為一個小小老百姓，竟敢冒殺頭危險，置清政府“不許士民干政”的禁令于不顧，七次，直言變法，其膽其識，可敬可佩。●變法失敗后，慈禧大肆搜捕維新人士，梁啟超等人勸一起出走，但譚嗣同卻坐以待捕，決心為變法而犧牲。他說：“各國變法，無不從流血而成，今中國未聞有因變法而流血者，此國之所以不昌也。有之，請自嗣同始。” ▲后來，他血染菜市口。臨刑前還大聲高呼：“有心殺賊，無力回天，死得其所，快哉快哉！”變法失敗，使人們認識到“改良不能救國，救國必須革命。”于是，以孫中山為首的資產階級革命派提出了“振興中華”的口號，吹響了反清革命的號角。●為了革命，為了救國，孫中山數度流亡，奔走海外。據統計，孫中山一生曾四次橫渡太平洋，四次橫渡印度洋，六次橫渡大西洋，七次到檀香山，四次到美國，四次到英、法，七次到越南，八次到新加坡，十多次到日本，足跡遍布全球，航程達20萬里，等于繞地球轉了五圈，真是不辭辛苦，不遠萬里。●為了革命，為了救國，他一次次地發動武裝起義，單是辛亥革命前他就組織領導過十次起義。起義，失敗，再起義，再失敗，屢敗屢起，愈挫愈堅，終于在1911年推翻了清王朝，建立了中國歷史上第一個資產階級民主共和國。但是，由于民族資產階級軟弱性和革命的不徹底性，革命果實被帝國主義支持下的袁世凱所竊奪。“無量頭顱無量血，可憐購得假共和。”中國近代的愛國主義就是這樣，一次次地演出了一幕幕驚天動地的歷史活劇，但結果卻是既悲壯又悲慘的。下邊講講當代的愛國主義。

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（三）當代的愛國主義

當代的愛國主義是指1919年五四運動，特別是1921年中國共產黨成立后的愛國主義。▲江澤民同志指出，中國共產黨的成立，成為反帝愛國斗爭“從失敗轉向勝利的歷史性標志。我們黨運用馬克思主義觀察國家和民族的命運，指出了民族復興、國家富強的正確方向和道路，團結、吸引一切愛國者共同奮斗。我們黨繼承和發揚中華民族的優秀傳統，在爭取民族獨立、維護國家主權的斗爭中，付出了最大的犧牲，做出了最大的貢獻，贏得了全國各族人民的衷心愛戴和擁護。中國共產黨人是最堅定、最徹底的愛國者。中國共產黨的愛國主義，是中華民族、中國人民愛國

主義的最高風范。”

之所以說“中國共產黨人是最堅定、最徹底的愛國者。中國共產黨的愛國主義，是中華民族、中國人民愛國主義的最高風范。”我覺得至少有這么幾點：

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1、中國共產黨為中華民族的獨立解放和振興騰飛找到了一條正確的道路。

●中國共產黨成立后，始終以爭取祖國的獨立、民族的解放為己任。她破天荒第一次明確提出了徹底的反帝反封建的民主革命綱領，為中國人民的革命斗爭指明了方向。在這個綱領的指引下，中國共產黨與同民黨合作，掀起了反帝反封建的革命風暴，進行北伐，打垮了北洋軍閥的統治。蔣介石、汪精衛叛變革命后，中國共產黨高舉土地革命的旗幟，開創了農村包圍城市，武裝奪取政權的革命道路。在日本帝國主義大舉侵略中國，民族危機空前嚴重的情況下，中國共產黨又舉起了抗日民族統一戰線的旗幟，促成了第二次國共合作。經過八年抗戰，終于打敗了窮兇極惡的日本侵略者，取得了近百年來中華民族反侵略戰爭的第一次偉大勝利。當美蔣反動派發動內戰時，我們黨又挺身而出，領導全國人民打敗了用美式裝備武裝起來的國民黨軍隊，結束了中國半殖民地半封建社會的歷史，建立了新中國。●新中國成立后，我們黨領導人民當家作主，建立了社會主義制度，之后又經過艱辛的探索，找到了一條建設有中國特色的社會主義道路，取得了輝煌的成就。●我們的國際地位空前提高，香港回歸，澳門回歸，我們祖國的統一大業也大大地推向前進。總之，近八十年，中國共產黨為祖國和人民立下的功勛是無與倫比的，她所創造的愛國業績是前無古人的。

正因為中國共產黨是中國人民的愛國事業，特別是近代愛國斗爭的脊梁，所以，一切真正的愛國者都把他視為自己的最后歸宿，都愿意站在他的旗幟下，按照他指引的目標前進，并以成為他的兒女而感到無尚光榮。●朱德，早年參加辛亥革命，在蔡鍔將軍的護國軍中屢立戰功。但他后來看到軍閥混戰，國家殘破的局面，十分痛心，決心拋棄高官厚祿，去尋找一條救國的正確道路。當他得知中國共產黨成立的消息后，就到上海找陳獨秀，要求入黨。受到冷遇，并未灰心，又前往歐洲，終于由周恩來介紹加入了中國共產黨。從此，他把一生獻給了黨，為祖國的獨立、民族的解放做出了不可磨滅的貢獻。●徐特立，早年在長沙第一師范學校教書。日本向袁世凱提出“二十一條”時，他斷指血書，號召學生起來抗爭。后來又幻想“教育救國”，43歲赴法國勤工儉學。經過半輩子的摸索，他認定只有共產黨才是真正愛國、真能救國的先進政黨，于是在1927年大革命失敗后的白色恐怖下毅然加入了中國共產黨。●象這樣從愛國主義走向共產主義的還有很多很多。這么多優秀的愛國者之所以能匯聚到黨的隊伍中來，是因為中國共產黨愛國主義的大旗舉得最高，是我國歷史上最先進最偉大的愛國政治集團。

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2、廣大共產黨員為祖國的獨立、民族的解放不惜犧牲自己的一切。中國共產黨既是革命的統帥部，又是戰斗的先鋒隊。他一成立，就舍生忘死地站在愛國斗爭的第一線。●廣大黨員身體力行地實踐了黨的愛國主張，為祖國的獨立、民族的解放不惜犧牲自己的一切。無數革命先烈既是中國共產黨的忠誠戰士，也是中華民族最優秀的兒女。●凡是讀過方志敏在獄中寫的《可愛的中國》一文的，沒有不被他那種對祖**親的赤子之情所打動的。在身陷囹圄，生死未卜的情況下，他寫道：“假如我還能生存，那我生存一天就要為中國呼喊一天，假如我不能生存——死了，我流血的地方，或者我瘞骨的地方，或許會長出一朵可愛的花來，這朵花你們就看作是我的精誠的寄托吧！在微風的吹拂中，如果那朵花是上下點頭，那就可視為我對于為中華民族解放奮斗的愛國志士們在致以熱誠的敬禮；如果那朵花是左右搖擺，那就可視為我在提勁兒唱著革命之

歌，鼓勵戰士們前進啦！”這是多么真誠、多么崇高的愛國主義精神啊！

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3、中國共產黨對祖國的無限忠誠，還突出地表現在她有寬闊的胸懷，能顧全大局，不謀一黨之利，為了民族的最高利益，不惜作出最大的讓步和犧牲。●大家知道，1927年大革命失敗后，國民黨反動派對共產黨人實行“寧可錯殺一千，不使一人漏網”的血腥政策。十年內戰期間，國民黨反動派對革命根據地進行了慘絕人寰的反革命圍剿，不知慘殺了多少共產黨人和革命群眾。●但是，當日本帝國主義擴大侵華戰爭，民族矛盾上升為主要矛盾時，我們黨卻能捐棄前嫌，從民族大義出發，呼吁國民黨當局停止內戰，一致對外。●特別是1936年12月西安事變爆發，張學良、楊虎城二將軍出于愛國義憤，扣留了蔣介石，人民拍手稱快，許多愛國官兵和群眾都主張殺掉他。在這種情況下，我們黨洞察全局，深知殺蔣會引起新的全國內戰，不利于全國抗日戰爭的發動，而利于日本侵略者。所以，●我們黨從民族根本利益出發，作出了和平解決西安事變的方針，并派周恩來為首的代表團赴西安，協助正處于手足無措的張楊二將軍。經過周恩來等同志的努力，說服了張、楊，釋放了蔣介石，和平解決了西安事變。我們黨處理西安事變的偉大氣魄和高超的政治藝術，贏得了國內外一片贊揚。●張、楊二將軍說：“中共從國家民族利益出發，置黨派歷史的恩怨于不顧，真是令人敬佩！”這些事實都說明中國共產黨是最忠誠、最徹底的愛國主義者。

以上我們講了中國愛國主義傳統發展的三個階段，從中我們可以看出，愛國主義雖然是一個歷史的范疇，它在不同的歷史時期有不同的內容和表現形式，但是愛國主義的傳統卻象一根紅線，貫穿于我們祖國的歷史之中，從古代發展到現代。▲概括起來，中華民族愛國主義傳統的內涵主要有五個方面，這就是：

1、開發祖國山河，創造中華文明；

2、反對民族分裂，維護國家統一；

3、抵御外來侵略，捍衛國家主權；

4、反對民族壓迫，向往民族平等；

5、銳意改革進取，推動社會進步。

●在古漢字中，國家的“國”寫作“（繁體國字）”。有人從會意字的特點解釋說，▲“（繁體國字）”的部首“口”，表示國家的領土、范圍；▲里面的“口”，表示人口；▲“一”表示耕地；▲“戈”則表示軍隊。合起來意思是說，一個國家必須要有一定的領土、人口、耕地和軍隊。這從一個方面反映了軍隊和國家的密切聯系。從馬克思主義關于國家的學說來看，軍隊是國家的主要成分，是執行國家內外政策的暴力工具，它從誕生的那天起，就和國家的安危、民族的興衰不可分割地聯系在一起。因此，作為軍人，特別是革命軍人必須把愛國作為自己恪守的原則。●

二、新時期革命軍人愛國主義的基本內容

新時期革命軍人愛國主義的基本內容有四個方面：

▲第一，堅決捍衛國家的主權和安全。

這是革命軍人愛國主義的核心內容。因為革命軍人的神圣職責就是保衛祖國。而祖國的安全和主權，是國家的根本利益。●鄧小平同志指出：“國家的主權、國家的安全要始終放在第一位。”國家的安全和主權主要表現在他的領土、領海和領空不受侵犯。那么，什么是領土呢？●領土是指一國主權支配下的地球表面特定，部分，包括陸地、河流、湖泊、內海、領海以及他們的底土和上空。所以領土也包括領海和領空。領土完整和不可侵犯是國際法的基本準則。●領海是指沿海國主權管轄下的與其海岸或內水相鄰接的一定范圍的海域，包括這些海域的上空及其海床和底土。●根據聯合國海洋法公約，沿海國可以海岸和外緣島的連線為基準，向外擁有12海里的領海、24海里的毗連區和200海里的專屬經濟區。這是很重要的。有人說地球應當叫水球，因為地球上71%的面積是海洋。海洋的資源非常豐富，開發前景十分可觀。據有關資料介紹，地球上80%的生物資源在海洋里。在不破壞生態平衡的情況下，海洋每年可為人提供30億噸水產品，可供300億人食用。海洋為人類提供食品的能力，是陸地種植農作物的1000倍。海洋石油儲量約為2500億噸，相當于陸地儲量的3倍。黃金儲量5億多噸，是陸地的7000多倍。有人將21世紀稱為海洋世紀。我國是一個資源短缺的國家，向海洋要資源，發展海洋經濟，是21世紀的必然選擇。因此，我們必須樹立海洋國土的觀念。

●領空就是國家陸地、河流、湖泊、內海、領海等的上空。它是領土的組成部分，受該國主權管轄，別國也不得侵犯。在當前的形勢下，我們要保衛祖國的主權和安全，除了要密切注視國際風云的變幻外，最重要、最直接的就是要注意我國周邊地區的安全環境。這里我想給大家介紹點這方面的情況。

●我國周邊地區是世界上最復雜的地區之一。這個地區多種社會制度并存，經濟發展水平懸殊，各種矛盾縱橫交錯，是戰后世界上最動蕩不定的地區之一。雖然現在的周邊環境是建國以來較好的時期，但也存在著不少現實的和潛在的威脅。我們先看一下陸疆的情況。

（一）陸疆情況

我國的陸地邊界長21900多公里，與15個國家接壤。有朝鮮、俄羅斯、蒙古、哈薩克斯坦、塔吉克斯坦、吉爾吉斯斯坦、阿富汗、巴基斯坦、印度、尼泊爾、錫金、不丹、緬甸、老撾、越南。新中國成立后，我國在和平共處五項原則的指導下，先后同緬甸、尼泊爾、蒙古、巴基斯坦、阿富汗、朝鮮、老撾等大部分鄰國圓滿地解決了歷史上遺留下來的邊界領土問題。但是同前蘇聯、印度、越南等國的邊界問題未能得到妥善解決，并由此引起了多次邊界沖突。●目前，我國與前蘇聯解體后的新鄰國，包括俄羅斯、哈薩克斯坦、塔吉克斯坦、吉爾吉斯斯坦五國邊界問題已經解決。1996年 和1997年，中、哈、吉、俄、塔五國領導人分別在上海和莫斯科簽署了關于在邊境地區加強軍事領域信任的協定和在邊境地區相互裁減軍事力量的協定，使五國7000多公里長的共同邊界由原來的蘇軍陳兵百萬、雙方嚴重對峙變成了一條和睦相處、互相信任的邊界。●另外，1999年12月30日，我國也和越南簽署了兩國陸地邊界條約，解決了兩國陸地邊界存在的問題。目前問題比較大的是中印邊界問題。

●中印邊界問題比較復雜，有三條雙方爭議的邊界線：一條是傳統習慣線，分為西段、中段和東段。●西段北起喀喇昆侖山口，南至西藏阿里、印巴爭議的克什米爾地區和印度喜馬偕爾邦3地交界處；●從這個交界處到中、印、尼泊爾3國交界處為中段；●東段西起中、印、不丹3國交界處，東至中、印、緬3國交界處。傳統習慣線是兩國人民在世代友好相處中，根據各自歷來的管轄范圍所形成的一條受兩國人民尊重的邊界線。我們中國地圖上所標明的中印邊界，就是

這條傳統習慣線。●二是非法的麥克馬洪線，在中印邊界東段。這是1914年由英國殖民者策劃在印度北部西姆拉召開的會議上，由英國政府代表亨利·麥克馬洪，脅迫西藏地方當局的代表夏扎·邊覺多吉“司倫”，背著當時中央政府的代表陳貽范，以秘密換文的方式炮制的，企圖侵占中國約９萬平方公里的領土。但中國歷屆政府都發表聲明，不承認這條非法的麥克馬洪線。第三是實際控制線，隨雙方軍事行動而經常變化。1947年印度獨立后，就不斷派兵越過傳統習慣線，侵占了中國大片領土。新中國成立后，印度當局又乘我抗美援朝，無暇西顧之機，派兵控制了中印邊界東段麥克馬洪線以南、傳統習慣線以北的中國領土，在中段和西段也侵占了我國不少地區。1959年3月，印度總理尼赫魯寫信給周恩來總理，正式向中國提出領土要求，不僅把已經占領的中印邊界東段的中國領土劃入印度版圖，而且把從未被印軍占領過的中印邊界西段歷來屬于中國新疆管轄的阿克賽欽地區也劃入印度版圖，總面積達12.5萬平方公里。這理所當然地遭到了中國政府的拒絕。印軍不斷制造邊界流血事件，并挑起大規模的邊界武裝沖突。我邊防部隊忍無可忍，被迫于1962年10月進行了歷時一個月的中印邊界自衛反擊戰，打退了印軍的全面進攻，并一直打到傳統習慣線附近。1962年11月21日，我國政府發表聲明，宣布全線停火，并后撤至1959年11月7日的實際控制線２０公里以內的地區。隨后又釋放戰俘，并主動將繳獲的武器、車輛和軍用物質交還印度，再一次以實際行動表明中國主張通過和平談判解決中印邊界問題的誠意。但此后印軍又向前推進，繼續侵占了非法的麥克馬洪線以南的大片中國領土。進入８０年代以后，中印雙方就邊界問題進行了多次會談，我方提出互諒互讓、合理解決，印方則要求中國單方面讓步；我方提出麥克馬洪線是非法的，印方說是合法的；我方主張在中印邊界問題解決之前，雙方不越過實際控制線，但印方則不斷蠶食中國領土，多次侵占實際控制線我側土地。1987年2月，印度當局宣布在其非法占領的東段中國領土，正式成立所謂的“阿魯納恰爾邦”。我國政府發表聲明指出，印度的這一做法又一次嚴重侵犯了中國的領土主權，中國政府絕不承認所謂的“阿魯納恰爾邦”。進入90年代以后，印度態度有所收斂。1993年9月，中印雙方簽署了《關于中印邊境實際控制線地區保持和平與安寧的協定》。1996年11月，雙方又簽署了削減中印邊界沿線駐軍和武器協定，使邊界局勢有所緩和。但問題并沒有根本解決。●值得注意的是，近年來印軍不斷擴充實力，從發達國家購買了不少先進的武器裝備，它號稱“南亞和印度洋地區第一軍事強國”、“世界中等軍事強國”，對我們的潛在威脅不容忽視。

下邊重點講講海疆情況。

（二）海疆情況

我國是一個瀕海大國，按照聯合國海洋法的規定計算，歸我國管轄和享有權利的海域至少有300萬平方公里，但是目前有一半左右的海域被鄰國非法劃去或實際占據，問題比較嚴重。●中國與朝鮮、韓國在黃海大陸架的劃分上存在著爭議；●中國與日本在東海大陸架的劃分問題上存在著爭議；●中國與越南在北部灣海域的劃分問題上也存在著爭議（▲大陸架就是圍繞陸地的平淺海底。陸側自低潮線起，外緣止于海底坡度急劇增大處。大陸架海區水產資源豐富，石油、天然氣等礦產資源也很豐富。因此，各瀕臨大陸架的國家對此都很重視，爭議也很嚴重）。這些我們就不具體講了。我想重點講講中國與日本在釣魚島歸屬問題上的爭議，以及中國與東亞五國在南海海域劃分和南沙群島歸屬問題上的爭議。●１、中國與日本在釣魚島歸屬問題上的爭議

釣魚島位于臺灣島東北約１８０公里處，由釣魚島、黃尾島、赤尾島、南小島和北小島五個

小島以及一些礁石組成，是臺灣島的附屬島嶼，自古以來就是中國領土不可分割的一部分。甲午戰爭后根據《馬關條約》，釣魚島隨臺灣及所有附屬島嶼和澎湖列島一起割讓給日本。二次大戰后，日本只把臺灣和澎湖列島歸還給中國，卻以釣魚島等附屬島嶼歸沖繩縣管轄為借口，將其交由美軍占領。1971年美、日達成歸還沖繩的協議，美國無視中國主權，將釣魚島等島嶼也列入“歸還區域”。1990年，日本政府不顧中國政府的一再聲明，將釣魚島等改為尖閣群島，并多次派人到島上進行考察，修建直升機場、房屋、氣象站、巨型燈塔等。

釣魚島本身是個彈丸之地，并不大，但它的意義非常大。因為剛才我們講過，根據聯合國海洋法公約，鄰海的國家可以海岸和外緣島的連線為基準，向外擁有12海里的領海、24海里的毗連區和200海里的專屬經濟區。●日本本應以九州到琉球群島的那壩這一條連線為準向西丈量。●但如果日本霸占了釣魚島，那這條連線就會大大向西移動，日本就會侵占我國大片海域。所以，這個“點”非常重要，勢在必奪。1996年7月20日，日本已單方面宣布實施200海里專屬經濟區，將中國的釣魚島和韓國的獨島非法劃了進去。這是對中國領土主權的嚴重侵犯。

●２、中國與東亞五國在南海海域劃分和南沙群島歸屬問題上的爭議

南海海域遼闊，總面積360萬平方公里，幾乎是渤海、黃海、東海面積總和的３倍。這里不僅水產資源豐富，是我國海洋漁業最大的熱帶漁場，而且礦藏資源豐富，尤其是石油、天然氣，估計油氣地質儲量為350億噸。有的專家因此把南中國海稱為第二個中東。另外，這里的戰略地位也十分重要，扼西太平洋至印度洋海上交通要沖，為東亞通往南亞、中東、非洲、歐洲必經的最近國際重要航道，也是我國對外開放的重要通道和南疆安全的重要屏障。南海有四個島礁群，這就是東沙群島、中沙群島、西沙群島和南沙群島。東沙群島現在被臺灣當局占據著。中沙群島沒露出海面，全是隱伏在水下的珊瑚礁。西沙群島從50年代后半期開始，受到南越當局的侵犯。1974年，我軍奉命進行了西沙群島自衛反擊戰，收復了被南越軍隊占領的珊瑚、甘泉、金銀３個島嶼。南沙群島的問題比較大，從60年代開始，特別是70年代迄今，受到越南、菲律賓、馬來西亞、印度尼西亞、文萊五國的嚴重侵犯，加上中國和中國臺灣，目前有６國７方在南沙群島形成對峙和角逐局面。

文萊聲稱對南沙群島西南端的路易莎礁擁有主權，并分割南沙海域3000平方公里。它雖然沒派兵進占島礁，但對南沙油氣資源的掠奪卻不甘人后，目前已開油田9個、氣田5個，年產原油700多萬噸，天然氣90億立方米。

印度尼西亞雖然也沒有派兵侵占我南沙島礁，但從1966年以來侵吞我5萬平方公里的海域，在我傳統海疆線內打井近20口，年產原油2000萬噸。

馬來西亞是掠奪我南沙海域資源最早和最多的國家，從60年代至今，已侵占我南沙礁灘10多個，并在6個礁灘上豎立了“主權碑”；還把南沙27萬平方公里的海域劃入其版圖，并在南沙海域打油氣井近百口，國產原油主要來自這里。

菲律賓從1970年開始，先后侵占我南沙群島東北部的8個島礁，并將這些島礁命名為“卡拉延群島”，正式宣布歸菲律賓所有。同時，還將我南沙東部41萬平方公里海域劃入其領海。1998年以來，菲律賓海軍多次騷擾甚至撞沉在這些海域正常作業的中國漁船，激化南中國海的領土主權爭端。另外，菲律賓還在侵占我的島礁上修建了２個小型空軍基地，３個陸軍基地，不斷提高島礁 的防御能力，并在侵占我的海域內打井１０余口。矛盾比較突出。

越南是南沙爭端中最大的既得利益者。從1975年4月開始，先后侵占我南沙島礁29個，并提出對南沙群島及其海域擁有全部主權。本來，中越雙方在南沙群島歸屬問題上并無爭議，1974年以前，越南方面無論在政府聲明、照會中，還是在報刊、地圖和教科書中，都正式承認西沙群島和南沙群島是中國領土。但1974年以后，越南當局不顧歷史事實，多次修改自己出版的地圖，將我國的西沙群島和南沙群島改名為“黃沙群島”和“長沙群島”，劃入其版圖。目前，越南已完成對南沙島礁的軍事控制部署，加強對所占島礁的基礎建設和防御作戰能力，并指定作戰力量最強的海、空軍部隊擔負對南沙西南部海域的偵察巡邏、定點看守任務。同時，加緊對油氣資源的掠奪，在我南沙西南海域建成了“白虎”、“大熊”、“大龍”三個油田，年產原油200多萬噸。

●新中國成立后，我國政府一再發表聲明，宣布對南沙群島擁有不可侵犯無可爭辯的主權。1987年，我人民海軍多艦種合成編隊在曾母暗沙海區列陣閱兵。1988年3月，我人民海軍到南沙群島九章群礁海域巡邏，并在赤瓜礁建立觀察點，遭到越南入侵艦船的尋釁攻擊，我軍堅決予以還擊，捍衛了祖國的尊嚴。目前，我軍守衛在南沙海域的7個礁盤上。臺灣當局也認為，南沙和東沙、中沙、西沙一樣，自古以來就屬于中國領土。多年來，臺灣當局一直派兵駐守在南沙最大的島嶼太平島上。1992年2月，我國頒布《領海法》，從法律上再次重申南沙群島及其所屬海域的主權屬于中華人民共和國。但越南和東盟各國仍加緊掠奪南沙資源，并紛紛向美國、法國購買先進作戰飛機，擴充海、空軍力量，大有在南海與我角逐、抗衡之勢。國外有的軍事家甚至預測：南中國海將成為第二個海灣。

●要解決這些問題，就要以強大的軍事實力做后盾（談判也是如此）。所以，我們了解了我國的周邊環境，就要認清自己的責任和使命，忠實履行保衛祖國主權和安全的神圣職責，做到“頭可斷，血可流，祖國寸土不能丟！”

▲第二，堅決維護中華民族的團結統一

●我國是一個由56個兄弟民族組成的統一的多民族國家。新中國成立后，我們實現和鞏固了祖國大陸的統一，并為解決臺灣、香港、澳門問題進行了不懈的努力。●特別是改革開放以來，我們根據鄧小平同志提出的“一國兩制”的偉大構想，成功地解決了香港問題和澳門問題，把實現祖國統一的事業大大向前推進了一步，并為解決臺灣問題提供了可資借鑒的范例。●但是，1988年李登輝上臺后，卻處心積慮地推行分裂路線，不斷挑戰一個中國的原則，阻撓、破壞兩岸關系，使臺灣海峽局勢長期動蕩不安。●今年3月，陳水扁當選為所謂的臺灣新“總統”，主張“臺獨”的民進黨由在野黨變成了執政黨，這就使臺海局勢和兩岸關系變得更加復雜起來，矛盾也更加尖銳起來。矛盾的焦點集中在是否承認一個中國的原則是解決臺灣問題的基礎和前提。在這種形勢下，如何深刻理解一個中國的原則，如何捍衛一個中國的原則，如何履行我軍維護國家主權和統一的神圣使命。這就是我們這個問題所講的內容。

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1、一個中國是無可爭辯的事實 一個中國具有不可動搖的事實和法理基礎。有關臺灣的全部事實和法律都證明，臺灣是中國領土不可分割的一部分。

●（1）中國人民最早發現并且開發了臺灣。早在三國時期的地理專著《臨海水土志》中就記載了吳王孫權派衛溫、諸葛直率1萬官兵到達臺灣的情況，這是世界上最早的關于臺灣的文字記載。●公元7世紀的隋唐時期，掌握了先進生產方式的大陸居民開始大規模向臺灣遷居，與當地先住居民共同開發了臺灣。●此后，中國人民在臺灣的開拓規模不斷擴大，到清末的1893年，大陸赴臺灣的開拓者已經達到254萬人，大大加速了臺灣的整體開發進程。今天，在臺灣的2200多萬人口中，漢族人占了98％。這些事實說明，臺灣和中國其他省區一樣，都是由中國各族人民開發的，臺灣與祖國大陸血脈相連。

●（2）中國政府最早并長期對臺灣行使主權。在中國人民長期開發臺灣的同時，中國歷代政府也都在臺灣建立了行政機構，行使有效管轄。●12世紀中葉，南宋將澎湖劃歸福建泉州的晉江縣，并派兵駐守。元明兩代在澎湖設有巡檢司，負責巡邏，查緝罪犯，兼辦鹽課。1885年，清政府正式劃臺灣為單一行省。1895年，日本通過侵華戰爭霸占了臺灣。但是，1945年抗日戰爭勝利后，中國政府重新恢復了臺灣的行政管理機構。這些事實說明。中國政府最早擁有對臺灣的主權，并長期行使了有效管轄。

●（3）兩岸中國人為反對外國侵占臺灣進行了不懈的斗爭。16世紀下半葉以后，臺灣曾多次遭受過日、美、英、法、荷蘭、西班牙等國的侵略和霸占，其中兩次淪為外國殖民地。兩岸人民為保衛臺灣進行了不懈的斗爭，最終都使臺灣回到了祖國的懷抱。●1661年，鄭成功率兩萬五千官兵從金門進軍臺灣，他向荷蘭殖民者表示，“臺灣中國之故土也，久為貴國所踞，余今來索取”。經過激戰和圍困，迫使荷蘭總督簽字投降。鄭成功也因而成為一名偉大的民族英雄。1895年，清政府被迫與日本簽訂了喪權辱國的《馬關條約》，割讓臺灣。消息傳來，舉國同憤，在京參加會試的包括臺灣在內的18省舉人“公車上書”，反對割地求和。臺灣全省“哭聲震天”，鳴鑼罷市。這以后，兩岸同胞反抗日本占領臺灣的斗爭此起彼伏，有60多萬臺灣同胞犧牲了生命。1945年，中國人民經過八年浴血奮戰，贏得了抗日戰爭的偉大勝利，臺灣及澎湖列島再次回到祖國的懷抱。

●（4）一個中國是國際社會公認的事實。▲1943年中美英三國發表的《開羅宣言》指出，日本應將所竊取于中國的包括東北、臺灣、澎湖列島等在內的土地，歸還中國。1945年中美英蘇四國發表的《波茨坦公告》重申：“開羅宣言之條件必將實施。”▲同年10月25日，同盟國中國戰區臺灣受降儀式在臺北舉行，受降主官代表中國政府宣告：自即日起，臺灣及澎湖列島已正式重入中國版圖，所有一切土地、人民、政事皆置于中國主權之下。▲1949年中華人民共和國成立，當即宣布：“本政府為代表中華人民共和國全國人民的唯一合法政府”，國民黨當局“已喪失了代表中國人民的任何法律的與事實的根據”，完全無權代表中國。這一嚴正立場逐步為國際社會普遍接受。▲1971年10月，第26屆聯大通過2758號決議，恢復中華人民共和國在聯合國的席位和一切合法權利。到目前為止，已經有包括美國、日本在內的161個國家和我國建立了外交關系，它們都承認一個中國的原則，并且承諾在一個國家的框架內處理與臺灣的關系。●綜上所述我們可以看到，是中國人民最早發現并開發了臺灣，是中國政府最早并長期行使了對臺灣的有效統治，兩岸中國人為反對外國侵占臺灣進行了不懈的斗爭，一個中國是國際社會公認的事實。“一個中國的原則”正是對這一無可爭辯的歷史和現實的高度概括和總結，是我們解決臺灣問題不可動搖的基礎和前提。

但是，李登輝和“臺獨”分子卻采取種種手法，散布種種論調，極力反對一個中國的原則，圖謀把臺灣從中國分裂出去。這是對中華民族的無恥背叛，是對國際法和國際社會的公然挑釁，也是對和平統一的徹底葬送。我們必須與之進行堅決的斗爭。

●２、捍衛國家主權、維護祖國統一是革命軍人的神圣職責 首先，要對“臺獨”勢力保持高度警惕

陳水扁的當選，使主張“臺獨”的民進黨由在野黨變為執政黨，給兩岸關系增添了許多新的變數。他究竟想干什么，我們要聽其言、觀其行。臺灣“大選”前，香港記者張立曾采訪過陳水扁，大家看段錄像。● 陳水扁上臺后，曾發表談話，其中提到不會宣布“臺獨”，不會推動“兩國論入憲”，不會推動“統獨公投”等，但在接受一個中國原則這個關鍵問題上卻采取了回避、模糊的態度。顯然他的“善意和解”是缺乏誠意的。陳水扁既然表示不搞“臺獨”，就不應當附加任何條件，更不應當否認一個中國、臺灣是中國一部分的現實，把一個中國說成是“未來”的。是接受還是否定一個中國的原則，是檢驗臺灣當局領導人是維護國家主權與領土完整，還是繼續頑固推行“臺獨”分裂政策的試金石。所以，我們必須密切注視臺灣局勢的變化，保持高度的警惕。

●其次，要抓緊做好對臺軍事斗爭準備

小平同志早就指出，解決臺灣問題，無非是兩種可能：一是臺灣當局承認一個中國原則，兩岸通過談判實現和平統一；二是臺灣當局搞“臺獨”越走越遠，不得不兵戎相見。我國政府在《一個中國原則與臺灣問題》白皮書中指出：▲“如果出現臺灣被以任何名義從中國分割出去的重大事變（包括宣布獨立、”兩國論“入憲、公投等），如果出現外國侵占臺灣，如果臺灣當局無限期地拒絕通過談判和平解決兩岸統一問題，中國政府只能被迫采取一切可能的斷然措施，包括使用武力，來維護中國的主權和領土完整，完成中國的統一大業。”“三個如果”就是三條底線。當然，白皮書也指出：▲“不承諾放棄使用武力，決不是針對臺灣同胞的，而是針對制造“臺灣獨立”的圖謀和干涉中國統一的外國勢力，是為爭取實現和平統一提供必要的保障。采用武力的方式，將是最后不得已而被迫作出的選擇。”我們希望和平統一，但是作為軍人，我們必須做好以軍事方式解決臺灣問題的思想準備。陳水扁剛剛當選，就提出要增撥80億美元采購武器裝備，臺灣原國防部長、陳水扁提名的行政院長候選人唐飛也稱，明年臺灣軍費將由今年占生產總值的2.6％上升到3.5％，以后還要進一步增加，以“應付大陸對臺威脅的新情況”。在這種情況下，我們就更不能放松軍事斗爭的準備了。只有把軍事斗爭準備做好了，才有條件迫使臺灣當局坐下來和我們談判，爭取和平統一；才能威懾外國勢力，使他們不得不考慮介入臺海軍事沖突必定會付出巨大代價；才能確保當“三條底線”被突破時，我軍決戰決勝！

●第三、要樹立“敢打必勝”的堅定信心

近年來，臺灣當局耗費巨資從國外購了大量武器裝備，這就使不少人擔心，一旦臺灣宣布“獨立”，我們是否有能力收拾它？答案是肯定的，我們完全有這種能力。因為

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1、戰爭的正義性是“敢打必勝”的深厚政治基礎

中國人民為維護國家領土、主權完整而進行的戰爭是正義戰爭。正義戰爭使我們在國際上能“得道多助”，使我們在國內能激發全國軍民同仇敵愾，萬眾一心的戰斗熱情。臺灣當局為分裂國家而挑起的戰爭是非正義的，臺灣老百姓對臺灣當局蓄意制造分裂活動，導致兩岸關系緊張，危

害臺灣安全是深惡痛絕的。在臺軍中，真正愿意為“臺獨”賣命的人也是不多的。陳水扁當選后，臺軍中已經有30多名將領要求退役，提出退伍申請的中下級軍官則更多。至于一些搞“臺獨”的頑固分子，口袋里早已揣好了戰爭爆發時做鳥獸散的美國綠卡。正義戰爭必勝，這是一條不可抗拒的歷史規律。

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2、戰爭力量雄厚是“敢打必勝”的強大實力后盾

▲ 首先，綜合實力對比，大陸明顯高于臺灣。高技術戰爭呈現出高投入、高消耗的態勢，表面上看參戰的部隊很少，速戰速決，但背后卻是長時間的籌劃和戰爭準備，是綜合實力的較量。經過改革開放20年的發展，我國的國內生產總值己位居世界第七；科學技術突飛猛進，許多領域已達到或接近世界先進水平。而臺灣盡管人均收入比較高，總值卻并不多，根本無力承擔大規模戰爭。●1998年，兩岸生產總值相差6329億美元，▲預計到2010年，將進一步拉大為14752億美元。此外，大陸幅員遼闊，戰略縱深長，回旋余地大，能夠經受長期戰爭的消耗；而臺灣是彈丸之地，島內資源十分匱乏，經濟結構也不合理，屬島嶼性外向型經濟，對外依賴性很強。如果我們對臺灣海峽實施戰時貿易禁運和經濟封鎖，飛機在天上不停地飛，大炮對臺灣不停地炸，潛艇在水下不停地轉悠，隔三差五再發射幾枚導彈，誰還有心思做生意？哪個外國企業家還敢到臺灣去投資？臺灣人的心理承受能力很弱，９６年我軍發射導彈，進行演習，就曾造成島內人的極大恐慌，大量資金外流，一些大亨甚至舉家外遷，逃離這片是非之地。99年我軍進行三軍渡海登陸演習，臺灣股市一片混亂，連續下挫。停電幾小時，老百姓就人心惶惶，謠言四起。試想，如果我們對臺灣實施更大的壓力，臺灣島內將會怎樣？一位美國海軍軍官曾指出：“中國海軍有能力對臺灣海峽實行封鎖，屆時臺灣軍隊將置于無用武之地。幾乎完全依賴海上運輸石油和原料的臺灣經濟，終將因封鎖而陷入癱瘓，臺灣當局將不得不懾于共軍的壓力，被迫同意和平統一。”

●其次，軍事實力對比，我軍明顯強于臺軍。數量上，我軍是臺軍的六倍（臺軍目前總兵力為38.2萬人），潛艇、作戰飛機和主戰坦克是臺軍的10一20倍，戰略導彈部隊更是臺灣無法比擬的。雖然近年來臺灣從國外采購了大批先進武器，包括美國的F-16戰斗機、法國的幻影2000戰斗機等，但是，這些“洋武器“都救不了臺軍的命。因為臺軍從國外購買的這些“洋武器“面臨著許多問題：一是缺乏熟練操作與維修人員，減低了出勤率，影響了戰斗力的發揮，縮短了武器裝備的使用壽命。近年來，臺灣空軍摔了30多架飛機，其中包括美國的F-16戰斗機、法國的幻影2000等。1997年3月20日，一架E-2T預警機在執行夜間飛行任務返航后，飛行員竟忘了放起落架，結果導致機腹著陸，飛機嚴重損毀。一位美國國防部官員感嘆說：“要是人不行的話，就算給他們最先進的武器，在他們手里也是吹火棍罷了！”二是沒有自身軍工產業的支持。臺灣有500多個軍工廠，可沒一個像樣的。進口飛機大修、中修都修不了，還得弄到國外去。要是在戰時，那還不是一堆廢鐵。三是這些裝備有美國產的，也有法國產的，各種型號混雜，配套性差，不利于發揮整體作戰能力；四是軍火商在出售這些武器時往往都“留一手”，使臺灣新購進的武器不能發揮全部效能。如“愛國者”導彈，就缺乏監視、預警和定位系統的支持。另外，最重要的是打仗不能靠一兩件新式武器，要看武器裝備的總體水平。從這一點看臺軍并不占優勢。50年前，國民黨軍隊就不是我們的對手，逃到臺灣后又沒打過仗。而我人民解放軍數十年厲兵秣馬，屢克強敵，在國防現代化方面又有了長足的發展，可謂猛虎添翼，臺軍就更不是我們的對手了。

那么，一旦我們武力攻臺，美國會不會介入呢？有這種可能。南斯拉夫軍隊解決科索沃問題，以美國為首的北約不就打著“人權高于主權”的旗號出兵干涉了嗎？俄羅斯軍隊解決車臣問題，美國和歐盟各國不也指手劃腳，說三道四嗎？中國武力攻臺，美國和西方國家決不會袖手旁觀的。

但是，即使美國出兵干涉，勝利也必將屬于中國人民。

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3、即使美國參戰，勝利也必將屬于中國人民

我軍準備武力攻臺，是把外國勢力的介入都考慮在內的，決不會因外國勢力的介入而影響我們的軍事行動。當然，與美國等西方發達國家相比，我們的武器裝備從總體上還處于劣勢，但是高技術武器并非是無懈可擊的，它也有自己的弱點和局限性。去年，弱小的南聯盟抵抗住了世界上最大的軍事集團北約70多天的狂轟亂炸，不僅保住了自己90％的人員和裝備，還擊落了巡航導彈238枚，各種先進飛機98架，其中包括F一117A隱型戰斗機。可見，只要我們熟悉高技術武器的性能，找準它的弱點，避其所長，攻其所短，就能有效地降服它。何況，中國不是南聯盟。在我國遼闊的陸地和海洋國上上，有著比南聯盟更優越的戰場條件和更豐富的資源；一定規模的核反擊能力和一定數量的“高、精、尖”武器裝備，是比南聯盟更強大的實力后盾；更為重要的是，有著深厚愛國主義精神和強大民族凝聚力的12億5千萬中國人民是戰爭偉力之最深厚的根源。這是任何先進武器都不能替代、無法抗衡的。而在美國，根據最新的民意調查，在臺灣海峽發生軍事沖突時，支持美國政府派兵介入的人不到美國人的四分之一。

中國人民解放軍是一支身經百戰的軍隊。抗美援朝戰爭，中國人民志愿軍以劣勢裝備打敗了武裝到牙齒的美國侵略者，結束了美國人不可戰勝的神話。如果未來中美軍隊必須再次交鋒的話，我們也完全有決心，有信心戰勝它。

●江澤民主席指出：“臺灣的前途系于祖國統一，分裂是絕沒有出路的。我們有決心，有能力最終解決臺灣問題。不管在實現祖國完全統一的道路上還有多少艱難險阻，海峽兩岸全體中國人和所有中華兒女，從中華民族的根本利益出發，攜手共進，祖國的完全統一和民族的全面振興一定能夠實現。”●張萬年副主席在九屆人大三次會議的發言中正告臺灣當局：“臺獨就意味著戰爭！”我軍作為國家主權和領土完整的捍衛者，處在對臺軍事斗爭的第一線，責任重大，必須牢固樹立戰斗隊思想，以更高的標準、更快的步伐增強部隊的戰斗力。作為軍校學員，我們要珍惜眼前的學習機會，努力掌握科學文化知識，為國防現代化建設，為臺灣早日回到祖國懷抱做出自己的貢獻。

另外，我們還要密切注視國內民族分裂主義的動向。近幾年，以**為首的“藏獨”分裂主義勢力，在西方敵對勢力的煽動下，在印度擴張主義的保護下，到處活動，想把西藏問題國際化，以達到把西藏從祖國分裂出去的目的。新疆的民族分裂主義也在抬頭，他們鼓吹“泛土耳其主義”、“泛伊斯蘭主義”，妄圖成立所謂的“東土耳其斯坦共和國”。內蒙古的分裂主義分子也有所活動，暗中策劃建立“大蒙古共和國”。所有這些都值得我們密切注意。我們要維護中華民族的團結統一，就要旗幟鮮明地反對任何形式的民族分裂。

▲第四，積極支持和參加現代化建設。

既能打仗，又能生產，是我軍的光榮傳統，也是我軍建軍宗旨的重要體現。當前，黨和國家的中心任務是搞經濟建設，振興中華，實現四化。我軍作為黨領導的人民軍隊，理所應當地要把支持和參加現代化建設，作為我們履行愛國主義義務的重要內容。同時，國防建設有賴于經濟建設，尤其是在現代條件下，軍隊現代化建設更要以國家的經濟實力為基礎。只有把國家經濟建設搞上去，軍隊現代化建設才有可能實現。因此，我們要自覺服從經濟建設大局，為國家經濟建設做貢

獻。進入新時期以來，我軍各部隊認真貫徹鄧小平同志關于軍隊要服從和服務于國家經濟建設大局的指示，積極支持和參加社會主義現代化建設。請大家看一段錄像。●

●另外，在歷次抗洪搶險、抗震救災的戰斗中，我軍也發揮了突擊隊的作用。從1981年起，我軍還大力開展了軍民共建精神文明活動，對密切軍民關系，促進社會風氣和社會治安狀況的好轉，推動地方教育事業和經濟建設的發展，都發揮了重要作用。與此同時，各部隊還大力開展培養軍地兩用人才活動，為地方輸送了一大批有一定專業知識或一技之長的退伍軍人。他們在國家建設的各條戰線上發揮著越來越重要的作用。今后我們要繼續采取各種方式積極支持和參加社會主義現代化建設。

以上四個方面，就是新時期革命軍人愛國主義的基本內容。另外，●江澤民主席還指出：“繼承和發揚愛國主義精神，要體現在實際行動中。要樹立高度的民族自尊、自信、自強精神。”下邊我們就講講發揚自尊、自信、自強的民族精神問題，這是我們繼承和發揚愛國主義精神的重要體現。

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三、發揚自尊、自信、自強的民族精神

什么是民族自尊？▲民族自尊就是指一個民族保持自己尊嚴的感情。它要求本民族成員自覺地去維護祖國的榮譽和民族的尊嚴，維護國格和人格。什么是國格？國格就是一個國家榮譽、尊嚴和品格的總和。什么是人格？人格就是做人的資格和為人品格的總和。作為一個中國人，要自覺地維護自己的國格、人格，維護自己的民族尊嚴。

●抗日戰爭時期，著名京劇藝術大師梅蘭芳隱居在上海和香港。他是旦角演員，是演青年、中年婦女的。為了表明自己不為侵略者演出的決心，他蓄起了胡子，表現了一位愛國藝術家的崇高氣節。●日本侵占北平后，齊白石先生見北平藝專已被侵略者和漢奸所把持，就憤然辭去教授職務，并在家門上貼了一張告示：“畫不賣與官僚，竊恐不祥。“從此閉門謝客。不僅如此，他還用筆作武器，與漢奸賣國賊進行斗爭。●他曾畫過一幅《螃蟹圖》，上邊寫著：“看你橫行到幾時？“內心充滿了對日本人侵略者和漢奸賣國賊的仇恨。

現在，我們仍要自覺維護自己的民族尊嚴。●鄧小平同志指出：“像我們這樣第三世界的發展中國家，沒有民族自尊心，不珍惜自己民族的獨立，國家是立不起來的。”▲“中國人民有自己的民族自尊心和自豪感，以熱愛祖國、貢獻全部力量建設社會主義祖國為最大光榮，以損害社會主義祖國利益、尊嚴和榮譽為最大恥辱。”保衛祖國和人民的安全，是革命軍人的天職，這就決定了革命軍人必須具有國強我榮，國衰我恥的強烈感情。如果祖國河山被侵略者的鐵蹄踐踏，同胞遭虐殺，姐妹受欺辱，民族尊嚴受損害，則是革命軍人最大的失職，也是最大的恥辱。這種“榮必為天下榮，恥必為天下恥”的民族情感，實際上也是革命軍人職業自尊心的重要體現。所以，我們必須樹立強烈的民族自尊心，自覺維護中國的國格，在祖國還不夠富裕的時候，不妄自菲薄；在強國、大國的壓力面前，不奴顏婢膝；面對金錢、地位的引誘，不做喪失國格人格的事；在侵略者的武力威脅下，不屈服投降。總之，民族自尊心不僅是對自己民族、國家的積極肯定和評價，而且是一種積極的行為動機，具有強烈的道德意義和實踐意義。

▲那么民族自信呢？民族自信是指一個民族對自己自立于世界民族之林的能力及其發展前途的信心。這種信心是建立在理性認識基礎上的。革命軍人應該具有強烈的民族自信心，堅信中華民

族曾經創造過輝煌，在建設有中國特色社會主義的偉大事業中也必將再創輝煌。現在有的人只看到中國近代科學技術的落后，就懷疑我們趕超世界先進水平的能力。這是完全錯誤的。中國人并不笨。我們完全有能力趕超世界先進水平。信息工程大學研制成功的HJD04機，就充分說明了這一點。●

程控交換機被稱為信息技術的“心臟”。但是在1991年以前，我國還沒有自己研制的數字程控交換機。西方發達國家公司的程控交換機大量涌入我國，使我國的程控交換機型號五花八門，形成了八國九制的局面。通信設備的落后，不僅遠遠不能滿足我國改革開放和經濟發展的需要，而且不能適應我軍通信指揮現代化的要求。靠引進、購買外國通信設備，不僅耗費巨額外匯，威脅民族工業的生存，而且在技術上受制于人，危及國家和軍隊的安全。稍有點通信技術知識的人都知道，由于在中國通信網上運行有外國的交換機，如果國與國之間出現緊張局勢，人家只需打個越洋電話輸入其密碼，就可使中國的通信網陷入癱瘓。正象有的評論所指出的那樣：“中國的通信信息高科技產業到了生死存亡的危急關頭，到了該奏《義勇軍進行曲》的時候了。”正是在這種情況下，以鄔江興為首的科技工作者開始了攀登通信高科技制高點的戰斗。他們在一無圖紙，二無技術，三無資料，四無設備的條件下，以“不為名，不為利，要為中華民族爭口氣”的強烈民族自尊心、自信心，夜以繼日地頑強奮戰，刻苦攻關。20多個年輕人，僅用了3年多時間、不足1000萬元人民幣，就研制成功了世界發達國家投入數千人、耗資10多億美元、歷時10多年才開發成功的大容量數字程控交換機。這是中國第一臺大型數字程控交換機，國家科委給它命名為“中國4號”。國內通信領域的專家、權威在評論這一成果時說：“這是創造了世界通信史上的奇跡”，使我國在通信高科技領域“一步跨入世界先進行列”；新聞傳媒評論說：“HJD04程控交換機的研制成功雄辯地向世人昭示：世界高科技領域又插上了一面鮮艷的五星紅旗！”朱熔基總理稱贊說，HJD04機為我國高新技術產業的發展“吹來了一股清風”。目前該機在網上運行已達2100萬線，在國內公眾通信網上總占有率達15%以上，并先后出口俄羅斯、加拿大等11個國家，成為不久前舉辦的高技術交易會上的一個亮點。所以，我們一定要增強民族自信心，做弘揚民族精神的模范，為中華民族的再度輝煌增光添彩。

▲所謂民族自強，是指一個民族建立在自尊、自信基礎上的依靠自身力量實現民族振興和國家富強的英雄氣概和創造精神。這種自強是一個民族在認識其自身存在和發展的狀況、處境、特別是與其他民族國家的差距之后，形成的一種責任意識和進取精神，是一種任何時候都不愿做別國附庸、獨立自主地解決自己國家的問題的民族精神。2000多年前，我們民族的先哲就響亮地提出“天行健，君子以自強不息”。這種自強不息的精神，對于中國歷史上一切為民族興起而奮斗的仁人志士，對于堅決反抗外來侵略的廣大人民和民族英雄，對于不斷探索自然奧秘的自然科學家，對于致力于探索和創作的思想家、藝術家等等，都起到了巨大的激勵和鼓舞作用。在中國共產黨的領導下，中國人的民族自強精神升華到了一個嶄新的境界。靠著這種自強不息的精神，中國人民不僅站了起來，而且已經將一個貧窮落后的舊中國建設成為初步繁榮昌盛的社會主義新中國。●當美國握著核大棒耀武揚威的時候，毛澤東以他那特有的氣魂豪邁地說：“搞一點原子彈、氫彈，我看有十年工夫完全可能。”“在今天的世界上，我們要不受人家欺負，就不能沒有這個東西。”然而，我們的研制工作剛剛起步，蘇聯赫魯曉夫集團就背信棄義地撕毀合同，撤走專家，并帶走了重要的圖紙資料，停止了原定設備的供應。赫魯曉夫甚至口出狂言說：“中國再過20年也搞不出原子彈。”但是，困難并沒有嚇倒我們。黨中央、國務院把蘇聯來信絕援的日子——1959年6月作為我國第一顆原子彈研制的代號“596”，帶領科技人員、工程人員和解放軍指戰員發奮圖強，自力更生，艱苦奮斗，●終于在1964年月10月16日成功地爆炸了第一顆原子彈，在世界上引起了強烈的反響。一位政治家說，那不僅僅是火紅的云團，更像是舉起的拳頭，是中國人用能力和

志氣攥成的鐵拳。接著，我們又于1967年6月17日成功地爆炸了氫彈。從原子彈到氫彈，美國用了7年，蘇聯用了4年，英國用了4年半，而中國僅用了兩年零八個月。這是一個讓世界為之震驚的速度！1970年4月24日，我國又成功地發射了第一顆人造地球衛星。1999年7月15日，面對風云變幻的國際形勢，我國又莊嚴宣告，早在80年代就已掌握中子彈的核心技術。這是一個挺立起來的民族發出的嚴正聲明；是一個富強、繁榮的國家擲地有聲的宣言！江主席在一次會議上曾指出，如果沒有“兩彈一星”，今天我們在世界上的腰桿就不會這樣硬。所以，我們要發揚“兩彈一星”精神，以高度的歷史責任感和百折不撓、生生不息的自強精神，激勵自己為實現四個現代化的宏偉目標而努力拼搏，奮勇前進。

● 三 化愛國之情為報國之行

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三、發揚自尊、自信、自強的民族精神

什么是民族自尊？▲民族自尊就是指一個民族保持自己尊嚴的感情。它要求本民族成員自覺地去維護祖國的榮譽和民族的尊嚴，維護國格和人格。什么是國格？國格就是一個國家榮譽、尊嚴和品格的總和。什么是人格？人格就是做人的資格和為人品格的總和。作為一個中國人，要自覺地維護自己的國格、人格，維護自己的民族尊嚴。

●抗日戰爭時期，著名京劇藝術大師梅蘭芳隱居在上海和香港。他是旦角演員，是演青年、中年婦女的。為了表明自己不為侵略者演出的決心，他蓄起了胡子，表現了一位愛國藝術家的崇高氣節。●日本侵占北平后，齊白石先生見北平藝專已被侵略者和漢奸所把持，就憤然辭去教授職務，并在家門上貼了一張告示：“畫不賣與官僚，竊恐不祥。“從此閉門謝客。不僅如此，他還用筆作武器，與漢奸賣國賊進行斗爭。●他曾畫過一幅《螃蟹圖》，上邊寫著：“看你橫行到幾時？“內心充滿了對日本人侵略者和漢奸賣國賊的仇恨。

現在，我們仍要自覺維護自己的民族尊嚴。●鄧小平同志指出：“像我們這樣第三世界的發展中國家，沒有民族自尊心，不珍惜自己民族的獨立，國家是立不起來的。”▲“中國人民有自己的民族自尊心和自豪感，以熱愛祖國、貢獻全部力量建設社會主義祖國為最大光榮，以損害社會主義祖國利益、尊嚴和榮譽為最大恥辱。”保衛祖國和人民的安全，是革命軍人的天職，這就決定了革命軍人必須具有國強我榮，國衰我恥的強烈感情。如果祖國河山被侵略者的鐵蹄踐踏，同胞遭虐殺，姐妹受欺辱，民族尊嚴受損害，則是革命軍人最大的失職，也是最大的恥辱。這種“榮必為天下榮，恥必為天下恥”的民族情感，實際上也是革命軍人職業自尊心的重要體現。所以，我們必須樹立強烈的民族自尊心，自覺維護中國的國格，在祖國還不夠富裕的時候，不妄自菲薄；在強國、大國的壓力面前，不奴顏婢膝；面對金錢、地位的引誘，不做喪失國格人格的事；在侵略者的武力威脅下，不屈服投降。總之，民族自尊心不僅是對自己民族、國家的積極肯定和評價，而且是一種積極的行為動機，具有強烈的道德意義和實踐意義。

▲那么民族自信呢？民族自信是指一個民族對自己自立于世界民族之林的能力及其發展前途的信心。這種信心是建立在理性認識基礎上的。革命軍人應該具有強烈的民族自信心，堅信中華民族曾經創造過輝煌，在建設有中國特色社會主義的偉大事業中也必將再創輝煌。現在有的人只看到中國近代科學技術的落后，就懷疑我們趕超世界先進水平的能力。這是完全錯誤的。中國人并不笨。我們完全有能力趕超世界先進水平。信息工程大學研制成功的HJD04機，就充分說明了這一點。●

程控交換機被稱為信息技術的“心臟”。但是在1991年以前，我國還沒有自己研制的數字程控交換機。西方發達國家公司的程控交換機大量涌入我國，使我國的程控交換機型號五花八門，形成了八國九制的局面。通信設備的落后，不僅遠遠不能滿足我國改革開放和經濟發展的需要，而且不能適應我軍通信指揮現代化的要求。靠引進、購買外國通信設備，不僅耗費巨額外匯，威脅民族工業的生存，而且在技術上受制于人，危及國家和軍隊的安全。稍有點通信技術知識的人都知道，由于在中國通信網上運行有外國的交換機，如果國與國之間出現緊張局勢，人家只需打個越洋電話輸入其密碼，就可使中國的通信網陷入癱瘓。正象有的評論所指出的那樣：“中國的通信信息高科技產業到了生死存亡的危急關頭，到了該奏《義勇軍進行曲》的時候了。”正是在這種情況下，以鄔江興為首的科技工作者開始了攀登通信高科技制高點的戰斗。他們在一無圖紙，二無技術，三無資料，四無設備的條件下，以“不為名，不為利，要為中華民族爭口氣”的強烈民族自尊心、自信心，夜以繼日地頑強奮戰，刻苦攻關。20多個年輕人，僅用了3年多時間、不足1000萬元人民幣，就研制成功了世界發達國家投入數千人、耗資10多億美元、歷時10多年才開發成功的大容量數字程控交換機。這是中國第一臺大型數字程控交換機，國家科委給它命名為“中國4號”。國內通信領域的專家、權威在評論這一成果時說：“這是創造了世界通信史上的奇跡”，使我國在通信高科技領域“一步跨入世界先進行列”；新聞傳媒評論說：“HJD04程控交換機的研制成功雄辯地向世人昭示：世界高科技領域又插上了一面鮮艷的五星紅旗！”朱熔基總理稱贊說，HJD04機為我國高新技術產業的發展“吹來了一股清風”。目前該機在網上運行已達2100萬線，在國內公眾通信網上總占有率達15%以上，并先后出口俄羅斯、加拿大等11個國家，成為不久前舉辦的高技術交易會上的一個亮點。所以，我們一定要增強民族自信心，做弘揚民族精神的模范，為中華民族的再度輝煌增光添彩。

▲所謂民族自強，是指一個民族建立在自尊、自信基礎上的依靠自身力量實現民族振興和國家富強的英雄氣概和創造精神。這種自強是一個民族在認識其自身存在和發展的狀況、處境、特別是與其他民族國家的差距之后，形成的一種責任意識和進取精神，是一種任何時候都不愿做別國附庸、獨立自主地解決自己國家的問題的民族精神。2000多年前，我們民族的先哲就響亮地提出“天行健，君子以自強不息”。這種自強不息的精神，對于中國歷史上一切為民族興起而奮斗的仁人志士，對于堅決反抗外來侵略的廣大人民和民族英雄，對于不斷探索自然奧秘的自然科學家，對于致力于探索和創作的思想家、藝術家等等，都起到了巨大的激勵和鼓舞作用。在中國共產黨的領導下，中國人的民族自強精神升華到了一個嶄新的境界。靠著這種自強不息的精神，中國人民不僅站了起來，而且已經將一個貧窮落后的舊中國建設成為初步繁榮昌盛的社會主義新中國。●當美國握著核大棒耀武揚威的時候，毛澤東以他那特有的氣魂豪邁地說：“搞一點原子彈、氫彈，我看有十年工夫完全可能。”“在今天的世界上，我們要不受人家欺負，就不能沒有這個東西。”然而，我們的研制工作剛剛起步，蘇聯赫魯曉夫集團就背信棄義地撕毀合同，撤走專家，并帶走了重要的圖紙資料，停止了原定設備的供應。赫魯曉夫甚至口出狂言說：“中國再過20年也搞不出原子彈。”但是，困難并沒有嚇倒我們。黨中央、國務院把蘇聯來信絕援的日子——1959年6月作為我國第一顆原子彈研制的代號“596”，帶領科技人員、工程人員和解放軍指戰員發奮圖強，自力更生，艱苦奮斗，●終于在1964年月10月16日成功地爆炸了第一顆原子彈，在世界上引起了強烈的反響。一位政治家說，那不僅僅是火紅的云團，更像是舉起的拳頭，是中國人用能力和志氣攥成的鐵拳。接著，我們又于1967年6月17日成功地爆炸了氫彈。從原子彈到氫彈，美國用了7年，蘇聯用了4年，英國用了4年半，而中國僅用了兩年零八個月。這是一個讓世界為之震驚的速度！1970年4月24日，我國又成功地發射了第一顆人造地球衛星。1999年7月15日，面對風云變幻的國際形勢，我國又莊嚴宣告，早在80年代就已掌握中子彈的核心技術。這是一個挺立起來的民族發出的嚴正聲明；是一個富強、繁榮的國家擲地有聲的宣言！江主席在一次會議

上曾指出，如果沒有“兩彈一星”，今天我們在世界上的腰桿就不會這樣硬。所以，我們要發揚“兩彈一星”精神，以高度的歷史責任感和百折不撓、生生不息的自強精神，激勵自己為實現四個現代化的宏偉目標而努力拼搏，奮勇前進。

愛國主義不僅是一種對祖國的深厚感情，更重要的是一種熱愛祖國、報效祖國的實際行動。不知大家注意到沒有？最近英特爾公司的奔騰-3電腦在中國不怎么吃香了，銀行、郵電、稅務和一些政府機關等大客戶都放棄了購買奔騰-３的計劃，原因是信息產業部向奔騰-３亮出了“黃牌”：為了國家信息安全，建議政府機關慎用奔騰-３。●而這一切都與光明日報社記者楊谷的報道有關。他歷時5個月，采訪數十人，以強烈的責任心和愛國心，發現并披露了奔騰-3芯片中的隱患，捍衛了國家利益，捍衛了國家信息安全。英特爾公司曾宣布，為了增強網上電子商務的安全，在奔騰-３中設置了用以識別用戶身份的序列碼。但美國許多民權保護團體對此提出了質疑，他們認為有了與機器永久相聯系的序列碼，就等于給了別人跟蹤自己的機會，對保障個人的隱私權和電子商務并沒有什么好處。面對一片質疑聲，英特爾公司宣布，他們將提供給用戶一個軟件，可以用它關閉奔騰-３的序列碼功能。畢業于計算機專業的楊谷在網上注意到了這個問題。他發現，國外對序列碼問題炒得沸沸揚揚，而我們國內卻沒有注意，許多安裝了奔騰-３處理器的計算機，都沒有關閉序列碼，人們對此知之甚少甚至全然無知，相反，各家媒體都在大談特談奔騰-３的先進性，問題相當嚴重。特別是5月8日，以美國為首的北約轟炸了我駐南聯盟大使館，楊谷的兩位同事許杏虎、朱穎為國捐軀，對楊谷震動很大。他清醒地意識到，國與國之間的斗爭仍然存在，國家的利益、國家的安全至關重要。所以就以《win98、奔騰-３：埋在我們身邊的定時炸彈？》為題在光明日報上發表文章，頓時引起了各方面的強烈反應。信息產業部在召開專家座談會后發出建議，慎用奔騰-３。一些政府機關和軍事部門也發出通知，不采購奔騰-３電腦。楊谷的報道為政府部門堵住了一個可能泄露國家秘密的漏洞，維護了國家的安全利益。為此，光明日報社向他頒發了總編輯一等獎。我們要培養自己的愛國情感，并把這種愛國之情化為報國之行，就要努力做到：

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一、知我中華，努力培養愛國主義情操

愛我中華，必先知我中華。俗話說，愛國須有根。革命軍人對祖國的摯愛來源于哪里呢？它來源于對祖國歷史、現實和未來的深刻了解，來源于對中華民族優秀傳統的深刻理解，來源于對中國國情的深刻洞察。●正如愛國志士秋瑾所說：“但凡愛國之心，人不可不有，若不知本國文字、歷史，即不能生愛國心也。”我們要培養自己的愛國主義精神，也要知我中華。下邊我們來看一段錄像。●

●通過這段錄像我們可以看出，我們祖國的歷史是多么的悠久，文化是多么的燦爛，科技成就是多么的令人自豪。也許有的同志會說，這些都是陳年老帳了，還翻它干啥？我們說很有必要。因為今天是從昨天發展而來的，沒有昨天的古代文化，也就沒有今天的現代文明。一個國家的偉大可愛，不僅出自她山河的壯美，物產的豐富，更重要的是出自她文化的燦爛。“陳年老帳”作為歷史，它記錄了人類社會發展的軌跡，記載了中華民族光榮的過去，反映了我們祖祖輩輩與大自然搏斗的勝利成果。經常翻翻它，可以增強我們的民族自豪感，增強創造美好未來的信心。當然，我們也要看到，由于明末以后中國封建制度本身存在的許多隱患，如壓制工商業。思想僵化，害怕改革，自滿保守等發作了。特別是由于１８４０年鴉片戰爭后外國列強的入侵，中國淪為了半殖民地半封建社會，科學技術也就遠遠地落在了先進國家的后面。所以，我們既要為中華民族的悠久歷史和燦爛文化而自豪，又要為中國近代以來的落伍及還不夠發達的狀況而痛心疾首，從而

轉化為奮發圖強，振興中華的動力。

另外，對中國的國情我們也要全面地認識，既要從了解祖國的錦繡河山中激發熱愛之情，也要從認識我國自然條件的某些不足之處增強憂患意識。●比如，對中國“地大物博”就要全面認識。據國家國土資源部常務副部長蔣承菘講，隨著礦產開發年代的推移、深度的增加、品位的下降，2000年以后我國部分礦產將呈短缺之勢。目前我國的礦產開發規模居世界第二位，其中濫采濫挖的現象很嚴重，小礦場、小煤窯等造成了很大的浪費。礦產資源是億萬年前生成的產物，大都開采后不能再生。所以我們一定要十分珍惜、節約，合理開采。●再比如水資源的問題，據有關資料介紹，我國的人均淡水資源只有世界水平的1/4，居世界第121位，因缺水每年影響到2300億元的工業產值。近幾十年來，黃淮河流域、京津冀等人口稠密的地區時有水危機發生。1995年西安水荒，居民街頭排隊接水，大學生提前放假；天津水荒最嚴重時甚至準備疏散城市人口；葫蘆島市民因缺水而以啤酒煮飯??境外輿論斷言：水資源的貧乏，是中國21世紀可持續發展的重大制約因素之一。所以，我們要重視節水問題。中國有名話叫做“靠山吃山，靠水吃水”。“吃山”，“吃水”確實振興了當地經濟，但由于只注意了“持續開發”，而沒有注意“可持續開發”，結果導致森林被大量砍伐，水土大量流失，沙漠瘋狂肆虐，江河濁浪滾滾??今后我們必須接受教訓，增強環境保護意識，合理利用國土資源。

總之，知我中華，要全面地、辯證地了解和認識中國的國情，既要從了解祖國的錦繡河山中激發熱愛之情，也要從認識我國自然條件的某些不足之處增強憂患意識；既要為中華民族的悠久歷史和燦爛文化而自豪，又要為中國近代以來的落伍及還不夠發達的狀況而痛心疾首，從而轉化為奮發圖強，振興中華的動力。

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二、立志成才，為富國強軍而努力學習

當今世界，各國經濟、科技、軍事等綜合國力的競爭，歸根結底是人才的競爭。目前我們國家和軍隊建設都急需高素質的人才。所以，作為軍校學員，要把滿腔的愛國熱情化為報國之行，最根本的是要奮發努力，扎扎實實搞好自己的學習，立志成才，報效祖國。

▲首先，要明確學習目的，端正學習態度。要明白我們今天上軍校，不是為了“撈文憑”，而是為了富國強軍。●要把自己的學習與國家和軍隊的建設大業聯系起來，同祖國的前途命運和軍隊的發展聯系起來，樹立為中華崛起而讀書的志向，努力掌握科學文化知識和過硬本領。軍校學員是未來軍隊建設的棟梁之材和帶兵治軍的骨干力量，黨、國家和人民對每個同志都寄予厚望。所以，我們每個學員都必須胸懷祖國，放眼世界，使自己的學習獲得強大的動力。當前全球的科技競爭十分激烈。●據中科院院長路甬祥透露，目前我國的科技實力在世界上排第１３位（美國第一，日本第二，德國第三，俄羅斯排在第八位）。如果用定量的語言描述，日本約為美國的3/4，德國約為美國的57.8%，俄羅斯約為美國的1/4，而中國約為美國的1/5強。所以我們每個同志都要有危機感，要為提高我國的科技實力而拼搏。

▲其次，要熱愛所學專業，學有所獲，學有所成。分專業學習是高等教育區別于普通教育的一個重要特點。剛走進軍校的大學生在專業思想上大致有三種情況：一是了解并熱愛所學的專業，并愿為之而獻身；二是報考時是根據錄取機率大小填報志愿的，對所學的專業并不了解，也不熱愛，“考上就行”；三是由于種種原因，自己的專業理想未能如愿以償，報計算機專業的結果給調成了信息研究專業，所以學起來也沒勁。對這后兩種人來說，如何確立自己的專業理想，如何正

確處理個人志愿同國家、軍隊建設的需要之間的關系，就成為一個至關重要的問題。這個問題解決得如何，不僅影響學業成就，也必將波及事業的成功。

從心理學的角度看，學生對專業的興趣和愛好是學習動機中最現實最活躍的因素。它是學生力求認識世界、渴望獲得專業知識和不斷探求真理而帶有情緒色彩的一種意向活動。●愛因斯坦曾經說過；“興趣是最好的老師。”許多科學家獲得成功的原因之一，也是具有濃厚的認識興趣和強烈的求知欲望。所以，軍校在招生時要盡量照顧和尊重考生的個人興趣和愛好。但軍隊是一個有機的整體，有各種各樣的專業分工。每個專業在軍隊建設中都有著不可替代的地位和作用，每個專業都需要人去從事。這樣，個人的興趣、愛好就會經常和軍隊建設的需要發生矛盾。在這種情況下怎么辦？唯一正確的態度就是把個人興趣與軍隊建設的需要結合起來，以個人興趣服從軍隊建設的需要。個人興趣、愛好固然是學習的動力之一，但它不是唯一的動力，也不是最主要的動力。教育心理學認為，學生學習最根本的動力來自對個人學習與社會進步的關系的正確理解，以及由此而產生的社會責任感。學生只有具備了這種學習的自覺性，才能迸發出極大的學習熱情，表現出堅毅的鉆研精神。●高爾基曾說：“個人追求的目標越高，他的才力就發展得越快，對社會越有益；我確信這也是一個真理。”●馬克思在《論青年選擇職業》一書中也寫道：“如果我們選擇一種能夠對人類作最大貢獻的職業，那么，我們就不會感到負擔太重，因為這是為一切人而犧牲；到那時候，我們所得到的將不是微小的、可憐的、自私的快樂，我們幸福屬于億萬人民。”這就告訴我們，在選擇職業（包括專業）的時候，出發點不應當是為了個人，而應當是為了對人類做出最大的貢獻。專業理想屬于個人理想的范疇，作為軍校學員，不僅要有個人理想，而且要要有為人類做貢獻的社會理想，并以這種社會理想為核心，用它來規定和制約個人理想。●所以，我們要把個人志趣和軍隊需要統一起來，以軍隊現代化建設需要的大局為重，熱愛所學專業，鉆研所學專業，結合所學專業想現代化，鉆現代化，干現代化，真正掌握報效祖國、科技強軍的本領，為今后擔當重任奠定良好的基礎。

●再次，要瞄準科技強軍目標，在提高素質上狠下功夫。軍校學員的學習要有兩個目的：一是掌握軍隊現代化建設所必備的知識，二是形成以知識創新能力為重點的綜合素質。前者是后者的基礎，后者是前者的升華。在一定的意義上，后者更重要。只有達到后一種境界，才符合高素質新型軍事人才的要求。當今時代，是一個呼喚知識創新、呼喚創造性人才的時代。軍校學員在學習中必須強化素質意識，全方位地提高自己。

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三、以身許國，做社會主義祖國的忠誠衛士

“以身許國”，“常思奮不顧身，而殉國家之急”，是歷代軍人都十分崇尚和恪守的道德準則。革命軍人更應把祖國利益放在高于一切的位置，做社會主義祖國的忠誠衛士。

▲第一，到祖國最需要的地方貢獻青春。這既是軍校學員獻身國防、報效祖國的愛國行為的具體體現，也是革命軍人實現和創造人生價值的巨大動力。當代革命軍人努力實踐愛國主義精神，集中體現為“把祖國和人民的利益擺在首位，為祖國的獨立和富強，為人民的解放和幸福，貢獻畢生精力，以此作為人生的最高價值。”革命軍人要把自己的人生理想同祖國的前途命運緊密聯系起來，同祖國的社會主義現代化建設事業緊密聯系起來，把祖國的需要作為自己的志向，任憑祖國挑選，做到志在四方。哪里艱苦哪安家。●軍校學員畢業后的第一任職崗位，絕大多數是基層單位，甚至是遠離繁華鬧市的艱苦偏僻地區。這就特別需要我們處理好國家利益與個人利益的關系，自覺服從國家和軍隊建設的需要，急國家、軍隊所急，分國家、軍隊所憂，到祖國最需要的

地方去戰斗，去工作，去實現人生的價值。革命軍人戰斗的崗位，往往在雪域高原，戈壁沙灘，深山老林，海疆孤島，條件艱苦，環境惡劣。然而，天涯海角無不是祖國神圣領土不可分割的一部分，邊關哨所無不是祖國安全的門戶。祖國和人民把我們放在哪里，哪里就是我們履行職責和使命的崗位，就是我們的第二故鄉。堅守在保衛祖國的戰斗崗位上，發揚特別能吃苦、特別能忍耐、特別能戰斗的精神，守衛好祖國的每一個門戶，建設好可愛的第二故鄉，讓祖國放心，讓人民滿意，這是和平年代革命軍人愛國主義行動的最重要的體現。

▲第二，在祖國人民需要的時刻奮勇當先。這也是革命軍人愛國行為的一個突出內容。●陳毅同志在示兒詩中曾寫道：“國家若有難，汝要作前鋒。”●作為革命軍人，當國家民族利益受到威脅、人民的生命財產面臨危險時，我們要挺身而出，站到斗爭的最前列，保衛祖國領土完整和主權不受侵犯，保護人民生命財產安全不受侵害。這是充分展現革命軍人愛國主義精神的關鍵時刻。此時不搏，更待何時？事實說明，滄海橫流，方顯出英雄本色；國家有事，正看我熱血男兒的愛國主義風采！

第四篇：愛國奉獻

一、教育目的

通過對我國民族精神的學習，掌握中華民族的愛國奉獻精神，了解奉獻的含義，“奉獻”與“索取”的關系；在新形式下，軍人要勇于奉獻走在社會前列；清楚任何時期軍人都把無私奉獻作為自己職業要求的原因。堅信雖然時代在發展，科技在進步，但軍人的價值是仍然體現在他的默默奉獻，且這種奉獻是適應新的形勢和要求的。

二、授課要點

1、“奉獻”與“索取”的關系

2、新時期不同類型的人對奉獻的看法

3、講奉獻軍人要走在前列

4、時代告訴我們：“高素質人才是無私奉獻的前提

一、“奉獻”與“索取”的關系

1、分析個人對社會，社會對個人的兩重性

在社會生活中，人本身具有兩重性：既是有需要的主體，又是以創造性的社會實踐活動來滿足自身或社會需要的客體，人是世界一切物質財富、精神財富的享受者，在社會主義社會中，在個人和社會的關系上，人的奉獻體現在兩個方面：即社會對個人的尊重和滿足；個人對社會的責任和貢獻。人生價值是“索取”和“奉獻”的統一，個人正當的需要和享受是無可非議的，是應當保正的，我們應該承認和證實個人的需要和享受的重要意義，他是更好的調動勞動者的積極性和創造性的必要條件，當勞動者的主人翁地位在社會中得到保證，他的勞動又以自身的物質利益緊密聯系在一起的時候，勞動者的積極性和創造力就能充分發揮出來。相反，如果不把勞動者看成社會的主人，無視人的尊重和滿足，把勞動者變成沒有七情六欲和沒有需要的存在物，他們的積極性和創造力就會受到壓抑和破壞。因此，只有奉獻才能有享受，享受和付出的勞動密不可分。同時，人生的價值通過奉獻體現，人的價值首先在于對社會的奉獻。愛因斯坦說過：“一個人對社會的價值首先取決于他的感情、思想和行為對增加人類利益有多大作用。”正因為如此，他的奉獻精神為世人所矚目，他的貢獻是舉世無雙的。

2、正確看待“奉獻”要把握好“索取”

人生的價值首先在奉獻中體現，德國哲學家恩斯特-卡西爾在他的《人論》中說：“人的突出的特征，人的不同的標志，既不是他的形而上學本性，也不是他的物理本性，而是人的勞作。正是這種勞作，這種人類活動體系，規定和劃定了人性的圓圈，語言、神話、宗教、藝術、科學、歷史都是這個圓的組成部分和各個扇面。”在卡西爾看來，人的本性是一種功能性的東西，他只存在于不斷創造文化的辛勤勞作之中，道出了人的價值在于奉獻。當今社會有這樣一種現象，人人都爭著先富起來，人人都以自己為中心，看待社會奉獻犧牲是傻子，那只是雷鋒才干的事，人不為已天誅地滅。以“索取”為中心，有這樣一位大學生，他在畢業自我鑒定中這樣寫到：本少爺的興趣有：一套房屋的住宅，一只波斯貓，五只德國品種狗，一只張家口畫眉鳥，一缸熱帶魚，一缸金魚，一套日本進口的家用電器，一輛美國進口的林肯牌子汽車，一位美麗的姑娘，本少爺將為這奮斗終生。他道出了心里話，雖然看起來“索取”的有些過多，但如若他真為之而奮斗，創造的價值、奉獻的程度一定很可觀。我們不提倡這種扭曲的人生觀，而是需要在奉獻中實現自我價值，獲得社會的給予。

3、在“奉獻”與“索取 ”上，軍人應樹立正確的人生觀，特別是要勇于面對“挫折”。

市場經濟隨改革的進一步發展，軍人應如何看待呢？我軍的性質、宗旨和使命，決定了當代中國軍人更需要有崇高的奉獻精神。奉獻是一個老生常談的話題，各行各業的建設者都在為祖國的繁榮富強添磚加瓦。我時常在想，作為和平年代下犧牲率最高的一支部隊，消防人的奉獻在哪里？ 不久前讀到一篇短文《女兒心中的爸爸》，講述的是消防中隊干部家屬來隊探望的一件小事。由于夫妻兩地分居，妻子經常拿著丈夫的相片教女兒喊爸爸，開始咿咿學語的女兒對穿便裝接站的爸爸又哭又叫，而見了中隊里那么多穿制服的“爸爸”，一會兒追這個“爸爸”，一會兒追那個“爸爸”，興奮的叫著，沒完沒了，本應高興的中隊干部心里卻像打翻了五味瓶，另是一番滋味……其它軍種、警種部隊的戰友們通常十分羨慕消防人，因為出于工作需要，消防部隊必須駐扎在城鎮或者城鎮周邊，按照常理，是一支能夠更多感受親情、友情、愛情溫暖的部隊，但事實是這樣嗎？中隊旁邊相鄰著超市、飯店、診所……官兵可以隨便出去嗎？不可以；“遠親”就在駐地，可以度周末嗎？不可以；妻子來隊探望可以陪著逛街嗎，不可以。為什么？因為消防部隊是一支全天24小時執勤的部隊，誰可以保證119報警電話不會在某一刻響起？誰又可以保證片刻之間僅會發生一起火災救援事故？官兵即使休假，也會保持通信暢通，因為隨時會由于突發事件而終止假期。消防部隊是所有警種、軍種之中使用二級戰備頻率最高的部隊，越是在舉國歡慶的時候就越是消防部隊緊張忙碌的時候。就以春節為例，除夕之夜，來隊家屬有多少次能夠與中隊愛人一同靜下來，把年夜飯吃完？有多少次能夠和中隊官兵看一個完整的央視春晚？警鈴在不斷響起，獨自守候的家屬們靜靜的等候在空空的警營之中，她們是多么望眼欲穿、牽腸掛肚，她們甚至希望一同出警，因為她們提心吊膽，不知道愛人能否平安回來，什么時候可以回來。剛下鍋的餃子，通常會煮成“片兒湯”。一晚接警十幾次甚至幾十次，以上這些經歷對于消防人來說都已習以為常。消防部隊的官兵和家屬要承受著更多、更大的心理壓力，這與道家所謂“小隱于野，大隱于朝”的道理是相通的，越是人員、單位密集的地方就越是消防任務艱巨的地方，越是節日氣氛濃重的時候也越是消防人忙碌、寂寞的時候。社會陰暗面是有的，真正的馬克思主義者是能經受任何考驗的，（社會主義市場經濟向當代軍人價值觀念提出的挑戰就是一例）必須堅持個人利益服從軍隊建設的需要，軍隊服從國家建設的方向，革命軍人既要有我與改革共命運的思想境界，又要有寬闊的胸懷，體現出新一代可愛的人的風格。愛因斯坦說：“我強烈的向往儉樸的生活，并且時常為發覺自己占用了同胞過多勞動而難以忍受。”我們具有了這種情操，心里就會感到平衡而又自豪了。當然，我們在奉獻的同時，不是每個人都能給予理解。

二、新時期不同類型的人對奉獻的看法。

1、在市場經濟條件下談“奉獻”，要具備德、識、才、學。“德”是指思想品德，堅持真理，主持正義，忠于祖國，熱愛人民，嚴守紀律，文明禮貌，誠實守信，勇敢頑強，都屬于“德”的范疇。宋代史學家司馬光在《資治通鑒》中說：“才者，德之資也；德者，才之帥也；雖然時代不同了，觀點，有一定的出入，但這些都是對歷史經驗的深刻總結，思想品德對人生的奉獻起著“定向”和“奠基”的重在作用。

“識”是指膽識。通俗地說，就是一件確定以后如何去做的能力，有的人善于用腦，有的人擅長動手；有的人長于言辭，有才者，事半功倍，天才者，事倍功半。

“學”的指學問，知識。有“學”者，勤奮好學，不恥下問，鍥而不舍，學問淵博。清代詩人袁枚在《讀詩品、尚識》中說：“學如弓駑，才如箭鏃，識以領之，方能中鵠。”十四屆六中全會已明確指出軍隊是精神文明建設的重要力量。從穿上軍裝的那天起，就受著馬列主義的洗禮，受著高尚道德情操的熏陶。

2、軍人要有永保奉獻的本色。

軍人本身意味著奉獻。軍人是戰爭的產物，軍人是因為戰爭而存在的。戰爭就有流血，就有犧牲。軍人隨時都準備為戰爭而獻身，從這種意義上講，軍人就意味著奉獻。和平時期，我們消防部隊時刻與死神面對面，我們更需要奉獻精神，更需要默默無聞，這本身就是一種犧牲精神。隨著社會主義市場經濟的搞活。現實的差異，擺在我們面前，很多次困惑，甚至在高潮沖擊下崩潰了。那么怎樣才能在高潮中保持本色，樂于奉獻，甘于犧牲呢？下面從兩個方面講一講：

一方面是正確對待得與失。軍人吃虧，誰都承認。但是大家 能因 為吃虧而不穿軍裝嗎？孫子曰：兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。一個國家沒有軍隊就會滅亡。就好像一座房子沒有墻一樣，從這個方面講，告訴我們一個道理：不僅要當兵，而且要當好兵。其實，從根本上說，軍人的個人利益與國家利益是一致的，但某些時候兩者這間也會發生矛盾，這就看你如何處理，被國務院、中央軍委授予“泰山衛士”榮譽稱號的山東消防總隊泰安市支隊泰山中隊視奉獻為最大幸福，在“冬春天然冰窟窿，夏秋兩季水簾洞，化雪為水水不開，饅頭入口像石硬。”的泰山上一代代傳承著“誓言如山、盡責至善”的泰山警魂，用平凡書寫大愛，用堅韌鑄就忠誠。國家是自己的，自己是國家的，我們應該想盡一世辦法，讓國家對自己的負擔更小，使自己對國家的貢獻更大。當個人利益與集體、國家利益發生矛盾時，軍人要勇于犧牲個人利益，這個小“我”，以顧全和保護國家、集體利益這個大“我”，以主人翁的姿態去奉獻換取億萬人民生活的更加富裕和美滿。

另一方面，要經受得起生與死的考驗。生命對每個人來講只有一次，失去了就永遠不會再有，能否正確對待生死，最能檢驗軍人是否有奉獻犧牲精神。和平時期，我們消防人仍面對生與死的考驗，當火魔肆虐、人員被困在危險地帶時挺身而出，從不畏懼，用鮮血和生命捍衛人民的幸福安康，象愛民模范宋文博，當山洪肆虐，房屋倒塌，200多名群眾被洪水圍困，全然不顧自己幾天來頭痛得厲害，親自帶領11名官兵組成抗洪搶險突擊隊趕赴現場，當山洪退去又投入到災后重建工作中，最后因疲勞過度引發高血壓腦出血經醫院多方搶救無效，壯烈犧牲......多少可歌可泣的場面，無不顯出了軍人的偉大呢？

三、講奉獻軍人要走在前列

俗話說：“火車跑得快，全靠車頭帶，大雁南飛，也得有頭雁”；凡事都得有牽頭人，講奉獻也一樣，那么誰來作無私奉獻的先行者呢？

從軍隊的性質上說：“中國人民解放軍，是人民的軍隊緊緊地和中國人民站在一起，全心全意為人民服務，這是我黨建軍的宗旨，它要求所有參加這個軍隊的人，都必須始終不渝地把人民的利益，民族的利益、國家的利益作為自己最高的利益，全心全意為人民服務。從建軍伊始，我軍就貫徹這一宗旨，許多先烈拋頭顱，撒熱血，前仆后繼，勇往直前，從不退縮，成千上萬的血肉之軀才鋪平革命的道路，在這條艱辛曲折的道路上，無處不閃耀著無私奉獻犧牲的光輝，一個普普通通的軍人曾寫過這樣的話：”如果你是一滴水，你是否滋潤了一寸土地，如果你是一線陽光，你是否照亮了一分黑暗？如果你是一粒糧食，你是否哺育了有用的生命？如果你是一粒最小的螺絲釘，你是否永遠堅守在你生活的崗位上？雷鋒正是和平年代為人民利益無私奉獻的中國軍人的光輝形象。新時期舍小家，顧大家的軍人典型比比皆是。

第五篇：黨課講稿：弘揚愛國主義精神踐行愛國奮斗精神

弘揚愛國主義精神

做愛崗敬業擔當的執法干部

在中華人民共和國成立70周年，黨中央決定，在全黨開展“不忘初心、牢記使命”主題教育，這是以習近平同志為核心的黨中央統攬偉大斗爭、偉大工程、偉大夢想作出的重大戰略部署，是對如何永葆先進性和純潔性、永葆青春活力，如何永遠得到人民擁護和支持，如何實現長期執政，為我們全黨提出的一項根本性、戰略性的政治要求。對我們黨不斷推進自我革命，團結帶領人民在新時代把堅持和發展中國特色社會主義這場偉大社會革命推向前進，對統籌推進“五位一體”總體布局、協調推進“四個全面”戰略布局，實現“兩個一百年”奮斗目標，實現中華民族偉大復興的中國夢，具有十分重要的意義。前期，通過集中學習、舉辦讀書班等，我們對開展主題教育的重大意義有了更加深刻的認識。按照主題教育節點要求，在國慶節即將到來之際，我就以“弘揚愛國主義”為題材，為大家上一堂黨課，和同志們共同學習，與大家共勉。

愛國主義是中華民族的優良傳統和民族精神的核心內容，構成了中華民族幾千年來生生不息的發展動力。愛國主義的基本要求就是發自內心地維護國家的主權、統一和尊嚴，自覺融入到推動國家經濟社會發展的實踐當中。在堅持和發展新時代中國特色社會主義的偉大事業中，堅持和弘揚愛國主義精神具有十分重要的意義。

——中華民族生生不息的重要精神基因

中華民族歷來具有深厚的愛國主義精神。我們的祖先經過長時間發展鍛造了民族統一的早期基礎。早在周朝時期，就已經創制了以周天子為“天下共主”、以各分封諸侯管理地方的政治體制，天下共主統一管理、分封諸侯維護中央權威，形成了天下統一的局面。經過戰國時期的“禮崩樂壞”，秦始皇統一天下，建立了中央集權政府，在政治體制上強化了國家的統一。漢承秦制，進一步加強了統一的國家政權。從那個時候起，雖然朝代更迭連綿不斷，呈現出分分合合的歷史軌跡，但中華民族總體上是以統一為大方向，反對和抵制民族分裂、渴望和維護國家統一成為歷史發展的大趨勢，嚴厲譴責分裂者和高度贊揚統一者是中華民族思想的一個核心內容。蘇武、岳飛、文天祥、鄭成功等集中代表了中華民族捍衛國家尊嚴、維護民族統一的精神標識，熔鑄了中華民族深層的愛國主義精神追求。

進入近代以后，中國日益淪落為半殖民地半封建社會，國家失去了獨立，民族失去了尊嚴，人民失去了幸福，中華民族到了生死存亡之秋。面對苦難，中國人民以高度的愛國主義精神奮起抗爭，抵抗侵略，捍衛主權，維護獨立，謀求解放，在救亡圖存的道路上，百折不撓，前赴后繼：鴉片戰爭中三元里人民奮起抗擊英國侵略者，光緒年間左宗棠率兵驅逐沙俄收復伊犁捍衛領土主權，中法戰爭中老將馮子材反擊法國侵略軍，甲午海戰中北洋官兵與日本侵略者血戰大東溝，辛亥革命推翻帝制建立民國試圖引領中國走向民主共和前景，五四運動中熱血青年抵制巴黎和會、捍衛國家主權。一場場氣壯山河的斗爭，譜寫下一曲曲可歌可泣的悲壯史詩，無不體現著中華兒女深厚的愛國主義精神。

五四愛國運動是近代以來中華民族愛國主義精神發展的一個高峰，拉開了新民主主義革命的歷史大幕。近百年來，在中國共產黨的領導下，中國人民的愛國主義同革命、建設、改革的偉大實踐緊緊聯系在一起，為實現民族獨立解放、國家繁榮發展、人民幸福生活不懈努力、接續奮斗。

——愛國主義在任何情況下都不能弱化，更不能丟掉

愛國主義作為凝聚中華兒女精神力量的重要紐帶，在任何情況下都不能弱化，更不能丟掉，人民群眾的愛國主義熱情和精神應該得到充分激發而不能遭到限制約束。20世紀30年代，當日本帝國主義入侵中國之時，當時的國民黨政府卻堅持“攘外必先安內”的政策，壓制人民的愛國主義運動，理所當然地遭到了人民群眾的強烈反抗；而中國共產黨人堅定地走上了抗日戰爭的第一線，建立抗日民族統一戰線，把全中國人民團結凝聚起來，最終領導人民取得了抗日戰爭的偉大勝利。

當前，隨著中國的繁榮發展和在國際上影響力的不斷上升，一些國外敵對勢力不斷在我國周邊挑起事端，給我國和平發展制造麻煩，廣大人民群眾以極大的愛國熱情，堅定地站在國家的立場上反對這些挑戰，這是新時代愛國主義精神的重要體現。

在新時代的歷史方位中，推進黨的建設新的偉大工程，進行具有許多新的歷史特點的偉大斗爭，發展中國特色社會主義偉大事業，實現中華民族復興的偉大夢想，必須更好地弘揚愛國主義精神。當代中華兒女要更好地熱愛祖國的壯麗河山、悠久歷史和燦爛文化，更加關心和捍衛祖國的前途命運、發展戰略和核心利益，更加熱愛中國特色社會主義制度、中國共產黨和各族人民的團結統一，以高度的歷史責任感和祖國利益高于一切的思想境界，全身心地自覺投入到建設富強民主文明和諧美麗的社會主義現代化強國當中，以更加寬闊的胸懷和更加開放的心態，實現中華民族偉大復興的中國夢。

新時代的愛國主義是社會主義核心價值觀的重要內容，是實現中華民族偉大復興中國夢的精神力量。愛國主義始終是凝心聚力的興國強國之魂，弘揚愛國主義就是要把中華民族堅強地團結在一起，形成增強團結一心的精神紐帶和自強不息的精神動力。“愛國、敬業、誠信、友善”是社會主義核心價值觀的重要內容，是新時代條件下全體公民基本的道德遵循和行為準則，從公民個人行為規范的層面上凝練了社會主義核心價值觀的基本理念。在這里，愛國是個人道德價值觀的第一要義，就是要求人們以振興中華為己任，促進民族的大團結，維護國家的統一，自覺奉獻國家和社會，這是愛國主義精神在社會主義核心價值觀中的集中體現。實現中華民族的偉大復興，是中國人民為之長期奮斗的偉大夢想，凝聚著中華兒女的共同夙愿，實現這個偉大夢想，就必須弘揚以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神。

——在新時代的歷史方位中要更好地弘揚愛國主義

弘揚愛國主義精神在新時代中國特色社會主義事業中至關重要，加強愛國主義教育是一項極端重要的工作。在加強愛國主義教育、弘揚愛國主義精神的過程中，我們要以習近平新時代中國特色社會主義思想為指導，突出新時代愛國主義教育的主題，更好地凝聚起廣大人民群眾發展偉大事業的精神力量。

更突出抵抗外來侵略的斗爭精神。忘記歷史就意味著背叛，愛國主義教育一定要牢記歷史，讓人民群眾特別是青少年不忘我們在歷史上遭受的各種傷害。但我們決不能簡單地把愛國主義教育扭曲為屈辱史教育，異化為對仇恨記憶的強化，甚至是對某些國家的激憤和痛恨，把愛國主義精神扭曲為狹隘的民族主義情緒。我們不僅要記住遭受侵略的歷史，更重要的是從國內和國外兩個方面分析造成這些傷害的深層次原因，汲取歷史教訓，在新的歷史條件下更好地建設好國家，避免歷史悲劇的重演。特別是要突出中國人民為反抗帝國主義侵略所進行的艱苦卓絕的斗爭歷史，以及在反抗斗爭中所鍛造出來的偉大精神。在新時代弘揚愛國主義就要用這些偉大精神凝聚起當代中國發展進步的強大力量。

更突出當代中國的發展成就。值得注意的是，一些地方的愛國主義教育過多地停留在歷史而不是關注當代，過多地突出歷史上的屈辱而較少地關注當代中國發展所取得的成就。這就很容易把愛國主義教育簡單化為對屈辱歷史的追溯。總是重復歷史的屈辱而看不到當代中國的發展壯大，就會在不斷強化屈辱感中弱化發展前進的信心，甚至總是盯住當前發展中的問題而看不到黨和國家為克服這些困難所做出的努力。為此，新時代的愛國主義教育，要更多地宣傳黨和國家事業所取得的偉大成就，讓人民更多地看到曾經落后挨打的中國已經雄踞于世界民族之林，走向世界舞臺的中央。經過這種教育，人民群眾特別是廣大青少年能夠更好地把愛黨、愛國、愛社會主義有機統一起來，不斷增強對中國特色社會主義的道路自信、理論自信、制度自信和文化自信，更好地堅持和發展新時代中國特色社會主義偉大事業。

更突出愛國主義的當代主題。在不同歷史時代，愛國主義具有特定的主題，我們必須適應發展著的時代要求和愛國主義的主題轉換，正確地而不是錯誤地、理性地而不是盲目地弘揚愛國主義。近代以來中國面臨著亡國滅種的危險，救亡圖存必然成為愛國主義的主題。圍繞這一主題，近代以來的中國人民進行了艱苦卓絕的不懈奮斗，這一奮斗歷史無疑是愛國主義教育的重要內容。但是，歷史條件已經發生重大變化，當今的愛國主義主題與近代的愛國主義主題有了很大不同。如果愛國主義教育不能與時俱進地實現主題的轉換，還把力量過多地停留在以往的主題上，社會主義建設和改革發展的教育必然會嚴重缺位。堅持和發展新時代中國特色社會主義、建設社會主義現代化強國、實現中華民族偉大復興，已經成為當代中國人的奮斗目標，同時也成為愛國主義的當代主題。新時代愛國主義教育一定要緊緊圍繞這個主題，讓人民更多地關心國家的核心利益、發展戰略和奮斗目標，更好地適應當代中國的國際地位和世界發展的總體趨勢，在不忘歷史的同時更加關注時代的要求，形成發展新時代中國特色社會主義偉大事業強大歷史合力。

——立足本職崗位

踐行愛國奮斗精神

在講這部分之前，我想先跟大家分享3個小故事。

故事一：“母親送兒打日寇”

1937年7月7日，日本侵略者制造了盧溝橋事變。中華大地戰火熊熊，中華民族到了“最危險的時候”。

2014年7月7日，在紀念全民族抗戰爆發七十七周年儀式上，再次回顧這段歷史，總書記提到了一個悲壯的故事：在這場救亡圖存的偉大斗爭中，中華兒女為中華民族獨立和自由不惜拋頭顱、灑熱血，母親送兒打日寇，妻子送郎上戰場，男女老少齊動員。北京密云縣一位名叫鄧玉芬的母親，把丈夫和5個孩子送上前線，他們全部戰死沙場。

一句“全部戰死沙場”，是對革命理想信念凝重的詮釋。“革命戰爭年代，革命先烈在生死考驗面前之所以能夠赴湯蹈火、視死如歸，就是因為他們對崇高的理想信念堅貞不渝、矢志不移。”正是這為國忘家，為公忘私，無私奉獻的愛國精神，“革命理想高于天”的“初心”，推動了中國革命取得成功。

“今天的人類比以往任何時候都更有條件共同朝著和平與發展的目標邁進。”和平，是人類共同的企盼，也是中國共產黨和中國人民不變的“初心”。

一切向前走，都不能忘記走過的路；走得再遠、走到再光輝的未來，也不能忘記走過的過去，不能忘記為什么出發。只要共產黨人在，“初心”就不會被遺忘，因此，無論革命時期、和平時期，“不忘初心”的故事都將依然繼續。

故事二：“一刻也離不開老百姓”

1966年2月7日，人民日報頭版頭條位置，刊登了新華社記者穆青、馮健、周原的長篇通訊《縣委書記的榜樣——焦裕祿》，這篇報道曾讓習近平為之流淚。

2014年3月，總書記在河南蘭考調研時談起了這段往事：“我當時上初中一年級，政治課老師在念這篇通訊的過程中幾度哽咽，多次泣不成聲，同學們也流下眼淚……”

他說到焦裕祿在病痛折磨下仍以超人毅力工作的故事：“念到焦裕祿同志肝癌晚期仍堅持工作，用一根棍子頂著肝部，藤椅右邊被頂出一個大窟窿時，我受到深深震撼……”

自此，焦裕祿精神在習近平心中扎根，50多年來，無論是當知青、上大學、參軍入伍，還是做領導工作，這個名字始終閃耀在習近平心中。

這個名字意味著“心中裝著全體人民、唯獨沒有他自己”的公仆情懷；意味著凡事求真務實、“吃別人嚼過的饃沒有味道”的求實作風；意味著“敢教日月換新天”“革命者要在困難面前逞英雄”的奮斗精神；意味著艱苦樸素、廉潔奉公、“任何時候都不搞特殊化”的道德情操；意味著一顆“把老百姓看成父母、兄弟姐妹”的“初心”。

“革命戰爭年代我們黨同敵人作斗爭，一刻也離不開老百姓的保護和支持，黨執政了是不是能做到一刻也離不開老百姓？”總書記的發問令人深思。

故事三：“我將無我，不負人民”

今年3月，習近平主席同意大利眾議長菲科舉行會見。菲科議長向習近平主席提了一個問題，“我本人當選眾議長已經很激動了，而中國這么大，您作為世界上如此重要國家的一位領袖，您是怎么想的？”習近平主席語氣堅定：“我將無我，不負人民。我愿意做到一個‘無我’的狀態，為中國的發展奉獻自己。”“我將無我，不負人民”，這是大國領袖的鏗鏘誓言，這是百年大黨不變的本色。

這些故事，是對共產黨人不忘初心，始終為中國人民謀幸福，為中華民族謀復興的最好昭示,更是優秀的中華兒女發揚愛國精神的典范。

就在昨天上午，中華人民共和國國家勛章和國家榮譽稱號頒授儀式在人民大會堂隆重舉行，習近平向國家勛章和國家榮譽稱號獲得者分別授予“共和國勛章”“友誼勛章”和國家榮譽稱號獎章，將國家最高榮譽授予了袁隆平等40名為國家建設和發展建立卓越功勛的杰出人士和為促進中外交流合作作出杰出貢獻的國際友人。總書記講“英雄模范們用行動再次證明，偉大出自平凡，平凡造就偉大。只要有堅定的理想信念、不懈的奮斗精神，腳踏實地把每件平凡的事做好，一切平凡的人都可以獲得不平凡的人生，一切平凡的工作都可以創造不平凡的成就。”

幸福都是奮斗出來的，新時代是奮斗者的時代。作為新時代的我們，應該倍加珍惜這來之不易的幸福美好生活，感恩黨的偉大領導，感恩我們的社會主義祖國。把愛國之情、報國之志融入祖國改革發展的偉大事業之中、融入人民創造歷史的偉大奮斗之中。作為基層黨員干部，只有強化思想認識，嚴格政治標準，立足本職崗位，在普通的工作崗位上盡職盡責，才是踐行愛國奮斗精神的具體體現。

一要提高思想認識。愛國奮斗精神是中華民族精神的核心，具有很強的時代性，在不同的歷史時期、不同階段具有不同的具體內涵。在戰爭年代，愛國奮斗精神體現在為國拋頭顱、灑熱血，為新中國的建立奉獻終身乃至生命。而現如今，我國進入了新時代，在新時代就要充分認識到愛國奮斗精神的具體內涵和要求，不能有在如今和平年代和經濟社會蓬勃發展時代無需要愛國奮斗精神的錯誤思想，也不能有可以麻痹松懈的錯誤理念。在新時代，我們更要繼承和發揚前輩可歌可泣的愛國奮斗精神，面對新的困難和挑戰，提高思想認識，緊聽習總書記的召喚，踐行愛國奮斗精神。

二要嚴格政治標準。作為新時代的一名干部，政治標準始終是第一位的。我們要以習近平新時代中國特色社會主義思想武裝頭腦，強化“四個意識”和“四個自信”，通過不斷學習和實踐，逐步提高自身政治理論修養，始終堅定政治信念，做到對黨絕對忠誠，站在全局的高度認識問題、處理問題，在大是大非問題上頭腦清醒，旗幟鮮明，態度堅決。并樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，牢固樹立全心全意為人民服務觀念，加強黨性修養，不計較個人得失，以集體和國家利益為重，從而為踐行愛國奮斗精神奠定政治思想基礎。

三要愛崗敬業擔當。在新時代，踐行愛國奮斗精神的最終落腳點即是在自身的本質崗位上踏實肯干，兢兢業業，艱苦奮斗，任勞任怨。做到干一行愛一行，杜絕假大空的愛國腔調和“遠大理想”，擯棄英雄無用武之地的悲觀心態。真正靜下心來，在普通的工作崗位上，奉獻自己的聰明才智和滿腔熱血，發光發熱，從一點一滴做起，工作中不拉后腿，不滿腹牢騷抱怨，不好高騖遠，不斤斤計較，做到問心無愧，不要忘記初心。尤其作為一名執法干部，要對群眾有感情，對黨和人民負責，做到公正執法、依法執法、清廉執法，扎實工作，敬業奉獻，嚴格要求自己，切實保障好人民群眾的合法利益，對得起所從事的這份工作。

在新的歷史時期，讓我們深刻認識時代賦予我們的使命和擔當，立足本職崗位，用自己的實際行動譜寫愛國奮斗之曲，為我們偉大的祖國繁榮昌盛貢獻自己的力量。