社會學(xué)概論單選題

（）的代表作《論法的精神》主要研究對象是政體和法律制度，A.孟德斯鳩

（）是經(jīng)典社會學(xué)理論中理解社會學(xué)傳統(tǒng)的開創(chuàng)者。B.涂爾干

（）是經(jīng)濟制度的調(diào)節(jié)方式。B.市場和計劃

（）以工商業(yè)市民為主體，功能上具有多樣性，城市結(jié)構(gòu)極為復(fù)雜。D.歐洲型城市

（）作為世界上第一個社會學(xué)教授，明確將社會學(xué)的研究對象界定為獨立C.涂爾干

（）把人們分成白領(lǐng)和藍(lán)領(lǐng)兩個階級。C.米爾斯的階級模式

（）具有極鮮明的政治色彩。A.亞洲型城市

（）連續(xù)出版了《實證哲學(xué)教程》，第一次提出了“社會學(xué)”這個名詞。B.孔德

（）認(rèn)為，社會問題產(chǎn)生的根源是不平等、不合理的社會制度。B.批判理論

（）是經(jīng)濟制度的核心內(nèi)容D.產(chǎn)權(quán)

（）是社會制度的首要要素C.規(guī)范系統(tǒng)

（）是社會制度的主體A.組織系統(tǒng)

（）提出的“社會學(xué)的想象力”這個概念，力圖彌合社會行動的社會心理基礎(chǔ)與D.米爾斯

（）不是從客觀條件上去探討社會問題，而是側(cè)重于在主觀方面探討社會問題。B.標(biāo)簽論

“角色借用”理論是（）提出的。D.米德

“鏡中我”概念是（）提出的B.庫利

“社會互動的實質(zhì)是人們交換酬賞和懲罰的過程”，持這種觀點的理論是B.社會交換論

“社會批判”是)的研究主題。D.反思性社會學(xué)

“世界是一個大舞臺，生活就是演戲，表演者最關(guān)心的是留給觀眾什么樣的印象”，A.擬劇理論

“資本主義之所以具有巨大的全球性影響，正是由于它是一種經(jīng)濟秩序D.沃勒斯坦的世界體系理論

按社會問題產(chǎn)生的根源來劃分，可將其分為B.結(jié)構(gòu)失調(diào)性社會問題與功能失調(diào)性社會問題

按照婚姻形式的不同，家庭可以分B.一夫一妻，一夫多妻以及一妻多夫

按照家庭中權(quán)力分配的不同，家庭可以分為B.父權(quán)家庭、母權(quán)家庭和平權(quán)家庭

按照世界通常標(biāo)準(zhǔn)，基尼系數(shù)（）就算進入警戒狀態(tài)。D.超過0．4

按照世界通常標(biāo)準(zhǔn)，基尼系數(shù)在（）

屬于正常狀態(tài)。D.0．3～0．4之間

保持活力是組織處在（）的關(guān)鍵任務(wù)A.成熟階段

布魯默所說的“帶著憤怒和敵意采取暴力”的人群行為，指的是C.行動人群行為

成功的社會運動的最后階段是（）。A.制度化階段

法官與警察，學(xué)者與藝術(shù)家，這屬于（）

C.表意性角色

根據(jù)維系群體成員的關(guān)系的性質(zhì)不同，可以將社會群體劃分為B.血緣群體、地緣群體與業(yè)緣群體

國社會科學(xué)院2002年發(fā)表《當(dāng)代中國社會階層研究報告》，其中個體工商戶階層屬于B.第六階層

黑社會組織的生活方式、幫派規(guī)則屬于（）

A.反文化

集合行為最顯著的特征是（）。A.無組織性

角色轉(zhuǎn)換是（）社會化的主要任務(wù)。B.老年時期

較少帶有政治色彩，幾乎不直接觸及社會結(jié)構(gòu)的社會運動是B.表意運動

孔德所關(guān)心的主要問題是（）

B.秩序問題與進步問題

帕森斯1937年出版的（）是美國社會學(xué)中芝加哥學(xué)派衰落、結(jié)構(gòu)功能主義崛起的標(biāo)志。B.《社會行動的結(jié)構(gòu)》

帕森斯的理論因為特別強調(diào)任何行動系統(tǒng)都必須滿足四項基本的功能要求，C.適應(yīng)、達(dá)鵠、整合、維摸

強調(diào)（）在形成社會、政治結(jié)構(gòu)中的優(yōu)先作用，是馬克思社會學(xué)思想的突出特點。D.經(jīng)濟因素

強調(diào)根據(jù)環(huán)境的變化不斷調(diào)整組織結(jié)構(gòu)和組織形式的理論是B.權(quán)變理論

社會學(xué)與政治學(xué)、經(jīng)濟學(xué)、法學(xué)等社會科學(xué)區(qū)別在于D.研究對象的不同

社會中的貧困現(xiàn)象主要是各種社會資源()分配不平等的結(jié)果，持這一觀點的理論是A.結(jié)構(gòu)主義理論

失業(yè)、離婚、犯罪等現(xiàn)象屬于A.角色失敗

世界上第一個社會學(xué)系、第一本社會學(xué)教材、第一批研究生教育、第一個專業(yè)學(xué)會期刊，都出現(xiàn)在（）

A.美國

涂爾干提出，社會學(xué)的研究對象是（）

A.社會事實

晚輩傳授文化規(guī)范和知識給長輩，這屬于D.逆向社會化

韋伯所關(guān)心的核心問題是A.理性化問題

文化的發(fā)展是一個不斷擴散、傳播、交流、融合的過程，在此過程中，D.文化邊際

西歐現(xiàn)代化的“內(nèi)生”性，決定了其現(xiàn)代化的主要推動者來自D.民間

學(xué)生考試不及格，職工沒有完成工作任務(wù)等現(xiàn)象屬于D.角色失敗

醫(yī)生、教師、警察和法官，這屬于C.規(guī)定性角色

依據(jù)群體成員間關(guān)系的親密程度，可以將社會群體劃分為A.初級群體與次級群體

音樂、繪畫、小說、電影屬于（）

B.精致文化

由存在程度不一的相同或相通之處的若干文化模式組成的更大范圍，C.文化圈

由一組意義相連、功能協(xié)調(diào)并共同發(fā)揮作用的文化元素組成的更大的功能單位叫C.文化叢

有關(guān)越軌的分析視角，“強調(diào)社會結(jié)構(gòu)、社會制度在越軌中的作用”，這是（）的解釋。

C.社會學(xué)

在后發(fā)外生型現(xiàn)代化中出現(xiàn)的“過度城市化現(xiàn)象”屬于D.畸變現(xiàn)象

在后發(fā)外生型現(xiàn)代化中出現(xiàn)的“經(jīng)濟上的消費超前現(xiàn)象”屬于C.錯位現(xiàn)象

在互動過程中，人們會有意無意地利用空間距離來傳達(dá)某種意義，從122—365厘米C.社會距離

在互動過程中，人們會有意無意地利用空間距離來傳達(dá)某種意義，從45～122厘D.個人距離

在美國和加拿大的中部和西部地區(qū)，那里的農(nóng)村社區(qū)大都由（）而來。A.社會組合在中國，（）階層之間的邊界開始形成D.20世紀(jì)90年代

早發(fā)內(nèi)生性現(xiàn)代化的主要手段是A.創(chuàng)新

長期以來主宰社會學(xué)研究的是A.“主體一客體”二元結(jié)構(gòu)

職業(yè)生涯的調(diào)整與發(fā)展，是（）社會化的主要任務(wù)。D.成年時期

中國城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)的核心是（D.二元戶籍制度

中國社會科學(xué)院2002年發(fā)表《當(dāng)代中國社會階層研究報告》，其中產(chǎn)業(yè)工人階層屬于C.第八階層

自我身份與角色的區(qū)分和探索，是（）社會化的主要任務(wù)D.少年與青年時期

組織策略強調(diào)“競爭的類型、方式、競爭戰(zhàn)略的差異以及針對環(huán)境的選擇性”的理論是B.種群生態(tài)理論

組織策略強調(diào)“明確組織戰(zhàn)略、組織決策和組織設(shè)計”的理論是C.權(quán)變理論

作為“社會學(xué)之父”的（）畢生關(guān)心的主要問題是秩序問題與進步問題。C.孔德

社會學(xué)概論多選題

阿爾布勞從全球化角度考察了社會學(xué)發(fā)展史，認(rèn)為，“全球化”，這里的“所有以前階段”指的是

全

按社會問題產(chǎn)生的歷史條件與地區(qū)差異來劃分，可將其分為A.普遍性社會問題B.特殊性社會問題

按照不同的標(biāo)準(zhǔn)可以將文化分為不同的類型：全

按照家庭成員的關(guān)系及規(guī)模，家庭可以分為B.擴大家庭C.核心家庭

按照世系相傳和財產(chǎn)繼承的方式，家庭可以分為

去A.單居制

按照組織的功能和目標(biāo)來劃分，社會組織可以分為以下幾類

去D.文化組織

布魯默將人群行為分為一下哪些基本的類型

全

常見的角色失調(diào)有以下幾種情況

全

成人期社會化的主要任務(wù)

A.職業(yè)生涯的調(diào)整與發(fā)展B.婚姻家庭角色的學(xué)習(xí)和適應(yīng)

城市化的具體表現(xiàn)為兩種形式，即B.城市的規(guī)模不斷擴大D.城市的數(shù)目不斷增加

城市在現(xiàn)代社會生活中的中心作用，主要表現(xiàn)在以下幾個方面

全

沖突產(chǎn)生的原因有

全

初級群體對個人和社會的意義在于

去D.初級群體給個人提供了更多的自主性

傳統(tǒng)現(xiàn)代化理論所面對的，主要是西以概況為以下幾點

去B.社會發(fā)展的外因論

次級群體對個人和社會的意義在于

去A.初級群體是個人與社會之間的橋梁

從不同的角度對社會控制進行分類，可以將社會控制分為以下幾種

去D.物質(zhì)控制與精神控制

當(dāng)代社會學(xué)的主要范式包括去

C.理論社會學(xué)

當(dāng)今世界并存的基本政權(quán)形式主要有三類，即

去D.多元政權(quán)

對越軌的分析主要包括三種不同的視角，即

去A.經(jīng)濟學(xué)的解釋

弗洛伊德將人格劃分為三個部分，這包括

去B.客我符號互動論的代表人物主要是

去B.霍曼斯

根據(jù)維系群體成員的關(guān)系的性質(zhì)不同，可以將社會群體劃分為

去A.佛緣群體

后發(fā)外生型現(xiàn)代化的特殊問題可以歸納為以下幾類

全

環(huán)境問題成立的前提條件包括

全

吉登斯提出了全球化的幾個維度，這包括

全

集合行為具體一下哪些特征

全

教育的主要顯功能包括

全

經(jīng)典理論對后世發(fā)生深遠(yuǎn)影響的主要有三種傳統(tǒng)：

去B.帕森斯的結(jié)構(gòu)功能主義

經(jīng)濟全球化帶來了三個方面的后果是

去A.意識形態(tài)同質(zhì)化

就一般意義而言，改革大體要經(jīng)歷的階段包括

去B.激化

科層制組織的主要特點有

去C.人性化

美國社會心理學(xué)家奧爾波特把傳言和謠言的傳播過程分為三個階段，即

去C.異化

目前世界，被稱為三大全球性環(huán)境問題指的是

去C.世界人口急劇增加

帕森斯的五個模式變項理論,除了“情感性與非情感性”這一模式變項外，還包括

全

偏差行為理論強調(diào)，社會問題的產(chǎn)生主要是B.社會提供給人們的機會不均等D.不恰當(dāng)?shù)纳鐣慕Y(jié)果

青少年社會化的主要任務(wù)是B.由依賴逐步走向獨立C.自我身份與角色的區(qū)分和探索

權(quán)變理論有三個基本命題是

去A.對資源的需求構(gòu)成了組織對外部的依賴

全球化的三個基本維度是

去B.軍事維度

群體層面的社會關(guān)系可以分為三個方面，即

去C.佛緣關(guān)系

群體的凝聚力來源于以下哪些方面

全

群體或組織結(jié)構(gòu)的相互依賴性

全

人本主義社會學(xué)主要流派包括去B.結(jié)構(gòu)功能主義

人們從不同的角度將社會角色區(qū)分為不同的類型，比較典型的劃分有如下幾種

去A.主觀角色與客觀角色

人們對社會角色的扮演通常要經(jīng)歷以下幾個階段

全

社會沖突理論主要代表人物有A.拉爾夫達(dá)倫多夫B.劉易斯科塞

社會互動的基本要素包括以下幾類

去A.習(xí)俗要素

社會互動的主要形式有

去A.妥協(xié)與服從

社會互動理論(也稱符號互動理論)主要代表人物有

C.赫伯特布魯默

D.歐文戈夫曼

社會化的功能主要包括

去C.發(fā)現(xiàn)和改變社會規(guī)律

社會化的環(huán)境因素一般包括

全

社會交換論的主要代表人物有

去B.戈夫曼

社會結(jié)構(gòu)分為以下四個層次

全

社會解組論認(rèn)為，在以下三種情況下會出現(xiàn)社會解組

去B.社會不同群體之間的價值和利益沖突

社會解組論認(rèn)為，造成社會解組的根本原因是

全

社會流動有結(jié)構(gòu)性流動和非結(jié)構(gòu)性流動，其中，非結(jié)構(gòu)性流動一般包括

全

社會批判理論的代表是

去B.馬克斯韋伯

社會群體具有以下幾個基本特征

去C.群體成員之間有著短暫的相互交往活動

社會學(xué)的學(xué)科特點包括去C.對社會生活進行特別的、分領(lǐng)域的研究

社會學(xué)家在進行研究設(shè)計時，常用的研究方法包括全

社會學(xué)理論的三大奠基人是去

D.孔德

社會學(xué)研究的具體方法有全

社會學(xué)研究方法可以分為三個層次，這包括

去

D.一般方法

社會運動大致都要經(jīng)歷一下哪些階段

去D.非制度化階段

社會運動具有以下哪幾種基本類型

全

時尚的基本特征包括

去A.非理性

實證主義的社會學(xué)主要流派包括

去C.社會互動理論

涂爾干的三本主要代表作都可以說是圍繞社會團結(jié)展開的。這三本主要代表作是去C.《新教倫理與資本主義精神》

涂爾干將自殺分為如下幾種類型去D.失范型自殺

韋伯根據(jù)權(quán)威的來源將其分為三類，即

去D.現(xiàn)代型權(quán)威

韋伯社會分層理論的三個標(biāo)準(zhǔn)包括

去C.素質(zhì)——文化標(biāo)準(zhǔn)

文化的功能主要體現(xiàn)在以下幾方面

去D.社會發(fā)展的根本動力

文化的空間結(jié)構(gòu)一般包括

全

文化的要素一般包括

全

文化在下列哪些層次上發(fā)揮著區(qū)分的功能去

C.文化是不同社會形態(tài)相互區(qū)分的標(biāo)志

問卷調(diào)查的具體實施主要有以下幾種方式

全

我國早期家楊開道教授在《農(nóng)村社會學(xué)》一書中，曾把農(nóng)村社區(qū)形成的途徑分為三種類型，即

去A.社會流動

心理學(xué)對越軌行為的研究有以下哪幾種不同的觀點

全

研究發(fā)展中國家社會發(fā)展的發(fā)展理論主要由以下哪幾種理論構(gòu)成去A.轉(zhuǎn)型理論

一般來說，社會問題的特征主要表現(xiàn)為

全

影響文化傳播的因素主要有

全

與發(fā)達(dá)國家的城市化相比，發(fā)展中國家的城市化具有以下幾個特點

去B.城市人口增加，農(nóng)村人口減少

與和諧論不同，沖突論看到了社會發(fā)展各種因素之間的矛盾與沖突，這主要有如下幾個方面

全

與農(nóng)村的生活方式相比，都市的生活方式具有以下幾個特點，即

全

與群體相比，社會組織具有如下一些基本的特征

去B.組織的人格化特征

在互動過程中，人們會有意無意地利用空間距離來傳達(dá)某種意義，這里的空間距離包括去B.社會距離(從122—

在老年期，社會化所要面對的主要問題包括三個方面，即

去C.自我身份與角色的區(qū)分和探索

在社會學(xué)上，對權(quán)力的理解和分析主要有三種模式，即（）

去C.現(xiàn)代的民主協(xié)商模式

中產(chǎn)階層的形成需要一些基本的條件，這包括

去D.社會的穩(wěn)定

中國城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)是以二元戶籍制度為核心的，它包括

全

中國社會科學(xué)院2002年發(fā)表《當(dāng)排在最后的兩個階層是A.農(nóng)業(yè)勞動者階層D.城鄉(xiāng)無業(yè)、失業(yè)、半失業(yè)者階層

中國社會科學(xué)院2002年發(fā)表《當(dāng)其中，排在最前的兩個階層是C.經(jīng)理人員階層D.國家與社會管理者階層

組織變遷的內(nèi)部動力主要有以下幾方面

全

組織變遷的外部動力主要有以下幾面

去B.組織目標(biāo)的改變

作為一種社會實體的社區(qū)，其主要的構(gòu)成要素包括

全

社會學(xué)概論判斷題

“堅持從人的行為本身來理解人，從人際互動中最基本，這是社會互動理論的主要觀點。錯誤

“堅持從人的行為本身來理解人，從人際社會結(jié)構(gòu)的最初動因”，這是社會交換理論的主要觀點。正確

“人類的行動主要是根據(jù)自身對外在事物所賦動之中”，這是社會互動理論的主要觀點。正確

“人類的行動主要是根據(jù)自身對外在事物所賦予之中”，這是社會交換理論的主要觀點。錯誤

按照系統(tǒng)論的觀點，事物的整體大于它的各個部分之和，性，也不是它的的各個部分的屬性的總和正確

按照系統(tǒng)論的觀點，事物整體的本質(zhì)屬性，是它的的各個部分的屬性的總和

錯誤

不是任何兩個人的接近都能形成社會互動，只有發(fā)生了相互依賴性的行為時才存在互動。正確

城市社區(qū)的社會關(guān)系多為社區(qū)型而非社團型。錯誤

城市與農(nóng)村的差異,在人口性質(zhì)上，農(nóng)村社區(qū)居民較趨向于異質(zhì)化，城市居民則趨向于同質(zhì)化。錯誤

初級關(guān)系是一種典型的特殊取向的關(guān)系類型，而次級關(guān)系是一種明顯的普遍主義取向的關(guān)系類型。正確

初級關(guān)系是一種明顯的普遍主義取向的關(guān)系類型，而次級關(guān)系是一種典型的特殊取向的關(guān)系類型。錯誤

初級群體成員間的交往具有情感性，次級群體成員間的關(guān)系多數(shù)是工具性的。正確

從社會結(jié)構(gòu)的意義上來說，中產(chǎn)階層占據(jù)社會的主體，有利于社會的穩(wěn)定。正確

從一般意義上說，社會結(jié)構(gòu)就是凝固化了的社會關(guān)系。正確

從一定意義上說，早發(fā)內(nèi)生型現(xiàn)代化是一種自然演進的過程，而后發(fā)則是一種人為計劃的過程。正確

從整個社會的發(fā)展方向、文化發(fā)展趨勢來看，反文化對社會進步只會起到消極作用。錯誤

當(dāng)社會關(guān)系的發(fā)展已達(dá)到高度模式化、制度化的程度，和均衡狀態(tài)時，就可以稱之為社會結(jié)構(gòu)。正確

定量方法的缺點是，這種對研究者理解力、洞析得出的結(jié)論也不一定具有普遍性。錯誤

定性方法缺點是，許多社會現(xiàn)象非常復(fù)雜和也難以洞察社會現(xiàn)象的意義和動機。錯誤

發(fā)展社會化著眼于人的完善，而再社會化著眼于人的改造

正確

法律是一切控制手段的基礎(chǔ)和最強有力的控制力量。錯誤

凡是信息公開程度很低、新聞媒體受到嚴(yán)格控制的社會，都是傳言和謠言的多發(fā)之地。正確

反實證主義方法論，在調(diào)查研究中注重量化程度較低的深度訪問、參與觀察和歷史比較等方法。正確

犯罪行為必然是越軌行為，越軌行為也總是犯罪行為。錯誤

分層是一個社會概念，并且首先是一個經(jīng)濟概念；而等級則是一個政治、法律、宗教、種姓的概念。正確

分層是一個政治概念，而等級則是一個社會概念。錯誤

弗洛伊德認(rèn)為，本我遵循快樂原則，自我遵循現(xiàn)實原則，超我遵循完美原則。正確

弗洛伊德認(rèn)為，自我遵循快樂原則，超我遵循現(xiàn)實原則，本我遵循完美原則

錯誤

改革前的二元結(jié)構(gòu)以戶籍制度為核心,將城鄉(xiāng)人口兩個互相隔離的部分，形成人為的制度壁壘。正確

公共汽車上的乘客、商店里的顧客、影劇院中的觀眾，都是集中起來的一群人，都屬于社會群體。錯誤

廣義的的全球化指的是基于資本、高新技術(shù)等經(jīng)濟因素的外向一大市場和跨國公司形成的過程。錯誤

廣義的全球化并不僅僅指經(jīng)濟上的相互依賴，而是關(guān)涉到我們生活中的時空轉(zhuǎn)換。正確

后發(fā)外生型現(xiàn)代化的主要手段是創(chuàng)新，早發(fā)內(nèi)生型現(xiàn)代化主要的手段則是采借。錯誤

后發(fā)外生型現(xiàn)代化是一個由民間力量推動內(nèi)生型現(xiàn)代化是一種由政府推動的自上而下的過程

錯誤

家庭、鄰里、朋友和親屬等就屬于次級群體。錯誤

家庭是最基本的社會組織形式，其成員長期在一起共同生活，存在緊密的經(jīng)濟關(guān)系和特殊的情感交往。正確

價值觀屬于深層的精神文化，相對于表層的器物文化、中層的制度文化，它的變遷速度比較緩慢。正確

近代中國與近代歐洲,反映在城鄉(xiāng)關(guān)系上，、、鄉(xiāng)村，各種苛捐雜擴稅是其中最重要的掠奪方式。正確

就目前而言，中國的中產(chǎn)階層已經(jīng)占據(jù)了社會的主體。錯誤

就全球化與本土化的關(guān)系而言，我們應(yīng)該用本土化的口號來抵制全球化的進程。錯誤

軍營、學(xué)校、大工廠和政府部門等屬于初級群體。錯誤

孔德的中心問題——社會秩序，與涂爾干的中心問題——社會團結(jié)，在精神上有一脈相承的關(guān)系。正確

恐慌發(fā)生在傳統(tǒng)社會的頻度要比現(xiàn)代社會高得多。錯誤

量化程度較低的參與觀察，可以為反實證主義方法論者所用，但不可以為實證主義方法論者所用。錯誤

量化程度較高的抽樣調(diào)查，可以為實證主義方法論者所用，但不可以為反實證主義方法論者所用。錯誤

農(nóng)村社區(qū)不是從來就有的，從根本上說，它的產(chǎn)生是與人類農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的出現(xiàn)聯(lián)系在一起的。正確

強制是指互動的一方被迫按照另一方的某些要求行事，一般只有負(fù)面的社會功能。錯誤

群體決策可以集思廣益，所以，群體決策往往不會導(dǎo)致冒險和失誤。錯誤

人本主義社會學(xué)認(rèn)為，社會學(xué)是一門類似自然科學(xué)的社會科學(xué)學(xué)科，、結(jié)論上的“價值無涉”

錯誤

人的本質(zhì)并不是單個人所固有的抽象物,在其現(xiàn)實性上，它是一切社會關(guān)系的總和。正確

人群行為不是情緒傳播的結(jié)果，而是認(rèn)知傳播的結(jié)果。正確

人是生物性和社會性的統(tǒng)一，其中，生物性是人區(qū)別于動物的本質(zhì)屬性。錯誤

任何兩個人的接近都能形成社會互動。錯誤

弱勢群體的出現(xiàn)，主要是他們的個人能力不足導(dǎo)致的，這種個體生理因素的影響更為重要。錯誤

社會地位通過角色表現(xiàn)出來，角色是地位的外在的、動態(tài)的表現(xiàn)形式，而地位則是角色的內(nèi)在依據(jù)。正確

社會化是一個雙向過程，即不但有長輩傳授知識和規(guī)范給晚輩，也有晚輩傳授知識和規(guī)范給長輩。正確

社會化只是一個單向過程，即長輩將社會規(guī)范和文化知識傳授給晚輩。錯誤

社會化主要存在于青少年時期，成年時期基本上不存在社會化問題。錯誤

社會控制具有維持社會秩序、促進社會發(fā)展的正在負(fù)功能，對個人與社會的發(fā)展起阻礙作用。正確

社會弱勢群體的出現(xiàn)，既有生理方面的原因，又有社會方面，即經(jīng)濟、有時甚至是關(guān)鍵性的。正確

社會學(xué)的研究對象并不存在于社會生活的某一特定領(lǐng)域之中，而是個領(lǐng)域之間的相互聯(lián)系之中

正確

社會學(xué)是把社會作為一個整體，來研究社會各個組其規(guī)律的一門綜合性的社會科學(xué)

正確

社會學(xué)是一門對人類社會進行總體性綜合研究的社會科學(xué)。正確

社會運動是自上而下動員的，采取的是制度化的行動方式。錯誤

社會運動是自下而上動員的，采取的是體制外、非制度化的行動方式；而政，采取的是制度化的行動方式。正確

社會制度是維持社會秩序、實現(xiàn)社會團結(jié)的重要手段，所以，它具有較強的穩(wěn)定性。正確

社會制度正功能對社會起積極促進作用，而社會制度反功能對社會起消極破壞作用

錯誤

社會資本既不外在于個人，也不內(nèi)化于個人，而是存在于人和人的關(guān)系或聯(lián)系之中。正確

社會資本可以像經(jīng)濟資本那樣，擁有者可以根據(jù)主觀愿望將其轉(zhuǎn)讓到另外一個人那里，使之受益。錯誤

社會資本是投資的社會結(jié)構(gòu)資源，其投資收益是可以預(yù)期的、確定的。錯誤

實證主義的社會學(xué)認(rèn)為，社會學(xué)不應(yīng)當(dāng)是價值無涉的，而應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)對人性的關(guān)懷。錯誤

實證主義方法論，在調(diào)查研究中注重量化程度較高的抽樣問卷調(diào)查、量表與測驗、實驗等方法。正確

水平流動對社會結(jié)構(gòu)不發(fā)生影響。錯誤

隨著社會生活的現(xiàn)代化，非情感性、個人取向、自致性、專一性和普遍性的原則將越來越起支配作用。正確

隨著社會生活的現(xiàn)代化，情感性、集體取向、先賦性、擴散性和特殊性的原則將越來越起支配作用。錯誤

所有的人工制成品都是文化產(chǎn)品，比如，泉水不是文化產(chǎn)品，但提煉的礦泉水則是文化產(chǎn)品。正確

所有人都處在一定的、必然的關(guān)系中，來解釋人的思想方式，而不是相反。正確

通常，群體決策可以集思廣益，但是，群體決策往往也更容易導(dǎo)致冒險和失誤。正確

韋伯劃分層次的三個標(biāo)準(zhǔn)，財產(chǎn)差別產(chǎn)生階級，威望差別產(chǎn)生身份群體，權(quán)力差別產(chǎn)生政黨。正確

韋伯所開創(chuàng)的理解社會學(xué)，強調(diào)了客觀性的說明，排斥了主觀性的解釋。錯誤

文化并不是一成不變的，它是一定社會環(huán)境與自然環(huán)境的產(chǎn)物，隨著環(huán)境的變化而變化。正確

文化不是從來就有的，也不是自然而然產(chǎn)生的，文化只有通過人的學(xué)習(xí)、傳遞，才能得以保存。正確

文化的內(nèi)容是可以通過遺傳方式來獲得的。錯誤

無論是量化程度較高的抽樣調(diào)查，還是為實證主義方法論者所用，也可以為反實證主義方法論者所用。正確

現(xiàn)代社會尤其是工業(yè)化程度較高的社會，家庭已經(jīng)不是重要的經(jīng)濟單位。錯誤

消費不僅是生活方式，而且是文化形式。正確

一般的社會思想和社會常識，往往是建立在直觀的主觀想、、認(rèn)識往往是膚淺的，甚至是片面的正確

一般而言，反文化瓦解、打擊主文化，但是從整，反文化有時也會發(fā)揮積極作用。正確

一般來說，研究方法可分為定量方法與定性方法。定量方的具體過程和行為意義。正確

一般說來，正式群體是社會穩(wěn)定的基礎(chǔ)，非正式群體則能增強社會活力。正確

越軌行為的出現(xiàn)并不總是壞事,有時它能夠起到一些積極的作用。正確

再社會化眼于人的改造，是負(fù)面的和強制性的。錯誤

在近代史上，西方社會變化的核心是理性化過程,因此，質(zhì)上是一種理性取代傳統(tǒng)和感情的過程。正確

在器物文化、制度文化、精神文化三種不同層次的文化中，精神文化變化的速度最快。錯誤

在人的生命周期的每個階段，從出生、嬰幼兒、青少年、成年、老年直到死亡，社會化都是存在的。正確

中國當(dāng)代家庭以擴大家庭和夫居制家庭為主，嚴(yán)格執(zhí)行父系制，母權(quán)家庭在逐步上升

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中國的人口問題已經(jīng)由過去的高速增長、人口膨脹向人環(huán)境、經(jīng)濟、社會的協(xié)調(diào)發(fā)展問題更為突出。正確

組織的非正式結(jié)構(gòu)的正功能是富有成效地完成組織目標(biāo)

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組織的正式結(jié)構(gòu)有助于組織適應(yīng)千變?nèi)f化的社會環(huán)境，否則，組織效率可能降低，目標(biāo)難于達(dá)成。錯誤

作為一門社會科學(xué)，社會學(xué)與以前一般的社會思想、社會常識基本相同

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