第一篇：2021年信仰專(zhuān)題黨課：堅(jiān)定信仰融入熱血

信仰是人們內(nèi)心蘊(yùn)藏的力量，這股力量的來(lái)源就是我們的“愛(ài)”：對(duì)自己的愛(ài)、對(duì)同胞的愛(ài)、對(duì)宇宙萬(wàn)物的愛(ài)。它能滋養(yǎng)我們的內(nèi)心，使我們心智得以成熟，為我們帶來(lái)內(nèi)心的喜悅和持續(xù)的安寧。下面是小編給大家整理的“2021年信仰專(zhuān)題黨課：堅(jiān)定信仰融入熱血”，希望對(duì)大家有所幫助！

2021年信仰專(zhuān)題黨課：堅(jiān)定信仰融入熱血

同志們：

對(duì)于共產(chǎn)黨人精神追求，習(xí)近平總書(shū)記指出，堅(jiān)定理想信念，堅(jiān)守共產(chǎn)黨人精神追求，始終是共產(chǎn)黨人安身立命的根本。對(duì)馬克思主義的信仰，對(duì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的信念，是共產(chǎn)黨人的政治靈魂，是共產(chǎn)黨人經(jīng)受住任何考驗(yàn)的精神支柱。形象地說(shuō)，理想信念就是共產(chǎn)黨人精神上的“鈣”，沒(méi)有理想信念，理想信念不堅(jiān)定，精神上就會(huì)“缺鈣”，就會(huì)得“軟骨病”。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，我們共產(chǎn)黨人的根本，就是對(duì)馬克思主義的信仰，對(duì)共產(chǎn)主義和社會(huì)主義的信念，對(duì)黨和人民的忠誠(chéng)。立根固本，就是要堅(jiān)定這份信仰、堅(jiān)定這份信念、堅(jiān)定這份忠誠(chéng)，只有在立根固本上下足了功夫，才會(huì)有強(qiáng)大的免疫力和抵抗力。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，要把堅(jiān)定理想信念作為黨的思想建設(shè)的首要任務(wù)，教育引導(dǎo)全黨牢記黨的宗旨，挺起共產(chǎn)黨人的精神脊梁，解決好世界觀、人生觀、價(jià)值觀這個(gè)“總開(kāi)關(guān)”問(wèn)題，自覺(jué)做共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想的堅(jiān)定信仰者和忠實(shí)實(shí)踐者。

每一個(gè)共產(chǎn)黨員，都曾舉起右手在黨旗下莊嚴(yán)宣誓：我志愿加入中國(guó)共產(chǎn)黨，擁護(hù)黨的綱領(lǐng)，遵守黨的章程，履行黨員義務(wù)，執(zhí)行黨的決定，嚴(yán)守黨的紀(jì)律，保守黨的秘密，對(duì)黨忠誠(chéng)，積極工作，為共產(chǎn)主義奮斗終身，隨時(shí)準(zhǔn)備為黨和人民犧牲一切，永不叛黨。從第一次宣誓那一刻起，信仰就融入了我們沸騰的熱血中。對(duì)待信仰，我們必須要有一種神圣感和崇髙感。在表達(dá)信仰這個(gè)主題的時(shí)候，我們要讓信仰能走進(jìn)心靈，通過(guò)感知和感受實(shí)現(xiàn)靈魂的升華。

一、建黨百年，把“信仰”含義寫(xiě)實(shí)

信仰是人類(lèi)特有的精神心理現(xiàn)象，是指人們對(duì)一定的世界觀、人生觀、價(jià)值觀等觀念體系的信奉和遵循，是統(tǒng)攝、指導(dǎo)其他一切意識(shí)形式的最高意識(shí)形態(tài)，是一種激發(fā)內(nèi)心充實(shí)、靈魂凈化的虔誠(chéng)信念。信仰可以給人帶來(lái)積極向上的力量，也可以給一個(gè)國(guó)家和民族帶來(lái)星火燎原的希望。人的一生其實(shí)就是信仰的一生，信仰改變命運(yùn)，信仰塑造品格。信仰作為人對(duì)社會(huì)存在的掌握方式，其形式多種多樣。信仰與忠誠(chéng)有著天然的聯(lián)系，忠誠(chéng)源自信仰，信仰堅(jiān)定的人一定具有忠誠(chéng)的品質(zhì)。習(xí)近平總書(shū)記深刻指出：“一名干部有了堅(jiān)定的理想信念，站位就高了，心胸就開(kāi)闊了，就能堅(jiān)持正確政治方向，做到‘風(fēng)雨不動(dòng)安如山’。”政治信仰是政治方向、政治立場(chǎng)、政治觀點(diǎn)、政治態(tài)度等方面的綜合反映。政治是統(tǒng)帥，是靈魂。對(duì)于黨員干部來(lái)講，政治信仰始終是第一位的，決定著其他能力和素質(zhì)的性質(zhì)和方向，必須“風(fēng)雨不動(dòng)安如山”。

政治信仰是一種思想崇尚，是一種政治追求，是一種精神支撐，是行動(dòng)的基礎(chǔ)和前提，其堅(jiān)定與否對(duì)于實(shí)踐具有舉足輕重的影響。19世紀(jì)的法國(guó)思想家托克維爾曾明確指出：“一個(gè)社會(huì)要是沒(méi)有這樣的信仰，就不會(huì)欣欣向榮；甚至可以說(shuō)，一個(gè)沒(méi)有共同信仰的社會(huì)，就根本無(wú)法存在。”因此，共同的政治信仰是支撐一個(gè)政黨、一個(gè)社會(huì)、一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族生存和發(fā)展的強(qiáng)大精神力量。毫無(wú)疑問(wèn)，共產(chǎn)黨員必須堅(jiān)定不移地信仰共產(chǎn)主義。毛澤東同志說(shuō)過(guò)：“共產(chǎn)主義是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的整個(gè)思想體系，同時(shí)又是一種新的社會(huì)制度。這種思想體系和社會(huì)制度，是區(qū)別于任何別的思想體系和任何別的社會(huì)制度的，是自有人類(lèi)歷史以來(lái)，最完全最進(jìn)步最革命最合理的。……共產(chǎn)主義的思想體系和社會(huì)制度，正以排山倒海之勢(shì)，雷霆萬(wàn)鈞之力，磅礴于全世界，而葆其美妙之青春。”

共產(chǎn)主義到底是什么?用一句話(huà)來(lái)概括，共產(chǎn)主義就是由無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)解放全人類(lèi)的主義，其核心價(jià)值是全人類(lèi)的自由、平等、富足、高尚和幸福。如果說(shuō)人類(lèi)具有“普世價(jià)值”的話(huà)，那么，只有共產(chǎn)主義才是真正的“人類(lèi)普世價(jià)值”。一般認(rèn)為，共產(chǎn)主義社會(huì)的主要特征是：政治上人人平等，經(jīng)濟(jì)上按需分配；物質(zhì)上極大豐富，精神上極大升華；沒(méi)有階級(jí)，沒(méi)有剝削，更沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)，人類(lèi)與大自然和諧共處。因此，可以預(yù)見(jiàn)，經(jīng)過(guò)一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)歷史階段的探索和奮斗，“高質(zhì)量發(fā)展”終將與“共產(chǎn)主義”完全走在一條路上。如同太陽(yáng)光的本色是容納了宇宙間一切色光而形成的，故而絕不排斥任何一種色光一般，共產(chǎn)主義是容納了人類(lèi)文明一切好的主義而形成的，故而絕不排斥任何一種好的主義。這正如列寧的一句名言：“只有用人類(lèi)創(chuàng)造的全部知識(shí)財(cái)富來(lái)豐富自己的頭腦，才能成為共產(chǎn)主義者。”真正的共產(chǎn)主義信仰者，絕不是教條主義者，而是最大的謙虛者，他們要學(xué)習(xí)人類(lèi)文明的一切優(yōu)秀成果，包括資本主義所創(chuàng)造的文明成果，以更好地建設(shè)社會(huì)主義，更好地為人民服務(wù)，更好地為人類(lèi)服務(wù)。對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨而言，馬克思主義的信仰是我們政治信仰的核心內(nèi)容。馬克思主義信仰是指人們對(duì)馬克思主義的髙度信奉和追求，是人類(lèi)優(yōu)秀思想和文化的一大集成，它是黨的建設(shè)的精神支柱。我們共產(chǎn)黨員開(kāi)展黨性修養(yǎng)的過(guò)程，也是對(duì)馬克思主義政治信仰的自我教育過(guò)程。黨員要永葆先進(jìn)性、純潔性，必須首先夯實(shí)自己對(duì)馬克思主義的政治信仰。

二、建黨百年，把“信仰”淡化看準(zhǔn)

黨內(nèi)政治生活中出現(xiàn)的一些問(wèn)題，根源上就是信仰淡化的問(wèn)題。主要是：在一些黨員、干部中，理想信念不堅(jiān)定、對(duì)黨不忠誠(chéng)、紀(jì)律松弛、脫離群眾、獨(dú)斷專(zhuān)行、弄虛作假、庸懶無(wú)為，個(gè)人主義、分散主義、自由主義、好人主義、宗派主義、山頭主義、拜金主義不同程度存在，形式主義、官僚主義、享樂(lè)主義和奢靡之風(fēng)問(wèn)題突出，任人唯親、跑官要官、買(mǎi)官賣(mài)官、拉票賄選現(xiàn)象屢禁不止，濫用權(quán)力、貪污受賄、腐化墮落、違法亂紀(jì)等現(xiàn)象滋生蔓延。這些信仰淡化后出現(xiàn)的問(wèn)題，嚴(yán)重侵蝕黨的思想道德基礎(chǔ)，嚴(yán)重破壞黨的團(tuán)結(jié)和集中統(tǒng)一，嚴(yán)重?fù)p害黨內(nèi)政治生態(tài)和黨的形象，嚴(yán)重影響黨和人民事業(yè)發(fā)展。概括來(lái)看，主要表現(xiàn)在如下幾個(gè)方面：

第一，信仰的認(rèn)識(shí)日趨世俗化。我國(guó)正處于并長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段，在追求效益的競(jìng)爭(zhēng)中，在金錢(qián)利欲的誘惑下，如何看待他人和自己，如何看待過(guò)去和現(xiàn)在，如何看待道德和利益，如何看待人生的目標(biāo)和意義，這些問(wèn)題或多或少地困擾著人們，有許多人深切地感受到價(jià)值失落的痛苦和沒(méi)有信仰的迷茫。尤其是在蘇聯(lián)東歐劇變之后，有一些人的精神世界不同程度地存在著馬克思主義和社會(huì)主義的信仰危機(jī)。他們?cè)趯?duì)馬克思主義和社會(huì)主義理想、信仰發(fā)生動(dòng)搖的同時(shí)，事實(shí)上很容易轉(zhuǎn)向非社會(huì)主義甚至反社會(huì)主義的理想、信仰，如向虛無(wú)主義、拜金主義、享樂(lè)主義、個(gè)人主義，甚至封建主義等人生目標(biāo)和價(jià)值定位靠攏。同樣，當(dāng)一些人背離社會(huì)主義、共產(chǎn)主義方向，因而對(duì)無(wú)私奉獻(xiàn)、克己奉公、先人后己的要求舍而棄之后，他們必然會(huì)為了個(gè)人主義、享樂(lè)主義、實(shí)用主義等價(jià)值和追求而損公利己、以權(quán)謀私，甚至貪贓枉法。

第二，信仰的現(xiàn)狀日益多元化。隨著社會(huì)的發(fā)展以及黨和國(guó)家文化政策、信仰政策的放開(kāi)和寬松，人們從過(guò)去那種單一的思想觀念中解放出來(lái)，開(kāi)始追求自己的價(jià)值，選擇自己的生活方式。作為一個(gè)普通的個(gè)體，其信仰，除了政治信仰、宗教信仰外，還有道德信仰、科學(xué)信仰等其他信仰，可以多元化。但是作為共產(chǎn)黨員，必須具有堅(jiān)定的科學(xué)信仰，也就是馬克思主義、社會(huì)主義、共產(chǎn)主義信仰。但現(xiàn)實(shí)中，一些黨員混同于一般群眾，對(duì)共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想信念發(fā)生動(dòng)搖甚至產(chǎn)生懷疑，有的黨員對(duì)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義缺乏信心，對(duì)社會(huì)主義發(fā)展前途產(chǎn)生困惑，心存疑慮，甚至一些黨員信仰宗教和迷信，完全喪失了黨員最基本的要求，更談不上所謂忠誠(chéng)。

第三，信仰的存在逐漸虛無(wú)化。一些黨員、干部在社會(huì)巨大的變遷面前，對(duì)社會(huì)多元化的政治信仰體系缺少鑒別力。在倍感迷惘的情況下，他們的政治信仰在現(xiàn)實(shí)面前逐漸弱化、虛無(wú)化。有的黨員躲避崇高，只信物質(zhì)價(jià)值，不信精神價(jià)值，對(duì)馬克思主義理論、社會(huì)主義信仰越來(lái)越麻木，缺乏遠(yuǎn)大的理想信念支撐，僅關(guān)心一些具體而實(shí)在的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，放棄精神上的信仰追求，并以遠(yuǎn)離政治為清白，極端自利，以“人不為己，天誅地滅”來(lái)安慰自己，崇尚非理性，政治信仰逐漸被“市場(chǎng)行情”所取代，忠誠(chéng)意識(shí)逐漸歸零。

三、建黨百年，把“信仰”淡化危害說(shuō)透

黨員信仰淡化，危害極大，必須引起髙度重視。

按照馬克思主義建黨學(xué)說(shuō)，馬克思主義信仰是黨的乃至整個(gè)社會(huì)的精神支柱，是使黨員按照正確的原則而有效行動(dòng)的精神保障，是黨員黨性的重要體現(xiàn)。信仰對(duì)于馬克思主義政黨來(lái)說(shuō)，就是區(qū)別于其他階級(jí)政治組織的固有的本質(zhì)屬性，它是與黨的性質(zhì)和宗旨、與黨的工作和事業(yè)緊密聯(lián)系在一起的。忠誠(chéng)源自于信仰，只有具有了堅(jiān)定的政治信仰才能保持忠誠(chéng)的品質(zhì)。因此要維護(hù)共產(chǎn)黨員的忠誠(chéng)、增強(qiáng)黨性修養(yǎng)，就要努力提升信仰的力量、知識(shí)的力量和人格的力量，不斷修正和完善自己。堅(jiān)定的馬克思主義、社會(huì)主義信仰，是共產(chǎn)黨員的精神支柱和力量源泉。只有牢固地樹(shù)立馬克思主義、社會(huì)主義的信仰，才能在工作中有巨大的精神動(dòng)力，才能保持忠誠(chéng)，為社會(huì)主義、共產(chǎn)主義事業(yè)奮斗終生，才能不斷加深對(duì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，正確看待社會(huì)主義前進(jìn)道路上的挫折，正確認(rèn)識(shí)當(dāng)代資本主義的新變化和新特點(diǎn)，從而提高共產(chǎn)主義覺(jué)悟，增強(qiáng)黨性修養(yǎng)，成為黨的忠誠(chéng)的一員。反之，如果黨員的信仰出現(xiàn)了危機(jī)，共產(chǎn)黨這一先鋒隊(duì)組織就會(huì)像一個(gè)受了內(nèi)傷的肌體一樣，其性質(zhì)和功能都將發(fā)生嬗變和弱化，整個(gè)社會(huì)風(fēng)氣也不可避免地走下坡路。這是個(gè)嚴(yán)重的政治問(wèn)題和社會(huì)問(wèn)題，其危害性不容忽視。

黨員理想信念的淡化與作為執(zhí)政黨所承擔(dān)的重大職責(zé)不相符。一旦黨員的黨的意識(shí)和黨員意識(shí)淡化或者消失，這些黨員的先鋒模范作用就發(fā)揮不了，就會(huì)失去引領(lǐng)群眾的資格，疏遠(yuǎn)了黨群關(guān)系，損害黨的形象，所在黨組織的凝聚力和戰(zhàn)斗力就會(huì)受到影響，就很難應(yīng)對(duì)嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)和重大社會(huì)事件的考驗(yàn)。黨員意識(shí)淡化也會(huì)成為黨內(nèi)消極腐敗現(xiàn)象的直接原因。信仰不堅(jiān)定，很容易使一些黨員迷失政治方向，使一些黨員的共產(chǎn)主義理想信念發(fā)生動(dòng)搖，世界觀、人生觀和價(jià)值觀發(fā)生嬗變。黨員意識(shí)淡化，必然使黨員干部降低工作上的高標(biāo)準(zhǔn)，放松對(duì)自己生活上的嚴(yán)要求，從而對(duì)黨的前途持悲觀態(tài)度。在這方面，歷史給我們留下了深刻的教訓(xùn)。蘇聯(lián)解體的實(shí)質(zhì)是蘇共的劇變。從蘇共內(nèi)部的變化直至蘇共最后下臺(tái)，其實(shí)質(zhì)就是黨員信仰的普遍淡化和喪失。當(dāng)時(shí)來(lái)自約10萬(wàn)人左右的“精英集團(tuán)”占據(jù)著蘇聯(lián)黨政機(jī)關(guān)重要領(lǐng)導(dǎo)崗位，正是這個(gè)“精英集團(tuán)”喪失了崇高的理想和信仰，想實(shí)行資本主義，以便他們享有更大的權(quán)力，擁有更多的財(cái)富，導(dǎo)致黨組織換散，在敵對(duì)勢(shì)力的進(jìn)攻面前毫無(wú)戰(zhàn)斗力，一攻即垮。蘇聯(lián)解體的教訓(xùn)告誡我們：黨組織引導(dǎo)黨員堅(jiān)定理想信仰，增強(qiáng)黨員的信仰信念，強(qiáng)化黨員的忠誠(chéng)意識(shí)，對(duì)增強(qiáng)黨的執(zhí)政能力、對(duì)加強(qiáng)黨的先進(jìn)性建設(shè)和純潔性建設(shè)，至關(guān)重要。

四、建黨百年，把堅(jiān)定“信仰”做實(shí)

那么，共產(chǎn)黨員如何堅(jiān)定馬克思主義政治信仰，提高對(duì)黨、對(duì)人民、對(duì)國(guó)家的忠誠(chéng)度呢?對(duì)這個(gè)問(wèn)題，我們可以從以下四個(gè)方面來(lái)認(rèn)識(shí)：

第一，充分認(rèn)識(shí)馬克思主義政治信仰的作用。馬克思主義政治信仰是集科學(xué)性、現(xiàn)實(shí)性和全面性于一體的，它是科學(xué)和信仰的統(tǒng)一，對(duì)人的諸種本質(zhì)力量的健康和諧發(fā)展都具有積極的促進(jìn)作用：首先是精神動(dòng)力和精神支柱的作用。鄧小平同志指出：“對(duì)馬克思主義的信仰，是中國(guó)革命勝利的一種精神動(dòng)力。”過(guò)去“在我們最困難的時(shí)期，共產(chǎn)主義的理想是我們的精神支柱，多少人犧牲就是為了實(shí)現(xiàn)這個(gè)理想”，正是靠著馬克思主義的精神支柱作用，才使我們戰(zhàn)勝了各種困難，擁有今天的幸福生活。其次是確保政治方向的作用。共產(chǎn)黨員的世界觀是馬克思主義辯證唯物主義和歷史唯物主義的統(tǒng)一，根本的信仰是社會(huì)主義和共產(chǎn)主義，這是任何時(shí)候都不能動(dòng)搖的。再次是增強(qiáng)民族凝聚力、向心力，引導(dǎo)和教育人民群眾的作用。馬克思主義作為科學(xué)的理論既越裝全黨的武器，又是教育、引導(dǎo)和團(tuán)結(jié)人民群眾的武器。沒(méi)有理想信念，就沒(méi)有凝聚力、向心力。對(duì)于信仰，要有陣地意識(shí)。要充分利用馬克思主義的理論優(yōu)勢(shì)去占領(lǐng)思想意識(shí)形態(tài)陣地，以達(dá)到教育群眾、引導(dǎo)群眾，凝聚群眾力量的目的。

第二，提髙對(duì)馬克思主義政治信仰的忠誠(chéng)。行為是信仰的外在表現(xiàn)和延伸，對(duì)馬克思主義信仰的程度或者忠誠(chéng)度是黨員永葆先進(jìn)性、純潔性，發(fā)揮先鋒模范作用的內(nèi)在動(dòng)力之一。信仰程度或忠誠(chéng)度越高，先進(jìn)性、純潔性表現(xiàn)就越充分，反之，先進(jìn)性、純潔性就表現(xiàn)一般甚至很差。加入黨組織是公民成年后對(duì)政治信仰的一種自愿而又慎重的選擇，入黨時(shí)在黨旗下的宣誓，不單單是在履行程序，而是黨員的政治誓言，是一種莊嚴(yán)的政治承諾，其內(nèi)容反映著黨員的先進(jìn)性要求，反映著黨員為共產(chǎn)主義事業(yè)奮斗的決心和信心。每一名合格的黨員、干部，都應(yīng)該時(shí)刻用馬克思主義理論武裝自己的頭腦，用對(duì)馬克思主義信仰的忠誠(chéng)來(lái)增強(qiáng)自己戰(zhàn)勝困難的自覺(jué)性，并在實(shí)踐中自覺(jué)抵制不良風(fēng)氣的消極影響，永葆先進(jìn)性、純潔性。特別是現(xiàn)階段全球化的趨勢(shì)不可回避且勢(shì)不可擋，外來(lái)的文化、意識(shí)形態(tài)、政治觀念等沖擊著黨員的思想觀念和行為，只有提髙自己對(duì)馬克思主義信仰的忠誠(chéng)度，對(duì)它真學(xué)、真懂、真信、真用，才可能在行動(dòng)中把先進(jìn)性、純潔性貫徹到底，才有可能保持對(duì)黨、對(duì)人民、對(duì)國(guó)家的忠誠(chéng)。就要把習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想體現(xiàn)到黨性修養(yǎng)鍛煉中，不斷提高思想政治素質(zhì)。“金無(wú)足赤、人無(wú)完人。”共產(chǎn)黨員要活到老、學(xué)到老、改造到老。要走進(jìn)思想深處，突出思想溫度，既感受真理的力量，又感受人格的力量，深刻理解總書(shū)記的人民情懷、家國(guó)情懷、天下情懷，深刻體會(huì)總書(shū)記的崇高信仰、擔(dān)當(dāng)精神、價(jià)值追求，不斷激發(fā)自覺(jué)貫徹落實(shí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的巨大熱情和無(wú)窮力量。要以“吾日三省吾身”的精神，經(jīng)常用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想這一共產(chǎn)黨人的“心經(jīng)”，洗滌自己的靈魂，對(duì)照檢查自己的言行，及時(shí)校準(zhǔn)思想方位，勇于改正缺點(diǎn)錯(cuò)誤，真正把思想的偉力轉(zhuǎn)化為高度的政治覺(jué)悟、強(qiáng)烈的紀(jì)律意識(shí)、良好的道德規(guī)范和人格操守。要按照習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的要求開(kāi)展黨性鍛煉，積極參加黨的組織生活，嚴(yán)肅黨內(nèi)政治生活，認(rèn)真開(kāi)展批評(píng)與自我批評(píng)，充分聽(tīng)取群眾意見(jiàn)，勇于剖析自己，加強(qiáng)自我約束，自覺(jué)接受黨和人民的監(jiān)督，在實(shí)際工作中充分發(fā)揮黨員干部的帶頭作用。

第三，加強(qiáng)馬克思主義政治信仰教育。馬克思主義政治信仰教育是貫穿于黨員經(jīng)常性教育始終的重要內(nèi)容，特別是新形勢(shì)下，政治信仰教育顯得尤為重要。每個(gè)黨員應(yīng)該自覺(jué)結(jié)合自身實(shí)際，不斷鞏固和提髙對(duì)馬克思主義的政治信仰，自覺(jué)加強(qiáng)政治信仰教育，不斷提升自己的忠誠(chéng)度。

首先，對(duì)馬克思主義理論的學(xué)習(xí)要真正做到人腦人心。對(duì)一種主義是真信仰還是假信仰，是全信仰還是半信仰，關(guān)系到一個(gè)人的政治立場(chǎng)問(wèn)題，也關(guān)系到理論學(xué)習(xí)的質(zhì)量和效果。堅(jiān)定的政治信仰能激發(fā)出持久的精神動(dòng)力，激發(fā)理論學(xué)習(xí)的自覺(jué)性，信仰越是堅(jiān)定，理論學(xué)習(xí)就會(huì)越自覺(jué)。每一名黨員尤其是黨員干部應(yīng)該主動(dòng)鉆研，系統(tǒng)地把握馬克思主義理論的精神實(shí)質(zhì)，端正對(duì)馬克思主義的學(xué)習(xí)態(tài)度。只有這樣，才能打牢忠誠(chéng)的思想理論基礎(chǔ)。

其次，真正做到學(xué)以致用，做到真學(xué)、真懂、真信、真用。當(dāng)前要在學(xué)懂弄通做實(shí)上下功夫，就要深入學(xué)習(xí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。學(xué)習(xí)越深入、理解越深刻、掌握越透徹。要堅(jiān)持讀原著、學(xué)原文、悟原理，全面系統(tǒng)學(xué)，及時(shí)跟進(jìn)學(xué)，深刻領(lǐng)會(huì)真諦要義，準(zhǔn)確把握方向要求，努力做到知其然，知其所以然，知其所以必然。要把學(xué)習(xí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想同學(xué)習(xí)馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀貫通起來(lái)，同學(xué)習(xí)黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史和社會(huì)主義發(fā)展史貫通起來(lái)，深刻掌握貫穿其中的馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)方法，準(zhǔn)確把握這一思想的理論邏輯、歷史邏輯、實(shí)踐邏輯，真正做到學(xué)深悟透、融會(huì)貫通。要?jiǎng)?chuàng)新學(xué)習(xí)的方式方法，把經(jīng)常性自學(xué)與專(zhuān)題性研討交流、主題黨課、系統(tǒng)培訓(xùn)等結(jié)合起來(lái)，久久為功、常學(xué)常新，增強(qiáng)學(xué)習(xí)效果。

再次，馬克思主義政治信仰教育是一個(gè)長(zhǎng)期的不間斷的過(guò)程，要貫穿于黨的建設(shè)的整個(gè)過(guò)程。同時(shí)，這不僅是黨員干部教育的內(nèi)容，也是全民教育的重要內(nèi)容。只有不斷堅(jiān)定馬克思主義政治信仰，才能保持共產(chǎn)黨員對(duì)黨的忠誠(chéng)、對(duì)人民的忠誠(chéng)及對(duì)國(guó)家民族的忠誠(chéng)，才能不斷凝聚全黨、全國(guó)各族人民的力量，推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)，最終實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。

第四，堅(jiān)定馬克思主義政治信仰要?dú)v久彌新。堅(jiān)定政治信仰，應(yīng)當(dāng)做到虔誠(chéng)而執(zhí)著、至信而深厚。黨員干部堅(jiān)定的政治信仰從哪里來(lái)?從馬克思主義理論中來(lái)，從黨帶領(lǐng)人民艱苦卓絕的奮斗歷程中來(lái)，從改革開(kāi)放和建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐中來(lái)，從無(wú)數(shù)先烈和英雄模范英勇?tīng)奚c無(wú)私奉獻(xiàn)的革命精神中來(lái)。方志敏同志的“敵人只能砍下我們的頭顱，決不能動(dòng)搖我們的信仰”，伍若蘭同志的“若要我低頭，除非日從西邊出，贛江水倒流”，夏明翰同志的“砍頭不要緊，只要主義真”，這些錚錚誓言是何等堅(jiān)定、何等豪邁、何等深情、何等崇高！這些“革命理想高于天”的人真正做到了“風(fēng)雨不動(dòng)安如山”，用鐵一般的信仰、鋼一般的意志，留下了無(wú)數(shù)精神財(cái)富與優(yōu)良傳統(tǒng)。堅(jiān)定政治信仰，應(yīng)當(dāng)做到固本而培元、至純而堅(jiān)強(qiáng)。政治信仰蘊(yùn)藏在堅(jiān)強(qiáng)的黨性之中，是衡量黨員覺(jué)悟高低和立場(chǎng)堅(jiān)定與否的重要準(zhǔn)繩。一些老同志回憶，他們?nèi)朦h時(shí)，處于嚴(yán)酷的斗爭(zhēng)環(huán)境中，雖然常常看不到《黨章》，腦海中卻總能回想起四句話(huà)：為共產(chǎn)主義奮斗終身；個(gè)人利益服從黨的利益；嚴(yán)守黨的紀(jì)律；保守黨的秘密。政治信仰這個(gè)“傳家寶”讓南湖紅船上的燈光驅(qū)走漫漫長(zhǎng)夜，照亮了全中國(guó)；讓井岡山的星星之火燒掉了整個(gè)舊中國(guó)，換來(lái)了一個(gè)新世界；讓全黨在改革發(fā)展的火熱實(shí)踐中不斷加強(qiáng)黨的政治建設(shè)，奮進(jìn)在新時(shí)代。堅(jiān)定政治信仰，應(yīng)當(dāng)做到心亮而清醒、忠誠(chéng)而擔(dān)當(dāng)。黨員干部需要有把握方向、把握大勢(shì)、把握全局的政治能力，善于從政治上分析問(wèn)題、解決問(wèn)題，在大是大非面前時(shí)刻保持“眼睛里容不下一粒沙子”的警惕，要涵養(yǎng)政治定力，煉就政治慧眼，恪守政治規(guī)矩，自覺(jué)做政治上的明白人、老實(shí)人，“要做起而行之的行動(dòng)者、不做坐而論道的清談客，當(dāng)攻堅(jiān)克難的奮斗者、不當(dāng)怕見(jiàn)風(fēng)雨的泥菩薩”。黨員干部要堅(jiān)定政治信仰，始終做奮進(jìn)者、搏擊者，解答好“堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)”的政治課題，走好新時(shí)代的長(zhǎng)征路。

第二篇：堅(jiān)定信仰

堅(jiān)定信仰

——黨建文獻(xiàn)記錄片《信仰》觀后感

曾經(jīng)，在念大學(xué)的時(shí)候，“信仰”對(duì)我而言是很空、很大，虛無(wú)縹緲，是個(gè)看不見(jiàn)、摸不著的東西。我從未認(rèn)真考慮過(guò)自己的信仰是什么？自己應(yīng)該追求怎樣的信仰？但當(dāng)我踏上鄉(xiāng)鎮(zhèn)的工作崗位，成為一名年輕的共產(chǎn)黨員，我開(kāi)始有了一種信仰，那種信仰激勵(lì)我全身心的投入工作。特別是近日，在支部的組織下觀看了《信仰》紀(jì)錄片，更是感觸頗多，一個(gè)人只有樹(shù)立了崇高的理想和堅(jiān)定的信念，才有明確的奮斗方向，才能沿著正確的道路前進(jìn)。

正如紀(jì)錄片里所說(shuō)：“中國(guó)共產(chǎn)黨人信仰的理論形態(tài)，是馬克思主義，及其中國(guó)化的成果毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。中國(guó)共產(chǎn)黨人信仰的社會(huì)形態(tài)，是社會(huì)主義和共產(chǎn)主義，今天，我們叫做中國(guó)特色社會(huì)主義，它的未來(lái)，是共產(chǎn)主義。”事實(shí)表明，共產(chǎn)主義信仰在萬(wàn)眾一心的集體進(jìn)取中迸發(fā)了超常力量，催生了一系列的苦難輝煌；從建黨偉業(yè)到建國(guó)大業(yè)，從獨(dú)立自主到自力更生，從撥亂反正到改革開(kāi)放，從初級(jí)階段到小康社會(huì)，從中國(guó)特色到和諧社會(huì)，從三個(gè)代表到科學(xué)發(fā)展，信仰的力量引領(lǐng)一個(gè)古老的民族持續(xù)實(shí)現(xiàn)復(fù)興的夢(mèng)想。

堅(jiān)定信仰，需要勇氣。晉朝劉琨講過(guò):“膽識(shí)堅(jiān)定，臨難無(wú)茍免之意”。在前行道路上，面對(duì)困難 挫折 風(fēng)險(xiǎn)，都能做到堅(jiān)定不移 堅(jiān)韌不拔 堅(jiān)持不懈，是需要有點(diǎn)勇氣的。只有“不管風(fēng)吹浪打，勝似閑庭信步”，“不為任何風(fēng)險(xiǎn)所懼，不為任何干擾所惑”，才能到達(dá)理想的彼岸。離開(kāi)了勇氣，也就離開(kāi)了堅(jiān)定，失去了信仰。對(duì)照自己，更需不斷錘煉這種可貴的品格，努力做到在任何情況下具有堅(jiān)定正確的政治立場(chǎng)，“風(fēng)雨不動(dòng)安如山”。

堅(jiān)定信仰，需要實(shí)踐。堅(jiān)定的信仰需要在實(shí)踐中錘煉，更需要用實(shí)踐進(jìn)行檢驗(yàn)，不斷增強(qiáng)堅(jiān)定信仰的自覺(jué)性、積極性和主動(dòng)性。在別人眼中，我是典型的“三門(mén)”干部，從“家門(mén)”到“校門(mén)”再到“機(jī)關(guān)門(mén)”，掌握的只是書(shū)本知識(shí)，缺少工作閱歷、實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)、解決實(shí)際問(wèn)題的能力。為此，我在工作中，抓住每一個(gè)學(xué)習(xí)、實(shí)踐的機(jī)會(huì)。向基層干部群眾學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)如何把黨的各項(xiàng)政策措施落到實(shí)處，如何做好基層工作，如何處理好復(fù)雜問(wèn)題；向?qū)嵺`學(xué)習(xí)，堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，發(fā)揚(yáng)理論聯(lián)系實(shí)際的學(xué)風(fēng)，把本職工作和基層實(shí)際緊密結(jié)合起來(lái)，把理論知識(shí)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)緊密結(jié)合起來(lái)，注重研究新情況、新問(wèn)題，把基層實(shí)踐中好的做法和經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)行及時(shí)的總結(jié)；向群眾學(xué)習(xí)，耐心傾聽(tīng)他們的意見(jiàn)與建議，集思廣益，更好地落實(shí)到每一項(xiàng)工作中。

我堅(jiān)信自己將一如既往地保持蓬勃朝氣、高昂的工作激情、充足的干勁，為信仰的旗幟增添新的光彩。

第三篇：堅(jiān)定信仰

馬克思主義基本原理概論

研究報(bào)告

焦蕾 201113010111 服裝設(shè)計(jì)與工程 2012/12/24

堅(jiān)定信仰 ——愛(ài)國(guó)志士李大釗

“ 國(guó)人無(wú)愛(ài)國(guó)心者，其國(guó)恒亡。”這是一位時(shí)刻牽掛國(guó)家興亡、時(shí)刻不忘人民疾苦，擁有強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)之心和對(duì)社會(huì)、對(duì)人民的高度責(zé)任感，堅(jiān)信馬克思主義的中國(guó)共產(chǎn)黨人在面臨國(guó)家危難，民不聊生的現(xiàn)實(shí)境況下，表達(dá)出的堅(jiān)定信仰。他就是李大釗。

1889年，那時(shí)的中國(guó)正處于危亡的邊緣，李大釗生在戰(zhàn)亂動(dòng)蕩的年代里，他養(yǎng)成了憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的情懷和堅(jiān)毅沉穩(wěn)的性格。在這樣的歷史背景之下，李大釗走上了探索救國(guó)救民的道路。

作為中國(guó)共產(chǎn)主義的先驅(qū)、我國(guó)最早傳播馬克思主義的人。李大釗他以一開(kāi)拓者的姿態(tài)積極尋求真理，無(wú)懼無(wú)畏，是“拯救中國(guó)的導(dǎo)星”。正是由于李大釗這些革命先烈的艱辛努力，馬克思主義才得以在中國(guó)傳播，大批先進(jìn)的青年學(xué)子才得以接受馬克思主義而走上革命的道路。

俄國(guó)社會(huì)主義革命的勝利極大地鼓舞和啟發(fā)了李大釗，他以《新青年》和《每周評(píng)論》等為陣地，相繼發(fā)表了《法俄革命之比較觀》、《庶民的勝利》、《布爾什維主義的勝利》、《我的馬克思主義觀》、《再論問(wèn)題與主義》等大量宣傳十月革命和馬克思列寧主義的著名文章和演說(shuō)，闡述十月革命的意義，謳歌十月革命的勝利，旗幟鮮明地批判改良主義。他身上體現(xiàn)出的時(shí)刻牽掛國(guó)家興亡、時(shí)刻不忘人民疾苦并為之奮斗的精神和風(fēng)范，永遠(yuǎn)值得我們敬仰和提倡。在探索救國(guó)救民的過(guò)程中，他以敏銳的目光認(rèn)識(shí)到俄國(guó)十月革命對(duì)世界歷史產(chǎn)生的重要影響，也從中看到了中國(guó)得到崛起的希望。李大釗智慧的認(rèn)識(shí)到，馬克思主義是科學(xué)的，并與中國(guó)的國(guó)情相聯(lián)系，十分的注重馬克思主義在中國(guó)的實(shí)際運(yùn)用。他敏銳的目光，他的思想，值得我們永遠(yuǎn)學(xué)習(xí)效仿。

當(dāng)日本提出旨在滅亡中國(guó)的“二十一條”時(shí)，他大聲疾呼中國(guó)人民用臥薪嘗膽的精神進(jìn)行抗?fàn)帯?/p>

李大釗的革命活動(dòng)，遭到北洋軍閥的仇視，而鋃鐺入獄的時(shí)候，李大釗備受酷刑，但始終嚴(yán)守黨的秘密，大義凜然，堅(jiān)貞不屈。

4月28日，北洋軍閥政府不顧社會(huì)輿論的強(qiáng)烈反對(duì)和譴責(zé)，將李大釗等20位革命者絞殺在西交民巷京師看守所內(nèi)。臨刑前，李大釗慷慨激昂：“不能因?yàn)榉磩?dòng)派今天絞死了我，就絞死了偉大的共產(chǎn)主義，共產(chǎn)主義在中國(guó)必然得到光輝的勝利”。他高呼著“共產(chǎn)黨萬(wàn)歲！”最終英勇就義，年僅38歲。

為了追求革命真理、追求民族獨(dú)立和人民解放，李大釗同志把個(gè)人生死置之度外。他說(shuō)過(guò)：“犧牲永是成功的代價(jià)”，“高尚的生活，常在壯烈的犧牲中”。正因?yàn)橛羞@樣的境界，當(dāng)面對(duì)生與死考驗(yàn)的時(shí)候，他可以從容地選擇了為他認(rèn)定的主義和事業(yè)獻(xiàn)出生命。“共產(chǎn)黨萬(wàn)歲”，這是李大釗作為一名中國(guó)共產(chǎn)黨矢志不移的信念與口號(hào)。正是有無(wú)數(shù)個(gè)像李大釗這樣的一盞盞明燈，照亮了中國(guó)黑暗的前方，為中國(guó)帶來(lái)了福音和希望；李大釗是人生路上的智者，他以短暫卻絢爛無(wú)比的生命展現(xiàn)了人性最美的光輝。他用信仰詮釋了共產(chǎn)主義的真諦！

歷史上有許多像李大釗這樣為了國(guó)家和人民的利益犧牲自我的中國(guó)共產(chǎn)黨。作為一名當(dāng)代的大學(xué)生，作為入黨積極分子中的一員，在馬克思主義基本原理概論課程的學(xué)習(xí)中，在黨課的培訓(xùn)期間，我漸漸懂得實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的真正意義，及其重要性。在實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義社會(huì)的道路上，馬克思傾注了畢生的心血；在拯救處于危難祖國(guó)的路途中，李大釗付出了年輕的生命。他們用行動(dòng)詮釋了“國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)”這句話(huà)的含義，也激勵(lì)著無(wú)數(shù)共產(chǎn)黨人為共產(chǎn)主義而奮斗。

當(dāng)前社會(huì)人們已遠(yuǎn)離了戰(zhàn)火硝煙，也不再為國(guó)家動(dòng)蕩而惶恐不安，但后人始終不能忘記那些英勇就義，為國(guó)捐軀的英雄，同時(shí)也要不斷學(xué)習(xí)馬克思列寧主義，堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀。堅(jiān)定信念，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下堅(jiān)定不移沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路前進(jìn)！

第四篇：黨課畢業(yè)論文：堅(jiān)定入黨信仰

黨課畢業(yè)論文：堅(jiān)定入黨信仰

內(nèi)容摘要：入黨動(dòng)機(jī)是否端正，入黨目的是否純潔，這是我們?nèi)朦h之前需要慎重考慮的事情，這和以后的黨員培養(yǎng)息息相關(guān)。發(fā)展了一個(gè)入黨動(dòng)機(jī)不端正的的黨員只會(huì)給黨組織內(nèi)部制造毒瘤，只會(huì)殘害黨組織。因此，端正的入黨動(dòng)機(jī)是發(fā)展黨員的前提條件。當(dāng)要想成為一名真正的黨員有必須要加強(qiáng)黨性修養(yǎng)和堅(jiān)定入黨信念。本結(jié)業(yè)論文主要從這幾方面來(lái)展開(kāi)論述。

關(guān)鍵詞： 端正入黨動(dòng)機(jī)，加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，堅(jiān)定入黨信仰，爭(zhēng)取早日入黨。

時(shí)光匆匆似流水，轉(zhuǎn)眼間一個(gè)月的黨課學(xué)習(xí)已經(jīng)結(jié)束了。在未進(jìn)行黨課培訓(xùn)之前，我對(duì)黨組織的了解只少之又少，經(jīng)過(guò)了一個(gè)月的培訓(xùn)之后我對(duì)黨組織有了一個(gè)比較全面的了解。每一次培訓(xùn)都是一次思想的碰撞，各位老師對(duì)黨的忠誠(chéng)，對(duì)黨的精辟解析及大量的旁征博引，讓我對(duì)黨組織有了更加全面的了解，也更加深刻地理解了黨的先進(jìn)性的意義及共.產(chǎn)主義信念，同時(shí)更堅(jiān)定了自己加入中國(guó)共.產(chǎn)黨，為黨的偉大事業(yè)堅(jiān)持奮斗的信念。黨校的學(xué)習(xí)提高了我的思想認(rèn)識(shí)，老師們一次次精心的授課讓我意識(shí)到自己思想的膚淺，通過(guò)學(xué)習(xí)，我明白中國(guó)共.產(chǎn)黨員不僅僅是一個(gè)光榮的稱(chēng)號(hào)，更是一種責(zé)任的承擔(dān)！為了成為一名真正的黨員，我還需加倍努力。

這一期黨校培訓(xùn)分為黨員的義務(wù)和權(quán)利、黨的組織原則和紀(jì)律、黨員條件和發(fā)展黨員、黨的性質(zhì)、宗旨和指導(dǎo)思想、黨性修養(yǎng)和爭(zhēng)取入黨、堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想信念、觀看錄像、討論、十七屆六中全會(huì)精神專(zhuān)題輔導(dǎo)報(bào)告、黨的光輝歷程與當(dāng)代大學(xué)生的使命等十幾個(gè)課題。通過(guò)一個(gè)學(xué)期的黨校學(xué)習(xí)，我對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨有了更深刻的認(rèn)識(shí)。以“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，結(jié)合黨校的學(xué)習(xí)，我進(jìn)行深入思考了入黨動(dòng)機(jī)、黨性修養(yǎng)、爭(zhēng)取早日入黨等問(wèn)題。包括探討在新時(shí)期如何端正入黨動(dòng)機(jī)，加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，提高自身素質(zhì)，及結(jié)合新形勢(shì)如何加強(qiáng)黨的建設(shè)等問(wèn)題。在沒(méi)上黨課前，我對(duì)黨的了解僅僅靠看新聞聯(lián)播和初中時(shí)學(xué)習(xí)的政治課本，對(duì)特殊的感情也只是是依靠一些先進(jìn)個(gè)人、先進(jìn)集體的實(shí)例，去了解黨全心全意為人民服務(wù)的無(wú)私精神。當(dāng)上了黨課之后我對(duì)黨組織有了一個(gè)比較全面的了解，通過(guò)黨課學(xué)習(xí)我知道了入黨之前的考察是一個(gè)比較漫長(zhǎng)的過(guò)程，任何人除了特殊情況下都不可以火速入黨。學(xué)習(xí)了“黨員的權(quán)利與義務(wù)”這一課題之后我知道自己做得還不夠，離一名真正的黨員還有一段距離。我也充分體會(huì)到了我們黨組織和社會(huì)主義的科學(xué)性。

作為一名入黨積極分子，首先必須要端正入黨動(dòng)機(jī)，不能為了謀私利，謀利益而去入黨，不能因隨波逐流，看見(jiàn)別人入黨而一時(shí)心血來(lái)潮也要入黨，不能因就覺(jué)得黨員光榮，入了黨個(gè)人和家庭都光彩而入黨，不能因“黨票”是一種政治資本，試圖通過(guò)入黨在政治上找個(gè)靠山而入黨，不能因?yàn)橄肴朦h后好找工作，方便就業(yè)等因素而入黨。更不能在達(dá)到自己的入黨目的后就不去履行黨員的義務(wù)了，作為一名入黨積極分子我們要在思想上嚴(yán)格要求自己，我們要時(shí)時(shí)刻刻牢記黨員的義務(wù)，端正入黨動(dòng)機(jī)。我記得老師在上黨課的時(shí)候舉過(guò)這么一個(gè)例子：某高校的一位教授入了黨之后覺(jué)得黨費(fèi)貴而拒絕交黨費(fèi)。我認(rèn)為這是極其不負(fù)責(zé)任的行為，既然你選擇了黨組織，那么你就應(yīng)該自覺(jué)地遵守黨組織的紀(jì)律，就應(yīng)該按時(shí)交納黨費(fèi)。但真正的正確的入黨動(dòng)機(jī)的形成，要靠不斷地學(xué)習(xí)并深入了解黨組織才能形成的。作為入黨積極分子，我們從現(xiàn)在開(kāi)始就應(yīng)該端正入黨動(dòng)機(jī)，首先我們應(yīng)該做到認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義理論，努力樹(shù)立正確的入黨動(dòng)機(jī)。一個(gè)人入黨的動(dòng)機(jī)是不是正確，往往同他對(duì)共產(chǎn)主義事業(yè)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的認(rèn)識(shí)正確不正確、深刻不深刻有直接關(guān)系。馬克思主義理論特別是馬克思主義的黨建理論，科學(xué)地闡述了上述問(wèn)題，只有認(rèn)真學(xué)習(xí)這些理論，才能對(duì)上述問(wèn)題有更加明確和深刻的認(rèn)識(shí)。

但要想成為一名真正的黨員端正入黨動(dòng)機(jī)只是第一步，我們還需要在黨課學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上在生活中、在學(xué)習(xí)上加強(qiáng)自己的黨性修養(yǎng)。黨性是一個(gè)政黨固有的本性，是階層性最高和最集中的表現(xiàn)。而黨性修養(yǎng)則是通過(guò)自我學(xué)習(xí)、自我教誨、自我鍛煉、自我改造而達(dá)到共產(chǎn)黨員黨性的某種程度。或者可以理解為是用共產(chǎn)黨員的黨性改變自我的過(guò)程。它包括政治理論修養(yǎng)、組織紀(jì)律修養(yǎng)、思想作風(fēng)修養(yǎng)、文化知識(shí)修養(yǎng)、領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)修養(yǎng)和治理能力修養(yǎng)等等。黨性修養(yǎng)是一名共產(chǎn)黨員所必須的基本素質(zhì)要求。作為一名入黨積極分子，要使自己成為合格的黨員，就必須經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的鍛煉，堅(jiān)持不懈地加強(qiáng)黨性教育，自覺(jué)實(shí)行黨性鍛煉和黨性修養(yǎng)，弘揚(yáng)良好作風(fēng)。黨性修養(yǎng)和鍛煉是黨員的本質(zhì)改造。作為一名當(dāng)代大學(xué)生，加強(qiáng)黨性修養(yǎng)和鍛煉需要從理論、政治、紀(jì)律等各個(gè)方面進(jìn)行。這要求我們必須樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的觀念，提高理論水平，認(rèn)真學(xué)習(xí)馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和科學(xué)發(fā)展觀，并發(fā)揚(yáng)理論聯(lián)系實(shí)際的優(yōu)良學(xué)風(fēng)，切實(shí)結(jié)合中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)際及個(gè)人思想的實(shí)際，運(yùn)用科學(xué)理論解決實(shí)際問(wèn)題。除此之外，我們還必須廣泛涉獵科學(xué)知識(shí)，運(yùn)用自己的專(zhuān)業(yè)技能為社會(huì)貢獻(xiàn)力量；培養(yǎng)自己廣泛的興趣愛(ài)好，德智體美勞全面發(fā)展；增強(qiáng)法制意識(shí)，學(xué)習(xí)科學(xué)管理方法，從而不斷擴(kuò)大黨性修養(yǎng)的內(nèi)涵，使自己更加符合一名黨員的要求。中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，是中國(guó)各族人民利益的忠實(shí)代表，是中國(guó)社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心。黨的這一性質(zhì)，決定了它的每個(gè)成員應(yīng)當(dāng)具有崇高的理想追求，堅(jiān)定的政治信念，先進(jìn)的思想覺(jué)悟，堅(jiān)強(qiáng)的組織觀念，必備的科學(xué)文化知識(shí)和高尚的道德情操，應(yīng)該成為社會(huì)的中堅(jiān)，民族的脊梁，階級(jí)的先鋒和時(shí)代的楷模。因此，個(gè)人修養(yǎng)是黨性修養(yǎng)的前提和基礎(chǔ)，而黨性修養(yǎng)是個(gè)人修養(yǎng)的進(jìn)一步的嚴(yán)格規(guī)范和升華。要成為黨員隊(duì)伍中的一員，應(yīng)該堅(jiān)持不懈地加強(qiáng)黨性教育，自覺(jué)實(shí)行黨性鍛煉和黨性修養(yǎng)，不斷強(qiáng)化先鋒隊(duì)意識(shí)，積極履行黨員的義務(wù)，才能充分發(fā)揮先鋒戰(zhàn)士的作用。

在提高黨性修養(yǎng)的基礎(chǔ)上還要有堅(jiān)定的入黨信仰。我們要樹(shù)立堅(jiān)定的共產(chǎn)主義理想信念。“我只有一個(gè)理想：就是讓中國(guó)富強(qiáng)起來(lái)”。這句話(huà)是近代力學(xué)奠基人錢(qián)偉長(zhǎng)說(shuō)的，代表著他堅(jiān)定的共產(chǎn)主義理想信念。在上黨課的時(shí)候林xx書(shū)記給我們舉過(guò)錢(qián)偉長(zhǎng)的例子，錢(qián)偉長(zhǎng)先生之所以能夠轉(zhuǎn)文為理，信念是起著極大的作用的。作為黨員，我們需要共產(chǎn)主義理想信念來(lái)支撐我們的行動(dòng)。共產(chǎn)主義理想信念的樹(shù)立是由它的功能、黨的性質(zhì)、黨章規(guī)定的黨員義務(wù)、黨實(shí)現(xiàn)的曲折復(fù)雜與長(zhǎng)期性決定的，是歷史的教訓(xùn)和各國(guó)共產(chǎn)黨的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。我們需要加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，正確認(rèn)識(shí)大是大非問(wèn)題，如正確對(duì)待資本主義，正確看待社會(huì)主義，正確期待共產(chǎn)主義。此外，當(dāng)個(gè)理想與共同理想有沖突時(shí)，要正確處理個(gè)人理想與共同理想的關(guān)系，要以國(guó)家或集體的利益為先。共產(chǎn)主義是人類(lèi)向往久遠(yuǎn)的美好家園。我們要努力奮斗，樹(shù)立堅(jiān)定的共產(chǎn)主義理想信念，共創(chuàng)人類(lèi)的美好家園。

除了以上所說(shuō)的以外，我們還要以自己的實(shí)際行動(dòng)爭(zhēng)取入黨，我們應(yīng)該系統(tǒng)地了解黨的歷史，性質(zhì)、奮斗目標(biāo)、建黨的宗旨、組織制度、組織原則等基本知識(shí)，通過(guò)不斷的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，進(jìn)一步了解黨的基本路線、方針、政策等真正的含義，自覺(jué)遵守黨的紀(jì)律，維護(hù)黨和國(guó)家的團(tuán)結(jié)和統(tǒng)一，對(duì)黨忠誠(chéng)老實(shí)。組織的考察是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，我要能經(jīng)受得起考驗(yàn)，要保持平靜的心態(tài)，甘于平淡的生活，樂(lè)于平凡的工作，我要以實(shí)際行動(dòng)來(lái)向組織證明，我符合一個(gè)黨員的條件。在以后的日子里，我會(huì)不斷的加強(qiáng)對(duì)理論知識(shí)的學(xué)習(xí)，提高自己，使自己開(kāi)拓進(jìn)取，充滿(mǎn)活力，成為一名堅(jiān)持不懈、腳踏實(shí)地的人，一定不會(huì)辜負(fù)黨的期望！希望黨組織加強(qiáng)對(duì)自己的培養(yǎng)和教育!回首戰(zhàn)爭(zhēng)硝煙的年代，無(wú)數(shù)仁人志士進(jìn)行多少血與淚的探索，不過(guò)最終還是失敗了，但自從有了共產(chǎn)黨，一切變得有希望了!新中國(guó)成立、工業(yè)計(jì)劃實(shí)行、改革開(kāi)放、中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)，北京奧運(yùn)會(huì)、廣州亞運(yùn)會(huì)的舉辦，無(wú)一不是在黨組織帶領(lǐng)全國(guó)人民一起奮斗的結(jié)果。我堅(jiān)信，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)人民將過(guò)上更加美好的生活，社會(huì)將更加和諧!

第五篇：黨課 信仰

信仰

一度 “信仰”這個(gè)詞對(duì)我們而言是虛無(wú)縹緲的，誰(shuí)也不真正懂得何為信仰，但當(dāng)我們觀看了《信仰》這部紀(jì)錄片后，我才漸漸懵懂，理解了信仰的含義與意義，更了解了中國(guó)共產(chǎn)黨黨員的信仰與追求。

《信仰》用一幕幕珍貴的畫(huà)面為我們?cè)佻F(xiàn)著歷史：戰(zhàn)爭(zhēng)年代里，無(wú)數(shù)革命先烈為了國(guó)家與民族的解放,拋頭顱、灑熱血，前仆后繼、勇往直前；和平歲月中，雷鋒、彭湃、黃繼光、鄧稼先、焦裕祿、王進(jìn)喜、錢(qián)學(xué)森等一大共產(chǎn)黨人鞠躬盡瘁，死而后已，為了黨和國(guó)家的事業(yè)奉獻(xiàn)了自己的一切。新中國(guó)能夠得以建立，中華民族能夠得以復(fù)興，中國(guó)共產(chǎn)黨能夠獲得人民的信任，靠的是什么，靠的正是信仰的力量；正是因?yàn)橛辛诵叛龅牧α浚袊?guó)共產(chǎn)黨的歷史才能一直得以譜寫(xiě)，社會(huì)主義新中國(guó)才能得以創(chuàng)造出一個(gè)又一個(gè)偉大的奇跡，我們才能享受如今的美好生活。

紀(jì)錄片中，前輩們追尋信仰的足跡深深的打動(dòng)了我們：戰(zhàn)爭(zhēng)年代，物資匱乏，然而千千萬(wàn)萬(wàn)的共產(chǎn)黨人一步一步頑強(qiáng)地走過(guò)來(lái)，他們甘愿放棄優(yōu)厚生活條件甚至甘愿犧牲自己的生命為社會(huì)主義建設(shè)而奮斗。雖然他們有著不同的工作崗位，有著不同的人生經(jīng)歷，但他們同時(shí)又都有一個(gè)共同的稱(chēng)號(hào)——共產(chǎn)黨員，也有著一個(gè)共同的信仰——馬克思主義。

觀影過(guò)后，我們還采訪了學(xué)校里的黨員教師——楊老師，她讓我們知道了：人活著要有目標(biāo)，有了目標(biāo)，才會(huì)有奮斗的激情。而對(duì)于老師這個(gè)職業(yè)而言，更應(yīng)注意為人師表，努力使自己成為具有高尚的思想境界和道德品質(zhì)、知識(shí)淵博、懂得教育規(guī)律的教育工作者。忠誠(chéng)于社會(huì)主義教育事業(yè)，有強(qiáng)烈的事業(yè)心、責(zé)任感，有正確的教育思想，對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)，為學(xué)生一生發(fā)展而努力。這也更讓我們對(duì)教師職業(yè)肅然起敬，同時(shí)也對(duì)共產(chǎn)黨員的信仰有了更深的了解。

信仰還在傳承著，而我們將成為下一任接班人，如果說(shuō)，在那個(gè)革命年代信仰構(gòu)筑了精神高地的話(huà)，現(xiàn)在這個(gè)信息多元化、信念混雜化的時(shí)代，我們更需要一個(gè)堅(jiān)定信念的引領(lǐng)，使我們能更快更早的為祖國(guó)為人民貢獻(xiàn)出自己的一份力……