第一篇：中國巨變堅定信仰思想匯報

中國巨變堅定信仰思想匯報

敬愛的黨組織：

這次黨課，對我內心的感觸很大，我深刻的領悟到黨是我們必須堅定的信仰！60年前的10月1號，告別舊中國四分五裂、災難深重的歲月，中華民族的歷史翻開嶄新一頁——中華人民共和國成立，中國人民從此站起來了！新中國成立特別是改革開放以來，中國的面貌發生了翻天覆地的變化，這是黨帶領全國人民自力更生、艱苦奮斗，解放思想、銳意進取，不斷探索適合中國國情和反射時代進步要求的社會主義發展道路，逐步擺脫貧困落后、走向繁榮富強。要成為跨世紀的優秀年輕人，就要向中國***——這個光榮而偉大的組織——靠攏。事實說明：我們黨無愧于一個偉大、光榮、正確的黨，翻開歷史的扉頁，我們可以清晰地看到我們黨奮斗的光輝歷程。從風雨下鐘山到開國大典，乃至“貧油國”帽子的搞除，原子彈，氫彈的研制成功，“長征”系列火箭，宇宙飛船、嫦娥一號奔月、太空行走，成功舉辦奧運，青藏鐵路通車，從“一窮二白”到“泱泱中華”，從“東亞病夫”到“東方巨龍”，她無不指引著中國歷史的前進方向……

事實證明黨的正確性，而黨課使我對黨有了更深刻的認識。黨的根本組織原則是民主集中制。民主和集中的這種辯證關系，一方面表現在，集中是以民主為基礎和前提的。黨

內的集中統一是建立在黨內民主的基礎上的，沒有民主，集中就建立不起來。只有充分發揚民主，集思廣益，讓各種意見都發表出來，各種方案都提出來，才能從中進行比較、鑒別，集中正確的意見，制定出正確的路線、方針、政策；也只有在充分發揚民主的基礎上，才能做到統一認識，統一行動，真正實現集中。相反，集中如果離開了民主，就會變成個人專斷，這樣的集中就失去了群眾基礎，就會軟弱無力。另一方面表現在，集中是民主的目的和歸宿，是全黨意志、智慧的凝聚和行動的一致。集中就是要集中正確的意見。沒有集中，就不可能有真正的民主。因為民主只有在集中指導下，才有正確的方向，黨組織和黨員的積極性、主動性、創造性才能得到更好的發揮，從而有利于加強黨的集中統一領導。如果缺乏必要的集中，總是議而不決，“民主”就會變成“清談”，就不能形成全黨的統一意志和統一行動，黨也就不可能成為堅強有力的統一整體。

通過對黨的根本原則和紀律的學習，黨的形象在我心中高大起來，內心對黨的理解與感受真實而深刻起來。當然上述內容只是這次黨課的給我印象最深刻的認識，黨還有很多值得深入了解和探討的方面，我將在以后的學習過程中，不斷的總結和探索。

第二篇：入黨積極分子思想匯報(堅定信仰)

思想匯報敬愛的黨組織:很久以來，我都在苦苦思索：我有信仰嗎？我的信仰是什么？我走上了工作崗位后開始思索，我才對于這一問題有了較為清晰的認識。我想，也許有人會說：“我就沒有信仰，還不是一樣的過？”一個人沒有信仰，也許能夠混下去；但一個民族沒有信仰，則是很荒唐的。所以梁啟超早在100年前就說了，中國要有信仰才能進步。現在大家都在討論中國的信仰重建，就是這個進步的要求，反映了時代特征。信仰佛教、道教等宗教？信仰儒教？不同的信仰對于不同的人都有不同的看法，有些人信仰基督教因為他們所處的環境的影響。我想，無論什么信仰，都是一種世界觀，一種哲學的理念。還有，那就是對道德的認知、認可。那么，我們信仰的是什么？有人說，今天的中國，掩蓋不了擺在我們面前的信仰危機。我想，信仰問題應該是值得我們民族、我們國家、我們每一個中國人應該重新深刻思考的問題。我們每個人不缺少信仰，只是缺少發現信仰的精神。其實，這關于一個人的動機，也就是說，作為一名當代的大學生，我們的入黨動機是什么。入黨動機就是一個人要求入黨的內在原因和真實目的。怎么樣才是正確的入黨動機，那必須要有堅定的入黨信念和全心全意為人民服務的思想，在建設有中國特色的社會主義事業、實現中華民族的偉大復興、服務祖國和人民的過程中實現人生價值。為什么要樹立正確的入黨動機呢？正確的入黨動機是成為黨員的首要前提，也是考察入黨積極分子的首要條件，端正入黨動機對黨的事業、對黨員自己都是十分重要的。獻身共產黨事業，全心全意為人民服務，是我最真實的入黨動機。中國共產黨的最高理想和最終目標是要實現共產主義。我們誰都沒有親眼見過“共產主義”，但我們心中人人都有一個崇高的理想——要為實現共產主義而奮斗終身！在以后的學習和工作中應該抓住主要的事情，實實在在的做事，不要做一些虛假的東西，我的現階段最重要的就是學習，把明天的考試考好。同時在工作崗位上學好了真本事，前面的路便不會太坎坷，所以我們要實實在在做事，認認真真完成學業。作為一名入黨積極分子，認認真真工作，踏踏實實做人，為黨和人民的事業貢獻自己的一份力。

第三篇：預備黨員思想匯報：堅持真理，堅定信仰

敬愛的黨組織：

“起來，饑寒交迫的奴隸;起來，全世界受苦的人…這是最后的斗爭，團結起來到明天，英特納雄耐爾就一定要實現。”從巴黎公社到蘇維埃，從蘇維埃到中國;從十九世紀到二十一世紀;從法語到俄文，從俄文到漢語;不同的地域，不同的時間，不同的語言，曾經我疑惑它為何它可以穿越地域，時間，語言…就如同曾經我疑惑，為為何《宣言》會隨著時間的流逝卻歷久彌新，直到黨課上，聽見老師細數它寫就的過程，看見老師在講解《宣言》時那真誠而認真的表情，看見馬恩堅毅的文字中透露的亙古不變的真理，我想也許我已不再疑惑，我的信仰值得我為之奮斗一生。

《共產黨宣言》最初用德文寫就，是馬恩應共產黨*者同盟請求為其起草的綱領性文件。它的產生幾乎沒有任何歷史的偶然性，它是馬恩奮斗的結果，更是世界發展的結果。它是在無產階級日益被剝削，他們日益渴求平等的情況下產生的，它是資本主義自身矛盾不可調和的結果，是綜合各種先進思想文化的結晶。它的智慧在于堅持唯物史觀的方法論，在于它始終主張實事求是不斷探求的態度。“隨時隨地都要以當時的歷史條件為轉移”沒有人是無所不知的智者，再高明的預言家也無法完全預言未來。馬恩所強調的不是死板的理論，而是靈活的實踐。亙古不變的是真理，只是真理與謬論僅一步之遙，只有用實踐不斷檢驗真理，真理才不會變質為謬論。而共產黨*者恰是在不斷實踐中增添了《宣言》的魅力。

《宣言》的起草對世界的意義不言自明。它標志著無產階級獨立意識心態—馬克思主義的形成，是指導無產階級革命斗爭的基本綱領;它的成立為中國共產黨的創立奠定了思想基礎，而且對于宣揚共產黨*起到了重大的作用。《宣言》在資產者與無產者一章中從各方面綜合肯定了資產階級在生產力發展與文化發展等各方面的歷史進步作用，它并沒有否認這一與無產階級對立的階級的進步意義。

相反，它客觀坦然地承認資產階級在它不到過去一切時代創造的全部生產力還要多、還要大;承認是資產階級第一個證明了人的活動能取得什么樣的成就。但同時，也全面分析了資本主義必將被共產黨*所取代的偉大論斷，這充分說明了馬恩對于無產階級的信心，以及《宣言》從客觀出發，實事求是的論證風格。而也正是他們的實事求是，從實際出發的觀點讓它保持了永久的生命力，讓其中的核心內容成為亙古不變的真理。

而在無產者與共產黨人一章中也更讓我了解到作為一名預備黨員做到全心全意為人民服務的必要性與重要性—因為共產黨人不是同其他工人政黨相對立的特殊政黨，他們沒有任何同整個無產階級的利益不同的利益。而具體到我們中國，作為共產黨員或是預備黨員，我們來自人民，除了必須時刻做到全心全意為人民服務，為實現我們共產黨*的信仰而不斷奮斗之外我們沒有任何特殊性。而作為共產黨員，這是我們必須做到的，是義務，但更是信仰。

通過預備黨員培訓的第一課我對共產黨宣言有了更深刻的了解。《宣言》讓我更了解到自己作為一名預備黨員的歷史使命。那美麗的烏托邦可以實現，只是需要過程，需要我們新老成員的共同努力。“英特納雄耐爾就一定會實現”這不是海市蜃樓，它建在科學理論的大地之上，只要我們團結起來，為信仰而奮斗，總有一天，它會實現。

匯報人：xiexiebang

第四篇：堅定信仰

馬克思主義基本原理概論

研究報告

焦蕾 201113010111 服裝設計與工程 2012/12/24

堅定信仰 ——愛國志士李大釗

“ 國人無愛國心者，其國恒亡。”這是一位時刻牽掛國家興亡、時刻不忘人民疾苦，擁有強烈的愛國之心和對社會、對人民的高度責任感，堅信馬克思主義的中國共產黨人在面臨國家危難，民不聊生的現實境況下，表達出的堅定信仰。他就是李大釗。

1889年，那時的中國正處于危亡的邊緣，李大釗生在戰亂動蕩的年代里，他養成了憂國憂民的情懷和堅毅沉穩的性格。在這樣的歷史背景之下，李大釗走上了探索救國救民的道路。

作為中國共產主義的先驅、我國最早傳播馬克思主義的人。李大釗他以一開拓者的姿態積極尋求真理，無懼無畏，是“拯救中國的導星”。正是由于李大釗這些革命先烈的艱辛努力，馬克思主義才得以在中國傳播，大批先進的青年學子才得以接受馬克思主義而走上革命的道路。

俄國社會主義革命的勝利極大地鼓舞和啟發了李大釗，他以《新青年》和《每周評論》等為陣地，相繼發表了《法俄革命之比較觀》、《庶民的勝利》、《布爾什維主義的勝利》、《我的馬克思主義觀》、《再論問題與主義》等大量宣傳十月革命和馬克思列寧主義的著名文章和演說，闡述十月革命的意義，謳歌十月革命的勝利，旗幟鮮明地批判改良主義。他身上體現出的時刻牽掛國家興亡、時刻不忘人民疾苦并為之奮斗的精神和風范，永遠值得我們敬仰和提倡。在探索救國救民的過程中，他以敏銳的目光認識到俄國十月革命對世界歷史產生的重要影響，也從中看到了中國得到崛起的希望。李大釗智慧的認識到，馬克思主義是科學的，并與中國的國情相聯系，十分的注重馬克思主義在中國的實際運用。他敏銳的目光，他的思想，值得我們永遠學習效仿。

當日本提出旨在滅亡中國的“二十一條”時，他大聲疾呼中國人民用臥薪嘗膽的精神進行抗爭。

李大釗的革命活動，遭到北洋軍閥的仇視，而鋃鐺入獄的時候，李大釗備受酷刑，但始終嚴守黨的秘密，大義凜然，堅貞不屈。

4月28日，北洋軍閥政府不顧社會輿論的強烈反對和譴責，將李大釗等20位革命者絞殺在西交民巷京師看守所內。臨刑前，李大釗慷慨激昂：“不能因為反動派今天絞死了我，就絞死了偉大的共產主義，共產主義在中國必然得到光輝的勝利”。他高呼著“共產黨萬歲！”最終英勇就義，年僅38歲。

為了追求革命真理、追求民族獨立和人民解放，李大釗同志把個人生死置之度外。他說過：“犧牲永是成功的代價”，“高尚的生活，常在壯烈的犧牲中”。正因為有這樣的境界，當面對生與死考驗的時候，他可以從容地選擇了為他認定的主義和事業獻出生命。“共產黨萬歲”，這是李大釗作為一名中國共產黨矢志不移的信念與口號。正是有無數個像李大釗這樣的一盞盞明燈，照亮了中國黑暗的前方，為中國帶來了福音和希望；李大釗是人生路上的智者，他以短暫卻絢爛無比的生命展現了人性最美的光輝。他用信仰詮釋了共產主義的真諦！

歷史上有許多像李大釗這樣為了國家和人民的利益犧牲自我的中國共產黨。作為一名當代的大學生，作為入黨積極分子中的一員，在馬克思主義基本原理概論課程的學習中，在黨課的培訓期間，我漸漸懂得實現共產主義的真正意義，及其重要性。在實現共產主義社會的道路上，馬克思傾注了畢生的心血；在拯救處于危難祖國的路途中，李大釗付出了年輕的生命。他們用行動詮釋了“國家興亡，匹夫有責”這句話的含義，也激勵著無數共產黨人為共產主義而奮斗。

當前社會人們已遠離了戰火硝煙，也不再為國家動蕩而惶恐不安，但后人始終不能忘記那些英勇就義，為國捐軀的英雄，同時也要不斷學習馬克思列寧主義，堅持科學發展觀。堅定信念，在黨的領導下堅定不移沿著中國特色社會主義道路前進！

第五篇：堅定信仰

堅定信仰

——黨建文獻記錄片《信仰》觀后感

曾經，在念大學的時候，“信仰”對我而言是很空、很大，虛無縹緲，是個看不見、摸不著的東西。我從未認真考慮過自己的信仰是什么？自己應該追求怎樣的信仰？但當我踏上鄉鎮的工作崗位，成為一名年輕的共產黨員，我開始有了一種信仰，那種信仰激勵我全身心的投入工作。特別是近日，在支部的組織下觀看了《信仰》紀錄片，更是感觸頗多，一個人只有樹立了崇高的理想和堅定的信念，才有明確的奮斗方向，才能沿著正確的道路前進。

正如紀錄片里所說：“中國共產黨人信仰的理論形態，是馬克思主義，及其中國化的成果毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系。中國共產黨人信仰的社會形態，是社會主義和共產主義，今天，我們叫做中國特色社會主義，它的未來，是共產主義。”事實表明，共產主義信仰在萬眾一心的集體進取中迸發了超常力量，催生了一系列的苦難輝煌；從建黨偉業到建國大業，從獨立自主到自力更生，從撥亂反正到改革開放，從初級階段到小康社會，從中國特色到和諧社會，從三個代表到科學發展，信仰的力量引領一個古老的民族持續實現復興的夢想。

堅定信仰，需要勇氣。晉朝劉琨講過:“膽識堅定，臨難無茍免之意”。在前行道路上，面對困難 挫折 風險，都能做到堅定不移 堅韌不拔 堅持不懈，是需要有點勇氣的。只有“不管風吹浪打，勝似閑庭信步”，“不為任何風險所懼，不為任何干擾所惑”，才能到達理想的彼岸。離開了勇氣，也就離開了堅定，失去了信仰。對照自己，更需不斷錘煉這種可貴的品格，努力做到在任何情況下具有堅定正確的政治立場，“風雨不動安如山”。

堅定信仰，需要實踐。堅定的信仰需要在實踐中錘煉，更需要用實踐進行檢驗，不斷增強堅定信仰的自覺性、積極性和主動性。在別人眼中，我是典型的“三門”干部，從“家門”到“校門”再到“機關門”，掌握的只是書本知識，缺少工作閱歷、實踐經驗、解決實際問題的能力。為此，我在工作中，抓住每一個學習、實踐的機會。向基層干部群眾學習，學習如何把黨的各項政策措施落到實處，如何做好基層工作，如何處理好復雜問題；向實踐學習，堅持一切從實際出發，發揚理論聯系實際的學風，把本職工作和基層實際緊密結合起來，把理論知識和實踐經驗緊密結合起來，注重研究新情況、新問題，把基層實踐中好的做法和經驗，進行及時的總結；向群眾學習，耐心傾聽他們的意見與建議，集思廣益，更好地落實到每一項工作中。

我堅信自己將一如既往地保持蓬勃朝氣、高昂的工作激情、充足的干勁，為信仰的旗幟增添新的光彩。