第一篇：民族團結心得體會(沙提哈)

民族團結心得體會

每年5月，我校都會開展民族團結活動課，使我對民族團結感受頗深。

自公元前60年西漢設西域都護府以來，新疆就作為祖國不可分割的一部分納入了祖國版圖。幾千年來，在這塊土地上各族人民交融相處繁衍生息，共同締造了燦爛輝煌的中華文化，譜寫了一曲曲維護祖國統一、促進民族團結、推動社會進步的壯麗篇章。

我國自古以來是一個多民族的目家，全國共有56個兄弟民族勞動、戰斗、生活在這片廣闊而富饒的土地上。各個民族都有悠久的歷史和豐富的文化，并各有各自的文化傳統、語自文字、宗教信仰。多年的實踐證實：自治區黨委將每年５月定為民族團結教育月的決定，是因為在我們新疆這個多民族、多宗教地區，民族團結是一個永恒的主題。什么時候民族團結搞好了，什么時候社會就安定，經濟就發展，各族人民生活就改善。反之，就會出現社會混亂，經濟建設和各項事業就會遭受挫折。堅持開展民族團結教育月活動，堅定不移地加強民族團結，是各族人民的共同愿望，是推動新疆歷史前進的必然要求。

新疆地區作為多民族聚集地區域，合理的處理民族的關系成為更好的，和諧的發展新疆地區的關鍵因素。新疆地區也存在一些民族分裂分子，“三股勢力”是我們維護新疆地區民族團結的所面臨的重大難題，他們在一些學生當中宣揚反分裂的思想，希望有先進思想的大學生被他們所利用。我想作為一名幼兒教師應該清晰地認識到民族團結的重大意義，我們要用先進得思想去和一切的破壞民族團結，制造民族矛盾的極端分子作堅決的斗爭，用我們先進的思想去教導那些思想狹隘的民眾，讓他們認識到民族團結是中華民族要發展的必要前提。民族的分裂只能帶來流血犧牲，給人們帶來的是災難，是經濟的衰退，是歷史的倒退。

因此，我們每個人都要從中華民族的大局出發，從全國各族人民的根本利益出發，從維護我國多民族統一的傳統出發，自覺維護民族團結，反對民族分裂，堅決同破壞祖國統一的言行作斗爭，時刻保持清晰地思維，明白什么事是該做的，什么事是堅決不能做的，什么事又是我們要奮力阻止的，因為一種責任，一種愛國的情懷深深地埋在了我們心中，給了我們前進的動力。

我們學校是一個各民族學生與老師和諧相處的大家園。學校有維吾爾族，哈薩克族，柯爾克孜族，回族，蒙古族等多個民族的同學。學校在學習生活方面也給予少數民族同學很多的關心，而我們也應該用一種團結、友愛的態度來對待學校里的每一位少數民族同學。只有關系的和諧才能創造出一個充滿生機和活力的新校園。

無論從哪一方面說，和諧都是發展的前提。09年的“7.5”事件，“瓦哈比”宗教極端思想滲透”使生活在新疆的我們更加體會到穩定的重要性。如果沒有了團結我們很有可能成為那個近代任人宰割的中國，實現中國的偉大復興就會成為空談，變成一個遙遙無期的夢想。面對國內外嚴峻的形勢，我們更應做到團結，用一種全新的姿態面對世界！居安思危能使我們防患于未然，能讓我們見證一個蒸蒸日上的新家園！歷史一再證明，反對民族分裂，維護民族團結和祖國統一，是我國人民愛國主義優良傳統的重要組成部分。民族團結，國家統一，環境安定，各族人民可以安定地從事社會主義現代化建設，自有利于各民旋之間的相互學習，相互支持，共同發展。民族團結就發展，民族分裂就倒退．這也是我國幾千年歷史發展所得出的結論。

回望歷史，我們擁有輝煌的華夏文明,我們共同書寫中華的傳奇！展望未來，我們擁有美好的明天，我們共同仰望同一片藍天！

沙提哈 2013年6月

第二篇：種子植物的教案沙亞哈提

易讀文庫

奇臺縣第八屆《紅燭杯》綜合素質大賽

《種子植物》教案

奇臺縣第六中學沙亞哈提

教學目標 知識與技能

1.說出種子的主要結構，描述菜豆種子和玉米種子的相同點和不同點。2.識別當地常見的裸子植物和被子植物。3.運用觀察的方法識別種子的結構。

過程與方法

1．通過進行“觀察種子的結構”的實驗，了解種子的結構。2．通過比較孢子和種子，了解種子植物適應環境的能力比較強。情感態度價值目標

1.在實驗過程中培養學生嚴謹的科學態度。2.在學習過程中培養學生愛護植被的情感。教學重點和難點

1.運用觀察的方法識別種子的結構。

2.識別當地常見的裸子植物和被子植物。教學設計過程

引入；利用多媒體展示常見的種子植物的種子圖片，認識種子的外部結構。藻類、苔蘚、蕨類三類植物都不結種子，而我們常見的花草樹木、瓜果蔬菜、糧食絕大多數都結種子，故統稱為種子植物。這樣溫故而知新，自然而然導入新課。“春種一粒粟，秋收萬顆子”，我們都靠植物養活的。不同植物的種子其大小、形狀各異，如：海椰子的種子，大到重達1500g左右，而斑葉蘭的，小到1億粒的重量才有50g。那么，不同植物的種子其結構是否也不同呢？以此創設問題情境，激發學生強烈的求知欲望。推進新課

老師展示“觀察菜豆和玉米種子的結構”實驗的步驟、學生四人一小組動手實驗。實驗過程中老師指導。一．種子的結構 1.觀察種子

在實驗“觀察種子的結構”之前，教師要使學生了解觀察生物體的基本步驟（由表及里、先形態后結構，先宏觀后微觀等，然后學生參照課本的實驗方案，4人小組合作實驗，結合教師出示的菜豆種子結構掛圖，自制的玉米種子結構剪貼掛圖，通過觀察和討論、比較，能夠說出菜豆種子、玉米種子的結構，并且能夠描述這兩種種子結構的相同點和不同點。（注：玉米種子結構的觀察是教

易讀文庫

學中的難點，（1）菜豆種子的結構；（2）玉米種子的結構；

（3）菜豆、玉米種子結構的異同 2.討論

（1）種皮的作用是什么？豆類植物的子葉有什么作用？（2）種子的那一部分將來發育成新個體？

（3）遇碘變藍是淀粉的特性，玉米胚乳遇碘變藍說明了什么？

（4）菜豆和玉米種子結構有什么相同點和不同點？完成教材第80頁的對照表。實驗結束后，教師對實驗結果作一概括性小結：種子的基本結構相同，表面有一層種皮，里面是胚。胚實際上就是幼小的生命體。包括胚芽、胚軸、胚根和子葉

二．產生種子的主要意義

老師利用多媒體展示各種植物的種子，并指導學生在分析教材內容的同時，思考下列問題。

（1）種子植物更適應陸地環境，其中一個重要的原因是什么？（2）孢子和種子的哪一個生命力更強？為什么？

學生分組討論、交流、并班級內展示。三．裸子植物和被子植物

1．被子植物和裸子植物的特點

老師利用多媒體展示被子植物和裸子植物的圖片，指導分析下面問題。

（1）松的種子在球果中只剩有什么意義？（2）花生的種子在果實中的著生有什么特點？

學生觀察，思考、討論后回答、老師強調有關知識。3.識別常見的裸子植物、被子植物

老師利用多媒體展示常見的裸子植物、被子植物的圖片。

學生將課下收集的蘋果、桃、梨等果實切開，觀察其種子的著生位置。再觀察松的種子在球果中的位置。在教師以“裸子植物、被子植物的相同點是‘子’，不同點是‘裸’、‘被’為啟發點的點撥下思考、討論，顧名思義得出答案：裸子植物、被子植物二者相同點是都能產生種子，不同點是裸子植物的種子裸露，無果皮包被；而被子植物的種子不裸露，外有果皮包被。

學生觀察常見的裸子植物、被子植物的CAI課件，認識常見的裸子植物和被子植物。

學生觀察“當地幾種被子植物的種子傳播方式和途徑”的CAI課件，小組就老師出示的討論提綱展開討論。

討論提綱如下：

種子發育過程中，果皮起什么作用？

種子成熟后，果皮起什么作用？

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4.種子的傳播方式和用途

種子的傳播與環境相適應，主要分借風力傳播、借動物傳播、借水力傳播三種，請同學聯系實際舉例說明。

在各小組討論的基礎上，教師鼓勵學生大膽發言，勇于發表自己的見解，然后老師概括完善：在種子發育過程中，果皮包在種子外面，起保護作用；在種子成熟后，果皮則有助于種子的廣泛傳播，從而擴大了后代生活的范圍，促進了該物種的繁榮。舉例加以說明，所以被子植物比裸子植物更適應陸地生活，分布更廣、種類更多。

四、課堂小結

教師用親切的語言通過層層設問與同學進行交流：

（1）種子植物與生物圈中其他三類植物最大的區別是什么嗎？

（2）能說出種子的主要結構嗎？

（3）你能描述菜豆種子和玉米種子的相同點和不同點嗎？

（4）你能識別常見的裸子植物和被子植物嗎？

（5）你認同了“種子的傳播是與其周圍適應的”這一觀點了嗎？

在溫馨的氛圍中，讓學生提綱挈領，理清思路，培養他們的歸納能力。

五、達標檢測

通過填空題、選擇題、填表題等練習，讓每位學生都積極主動地參與，教師適時進行鼓勵性評價，既達到了鞏固新知的目的，又使每位學生在原有的基礎上都有所提高。

六．板書設計

第三單元第一章第二節種子植物

一、種子植物：綠色植物中能夠開花并結出種子的植物叫種子植物。

二、種子的結構

三、裸子植物：種子是裸露沒有果皮包被的植物.被子植物：種子有果皮包被的植物稱為被子植物。

七．作業

完成課后練習。

第三篇：民族團結先進個人材料——熱哈提古麗 3

民族團結先進個人材料

——認真履職的幼兒園支部書記

熱哈提古麗.艾布扎爾汗，女，中共黨員，和布克賽爾縣和什托洛蓋鎮幼兒園黨支部書記。自當選為和什托洛蓋鎮幼兒園支部書記后，她認真履行職責，充分發揮“支部書記”作用，團結黨員群眾，為人民辦好事、辦實事，把民族團結作為維護社會穩定、促進經濟發展的重要工作來抓，將民族團結列入重要議事日程作為維護幼兒園和諧穩定的頭等大事來抓，促進了民族團結工作蓬勃發展。

一、加強個人修養，加大對民族政策的宣傳力度

她把民族政策納入幼兒園中層干部，黨員和全體教職工學習計劃，堅持不懈地開展民族政策的學習，進一步統一思想，全面正確地理解黨的民族、宗教政策，增強反對民族分裂，維護祖國統一，維護社會穩定的自覺性和堅定性。每年五月的民族團結教育月活動跟經常性教育和集中教育結合起來，以活動為載體，力爭做到年年有新的內容，年年有新的辦法，年年有新的成效。利用橫幅、宣傳標語、黑板報等宣傳工具，廣泛地宣傳黨的民族政策，宣傳民族團結先進典型和先進事跡，通過各種形式的宣傳使廣大干部群眾在自覺與不自覺中受到了民族團結教育，為做好民族團結工作打下了良好的思想基礎。

二、心系各族群眾，以身作則，做好民族團結的紐帶、聯系人

她處處以黨員的標準 對照、檢查，規范自己的行為，嚴于律已，廉潔自律，以身作則，處事公正。對少數民族家長以誠相待，注重傾聽民族同胞的意見和要求，想他們之所想，急他們之所急，努力為各民族同胞辦實事、辦好事，做好民族團結的工作。在學習群眾路線教育實踐活動中，她開展了深入入戶走訪和黨員結對幫扶活動。2008年6月，她在縣委組織部的同意部署安排下派到了佐斯騰社區。當時她對社區工作一無所知，通過不斷地學習和走戶入訪全面了解了自己包片的片區里的各民族群眾的生活、家庭、信教、參保等情況。把信息、技術帶給各族群眾，為他們的生產和生活服務；2008年到2012年，她同居委會、村支兩委商議，利用個人愛好特長，將社區與和蘇圖村的文藝愛好者組織起來，成立了中青文藝隊，自編自排了民族團結互助政策、計劃生育政策、文明創建活動、黨的惠農政策等方面節目，利用節假日時間到各村表演，村民看到了身邊的事編成節目表演，很有興趣，積極參與。這事加強各民族之間的文化交流，促進了民族團結。

熱哈提古麗同志作為下派社區干部，善于團結社區各族干部群眾，能夠認真實踐“三個代表”重要思想，深入貫徹落實黨的民族政策，敢當重任，努力提高社區群眾維護民族團結的自覺性。在實踐中注重把民族政策教育融入到日常的入戶宣傳工作之中，尊重各民族的風俗習慣，在各種重大節日期間，或社區群眾碰到困難時，她都能熱情主動地進行慰問，了解情況，幫助解決困難。在工作中強調要互相尊重，互相協商，互相支持，誠懇相待；其次，從法制教育入手，經常深入社區組織群眾學習《民族區域自治法》等有關法律法規和黨的民族宗教政策，并積極參加上級部門和社區民族團結教育月活動，大張旗鼓的宣傳黨的民族宗教政策，使社區各民族群眾深刻懂得了在祖國大家庭的平等地位和實行民族區域自治的必要性和重要性，牢固樹立了各民族誰都離不開誰的思想。

熱哈提古麗同志就是這樣一位注重團結，愛崗敬業，把心給了黨、給了國家、給了各族群眾的默默奉獻的好黨員、好干部，她把心中所有的溫情化作無數份愛心奉獻給生活在她周圍的人，把全部的心血都澆灌在教育教學發展事業的沃土上，用自己心中對黨的忠誠、對事業的熱愛鑄就民族團結情，使民族團結情萬古長青，使民族團結之花在家鄉更加絢麗多彩。

和什托洛蓋鎮幼兒園

214年5月

第四篇：帕爾哈提工作計劃

2011-2012學年第一學期 一年級美術教學工作計劃

帕爾哈提

一、教學資源分析： 本學期美術共十八課，教材內容充分完全能拓展學生的思維，使他們愉悅的學習美術課程。一年級學生剛入學可以說基礎很差，根據美術課程標準把教學分為四個教學領域，這四個學習領域分別是：“造型?表現”、“設計?應用”、“綜合?探索”、“欣賞?評述”。

造型?表現方面。本領域是讓學生體驗造型樂趣，會利用手中媒材用不同方法、手段表達自己的情感和思想的學習領域。

設計?表現方面。本領域是讓學生用一定的材料、手段去體驗創造樂趣，圍繞一定的用途和目的進行設計與制作的，作品可以達到傳遞信息、美化生活的作用，培養學生設計能力、動手能力、實踐能力等綜合能力的提高。

綜合?探索方面。內容雖少，但對低年級學生來說也可以，本身低年級的學生領會能力差，教師可以以引導為主，引導學生主動探究，通過綜合性美術活動研究、創造以及綜合解決問題的能力。

欣賞?評述方面。本學習領域是讓學生對自然美和作品美在視覺里進行欣賞和評述，用語言去評價，提高審美趣味、美術欣賞能力。

二、學生基本情況分析：

一年級學生剛入學學習的內容很少，今年一年級兩個班，學生多底子薄所以教師要有耐心去教他們，由于年齡小對什么都會產生興趣，但興趣和耐心不會太久，所以繪畫對于他們有很大的幫助，讓他們初步感受美的能力，作畫時培養他們的觀察能力、繪畫能力，培養繪畫想象能力，提高他們的美術能力。學習速度可能剛入學沒有習慣，部分學生速度慢，我相信經過一段時間的學習一定會好起來的。

三、教學目標：

（1）了解各種繪畫工具和特性，并且學會掌握使用這些工具。（2）能夠了解色彩，認識各種色彩大膽應用，創作不同的作品。（3）根據美術的特點明確學習態度，從小培養他們良好的學習習慣。

（4）采用各種形式激勵學生學習美術知識，加入各種那個游戲進行學習，讓他們不斷的創作作品，展示自己，發表創作意圖。

（5）選擇有情趣的教學內容，采用生動活潑的游戲教學形式滲透教學，叫學生在不知不覺中學習，激發、培養學生學習美術的興趣。（6）充分發揮教師的直觀性演示，演示要規范化讓學生能學習正確的作畫方法，激發學生學習的欲望。

四、教學方法設計： 美術教學比較吸引孩子，在教學中我們可以先激發孩子的學習興趣，那就要有好的教學方法，我們可以進行談話法、啟發式進行教學，讓學生在快樂中學習、在快樂中體驗美術的樂趣，誘導學生學習更多的美術知識。

認識常用的色彩及形狀，并能用繪畫工具表示各種色彩，體驗不同媒材工具，用各種方法表達想法，欣賞感受作品。探究感知學習，自己會口頭歸納感受。培養學生思維創新精神，注重個性發展。在學習中舉一反三。

五、教學評價方案： 我將美術評價方案分為兩大項內容：

1、藝術表現：（40）

學習態度15分、課堂作業完成的情況15分、課堂表現5分，分書本的愛護5分。

2、基礎知識：（60）期末測試 60分

六、附教學進度表與課時分配：

2009-2010學年第一學期一年級美術教學進度表 章節 題目 課時 自至 備注

1、讓大家認識我 1 8月23-27日

2、看誰圖的更好看 1 8月30-9月3日

3、滾動的樂園 1 9月6日-10日

4、我們身邊的勺子 1 9月13日-17日

5、漸漸撕撕畫畫貼貼 1 9月20日-24日 電子教案

6、花點心 選學內容

7、五彩路 1 27日-10月1日

8、美麗的天空 1 10月4日-8日 電子教案

9、誰畫的魚最大 1 11日-15日

10、讓我的飛機上藍天 1 18日-22日

11、畫汽車 1 25日-29日 電子教案

12、卡通明星總動員 1 11月1日-5日 電子教案

13、大家一起畫 1 8日-12日

14、多彩的拉花 1 15日-19日

15、漂亮的建筑 1 22日-26日 電子教案

16、媽媽和孩子 1 29日-12月3日 電子教案

17、鶴鄉 1 6日-10日 18松花石硯 選學內容

復習13日-17日

考核 20日-24日

20011-2012學年第一學期 二年級美術教學工作計劃

帕爾哈提

一、教材分析：

本冊教材共十九課內容，教材內容豐富多彩，內容合理安排得當，完全能調動學生學習的積極性，激發學生學習的欲望。完全拓展學生的思維，使他們能輕松、愉悅的學習更多的美術基礎知識。

教材按新課程標準分為四個學習領域分別是：“造型?表現”、“設計?應用”、“綜合?探索”、“欣賞?評述”。通過四個學習領域提高學生的各方面能力。造型?表現、設計?應用方面，在這兩個學習領域里，讓學生體驗一定的材料、體驗樂趣，圍繞一定的用途、目的進行設計制作，用作品表現生活，培養學生動手制作能力、實踐能力、審美能力。學會運用各種方法、手段表達作品。

欣賞?評述、綜合?探索這兩方面內容不多，但仍能提高學生的審美能力、評述能力，用語言去表達心中的美，通過綜合性活動，讓學生學會研究問題解決問題。

二、學情分析：

二年級學生對美術已有了簡單的認識，所以學起來很輕松，他們的興趣橫濃厚，我一定會盡力把他們教好的。讓他們會感受美、表現美，培養情趣，提高審美能力、繪畫能力、觀察能力、想象能力、創作能力等??????

由于課上時間有限，學習內容少，我在完成教學的情況下加入簡筆畫教學，這樣學生既充實的自己，有學習到了更多的美術知識，同時又提高了對事物外形的掌握，完整了構圖，又掌握了技能，提高了技能學習。

三、教學目標： 學習認識各種昆蟲，會表現昆蟲的爬行，能根據手中的媒材設計制作，創作成畫。了解民間藝術，動手制作練習，利用手中媒材制作不同物體，根據不同工具采用不同方法制作不同特色的手工藝品，裝飾布置自己的小空間。選擇情趣比較濃厚的內容教他們去發現生活中的藝術品，創作成自己的作品。

教學中采用各種形式激勵學生學習美術，加入游戲激發學習興趣，不斷發揮他們的特長，發現他們的閃光點。四,教學方法設計： 美術教學比較吸引孩子，在教學中我們可以先激發孩子的學習興趣，那就要有好的教學方法，我們可以進行談話法、啟發式進行教學，讓學生在快樂中學習、在快樂中體驗美術的樂趣，誘導學生學習更多的美術知識。

五、教學評價方案：

我將美術評價方案分為兩大項內容：

1、藝術表現：（40）

學習態度15分、課堂作業完成的情況15分、課堂表現5分 書本的愛護5分。

2、基礎知識：（60）期末測試 60分

六、教學進度表：

2009-2010學年第一學期二年級美術教學進度表 章節 題目 課時 自至 備注

1、我和昆蟲 1 8月23-27日

2、奇妙的爬行 1 8月30-9月3日

3、漂亮的小鐘表 1 9月6日-10日 電子教案

4、會變的小手套 1 9月13日-17日

5、小花飾 1 9月20日-24日

6、百變團花 1 27日-10.1 電子教案

7、我們身邊的痕跡 1 10月4日-8日 電子教案

8、大樹的故事 1 11日-15日

9、新穎的泥名片 選學內容

10、我們來跳舞 1 18日-22日 電子教案

11、泥條頭像 選學內容

12、雄偉的塔 1 25日-29日

13、會變的線條 1 11月1日-5日 電子教案

14、動物樂園 1 8日-12日 電子教案

15、節日的裝飾 1 15日-19日 電子教案

16、過春節 1 22日-26日

17、長白秋色 選學內容

18、可愛的梅花鹿 1 19日-12.3

19、冬天的禮物 1 6日-10日

學習簡筆畫 13日-17日

考核 20日-24日

2011-2012學年第一學期

三年級美術上教學工作計劃

帕爾哈提

一、教材分析：

人美版教材全冊共十八課內容。本教材適合中年級學生年齡特點，整套教材知識體系十分明確，學生不僅學習到了許多的知識，同時又提高了學生的學習興趣。對于新增加的知識要讓學生領悟、記憶學習，了解更多的美術知識，掌握更好的美術技能。在學習領域中，本冊教材相對來說比較側重“造型?領域”、“設計?應用”這兩大塊內容，“欣賞?評述”和“綜合?探索”內容雖說不多，但對于學生的學習來說已經足夠了。

現在低年級中年級階段更注重積累和體驗，來調動學生的學習興趣，使藝術能力和審美能力得以培養。

教材突出游戲性、趣味性、注重參與和過程，在基礎過程中貫穿情感、審美和德育教育，在循序漸進中掌握知識。

二、學情分析：

三年級學生雖說不多，但他們的學習熱情非常高，平時下課幾分鐘都會去找我問這問那，可見他們的學習興趣是不可磨滅的，所以我們教師應該繼續保持學生對美術的學習興趣的培養，在繪畫上多指導、多練習，讓他們感受美術的樂趣是無窮的。

三、教學目標：

通過欣賞作品，讓學生觀賞作品的型與色，會用語言組織短文把自己的感受寫下來。感受物體，親手體驗表達物體，從而表達自己的感受，體驗創造樂趣。

學習中引導學生小組合作的方式參與學習，培養學生的創新精神和實踐能力。嘗試各種工具、體驗各種媒材，表現不同物體，形成基本的美術素養。多搞實踐活動，使學生的身心受到愉悅和持久的學習興趣，體驗學習美術的樂趣，會用美術形式表現情感、思想;會用美術知識去美化環境與生活。不斷提高創造能力、審美能力、陶冶情操、完善人格。四,教學方法設計： 美術教學比較吸引孩子，在教學中我們可以先激發孩子的學習興趣，那就要有好的教學方法，我們可以進行談話法、啟發式進行教學，讓學生在快樂中學習、在快樂中體驗美術的樂趣，誘導學生學習更多的美術知識。

五、教學評價方案： 我將美術評價方案分為兩大項內容：

1、藝術表現：（40）

學習態度20分、課堂作業完成的情況5分、課堂表現5分 筆記完成情況5分、書本的愛護5分。

2、基礎知識：（60）

平時提問10分、期末測試 50分

六、附教學進度表：

2009-2010學年第一學期三年級美術教學進度表 章節 題目 課時 自至 備注

1、我的小天地 1 8月23-27日

2、民間面塑 1 8月30-9.月3

3、冰棒棍玩具 1 9月6-10日

4、植物籽粒拼圖 1 13日-17日 電子教案

5、面具 1 9月20-24日

6、紅色的畫 1 27日-10月1日 電子教案

7、黃色和藍色的畫 1 4日-8日

8、機器人 1 11日-15日 電子教案

9、捏泥巴 選學內容

10、童年 1 18日-22日 電子教案

11、怪獸 1 25日-29日 電子教案

12、連環畫 1 11月1日-5日 電子教案

13、對印版畫 1 8日-12日

14、彩墨游戲 1 15日-19日 電子教案

15、電腦美術一個新伙伴 1 選學內容

16、各種各樣的鞋 1 22日-16日 電子教案

17、霧凇來了 1 29日-12月3日

18、我來當導演 1 6日-10日

復習13日-17日

考核 20日-24日

第五篇：沙哈拉的故事

我讀三毛

班級專業姓名

內容摘要：“我當心去愛別人，因為比較不會泛濫，我愛哭時便哭，想笑時便笑，只要這一切出于自然。不求深刻，只求簡單。”——三毛

她帶給我的始終是一種感動，一種對于生活的熱愛，無法抗拒地被她吸引住。

“不要問我從哪里來，我的故鄉在遠方。為什么流浪，流浪遠方”。實在想不起用什么話來懷念她，描述她，而這首橄欖樹則是一種對三毛單純的追憶。我想當年受三毛影響的一代人如今都已經走上了工作的道路，過上了平凡的生活，而那種渴望流浪的念頭，卻舊夢依然。對她的懷念，將會是永遠的事。至于，三毛，愿她在天國得到幸福和真正的快樂......（文章寫好后再寫）關鍵詞：.（文章寫好后再寫）

一、眾人眼中的三毛

三毛本名陳平，浙江定海人。1943年3月26日生于四川重慶。5歲半時就看《紅樓夢》，初時幾乎看遍了市面上的世界名著。初二那年休學，由父母親自悉心教導，在詩詞古文、英文方面，打下深厚的基礎。并先后跟隨顧福生、邵幼軒兩位畫家習畫。1964年，得到文化大學創辦人張其昀先生的特許，到該校哲學系當旁聽生，課業成績優異。1967年再次休學，只身遠赴西班牙。在三年之間，前后就讀西班牙馬德里大學、德國哥德書院，又在美國伊利諾大學法學圖書館工作。這對她的人生歷練和語文進修上有很大的助益。1970年回國，受張其昀先生之邀聘，在文大德文系、哲學系任教。后因未婚夫猝逝，她在哀痛之余，再次離臺，又到西班牙。與苦戀她６年的荷西重逢。1973年，于西屬撒哈拉沙漠的當地法院，與荷西公證結婚。在沙漠時期的生活，激發她潛藏的寫作才華，在當時聯合報主編平鑫濤先生的鼓勵下，其作品源源不斷，并開始結集出書，第一部作品《撒哈拉的故事》于1976年5月出版。1979年9月30日，夫婿荷西因潛水意外事件喪生，三毛在父母扶持下，回到臺灣。1981年，三毛決定結束流浪異國14年的生活，在國內定居。同年11月，《聯合報》特別贊助她往中南美洲旅行半年，回來后又寫成《萬水千山走遍》，并作環島演講。之后，三毛任教文化大學文藝組，教《小說創作》、《散文習作》兩門課程，深受學生喜愛。1984年，因健康關系，辭卸教職，而以寫作、演講為生活重心。1989年4月首次回大陸家鄉，發現自己的作品，在大陸也擁有許多的讀者。并專誠拜訪以漫畫《三毛流浪記》馳名的張樂平先生，一償夙愿。1990年從事劇本寫作，完成她第一部中文劇本，也是她最后一部作品《滾滾紅塵》。1991年1月4日清晨去世，享年48歲。（三毛的生平可以簡略，幾筆帶過，可以從網上下載眾人對三毛的看法，從中選取幾個具有代表性的看法，然后過渡到“我讀三毛”）

二、從《撒哈拉的故事》中讀三毛

1976年5月，三毛的第一部作品《撒哈拉的故事》由皇冠出版社出版。三毛開始走入兩岸讀者的視線，并在其后的歲月里成為影響中國幾代女性成長的名字。

三毛對于沙漠的渴望是內心洋溢而出的一種對生活超逸不俗的情趣,當我們駐足于三毛的撒哈拉世界,鴿灰色的天空,沙丘山巒,風土人情中,都不難感受到她超逸豪放的意性勃發飛揚.她就是這樣心血來潮,莫名其妙,毫無保留地把自己交給了那一片陌生的大地.然而她卻愛得深沉。

撒哈拉的生活對三毛意味著從頭開始.撒哈拉是美麗的,但是這里的生活卻是要付出無比的毅力來適應.全新環境的新來乍到,三毛并沒有因而采用入鄉隨俗的屈服態度.而是倔強的延續自己對原有生活習慣的忠貞.對待眼下撒哈拉這塊土地世代相傳的生活方式,她甚至激發出了心底藏有的那份桀驁不馴,也許正是這份桀驁不馴使得三毛沒有順從下來,而在壯美的沙漠里日復一日為生計進行著磨盤式的生活,淪落為這里一名普通的“撒哈拉威”.三毛選擇成為撒哈拉生活下的非主流,她白手起家,懸壺濟世......她的個性情趣使她可以在平淡的生活水面上激起層層波瀾,在金黃的沙丘上獨步天下.靜靜的領略撒哈拉沙漠的偉大美麗,細細的咀嚼撒哈拉生活的人中妙趣.標新立異也好,另辟蹊徑也好,總之三毛使自己撒哈拉的家從一間陋屋,日新月異,最終竟在沙漠里別開一格,將迂腐的傳統事物重重的關在了屋門之外.文章中曾說“這是我所見最美麗的沙漠家庭”。三毛向這里所有生活在撒哈拉的人們詮釋了她與眾不同卻又自得其樂的生活.自由自在的生活，在她的解釋里，就是精神的文明.而對于其間三毛構建生活而付出的艱辛努力,她并沒有這段波折的故事里過多的揮灑筆墨,但就是那幾句輕描淡寫的字句仍可以使我們深刻的感到她那段生活里的苦不堪言卻愛莫能助，體會到的是慢慢的力量.三毛的心里一直深埋一份堅定不移的信念在支撐著她,有著那一個信仰，正如她自己所說:生命的過程，無論是陽春白雪，青菜豆腐，我都得嘗嘗是什么滋味.也許這就是三毛選擇撒哈拉生寄托鄉思的初衷.,一切撒哈拉夢想的最終交集

撒哈拉的故事就像是一位迂緩于沙漠中口干舌燥的人,暢飲了一杯清涼甘甜的白開水.（文字要改成自己的語言，要簡潔精煉。從撒哈拉的故事中看出三毛具有怎樣的性情、人格、人生觀、世界觀等）

三、從創作風格中讀三毛

她具有一種精英意識，三毛的勤奮寫作、講演、忘我教書育人本身就是一種精英立場的最好說明。再者，三毛本文以“我”貫穿始終，娓娓道出“我”及“我身邊人物”的故事，其中悲天憫人的情懷、崇尚自由的品格、追求平等的思想、藐視庸俗的姿態多顯見，充滿著精英意識。三毛性情高雅、樸實、真誠，她說“做一個匹夫，不是人生最終目的”（《溫柔的夜》）。此外，三毛深受傳統文化影響，秉承的是傳統文化中的優秀精華，其思想中自然地帶有一種精英意識。

可與此同時，三毛的個性及寫作，又帶有大眾化特色，持有一種民間立場。三毛的語言平實、簡單、親切，“我寫的書小學生、女工、店員都可以看，我很重視這一點”，極具大眾化特色。她強調自己是個“小人物”，她想做個樸實的“鄉下人”。而三毛本身，原屬“邊緣人物”——除了小學念完，初中時自動離開學堂、大學沒畢業就跑到國外、終其一生幾乎沒從事過什么“像樣”的職業、喜歡在鄉下種田、種花勝過一切，這又是多么的灑脫。

三毛作品常在暢銷書之列，其名字亦常起到文化明星作用，似乎與通俗流行的大眾文化更為密切。能以此背景征服廣大讀者群，怕只有當代大眾傳播的神通廣大能起作用。然而，矛盾在于，三毛愈想與大眾保持接近，其精英意識愈面臨考驗。與大眾距離太近，這就不可避免地使她掉入大眾文化復制的泥沼中去。三毛所處的文化語境，當是大眾文化、精英文化和主流文化三足鼎立、互相沖突、互相融合的“后現代”社會。文化語境中互為沖撞的幾種因素是造成雙重本文中三毛形象復雜化的深層原因。作為其中一員的三毛雖游離于主流文化之外，但不可避免地要受其影響，像是《雨季不再來》是最好的例子，流行一時的現代思潮、存在主義的悲觀、虛無色彩充斥了全書。三毛雖固守于“自己的行星”《小王子》但不免陷入大眾文化流行時尚的喧囂中。三毛雖極具精英意識，但無法不面對大眾文化快餐消費其殫精竭慮創作品的事實。

三毛受中西文化影響都極大，故形成其獨特的生命哲學觀。然而，那些在三毛生命中留有烙印的一段段人生、一種種影響，一旦形成文字，變成印刷品，進入消費群，造成轟動效應后，原來的三毛形象開始經過讀者意志和情感上的加工復制，漸漸遠離了原來的三毛形象，越來越像讀者的三毛了。三毛成為浪漫、美麗、多情、瀟灑、好奇、冒險的象征。讀者對這個“象征物”的期望值越高，三毛越要透支體力扮演這個角色。原來自然而然養就的優美品質要處處表演給大眾看。一次次刻骨銘心的感情創傷要展示給大眾看。無怪乎三毛后期形象出現了分裂：一方面要繼續扮演凡事有愛心、有熱情的公眾形象，一方面寫出“快樂和悲哀都是寂寞”的隨想；一方面美化甚至神化已逝的愛人，“荷西比任何人都了解我”，一方面失望于家人冷淡別人寄給“我”的求婚信；一方面因過多致力于訪談、講演，體力不濟，“三月無眠，記憶短路”，一方面逃去美國“等待春天”，把自己交給森林、湖泊、小攤子和碼頭……文化語境造成的雙重本文三毛形象的復雜性，焦點正在于大眾文化中的負面效應無情地割裂了三毛人格中最具靈性、最閃光的東西，把三毛生命中不能承受之“重”復制給人看，加大了本就十分敏感的三毛對外部世界的隔膜與距離以及心靈深處的矛盾。

檢視三毛的筆耕道路,品味其作品的無窮魅力,不能不注意到她的文學追求。三毛的文學價值觀,與她的個性、文學道路、以及對生活本身的理解,有著密切關系。確切地說,三毛沒有純文學作家那種嚴肅的創作使命感,也不去刻意追求作品的社會效果,創新對于她,既非經國之大業,千古之文章;也非文學殿堂之捷徑,天下揚名之手段。三毛的自白說：“文章千古事,不是我這草芥一般的小人物所能挑得起來的,庸不庸俗,突不突破,說起來都太嚴重。寫稿真正的起因,?還是為了娛樂父母?,也是自己興趣所在,將個人的生活做了一個記錄而已。至于寫作,我個人覺得自己并沒有什么使命感,我在主觀上往往認為,寫作品只要背上一種使命感,那我就完了,就寫不出來了。寫作這回事,一定要自由自在地寫。”“我承認我的作品并不是什么偉大的巨著”可是,三毛還是有她的清朗、勇敢、真誠的一面,起碼能給讀者,特別是較低層次的讀者較清新的一面,不能老叫他們在情和愛的小圈子里糾纏不清。”三毛明確宣稱,她的寫作是“游于藝”,“寫作只是我的游戲之一”、“用最白話的字來說就是玩。”這里的含義并非狹隘意義上的人生玩耍,而是強調興之所至,即成文章;一切率性而為,并非刻意追求。如同三毛的寫作與人生密切相關一樣,她的寫作觀更多地來自于她的人生觀。所以，對于三毛而言生活是最好的素材，向往的是自由。她“美麗”的感悟都來源于這個大世界，而這個大世界很奇妙。在簡單中體會到深刻。（創作風格是創作個性的體現，創作個性就是一個作家的品質、性情，對生活對人生的態度，你仔細分析以下要條分縷析地有層次地寫出三毛的性情主流。）

四、對比之中讀三毛

三毛的文章即使是悲劇的結局，但在故事的發展過程中你仍能感受到人性的美好和生的希望和對于生活的追求。關于寫作,無異于三毛生命過程中不可剝離的一種存在形式。檢視三毛的筆耕道路,品味其作品的無窮魅力,不能不注意到她的文學追求。三毛的文學價值觀,與她的個性、文學道路、以及對生活本身的理解,有著密切關系。確切地說,三毛沒有純文學作家那種嚴肅的創作使命感,但卻更接近于真實......讀了張愛玲的很多文章，發現她的文字有一種冷漠、傲然、慘淡和蒼涼，可感可觸，徹底而堅決。用敏銳而又冷酷的筆觸描寫生活的真實。她筆下的人物大多是悲劇的女性，通過這些女性的悲劇映射出人性的自私、卑瑣、冷漠、虛偽、扭曲，甚至幾乎病態。張愛玲的文字總是再看似平淡的描寫中讓人感受到一種徹骨的“寒意”，越是仔細品味越能感受到其中冷漠的悲哀，讓人不禁悵然。

看她的文章你會傷感、惋惜，但不會覺得很壓抑。對于現實生活中的我們需要的是陽光而非陰霾。

善于把奇特而富有異國情調的流浪生活，用娓娓長談的方式來打動讀者，是三毛中期創作的顯著特點。這種以“我的手寫我的口，以我的口，表達我的心聲”的溶“我”于作品中的講故事的寫法，使人感到格外親切，自然，又能收到雅俗共賞的效果。而在構思故事時，作者并不追求故事情節的“戲劇性”，而著力描繪生活的“本色”，不造作，不故弄玄虛，只是把真情實景形象地再現于讀者面前，這就滿足了讀者的好奇心

人物形象的搖曳多姿，是三毛中期作品的又一特色。在她的人物畫廊里，雕像林立，形神各異。不僅如此，她還特別對小人物或受苦難者作濃墨重彩的描繪，傾全部愛心以立傳，并深情漚歌他們之間的人性美與人情美。

張愛玲在主題思想上，她的作品彌漫著濃厚的悲劇色彩。是以一種近乎冷酷的悲劇感去敘述一個一個悲涼的傳奇故事。訴說著內省、孤傲以及都市人的優越感與孤獨感交織起來形成了她對時代特色的心理感受。張愛玲在塑造小說人物形象時無意識地迎合了亞里士多德關于悲劇主人公的美學理論。

在選材上，張愛玲的作品則是以言情為主。男女之情是貫穿她全部創作的一條線索。她的小說著力表現男女之間的感應、磨檫、摸索、閃避，如此種種，均在她的作品中得到了細致入微的刻畫。

寫作技巧，張愛玲文章的開頭和結尾十分吸引人，在敘述故事喜歡使用倒敘的手法。文章的結尾都有一個共同的特點，不把結論定死，也并不完全給人物的后事作總結，往往留出空間和余地讓人們自己想，自己思考。

亦舒她的主人公，多半是精明、世故、懂得進退的女人。

蒼涼的言情，亦舒筆下的人物如同棋子，她總是可以為她們安排好位置。一起一落，似乎宿命，冥冥之中，早有安排，從不顯示出任何匆忙痕跡……那些人物，都是奉命而來，登場、演戲、退場，繼而是下一輪的節目。她是最好的導演。有些文章，只要看了標題，就知道故事會怎樣發展－－卻又篇篇平中出奇，讓人感嘆，嚯，原來是這樣子的啊！這大約就是她的魅力所在。

她的文字，雖不華麗，卻很深刻。“一個女人，要有很多很多的愛，沒有愛，要有很多很多的錢，以上兩者都沒有，有著健康，也是好的。” “一開頭就持悲觀態度，往后便不會失望。”

“相遇只是一個轉身的距離，若轉過身，可是天堂？”看，這就是亦舒……

簡潔的文字,亦舒小說的語言風格也很有特色，潑辣、尖刻、逼真，常以三言兩語切中時弊，鞭辟入理。在她的作品中，依稀可以看到她所喜愛的魯迅的尖銳犀利和張愛玲對待生活的冷靜客觀及敏捷的語言應對特點。亦舒是真正懂得如何敘述一個愛情故事的人。她的語氣一貫的簡潔平淡。文字非常精煉，沒有任何多余的聯接。其中蘊藏的滄桑和痛楚，是讓懂得體會的人看的。其實她寫的都是灰暗的故事。灰色的調子，讓人覺得亦舒一定憤世嫉俗，對這個世界充滿憤怒與不屑，甚至仇恨。但是，她其實又在深愛這個世界，只不過這個世界讓她失望，逼得她對世界不抱希望，但卻還渴望著溫暖和真情。比如喜寶。喜寶是她筆下再現實不過的一個人了，為了金錢出賣自己，但喜寶卻說：我最想得到的是愛，如果沒有愛，有健康也可以；如果健康也沒有，那么我要很多很多的錢。

亦舒筆下有很多人在墮落。墮落本身也許并不是太可怕的事情——至多是可悲。但是，若墮落時還保持著清醒，眼睜睜的看著自己墮落卻無能為力，才是最恐怖的事。自暴自棄，心底深處又不忍完全自暴自棄，用最為殘忍苛刻的目光注視著自己，對自己刻薄直至對世人刻薄。因為愛這個世界，對其寄予了太多的向往，當世界背叛時，就分外地恨起它來；因為對世界有太多的希望，當世界離棄時，就分外的失望乃至絕望起來。所以在亦舒作品里能看到大片大片的灰色。（有關張愛玲、亦舒的文字要簡而再簡，寫這兩個人是為了看出三毛的獨特之處，目的在三毛，不在張、亦！）五、三毛及其創作的深遠影響。

三毛以其特立獨行的作品與人格氣質，影響了整整幾代人的精神生活。她筆下色彩繽紛的異國情調，字里行間的愛心，以及文中時刻進發出的詼諧、機智，無一不在60年代、70年代人心中留下深刻的印記。她沛然的生命感，使她能把很多凄愴的際遇，都寫得生氣勃發，灑脫渾厚。正如她自己所說，“有時向生活中另找樂趣，亦是不可缺少的努力和目標”。三毛經典的流浪形象，以及尋求遠方、渴望自由的論調，在大陸引發幾十年經久不息的熱潮。

對于出生于上個世紀60年代末以及70年代的一代青年來說，如果說羅大佑、崔健等人影響了他們的“青春”，那么，三毛則影響和塑造了他們的“少年”。少年不識愁滋味，為賦新詩強說愁——這也許就是三毛在如今很少被人提起的原因，成年人總是諱言自己的“青澀”。然而，如果近距離地觀察和剖析當下青年人的文化心態，仍舊可以發現其中處處潛藏著三毛的蛛絲馬跡——從甚囂塵上的徒步旅行熱到各種稀奇古怪的“波西米亞生活模式”。畢竟，在上個世紀80年代，對大部分中國少年來說，三毛是他們的青春期的唯一選擇。三毛影響和塑造了整整一代少男少女。三毛的影響，是時代的必然。

她19歲只身闖蕩歐美，追求愛情，與丈夫荷西在撒哈拉沙漠生活數年，足跡遍及59個國家，三毛以一種流浪者形象和波希米亞色彩，對讀者構成一種難以言述的吸引力。而她筆下的異域風情，又為相對閉塞的大陸讀者，提供了關于異域風情的想像，帶來了全新的世界。

當代散文在三毛之前，我們很少讀到那么浪漫，那么叛逆，那么濃情又那么異國情調的文字。“三毛做出了一種欲飛的姿式，情感的大開大合與罕見的生命張力，吸引了很多人。三毛作品傳達了一種介乎于現代和傳統之間的選擇矛盾，尤其表現為她躲避城市又不得不逃回城市最終被城市消滅這樣一段過程。這一經歷與現代人群的心境不謀而合”。

三毛善于說故事，同時也是一個有故事的人。她并不愉快的成長經歷、深深打動人心的作品、萬水千山走遍的灑脫，甚至她豐富的感情世界、令人不解的離世以及流傳的許多紅塵往事，使她也一直成為華人心中的一個謎與一個重大的歷史與文化現象。三毛用自己的行動實踐了青春期少男少女的青春夢想。

在上個世紀80年代，無數年輕人在三毛的帶領下，跨出家門，開始到更廣闊的天地去尋找自己的理想。

流浪是文字之外的三毛最吸引人的地方。她把《三毛流浪記》中的一個漫畫人物變成了有血有肉的女孩子。從25歲開始，她就背著背包走世界，度過了14年流浪異國的生活。三毛的流浪實際上是她選擇的一種生活方式，是出于對自我的忠誠——她是習慣于流浪的。正如網友西西貓總結的，三毛的特別之處：一是她身上寄托了很多人浪漫的漂泊的夢想，二是只有三毛身體力行實現自己的夢想。

在很多人的心中，都升起過想過三毛式生活的渴望。曾與三毛有書信往來的賈平凹說：“三毛不是美女，高個子，披著長發，攜了書和筆漫游世界，年輕堅強而又孤獨，對于大陸年輕人的魅力，任何局外人做任何想象來估價，都不過分。許多年里，到處逢人說三毛，我就是那其中的讀者，藝術靠征服而存在，我企羨著三毛這位真正的作家。”當時，三毛是崇高的青春偶像，比起現在的帶來視覺沖擊的娛樂偶像，三毛給予她的愛好者的是精神深處的鼓舞和震撼。

出生于上個世紀60年代末、70年代初的一代人是三毛最熱烈、最忠誠的崇拜者。他們在文革的廢墟上成長，在改革開放的初期迎來自己的青春歲月，一面聽著父兄們描述艱難坎坷卻精彩紛呈的知青歷程，一面對已經降臨的青春不知所措、蠢蠢欲動。叛逆和憧憬是年輕的標志，三毛作品和生活中的“流浪”、“創造”、“摯愛”等主題，無疑對他們具有極大的吸引力。那時候最向往的就是自由，自由選擇自己的生活、愛情和工作，于是三毛給了我們榜樣的力量。她是我們的青春導師。

三毛生前喜歡泰戈爾的一句詩:“天空沒有翅膀的痕跡,但鳥兒已飛過。”在許多顆心靈里，三毛卻留下不滅的痕跡。1991年1月4日，臺灣女作家三毛在臺灣榮民總醫院用一條絲襪結束了自己的生命，為自己的生命寫出了一個讓全世界華人扼腕嘆息的句號。無數人試圖以種種假設、猜測來為三毛的死尋找一個圓滿的答案，卻無定案。其實無需去猜測什么，那樣會顯得沒有任何意義。三毛是中國文學史上無法定位的一個人物.可能她不算偉大,然而在她的有生之年帶給我們的卻是無盡的感動。當然，也不乏有人質疑三毛筆下故事的真實性，然而，我認為三毛是一個擁抱夢想的人，她懷揣夢，她追逐夢，她寫夢，喜歡三毛的人都不會在意是真是假，他們愛的就是書中的那個世界。(六)感悟三毛

她寫的文字沒有什么華麗的詞藻，只有很普通、很生活的敘述，讓人覺得很貼近生活，也能讓人領略到常人自己不能體驗到又夢想能到達的環境，簡單且深刻。

三毛的灑脫是我最敬佩的，自己始終無法做到。她怎么能做到離開自己的父母到遙遠的國度？面對困難也不會退縮？穿著寬松的衣服到各地去流浪，去尋找，是去尋那樣一個美麗的夢嗎？像古代的孔子那般，周游列國。撒哈拉、馬德里……哪里都有她浪漫的腳印……她給太多的少男少女、成年男女帶去了實現夢想的精神寄托。

她簡單，對所有身邊的人，是那么的細心……好像世界因為她的存在而更加的精彩似的。

她善良，對臟的、貧窮的、怪癖的人、不同國度及種族的人的接納和關愛，總是流露著那獨有的魅力。因為善良不是每個人都能做到的，它是需要付出，而且不求回報，我想這也是我無法企及的…… 她執著，三毛能執著地按照自己的理想去追求，雖然自己到頭來會遍體鱗傷，可是她愿意去嘗試。很多時候，人是受不了那些挫折的，最后的最后，選擇的都只是放棄，因著人太渺小了，時間太大，而她卻一直執著著。當然，我們不能把三毛看作是神，不能對三毛用“完美”來要求她，那樣對她太不公平，作為一個女人，她已經很了不起，在常人的眼里，她已經很完美。我們不能再對她苛求什么，這樣對她太殘忍。

在《夢里花落知多少》里，她多么就像一個任性的女孩子，在馬鈴薯成熟的季節，星期天的田里，總有她和荷西兩人的身影彎腰忙收獲。做熱了，跳進蓄水池里游個泳，趴在荷西的肩上浮沉，大喊大叫，就是不肯松手。三毛感嘆著：小地方人情溫暖，住上不久，便是深山里農家討杯水喝，拿出來的 必是自釀的葡萄酒，再送一滿懷的鮮花。這個女人仿佛就是為了情愛而生的，讀完她的這個系列，不知不覺淚已盈眶。她的敏感，她的真誠，包括她女人味很重的發泄和實足的尖刻。她認為生活比寫作重要；她重視生活，遠甚寫作。在她的文章里，我們可以觸摸到她流露在字里行間的滄桑和寂寞。正如她自己所寫“一個聰明敏感的孩子，在對生命 探索和生活的價值上，往往因為過分執著，拚命探求而得不著答案，于是一份不能輕視的哀傷，可能會占去他日后許許多多的年代，甚而永遠不能超脫。”她是個專一的女人。在和荷西的日子里，雖然有吵鬧，卻有著對荷西的包容和愛憐，三毛一直慶幸自己和荷西有著這么一段刻骨銘心的愛戀。“千萬年之久，千萬人 之眾，在茫茫人海里，沒有早一步，也沒有晚一步，偏偏遇上了。然后說一聲：呵，你有在這里。紅塵中的牽手，靠的就是這樣的緣分。”《詩經》里有：“死生契 闊，與子相悅；執子之手，與子諧老。”那是怎樣的一種情感和深沉？那是彼此在一起，一生一世都別離開。可荷西卻走了，一個很粗獷而柔情的男子，那個讓三毛感覺幸福、快樂、驕傲的神色的荷西走了，留下的只是三毛孤獨的影。三毛真愛真情卻留下一生凄美的荒涼。如何讓人不痛心。曾聽人說：生命的本質是孤獨的。《白手成家》一文里，三毛這樣寫道：“我的半生，飄流過很多國家。高度文明的社會，我住過，看透，也嘗夠了。我的感動不是沒有，我的生活 方式，多多少少也受到它們的影響。但是我始終沒有在一個固定的地方，將我的心留下來給我居住的城市。”我想她上那樣渴望著，渴望一朵空靈的小草花，逢春雨 后的綻放，葉瓣上還停留黎明新亮的水露，她是那樣的向往那種純凈的生活。或許，她認為人生最好的境界是安靜。安靜是因為擺脫了外界虛名浮利的誘惑。豐富，是因為擁有了內在精神世界的寶藏。人活一世，你的身體可以在世界上奔波，你的心情盡可以在紅塵中起伏，但是只有安靜，人才從而變得敏銳。三毛自幼從父親處 得知自己的故鄉是舟山后，“尋根與回鄉”便成為她一生難割難舍的情結。三毛的遺愿:死后把自己的一半葬埋在敦煌的鳴沙山上。鳴沙山,月牙湖,連同莫高窟構成了藝術最奇艷的風光。三毛要把自己的一半永遠安住在那里,她懂得美的,她懂得佛。鳴沙山可以重溫到撒哈拉的故事,月牙湖可以浸潤溫柔的夜,喜歡音樂和繪 畫正好宜于在莫高窟。誰的一生活得如此美麗,死后又能選中這般地方浪漫呢。

在某種意義上，這個女子是傳奇的，深情的，但是也是命途多有舛錯的。在許多人眼里，她不是個漂亮的女子。但是她的高挑，長發，大眼，卻讓人著迷。大氣和堅韌背后，是無法抹去的敏感，和這些敏感帶來的無法磨滅的壞情緒。你會記得她回憶許多年少時候的事情，口氣雖然輕松，卻都壓抑。記得她會對自己說許多軟弱有峰回路轉鼓起勇氣的話，記得她做許多夢，有精準的直覺。

當然許多人說起三毛，總是要想起流浪這個詞。她在歌里面寫，不要問我從哪里來，我的故鄉在遠方，為什么流浪，流浪遠方。在潘越云的另外一首叫《遠方》的歌中，有一段三毛的獨白。她用柔膩的臺灣女子的強調，輕緩地說，“常常，我跟自己說，到底遠方是什么東西。然后，我聽見自己說，遠方是你自己現在最渴望的東西，就是自由。”

呵，我想，不羈的女子是需要勇氣的，三毛就是這樣一個女子。

這樣一個女人，穿著蘭色的長衫，帶著闊邊帽，在頭上別一把芹菜，在黃沙滾滾的大漠里走著路與自己心愛的人結婚。那是你快樂舞動的撒哈拉。很想陪你去觀浴，和你一同為烈日下的啞奴送一杯水。關上門，細細欣賞放在桌上荷西送給你的結婚禮物，白森森卻是你最愛的駱駝頭骨。有那束鶴望蘭開在你的小屋里，沙漠里依然是岸然的生機，輕點笑，門外有令你糾纏不贏的賣花女。

你一直都是在黑夜里變幻莫測的精靈。我很努力，卻依然學不會，你搖身一變就成了用指甲油為別人補牙的巫醫，那些很中國的粉絲在你的餐桌上被做成了高山上的雨，這樣的你又是多么的讓人喜愛啊。你的高跟鞋呢？被哪一位頑皮的鄰居拿了去？我注定做不了你的芳鄰。素人漁夫的生活里，永遠有用褲管裝滿螃蟹的樂趣。我很想走近你，可哭泣的駱駝讓你的沙漠成了我遙遠而羞澀的夢境。

想聽聽在暗夜下掛在你門后的鈴音，那清脆如天籟，敲擊你心底溫柔，即使才華橫溢如你，依然無法理清的鄉愁之鈴。你說那絲絲扣心，難以言表的情愫緣與荷西。那個30歲就故去的大男孩，痛成了你眉間刻骨的憂郁。下了臺北機場的飛機，黑色的大夾克里包裹了你滿是傷痕的心。你答應了瓊瑤，不離去。盡管見她時重孝之中的你著一身黑衣，可那一束鮮紅欲滴的玫瑰盛放了你生命里最初的熱情。你說，她逼出了你生的勇氣，可最后你還是離開了......但，你，不曾離去。你只是累了，依著你的荷西，著一襲彩衣，慢慢的睡了過去。聽，遠處有什么人在唱著，記得當時年紀小，他愛談天你愛笑，有一回并肩坐在桃樹下，風在林梢鳥在叫，不知不覺你們睡著了，夢里花落知多少......三毛曾說:“如果選擇了自己結束生命這條路，你們也要想得明白，因為在我，那將是一個幸福的歸宿.”所以我想不管是荷西的離開還是三毛，我們都應該學會原諒。現在，好像還可以望到三毛永恒的背影.那是一朵撒哈拉上頑強怒放的奇葩,它依舊芬芳馥郁,香滿春秋（從三毛的人品性情影響，寫到她創作風格的影響，這些影響既有當時的，更有深遠的！你看看你這部分的文字能用上的就用，用不上就刪！）

建議：

1、寫論文要自己動腦筋，不要盡是從網上下！即便用網上語言也要化為自己的語言！

2、文中有許多語言是重復的，有的是與小標題無關的都應刪除！

3、全文不要超3000字。

4、引文出處要注明。