第一篇：本-沙哈爾的幸福課

出人意料，去年哈佛最受歡迎的選修課是“幸福課”，聽課人數超過了王牌課《經濟學導論》。教這門課的是一位名不見經傳的年輕講師，名叫泰勒〃本－沙哈爾。

在一周兩次的?幸福課?上，本－沙哈爾沒有大講特講怎么成功，而是深入淺出地教他的學生，如何更快樂、更充實、更幸福。

本－沙哈爾自稱是一個害羞、內向的人。?在哈佛，我第一次教授積極心理學課時，只有8個學生報名，其中，還有2人中途退課。第二次，我有近400名學生。到了第三次，當學生數目達到850人時，上課更多的是讓我感到緊張和不安。特別是當學生的家長、爺爺奶奶和那些媒體的朋友們，開始出現在我課堂上的時候。?

本－沙哈爾成了?哈佛紅人?。校刊和《波士頓環球報》等多家媒體，報道了積極心理學課在哈佛火爆的情景。

? “幸福課”為何會在哈佛大受歡迎？ 我們越來越富有，可為什么還是不開心呢？ ?我曾不快樂了30年。?本－沙哈爾這樣說自己。

他也是哈佛的畢業生，從本科讀到博士。在哈佛，作為三名優秀生之一，他曾被派往劍橋進行交換學習。他還是個一流的運動員，在社團活動方面也很活躍。但這些并沒有讓他感到持久的幸福。他坦言，自己的內心并不快樂。

?最初，引起我對積極心理學興趣的是我的經歷。我開始意識到，內在的東西比外在的東西，對幸福感更重要。通過研究這門學科，我受益匪淺。我想把我所學的東西和別人一起分享，于是，我決定做一名教師。? 在本－沙哈爾第二次開設?幸福課?的2004年，哈佛校報上有一篇報道：《學校面臨心理健康危機》，標題下的導語說：在過去的一年，絕大多數學生感到過沮喪和消沉。文章引述了一位學校舍區輔導員寫給舍區主管的信。

?我快覆沒了。?這位輔導員寫道。在他分管的舍區內，有20個學生出現了心理問題。一個學生因為嚴重焦慮而無法完成學期作業；另一個學生因為精神崩潰而錯過三門考試……舍區主管把這封信轉給了哈佛校長，并強調該舍區的問題并不是特例。

一位曾患嚴重焦慮和情緒紊亂的哈佛畢業生說：大多數哈佛學生還沒意識到，即使那些表面看來很積極、很棒的學生，也很有可能正在被心理疾病折磨著，即使你是他最要好的朋友，也未必意識到他有心理問題。

?在內心深處，我經常覺得自己會窒息或者死去。?這名學生說。她時常不明原由地哭泣，總要把自己關起來才能睡覺。她看過幾個心理醫生，試過6種藥物，休學兩個月，來應付自己的心理問題。?我是一個成績優異的哈佛精神病患者。?她這樣描述自己。

有個名叫瑪麗亞的哈佛女生，在宿舍內自殺，年僅19歲。她的室友回憶說：就在自殺前一晚，瑪麗亞和班里同學談論天氣時，還表現得十分開心的樣子。?她看起來很好。她在聽音樂，調子好像還很歡快。?

哈佛一項持續6個月的調查發現，學生正面臨普遍的心理健康危機。調查稱：過去的一年中，有80%的哈佛學生，至少有過一次感到非常沮喪、消沉。47%的學生，至少有過一次因為太沮喪而無法正常做事，10%的學生稱他們曾經考慮過自殺…… ?我們越來越富有，可為什么還是不開心呢？?這是令許多美國人深感困惑的問題。據統計，在美國，抑郁癥的患病率，比起20 世紀60年代高出10倍，抑郁癥的發病年齡，也從上世紀60年代的29.5歲下降到今天的14.5歲。而許多國家，也正在步美國后塵。1957年，英國有52％的人，表示自己感到非常幸福，而到了2005年，只剩下36％。但在這段時間里，英國國民的平均收入卻提高了3倍。

我們來到這個世上，到底追求什么才是最重要的？

本－沙哈爾堅定地認為：幸福感是衡量人生的唯一標準，是所有目標的最終目標。

?人們衡量商業成就時，標準是錢。用錢去評估資產和債務、利潤和虧損，所有與錢無關的都不會被考慮進去，金錢是最高的財富。但是我認為，人生與商業一樣，也有盈利和虧損。具體地說，在看待自己的生命時，可以把負面情緒當作支出，把正面情緒當作收入。當正面情緒多于負面情緒時，我們在幸福這一?至高財富?上就盈利了。長期的抑郁，可以被看成是一種?情感破產?。整個社會，也有可能面臨這種問題，如果個體的問題不斷增長，焦慮和壓力的問題越來越多，社會就正在走向幸福的?大蕭條?。?

一項有關?幸福?的研究表明，人的幸福感主要取決3個因素：?遺傳基因、與幸福有關的環境因素以及能夠幫助我們獲得幸福的行動。而積極心理學，可以幫助人們活得更快樂、更充實。幸福，是可以通過學習和練習獲得的。?

本－沙哈爾說：?我知道它是可行的，因為，它已深深地幫助了我。? 我們的很多課，都在教學生如何更好地思考、更好地閱讀、更好地寫作，可是為什么就不該有人教學生更好地生活呢？把艱深的積極心理學學術成果簡約化、實用化，教學生懂得自我幫助，這是本－沙哈爾開設?幸福課?的初衷。

? 幸福，應該是快樂與意義的結合

讓本－沙哈爾對幸福的理解，發生根本轉變的起因，是他早年的一次重要經歷。

16歲那年，在以色列長大的本－沙哈爾，獲得了全國壁球賽的冠軍。在長達5年的訓練中，空虛感如影相伴，他一直覺得生命中缺少了什么。雖為此悶悶不樂，但他仍堅信：無論身體或心理都要堅強，才能最終取勝；而勝利，一定會帶來充實感，也能讓自己最終幸福。

終于，本－沙哈爾如愿以償，奪冠后的他欣喜若狂，和家人、朋友舉行了隆重的慶賀。那時，他對自己的理念更加深信不疑：成功可以帶來快樂，過去所受的種種苦痛，都是值得的。

?可就在那天晚上，睡前我坐在床上，試著再回味一下無限的快感。可是突然間，那種勝利的感覺，那種夢想成真的喜悅，所有的快樂，都消失得無影無蹤。我的內心，忽然又變得很空虛，只有迷惘和恐懼。淚水涌出，不再是喜極而泣，而是傷心難過。在如此順意的情況下，尚不能感到幸福的話，那我將到何處，去尋找我人生的幸福？?

他極力讓自己鎮定，并告訴自己這只是暫時的神經過敏。但在接下來的日子里，他仍沒有找回快樂；相反，內心的空虛感越來越重。慢慢地他發現：勝利，并沒為他帶來任何幸福，他所依賴的邏輯徹底被打破。?從那時起，我開始對一個問題非常著迷：如何才能得到真正的幸福？? 本－沙哈爾注意觀察周圍的人，誰看起來幸福，他就向誰請教。他讀有關幸福的書，從亞里士多德到孔子，從古代哲學到現代心理學，從學術研究到自助書籍等等。最后他決定去大學主修哲學和心理學。

他的幸福觀，逐漸清晰起來：幸福，應該是快樂與意義的結合。“一個幸福的人，必須有一個明確的、可以帶來快樂和意義的目標，然后努力地去追求。真正快樂的人，會在自己覺得有意義的生活方式里，享受它的點點滴滴。”

本－沙哈爾竟然從漢堡里，總結出了四種人生模式。

當年，為了準備重要賽事，除了苦練外，他須嚴格節制飲食。開賽前一個月，只能吃最瘦的肉類，全麥的碳水化合物，以及新鮮蔬菜和水果。他曾暗中發誓，一旦賽事完了，一定要大吃兩天?垃圾食品?。比賽一結束，他干的第一件事，就是奔到自己喜愛的漢堡店，一口氣買下4只漢堡。當他急不可待地撕開紙包，把漢堡放在嘴邊的剎那，卻停住了。因為他意識到，上個月，因為健康的飲食，自己體能充沛。如果享受了眼前漢堡的美味，很可能會后悔，并影響自己的健康。望著眼前的漢堡，他突然發現，它們每一種都有自己獨特的風味，可以說，代表著四種不同的人生模式：

1．第一種漢堡，就是他最先抓起的那只，口味誘人，但卻是標準的?垃圾食品?。吃它等于是享受眼前的快樂，但同時也埋下未來的痛苦。用它比喻人生，就是及時享樂，出賣未來幸福的人生，即?享樂主義型?；

2．第二種漢堡，口味很差，里邊全是蔬菜和有機食物，吃了可以使人日后更健康，但會吃得很痛苦。犧牲眼前的幸福，為的是追求未來的目標，他稱之為?忙碌奔波型?； 3．第三種漢堡，是最糟糕的，既不美味，吃了還會影響日后的健康。與此相似的人，對生活喪失了希望和追求，既不享受眼前的事物，也不對未來抱期許，是?虛無主義型?；

4．會不會還有一種漢堡，又好吃，又健康呢？那就是第四種?幸福型?漢堡。一個幸福的人，是即能享受當下所做的事，又可以獲得更美滿的未來。

不幸的是，據本－沙哈爾觀察，現實生活中的大部分人，都屬于?忙碌奔波型?。

人們習慣性地去關注下一個目標，而常常忽略了眼前的事情。

本－沙哈爾經常講?蒂姆的故事?。在這個故事里，晃動著許多人熟悉的影子：

蒂姆小時候，是個無憂無慮的孩子。但自打上小學那天起，他忙碌奔波的人生就開始了。父母和老師總告誡他，上學的目的，就是取得好成績，這樣長大后，才能找到好工作。沒人告訴他，學校，可以是個獲得快樂的地方，學習，可以是件令人開心的事。因為害怕考試考不好，擔心作文寫錯字，蒂姆背負著焦慮和壓力。他天天盼望的，就是下課和放學。他的精神寄托就是每年的假期。

漸漸地，蒂姆接受了大人的價值觀。雖然他不喜歡學校，但還是努力學習。成績好時，父母和老師都夸他，同學們也羨慕他。到高中時，蒂姆已對此深信不疑：犧牲現在，是為了換取未來的幸福；沒有痛苦，就不會有收獲。當壓力大到無法承受時，他安慰自己：一旦上了大學，一切就會變好。

收到大學錄取通知書時，蒂姆激動得落淚。他長長舒了一口氣：現在，可以開心地生活了。但沒過幾天，那熟悉的焦慮又卷土重來。他擔心在和大學同學的競爭中，自己不能取勝。如果不能打敗他們，自己將來就找不到好工作。大學4年，蒂姆依舊奔忙著，極力為自己的履歷表增光添彩。他成立學生社團、做義工，參加多種運動項目，小心翼翼地選修課程，但這一切完全不是出于興趣，而是這些科目，可以保證他獲得好成績。

大四那年，蒂姆被一家著名的公司錄用了。他又一次興奮地告訴自己，這回終于可以享受生活了。可他很快就感覺到，這份每周需要工作84小時的高薪工作，充滿壓力。他又說服自己：沒關系，這樣干，今后的職位才會更穩固，才能更快地升職。當然，他也有開心的時刻，在加薪、拿到獎金或升職時。但這些滿足感，很快就消退了。

經過多年的打拼，蒂姆成了公司合伙人。他曾多么渴望這一天。可是，當這一天真的到來時，他卻沒覺得多快樂。蒂姆擁有了豪宅、名牌跑車。他的存款一輩子都用不完。

他被身邊的人認定為成功的典型。朋友拿他當偶像，來教育自己的小孩。可是蒂姆呢，由于無法在盲目的追求中找到幸福，他干脆把注意力集中在了眼下，用酗酒、吸毒來麻醉自己。他盡可能延長假期，在陽光下的海灘一呆就是幾個鐘頭，享受著毫無目的的人生，再也不去擔心明天的事。起初，他快活極了，但很快，他又感到了厭倦。

做?忙碌奔波型?并不快樂，做?享樂主義型?也不開心，因為找不到出路，蒂姆決定向命運投降，聽天由命。但他的孩子們怎么辦呢？他該引導他們過怎樣的一種人生呢？蒂姆為此深感痛苦。

為什么當今社會有那么多?忙碌奔波型?的人呢？本－沙哈爾這樣解釋：因為人們常常被?幸福的假象?所蒙蔽。我們所處的社會環境和文化背景是這樣的：假如孩子成績全優，家長就會給獎勵；如果員工工作出色，老板就會發給獎金。人們習慣性地去關注下一個目標，而常常忽略了眼前的事情，最后，導致終生的盲目追求。

然而一旦目標達成后，人們常把放松的心情，解釋為幸福。好像事情越難做，成功后的幸福感就越強。不可否認，這種解脫，讓我們感到真實的快樂，但它絕不等同于?幸福?。它只是?幸福的假象?。

這就好比一個人頭痛好了之后，他會為頭不痛而高興，這是由于這種喜悅，來自于痛苦的前因。?忙碌奔波型?的人，錯誤地認為成功就是幸福，堅信目標實現后的放松和解脫，就是幸福。因此，他們不停地從一個目標奔向另一個目標。

在本－沙哈爾看來，尋找真正能讓自己快樂而有意義的目標，才是獲得幸福的關鍵。

在課堂上，本－沙哈爾不斷地向聽講者發問：

我們可以不停地追問?為什么?，來反思自己所追求的東西：可以是大房子、升職或任何其他的目標。看看要問多少個?為什么?，才能落到?幸福?的追求上？問問自己，我做的事情，對我有意義嗎？它們給我帶來了樂趣嗎？我的內心，是否鼓勵我去做不同的嘗試？是不是在提醒我，需要徹底改變目前的生活？

本－沙哈爾的哲學老師在他畢業時，給了他一點忠告：?生命很短暫，在選擇道路前，先確定自己能做的事。其中，做那些你想做的。然后再細化，找出你真正想做的。最后，對于那些真正、真正想做的事，付諸行動。?

本－沙哈爾也這樣教他的學生，如何尋找能發揮自己優勢和熱情的工作。用以下3個關鍵問題，先來問問自己：1。什么帶給我意義？2。什么帶給我快樂？3。我的優勢是什么？并且要注意順序。然后看一下答案，找出這其中的交集點，那個工作，就是最能使你感到幸福的工作了。

10多年前，本－沙哈爾遇到過一個年輕人。他是一名律師，在紐約一家知名公司上班，并即將成為合伙人。坐在他的高級公寓里，中央公園的美景一覽無余。年輕人非常努力地工作，一周至少干60個小時。早上，他掙扎著起床，把自己拖到辦公室，與客戶和同事的會議、法律報告與合約事項，占據了他的每一天。當本－沙哈爾問他，在一個理想世界里還想做什么時，這名律師說，最想去一家畫廊工作。

?難道說，現實世界里找不到畫廊的工作嗎？?年輕人說不是的。但如果在畫廊工作，收入會少許多，生活水平也會下降。他雖對律師樓很反感，但覺得沒其他選擇。

因為被一個不喜歡的工作所捆綁，所以他每天并不開心。在美國，有50％的人對自己的工作不甚滿意。但本－沙哈爾認為，這些人之所以不開心，并不是因為他們別無選擇，而是他們的決定，讓他們不開心。因為他們把物質與財富，放在了快樂和意義之上。

?金錢和幸福，都是生存的必需品，并非互相排斥。?他說。

他進一步說，通常在越感興趣的事情里，人就越能發揮自己的天賦，越能做得持久。人一旦有了熱情，不但動機堅定，連做事效率也會提高。舉例講，一個熱愛學習的學生，可以在學習中享受創造的愉悅，而這快樂的成果，還可以幫他取得好成績，助其獲得未來的幸福。在親密關系中也一樣，兩個人共享著愛情的美好，并促進彼此的成長和發展。許多研究表明，一個幸福的人，在生活的各個層面上都會很成功，包括婚姻、友誼、收入、工作表現以及健康。幸福與成功，存在強烈的相互作用，無論是工作上還是感情上的成功，可以帶來幸福；而幸福本身，也能帶來更多的成功。

本－沙哈爾總結出這樣3種工作境界：賺錢謀生、事業、使命感。如果只把工作當成任務和賺錢的手段，就沒有任何的個人實現。這樣每天去上班，只是必須而不是想去，他所期盼的，除了薪水，就是節假日了；把工作當事業的人，除了注重財富的積累外，還會關注事業的發展，如權力和聲望等。他們會關心下一個升職的機會，期望從副教授到終身教授、從教師到校長、從職員到主管、從編輯到總編輯；假如，把工作當成使命，那工作本身就是目標了。薪水、職位固然重要，但他們工作，是因為他們想要做這份工作，動力源自內心。工作是一種恩典，而不是為人打工。他們對工作充滿熱情，在工作中自我實現，獲得充實感。他們的目標，正是自我和諧的目標。

有一項研究，是針對醫院清潔工的。一組人覺得自己的清潔工作很無聊，沒啥意義；但另一組人，覺得很有意義，做得很投入。他們與護士、病人以及家屬交談，想辦法讓醫院員工、病人舒適。他們看待工作的角度更高，并在其中找到了意義：我不僅僅是個倒垃圾和洗衣服的人，正是我的工作，讓醫院正常運轉，幫助病人更快地康復。

就像第二組人，由于在日常工作中找到了使命感，因而從中也得到了更多的意義和快樂，他們與服務對象的關系，也不再是簡單的金錢關系。有時候，人們并沒有換工作，或改變工作環境，他們所做的，只是賦予了工作本身更多的意義，從中發現樂趣，因而也提升了幸福感。可以想像，一個因為家長的壓力而學法律的人，是無法在其中找到長久快樂的；相反，如果是基于對法律的熱愛而成為律師的話，那他在維護公義的同時，也會覺得很幸福。

?一個在工作中找到意義與快樂的投資家，一個出于正確動機的商人，絕對要比一個心不在焉的和尚，高尚和有意義得多。?本－沙哈爾篤定地說。

不同的人，會在不同的事里找到意義。如創業、當義工、撫養子女、行醫、甚至是打家具。重要的是，選擇目標時，必須確定它符合自己的價值觀、愛好，符合自己內心的愿望，而不是為了滿足社會標準，或是迎合他人的期待。?真我的呼喚?，就是使命感。

?那真是神奇的時刻。?本－沙哈爾用一段話，描述這種美妙的體驗：我甚至形成了一種迷信，世上確實有看不見的力量在幫我。只要你追隨自己的天賦和內心，你就會發現，生命的軌跡原已存在，正期待你的光臨，你所經歷的，正是你應擁有的生活。當你能夠感覺到自己正行走在命運的軌道上，你會發現，周圍的人，開始源源不斷地帶給你新的機會。

?在追求有意義而又快樂的目標時，我們不再是消磨光陰，而是在讓時間，閃閃發光。?

我也有不快樂的時刻，因為我們是人。

一天，在哈佛的食堂，有個學生走到本－沙哈爾面前，問他：你就是那個教人如何快活的老師吧。學生接著又說：你要小心，我的室友選了你的課，如果哪天我發現你并不快樂，我就要告訴他，別再上你的課。本－沙哈爾看著這個學生，笑著道：沒關系，我現在就可以告訴你，我也有不快樂的時刻，因為我們是人。?總有人問我，你能幫我消除痛苦嗎？可是為什么要用這種態度來對待痛苦。痛苦，是我們的人生經驗，會讓我們從中學到很多。人生的成長和飛躍，經常發生在你覺得非常痛苦的時刻。?

漫漫人生，每個人都不可避免地會面臨悲傷的時刻，比如經歷失敗或失去，但我們依然可以活得幸福。事實上，期盼無時無刻的快樂，只會帶來失望和不滿，并最終導致負面情緒的產生。

一個幸福的人，也會有情緒上的起伏，但整體上，能保持一種積極的人生態度。他經常被積極的情緒推動著，如歡樂和愛；很少被憤怒或內疚，這些負面情緒所控制。快樂是常態，而痛苦都是小插曲。

剛開始講?幸福課?時，本－沙哈爾很想扮演一個無所不知、幽默的人，一個完美的導師，為此，他特地跑到喜劇演員培訓班學習。但他不是那種能開激烈的玩笑，做夸張表演的人。無論怎么學，他也達不到想要的戲劇效果。

想讓自己當一個完美的老師，他發現這樣即害了自己，也害了學生。?每次都很緊張，怕被發現面具下真實的樣子，結果把自己搞得很累。這樣不僅害了我自己，也傷害了學生，等于給學生樹立了一個‘完人’典型，告訴學生走一條永遠走不通、錯誤的路。打開自己，袒露真實的人性，會喚起學生真實的人性。在學生面前做一個自然的人，反而會更受尊重。?

本－沙哈爾希望他的學生，學會接受自己，不要忽略自己所擁有的獨特性；要擺脫?完美主義?，要?學會失敗?。

為了更好地記住?幸福課?的要點，本－沙哈爾還為學生簡化出10條小貼士： 1．遵從你內心的熱情。選擇對你有意義并且能讓你快樂的課，不要只是為了輕松地拿一個A而選課，或選你朋友上的課，或是別人認為你應該上的課。

2．多和朋友們在一起。不要被日常工作纏身，親密的人際關系，是你幸福感的信號，最有可能為你帶來幸福。

3．學會失敗。成功沒有捷徑，歷史上有成就的人，總是敢于行動，也會經常失敗。不要讓對失敗的恐懼，絆住你嘗試新事物的腳步。

4．接受自己全然為人。失望、煩亂、悲傷是人性的一部分。接納這些，并把它們當成自然之事，允許自己偶爾的失落和傷感。然后問問自己，能做些什么來讓自己感覺好過一點。

5．簡化生活。更多并不總代表更好，好事多了，也不一定有利。你選了太多的課嗎？參加了太多的活動嗎？應求精而不在多。

6．有規律地鍛煉。體育運動是你生活中最重要的事情之一。每周只要3次，每次只要30分鐘，就能大大改善你的身心健康。

7．睡眠。雖然有時?熬通宵?是不可避免的，但每天7到9小時的睡眠是一筆非常棒的投資。這樣，在醒著的時候，你會更有效率、更有創造力，也會更開心。

8．慷慨。現在，你的錢包里可能沒有太多錢，你也沒有太多時間。但這并不意味著你無法助人。?給予?和?接受?是一件事的兩個面。當我們幫助別人時，我們也在幫助自己；當我們幫助自己時，也是在間接地幫助他人。

9．勇敢。勇氣并不是不恐懼，而是心懷恐懼，仍依然向前。10。表達感激。生活中，不要把你的家人、朋友、健康、教育等這一切當成理所當然的。它們都是你回味無窮的禮物。記錄他人的點滴恩惠，始終保持感恩之心。每天或至少每周一次，請你把它們記下來。

?上這門課，真是一種享受。它非常有趣，而且值得學生學習。?一位讀經濟學專業的本科生，在發給我們的郵件中寫道。她還說：事實上，這門課并不會幫我拿攻讀學位的學分。但比起其它課程，我更喜歡做這門課的作業。

在哈佛的校報上，也留下學生們的反饋意見：

?他教心理學，同其他心理學老師有很大的不同。他試圖讓你把這些理念，應用到自己的生活中去。??我從記‘感恩簿’中收獲最大，在那里，我每天寫下我充滿感激的事情。?

?上這門課之前，聽到‘冥想’這個詞，我會不以為然。但是現在，我驚奇地發現，它真的讓我在接下來的幾個小時里，放松了。?

?我認識的每個上過這門課的人都說，這是他們在哈佛上過的最好的課。一位和我要好的女生說，它改變了她的生命，給了她一種看問題的不同視角，對幸福的理解，也改變了。?

甚至助教們也說，自打跟本－沙哈爾教授?幸福課?以來，一年中，身體出奇得好，心情也爽多了。?我改善了我的飲食、睡眠、人際關系，還有人生的方向感。這些對我來說，都是很重要的東西。?另一位助教稱，這門課的出勤率，平均在95％以上。?它的奇妙之處在于，當學生們離開教室的時候，都邁著春天一樣的步子。?

第二篇：哈爾威船長說課

《哈爾威船長》說課稿

尊敬的各位評委老師大家上午好：我是今天的16號選手 今天我說課的內容是《哈爾威船長》。現在我將從教材分析、本課教學目標、教法學法和教學設計幾方面談談我對本節課的理解與設想。

一、教材分析

《哈爾威船長》是長春版小學語文四年級上冊第11板塊“考驗”的第三篇內容。這篇課文選自法國著名作家雨果的短篇小說《諾曼底號遇難記》，講述了哈爾威船長在諾曼底號輪船遭到撞擊即將沉沒的時候，鎮定自若地指揮60名乘客和船員有秩序地乘救生艇脫險，自己卻堅守在船長的崗位上，隨著輪船一起沉入大海的感人故事。歌頌了哈爾威船長忠于職守、舍己救人的崇高精神和尊重婦女、愛護兒童的人性美。

教學目標

語文課程標準要求四年級的孩子能聯系上下文，理解詞句的意思，體會課文中關鍵詞句在表情達意方面的作用。能初步把握文章的主要內容，體會文章表達的思想感情。

所以根據年段課程標準的要求，從三個維度設計了本課的教學目標：

1.正確、流利、有感情地誦讀課文。

2.結合重點詞句理解本文。

3.學習哈爾威船長的崇高品質，體會他的偉大人格。

本節課的教學重點、難點

通過學生有感情的朗讀、進一步體會船長的偉大人格。

教法學法

在本節課中我采用的主要教法是 “自主感悟，合作探究”，充分體現學生的主體地位。并通過有感情的朗讀，在讀中感悟，理解哈爾威船長的偉大精神和人性美。在學法上我主要運用啟發式談話法，根據學生已有認知結構設疑啟發提問學生，并通過對話方式探討新知識，得出新結論，從而使學生獲得知識。

下面說本課的教學設計：

一、巧設情境，引發感情

上課前與學生共同欣賞《泰坦尼克號》的沉船片段。目的是拉近學生與文本的距離，使學生感受人力的微小，海難的可怕，并為學生理解哈爾威船長的高尚人格埋下伏筆。

接著導入課文，當哈爾威船長的諾曼底號也同樣慘遭不幸時，船上的情景又會怎樣呢？這節課就讓我們繼續學習《哈爾威船長》。（板書）這樣的提問導入激發了學生探究的欲望。

二、品讀賞析，激發情感

首先請學生自由讀課文，讓學生整體感知課文的主要內容，掌握文章的感情基調。再讓學生瀏覽課文，分析沉船原因。（板書：遇險）接著要求學生默讀課文，采用啟發引導式談話法：提問學生哈爾威船長是怎樣救出乘客的？（板書救險）結合詞語“吼喝”及船長的話語，體會他是怎樣的人？人們并沒有按船長說的去做，船上又發生了什么更可怕的事？面對此景，船長又是怎樣指揮的？除了船長之外，其余的人都獲救，這是為什么？

在一個個啟發引導式的問題中，伴隨著學生的自由讀、默讀，體會讀等內容，使學生一步步走入文本，走入英雄的內心世界。通過這幾個問題的回答也讓學生體會哈爾威船長對突發事故臨危不懼、鎮定自若、舍已為人的精神。

然后引讀“哈爾威船長巍然屹立在他的船長崗位上，直到人們凝視著這尊黑色的雕像徐徐沉入大海”。（板書犧牲）通過師生同讀來緬懷英雄船長。這里也是理解哈爾威船長的精神關鍵所在，以學生對哈爾威船長的情感為依托，在孩子心中樹立起哈爾威船長高大的形象。在學生已經被哈爾威船長的高尚品質深深打動的時刻我再進一步質疑作為一船之長，他有沒有逃生的機會？他為什么要隨著輪船一起沉沒而不想辦法逃出來呢？讓學生交流討論，通過學生的討論交流，一定會意識到作為船長他不僅有崇高的責任感和使命感，他更有、忠于職守、誓與輪船共存亡的精神，進而理解了文章為什么用哈爾威船長為題，而不用哈爾威為題，從而更好地理解了在英輪海峽上沒有任何一個海員能與他相提并論，他又一次擁有了成為英雄的權利，這里板書：英雄

最后學習一句話可以用三種不同表達方式。

“面對死亡的考驗，誰能說他不是一名英雄？”反問句 面對死亡的考驗，誰也不能說他不是一名英雄。雙重否定句 面對死亡的考驗，誰都說他是一名英雄。肯定句

三、抒情結束 情感升華

本節課的結束部分出示哈爾威船長的圖片，并讓學生多次轉換角色。例如：如果你是他獲救的旅客你會對他說些什么？ 如果你是他的家人，你會對他說些什么？ 如果你是一名船長你又會說什么？

如果你有為哈爾威船長書寫碑文的機會，你會寫些什么？并在此基礎上，讓全體學生給哈爾威船長敬個莊嚴的隊禮。這樣的設計將學生對哈爾威船長的情感推至巔峰，多次的角色轉換，讓哈爾威的高尚品質常駐學生心中，讓學生對他所有的情感化為一個莊嚴的隊禮，在學生最最動情處結束本課。突出語文教學的熏陶感染作用。

最后的板書設計：

好的板書就像一份微型教案，此板書力圖全面而簡明的將授課內容傳遞給學生，清晰直觀，便于學生理解和記憶，理清文章脈絡。

縱觀本節課我遵循語文課程的基本理念，注重學生的朗讀和情感體驗，突出語文教學熏陶和感染作用，為學生打造了學習語文開展活動的平臺，提高了學生的語文素養。以上就是我的說課如有不當之處請各位評委批評指定。謝謝

根據課程目標，四年級孩子

第三篇：哈弗大學幸福課

Five Chinese environmental NGOs have issued a report blasting Apple and its suppliers for profiting at the cost of the local environment.The report which records every detail of the seven-month investigation has unveiled another side of the Apple company.Apple products are popular for their supreme functionality and creative design.But while fans snap up these i-products, people in China are paying for the production procedure with their health.The report says toxic discharges from suspected Apple suppliers have been encroaching on local communities.It alleges that 27 Apple suppliers have severe pollution problems, from toxic gases to heavy metal sludge.The report claims a village nearby a supplier's factory experienced a phenomenal rise in cases of cancer.It also blames Apple for taking advantage of loopholes in developing countries' environmental management systems to grab super profits.It criticized the company for refusing to make the identities of its suppliers public and fulfilling its responsibility to disclose information about the environmental effects of its suppliers' actions.Facing the charges, the technology giant proposed on Wednesday to hold a conference call with the NGOs to discuss their recent findings about its suppliers.They also said the company is committed to “maintaining the highest standards for social responsibility throughout its supply chain”.But the report found a different story.And lawyers in China say even if the affected residents successfully sue Apple, the company does not necessarily have to pay compensation for any misdeeds committed by its suppliers.That's why the NGOs suggest buyers of the devices make “green” choices that help Apple establish a supply chain that does not harm the environment.詞匯學習：

1.NGO ：non-government organization的縮寫，是指在特定法律系統下，不被視為政府部門的協會、社團、基金會、慈善信托、非營利公司或其他法人，不以營利為目的的非政府組織。2.at the cost of：以……為代價 3.snap up：搶購或迅速抓取某物

例句：The cheapest articles at the sale were quickly snapped up.大減價貨物中最便宜的物品很快搶購一空。4.take advantage of：利用 5.loophole n.漏洞，空子

例句：A good lawyer can always find a loophole.精明的律師專會找到漏洞。

Hope you had a wonderful long weekend.So,let’s jump right into it.So where did we leave last time? Last

Hope you had a wonderful long weekend.So, let’s jump right into it.So where did we leave last time? Last time we talked about the power of situation.We talk about how beliefs become self-fulfilling prophesies.These believes become reality.哈弗大學幸福課

第四篇：民族團結心得體會(沙提哈)

民族團結心得體會

每年5月，我校都會開展民族團結活動課，使我對民族團結感受頗深。

自公元前60年西漢設西域都護府以來，新疆就作為祖國不可分割的一部分納入了祖國版圖。幾千年來，在這塊土地上各族人民交融相處繁衍生息，共同締造了燦爛輝煌的中華文化，譜寫了一曲曲維護祖國統一、促進民族團結、推動社會進步的壯麗篇章。

我國自古以來是一個多民族的目家，全國共有56個兄弟民族勞動、戰斗、生活在這片廣闊而富饒的土地上。各個民族都有悠久的歷史和豐富的文化，并各有各自的文化傳統、語自文字、宗教信仰。多年的實踐證實：自治區黨委將每年５月定為民族團結教育月的決定，是因為在我們新疆這個多民族、多宗教地區，民族團結是一個永恒的主題。什么時候民族團結搞好了，什么時候社會就安定，經濟就發展，各族人民生活就改善。反之，就會出現社會混亂，經濟建設和各項事業就會遭受挫折。堅持開展民族團結教育月活動，堅定不移地加強民族團結，是各族人民的共同愿望，是推動新疆歷史前進的必然要求。

新疆地區作為多民族聚集地區域，合理的處理民族的關系成為更好的，和諧的發展新疆地區的關鍵因素。新疆地區也存在一些民族分裂分子，“三股勢力”是我們維護新疆地區民族團結的所面臨的重大難題，他們在一些學生當中宣揚反分裂的思想，希望有先進思想的大學生被他們所利用。我想作為一名幼兒教師應該清晰地認識到民族團結的重大意義，我們要用先進得思想去和一切的破壞民族團結，制造民族矛盾的極端分子作堅決的斗爭，用我們先進的思想去教導那些思想狹隘的民眾，讓他們認識到民族團結是中華民族要發展的必要前提。民族的分裂只能帶來流血犧牲，給人們帶來的是災難，是經濟的衰退，是歷史的倒退。

因此，我們每個人都要從中華民族的大局出發，從全國各族人民的根本利益出發，從維護我國多民族統一的傳統出發，自覺維護民族團結，反對民族分裂，堅決同破壞祖國統一的言行作斗爭，時刻保持清晰地思維，明白什么事是該做的，什么事是堅決不能做的，什么事又是我們要奮力阻止的，因為一種責任，一種愛國的情懷深深地埋在了我們心中，給了我們前進的動力。

我們學校是一個各民族學生與老師和諧相處的大家園。學校有維吾爾族，哈薩克族，柯爾克孜族，回族，蒙古族等多個民族的同學。學校在學習生活方面也給予少數民族同學很多的關心，而我們也應該用一種團結、友愛的態度來對待學校里的每一位少數民族同學。只有關系的和諧才能創造出一個充滿生機和活力的新校園。

無論從哪一方面說，和諧都是發展的前提。09年的“7.5”事件，“瓦哈比”宗教極端思想滲透”使生活在新疆的我們更加體會到穩定的重要性。如果沒有了團結我們很有可能成為那個近代任人宰割的中國，實現中國的偉大復興就會成為空談，變成一個遙遙無期的夢想。面對國內外嚴峻的形勢，我們更應做到團結，用一種全新的姿態面對世界！居安思危能使我們防患于未然，能讓我們見證一個蒸蒸日上的新家園！歷史一再證明，反對民族分裂，維護民族團結和祖國統一，是我國人民愛國主義優良傳統的重要組成部分。民族團結，國家統一，環境安定，各族人民可以安定地從事社會主義現代化建設，自有利于各民旋之間的相互學習，相互支持，共同發展。民族團結就發展，民族分裂就倒退．這也是我國幾千年歷史發展所得出的結論。

回望歷史，我們擁有輝煌的華夏文明,我們共同書寫中華的傳奇！展望未來，我們擁有美好的明天，我們共同仰望同一片藍天！

沙提哈 2013年6月

第五篇：沙哈拉的故事

我讀三毛

班級專業姓名

內容摘要：“我當心去愛別人，因為比較不會泛濫，我愛哭時便哭，想笑時便笑，只要這一切出于自然。不求深刻，只求簡單。”——三毛

她帶給我的始終是一種感動，一種對于生活的熱愛，無法抗拒地被她吸引住。

“不要問我從哪里來，我的故鄉在遠方。為什么流浪，流浪遠方”。實在想不起用什么話來懷念她，描述她，而這首橄欖樹則是一種對三毛單純的追憶。我想當年受三毛影響的一代人如今都已經走上了工作的道路，過上了平凡的生活，而那種渴望流浪的念頭，卻舊夢依然。對她的懷念，將會是永遠的事。至于，三毛，愿她在天國得到幸福和真正的快樂......（文章寫好后再寫）關鍵詞：.（文章寫好后再寫）

一、眾人眼中的三毛

三毛本名陳平，浙江定海人。1943年3月26日生于四川重慶。5歲半時就看《紅樓夢》，初時幾乎看遍了市面上的世界名著。初二那年休學，由父母親自悉心教導，在詩詞古文、英文方面，打下深厚的基礎。并先后跟隨顧福生、邵幼軒兩位畫家習畫。1964年，得到文化大學創辦人張其昀先生的特許，到該校哲學系當旁聽生，課業成績優異。1967年再次休學，只身遠赴西班牙。在三年之間，前后就讀西班牙馬德里大學、德國哥德書院，又在美國伊利諾大學法學圖書館工作。這對她的人生歷練和語文進修上有很大的助益。1970年回國，受張其昀先生之邀聘，在文大德文系、哲學系任教。后因未婚夫猝逝，她在哀痛之余，再次離臺，又到西班牙。與苦戀她６年的荷西重逢。1973年，于西屬撒哈拉沙漠的當地法院，與荷西公證結婚。在沙漠時期的生活，激發她潛藏的寫作才華，在當時聯合報主編平鑫濤先生的鼓勵下，其作品源源不斷，并開始結集出書，第一部作品《撒哈拉的故事》于1976年5月出版。1979年9月30日，夫婿荷西因潛水意外事件喪生，三毛在父母扶持下，回到臺灣。1981年，三毛決定結束流浪異國14年的生活，在國內定居。同年11月，《聯合報》特別贊助她往中南美洲旅行半年，回來后又寫成《萬水千山走遍》，并作環島演講。之后，三毛任教文化大學文藝組，教《小說創作》、《散文習作》兩門課程，深受學生喜愛。1984年，因健康關系，辭卸教職，而以寫作、演講為生活重心。1989年4月首次回大陸家鄉，發現自己的作品，在大陸也擁有許多的讀者。并專誠拜訪以漫畫《三毛流浪記》馳名的張樂平先生，一償夙愿。1990年從事劇本寫作，完成她第一部中文劇本，也是她最后一部作品《滾滾紅塵》。1991年1月4日清晨去世，享年48歲。（三毛的生平可以簡略，幾筆帶過，可以從網上下載眾人對三毛的看法，從中選取幾個具有代表性的看法，然后過渡到“我讀三毛”）

二、從《撒哈拉的故事》中讀三毛

1976年5月，三毛的第一部作品《撒哈拉的故事》由皇冠出版社出版。三毛開始走入兩岸讀者的視線，并在其后的歲月里成為影響中國幾代女性成長的名字。

三毛對于沙漠的渴望是內心洋溢而出的一種對生活超逸不俗的情趣,當我們駐足于三毛的撒哈拉世界,鴿灰色的天空,沙丘山巒,風土人情中,都不難感受到她超逸豪放的意性勃發飛揚.她就是這樣心血來潮,莫名其妙,毫無保留地把自己交給了那一片陌生的大地.然而她卻愛得深沉。

撒哈拉的生活對三毛意味著從頭開始.撒哈拉是美麗的,但是這里的生活卻是要付出無比的毅力來適應.全新環境的新來乍到,三毛并沒有因而采用入鄉隨俗的屈服態度.而是倔強的延續自己對原有生活習慣的忠貞.對待眼下撒哈拉這塊土地世代相傳的生活方式,她甚至激發出了心底藏有的那份桀驁不馴,也許正是這份桀驁不馴使得三毛沒有順從下來,而在壯美的沙漠里日復一日為生計進行著磨盤式的生活,淪落為這里一名普通的“撒哈拉威”.三毛選擇成為撒哈拉生活下的非主流,她白手起家,懸壺濟世......她的個性情趣使她可以在平淡的生活水面上激起層層波瀾,在金黃的沙丘上獨步天下.靜靜的領略撒哈拉沙漠的偉大美麗,細細的咀嚼撒哈拉生活的人中妙趣.標新立異也好,另辟蹊徑也好,總之三毛使自己撒哈拉的家從一間陋屋,日新月異,最終竟在沙漠里別開一格,將迂腐的傳統事物重重的關在了屋門之外.文章中曾說“這是我所見最美麗的沙漠家庭”。三毛向這里所有生活在撒哈拉的人們詮釋了她與眾不同卻又自得其樂的生活.自由自在的生活，在她的解釋里，就是精神的文明.而對于其間三毛構建生活而付出的艱辛努力,她并沒有這段波折的故事里過多的揮灑筆墨,但就是那幾句輕描淡寫的字句仍可以使我們深刻的感到她那段生活里的苦不堪言卻愛莫能助，體會到的是慢慢的力量.三毛的心里一直深埋一份堅定不移的信念在支撐著她,有著那一個信仰，正如她自己所說:生命的過程，無論是陽春白雪，青菜豆腐，我都得嘗嘗是什么滋味.也許這就是三毛選擇撒哈拉生寄托鄉思的初衷.,一切撒哈拉夢想的最終交集

撒哈拉的故事就像是一位迂緩于沙漠中口干舌燥的人,暢飲了一杯清涼甘甜的白開水.（文字要改成自己的語言，要簡潔精煉。從撒哈拉的故事中看出三毛具有怎樣的性情、人格、人生觀、世界觀等）

三、從創作風格中讀三毛

她具有一種精英意識，三毛的勤奮寫作、講演、忘我教書育人本身就是一種精英立場的最好說明。再者，三毛本文以“我”貫穿始終，娓娓道出“我”及“我身邊人物”的故事，其中悲天憫人的情懷、崇尚自由的品格、追求平等的思想、藐視庸俗的姿態多顯見，充滿著精英意識。三毛性情高雅、樸實、真誠，她說“做一個匹夫，不是人生最終目的”（《溫柔的夜》）。此外，三毛深受傳統文化影響，秉承的是傳統文化中的優秀精華，其思想中自然地帶有一種精英意識。

可與此同時，三毛的個性及寫作，又帶有大眾化特色，持有一種民間立場。三毛的語言平實、簡單、親切，“我寫的書小學生、女工、店員都可以看，我很重視這一點”，極具大眾化特色。她強調自己是個“小人物”，她想做個樸實的“鄉下人”。而三毛本身，原屬“邊緣人物”——除了小學念完，初中時自動離開學堂、大學沒畢業就跑到國外、終其一生幾乎沒從事過什么“像樣”的職業、喜歡在鄉下種田、種花勝過一切，這又是多么的灑脫。

三毛作品常在暢銷書之列，其名字亦常起到文化明星作用，似乎與通俗流行的大眾文化更為密切。能以此背景征服廣大讀者群，怕只有當代大眾傳播的神通廣大能起作用。然而，矛盾在于，三毛愈想與大眾保持接近，其精英意識愈面臨考驗。與大眾距離太近，這就不可避免地使她掉入大眾文化復制的泥沼中去。三毛所處的文化語境，當是大眾文化、精英文化和主流文化三足鼎立、互相沖突、互相融合的“后現代”社會。文化語境中互為沖撞的幾種因素是造成雙重本文中三毛形象復雜化的深層原因。作為其中一員的三毛雖游離于主流文化之外，但不可避免地要受其影響，像是《雨季不再來》是最好的例子，流行一時的現代思潮、存在主義的悲觀、虛無色彩充斥了全書。三毛雖固守于“自己的行星”《小王子》但不免陷入大眾文化流行時尚的喧囂中。三毛雖極具精英意識，但無法不面對大眾文化快餐消費其殫精竭慮創作品的事實。

三毛受中西文化影響都極大，故形成其獨特的生命哲學觀。然而，那些在三毛生命中留有烙印的一段段人生、一種種影響，一旦形成文字，變成印刷品，進入消費群，造成轟動效應后，原來的三毛形象開始經過讀者意志和情感上的加工復制，漸漸遠離了原來的三毛形象，越來越像讀者的三毛了。三毛成為浪漫、美麗、多情、瀟灑、好奇、冒險的象征。讀者對這個“象征物”的期望值越高，三毛越要透支體力扮演這個角色。原來自然而然養就的優美品質要處處表演給大眾看。一次次刻骨銘心的感情創傷要展示給大眾看。無怪乎三毛后期形象出現了分裂：一方面要繼續扮演凡事有愛心、有熱情的公眾形象，一方面寫出“快樂和悲哀都是寂寞”的隨想；一方面美化甚至神化已逝的愛人，“荷西比任何人都了解我”，一方面失望于家人冷淡別人寄給“我”的求婚信；一方面因過多致力于訪談、講演，體力不濟，“三月無眠，記憶短路”，一方面逃去美國“等待春天”，把自己交給森林、湖泊、小攤子和碼頭……文化語境造成的雙重本文三毛形象的復雜性，焦點正在于大眾文化中的負面效應無情地割裂了三毛人格中最具靈性、最閃光的東西，把三毛生命中不能承受之“重”復制給人看，加大了本就十分敏感的三毛對外部世界的隔膜與距離以及心靈深處的矛盾。

檢視三毛的筆耕道路,品味其作品的無窮魅力,不能不注意到她的文學追求。三毛的文學價值觀,與她的個性、文學道路、以及對生活本身的理解,有著密切關系。確切地說,三毛沒有純文學作家那種嚴肅的創作使命感,也不去刻意追求作品的社會效果,創新對于她,既非經國之大業,千古之文章;也非文學殿堂之捷徑,天下揚名之手段。三毛的自白說：“文章千古事,不是我這草芥一般的小人物所能挑得起來的,庸不庸俗,突不突破,說起來都太嚴重。寫稿真正的起因,?還是為了娛樂父母?,也是自己興趣所在,將個人的生活做了一個記錄而已。至于寫作,我個人覺得自己并沒有什么使命感,我在主觀上往往認為,寫作品只要背上一種使命感,那我就完了,就寫不出來了。寫作這回事,一定要自由自在地寫。”“我承認我的作品并不是什么偉大的巨著”可是,三毛還是有她的清朗、勇敢、真誠的一面,起碼能給讀者,特別是較低層次的讀者較清新的一面,不能老叫他們在情和愛的小圈子里糾纏不清。”三毛明確宣稱,她的寫作是“游于藝”,“寫作只是我的游戲之一”、“用最白話的字來說就是玩。”這里的含義并非狹隘意義上的人生玩耍,而是強調興之所至,即成文章;一切率性而為,并非刻意追求。如同三毛的寫作與人生密切相關一樣,她的寫作觀更多地來自于她的人生觀。所以，對于三毛而言生活是最好的素材，向往的是自由。她“美麗”的感悟都來源于這個大世界，而這個大世界很奇妙。在簡單中體會到深刻。（創作風格是創作個性的體現，創作個性就是一個作家的品質、性情，對生活對人生的態度，你仔細分析以下要條分縷析地有層次地寫出三毛的性情主流。）

四、對比之中讀三毛

三毛的文章即使是悲劇的結局，但在故事的發展過程中你仍能感受到人性的美好和生的希望和對于生活的追求。關于寫作,無異于三毛生命過程中不可剝離的一種存在形式。檢視三毛的筆耕道路,品味其作品的無窮魅力,不能不注意到她的文學追求。三毛的文學價值觀,與她的個性、文學道路、以及對生活本身的理解,有著密切關系。確切地說,三毛沒有純文學作家那種嚴肅的創作使命感,但卻更接近于真實......讀了張愛玲的很多文章，發現她的文字有一種冷漠、傲然、慘淡和蒼涼，可感可觸，徹底而堅決。用敏銳而又冷酷的筆觸描寫生活的真實。她筆下的人物大多是悲劇的女性，通過這些女性的悲劇映射出人性的自私、卑瑣、冷漠、虛偽、扭曲，甚至幾乎病態。張愛玲的文字總是再看似平淡的描寫中讓人感受到一種徹骨的“寒意”，越是仔細品味越能感受到其中冷漠的悲哀，讓人不禁悵然。

看她的文章你會傷感、惋惜，但不會覺得很壓抑。對于現實生活中的我們需要的是陽光而非陰霾。

善于把奇特而富有異國情調的流浪生活，用娓娓長談的方式來打動讀者，是三毛中期創作的顯著特點。這種以“我的手寫我的口，以我的口，表達我的心聲”的溶“我”于作品中的講故事的寫法，使人感到格外親切，自然，又能收到雅俗共賞的效果。而在構思故事時，作者并不追求故事情節的“戲劇性”，而著力描繪生活的“本色”，不造作，不故弄玄虛，只是把真情實景形象地再現于讀者面前，這就滿足了讀者的好奇心

人物形象的搖曳多姿，是三毛中期作品的又一特色。在她的人物畫廊里，雕像林立，形神各異。不僅如此，她還特別對小人物或受苦難者作濃墨重彩的描繪，傾全部愛心以立傳，并深情漚歌他們之間的人性美與人情美。

張愛玲在主題思想上，她的作品彌漫著濃厚的悲劇色彩。是以一種近乎冷酷的悲劇感去敘述一個一個悲涼的傳奇故事。訴說著內省、孤傲以及都市人的優越感與孤獨感交織起來形成了她對時代特色的心理感受。張愛玲在塑造小說人物形象時無意識地迎合了亞里士多德關于悲劇主人公的美學理論。

在選材上，張愛玲的作品則是以言情為主。男女之情是貫穿她全部創作的一條線索。她的小說著力表現男女之間的感應、磨檫、摸索、閃避，如此種種，均在她的作品中得到了細致入微的刻畫。

寫作技巧，張愛玲文章的開頭和結尾十分吸引人，在敘述故事喜歡使用倒敘的手法。文章的結尾都有一個共同的特點，不把結論定死，也并不完全給人物的后事作總結，往往留出空間和余地讓人們自己想，自己思考。

亦舒她的主人公，多半是精明、世故、懂得進退的女人。

蒼涼的言情，亦舒筆下的人物如同棋子，她總是可以為她們安排好位置。一起一落，似乎宿命，冥冥之中，早有安排，從不顯示出任何匆忙痕跡……那些人物，都是奉命而來，登場、演戲、退場，繼而是下一輪的節目。她是最好的導演。有些文章，只要看了標題，就知道故事會怎樣發展－－卻又篇篇平中出奇，讓人感嘆，嚯，原來是這樣子的啊！這大約就是她的魅力所在。

她的文字，雖不華麗，卻很深刻。“一個女人，要有很多很多的愛，沒有愛，要有很多很多的錢，以上兩者都沒有，有著健康，也是好的。” “一開頭就持悲觀態度，往后便不會失望。”

“相遇只是一個轉身的距離，若轉過身，可是天堂？”看，這就是亦舒……

簡潔的文字,亦舒小說的語言風格也很有特色，潑辣、尖刻、逼真，常以三言兩語切中時弊，鞭辟入理。在她的作品中，依稀可以看到她所喜愛的魯迅的尖銳犀利和張愛玲對待生活的冷靜客觀及敏捷的語言應對特點。亦舒是真正懂得如何敘述一個愛情故事的人。她的語氣一貫的簡潔平淡。文字非常精煉，沒有任何多余的聯接。其中蘊藏的滄桑和痛楚，是讓懂得體會的人看的。其實她寫的都是灰暗的故事。灰色的調子，讓人覺得亦舒一定憤世嫉俗，對這個世界充滿憤怒與不屑，甚至仇恨。但是，她其實又在深愛這個世界，只不過這個世界讓她失望，逼得她對世界不抱希望，但卻還渴望著溫暖和真情。比如喜寶。喜寶是她筆下再現實不過的一個人了，為了金錢出賣自己，但喜寶卻說：我最想得到的是愛，如果沒有愛，有健康也可以；如果健康也沒有，那么我要很多很多的錢。

亦舒筆下有很多人在墮落。墮落本身也許并不是太可怕的事情——至多是可悲。但是，若墮落時還保持著清醒，眼睜睜的看著自己墮落卻無能為力，才是最恐怖的事。自暴自棄，心底深處又不忍完全自暴自棄，用最為殘忍苛刻的目光注視著自己，對自己刻薄直至對世人刻薄。因為愛這個世界，對其寄予了太多的向往，當世界背叛時，就分外地恨起它來；因為對世界有太多的希望，當世界離棄時，就分外的失望乃至絕望起來。所以在亦舒作品里能看到大片大片的灰色。（有關張愛玲、亦舒的文字要簡而再簡，寫這兩個人是為了看出三毛的獨特之處，目的在三毛，不在張、亦！）五、三毛及其創作的深遠影響。

三毛以其特立獨行的作品與人格氣質，影響了整整幾代人的精神生活。她筆下色彩繽紛的異國情調，字里行間的愛心，以及文中時刻進發出的詼諧、機智，無一不在60年代、70年代人心中留下深刻的印記。她沛然的生命感，使她能把很多凄愴的際遇，都寫得生氣勃發，灑脫渾厚。正如她自己所說，“有時向生活中另找樂趣，亦是不可缺少的努力和目標”。三毛經典的流浪形象，以及尋求遠方、渴望自由的論調，在大陸引發幾十年經久不息的熱潮。

對于出生于上個世紀60年代末以及70年代的一代青年來說，如果說羅大佑、崔健等人影響了他們的“青春”，那么，三毛則影響和塑造了他們的“少年”。少年不識愁滋味，為賦新詩強說愁——這也許就是三毛在如今很少被人提起的原因，成年人總是諱言自己的“青澀”。然而，如果近距離地觀察和剖析當下青年人的文化心態，仍舊可以發現其中處處潛藏著三毛的蛛絲馬跡——從甚囂塵上的徒步旅行熱到各種稀奇古怪的“波西米亞生活模式”。畢竟，在上個世紀80年代，對大部分中國少年來說，三毛是他們的青春期的唯一選擇。三毛影響和塑造了整整一代少男少女。三毛的影響，是時代的必然。

她19歲只身闖蕩歐美，追求愛情，與丈夫荷西在撒哈拉沙漠生活數年，足跡遍及59個國家，三毛以一種流浪者形象和波希米亞色彩，對讀者構成一種難以言述的吸引力。而她筆下的異域風情，又為相對閉塞的大陸讀者，提供了關于異域風情的想像，帶來了全新的世界。

當代散文在三毛之前，我們很少讀到那么浪漫，那么叛逆，那么濃情又那么異國情調的文字。“三毛做出了一種欲飛的姿式，情感的大開大合與罕見的生命張力，吸引了很多人。三毛作品傳達了一種介乎于現代和傳統之間的選擇矛盾，尤其表現為她躲避城市又不得不逃回城市最終被城市消滅這樣一段過程。這一經歷與現代人群的心境不謀而合”。

三毛善于說故事，同時也是一個有故事的人。她并不愉快的成長經歷、深深打動人心的作品、萬水千山走遍的灑脫，甚至她豐富的感情世界、令人不解的離世以及流傳的許多紅塵往事，使她也一直成為華人心中的一個謎與一個重大的歷史與文化現象。三毛用自己的行動實踐了青春期少男少女的青春夢想。

在上個世紀80年代，無數年輕人在三毛的帶領下，跨出家門，開始到更廣闊的天地去尋找自己的理想。

流浪是文字之外的三毛最吸引人的地方。她把《三毛流浪記》中的一個漫畫人物變成了有血有肉的女孩子。從25歲開始，她就背著背包走世界，度過了14年流浪異國的生活。三毛的流浪實際上是她選擇的一種生活方式，是出于對自我的忠誠——她是習慣于流浪的。正如網友西西貓總結的，三毛的特別之處：一是她身上寄托了很多人浪漫的漂泊的夢想，二是只有三毛身體力行實現自己的夢想。

在很多人的心中，都升起過想過三毛式生活的渴望。曾與三毛有書信往來的賈平凹說：“三毛不是美女，高個子，披著長發，攜了書和筆漫游世界，年輕堅強而又孤獨，對于大陸年輕人的魅力，任何局外人做任何想象來估價，都不過分。許多年里，到處逢人說三毛，我就是那其中的讀者，藝術靠征服而存在，我企羨著三毛這位真正的作家。”當時，三毛是崇高的青春偶像，比起現在的帶來視覺沖擊的娛樂偶像，三毛給予她的愛好者的是精神深處的鼓舞和震撼。

出生于上個世紀60年代末、70年代初的一代人是三毛最熱烈、最忠誠的崇拜者。他們在文革的廢墟上成長，在改革開放的初期迎來自己的青春歲月，一面聽著父兄們描述艱難坎坷卻精彩紛呈的知青歷程，一面對已經降臨的青春不知所措、蠢蠢欲動。叛逆和憧憬是年輕的標志，三毛作品和生活中的“流浪”、“創造”、“摯愛”等主題，無疑對他們具有極大的吸引力。那時候最向往的就是自由，自由選擇自己的生活、愛情和工作，于是三毛給了我們榜樣的力量。她是我們的青春導師。

三毛生前喜歡泰戈爾的一句詩:“天空沒有翅膀的痕跡,但鳥兒已飛過。”在許多顆心靈里，三毛卻留下不滅的痕跡。1991年1月4日，臺灣女作家三毛在臺灣榮民總醫院用一條絲襪結束了自己的生命，為自己的生命寫出了一個讓全世界華人扼腕嘆息的句號。無數人試圖以種種假設、猜測來為三毛的死尋找一個圓滿的答案，卻無定案。其實無需去猜測什么，那樣會顯得沒有任何意義。三毛是中國文學史上無法定位的一個人物.可能她不算偉大,然而在她的有生之年帶給我們的卻是無盡的感動。當然，也不乏有人質疑三毛筆下故事的真實性，然而，我認為三毛是一個擁抱夢想的人，她懷揣夢，她追逐夢，她寫夢，喜歡三毛的人都不會在意是真是假，他們愛的就是書中的那個世界。(六)感悟三毛

她寫的文字沒有什么華麗的詞藻，只有很普通、很生活的敘述，讓人覺得很貼近生活，也能讓人領略到常人自己不能體驗到又夢想能到達的環境，簡單且深刻。

三毛的灑脫是我最敬佩的，自己始終無法做到。她怎么能做到離開自己的父母到遙遠的國度？面對困難也不會退縮？穿著寬松的衣服到各地去流浪，去尋找，是去尋那樣一個美麗的夢嗎？像古代的孔子那般，周游列國。撒哈拉、馬德里……哪里都有她浪漫的腳印……她給太多的少男少女、成年男女帶去了實現夢想的精神寄托。

她簡單，對所有身邊的人，是那么的細心……好像世界因為她的存在而更加的精彩似的。

她善良，對臟的、貧窮的、怪癖的人、不同國度及種族的人的接納和關愛，總是流露著那獨有的魅力。因為善良不是每個人都能做到的，它是需要付出，而且不求回報，我想這也是我無法企及的…… 她執著，三毛能執著地按照自己的理想去追求，雖然自己到頭來會遍體鱗傷，可是她愿意去嘗試。很多時候，人是受不了那些挫折的，最后的最后，選擇的都只是放棄，因著人太渺小了，時間太大，而她卻一直執著著。當然，我們不能把三毛看作是神，不能對三毛用“完美”來要求她，那樣對她太不公平，作為一個女人，她已經很了不起，在常人的眼里，她已經很完美。我們不能再對她苛求什么，這樣對她太殘忍。

在《夢里花落知多少》里，她多么就像一個任性的女孩子，在馬鈴薯成熟的季節，星期天的田里，總有她和荷西兩人的身影彎腰忙收獲。做熱了，跳進蓄水池里游個泳，趴在荷西的肩上浮沉，大喊大叫，就是不肯松手。三毛感嘆著：小地方人情溫暖，住上不久，便是深山里農家討杯水喝，拿出來的 必是自釀的葡萄酒，再送一滿懷的鮮花。這個女人仿佛就是為了情愛而生的，讀完她的這個系列，不知不覺淚已盈眶。她的敏感，她的真誠，包括她女人味很重的發泄和實足的尖刻。她認為生活比寫作重要；她重視生活，遠甚寫作。在她的文章里，我們可以觸摸到她流露在字里行間的滄桑和寂寞。正如她自己所寫“一個聰明敏感的孩子，在對生命 探索和生活的價值上，往往因為過分執著，拚命探求而得不著答案，于是一份不能輕視的哀傷，可能會占去他日后許許多多的年代，甚而永遠不能超脫。”她是個專一的女人。在和荷西的日子里，雖然有吵鬧，卻有著對荷西的包容和愛憐，三毛一直慶幸自己和荷西有著這么一段刻骨銘心的愛戀。“千萬年之久，千萬人 之眾，在茫茫人海里，沒有早一步，也沒有晚一步，偏偏遇上了。然后說一聲：呵，你有在這里。紅塵中的牽手，靠的就是這樣的緣分。”《詩經》里有：“死生契 闊，與子相悅；執子之手，與子諧老。”那是怎樣的一種情感和深沉？那是彼此在一起，一生一世都別離開。可荷西卻走了，一個很粗獷而柔情的男子，那個讓三毛感覺幸福、快樂、驕傲的神色的荷西走了，留下的只是三毛孤獨的影。三毛真愛真情卻留下一生凄美的荒涼。如何讓人不痛心。曾聽人說：生命的本質是孤獨的。《白手成家》一文里，三毛這樣寫道：“我的半生，飄流過很多國家。高度文明的社會，我住過，看透，也嘗夠了。我的感動不是沒有，我的生活 方式，多多少少也受到它們的影響。但是我始終沒有在一個固定的地方，將我的心留下來給我居住的城市。”我想她上那樣渴望著，渴望一朵空靈的小草花，逢春雨 后的綻放，葉瓣上還停留黎明新亮的水露，她是那樣的向往那種純凈的生活。或許，她認為人生最好的境界是安靜。安靜是因為擺脫了外界虛名浮利的誘惑。豐富，是因為擁有了內在精神世界的寶藏。人活一世，你的身體可以在世界上奔波，你的心情盡可以在紅塵中起伏，但是只有安靜，人才從而變得敏銳。三毛自幼從父親處 得知自己的故鄉是舟山后，“尋根與回鄉”便成為她一生難割難舍的情結。三毛的遺愿:死后把自己的一半葬埋在敦煌的鳴沙山上。鳴沙山,月牙湖,連同莫高窟構成了藝術最奇艷的風光。三毛要把自己的一半永遠安住在那里,她懂得美的,她懂得佛。鳴沙山可以重溫到撒哈拉的故事,月牙湖可以浸潤溫柔的夜,喜歡音樂和繪 畫正好宜于在莫高窟。誰的一生活得如此美麗,死后又能選中這般地方浪漫呢。

在某種意義上，這個女子是傳奇的，深情的，但是也是命途多有舛錯的。在許多人眼里，她不是個漂亮的女子。但是她的高挑，長發，大眼，卻讓人著迷。大氣和堅韌背后，是無法抹去的敏感，和這些敏感帶來的無法磨滅的壞情緒。你會記得她回憶許多年少時候的事情，口氣雖然輕松，卻都壓抑。記得她會對自己說許多軟弱有峰回路轉鼓起勇氣的話，記得她做許多夢，有精準的直覺。

當然許多人說起三毛，總是要想起流浪這個詞。她在歌里面寫，不要問我從哪里來，我的故鄉在遠方，為什么流浪，流浪遠方。在潘越云的另外一首叫《遠方》的歌中，有一段三毛的獨白。她用柔膩的臺灣女子的強調，輕緩地說，“常常，我跟自己說，到底遠方是什么東西。然后，我聽見自己說，遠方是你自己現在最渴望的東西，就是自由。”

呵，我想，不羈的女子是需要勇氣的，三毛就是這樣一個女子。

這樣一個女人，穿著蘭色的長衫，帶著闊邊帽，在頭上別一把芹菜，在黃沙滾滾的大漠里走著路與自己心愛的人結婚。那是你快樂舞動的撒哈拉。很想陪你去觀浴，和你一同為烈日下的啞奴送一杯水。關上門，細細欣賞放在桌上荷西送給你的結婚禮物，白森森卻是你最愛的駱駝頭骨。有那束鶴望蘭開在你的小屋里，沙漠里依然是岸然的生機，輕點笑，門外有令你糾纏不贏的賣花女。

你一直都是在黑夜里變幻莫測的精靈。我很努力，卻依然學不會，你搖身一變就成了用指甲油為別人補牙的巫醫，那些很中國的粉絲在你的餐桌上被做成了高山上的雨，這樣的你又是多么的讓人喜愛啊。你的高跟鞋呢？被哪一位頑皮的鄰居拿了去？我注定做不了你的芳鄰。素人漁夫的生活里，永遠有用褲管裝滿螃蟹的樂趣。我很想走近你，可哭泣的駱駝讓你的沙漠成了我遙遠而羞澀的夢境。

想聽聽在暗夜下掛在你門后的鈴音，那清脆如天籟，敲擊你心底溫柔，即使才華橫溢如你，依然無法理清的鄉愁之鈴。你說那絲絲扣心，難以言表的情愫緣與荷西。那個30歲就故去的大男孩，痛成了你眉間刻骨的憂郁。下了臺北機場的飛機，黑色的大夾克里包裹了你滿是傷痕的心。你答應了瓊瑤，不離去。盡管見她時重孝之中的你著一身黑衣，可那一束鮮紅欲滴的玫瑰盛放了你生命里最初的熱情。你說，她逼出了你生的勇氣，可最后你還是離開了......但，你，不曾離去。你只是累了，依著你的荷西，著一襲彩衣，慢慢的睡了過去。聽，遠處有什么人在唱著，記得當時年紀小，他愛談天你愛笑，有一回并肩坐在桃樹下，風在林梢鳥在叫，不知不覺你們睡著了，夢里花落知多少......三毛曾說:“如果選擇了自己結束生命這條路，你們也要想得明白，因為在我，那將是一個幸福的歸宿.”所以我想不管是荷西的離開還是三毛，我們都應該學會原諒。現在，好像還可以望到三毛永恒的背影.那是一朵撒哈拉上頑強怒放的奇葩,它依舊芬芳馥郁,香滿春秋（從三毛的人品性情影響，寫到她創作風格的影響，這些影響既有當時的，更有深遠的！你看看你這部分的文字能用上的就用，用不上就刪！）

建議：

1、寫論文要自己動腦筋，不要盡是從網上下！即便用網上語言也要化為自己的語言！

2、文中有許多語言是重復的，有的是與小標題無關的都應刪除！

3、全文不要超3000字。

4、引文出處要注明。