第一篇：那拉提景區安保工作總結

那拉提景區安保工作總結

2008年是那拉提景區規劃建設發展年，年初以來景區管委會始終將奧運安保工作作為重點工作來抓，景區黨委多次召開會議認真貫徹落實州黨委安保工作會議精神，精心部署景區安保工作，結合景區旅游季節人員密集、流動性大等實際情況采取了多項措施、制定安保應急工作方案責任到人，將工作落實到位，景區轄區內安保工作取得一定成效。現將期間安保工作總結如下：

一、統一思想 明確認識

奧運安保工作意義重大，景區管委會要求全體干部職工加強學習，統一思想，牢固樹立大局意識，責任意識，切實把思想、行動統一到州黨委關于做好安保工作的重大部署上來，進一步充分認識到安保工作的重要性，增強了對安保形勢的嚴峻性和復雜性的認識。景區安保工作領導小組始終保持高度戒備和實戰狀態，堅決克服麻痹大意和僥幸心理，強化對各項措施和方案的嚴格落實，扎實做好各項工作環節的銜接，以強烈的憂患意識、政治責任感落實各項安保工作，維護了景區的和諧穩定。

二、加強領導 健全組織

為加強管委會對景區安保工作的領導，確保景區平安穩定，管委會專門成立了景區安保工作總指揮部，管委會主任徐杰同志任總指揮，紀檢委書記王延軍同志為總協調人，對景區安保工作負總責；景區各旅游企業負責人為各自片區安保工作負責人，對轄區內的安保工作負總責。同時，成立了景區應急分隊、聯防隊和安保巡查小組，積極應對景區的突發事件、加強了景區安保巡查，以確保景區安保工作責任到人。自6月16日以來景區管委會多次召開景區中層以上干部及旅游企業負責人會議，傳達上級黨委安保會議精神，研究部署景區安保工作，制定了《那拉提景區安保期間應急突發事件處置預案》、《那拉提景區安保工作再安排再部署實施方案》、《那拉提景區在安保實戰階段實施方案》等安排意見，明確安保工作目標和工作方法，指導景區安保工作有計劃有步驟開展。

三、高度重視 周密部署

和諧穩定的環境是景區發展的前提和基礎，為此景區領導多次召開安保專題會議，部署景區安保工作。

6月16日根據州黨委安保工作會議精神，景區召集機關中層以上領導及企業法人會議，傳達貫徹上級會議精神確定安保期間的應急預案。6月25日景區召集各旅游企業專負責人會議，安排安保工作目標階段性任務。組建了景區應急分隊，自7月1日起對景區開始夜間巡查。7月22日，奧運會開幕前期，景區黨委再次召開專題會議向景區、鎮區旅游企業傳達7月21日州黨委安保會議精神，同時對景區安保工作進行了再安排、再部署。會議明確當前景區安保工作目標：緊緊圍繞保障北京奧運會成功舉辦和維護景區安全穩定這個主題，加強內部管理，增強政治敏感性，落實各項安保工作及突發事件預警制度，排除景區各類事故苗頭隱患，確保小事不出，大事更不能出。8月4日，針對恐怖暴力分子襲擊喀什邊防武警事件，景區管委會再次召開會議落實各項應對措施，明確當前安保工作的任務，確保景區在奧運前期穩定工作。

8月5日，又迅速傳達了州黨發20號文件及州黨辦40號文件，針對奧運安保工作嚴峻形勢，景區安保工作進入實戰階段。

8月9日，鎮區派出所，聯防隊對景區內企業的安保工作進行抽查，對安保工作落實不到位的六家企業進行了處罰，為確保安保工作落實到位，景區管委會和各企業簽訂奧運安保責任書。

8月12日，召開緊急會議傳達喀什疏附縣暴徒襲擊哨卡事件，對景區03大橋卡點增設人手，以防不測。

四、多措并舉 確保景區和諧穩定

為做好景區安保工作，景區領導周密部署，多措并舉確保了景區的和諧穩定。

1、堅持領導帶班。管委會及景區各旅游企業堅持領導帶班制度，每天安排一名中層以上領導堅持24小時帶班值班，各旅游企業負責人都能從思想和行動上重視安保工作。

2、堅持24小時安保巡查。應急分隊分成白天和夜間巡查小組，對景區進行24小時安保巡查，在保證游客服務中心及周邊重點區域安全的基礎上，還對景區旅游企業的安全保衛工作進行巡邏督促檢查。7月22日以來為把安保工作落實到位，總協調小組實行每日巡查通報制度，對巡查中發現的個別企業安保工作不到位的情況，及時發巡查通報，并通知其整改。

3、增設卡點認真登記。為有效杜絕景區安保隱患，景區管委會研究決定03大橋處增設卡點，抽調公安、交警、消防人員組成檢查組，實行24小時執勤，對進入景區的車輛和人員進行全面安保檢查，對可疑人員認真登記，據統計七月下旬至九月中旬共登記1322人，其中南疆603人、北疆649人、東疆36人。排查了一切可能發生的安全隱患。

4、加強辦公樓值班力量。在管委會辦公樓設置值班崗位，對來訪者進行登記、接待、指引，并對來訪者的箱包進行檢查，阻止可疑人員或攜帶可以物品人員進入，保證景區辦公場所的安全。

5、增加安保力量，加強游客服務中心停車場保衛。景區游客服務中心停車場是景區游客及車輛最為集中的地方，是安保重點區域，對此管委會采取三項措施來加強停車場安保力度：一是白天除交通秩序員外，增派巡查小組，對停車場停放車輛和人員進行巡查；二是專門聘請兩名保安人員負責停車場夜間安全保衛工作；三是嚴格檢查進入停車場車輛，并盡量將游客車輛疏散至草原山莊或周邊企業停放，減少車輛聚集。

6、以旅游企業為重點落實安保責任制。景區安保工作旅游企業是重點，景區安保總協調小組要求各旅游企業負責人抓好十個方面的工作：一是各企業負責人加強自身責任意識，管好自己的責任片區，實行主要負責人要親自帶班，督促保安人員進行24小時巡邏檢查；二是成立各企業應急分隊，負責各自片區可能發生的一切事件；三是各企業根據自身實際和責任范圍制定各自應急突發事件處置預案。四是做好游客入住登記、詢問工作，嚴格登記手續，憑有效證件逐一登記入住，對游客攜帶的箱包進行檢查，排除安全隱患；五是有入住的外籍游客時做到及時和派出所聯系，杜絕可疑人員所造成的一切隱患。六是要求區間車、觀光車公司、馬隊對游客細心檢查，對可疑人員開包檢查，同時成立了安保聯防小組，保證在景區發生突發事件時能立即抽調人員趕赴現場；七是加強對企業內的水源、電力等公共設施的檢查，配備專人負責；八是加強娛樂項目的安全隱患排查力度，要求此階段取消20人以上參與的娛樂項目，如篝火晚會、歌舞表演等；九是嚴把食品安全關，對采買的食品進行檢查，嚴防變質、有毒食品的進入，同時重視餐飲衛生，及時清理已變質、霉變食品。十是保證游客健康安全，實行景區流動人口大排查，消除一切安全隱患。

7、保證信息暢通。管委會及景區各企業負責人、值班人員保證手機24小時暢通，及時聯絡，加強信息溝通。景區安保總協調小組除多次巡查通報外，還不定期編寫安保信息，更好指導景區安保工作。

8、緊急演練以提高應對突發事件能力。為提高景區應急分隊應對各種突發事件的能力，7月24日晚和8月1日晚景區管委會應急分隊會同那拉提鎮派出所、交警支隊、鎮區治安聯防隊、醫院等相關職能部門先后開展了兩次應急演練。通過訓練提高了隊員的應急反應能力和應對突發事件的能力，同時也檢查了景區企業的安保工作落實情況，鍛煉了安保隊伍。

9、簽訂安保責任書，責任到人。為使各旅游企業積極貫徹落實安保工作，管委會與景區內19家企業簽訂了那拉提景區安保工作目標責任書，責任書明確了各企業的安保責任及措施要求：詳細規定了安保人員的配備、檢查登記制度、企業報送重點旅客信息制度及檢查處罰辦法。處罰依據《新源縣奧運安保工作責任追究辦法》真正將安保責任量化到人。

10、嚴格落實責任書，教育與處罰并重。景區安保巡查小組每天都對各企業的安保工作進行督導檢查，發現問題及時與企業領導溝通，責令其整改，對整改不及時的，根據安保責任書給予企業處罰。安保工作以來共對10家企業進行了不同程度的處罰，達到了教育與處罰并重的目的。

五、取得的成效

1、提高認識、明確責任。通過管委會對景區安保工作的多次精心部署和周密安排，景區內各企業和從業人員充分認識到了加強景區安保工作的重要性和必要性，明確了自身的責任，扎實做好了各自責任區內的安保工作。

2、發揮了表率作用，全員參與安保。管委會應急分隊能充分發揮表率作用，從自身做起，全力以赴加強游客服務中心和景區入口的安保檢查工作，同時也調動了景區各旅游企業安保工作的積極性，動員一切可以動員的力量使景區內所有人員都積極參與到安保工作里來，確保了景區的和諧穩定。

3、打造了一支訓練有素的安保生力軍。自景區開展安保以來，管委會就抽調精干力量組建了應急分隊，經過期間嚴格訓練，應急分隊已成為景區一支“召之即來，來之能戰，戰之能勝”的安保力量，成為保障景區和諧穩定的生力軍。

4、常抓不懈才能確保景區持續健康發展。奧運會前期景區管委會多次組織那拉提鎮、派出所、交警和消防力量對景區內各旅游企業進行安保巡查。自8月8日起，景區應急分隊每晚9：30分，對景區游客服務中心周邊區域及景區內各旅游企業進行了全面安保檢查，此外仍然堅持24小時對景區進行安保巡查。管委會應急分隊一絲不茍的工作態度確保了景區安全穩定，致使景區從未發生過一起安保事故。

5、統一了思想，凝聚了力量。通過景區多次召開會議統一思想，大家都能把把奧運安保工作作為重點工作來抓，尤其應急分隊成員相互幫助，相互監督切實做到了工作和安保兩不誤。通過安保加強了內部的團結，真正做到了“統一思想，凝聚力量”。

6、改變了工作作風，增強了服務意識。安保工作期間管委會始終堅持每日對景區內各旅游企業進行安保巡查，及時指出各企業在安保工作中存在的疏漏并幫助其整改；應急小分隊在橋頭卡點值班時，時刻嚴于律己，牢記自己是景區的形象和窗口，開包檢查時用文明禮貌用語并耐心解答游客的問題，受到過往游客的好評；全力做好景區安保工作，營造了良好的旅游氛圍。

六、存在的不足

在景區黨委的正確領導和全體工作人員的辛勤努力下景區安保工作取得了圓滿的勝利，優秀的工作成績和工作經驗固然可喜，但工作中存在的問題和不足同樣不容忽視。在安保期間景區安保工作主要存在以下幾點不足:一是部分旅游企業負責人對安保工作認識不到位，工作流于形式，缺乏主動性，對景區安保工作的總體部署，落實不到位，安保工作松散。二是部分旅游企業安排部署多，檢查落實少，安保工作沒有真正落到實處。三是安保防范意識不到位，主觀意識強。部分企業出現問題后總是強調人手有限等客觀原因，沒有從大局著想，沒有切實認識安保工作的重要性。四是部分旅游企業對景區的持續健康發展理解不到位，沒有認識到景區的穩定是持續發展的基礎和前提條件。

七、今后努力的方向

1、安保工作應常抓不懈，才能確保景區和諧穩定持續健康發展。

2、統一思想，提高認識，凝聚力量為建設全國著名旅游休閑度假圣地而共同努力。

3、改變工作作風增強服務意識，牢記三個服務主體。

4、不斷提高安保工作人員自身素質為景區長久和諧穩定奠定基礎。

那拉提景區管委會

二〇〇八年八月十八日

第二篇：2012年那拉提景區講解詞

2012年那拉提景區講解詞

停車場至小環線至西門崗 各位遠道而來的朋友們：

大家好！歡迎您走進新疆，走進伊犁最美的草原——那拉提大草原。我是景區講解員***，大家可以叫我**。首先我代表景區的全體工作人員對大家的到來表示歡迎。希望我們那拉提的好山，好水，好風光給大家帶來一份好心情，也希望此次的那拉提草原之行可以成為各位人生中一道難忘的風景。

小環線

首先我們要游覽的是草原民俗體驗區小環線，全長為4公里，主要突出了景區的兩大特色，一個是草原部落，另外一個是哈薩克大營。前方我們將要穿過一片次生林，這片次生林是鞏乃斯河所養育的，在右手邊我們可以看到一種橙黃色綴滿枝頭的果實的植物，是野沙棘，相信大家一定喝過一種沙棘飲料，沙棘非常具有藥用價值，果肉萃取所得沙棘果油含有多種維生素、微量元素、氨基酸和其它生物活性物質，具有養腸護胃、調理神經衰弱等多種功效。沙棘是一種落葉性灌木，其特性是耐旱，抗風沙，可以在鹽堿化土地上生存，因此被廣泛用于水土保持。沙棘為藥食同源植物。沙棘的根、莖、葉、花、果，特別是沙棘果實含有豐富的營養物質和生物活性物質，廣泛應用于食品、醫藥、輕工、航天、農牧魚業等國民經濟的許多領域。沙棘果實入藥具有止咳化痰、健胃消食、活血散瘀之功效。現代醫學研究，沙棘可降低膽固醇，緩解心絞痛發作，還有防治冠狀動脈粥樣硬化性心臟病的作用。除此之外大家還可以看待一種低矮的灌木，那是野生的黑加侖，黑加侖是俗稱,又稱黑豆果黑加侖含有非常豐富的維生素C、磷、鎂、鉀、鈣、花青素、酚類物質。目前已經知道的黑加侖的保健功效包括預防痛風、貧血、水腫、關節炎、風濕病、降血壓、降血脂、軟化血管、口腔和咽喉疾病、咳嗽等等。我們眼前的這種樹干非常蒼勁有力的樹是“密葉楊”，和南疆的胡楊是近親，它們同屬楊柳科，同時享有3個一千年不死的傳說（生而一千年不死，死而一千年不倒，倒而一千年不朽）到了秋天同樣會變為一片金黃，但在本質上的區別在于胡楊主要生活在南疆，生存條件比較惡劣，葉片會比較小，所以稱為小葉胡楊，而密葉楊主要生活在北疆，生存條件相對比較優越，所以她的葉片和個子比起南疆的胡楊都要大一些。這種植物即使生命結束也會堅守足下的土地不離不棄，正因為它這種氣節，才會被稱為是“沙漠英雄樹”。

前方在我們的右手邊有一片白色的氈房，這就是哈薩克族大營，哈薩克大營于2009年5月1日正式開放，占地面積130畝，依山傍水，空氣清新，環境幽雅，大營內共可搭建70多頂哈薩克族特色氈房，這些氈房由那拉提鎮農牧民組建的哈薩克氈房旅游經營合作社經營，由于這些氈房全部都是游牧民自己搭建的，因此相當的原汁原味，是反映哈薩克民族人文、民俗風情的一級景點資源，如果大家有興趣的話，在閑暇時可以到這里去參觀和體驗。

在我們的左面有一座古樸、久遠的建筑，是草原部落的赤古城，它是烏孫王為緩解細君公主的思鄉之情而特意建造的，現在是一家具有特色的三星級酒店。草原部落的整個建筑布局主要體現了草原文化和歷史文化，它是以烏孫王國的部落為主題，讓游客有身臨其境的感覺，所看到的所觸摸到的都是歷史的再現，細君公主、解憂公主當年乘坐的馬車，烏孫國使用的兵器、鎧甲、戰旗以及吃住行等用具，都會帶給人強烈的視覺沖擊力，仿佛進入了時空隧道，回到了歷史的當年。

現在我們大家所看到的這個大帳是烏孫國的國王大帳，也被成為金鼎大帳，他帳高13米直徑17米，它里面可以同時容乃68位客人同時用餐，這個國王帳就相當與你們漢族的金鑾殿一樣，宏偉壯觀，氣勢輝泓。烏孫國的國王在這里邀請各國的大臣共同商議國事的地方，國王大帳右手邊的是公主帳，是解憂公主的氈房，公主帳內的布置漢朝具有漢家王室的風格，左手邊的是王子帳，他的風格主要是以狩獵為主，里面有弓箭、各種野獸的毛皮，體現出哈薩克王子的勇猛豪放。公主帳和王子帳可以分別容納58位客人進餐。帳后樹立著58面大旗，象征著烏孫國的58項立法，整個氛圍氣勢如宏，更顯大帳的威武之尊。

請看那邊那個是熏干房，主要用作熏馬肉、熏馬腸。我們伊犁是天馬之鄉，我們這里的馬肉馬腸子是草原上最具有特色的美食，是用山上的野菜、野果、野山蔥、野大蒜制作而成的，如果有機會，一定要品嘗一下。

熏干房旁邊的建筑是奶酒爐，是草原上用來釀酒的地方，奶酒不同于馬奶子，很多人都會將他們混合在一起，奶酒是白色透明的液體，100公斤奶子才能釀造出2公斤到2公斤半左右的奶酒，所以奶酒是非常珍貴的東西，在過去哈薩克人民每逢出遠門的時候都會喝一碗奶酒，代表著一路平安，吉祥順利歸來。過去烏孫國的將士出征前，國王都會下令賜酒，給每一個將士賜一碗酒，祝愿勝利凱旋而歸。熏干房對面的是天鍋，直徑3.2米，重3.6噸，古烏孫國大型節日或者將士們打了勝仗凱旋而歸時，烏孫王就會下令煮肉，天鍋可以同時煮22只羊或者是一匹馬一頭牛，代表大家同在一片藍天下，同吃一鍋肉，同是一家人，體現了草原上游牧民族的豪邁。

圓形圍欄圍起的是我們的篝火場，每天夜幕降臨的時候，烏孫王就會帶著王子、解憂公主以及烏孫國的大臣前來參加盛大的篝火晚會。（篝火晚會時間是每晚十點半，票價為120元）現在大家看到左前方的是哈薩克族的祭祀臺，2000年前，哈薩克族信仰薩滿教，薩滿教崇拜火，有拜火之禮，認為火是萬物之源，祭祀臺是薩滿法師做法點火的地方，周圍黑色木頭立柱為圖騰柱，圖騰柱上雕刻的主體圖案是牛的頭型，因為漢族人有盤古開天辟地，女媧造人之說，哈薩克族在2000年前也認為天和地是混合在一起的，后來是一只神牛用它的牛角頂開了天和地才有了人們生活的這片草原，所以他們崇拜牛，認為牛具有神力，除此以外，圖騰柱上還有用石頭鑲嵌出的各種圖案：他們依次代表大地、太陽、月亮、水、火，這也是漢族人所說的五行學說，哈薩克族認為他們是生活中最重要的五大元素。祭祀臺對面的是法臺，被稱為2000多年前草原上的監獄，上下兩層的結構，上一層關押的是觸犯烏孫國法規的人，下面一層關的是狼，兩層中間有一個活動的隔板，如果罪犯在關押期間，仍不知悔改，國王就會下令將中間的隔板抽掉，罪犯就會掉下并被狼吃掉，法臺外的森森白骨證明了法律的殘酷性。在我們烏孫國第一條法規就是嚴禁踩踏草坪，要愛護青草，因為草原上，草就代表了糧食，是牧民們賴以生存的資源。

前方高聳的建筑是天鵝泉，喻為生命之泉。傳說有個青年遇難被天鵝救渡，天鵝化成美女與青年結婚，生下孩子叫哈薩克，景區的故事也由此拉開序幕。三根大柱子代表的哈薩克的三大部落，大玉茲、中玉茲、小玉茲，天鵝泉的潺潺流水是生命之源，泉邊護泉的老人彈著琴、唱著歌講講述著哈薩克的美麗傳說，為所有來此的游人灑上祝福的圣水。

前方白色的三角形的氈房形式的建筑，叫做霍斯，即為市場的意思，他是古烏孫國在絲綢之路上的貿易中心。

現在我們就到了草原部落的大門了，圓形的太陽廣場，象征著那拉提草原是最先見到太陽的地方。兩個聳立著的草原石人，是草原部落東大門的入口，高6米重45噸，為一男一女，左邊是位男士，留著濃濃的胡子，一手執酒杯，一手握馬刀，象征哈薩克男性的勇猛和豪放，右邊是位女士，手里拿著仿羊毛線的紡錘，象征著哈薩克女性的勤勞和善良。檢票口

前方即將到達景區檢票口，請大家出示一下手中的門票以及有效證件。現在我們將要前往的是核心景區，全長20公里，區間車行駛需要40分鐘的時間，景區內禁止吸煙和亂扔垃圾，沿途各位如果對我的講解或對景區還有什么不明白的地方可以隨時問我，我將盡力為您解答。進入核心景區

首先為大家介紹一下那拉提景區的基本概況：那拉提景區位于伊犁河谷最東端，是整個伊犁河谷的東大門。冬暖夏涼，氣候溫潤，景區總面積1800平方公里，已開發利用960平方公里，1999年實施開發，2004年被評為自治區級風景名勝區，2005年4月被上海吉尼斯世界總部授予“哈薩克人口最多的草原”，2011年1月14日被評為國家級5A級景區。平均海拔1800米，年降水量880毫米，夏季平均溫度在20攝氏度左右，氣候條件得天獨厚，有“塞外小江南”之稱。

那拉提景區地大物博，但用一句“三面青山列翠屏，腰圍玉帶河縱橫”便可恰當的描述景區的地理概況。左手邊的這座山是阿吾熱勒山，全長280公里，右手邊的這座山是那拉提山，全長150公里，他們都是天山的支脈，也是一對姊妹山，兩座山向前延伸與我們正前方的安迪爾山相連，形成了三面環山的格局。三山聳立，積雪消融，就融匯成了我們左手邊的鞏乃斯河，鞏乃斯，是準格爾蒙古語，意為“向陽坡”，它也被當地的哈薩克牧民親切的稱為“阿納蘇”意思是母親河，因為她養育了新源縣30萬的人口，滋潤著1800平方公里的那拉提草原。鞏乃斯河全長為258公里，發源與艾肯達阪，將于喀什河，特克斯河相匯流入伊犁河，最后直奔哈薩克斯坦的巴爾喀什湖。我們大家知道“一江春水向東流”，而我們這條鞏乃斯河呢，他卻是向西流，因此他也是一條逆流河。河里生活著高山冷水魚，魚身呈圓長狀，肉質鮮美，是景區的一道特色野味。

前方就是景區第一站點塔吾薩尼，哈薩克語，意為“美麗的山溝”。在這里您可以看到遠處白雪皚皚的山峰，茂密的森林，碧綠的山丘和平坦的草甸完美的結合在一起，可謂是一山四景，景景不同。我們的車會在這里稍作停留，大家要抓緊時間拍照留念，下車后請大家沿著木棧道走，不要踩踏草坪，謝謝合作！塔吾薩尼至烏孫古墓

那拉提草原是著名的北絲綢之路——天山道的咽喉要塞，在這片遼闊的土地上，幾千年來上演了無數悲壯，哀婉的歷史故事。柔然，匈奴，突厥，回鶻，烏孫等各個民族，各色人種互相角逐，征戰，廝殺和馳騁，遷徙和定居，貿易與和平，共同演繹了新疆千年的傳奇。其中在我們草原上生活時間最長的就是烏孫，他們在伊犁河谷生活時間長達500年之久。公元前161年烏孫國成立，由于勢力范圍比較小，邊境經常受到匈奴的侵擾，烏孫向漢朝提出了政治聯盟，歷史上把這種政治聯盟稱為和親。中國歷有昭君出塞遠嫁匈奴單于，文成公主嫁到西藏。而在伊犁河域的烏孫國曾先后迎娶了細君與解憂兩位漢朝公主，她們的功績不亞于昭君出塞，文成入藏。

西漢后期，烏孫王獵嬌靡派使者向漢朝天子提出愿得尚公主為昆第，并以千匹良馬為聘禮。于是漢武帝選江都王劉建的女兒細君遠嫁烏孫國，細君從小生活在深宮大院，才華橫溢，但由于她性格內向，體質纖弱，不適應烏孫的生活加之思鄉心切，在烏孫國生活了5年便香消玉殞。留給烏孫的只有女兒少夫和一首凄慘的《黃鵠歌》。經過2000多年的歷史變遷，烏孫人也已經消失了，我們只能看到他們留下來的一座座烏孫古墓。大家看右前方有一座凸起的山丘，就是烏孫古墓了，這座古墓高6.5米，直徑46米，是一座土堆式的古墓，除了這種古墓類型外，烏孫古墓還有石堆墓、石棺墓等類型，大小不等。據考古挖掘，鞏乃斯河谷一帶的古墓出土過大量的古陶器、古錢幣、古銀飾、銅武士像等隨葬品。站在這里我們既能欣賞人文景觀，了解歷史文化，又能欣賞美麗的那拉提風光，是拍照留影的好地方。

烏孫古墓至接待站

剛才給大家介紹了細君公主，細君公主過世之后，為了繼續鞏固兩國之間的政治聯盟，解憂便成為了第二位嫁到草原上來的漢家公主。與細君不同的是，解憂是一位北方女子，她性格開朗，性情剛烈，最可貴的是她具有非常卓越的政治才能，到烏孫國后她并沒有像細君一樣悲觀消極，而是樂觀積極的學習語言文化，學習騎馬打獵，因此她很快的適應了游牧生活，并在草原上生活了半個多世紀，將自己全部的青春和心血全都撒在了草原上。在烏孫國，解憂致力于發展興國安邦的大業，她積極聽取賢臣的意見，勸說烏孫國王鑿通了烏孫通往康居，大宛等國的通商要道，使烏孫國呈現出一片前所未有的繁榮景象。因此她深受烏孫國臣民的愛戴，被親切的稱為“烏孫**”，歷史上將她記載為“烏孫公主”。雖然解憂用她的畢生心血換來了流芳百世，但她的一生卻歷經了心酸屈辱，她16歲便從漢朝出發歷經3載才到達烏孫國，在烏孫國這半個多世紀的生涯中，他又先后經歷了四朝三嫁.值得高興的是甘露三年，年逾七旬的解憂上書漢帝“思鄉心切，愿落葉歸根”獲準。于是解憂70歲返回故土長安，72歲過世，到此便完成了歷史賦予她的使命。

我國是統一的多民族國家，各民族在幾千年的歷史進程中創造了豐富多彩、輝煌燦爛的文化。文化是民族的靈魂，了解、保護、研究、傳承并繁榮發展民族的優秀傳統文化，對凝聚民族精神、陶冶民族情懷、促進民族團結、推動社會進步具有重要意義。各民族文化遺存既是中華文明的組成部分，也是中華民族多元一體的生動寫照。

古代的烏孫國繁衍至今就是現在的哈薩克族，在我們伊犁河谷，除了可以飽覽草原風光之外，感受最深的應該就是我們的哈薩克族文化。哈薩克族是中華民族大家庭中的一員，活躍于我國西北部的阿爾泰山、天山及伊犁河谷，是古“絲綢之路”的開發者和經營者之一，也是中國游牧民族的重要代表之一。歷史上曾和各族人民一道為維護祖國統一，反抗沙俄侵略做出了重要貢獻。新中國成立前，哈薩克族長期生活在艱苦和動蕩的環境中，內憂外患的國情也使這個民族同樣飽經戰爭、疾病等人禍天災，民族教育等十分落后，民族文化缺乏保護和發展。中華人民共和國的成立，使哈薩克族人民進入了與其他各族人民共同繁榮發展的新時代。新中國成立以來，在黨的民族政策照耀下，哈薩克族人民的生活水平得到不斷改善和提高，教育、文化、藝術迅猛發展，進入了一個嶄新的發展繁榮時期。

在哈薩克族發展演進的歷史中出現過不少杰出人物，為哈薩克各族人民的歷史增添了光輝的一頁。他們的血肉之軀，雖然早被一堆黃土淹沒，但他們可歌可泣的英雄業績和光輝形象，卻永遠銘刻在哈薩克人民的心中。為此，那拉提景區興建了哈薩克名人堂，展示一批哈薩克族的杰出人物。出生于公元9世紀的法拉比就是一位哈薩克族杰出的哲學家、文學家、音樂家、天文學家和物理學家，有20余部著作傳世，代表作有《柏拉圖與亞里士多德的爭論》、《柏拉圖與亞里士多德的幻想》、《科學的起源》、《音樂全書》等。阿布賚（lai），哈薩克汗國著名可汗，勇敢地擔負起抗擊侵略的歷史重任，在清乾隆二十二年（1757）率各玉茲先后臣服清朝，并遣使入覲。促進了哈薩克汗國與清朝的貿易往來。卒后乾隆遣使致祭。阿拜，思想家、哲學家，民主主義詩人，近代哈薩克文學的奠基人。對哈薩克文學的發展產生了深遠的影響。他的著作被譽為“19世紀最后25年中哈薩克人民生活的一部真正的百科全書”。作品被譯為俄、美、英、法、土耳其、中等版本在世界流傳。巴西拜是著名的愛國主義開明人士。在抗美援朝時期，折合實物為國家捐贈了一架戰斗機。出生于1903年的唐加勒克是新源縣人，哈薩克族現代文學杰出的代表。

哈薩克族是一個遷徙的民族，是一個逐水草而居的民族。有句話說：“世上走路最多的是哈薩克人，世上搬家最勤的是哈薩克人。”哈薩克人的歷史就是在轉場中譜寫，哈薩克人的繁榮就是在遷居中誕生。那我們現在身處的這一片草場就是哈薩克牧民的春秋牧場。春秋牧場4、5、6月份降水量豐富，植被茂密，牧民將牛羊放養在這個牧場，到了6月底牧民們便趕著牛羊到夏牧場去度過夏天，9月底由于天氣漸漸變冷，牧民又趕著牛羊從夏牧場回到春秋牧場，經過7、8、9月份的休養生息，春秋牧場的草高可達80公分，甚至到一米高，屆時我們可以真正體會到風吹草低現牛羊的感覺。9月底哈薩克牧民會用他們特制的釤鐮將這些草收割起來，晾干，儲存起來，這些干草就是牲畜冬季要食用的。牧民將這種草場之間的遷徙稱為“轉場”，而哈薩克族那歷史悠久和豐富多彩的游牧文化就貫穿在一年四季的“轉場”生活中。

前面大家看到的低矮的土坯房子就是哈薩克族冬天居住的冬窩子，院子里的一垛垛的干草就取自于去年的春秋草場，在哈薩克牧民的生活中，動物一直都扮演著不可代替的角色，不管是朝夕相處的牛羊馬還是獵鷹，牧羊犬，都是生命中不可分割的一部分。其實以前咋草原上駱駝也是一種很常見的動物，可是現在我們只能看到這條駱駝溝了。哈薩克族最早轉場時主要用的轉場工具就是駱駝。據這里的牧民說，這條溝曾今是牧民集聚放養駱駝的山溝，所以名為——駱駝溝。因為過去山路崎嶇，交通不便，馬匹和駱駝就成為了牧民們轉場遷徙的重要交通工具。現在的交通工具比較發達，車和馬已經代替了駱駝，加之駱駝的生育率很低，每三年才會生產一胎，而且吃草時會將草連根拔起，對生態的破壞很大。所以，在我們的草原上已經看不到駱駝了，不過我們相信駱駝在沙漠中的地位是永遠都不會被取代的。

好了，各位游客，我們馬上就要到達核心景區的中心站點接待站了，我們的車將會停靠在接待站停車場，各位下車以后可以選擇騎上伊犁天馬沿著蜿蜒盤旋的馬道去零距離的感受一下西部草原的大氣磅礴，騎馬游天山的價格是80元/人/小時，在這里提醒各位自由活動的時候要注意保護好您的隨身物品，不要在騎馬的過程中丟失了，還有請保護好我們的草場，不要踩踏草坪。我們的區間車還可以到達前方的東門節點，東門節點可參加各類自費項目，還可登高至天鷹臺，您可以根據自己的行程安排好時間。度假村至東門節點

感受了草原的植物和歷史之后，我們再來看看草原上動物的智慧。細心的游客一路來一定會發現我們的山體表面有一層一層的紋路，也一定會猜想它們究竟是人為的還是自然形成的。其實都不是，這些就是大自然賦予動物的生存方式。由于那拉提草原是典型的高山河谷草原，山坡雖然不高，但坡度卻非常大，牛羊在吃草的時候便不會直上直下，因為直上直下很費力，而且吃到的草的面積比較小，所以他們會很明智的選擇盤旋著往上走，久而久之就形成了這些所謂的“羊腸小道”。可見動物的智慧也是不可小噓的。

哈薩克族一直以來被譽為“馬背民族”，歌和馬是哈薩克族的兩只翅膀，正因為哈薩克族愛馬，嗜馬，所以哈薩克族也培育出了自己的良馬“伊犁馬”。早在2000多年前的西漢，烏孫王獵驕靡派使者以千匹良馬作為聘禮求娶漢室公主，漢武帝見到烏孫馬后，賜名“天馬”，并即興賦了一首詩：天馬來兮從西極，經萬里兮歸有德。承靈威兮障外國，涉流沙兮四夷服。”這就是著名的《西極天馬歌》。后來，漢武帝得到西域大宛的“汗血馬”后，又定大宛的汗血馬為“天馬”，將烏孫馬改稱為“西極馬”。這里所說的“天馬”、“西極馬”都是今日伊犁馬的前身。歷代以來，為了得到西域良馬，中原地區與西域一直進行著絹馬貿易和茶馬貿易。伊犁馬是我國培育的優良馬種之一，在國內外享有很高的聲譽。它不僅體格魁偉，而且外貌俊秀。在1000米的速度賽中它只需要1分10秒，每天能行走80—120千米。不但可以用來當做交通工具——運輸，同時也是賽馬的一種。在1997年的全國馬術比賽中囊括了全部5項冠軍。

馬與哈薩克族的生活息息相關，哈薩克族的體育活動也離不開馬，特別是在節日和喜慶的日子里，哈薩克族一定會開展一些賽馬、叼羊、姑娘追、馬上拾元寶等比較有趣味的馬上活動。說到賽馬，順著我們的左手邊看，前面不遠處就有一個賽馬場，占地約100畝，這是天然賽馬場，橢圓形平坦的跑道和高出跑道近10米的條形看臺，沒有任何人工雕琢的痕跡，據說這里是成吉思汗二太子察合臺操練兵馬的地方。

沿途我們一直都在注視右手邊的風景，也不要忽略了左手邊一直陪伴在我們車窗外的阿吾熱勒山和鞏乃斯河，以及鞏乃斯河的次生林。各位可以將車窗兩邊的兩座山作一下對比就會發現，兩座山雖然并不是很遠，但在視覺上卻有很大的差別，右手邊的那拉提山上郁郁蔥蔥，生活著很多高大的植物，但對面的阿吾熱勒山上放眼望去幾乎看不到什么樹，原因就是那拉提山是一座土壤非常肥沃的土山。從裸露的表面就可以看出，這里的土全是幾千年才會形成的天然高鈣黑土，而對面的阿吾熱勒山卻是一座礦山，礦物質含量非常豐富，所以植物生長不是很茂盛。

沿鞏乃斯河旁有一條濱河觀光道，總長10公里，依偎著綿延的鞏乃斯河逆流而上。途經灌才奇陣、馬車驛站、灌陰小路、鞏河聽濤、林中獨閣、貴賓接待中心、民間體育場、森林公園和東門綜合接待中心等景點。在東門節點，您可乘歐式馬車，或騎自行車親自領略鞏乃斯河沿岸次生林豐富的植被風光和奔騰的流水、遠觀翠綠起伏的河谷草原、可謂徜徉在綠林中、移步異景、心曠神怡。濱河觀光道起點在東門節點，終點在名人堂向北600米處。

在前方我們的右手方可以看到兩棵松樹，像是有兩條巨龍纏繞在樹干上，這就是著名的盤龍松了。別看它不夠粗壯，它已經有100年的樹齡了。盤龍松旁的路還通往景區兩個新開發景點：天仙臺、沃爾塔交塔觀景臺。

天仙臺作為景區海拔最高的新開發景點，因為少有人去，是美景中最為神秘的部分-------奇石、流云、草原、雪山。

沿著通往天仙臺的木棧道，一路向上，即使不停下來長時間休息，也至少需要二個半小時的時間。木棧道跨過繁盛的植被群，繞過清澈的溪流，穿過茂密的云杉林，經過冰雪未融的雪地，景色隨著海拔的升高不斷改變，視野也開始越來越開闊，錯落有致的村莊、縱橫交錯的公路、之后便全部隱沒于崇山峻嶺中。

登上天仙臺，俯瞰巍巍遠山，遙望遼闊草原，仰望頭頂的流云，令人心境開闊。天仙臺上的石頭仿佛威武的獅子般雄踞山頂，傲視遠方。天仙寶座依照石頭的外形而建，坐上天仙寶座，沉醉眼前的美景，你會恍然以為自己就是這里的主宰，禁不住感慨：征服之路都是這樣坎坷吧！

沿著與天仙臺相反的另一條觀光車道，可以到達我們婚紗攝影基地，沃爾塔交塔。“沃爾塔交塔”也被新人們稱為：我愛他，找他。

整個沃爾塔交塔景區大致分為三個區域：坡地景觀區域、盤山密林區域和山頂觀光區域。每個景點重疊交錯，各有千秋，為拍攝者提供了十分便利和豐富的素材。

在這里有三個婚紗外拍點，一號拍攝點可以供新人停放婚車，新人化妝休息。二號拍攝點的主題為森林的宮殿，用樹根，木雕的樹神，周邊高大的松樹共同構成了原始、神秘、神圣的森林殿堂，充滿童話和陷阱的感覺，見證和祝福新人們的美好姻緣。三號外拍點集中了：攜手、結緣、共度三個不同的場景。胡楊，許愿樹和風車小屋，讓情侶留下刻骨的回憶。其中，“共度”的風車小屋占地150平米，以歐式和哈薩克風味結合，是情侶小憩的夢幻殿堂。

在前往各個拍攝地點的路途中，還夾雜著很多頗具特色的游客休息站，松木原始小凳，石刻桌椅以及原始狩獵小屋，都會給到這里的人們帶來原始森里的獨特感受。

您可以在東門節點乘觀光車前往這兩個觀景臺，從東門節點到沃爾塔交塔再到天仙臺，觀光車的票價為150元/人。

我們現在進入的是那拉提國家森林公園，森林公園東西長約200公里，南北寬約40公里，總面積為10萬畝，經營面積達6025公頃，海拔1600－3000米，年平均氣溫為8.5C，夏季的平均氣溫在12。9C～15。7C之間，年降水量為800～1200MM。

森林公園內的主要樹種有：雪嶺云杉、新疆白樺、密葉楊、山白楊、落葉松、馬尾松、小葉白臘、河柳等，這些樹種占據了公園的上層空間，其中雪嶺云杉占了上層空間的70％以上。野山楂、沙棘、馬林、黑加倫、野葡萄、野草莓等野鮮果占據了公園的中層空間，公園的下層生長著各種奇花異草及各種名貴中草藥，如黃蓮、貝母、麻黃、柴胡、黨參、手掌參等。這些層次垂直分布的植物景觀，構成景色美麗的天然植物園，公園內森林茂密，山高谷深，河溪遍布，水體清澈，夏季清涼，冬景迷人，園內水泥鋪就的林中小道縱橫交錯，歐式別墅錯落有致的座落于其中。

森林公園的前身是新源林場于1986年建的云杉苗圃。據工作人員的介紹，現在的育苗基地總面積達150畝，主要培育云杉，投入的資金每株在10萬元以上。在培育時，首先采集優質的種子，經過篩選，選種和技術處理后播種，出芽后每月澆一次水，保證圃內無雜草，入冬前和盛夏進行藥物防治，防止病蟲害，3－4年后，起初按20＊7公分株行距移植，成活率達97％以上，每半月澆一次水，每兩月施一次肥，苗圃員工按時除草、扶壯，保證無雜草，肥水充足，如此循環，10－12年后苗子長至60公分以上，即可出圃，銷售或栽植，每年出圃30萬株優質的云杉樹苗，長至如人高的云杉苗則需20年的生長時間，一般一棵云杉成熟期則需100年的時間。在林業人員的辛勤勞作的精心照顧下，原來的云杉苗圃已發展成為現今的國家級森林公園。

公園內豐富的植被為野生動物的繁殖提供了優越的自然環境，野生動物資源豐富，常見的動物有三十多種：盤羊、金雕、大天、馬鹿、雪豹、雪雞、北山羊、野豬、野鴨等都是國家重點保護的動物，這些珍貴的野生動物具有極高的科學研究，旅游觀賞價值。

沿著我們的右手邊看，南面山峰的至高點，有一座“天鷹臺”。在那里常年有雄鷹圍繞著一座原始的天鷹圖騰雕塑盤旋不已，當地人稱之為“鷹旋風”。山頂不僅可以欣賞到“鷹旋風”，還可以鳥瞰整個鞏乃斯河，牧民氈房的炊煙裊裊和環繞在天鷹臺周圍的云霧連接在一起。根據“老鷹捉小雞，母雞護小雞”的民俗和游戲，天鷹臺上還創意推出了“老母雞護小雞”的建筑景觀，以抽象的母雞造型和盤旋的雄鷹對峙，成為一道新的風景和新的地標。

天鷹臺北面是哈薩克族薩滿教的占卜屋，薩滿教是以崇拜自然萬物的原始教派，是哈薩克民族的獨特文化。這里可以占卜，求簽，許愿，祈福。可以使到這里的游客更深入的感受哈薩克文化的神秘。

游客朋友們，現在我們到達的是那拉提景區東門接待點，也是核心景區的終點站，東門接待點是國道217線、國道218線進入景區最便捷的入口，是那拉提景區東部的重要節點。這里可以為游客提供購票、問詢、旅購、租賃、漂流、休閑、簡餐等各項服務。游客在這里可以嘗試刺激的漂流，從東門沿鞏乃斯返回西門游客服務中心；也可徒步到達天鷹臺，一睹雄鷹風姿；還可以乘坐觀光車分別去“天人合一、山高人為峰”的天仙臺和“演繹永恒愛情主題”的沃爾塔交塔。在這里提醒各位，下車和自由活動的時候要注意保護好您的隨身物品，還有請保護好我們的草場，不要踩踏草坪。我的講解服務就到此為止，感謝大家對我工作的支持和配合，謝謝！

游客服務中心至空中草原 各位遠道而來的朋友們：

大家好！歡迎您走進新疆，走進伊犁最美的草原——那拉提大草原。我是景區講解員***，大家可以叫我**。首先我代表景區的全體工作人員對大家的到來表示歡迎。希望我們那拉提的好山，好水，好風光給大家帶來一份好心情，也希望此次的那拉提草原之行可以成為各位人生中一道難忘的風景。欣賞過美麗的河谷草原風光，現在我們將要游覽的是有四大高山河谷草原之稱的---空中草原。那么它為何被稱為是“空中草原”呢？這和它的海拔有關系，那拉提草原是典型的融雪山、高原、森林、草甸、河流為一體的高寒草甸和亞高山草甸地貌，夏牧場平均海拔2200米，高度位居整個伊犁河谷草原之首，因此被當之無愧地稱作是“空中草原”。空中草原距離檢票口約27公里，單程需要50分鐘的時間，由于一路都是盤山公路，我們會經歷五十多個急轉彎，所以請大家坐穩扶好，坐在過道兩邊的游客請將側面的扶手放下，帶小孩的游客請照看好您的小孩，以免發生意外。有了安全保障大家才能盡情觀賞美麗的風景。進入空中草原有這樣幾點需要大家注意，首先草原即是我們旅游的圣地，同時也是哈薩克牧民生活的家園，所以請大家要注意保護好我們的草場：其次，請尊重哈薩克牧民的生活習慣，不要追趕驚嚇牲畜群，在沒有經過主人允許的情況下請不要靠近氈房，以免遭到牧羊犬攻擊，最后，請大家不要隨意采摘花草，因為草原上生長著一種會蟄人的蕁麻草，這種蕁麻草喜歡生長在山谷、荒野和灌木叢中，當地哈薩克牧民把他稱為蝎子草，人的皮膚一旦被這種草扎上會又痛又癢，而且會長很多的紅疙瘩。不過如果不小心被它扎上也不要緊張，將唾液抹在被扎處，會有神奇的止痛止癢效果。

好了，各位游客，第一道風景已經出現在了我們的車窗外，現在順著大家右手邊的山坡上我們可以看到許多樹冠呈圓形的樹就是野蘋果樹，我們伊犁不僅是旅游勝地，同時也是“蘋果之鄉”，是世界蘋果的發源地之一，有著2000多年的蘋果歷史。在那拉提景區通往飛機場的路上，有一個叫“阿勒瑪勒”的小鎮，這里有一片中世紀遺留下來的、歐亞最大、最密集的原始野生果林，面積為多達十萬畝，約占全世界野果林面積的70%。除了野蘋果樹以外，在那拉提山上還生長著野山楂、沙棘，天山花楸，黑加侖等灌木喬木，這些樹種不但裝扮了那拉提山，同時他們還具有藥用價值。野蘋果的體形很小，只有杏子一般大，果實也不規則，吃起來酸酸澀澀，但用它生產出來的純天然飲料以及果醬、果丹皮等，經過加工，味道卻是酸甜可口，完全保留了它的營養。含有豐富的維生素，特別是其中的一種叫做L-蘋果酸的營養物質，對人的心腦血管，動脈硬化具有顯著的療效。

不僅如此，俊秀的蘋果花還是野果林春季四處可見的勝景，每年的5月份，寧靜的野果林會一下子熱鬧起來，漫山遍野都是粉白色的蘋果花，頗有陶淵明筆下世外桃源，落英繽紛的感覺；9月份果實成熟，整個小鎮都沉浸在淡淡的野果香中。由于野果籽發芽率高，所育的果樹苗適應能力強，抗病能力高，江蘇，山東等地的商人經常來購買野果籽，用來培育樹苗。

大自然都是相生相克的，草原上既有對人類有益的植物，同樣也有有害植物，說到有害植物，首當其沖的就要屬現在我們看到的“烏頭草”了。烏頭草具有局部麻醉的藥用價值，牲畜食用過量會直接導致死亡，所以聰明的牛羊會繞開它，沒有牛羊食用，它就沒有了天敵，再加上它的根系發達，繁殖速度極快，所以烏頭草就成了整個草原的不速之客！烏頭草的大面積出現就代表了草原的退化。

剛才給大家介紹了草原上比較常見的幾種植物，萬物的生長最離不開的就是土壤和水分，現在讓我們來仔細看看那拉提草原上的萬物之源—水。我們一路都盤旋在彎彎曲曲的盤山路上，在每次車輛轉彎的時候大家都會在車窗外看到清澈的山泉從山澗潺潺流下，這些山泉大部分是山上的雪融水匯聚而成，還有些是地下涌出的泉水，泉水清澈甘甜，牧民的生活用水就取自于此。我們車窗外的山由于修路，有大面積的橫切面裸露出來，從這些橫切面我們可以很清楚的看到在綠色的草甸下面有一層厚厚的黑色的土，這就是天然的高鈣黑土，牛羊的糞便，草根經過幾千年的腐爛才會形成這樣的土質。有了源源不斷的泉水在加上天然的高鈣黑土，才有了那拉提草原的山清水秀，人杰地靈。黑鈣土除了孕育萬物之外還有一個作用，就是用來搭建在半山腰上的低矮的四方平頂的土坯房子，這些房子就是哈薩克牧民的冬窩子。大家不要小瞧了這種房子，雖然它的外表非常的簡陋，但是內部的格局卻是相當的漂亮，勤勞賢惠的哈薩克族婦女，用他們靈巧的雙手將自己的家裝飾得格外美麗。房子的實用價值很高，套句現在比較流行的話來說，那就是相當的低碳、環保。哈薩克族是逐水草而居的民族，他們不會在一個地方固定的居住很長時間，當他們轉移到另一個地方的時候，冬窩子就被廢棄了。因為冬窩子全都是用就地所取的高鈣土厚厚的夯（hang）實而成，沒有用到一磚一瓦，所以經過長時間雨雪的沖刷，很快就會在原址上長出草來，和草原融為一體，不會對草場造成任何破壞。冬窩子墻體厚實，屋內有鐵爐或土爐取暖，所以即使到了冬天，那拉提的溫度降低至零下三十度，冬窩子內還是很溫暖。

稍后我們的車輛會有一個比較大的轉彎，一個天然的觀景臺會幫助我們更全面的了解那拉提的地形。我們為她起了一個很美的名字--“天峽云景”，在這里您可以鳥瞰那拉提草原三分之二的景色。陪伴在天峽云景身邊的是一幅巨型的草原姑娘浮雕，她正在用甜美的微笑迎接著天下來賓。從這兒大家可以清晰的看到整個那拉提的地形，一條彎彎曲曲的鞏乃斯河將整個那拉提小鎮一分為二，河的南邊是農業，河的北邊是牧業。同時我們也會更全面的看到圍繞著那拉提的三座山，這三座山可以說是功不可沒，腳下的那拉提山阻擋了塔克拉瑪干沙漠的熱浪，對面的阿吾熱勒山阻擋了西伯利亞的寒流，橫穿那拉提山與阿吾熱勒山的安迪爾山是我們的母親河鞏乃斯河的發源地，西部喇叭口的敞開迎接了豐富的云層，帶來了充足的降雨量，所以說那拉提獨特的自然環境是獨特的地理環境塑造的。可是，很多游客在看了我們的草原之后，心中就會產生這樣的疑問，說為什么我們看到的草原和我們想象中的完全不一樣呢？我們想象中的草原應該是一馬平川的草場啊，為什么我們看到的卻是一座又一座的山呢？現在我就來解開大家的疑問。我們印象中一馬平川的草場應該是像內蒙古的科爾沁一樣的平原草原，而我們的那拉提確是典型的高山河谷草原，它是由雪山，松林，山丘，草甸，以及河流組合而成的。所以在那拉提您不僅可以看到平坦的草場，還可以領略到連綿起伏的群山，白雪皚皚的山峰以及松林如濤的氣勢。更值得一提的是這里的山并不像泰山華山那么讓人望而生畏，而是給人一種莫名的親切感，讓人忍不住去撫摸她的輪廓，想要更近距離的去感覺她。這種草原和雪山，松林結合在一起的美，就是那拉提草原的過人之處。

隨著海拔的不斷增高，車窗外的景色也發生了相應的變化，植物從山腳下比較低矮的野蘋果樹變成了車窗外的這種樹干筆直，樹冠又細又長的像一把半撐開的樹，這種樹是我們伊犁哈薩克自治州的州樹—雪嶺云衫。雪嶺云衫也叫做天山云衫。雪嶺云杉是在伊犁河谷的天山中分布最為廣闊的樹種，因為生長在海拔1800——2600米的雪線附近，所以被稱為“雪嶺云杉”。雪嶺云杉有三大特點，首先，它的身高很高，普通的雪嶺云杉身高都能達到30-40米，最高可達50～60米，也就是相當于20層樓那么高。其次，雪嶺云杉生長周期非常的緩慢，每年只能長1.5-2.0厘米，我們眼前的云杉樹齡大部分可達200-300歲了，因為長勢緩慢，所以它的木質很輕，紋理通直，一些高檔的家具或樂器都可以用雪嶺云杉來制作。第三個特點就是它的蓄水量。一棵樹如果個子太高，粗壯卻達不到一定程度的話，那它很容易就會被狂風吹斷，雪嶺云杉卻可以以如此修長的身材在狂風暴雨中站立幾百年之久，原因之一是云杉的木質好，還有更重要的一點是雪嶺云杉的根系非常發達，云杉樹只需雨水，不擇土壤，不管是巖石還是山脊，都是沿細小的縫隙挺進，天長日久，強壯的根系穿巖裂石，憑借這龐大的根系，每株成材的云杉都猶如一座天然的小型水庫，每年每棵雪山云山的根部和干部可以貯水高達2.5噸。也就是兩個半立方，因此在自然界中它也被稱為是“天然小水庫”。

接下來我們要到達的是天界臺，那拉提景區是高山河谷草原，天界臺是景區河谷草原與高山草原的“分水嶺”。它通過簡潔、大方、粗獷的建筑風格，充分滿足了不同游客好奇心和需要。在這里年輕的游客可以嘗試攀梯而上，想挑戰極限的游客可以攀巖而上，而年老年幼者則可以從側方登樓梯向上。

過了天界臺，我們就真正的進入了空中草原。空中草原是一個山間盆地，四面的群山托起了中間的草場，再加上它平均2200米的海拔，它的高度位于整個伊犁河谷的草原之首，因此被當之無愧稱為“空中草原”。由于這里氣候濕潤，年降水量大，因此這里草肥水美，氣候宜人。整個草原恰似一位身著綠紗少女靜臥其間。空中草原同時也是哈薩克牧民的夏牧場。現在正值夏日，所以7,8月的空中草原呈現出了我們的就是這種炊煙裊裊，氈房點點，牛羊滿山坡的一幅立體畫卷般的感覺，那么我們的到來仿佛正是“車在景中行，人在畫中游”。每年夏季，牧民趕著牛羊翻越楚魯特達坂來到這里，這里便成了牛羊的天堂。俯瞰山間，氈房如菇散落草叢，羊群如云在草地上流動，繁花似錦的五彩草甸頓時因為這些牛羊和氈房的點綴顯得更加生動了。1986年空中草原被新疆維吾爾自治區評定為“娜孜確鹿特”草甸自然保護區，“娜孜確鹿特”就是哈薩克語“牛羊在草原上撒歡”的意思。這里總面積大約有25萬畝，相當于25000個足球場那么大，那拉提草原的高和大在這里得到了全新的體現。隨著山勢的一步步陡峭，地勢的不斷增高，氣候、土壤、生物等自然條件發生了明顯的變化，景致高低分明，腳下綠茵繚繞，山腰深林茂密，山頂白雪皚皚，形成了層次分明的垂直景觀帶。

車窗外會出現的這條河，名為“恰普河”，意思是“水流湍急的河”.它是一條位于海拔2200米以上的逆流河，全長123公里，流入鞏乃斯河之后匯入伊犁河。每年夏天，空中草原不止是外地游客們向往的天堂，同時也是那拉提鎮上500多戶牧民的夏牧場。那么牧民們一夏天的生活用水就取自于恰普河。好了各位，欣賞完了窗外的恰普河，就請大家順著車窗向前看去，會有一座白雪皚皚的雪山阻擋了我們的視線，它就是恰普河的源頭—娜孜確鹿特雪山。

恰普河——游牧人家

俗話說“望山跑死馬”，遠處的雪山雖然看起來觸手可及，其實離我們還有十幾公里呢！這十幾公里的風景與我們在盤山道上的景觀是截然不同，車窗外總是綿延的綠色與天相接，像是飄在遠處的綠緞子，等你走近了，它又飄向了更遠的地方。仔細追尋，你會發現這綠緞子上鑲嵌著各種各樣的花，這些花兒樸素中見珍奇，淡雅中顯神韻，或星星點點的綠，或條條塊塊的藍，多一分太艷，減一分太素。大家一定會好奇，為什么開在這里的花看起來都那么嬌小呢?那是因為這里屬于高海拔地區，紫外線很強，嬌小而淡雅的花兒會比較容易生存。就像大家在河谷地區看到的野罌粟是艷麗的大紅色，然而到了我們這里，超強的紫外線將它的大紅色逐漸改變成了絳黃色。那么，紫外線除了會改變花的顏色之外，還會改變什么呢？對了！就是我們的膚色，所以在這里提醒大家做好防曬措施。

很多沒有來過草原的人心里總是會描繪一副由蔚藍的天空，潔白的云朵，遼闊的田野組成的畫。的確，草原是個讓人身遠心近，有令人夢牽魂繞的地方。可是您如果以為在這里只能可能到想像中那種單一的草原的話，那您就錯了。我們神奇的大自然無疑又為我們想象中的草原填上了厚重的一筆，于是便成就了眼前這種草原與雪山松林組合而成的三重唱。

如果說波濤洶涌，浪花翻滾是大海的本色，那么大氣磅礴又寧靜悠遠就是那拉提草原的本色。這里總是會有很多的驚喜出乎您的意料！

放眼望去，車窗外的空中草原是那么的靜謐而深邃，星星點點的氈房上升起縷縷的炊煙，深吸一口氣，隱約中仿佛聞到了奶茶的清香！如果您正在為人生中的重大抉擇而左右為難，如果您正在因為賭氣而不愿意低頭認錯，那么歡迎您來到這里。人生就像一首悠揚的樂曲，有時高亢嘹亮，有時低吟回蕩，遠離了城市的喧囂，只要您放下一切牽絆，投身于這副古樸厚重，天地間渾然一體的美妙畫卷中，您會覺得一切都是那么的微不足道，似乎草原會化解一切的不快，讓您的心情豁然開朗

好了，各位游客，馬上我們就可以投身于這片凈土了，走進草原，遠處青草的味道綿延飄散，讓您聞著聞著就有了醉意，這份感覺會讓你不知不覺的走進那拉提草原的更深處。

即將要到達的是游牧人家節點，游牧人家是那拉提景區重要的旅游接待站點，與西門、東門形成“一心兩點”的功能格局，也是南線空中草原最重要的接待基體，依據相關文史資料，特規劃設計了天鵝湖、織繡坊、奶茶坊、皮具店等民間、民俗的項目。完善了停車場、區間車站、餐飲、氈房等特色住宿、野外宿營、游步道、瞭望塔等服務設施，開辟了騎馬觀光、電瓶車、射箭、盛裝馬車等參與體驗項目，使游客在參與、互動中獲得更愉悅的游覽體驗，真正體驗到人與景、天與地的自然和諧。

到達游牧人家停車場后，我們可以選擇在海拔2200米以上的空中草原策馬揚鞭；其次可以選擇乘坐自駕車或觀光車經天成臺到達雪蓮谷，到雪山附近去感受一下夏天的雪，其中天成臺取其景觀多樣、日月天成。依托太陽文化、雪蓮文化、那拉提的由來等文化的融合，形成牧、草、山、人的大融合。觀光車100元/人/趟，騎馬80元/人/小時，在這里提醒各位自由活動的同時要保護您的隨身物品，車停穩后請將您所有的隨身物品全部帶下車，不要遺留在車上。回去的時候有可能就不在做這輛車了，我的講解服務到此結束，祝各位旅途愉快。（向游客講述自費項目的報價）

游牧人家節點雕像釋義

一、恰秀

“恰秀”禮儀：每逢盛大的聚會和慶典活動，哈薩克族中老年婦女會采取特有的傳統方式向來賓和所有聚會的人們表示祝福。這些中老年婦女通常是德高望重，子孫滿堂，家庭幸福的。她們身穿節日的服裝，將糖果、奶酪、瓜子、花生、油香等可食性的東西滿裝在大盤子里，大把大把地拋撒給來賓和鄉親們。這樣的習俗叫做“恰秀”，這是平安的祝福，豐收的祈愿，美好的向往。哈薩克族在高壽的老人去世后舉行的葬禮上也有“恰秀”禮儀。

二、羊羔跪乳

很早以前，一只母羊生了一只小羊羔。羊媽媽非常疼愛小羊，晚上睡覺讓它依偎在身邊，用身體暖著小羊，讓小羊睡得又熟又香。白天吃草，又把小羊帶在身邊，形影不離。遇到別的動物欺負小羊，羊媽媽用頭抵抗保護小羊。一次，羊媽媽正在喂小羊吃奶。一只母雞走過來說：“羊媽媽，近來你瘦了很多。吃上的東西都讓小羊咂了去。你看我，從來不管小雞們的吃喝，全由它們自己去撲鬧哩。”羊媽媽討厭母雞的話，就不客氣地說：“你多嘴多舌搬弄是非，到頭來犯下擰脖子的死罪，還得挨一刀，對你有啥好處？”氣走母雞后，小羊說：“媽媽，您對我這樣疼愛，我怎樣才能報答您的養育之恩呢？”羊媽媽說：“我什么也不要你報答，只要你有這一片孝心就心滿意足了。”小羊聽后，不覺下淚，“撲通”跪倒在地，表示難以報答慈母的一片深情。從此，小羊每次吃奶都是跪著。它知道是媽媽用奶水喂大它的，跪著吃奶是感激媽媽的哺乳之恩。動物都知道感恩父母、孝敬長輩的道理，人難道不會嗎？

1、那拉提名稱的由來

這里之所以名為那拉提草原，有一個很美麗的傳說，相傳成吉思汗西征時二太子察合臺率兵越天山向伊犁進軍，山路崎嶇不平，叢林密不見日，在連綿的陰雨中，將士們連走七天七夜，人困馬乏，翻越那拉提山口時，突見宛如錦毯的莽莽草原上,繁花怒放,清泉密布,流水潺潺,仿佛到了另一個世界,將士們頓覺心曠神怡,忽然間云開日出,艷陽高照,人們不禁齊呼:“納喇特、納喇特……”,后音譯為“那拉提”（蒙語意為最先見到太陽的地方），一個形象化的地名誕生了,并留傳至今。

2、哈薩克族的族源

關于哈薩克族的族源和早期歷史，比較普遍的看法是：哈薩克族于我國公元前7世紀至公元前3世紀生活在草原上的塞種人：公元前2世紀游牧于伊犁流域，天山以北的烏孫，大月氏（rou zhi）,康居及其以西的奄蔡：公元1至5世紀西遷的匈奴及其所建立的悅般：6世紀至9世紀統治西域的突厥，葛邏祿，易薩：10世紀至12世紀的克列，乃蠻，欽察以及察合臺王國的蒙古人等等。也就是說哈薩克是我國古代西北以突厥部落為主體的，融合很多其他游牧部落組成的民族。這些歷史上的民族融合情況，也可從現代哈薩克族尚保留的許多部落名稱中得到證實，如新疆哈薩克族中仍保留著烏孫，康里，卡爾魯克，克列，乃蠻，欽察等部落名稱，其足以說明哈薩克族是源遠流長的古老名族。

早在漢朝時期，烏孫人就在伊犁建立了烏孫國。張騫出使西域曾到達烏孫國，漢朝和烏孫國通好漢公主細君和解憂相繼嫁給烏孫王。所以伊犁的哈薩克族有稱漢族是他們的舅舅一說。

3、禁忌

如果大家想要到哈薩克人的氈房中去家訪的話，有幾點需要提醒大家注意：

（1）進入氈房一般是右腳進右腳出，表示出入平安。

（2）進入氈房以后男士必須盤腿而坐，女士則小腿向后彎曲斜坐在地毯上，禁止朝向餐桌。

（3）如果氈房內有小孩大家千萬不要去夸小孩，尤其是不能說“胖”“可愛”之類的詞，因為哈薩克人認為這樣會給孩子帶來不吉利的事情。

（4）如果在氈房外有羊群，也忌諱當主人面數牲畜，因為哈薩克人認為這樣會使牲畜遭受損失和災難。

（5）不能跨過栓牲畜的繩子，哈薩克人認為跨越拴著牲畜的繩子，是侮辱了是他們致富的神靈。他們認為，牲畜的增多和肥壯，都是由主管拴綁各種牲畜的繩子的生靈賜予的。

4、哈薩克族飲食

哈薩克族是一個逐水草而居的游牧民族，他們的飲食與草原息息相關。主要食物都取自牲畜，以食肉、奶為主。肉食主要有綿羊肉、山羊肉、牛肉、馬肉、駱駝肉。平時一般多吃羊肉，主要做法有煮、熏、烤三種。比如我們常見的手抓肉、烤肉、熏馬肉等，都是哈薩克族的傳統美食。哈薩克族的奶制品種類也很多，有奶疙瘩、奶皮子、奶豆腐、奶酪等。當然，說起哈薩克族最喜歡的飲料，那就當屬馬奶酒了！馬奶酒酒味酸甜，色奶白，酒精度可到達數度，是款待貴客的玉液瓊漿。馬奶酒不僅營養豐富，還可以治療多種疾病，中國古代史書上稱其為“八珍”之一。現在這些傳統的哈薩克美食都已經成為了商品，可以在市場中買到。當然，如果您想要自己親手做一頓哈薩克族的美餐的話，也可以回家試一試，像手抓肉、奶茶、奶豆腐、甜奶疙瘩等都很簡單。

5、哈薩克族婚禮

說起哈薩克族的婚禮也很有意思。從說親到完婚要經過6個階段：提親、訂婚、“吉爾提斯”儀式、送彩禮、出嫁、迎親。

1.提親又叫看家底：哈薩克族提親有三種情形：第一種是靠父母或親屬包辦，事前男子不認識、不了解對方，完全按照父母的意志辦事;第二種是男子看上了某個姑娘，便告訴嫂子或其他親屬、朋友，請他們轉告自己的父母，父母知道了兒子的心事，便前往女家或請別人前往說親；第三種是男女雙方在社交場合接觸認識，互相了解，從而產生了感情。然后，在通過男女親近的人轉告父母，請父母前去說親。

2.訂婚：訂婚儀式是婚禮的重要儀式之一，在女方家舉行。當日男方的父母及近親帶上一匹馬和其他一些禮品到女方家，女方家也邀請親戚朋友和鄰居參加，女方家接受了男方父母的馬和衣料等物品，就表示定了親。

3.“吉爾提斯”儀式：所謂“吉爾提斯”儀式既是在女方家進行展示男方家送給女方的各種結婚禮品儀式。舉行儀式的那一天，男方請來親朋鄰里聚集一堂，把給女方準備的所有彩禮全部掛起來展示，供來客觀賞，評論彩禮是否齊全，質量是否達到要求。親朋鄰里也會帶來禮品以補充主人所備不足。依照哈薩克族的傳統習慣，大家都會盡力而為，真誠相助。

4.送彩禮：也可稱登門儀式。“吉爾提斯”儀式后，男方家即通知女方家將送來彩禮，讓女方家準備迎接。

5.出嫁：這種儀式一般在男女雙方家議定的牲畜全部交納給女方家之后舉行，時間多在秋天，十分隆重。在舉行出嫁儀式期間，要進行賽馬、姑娘追、叼羊、阿肯彈唱等活動，熱鬧兩三天。每一個哈薩克人對任何一家辦婚事，都向自己家的事一樣盡力而為，歡樂而共。6.迎親：新娘將新郎迎離家一箭之地，便率先策馬奔馳到家報信。而送新娘的一行人，在此下馬等候新郎家人來迎接。新郎家聞訊后，事先選好的人便去迎接新娘，將新娘扶下馬，然后把新娘的乘騎騎回來，向人們傳送新娘已到的消息，幾位年輕的婦女拉著帷幔，攙扶著新娘來到婆家的氈房跟前，新郎的親屬及鄰里一起出來迎接。婆婆手端一盆糖果、奶制品等食物往新娘身上撒，參加婚禮的小孩和年輕人歡笑著搶拾撒在地上的代表喜慶吉祥的食品。接著，人們把新娘領進新房內。接新娘乘騎的人可以取走新娘鞍褥下的一塊布。嫁妝擺在公婆家氈房的右上方。婚禮開始時，新娘由新郎領進公婆的氈房，舉行“揭面紗”儀式。“揭面紗”儀式由一位年輕的主持，主持人手中拿系有各色彩色布條的嫩樹枝或小木棍，在新娘面前唱“揭面紗”歌。“揭面紗”歌有固定的曲調，其主要內容是：歡迎新娘的到來；夸贊新娘的美貌；告誡新娘要尊老愛幼，勤儉持家，善待老人；祝福夫妻恩愛，白頭到老，做一個賢妻良母等。晚上，新郎家要為祝賀新娘的到來舉行晚會，盛情款待賓客。人們彈起冬不拉，一邊為新人祝福一邊歌唱新生活。

過著游牧生活的哈薩克族為了避免近親結婚，實行部落外婚制，同一部落內不許通婚。結婚的雙方家族必須七代以上沒有血緣關系，同時即兩家之間要隔7條河、隔7座山。哈薩克族還與維吾爾、塔塔爾、柯爾克孜、烏孜別克、蒙古等族通婚，締結婚姻的主要形式是父母包辦、換門婚、舅表婚、姨表婚、招贅婚和自由戀愛。彩禮的多少根據雙方的經濟條件和社會地位而定，多者77匹馬，中等47匹馬，最少也要送17匹馬。一經締結婚約，便不能隨便解除，結婚之后不允許離婚，尤其是女方，沒有毀約和離婚的權利。在特殊情況下，夫妻離婚，子女全部歸于男方;若丈夫主動提出離婚，女房可帶走嫁妝。同時還存在“安明格爾”習俗，即轉房制或收繼制，婦女死了丈夫；若有改嫁，一定要優選嫁給亡夫兄弟，其次是叔伯兄弟，再出是本氏族其它成員，因此有“失去丈夫也不離氏族”的諺語。

6、孩提禮儀

哈薩克族十分注重孩子的成長，在孩子的成長中有很多的禮儀，如齊里達罕禮、割禮、騎馬禮儀、戴耳環禮儀、“恰秀”禮儀、見面禮儀等。齊里達罕禮是為剛降生的小孩兒和產婦舉行的慶禮。嬰兒降生后，家庭中的長輩要陪伴著產婦和嬰兒守夜，娛樂到通宵達旦。親戚朋友、左鄰右舍均在嬰兒生下的第一個晚上前來慶賀，饋贈“襝什烏”，也就是禮物。而割禮則是根據伊斯蘭教教規，在男孩5至7歲時把男孩的生殖器包皮切除，以此表明成了伊斯蘭教徒。哈薩克族的割禮儀式十分隆重，規模僅次于婚禮。在進行割禮前，男孩的父母要給他準備新衣服、新被褥、新枕頭等，親屬們還為其送鷹羽、小羊、牛犢、馬駒等。馬駒耳朵上要打上記號，名曰“割禮馬”，這個習俗一直保留至今。

7、馬背活動

哈薩克族被譽為“馬背民族”，馬對哈薩克族來說非常重要，因此哈薩克族的體育活動也都離不開馬。特別是在節日和喜慶的日子里，哈薩克族一定會開展一些如賽馬、叼羊、姑娘追、摔跤、馬上撿元寶等非常有意思和比較有趣味的馬上活動。

賽馬是哈薩克族十分喜愛的一項傳統體育娛樂活動。一般在婚禮和喜慶節日里舉行，而且是最后的壓軸節目。哈薩克族的賽馬有賽走馬和賽奔馬兩種比賽形式。賽走馬，是比馬的奔跑速度、耐力、奔跑姿勢等，參賽馬一般是5歲以上的成年馬，騎手也是成年人。比賽時要求騎馬者有高超的騎術，在不影響速度的前提下，既要使馬穩健奔跑，還要保持馬的優美姿勢。賽奔馬，是比馬的奔跑速度和耐力，一般有成年馬、一歲馬和種馬比賽等三個項目，參賽選手大多數是十幾歲的男孩。賽馬活動的比賽場地多在寬闊的草原和牧場，設直線或環形跑道，賽馬時沒有鞍轡，騎手一律騎光背馬，號令一響，群馬奔騰，有排山倒海之勢，雷霆萬鈞之力。

叼羊是草原上經常舉行的一種群眾性傳統娛樂活動，它是哈薩克民族為祈禱祝福而舉行的，對抗性強，爭奪激烈，又是一種集勇猛、頑強和機智于一體的馬背體育競賽。它在激烈的競技中，充滿著驚險與歡樂。開始時，主持人首先祈禱，參加者向主持人祝福。接著，主持人獻上一只兩歲左右的白色或者青色的山羊，割去頭蹄，扎緊食道，放在草地上。宣布比賽開始，參加者縱馬蜂擁而上，馬快者搶先一步把羊俯身拾起，或夾在蹬帶下，或馱于馬背上，不擇道路地狂奔。其他選手不甘示弱，緊追不舍，飛馬上前爭奪，經過反復多次較量，小羊數易其主，最后，得勝者在鳴金聲中懷抱戰利品，在坐騎的長嘶聲中和觀眾的歡呼聲中沖出賽場。

姑娘追是哈薩克族青年男女一種馬背上的娛樂游戲，大多在喜慶節日時舉行。關于“姑娘追”的起源，哈薩克族民間流傳著不少有趣的傳說。在很早很早以前，哈薩克族曾有兩個部落頭人結成兒女親家。在姑娘過門的那天，來接親的人當中有一個快嘴的，夸自己頭人的兒子坐騎是從許多馬里挑選出來的一匹千里馬駒。這件事傳到了姑娘父親的耳朵里，姑娘的父親為了夸耀自己的馬和女兒的騎術，便說：“我的姑娘騎馬向你們接親去的相反方向跑，如果你們的小伙子追的上我的姑娘，那么今天就過門，否則改日再談。”來接親的小伙子迎親心切，也不甘示弱，就答應了這一挑戰式條件。兩個年輕人立即翻身上馬，姑娘在前策馬奔跑，小伙子在后緊緊追趕。當他追上姑娘并繞到前面時，姑娘提出讓小伙子在前面往回跑，自己從后面追，這樣就變成了姑娘追。

8、舞蹈

哈薩克族是能歌善舞的民族，他們的舞蹈具有濃郁的草原牧業生活的各種特點。每逢節慶和各種喜慶的日子，哈薩克族男女老少翩翩起舞，盡情歡娛。在平時，一旦有閑暇時間，男女青年便聚在一起，成雙成對，歡快地跳起各種舞蹈。

哈薩克族的舞蹈剛健有力、輕快矯捷，草原上游牧、狩獵時追逐騎射在哈薩克舞蹈之中得到充分展示。舞蹈多用“動肩”，步法上多用“馬步”，動律性強，表現風格粗獷彪悍，充滿濃烈的草原生活氣息。“擠奶舞”、“割草舞”、“搟氈舞”和“鷹舞”等優美舞姿，使人仿佛身臨其境。

9、音樂

哈薩克是酷愛音樂的民族，素有“駿馬和歌是哈薩克人的翅膀”之說。正如哈薩克民間諺語所說的“樂曲雖然沒有說話的喉舌，但有表達語言的聲音”。

哈薩克族民間器樂曲音樂旋律古樸雄渾，優美動聽，散發著濃郁的生活氣息，具有鮮明的地域特色，充滿著強烈的民族氣質、性格、理想與追求。像《美麗的姑娘見過千萬》、《瑪依拉》等都是哈薩克民歌中膾炙人口的歌曲。

冬不拉是哈薩克族民間最為流傳的傳統樂器。冬不拉的種類繁多，大都有整塊松木或樺木鑿成，雕刻精細，鑲嵌美觀。多數是兩根弦，也有三根弦的。冬不拉的音量不大，但音色優美。

關于冬不拉呢，還有一個美麗的傳說。傳說很久很久以前，在草原上有一位哈薩克族姑娘，她長得非常美麗。姑娘已經長大了，但還沒有選上一位稱心如意的小伙子做丈夫，倒不是沒有人來求親。只是姑娘提出的條件太難了，沒有人能做得到。因此，盡管有成千上萬的人興沖沖地騎著馬趕著羊，從老遠老遠的地方來求婚，可一聽姑娘的條件，思索幾天之后又悄悄的回去了。那個俊美的姑娘倒底提出了什么條件呢？條件倒不多，只有一個，就是不管誰來求婚，都不能自己或別人來說親。而必須委托那棵離姑娘氈房不遠的大樹來求婚，并且只有打動姑娘的心后，姑娘才答應嫁給他。年輕的小伙子們誰不想娶一個俊俏漂亮的媳婦呢？那些求婚的小伙子都住在大樹下，黑天白夜的苦思冥想，真是連夜里做夢都想讓大樹說話。可是最后還是無可奈何的騎上馬回去了，而那棵大樹還是默默的站在那里。只是每棵樹枝上都掛滿了羊腸子，那是眾多求婚者留下的紀念品。

一天從很遠的地方來了一位青年，他從小是一位孤兒。不是給這個巴依放羊，就是給那個地主打草。要不就是這家做點木工活或是給那家放馬，他到處流浪，做到哪兒就干到哪兒。他看見很多年輕人在樹下愁眉苦臉，唉聲嘆氣，圍著大樹轉，就向一位青年打聽發生了什么事？那青年把姑娘求婚的條件對他說了，看看了他，嘆了口氣，也垂頭喪氣的騎上馬回去了。這個四處流浪的年輕人見樹下有許多求婚者丟下的羊頭和蹄子，就住下來把羊頭和羊蹄子用樹枝燒烤起來，待吃飽肚子就躺在厚厚的樹葉上睡著了。半夜流浪漢醒了，他望了望天上的星星，又想起了白天那個求婚者說的話，情不自禁的陷入了沉思之中。那個求婚者把姑娘說的像仙女一樣美，可姑娘提出的要求又是那樣的難，怎樣才能讓樹說話呢？想著想著。突然草原上刮起了一陣風，吹的樹枝發出各種不同的聲響在寂靜的夜里，感到格外的悅耳。原來那些求婚者掛在樹上的羊腸子經過風吹日曬，繃得很緊，有的長，有的短。風一吹就發出各種不同的聲音。這一下提醒了流浪漢，他馬上拿起斧子，把那棵大樹砍倒，然后用一塊木頭作了一件樂器的形狀，系上兩根羊腸子。一根繃得緊一點一根繃得松一點。到了傍晚，他就坐在姑娘氈房前的草地上，叮叮咚咚的彈了起來，他先用沉悶、凄涼的音調向姑娘講述了自己凄慘的身世，琴聲向山間的小溪，一會兒激越的向奔騰的瀑布，一會兒又緩慢的像氈房頂上裊裊炊煙，姑娘在氈房里聽到優美的琴聲。立刻停下手上正在刺繡的活。靜靜的做在花氈上聚精會神的聽起來，姑娘同情小伙子的身世和遭遇。幾乎留下了眼淚，一會兒當她聽到小伙子表達愛慕的琴音時，又羞得滿臉通紅，她不由輕輕的打開氈房的門從門縫偷偷的朝外查視。誰也不知道，那一夜姑娘和小伙子是怎樣過來的。反正小伙子的琴聲打動了姑娘的心。滿足了姑娘的心愿。最后姑娘和小伙子結為了夫妻，幸福美滿的生活著，從此流浪漢有了家，姑娘也有了一位勤勞善良的丈夫，從那以后那件會說話的樂器就成了哈薩克族人民最喜愛的冬不拉。

相關知識： 阿肯彈唱

一、阿肯彈唱是深受哈薩克族群眾喜愛的一項群眾文化娛樂活動。阿肯是既能彈唱，又能即興作詩的民間歌手和詩人。阿肯除平日在生產、生活中即興彈唱外，還常常參加草原上舉行的阿肯彈唱會。參加彈唱的阿肯都是從各阿吾勒中選派的，有著名老詩人，也有新歌手。阿肯彈唱會是檢驗阿肯的知識、經驗和詩書才華的盛會，同時也是傳播知識，啟迪思想的活動，彈唱會短則七、八天，長則十天半月，這種對唱活動常常把遠近牧民吸引過來，有時通宵不倦，彈唱雙方相持不下，聽眾更是聚精會神，樂而忘返。

二、歷史淵源

據民間有關哈薩克族的傳說，認為哈薩克為“白鵝’’之意。也有人認為哈薩克是中國古代“阿薩”或“可薩”的異名，還有人把哈薩克解釋為“戰士”、“避難者”。歷史上哈薩克各部與周邊各民族交往頻繁，從公元前138年中原漢王朝使者張騫出使西域抵達大月氏起，他們就開始與中原建立起聯系。在元朝有大量的哈薩克人來到了中原地區，他們不僅精通漢語漢文，而且不少人是以漢文寫作的文史學家，如對編著遼、金、宋三史作出重要貢獻的脫脫、鐵睦爾達世、泰不華；在詞曲詩文方面有重要成就的金元素、不忽木、乃賢等

哈薩克族有一則諺語：“歌曲和駿馬是哈薩克人的兩只翅膀。”世世代代生活在天山、阿勒泰山天然牧場上的哈薩克人是新疆草原文化的主要代表，阿肯彈唱是哈薩克族古老而典型的聲樂表演形式和彈唱活動，“阿依特斯” 即是阿肯彈唱中的一種對唱表演形式，也是阿肯彈唱會中的比聰明、比才智主要演唱形式。“阿肯”一詞，在哈薩克語中，對作家文學而言是“詩人”的意思，對民間文學而言是對民間歌手的稱謂。據史料記載，早在八、九千年以前，青河兩岸就有人類活動。哈薩克族在清同治三年（1864年）最早定居這里。哈薩克族人民在生產生活中實踐創造了豐富多彩的文化藝術，包括書面文學和口頭文學，口頭文學尤其發達、普及。其形式有神話、故事、詩歌、民歌、諺語、格言等。眾多的作品代代相繼傳頌過程中不斷加工而逐步形成，在這種情況下，一批專門收集、加工、承傳演唱這些作品的民間藝人也就應運而生，他們就是哈薩克草原上廣受人們尊敬和喜愛的 “阿肯”。演唱阿依特斯的阿肯以他們的博聞多知應牧民們對文化生活的需求而生，承擔起傳遞信息、傳播文化、傳承教育的義務。

哈薩克阿依特斯歷史淵源。在古時代，哈薩克草原沒有傳授知識的學校，也沒有召集民眾集會的禮堂，更談不上現在人們所用的廣播電視、報刊雜志。另外，哈薩克民族基本過游牧生活，居住分散。當時有淵博知識的阿肯、詩人，充分利用人們參加婚禮以及其他聚會的機會，通過對唱形式相互提出問題，用詩歌即興作答，通過這種形式向人們傳授知識或表達某種觀點。

為了宏揚哈薩克族這一傳統的優秀文學藝術，豐富人民的文化生活，如今的哈薩克草原上，每年夏秋的黃金季節，都要舉行各種規模的“阿肯彈唱會”。阿勒泰地區每兩年(逢雙年)舉行一屆盛大的阿肯彈唱會，各縣(市)、鄉（鎮）每年夏、秋季在牧區舉辦規模不等的阿肯彈唱會。其中阿依特斯成為最活躍的、最受農牧民歡迎的彈唱形式，逐步發展成為哈薩克民間音樂的重要門類。

三、阿依特斯的基本內容：

1、哈薩克阿依特斯的基本內容：

哈薩克族的先民很早就生息在新疆北部及中亞草原。哈薩克族的游牧文化在游牧、遷徙過程中吸收周圍民族的文化內容，創造出了具有特色的哈薩克民族文化。特別是中亞和新疆南部地區的綠洲農業文化、來自西北方向的俄羅斯文化、烏克蘭文化、塔塔爾文化以及相當重要的中原漢文化，都對哈薩克文化的發展有影響。據目前記載，歷史上影響力、水平最高的哈薩克族阿依特斯大多在19世紀末和20世紀初。阿依特斯具有歷史悠久、根基深遠、社會影響力廣泛、群眾色彩濃厚、民族特色鮮明等特點，也是具有很強生命力的詩歌形式。

哈薩克阿依特斯（即對唱）的內容非常廣泛，可以問候致意，談論歷史題材、人生意義，也可以唱現實生活、身邊景物，還有表達愛情、互相戲謔、諷刺挖苦、難為對方，有的采用猜謎語、考智力的辦法，使對方處于被動地位。總之，一方唱什么，另一方必須回敬什么。旁聽的觀眾情不自禁地卷入對唱，歡呼助陣。當出現精彩對唱或智巧風趣的歌詞時，全場會爆發出一片叫好聲，高潮不斷。有時一組對唱難解難分，你來我往互不相讓，相持幾個小時不見勝負。甚至從晚上唱到天明，對壘不止，直到最后一方難倒對方使其無詞對答時，才算取得勝利。彈唱會結束時，要為評選出的優秀阿肯頒發獎狀獎品，贈送精美的冬不拉。對德高望重的老阿肯，要給他們獻上傳統的長袷袢。按照習俗，敗陣的阿肯還要給得勝的一方贈送毛巾、手帕等物，以示友好祝賀和虛心求教。牧民們把對唱中取勝的阿肯與駿馬、英雄相提并論。但對失敗者也不輕視，稱譽他們是“敢于搏擊風雨的雄鷹”，“敢進沙漠的駱駝”，給予熱情鼓勵。

在婚育嫁娶中，在重大節日慶典上，在夏日鮮花盛開的牧場上，在古稀老人的喪葬禮儀中，哈薩克人往往以歌來表達各種情懷和心意。一般男女，會唱會彈的比比皆是，可是最受人們歡迎、喜愛和尊敬的還是那些有名氣的阿肯，他們是哈薩克民間文學的主要傳承者和創作者。他們見識廣，記憶力強，思維敏捷,出口成章，又有好嗓門和彈奏技藝，所以他們的演唱既悠揚動聽，又有豐富的內涵。阿肯彈唱中的對唱，是這個活動的主要形式，歌手自彈冬不拉伴奏，一對一，或一問一答、或相互出題目、或猜謎語，即興而歌，比試高低。時有名家逢高手，更引人注目，成為草原盛會。他們各有千秋，不相上下，一整日或數日不見分曉。一些精彩的對唱，常在民間流傳，并不斷提煉、加工和完善，成為傳世佳作。阿肯彈唱歷史悠久，盛傳不衰。它不僅是一種藝術表演，也是一種智慧和才華的競技，是草原游牧民族勇氣、意志、好勝心、搏擊力的張揚和展示。

阿肯們所彈唱的哈薩克阿依特斯非常豐富，從內容上可分為諧歌、贊歌、哭歌、情歌等類。從形式上可分為：頌贊歌曲，用于表達對美麗家鄉的熱愛，如<故鄉)等；愛情歌曲，用于表達對戀人的 思念，傾訴衷腸，反映離別的痛苦，以及對美好生活的向往，如<美麗的姑娘)、<瑪依拉)等；風俗歌曲，主要在婚禮或各種節日上歌唱，如<勸嫁歌)、(揭面紗歌)、阿肯彈唱等，代代流傳，膾炙人口。歌和馬是哈薩克的兩只翅膀，哈薩克人的一生，始終在歌聲和冬不拉的伴隨下度過。

2、哈薩克阿依特斯的主要表現形式： 哈薩克阿依特斯是集彈奏、即興編唱為一體的立體性藝術表現形式。

最初雛形時，哈薩克阿依特斯有時在大型節慶集會，有時在普通的婚禮場合，由阿肯們相互尋找對手進行對唱比賽，切磋彈唱技藝。而我們新時代的哈薩克阿依特斯經過繼承、演變、發展，有了更足的進步，則是在自治區、自治州、地區、縣市等特定的時間，經過精心準備和組織籌備后，在城市舞臺或美麗的草原隆重舉辦的阿肯彈唱會上發揮著舉足輕重的作用。

哈薩克阿依特斯主要有兩種形式：一是阿肯懷抱冬不拉自彈自唱，這種彈唱多是演唱傳統的敘事長詩、經典曲目和民歌；二是以對唱為主，對唱的特點是雙方歌手即興編詞，出口成章，邊彈邊唱，一問一答，以物比興，借景發揮，用優美的歌詞，嫻熟多變的彈奏技巧，折服對手，取悅聽眾。以答詞切題準確、語言機智幽默、演唱經驗豐富、內容生動有趣者取勝。對唱有2人對唱和4人對唱，2人對唱一般是一男一女，也有男阿肯對男阿肯、一個阿肯對幾個阿肯的對唱，形式靈活自如，可視情況變化隨機應對。具有賽歌的性質，把雄辨和唱詩結合在一起，既富生活氣息，又生動活潑。

主要特征表現在即興創作上，他們觸景生情，即興作詩，出口成章，自彈自唱，兼有詩人和歌手的才能。如：為初生的嬰兒唱“希里德哈娜”即祝福歌；走完人生之路，為之唱40天《挽歌》等。在文字還沒有形成的時期、草原牧人的文化創作成果，主要依靠那些能夠彈唱許多長詩及民歌的阿肯們保存、流傳、總結和發展。阿肯們通常能把草原牧人的喜怒哀樂以及理想愿望編成歌詞，廣泛傳唱。除了在平日生產和生活中的即興彈唱、阿肯的重要活動是參加聚會時的對唱（即哈薩克阿依特斯）。這種對唱高潮迭起、相持不下、有時通宵不息。俗語說：“阿肯活不到千歲，但他的歌聲能流傳千年。”

四、相關作品及器具、制品

1、冬不拉是哈薩克最主要的樂器，用松木或樺木制作音箱，形狀有扁平和瓢形兩種，琴桿細長，有兩根絲弦或鋼弦，8-10多個品位，可以獨奏、合奏和伴奏，更多地是用于阿肯自彈自唱。

2、《阿肯對唱選》在80年代初，已用哈薩克文字編寫整理成冊，在民間留存。

3、古時候的哈薩克阿依特斯代表作品有《巴斯塔吾詩》（開場彈唱）、《阿曼彈唱》（問候詩）、《贊美彈唱》、《山的彈唱》、《四季彈唱》、《訓誡彈唱》、《葉吉克彈唱》、《玩笑彈唱》、《魚種彈唱》、《議事彈唱》、《知識彈唱》、《猜謎彈唱》等各種彈唱形式和種類。因此，現存的哈薩克阿依特斯中，所唱的內容大致可分為頌歌、哀怨歌、情歌、習俗歌、詼諧歌五大類。主要代表作品有：《科學技術歌》、《教育歌》、《民族團結歌》、《祖國統一歌》、《婚姻歌》、《對女子的教育歌》、《國際友好關系歌》《怨嫁歌》、《勸嫁歌》、《揭面紗歌》、《蘇魯拜英雄》等，其中，《知識彈唱》、《猜謎彈唱》、《魚種彈唱》等常識性彈唱類型越來越少或已瀕臨失傳。

五、傳承譜系

哈薩克阿依特斯是哈薩克民間文化的重要組成部分之一，19世紀下半時期開始進行了系統的研究，追究歷史哈撒克的阿肯彈唱是在15世紀興起的較為廣泛，阿依特斯是哈薩克人一代接一代的方式傳承下來的民間對唱，人民群眾中涌現出來的人才，阿肯，主要是用手中的冬不拉，闊布孜，串鄉走村編唱自己的興詩，在大型婚禮上兩人相互對唱，提問當場相對解答的形式進行。因此，哈薩克人的婚禮沒有阿肯的阿依特斯（即對唱）是不熱鬧的。

哈薩克阿依特斯十九世紀終發展較快，成為名副其實的民間阿依特斯（即對唱），青河縣過去比較有名的阿肯有阿爾很別克、蘇魯拜.沙帕等，現在涌現出了眾多的酷愛哈薩克阿依特斯的阿肯藝人，他們是吐拜克.肯甫爾拜、卡爾拜、喬杰.蘇云拜、加那克、建吾扎克、布爾江、沙拉、阿賽提、俄熱斯江、唐加勒克、斯馬胡勒.哈里、布孜達克、白爾德汗、胡爾曼別克、加馬里汗等廣泛傳承至今，青河縣作為著名阿肯之鄉，胡爾曼別克.再騰哈孜作為我縣的著名阿肯之一最為典型，從70年代伊始，胡爾曼別克.再騰哈孜就受到中國哈薩克人和國外居住的哈薩克人的尊敬和喜愛，曾出席自治區、州、地、縣等大、中、小型各類演唱晚會、阿肯彈唱會，并出訪歐洲、哈薩克斯坦、荷蘭、法國4個國家，亞洲3國，舉行了個人阿肯阿依特斯（即對唱）交流演唱會，各國觀眾給予他高尚的禮遇和最高的評價，成為中國著名的哈薩克阿肯藝人，被譽為“草原百靈”，為哈薩克阿依特斯的推廣和傳承作出了不可磨滅的貢獻。

巴音布魯克

巴音布魯克，蒙古語意為“泉源豐富”，位于中天山南麓，海拔約2500米，面積22000平方公里，是我國第二大草原，僅次于內蒙古額爾多斯草原。這里地勢平坦，水草豐盛，是典型的禾草草甸草原，也是天山南麓最肥美的夏牧場。每當盛夏來臨，巴音布魯克草原層巒疊翠，綠野無限，湖沼廣布，牛羊遍野，一片興旺景象。歷史概述

巴音布魯克位于天山山脈中部的山間盆地中，四周為雪山環抱，是新疆最重要的畜牧業基地之一。水源補給以冰雪溶水和降雨混合為主，部分地區有地下水補給，形成了大量的沼澤草地和湖泊。巴音布魯克蒙古語意為“富饒的泉水”。遠在2600年前，這里即有姑師人活動。清乾隆三十六年(1771年)，土爾扈特、和碩特等蒙部，在渥巴錫的率領下，從俄國伏爾加河流域舉義東歸，清政府特賜水草肥美之地給他們，將他們安臵在巴音布魯克草原和開都河流域定居。人文地理

巴音布魯克草原位于庫爾勒市和靜縣西北，伊犁谷底東南，天山南麓的盆地中，距離庫爾勒363千米，水草豐茂、牛羊成群，是我國第二大草原。

巴音布魯克意為“富饒的泉水”，面積達2.3萬平方千米，遠在2600年前就有姑師人在此活動，到了清朝時，乾隆皇帝又將它賜給了東歸的土爾扈特等部，現在，這里生活著漢、蒙、藏等9個民族，民族風情多姿多彩，尤其是一年一度的那達慕盛會更是吸引著眾多的海內外游客。

巴音布魯克草原上還有棲息著我國最大野生天鵝種群的天鵝保護區、避暑勝地鞏乃斯森林公園、擁有可治病溫泉的阿爾夏景區等。大大小小的天鵝、成群結隊的雁鷗、瀠洄如帶的湖水、巍然聳立的冰嶺雪峰、牧草如茵的河谷、樹木蔥蘢的林區、星星點點的蒙古包…… 旅游提示

巴音布魯克草原美食小吃 巴音布魯克草原的美食，有新疆特色的烤全羊，奶茶，烤羊肉，等等。巴音布魯克草原住宿 巴音布魯克有招待所和賓館，草原上建有帳篷旅舍供有人住宿。

巴音布魯克草原交通巴音布魯克區政府所在地距和靜縣338公里，隔日有班車來往。通常到巴音布魯克都走伊寧-那拉提一線，從那拉提攔車去巴音布魯克，一早、下午四點以后到晚上九十點都可能有過路車。

時間：巴音布魯克的最佳旅游時間是9月。注意：草原上氣假較低，要注意防寒，即使在夏季的七、八、九月，夜間休息時都須蓋厚棉被。

巴音布魯克草原購物 音郭楞蒙古自治州的香梨是很出名的,這種梨非常小,但卻汁多肉嫩,香甜可口,如果在九月初到巴音郭楞蒙古自治州,就能品嘗到這種世間少有的美味水果了。旅游攻略

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巴音布魯克草原交通巴音布魯克區政府所在地距和靜縣338公里，隔日有班車來往。通常到巴音布魯克都走伊寧-那拉提一線，從那拉提攔車去巴音布魯克，一早、下午四點以后到晚上九十點都可能有過路車。景點介紹

位于和靜縣西北，天山南麓，由大小珠勒圖斯兩個高位山間盆地和山區丘陵草場組成。總面積約2.3萬平方公里，距庫爾勒市636公里，海拔2000——2500米，是我國僅次于鄂爾多斯草原的第二大草原。這里雪峰環抱，地勢跌宕，水草美風光誘人。著名的“天鵝湖”中國唯一的天鵝自然保護區就在此地，天鵝起舞，雪峰花卉映襯，宛如童話世界。

巴音布魯克蒙古語意為富饒的泉水。遠在2600年前，這里即有姑師人活動。清乾隆三十六年(1771年)，土爾扈特、和碩特等蒙部，在渥巴錫的率領下，從俄國伏爾加河流域舉義東歸，并于1773年被安臵在巴音布魯克草原和開都河定居。草原上綠草茵茵，牛羊成群，群山拱抱，河流如帶，地勢起伏遼闊，植物種類繁多。這里幅員遼闊，地勢平坦，水草豐美，遍地是優質的“酥油草”，哺育著60多萬頭(只)牛羊，是新疆的牧業基地之一。這里盛產著焉耆天山馬、巴音布魯克大尾羊、中國的美利奴羊和有“高原坦克”之稱的牦牛，被譽為“草原四寶”。每到仲夏季節，草原上鮮花盛開，爭奇斗艷，羊群像白云游蕩，雪蓮花般的座座蒙古包坐落其間。

農歷六月初四至初六到巴音布魯克，可以參加一年一度的草原盛會“那達慕”，觀賞賽馬摔跤、歌舞等表演，在物資交流會上購買頗具民族色彩的紀念品。農歷初四是蒙古族的“塔格楞節”，在塔格楞山上，一早便有身穿袈裟、手執法器的喇嘛端坐在蒙古包外，誦經祭佛。蒙古族及藏族的信眾，則身著盛裝，在香煙鐐繞中，圍著草原上最大的敖包走動誦經，懸掛經幡，禮佛祭神，互相祝福。這些摹草原上的比賽活動更讓游人留戀忘返。

巴音布魯克位于天山山脈中部的山間盆地中，四周為雪山環抱，是新疆最重要的畜牧業基地之一。水源補給以冰雪溶水和降雨混合為主，部分地區有地下水補給，形成了大量的沼澤草地和湖泊。巴音布魯克蒙古語意為“富饒的泉水”。是典型的禾草草甸草原，也是天山南麓最肥美的夏牧場。巴音布魯克草原東西長270公里，南北寬136公里，四周山體海拔在3000米以上。巴音布魯克草原居住著蒙、漢、藏、哈等9個民族，民族風情燦爛多彩。天鵝湖

著名的天鵝湖就坐落在草原上，在新疆和靜縣巴音布魯克區政府約60公里的巴音鄉西南部。天鵝湖實際上是由眾多相互串聯的小湖組成的大面積沼澤地，這是全國第一個天鵝自然保護區。保護區水草豐茂，氣候濕爽，風光旖旎。鳥類有128種，隸屬14目30科80余屬，其中雀形目53種，非雀形目75種；繁殖鳥95種，占74%，其中留鳥34種，棲息著我國最大的野生天鵝種群，是鳥類繁殖和渡夏的棲息地。獸類有20余種，其中，兩棲類2種，魚類5種。其中屬國家Ⅰ類保護的有8種，如雪豹、黑鸛、金雕、白肩雕等，Ⅱ級保護的有25種，如天鵝、盤羊、雪雞等。

清晨，當遠處的蒙古包升起裊裊炊煙時，大大小小的天鵝們，有的開始休憩，有的開始覓食，有些勤奮的天鵝，展翅掠出湖面，飛過馬背、羊群和蒙古包，在遠方的山谷里盤旋。太陽升起的時候，雪山的倒影漸漸清晰起來，野鴨、百靈、云雀等水鳥在湖面上掀起了熱鬧的“鳥語大合唱”，而休息的天鵝數量越來越多。天鵝睡覺的姿勢也卓爾不凡，它們將頸插于翅下，或臥于地面，或單腿立于草叢，或飄浮于水面。傍晚是天鵝覓食的高峰期。這時，天鵝們都在湖里跳起了精美絕倫的“水中芭蕾”。它們時而倒立，身體幾乎垂直地伸入水面；時而捕捉漂浮的草莖，脖頸來回轉動；時而蹲人草叢，搜尋細嫩的小草葉。天鵝碩長的脖頸使它擁有優雅的體態，覓食時，它的脖頸可任意彎曲扭動，劃出一道道柔滑的弧線。

巴音布魯克草原，是一片廣袤無垠的綠色天地。

巴音布魯克草原是高山草場，由處在海拔2000—2800米之間的伊克尤勒都斯盆地、巴尕尤勒都斯盆地和鞏乃斯溝山地草甸組成。

尤勒都斯，是開都河未流出峽谷前的徑流區。以溫根烏拉山為分水嶺，尤勒都斯被分成東西、大小兩個盆地。盆地里溪繞群峰，涌泉汩汩，千流如帶，牛羊成群，駿馬嘶鳴。巴音布魯克“三寶”

巴音布魯克有“三寶”：天山牦牛、查騰羊和焉耆馬。巴音布魯克的天山牦牛原產于青藏高原，是第五世生欽**多布棟策愣車敏從西藏引進并發展而成。牦牛體質強健，耐寒耐勞，被稱為“高原之舟”。

查騰大尾羊以肉脂著稱，是巴音布魯克草原上特有的品種。據說，這種全身純白、獨頭黑黃的大尾巴羊，是土爾扈特部東歸時帶回的歐俄羊種與當地羊種雜交、馴化而成。

草原上最令人驕傲的是“土爾扈特人的翅膀”——焉耆馬。“策鞭奮蹄馳千里”，體形高大健壯、性情馴良耐勞的焉耆馬，是土爾扈特人最親密的朋友，最矯健的坐騎。

草原美，草原的風情更美。每年七月舉行的東歸那達慕藝術節，是草原的盛事。東歸那達慕藝術節，源自土爾扈特人的傳統節日——“塔格楞節”。“塔格楞”，是土爾扈特部蒙古族祭祀祈福的“敖包”，“塔格楞節”，就是祭敖包節。

每年的農歷六月初四，草原天高地闊，云淡風清，萬花競放，山川鋪翠，駿馬飛奔，牛羊遍野。東歸那達慕藝術節以“祭敖包”的儀式開幕。這時，土爾扈特人帶上經幡和各色布條懸掛在“塔格楞”的樹枝上，誦經朝拜，以求山川寧靜，人畜兩旺。之后，賽馬，摔跤，射箭，賽牦牛，賽駱駝，斗羊，刁羊，服飾表演，民間藝術展示接踵而來……草原立即沸騰起來。交通狀況

去巴音布魯克草原可從烏魯木齊乘汽車，沿烏伊公路轉獨庫公路，驅車460多公里，可抵和靜縣，或從吐魯番乘火車先到達新疆和靜縣，再從和靜縣城沿著崎嶇的山路西行300多公里，便可進入了巴音布魯克草原。

第三篇：那拉提景區導游詞

那拉提景區導游詞

作為一名樂于為游客排憂解難的導游，可能需要進行導游詞編寫工作，借助導游詞可以更好地宣傳景點，引導游客觀光游覽。如何把導游詞做到重點突出呢？下面是小編精心整理的那拉提景區導游詞，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

各位游客：

大家好！

歡迎您走進新疆，首先為大家介紹一下那拉提景區的基本概況：那拉提景區位于伊犁河谷最東端，是整個伊犁河谷的東大門。冬暖夏涼，氣候溫潤，景區總面積1800平方公里，已開發利用960平方公里，1999年實施開發，2004年被評為自治區級風景名勝區，2005年4月被上海吉尼斯世界總部授予“哈薩克人口最多的草原”，2011年1月14日被評為國家級5A級景區。平均海拔1800米，年降水量880毫米，夏季平均溫度在20攝氏度左右，氣候條件得天獨厚，有“塞外小江南”之稱。

那拉提景區地大物博，但用一句“三面青山列翠屏，腰圍玉帶河縱橫”便可恰當的描述景區的地理概況。左手邊的這座山是阿吾熱勒山，全長280公里，右手邊的這座山是那拉提山，全長150公里，他們都是天山的支脈，也是一對姊妹山，兩座山向前延伸與我們正前方的安迪爾山相連，形成了三面環山的格局。三山聳立，積雪消融，就融匯成了我們左手邊的鞏乃斯河，鞏乃斯，是準格爾蒙古語，意為“向陽坡”，它也被當地的哈薩克牧民親切的稱為“阿納蘇”意思是母親河，因為她養育了新源縣30萬的人口，滋潤著1800平方公里的那拉提草原。鞏乃斯河全長為258公里，發源與艾肯達阪，將于喀什河，特克斯河相匯流入伊犁河，最后直奔哈薩克斯坦的巴爾喀什湖。我們大家知道“一江春水向東流”，而我們這條鞏乃斯河呢，他卻是向西流，因此他也是一條逆流河。河里生活著高山冷水魚，魚身呈圓長狀，肉質鮮美，是景區的一道特色野味。

前方就是景區第一站點塔吾薩尼，哈薩克語，意為“美麗的山溝”。在這里您可以看到遠處白雪皚皚的山峰，茂密的`森林，碧綠的山丘和平坦的草甸完美的結合在一起，可謂是一山四景，景景不同。我們的車會在這里稍作停留，大家要抓緊時間拍照留念，下車后請大家沿著木棧道走，不要踩踏草坪，謝謝合作！

那拉提草原是著名的北絲綢之路——天山道的咽喉要塞，在這片遼闊的土地上，幾千年來上演了無數悲壯，哀婉的歷史故事。柔然，匈奴，突厥，回鶻，烏孫等各個民族，各色人種互相角逐，征戰，廝殺和馳騁，遷徙和定居，貿易與和平，共同演繹了新疆千年的傳奇。其中在我們草原上生活時間最長的就是烏孫，他們在伊犁河谷生活時間長達500年之久。公元前161年烏孫國成立，由于勢力范圍比較小，邊境經常受到匈奴的侵擾，烏孫向漢朝提出了政治聯盟，歷史上把這種政治聯盟稱為和親。中國歷有昭君出塞遠嫁匈奴單于，文成公主嫁到西藏。而在伊犁河域的烏孫國曾先后迎娶了細君與解憂兩位漢朝公主，她們的功績不亞于昭君出塞，文成入藏。

西漢后期，烏孫王獵嬌靡派使者向漢朝天子提出愿得尚公主為昆第，并以千匹良馬為聘禮。于是漢武帝選江都王劉建的女兒細君遠嫁烏孫國，細君從小生活在深宮大院，才華橫溢，但由于她性格內向，體質纖弱，不適應烏孫的生活加之思鄉心切，在烏孫國生活了5年便香消玉殞。留給烏孫的只有女兒少夫和一首凄慘的《黃鵠歌》。經過2000多年的歷史變遷，烏孫人也已經消失了，我們只能看到他們留下來的一座座烏孫古墓。大家看右前方有一座凸起的山丘，就是烏孫古墓了，這座古墓高6.5米，直徑46米，是一座土堆式的古墓，除了這種古墓類型外，烏孫古墓還有石堆墓、石棺墓等類型，大小不等。據考古挖掘，鞏乃斯河谷一帶的古墓出土過大量的古陶器、古錢幣、古銀飾、銅武士像等隨葬品。站在這里我們既能欣賞人文景觀，了解歷史文化，又能欣賞美麗的那拉提風光，是拍照留影的好地方。

第四篇：那拉提鎮畜牧業工作匯報材料

那拉提鎮當前畜牧業工作匯報材料

我鎮轄區面積為1948平方公里，草場總面積170余萬畝，其中可利用草場面積1296950畝，平地飼草飼料地面積9857畝，耕地面積8.9204萬畝。全鎮現有居民5122戶，28237人，其中牧業戶1203戶，牧業人口5694人。其中有草原證牧戶816戶，人口4377人，目前為止定居牧民戶227戶，在農區定居戶120戶，分散居住戶469戶（其中偏遠山區牧戶319戶）。2011年底牲畜存欄數128556頭（只），其中大畜42861頭（牛26875頭，改良牛16697頭，馬15986匹），小畜85055只（羊82830只，山羊2225只），豬640頭.全鎮年末儲存飼草108016噸，儲存飼料6480噸，到目前為止還有飼草43206噸，飼料2592噸。禁牧區牧戶475戶，總禁牧面積169280畝，禁牧區內需要轉移牲畜25354頭（只），需要轉移農牧業戶為410戶，其中牧民181戶，農民戶為104戶，牧業合同戶12戶，專業戶20戶，牧業分戶為87戶。

那拉提鎮作為畜牧大鎮，畜牧業發展對促進我鎮經濟快速發展，農牧民群眾持續增收起著重要作用，鎮黨委、政府高度重視畜牧業工作，將畜牧業作為我鎮的一項重要工作來抓，去年我鎮重點從畜牧業基地建設、牧民定居點建設、品種改良、草場保護、畜牧養殖技術培訓方面入手，加大畜牧業投入力度，畜牧業發展勢態良好，草場圍欄、牲畜品種改良、牧民定居點建設、動物疫情防治等方面都取得了較大突破，為我鎮經濟快速發展起到了重要作用。

我鎮鎮域較廣，農牧民牲畜養殖以傳統的散養為主且居住較為分散，雖然通過近幾年牧民定居工程的實施，對偏遠處農牧民實行了集中定居，但是我鎮仍有319戶農牧民長期居住在偏遠山區的冬窩子，從事傳統的牲畜業，牲畜存欄數量為39203頭（只），飼草料的存儲量為2282.4噸，飼料的存儲量為142.1噸。根據摸底調查和各村隊上報數據及今年的天氣狀況，還有鎮黨委政府的大力宣傳和牧民的防災意識提高，做好了提前預防，對我鎮畜牧業生產沒有造成重大災害，目前存在草料和飼草料不足。經過大力宣傳和動員，已轉移牲畜戶77戶、轉移牲畜數量為16291頭。3月上旬為牲畜集中繁殖期，屆時冬窩子越冬牲畜將出現飼草、飼料短缺，預計缺飼草380噸、缺飼料34噸。為確保牲畜能夠安全越冬，鎮政府已做好為農戶聯系飼草料和轉移冬窩子農牧民及牲畜的準備工作，確保農牧民群眾的利益不受損失。

我鎮畜牧業工作雖然取得了一定的成績，但是也存在部分問題，主要表現為：一是農牧民群眾對重大動物疫病認識不足，不愿意配合，導致動物防疫工作進展緩慢；二是我鎮配種站數量較少，配套器材不全，不能滿足牲畜品種改良的需求；

三、禁牧區內410戶農牧民、25354頭牲畜需要搬遷和轉移，但到目前為止沒有符合實際的方案和措施；

四、草原生態保護獎勵機制系統錄入工作中，有5%的牧戶草原證丟失和待辦，對錄入工作造成了一定的影響。

那拉提鎮人民政府 二0一二年二月十六日

那拉提鎮當前畜牧業工作

匯

報

材

料

那拉提鎮牧業辦 2012年2月16日

第五篇：新疆那拉提草原導游詞

那拉提草原是世界四大草原之一的亞高山草甸植物區，自古以來就是著名的牧場。以下是小編整理的導游詞，希望對大家有幫助！新疆那拉提草原導游詞1

那拉提草原是發育在第3紀古洪積層上的中山地草場，東南接那拉提高嶺，勢如屏障，西北沿鞏乃斯河上游谷地斷落，地勢大面積傾斜，山泉密布，溪流縱橫。緣山腳沖溝深切，河道交錯，森林茂密，莽原展緩起伏，松塔沿溝擎柱，還有氈房點點，畜群云移，是鞏乃斯草原的重要夏牧場。

那拉提風景區位于新源縣那拉提鎮鏡內，位于楚魯特山北坡，以那拉提鎮旅游接待站為核心，包括周圍草原、賽馬場等眾多景點。這里充滿山村的寧靜與祥和。河谷階地發育明顯，山勢和緩，坡度約11—12度，生長著茂盛的細莖鳶尾群系山地草甸。其它伴生種類主要有糙蘇、假龍膽、苔草、冰草、羊茅、草莓和百里香等。6—9月，各種野花開遍山崗，紅、黃、藍、紫五顏六色，將草原點綴得絢麗多姿。

那拉提草原風景區現已初具規模，目前景區正在進一步開發，景區、景點的開發應挖內涵、依托自然風景資源優勢，提高旅游度假的品位和檔次。

那拉提草原系亞高山草甸植物，由茂盛而絢麗的中生雜草與禾草構成植株高達50-60厘米，覆蓋度可達75-90%。仲春時節，草高花旺，碧茵似錦，極為美麗。那拉提年降水量可達800毫米。有利于牧草的生長，載畜量很高，歷史上的那拉提草原有“鹿苑”之稱。

每年6月以后，大群的牧畜轉入，進入草原的黃金季節，草原人的各種集會也多在此舉行，所以有人說那拉提是草原集會的勝地。

那拉提哈木斯特滑雪場離新源縣城12公里，距那拉提機場只有兩公里。到了冬季，那一望無際的白雪，連綿起伏的群山與天空緊相連，山與天之間鑲嵌著排排墨綠色的松樹，儼然一幅天然水墨畫。滑雪場上人們或滑雪，或乘雪地摩托觀光，還有成群的孩子坐上雪輪，盡情嬉戲。

1、那拉提大草原處于218國道與獨庫公路交匯處，向北沿獨庫公路經獨山子至烏魯木齊460公里，行駛約8小時即到;若烏奎高速公路通車后，時間將縮短到7小時;向西走216國道300公里，4小時至伊寧市與312國道連通可達霍爾果斯口岸以及賽里木湖;向東沿216國道300公里直達南疆重鎮庫爾勒市;向南沿獨庫公路240公里到達龜茲古國庫縣，交通非常便利。

2、從伊寧出發，行車4個小時左右即可到達，或者從新源縣城出發，約110.0公里，2個小時也可到達。哈薩克風情的當地住宿、飲食將是旅游不容錯過的。

3、住宿：那拉提渡假村有價格從100-300元的多類住宿條件。

門票：從2007年5月10日起執行新門票價格，即由于那拉提風景區和那拉提森林公園合并，景區游覽范圍擴大，門票價格重新核定為每人次75元，取消原那拉提森林公園門票每人次20元的價格。但根據目前景區基礎設施建設投入、管理和服務水平等實際情況，2007年執行每人次65元的標準。

交通:

從伊寧汽車站乘車到那拉提，中午到，去度假村玩或大草原(森林公園可以不去，風景沒什么好看)。伊寧發往那拉提的班車數量很少，票很難買，你可以先買到新源的票，然后再轉車去那拉提。

第二天下午坐過路車去巴音布魯克(從那拉提開始到庫車，坐的車車況和路都很差，因為是過路車，所以不一定有位，車又開得很慢，要有心理準備)。

美食:

奶茶、酥油、奶酪、馬奶酒、納仁、熏肉、馬腸子、手抓肉、烤全羊、羊肉串等豐富的草原飲食，令人贊不絕口。只要你到草原來，好客的哈薩克人就會友好地向你捧出一碗香噴噴的奶茶，把你請進氈房喝上一碗馬奶酒，彈起冬不拉，放聲歌唱。

大家好！歡迎您走進新疆，首先為大家介紹一下那拉提景區的基本概況：那拉提景區位于伊犁河谷最東端，是整個伊犁河谷的東大門。冬暖夏涼，氣候溫潤，景區總面積1800平方公里，已開發利用960平方公里，1999年實施開發，2004年被評為自治區級風景名勝區，2005年4月被上海吉尼斯世界總部授予“哈薩克人口最多的草原”，2011年1月14日被評為國家級5A級景區。平均海拔1800米，年降水量880毫米，夏季平均溫度在20攝氏度左右，氣候條件得天獨厚，有“塞外小江南”之稱。

那拉提景區地大物博，但用一句“三面青山列翠屏，腰圍玉帶河縱橫”便可恰當的描述景區的地理概況。左手邊的這座山是阿吾熱勒山，全長280公里，右手邊的這座山是那拉提山，全長150公里，他們都是天山的支脈，也是一對姊妹山，兩座山向前延伸與我們正前方的安迪爾山相連，形成了三面環山的格局。

三山聳立，積雪消融，就融匯成了我們左手邊的鞏乃斯河，鞏乃斯，是準格爾蒙古語，意為“向陽坡”，它也被當地的哈薩克牧民親切的稱為“阿納蘇”意思是母親河，因為她養育了新源縣30萬的人口，滋潤著1800平方公里的那拉提草原。鞏乃斯河全長為258公里，發源與艾肯達阪，將于喀什河，特克斯河相匯流入伊犁河，最后直奔哈薩克斯坦的巴爾喀什湖。