第一篇：語文教學課堂提問的重要性 韓城中學高級教師 張方直

課堂提問是一門藝術，運用得好，能幫助學生走進新課程，使他們真正成為學習的主人，同時開發學生潛能，培養學生創新精神，優化教學效果，從本質上提高學生的綜合素質。筆者結合多年實踐，談了以下體會。

首先要激發學生的質疑意識，讓學生敢問、多問。教師既要給出學生“自己說話”的自由和“說自己話”的權利，讓他們用自己的眼睛去觀察，用自己的腦袋去思考，用自己的心靈去體驗，用自己的嘴巴去表達，獲得自我滿足，還要充分尊重學生的意見，善于捕捉學生星星點點的智慧火花，并適時給予表揚和鼓勵，使他們時時處處體驗到成功的喜悅和創造的樂趣。

第二要旁敲側擊，善于啟發。在整體把握全篇的基礎上，注重前后知識點的聯系，巧設問題，吸引學生。有意識地把設問的過程當作開啟學生思路的過程，激活他們思維的靈性。在學生思路梗塞時巧言啟發，在對立或矛盾中誘其比較，站在新的角度，新的層面鍛煉學生的思考力，使他們思維向縱深拓展，感受到思考的樂趣。

第三要由淺入深，循序漸進。一個難的大問題，可以科學地分解為幾個容易的小問題，步步誘導，讓學生在快樂的學習中解決難題。設問要結合學生年齡、科研課題、能力實際，使他們回答問題時可望又可及，既不因為問題過難而使學生望而卻步，甚至挫傷學生思考和回答題的積極性，也不因為問題過簡單而使學生驕傲自滿，思維惰性滋生，這樣對于他們素質的提高毫無價值，有序地結合問題，有助于理解和正確利用知識，培養思維的邏輯性，又避免了語文教學雜亂零散的弊病。

第四要適時設問，隨機應變。設問的目的在于解決疑難，而不是把學生問倒，更不是作為花絮點綴課堂，創設“學生活動”的形式。是否適時發問直接影響著課堂教學的效果。過早發問,造成氣氛緊張,學生內心茫然，容易造成課堂冷場；過晚發問，學生勿需思考就能對答如流，使問題成為“瞎子戴眼鏡，多余的圈圈”，毫無所值。此外，還要善于根據實際情況，調整問題的難度，切入的角度，提問的方式，以把握知識要點，訓練重點和教學進程。

教師的提問在教學過程中的的主導作用，一方面是課堂調控，另一方面是投石激浪，引發學生積極思考。所有這些都要講求技巧性。

一是抓住關鍵詞發問。為了避免問題的空泛和學生思考問題的籠統、粗略，把學生的思維觸覺引到家里行問，對文章的言語作深入細致的品味、分析，以形成嚴謹、實在的思維品質，教師應注意抓住關鍵詞語發問。如：宗璞的《紫藤蘿瀑布》一文的第8小節，教學時就可以抓住“那時的說法是，花和生活腐化有什么必然關系”中的“那時”發問。“那時指什么時候？”“那時”指的就是4年浩劫，那時紫藤蘿“東一穗西一串伶仃地掛在樹梢”。進而就能領悟作者的寫作意圖：“紫藤蘿的命運，從花兒稀落到如今的繁花似錦，是整個國家命運的寫照和象征。可見抓住“那時”一詞發問，便抓住了文章的扣子，打通了全文的脈絡。

二是尋找比較因素提問。語文教學中的比較因素是很多的，僅閱讀教學中就會涉及作者的比較，文體的比較，內容的比較，主題立意的比較，寫作技巧的比較等等。同是送別詩，岑參的“山回路轉不見君，雪上空留馬行處”與高適的“莫愁前路無知己，天下誰人不識君”以及王勃的“海內存知己，天涯若比鄰”所抒發的離別情緒大不相同。通過比較足以建立起信息之間的橫向聯系，拓展學生的思維空間，養成思辨的習慣。

三是遞向設問。對于一些學生普遍誤解或混淆的問題，不是從正面引導，而是從反而假設，刺激學生遞向思維，通過比較，啟發聯想，分析矛盾來解決問題。在說明文的教學中，“下定義”和“作詮釋”兩種說明方法學生容易混淆，“早骨文是刻在龜甲和獸骨上的文字”這一表述，很多學生認為是下定義，實際是作詮釋。用概念揭示的辦法過于抽象，不利于初中學生接受，我們可以采用遞向設問的辦法來解釋，“同學們現在在骨頭和龜甲上刻上字是甲骨文嗎？”顯然不是。下定義是用簡潔的語言說明事物的本質特征，說明概念的內涵和外延。前面對甲骨文的解說并不嚴密，是作詮釋而非下定義。遞向設問改換了思考的角度，從矛盾的對立面設問，利用矛盾，激發學生思考的興趣。

四是平中問奇。語文教學之所以是高難度教學，就是因為學習的內容是母語，語文材料明白如話，似乎不學也懂。教學中就要針對這種心理，獨具慧眼，去發現平常中的不平常，挖掘語文課的魅力，提高教學效率，初中九義教材第五冊《范進中舉》是一篇略讀課文，很多老師和學生對這樣的文章不屑一顧，無興趣學習。教學這樣的文章，可以提出以下問題。“作品寫的范進，當他清醒的時候并不是一個性格外向的人。這對表現他一見報貼喜得瘋起來，有什么作用？”“作家借一個報錄人之口，設計治療這種瘋病的靈丹妙藥是狠狠打他一個嘴巴，這里表現了作家怎樣的思想感情？”“課文中哪一處透露像范進那樣喜極發瘋的并非他一人？”要解決這些問題，必須經過一番閱讀，思索和討論，它涉及文章主題，寫作特點等許多重要問題。如果我們按傳統教學模式按部就班地講下去，就不能引起學生積極的思考和熱烈討論的興趣，也不可能取得一定的教學效果。

第二篇：語文閱讀的七個方法 韓城中學高級教師 張方直

一、重視朗讀訓練

語文學習的根本任務是學習語言,而學習語言的根本在于習得語感。朗讀有利于語感的培養和訓練,朗讀還可以讓學生具體感受作品的藝術形象,深入領會作品所表達的思想感情,品味作品的語言特色,梳理作品層次。朗讀還可以促進聽、說、寫三種能力的培養和提高。古人云:“熟讀唐詩三百首,不會作詩也會吟,”此話說的正是這個道理。可見,朗讀也是培養學生語文能力的最佳途徑之一。通過多種形式的朗讀:教師范讀、集體誦讀、男女生對讀、分組朗讀、自由誦讀、聽讀、背誦、默讀、賽讀等等,可以活躍課堂氣氛,讓學生的活動豐富多彩,使教學過程高潮迭現。加強朗讀訓練還可以做到把時間還給學生,讓學生真正成為學習的主人。

二、自讀與教讀相結合

自讀要求學生運用已有的知識獨立鉆研課文,理解文章內容,教師作必要的啟發、點撥、講解,引導學生讀懂課文。要完成這些任務,就要在課前設計一些問題,要求學生在閱讀中去思考。這樣做到目的明確,不然,就會使課堂流于散漫,效果會不理想,或是學生匆匆忙忙地讀一遍完事,白白浪費時間。在設計問題時需要注意,問題要有梯度,同時難度不宜過大。自讀是教讀的基礎,教讀可以帶動自讀,教讀時教師要做適度的指導,要給學生必要的講解、釋疑、示范和講評,引導學生積極思考,教給學生基本的閱讀技能和正確的閱讀方法。實踐證明,自讀與教讀的有機結合,是提高課堂閱讀教學法質量的關鍵。

三、發揮學生的主體作用

教師就要把大量的時間交給學生,激發學生自主體驗,讓學生自己去探索,自己去體味。在課堂教學過程中,每個學生在閱讀中都有或多或少、或精彩或粗陋的體驗,老師要引導學生把體驗說出來,然后進行討論,那么就會出現學生與學生之間、老師與學生之間的體驗的碰撞,在碰撞中體驗得到交流,思想得到溝通,這時,學生會通過自己的再思考,獲得更多更精彩的體驗。

四、要倡導民主,尊重學生的獨特體驗

教師必須在教學中營造一種民主氣氛,鼓勵學生自由探索,自主學習。要關注學生的態度,敢于蹲下身子來看學生,沒有師道尊嚴,沒有標準答案,沒有絕對權威。在探究中,老師與學生作“公平”的對話與交流,學生完全能通過與教師的平等爭論,獲取滿意結果。學生在閱讀過程中產生了不同的理解,甚至是“出格”的,教師都應該抱著寬容、欣喜的心態去對待,不應簡單地以教師的標準答案去取代學生豐富多彩的解讀。

五、對照比較法

將新讀的文章與以往讀過的同類文章或不同類文章的同類手法作一番對照比較。這樣,學得快,記得牢,事半功倍,能起到溫故知新的作用。當然,“溫故”是手段,“知新”是目的。因此,既要比較其“同”,更要對照其“異”。如《蘇州園林》與《中國石拱橋》兩文,都抓住說明對象的特征運用了多種說明方法,這是“同”。前文的特點是從幾個方面說明事物,后文的特點則是選材的代表性和語言的準確性,這是“異”。對照比較可以從不同方面進行,如文章的語言、筆法、結構、描寫、風格等均可作比,找出同異后,列表作記,加深理解,加強記憶。

六、培養學生良好的閱讀習慣

初中階段閱讀能力的培養,對學生來說是重點,也是難點。因此如何在三年的初中學習期間提高閱讀能力,就成了我們語文教師關心的問題。初中特別強調讀和背,因為這一時期是一個人智力發展的關鍵時期,閱讀理解能力的逐漸提高,記憶力是基礎,理解是關鍵,運用是目的。語文跟其他科目都是相通的,閱讀能力差,其他科目也不行,讀不懂就做不好題。中學生閱讀中存在的問題是讀書抓不住關鍵,看得比較隨意,多是走馬觀花式的讀書,有的同學讀的書也不少,有的書讀了不只一遍,但他的閱讀能力和寫作水平就是上不去,關鍵就是讀得不認真,沒讀進去,不會讀書,讀得少,閱讀面窄。要認真閱讀,要逐字、逐詞、逐句的讀;要勤思考;還要多記筆記,讀書筆記很重要,這些會讓你終身受用。讀書還得專心,不專心速度絕不會快;其次就是讀的同類文章多了,速度當然也會快起來;還要熟練地使用常用工具書,熟了之后遇到問題就不用再找老師了。這實際上也是一個好的習慣——經常查工具書。

七、閱讀說明文的方法

語文教師普遍反映,說明文難教,學生也難學,他們往往對說明文閱讀不太感興趣。學生閱讀說明文的問題主要在一是不容易抓住事物的基本特征,不容易區分相近事物;二是讀得不仔細,以為說明文不像其他文章那么難懂似的。那么怎樣教學生正確閱讀說明文呢?我認為,要首先掌握說明文的基本特點,說明文與其他文章的本質區別就是它用科學而嚴謹的語言來介紹事物的基本特點;再是要掌握說明的基本方法,一篇說明文或按空間順序,或按時間順序,或按邏輯順序來介紹一種事物或一項科研成果,要掌握說明文的寫作結構;還要了解說明文的語言特點,說明文的語言特別強調準確,不能違背科學;掌握了說明文這幾方面的特點,閱讀說明文就有了切入點,讀起來就不會有找不著“路”的感覺了。實際上在學習和工作中說明文是非常重要的,嚴格意義上說各科教材都是說明文,若不會讀說明文就是不會讀教科書了。

第三篇：在語文教學中應用網絡方法 韓城中學高級教師 張方直

所謂網絡教育,指的是在網絡環境下充分發揮網絡的各種教育功能和豐富的網絡教育資源優勢,向教育者和學習者提供一種網絡教和學的環境,傳遞數字化內容,開展以學習者為中心的非面授教育活動。在中學語文課堂上充分利用網絡資源,借助網絡對學生學習興趣的激發和鞏固這一最大優勢從而優化課堂教學,當為新世紀廣大一線教師所應同求。

中學語文課堂教學與網絡相結合之可能

傳統中學語文課堂教學理念基本上是以教師為中心的。雖然這種模式有它的優點,比如教學目標明確、教師監控能力強,但是會產生課堂灌輸、教師勞動強度大、學生學習效果低、自主創新能力缺乏等缺陷。因此,我們應致力于努力改變這種陳舊的現狀。當前,在中學語文教學中引入網絡教學模式,實際上是可行的。這主要是因為Internet網絡教學資源大容量、多形式、高效率等特點為任務型教學創設了俱佳的語言學習環境。它充分體現并尊重了學生的主體地位,激勵學生的學習興趣,能使學生從創造性的學習成果中獲得成就感,從而由被動地接受轉變為主動地學習、掌握、鞏固和運用知識。這正體現了中學語文教學交際的重要。

如何在中學語文課堂教學中應用網絡教學

1.教師要不斷培養自己的信息素養

信息素養主要包括信息意識、信息知識、信息能力和信息道德四個方面。要順利地在廣大農村進行素質教育,提高農村中學語文教學質量,擁有一批高素質的師資隊伍是至關重要的。提高學生的信息素養是素質教育的一個重要內容。要提高學生的信息素養,教師必須先提高自身的信息素養,才能更好地激勵和指導學生進行自主學習,培養出具有創新精神的學生,從而推動素質教育的發展。首先,必須提高認識,轉變觀念,強化信息意識。要通過各種渠道提高農村中學教師對運用現代信息技術進行教學的重要性、緊迫感的認識;不斷向他們灌輸信息技術知識和現代教育觀念,滲透信息技術和課程整合理念,強化他們的現代教育意識。其次,進行計算機基礎知識的培訓,包括Windows操作系統、文字處理、電子表格和演示文稿等辦公自動化軟件的使用,并進行多媒體技術的相關培訓等。最后,有必要指出的是,教育管理部門還應該充分考慮各地教學實際,不斷完善校園網絡建設,創設教師信息化學習和工作的良好環境。

2.利用網絡拓寬信息渠道,充實課堂教學內容

在網絡信息時代,教材可以是多樣化、個體化、更新更快的多媒體支持下的超文本。在短時間內給學生提供大量的感性材料,豐富學生的感性認識,為他們的合理猜測、推理提供幫助,讓學生的學習更加多姿多彩,使教材“活”起來、豐富起來。如《春》、《濟南的冬天》、《秋頌》、《四季交響曲》等一組課文,作家飽含深情地展現了一幅幅風格各異的四季美景圖,有的歡快明麗,有的清新幽靜,學習的過程也是享受的過程。與單元有關的寫作實踐告訴我們,大自然如此美麗,誰不愛這個美麗的家園?但是,隨著人類活動能力的增強、活動范圍的增大,一幕幕慘不忍睹的景象出現了:一片片荒沙代替了綠地,仿佛大地上的一塊塊疤痕;一條條干涸的河床代替了歡暢的小河,就像大自然一道道傷心的淚痕……面對此情此景,誰不感到傷心?教材所提供的文字資料是有限的,而學生的所見所聞及對環保知識經驗的了解也十分有限。為此,我引導學生瀏覽了一些有關環保的網站,如中華環保網、綠色家園、人民網環保頻道、國家環保總局等等,這些既使課堂內容充實,又拓展了學生的視野,更調動了學生學習的積極性。學生能從中找到所需的素材來進行充滿個性的創作。正是由于信息技術的運用,使得學生語文學習的資料豐富起來。

3.注重師生之間的互動,培養學生自主學習能力

網絡教學能使學生在學習中按自身實際情況選擇不同的學習方式、學習進度、學習途徑以達到自身最佳的學習狀態。這些優點是傳統教學教師難以達到的,這就對教師提出了更高的要求。首先,教師的主要職能由“教”變為“導”。在信息時代,教師已不再是知識的擁有者,學生可以通過各種信息途徑獲取比教師更多、更精確的知識。因此,教師的職責已經不可能再是單純的傳授知識,教師的任務更多地體現在“導”上。其次,與學生建立開放型的合作關系。與傳統課堂相比較,網絡課堂中的師生關系發生了巨大轉變,教師與學生的合作關系更加開放,教師可以通過網絡與自己的學生進行正式或非正式的交流并進行各種問題討論,在這種環境中相互尊重與信任是合作基礎。在網絡環境中他們可以自由地探討成長過程和學習過程中遇到的各種問題,合作研究共同感興趣的問題。

總之,由于網絡教育具有突破時空限制和實現資源共享的基本特點,由此帶來了共享教育資源、擴大教育規模、提高教育速度、促進教育改革、構筑終身教育體系、實現以學習者為主體的學習和協作式學習的好處,因而中學語文課堂與網絡教學相結合,實乃勢之所趨。

第四篇：探索語文課堂教學的美育教學法 韓城中學高級教師 張方直

古往今來，許多教學家很重視美育教育，不斷探索語文課堂教學的美育教學法。早在兩千多年前，著名的教育家孔子就自覺地把美育列為他所開創的學校教育的一個重要內容。文學理論也告訴我們：“文學作品具有認識作用、教育作用、美感作用。”因此，我們在語文教學中何不鑒賞社會美，凈化心靈提高修養，從而美化語文，讓語文課堂真正成為美的殿堂!

社會美是直接顯現人的本質力量的審美對象，而心靈美是社會美的具體體現。“美者，人心之所樂進也。”說明對美的追求和審美需要是驅動人格不斷完善的內在動力。現代人本主義心理學通過實驗證明，對美的欣賞有助于喚起人的潛能，有助于人格的健康發展。教材所選篇目無不滲透著社會美，其表現內容也是多方面的。從古往今來的政治斗爭到各個階層的精神面貌，從叱咤風云的英雄豪杰到日常生活中的販夫走卒，其中的真善美與假丑惡的激烈交鋒，都能最大限度地激發了讀者的情感體驗，給學生以有益的心靈啟迪和思想教育。

在整套中學教材中，可以看到“捐軀赴國難，視死忽如歸”的少年英姿，可以聽到愛國詩人屈原“雖九死其猶未悔”的心聲，可以觸摸到陸游“中原北望氣如山”憂國憂民的時代脈搏，可以感受到辛棄疾“廉頗老矣”的沉重嘆息??讀冰心的《紙船——寄母親》，你會加深一份對祖**親的眷戀之情；讀穆旦的《贊美》，你會體會到一個民族站起來的真正含義；讀《陳情表》，你會增加對父母的依戀和感激。中學教材所表現出來的社會美，以其健康的內容、感性的形式進一步培養了學生感受美的能力，對樹立正確的人生觀、價值觀、道德觀是大有裨益的。他更以其鮮明的“人文精神”為困境中的語文教學注AT一支強心劑，大肆贊美人類的崇高精神，注重學生的情感體驗，啟迪個性的創造思維，成為中學語文教材中社會美的三大支柱。

在教學中教師要善于從課文具體內容出發，把握時代脈搏，充分利用教材，提供美的事件和美的心靈來陶冶學生情感。同時，還要從一定的實際出發，按照一定的審美要求設計教學的全過程，注意講求實效，要認真考慮本班學生的年齡特征、心理和生理的特點，認知能力和接受能力，還要注意根據課型特點設計教學。總之，在閱讀教學中，要把求知、明理、學能與感知美、感受美、分析鑒賞美、接受美的感染緊密結合起來，堅持“披文人情”，做到“曉之以理，動之以情”，努力做到“情”貫始終。例如《岳陽樓記》中所表現出來的憂國憂民、以天下為已任的抱負，可以培養學生“天下興亡，匹夫有責”、“位卑未敢忘憂國”的社會責任感；《我與地壇》中所體現出來的母子情深，可以培養學生“誰言寸草心，報得三春暉?”的社會親情美；《后序》所展現出來的矢志不渝愛國愛民忠誠，可以培養學生“富貴不能淫，威武不能屈”的道德情操美；《庖丁解牛》《都江堰》所顯現出來的尊重客觀規律發揮主觀能動性的理性，可以培養學生動手動腦善于思考的智慧美。

第五篇：中學語文教學不可忽視的美育 韓城中學高級教師 張方直

長期以來，語文被認為是學習的基礎工具，語文學科是學習各門學科的基礎，因此，語文教學被認為是文化教育的基礎。其實，語文教學的實際價值遠不止這些，它在美育中的作用被人們不自覺地忽視了。嚴密地說，語文教學不僅是文化學習的基礎，而且是進行美學教育的基礎。語文課也應該像音樂、美術等藝術學科一樣，成為美育的一種重要手段。中學語文教師應注重將美育引入中學語文課堂。

美育是美的形象教育，美的情感教育，通過這種美的形象感染，美的情感熏陶，促使人得到更全面的發展，培養起融美于心靈的習慣，從而使人們在客觀世界的實踐活動中自覺地按照美的規律改造世界和人類自身。這樣，不但能使人更善于發現美，而且更能積極自覺地追求美、創造美，把人類的生活環境改善得更舒適，生活內容更充實，生活方式也更有趣。而語文教學正是適合這種美育特點的特殊的獨立天地。語文教學是文化學習的基礎，正是如此，語文教學便成為進行美育的基礎。葉圣陶先生說：“口頭為言，書面為文”。語文課首先教授學生字、詞、句，然后教授學生組詞成句，連句成篇的能力，這其實就是教授學生掌握語言這種交際工具，從而讓學生獲取各種文化信息和美的信息，并進而用以表達思想，交流情感，從而成為欣賞美、創造美的必要手段。對語言的感受是審美能力的標志之—，對語言的創造性運用又是創造美的能力的標志之一。可以說，人類獲得對美的信息，實現對美的欣賞，確立美的觀念，完成美的創造，無不與語文教學有著千絲萬縷的聯系，在一定意義上說，語文教學是打開美的大門的一把鑰匙。

法國的雕塑家羅丹曾這樣說過：“美是到處都有的，對于我們的眼睛，不是缺少美，而是缺少發現。”語文課本可以說是集各種美的形態之大成，是—個相對完整的美的系統，作為語文課本本身，就是一個琳瑯滿目的美的世界。它涉及到美的各個領域：令人賞心悅目的自然美，催人奮發向上的社會美，引人欣羨神往的藝術美，啟人聰明才智的科學美，等等。不僅如此，語文課文中還有許多關于美的理性表達，即美的理論，甚至有些課文本身就是純理論的美學論文。因此，我們從事語文教學應該重視語文課中的美育價值，引導學生用審美的眼光去發現語文課中的美，用審美的心靈去感受語文課中的美，以培養學生健康高尚的審美觀。

《荷塘月色》所描寫的月下荷塘、荷塘上的月色，清柔、寧謐、素淡朦朧，江南采蓮更給人以美好生活的向往；《再別康橋》那云彩、金柳、青荇、迷人的斑斕星輝無不給人以美的陶醉；《死水》中一溝臭水，在作者筆下卻是五光十色，更是以丑寫美的典范之作。

語文課的美育作用，不僅僅體現在它向學生展現了各種形態的美，更重要的是它通過各種形態的美給學生以教育，以感化，最后完成對學生理想、情操、意志的培養。

《論語·子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》記述了孔子與弟子四人談志向的對話及孔子的態度。子路的“率爾而對”表現出的“其言不讓”，引來孔子的淡淡微笑。冉有治理國家只求“民足”，“如其禮樂，以俟君子”，雖為謙詞，但與孔子“為國以禮”的思想也不盡相同，所以未置可否。公西華講的“宗廟”、“會同”、“端章甫”，就與禮樂直接相關，自稱“愿為小相”，孔子則認為“赤也為之小，孰能為之大”最后予以肯定。唯獨對曾皙是立刻表示贊成。這是因為曾皙那“鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作”的連續動作是優美的，那“異乎三子”的笑語是委婉的；更因為他那“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸”的談話內容是令人神往的。試想：春二三月，與—群青少年輕裝出游，在河邊撩水沐浴，登舞雩被春風吹拂，自由歡歌，盡興而歸，這不是一幅絕美的圖畫嗎？游者那歡快的心情與春天那美麗的景色簡直融成一體，面對此情此景，誰不為之心動神搖呢？單從美學的角度講，曾皙以優美的方式描繪出孔子所主張的風化教育的理想境界，因此得到孔子的立刻贊同。假如我們把孔子贊同的公西華和曾皙結合起來就可以看出，孔子理想的人物，就是既可用封建的禮樂去治理國家，又可以盡情去領略各種美的人。孔子收門徒三千，教以禮樂射御書數六藝，其中“樂為純粹美育，書以記述亦尚美觀；射御在技術之熟練，而亦態度之嫻雅，禮之本義在守規則，而其作用又在遠鄙俗，蓋自數外，無不含有美育成份者。”《(蔡元培美學文選》)可見，遠在三千年前的孔子尚運用對學生的美育(盡管沒有明確的美育理論)培養學生樹立遠大的理想，時隔三千年的今天，我們不更應該如此嗎？

蘇聯的教育家凱洛夫說過：“美育是學生全面發展的一個不可缺少的部分，它的本質在于理解自然和社會的美，理解人與人的相互關系的美，在于以藝術的眼光來認識周圍的現實，也在于培養藝術上的美的創造力。”這也就是說，在我們從事語文教學的過程中，不僅僅要向學生展示語文課里存在的各種形式的美及有關的美學知識，培養他們健康高尚的審美觀，更應該通過對語文課文審美活動培養他們美的素質。把審美情感和審美判斷能力的培養納入道德教育之中。這樣，通過語文教學把培養健康高尚的審美觀、培養社會主義道德情操和培養愛國主義精神結合起來融為一體。

將美育引入中學語文課堂，不僅僅要通過對語文教材的分析使學生感受到其中的美，還要在教學的各個環節、在教學的種種方式上給學生以美的熏陶。板書要美觀，結構設計要和諧，聲音要圓潤，教學情態、教學姿勢要優美，還要善于借助多媒體手段，通過優美的音樂、美麗的畫面、感人的場面給學生以美的陶冶。

綜上所述，語文教學具有極其重要的美育價值，時值全面推行素質教育的今天，身為語文教師應該固守語文這一塊有利的陣地，把美育引入中學語文課堂，對學生進行美的教育、美的塑造，為二十—世紀培養更合格有用的人才而作出自己的努力。