第一篇：《中國近現代史綱要》課的實踐活動方案

湖南大學2012級本科生

《中國近現代史綱要》課的實踐活動方案

“探訪歷史遺存，追尋先輩足跡，彰顯革命傳統”活動

一、活動的目的與意義

湖南是中國近代以來才人輩出的省份，特別是政治軍事方面的人才雄居全國之冠，給中國近現代史抹上了濃墨重彩的一筆。伴隨他們的歷史活動，湖南留下了許多極富特色的近現代歷史文化遺存。因此，《中國近現代史》課程本著理論聯系實際的理念，緊密結合本課程理論教學，特組織以“探訪歷史遺存，追尋先輩足跡，彰顯革命傳統”為主題的實踐活動。

這次活動充分利用湖南的特色優勢，讓湖大的莘莘學子在探訪歷史遺存的過程中身臨其境感受湖南這段波瀾壯闊的歷史，加深課堂理論學習的認識，進而激勵其追尋先輩足跡，堅定理想、信念，繼承革命傳統，以飽滿的熱情與精神投身于偉大的民族復興事業之中去。這次活動，既是對學生進行的一次生動的愛國主義、集體主義、社會主義和革命傳統教育，又是“兩課”教育向課堂外延伸的極好的形式。這對于培養一個合格的社會主義建設事業接班人具有十分重要而深遠的意義。

二、活動的組織安排與要求

1、參加對象：2012級全體學生。

2、組織工作：本次活動組織工作由馬克思主義學院歷史教研室承擔。

3、活動要求：本次活動以“探訪歷史遺存，追尋先輩足跡，彰顯革命傳

統”

為主題，同學們以班為單位，4-6人為一個小組自 由組合進行活動，每組挑選一個小組長，制定一個詳細的 活動計劃和個人分工，活動完后以小組為單位遞交探訪文 章。

活動成績作為“中國近現代史綱要”課程的平時成績，并將占課程總評成績的30％。

4、文章要求：根據這個主題另擬題目。文章體裁論文、調查報告、隨筆、雜感均可，以論文、調查報告為佳，但不接受詩歌體裁。文 章由小組挑選一個執筆，共同署名。字數要求在2500 字以上。

5、遞交材料要求：文章請附上詳細的小組活動計劃和個人分工、活動過

程的剪影、個人的心得體會

6、時間安排：本學期第10周以前自由完成，11周以班為單位收齊

后將文章上交任課教師。

歷史教研室

2013年9月5日

第二篇：中國近現代史綱要課實踐教學大綱（精選）

《中國近現代史綱要》實踐教學大綱

一、實踐教學的指導思想

實踐教學是“中國近現代史綱要”課作為思想政治理論課課程自身建設的必然要求，是提高思想政治理論課教學效果的必要途徑，是全面實施素質教育的迫切要求，是高校培養理論聯系實際的全面發展的創新人才的重要手段。思想政治理論課教學改革和創新就要實現從傳統的以“三中心”(教師、教材、課堂)為特征的教學模式向以學生為主體的、教師為主導的、理論聯系實際的、開放式的教學模式的轉變。強化實踐，走課堂理論教學與實踐教學相結合的道路，讓學生把在課堂中學到的系統理論知識通過社會實踐得到加深理解，從而使思想政治理論課教學真正實現“內化育人”的最終目的。

二、實踐課程設計的思想及課程目標

（一）設計思想

《綱要》社會實踐教學，主要通過課堂實踐、校園實踐和社會實踐的形式，采用“模擬時事報道+閱讀實踐+社會實踐調查”等方式加以實施。課堂實踐主要是模擬時事報道和閱讀實踐； 校園實踐主要是參與、指導學生社團和校園文化建設；社會實踐主要利用節假日，進行社會調查，撰寫調查報告。

（二）課程目標

1．通過模擬時事報道的活動，加深對近代列強侵略中國和中國人民進行奮起抗爭的理解，增強愛國主義情感，提高運用歷史知識、表述歷史問題的能力。

2．通過閱讀實踐，加深對新民主主義革命偉大歷史進程的理解，更好地繼承艱苦奮斗、勇于奉獻、不屈不撓的革命精神。

3．通過社會實踐調查，加深對改革開放的偉大歷史意義的理解，增強中國特色社會主義信念。

三、摸擬時事報道——侵略與反侵略實踐教學的設計與實施 1．實踐主題：摸擬時事報道——侵略與反侵略。

假如我們能夠穿越時間遂道，你和你的同學們作為富有正義感的新聞記者，一同回到一百多年前備受列強欺凌的中華大地，你們能用簡練、醒目的文字向世人報道自己的所見所聞？

2．實踐教學內容：以《綱要》的上編：從鴉片戰爭到五四運動前夜中的“侵略與反侵略”為主題，以富有正義感的當事人的身份，摸擬進行時事新聞報道：向世界報道發生在鴉片戰爭、第二次鴉片戰爭、中日甲午戰爭、八國聯軍侵華戰爭期間，列強對中國的侵略和中國人民的反侵略斗爭。

3．實踐教學的目標：通過模擬時事報道的活動，加深對近代列強侵略中國和中國人民進行奮起抗爭的理解，增強愛國主義情感，提高運用歷史知識、表述 歷史問題的能力。

4．實踐教學提示：（1）報道范圍：從鴉片戰爭到八國聯軍侵華戰爭結束期間的某一事件、人物等。教師應先放映教學片《苦果》。（2）報道要求：標題醒目，時間、地點明確，內容具體，過程清楚，文字簡潔。（3）活動前，準備相關歷史書籍，以便實踐教學中查閱。（4）采用小組合作方式完成。

5．實踐教學步驟：（1）分工選題：每組負責《綱要》上編的內容。每組設組長1人。組內每人選定一項時事報道的專題。（2）撰寫報道：個人撰寫時事報道初稿，提交小組審議，修改后填表。（3）全班交流：可采用“新聞發布”的形式，通過朗讀、投影顯示、展覽等多種形式，進行交流。（4）協商評價：約定評價標準；可采用小組集體評價、小組之間互評、全班范圍內投票推舉等方式，評出優秀作品。

四、閱讀實踐的設計與實施

1．教學提示：在教授中編內容之初，布置閱讀任務：閱讀一部關于中共重要政治軍事領導人傳記性質的書，寫心得體會。心得體會要注意兩個聯系：一是聯系大學生本人的思想實際；二是聯系國際國內現實。字數1600字以上。

2．教學步驟：（1）分組宣讀評議，推薦出優秀作品。（2）優秀作品全班交流。（3）協商評價：約定評價標準；可采用小組集體評價、小組之間互評、全班范圍內投票推舉等方式，評出優秀作品。

五、改革開放與現代化建設之社會實踐調查的設計與實施

1．實踐教學主題：以《綱要》下編“第十章 改革開放與現代化建設新時期”為內容進行社會實踐調查。

2.實踐調查的形式：實踐基地調查；假期回到家鄉進行社會實踐調查； 3.實踐教學要求：

1）根據學生層次班級參與考察對象的實際情況，制訂好詳細的活動計劃，內容包括：指導思想、組織機構、成員名單、日程安排、注意事項。

2）考核學生實踐成績應堅持過程考核與結果考核相結合，以結果考核為主。過程考核主要以學生參與程度、實際表現為依據，結果考核主要以學生的社會考察、社會調查報告，參觀訪問的心得體會（書面形式）、社會服務的效果（總結報告、社會評價等）等為依據。每個學生每學期應向任課教師提供 1 份不少于3000 字的書面材料。

六、課時分配與成績考核

1、模擬時事報道和閱讀實踐各占兩個課堂教學時間；社會調查實踐與學工部門聯合開展，主要利用課后和節假日時間。

2、實踐教學環節納入課程考核，其考評公式為：X=（A+B）×60%+C×40%。X為總評成績、A為期終成績、B為平時成績、C為社會實踐成績。模擬時事報道和閱讀實踐在為平時成績（B）一部分計算，同時這兩個環節連同社會調查實踐 作為社會實踐成績（C）納入考評公式計算。

七、教材與參考書

1、推薦使用教材

《中國近現代史綱要》編寫組：《中國近現代史綱要》，高等教育出版社，2008年2月。

2、主要參考書

胡德坤等主編：《中國近現代史綱要》，武漢大學出版社，2006年3月。王文泉等主編：《中國近代史》，高等教育出版社，2001年12月。何沁方主編：《中華人民共和國史》，高等教育出版社，2003年4月。胡繩主編：《中國共產黨七十年》，中共黨史出版社，1991年2月。胡繩主編：《從鴉片戰爭到五四運動》（上、下），人民出版社。張華騰等主編：《中國現代史》，高等教育出版社，2004年5月。毛澤東：《毛澤東選集》，人民出版社，1991年6月。

鄧小平：《鄧小平文選》，人民出版社，1994年10月。

翦伯贊主編：《中國通史參考資料》（近代部分上、下），中華書局，1980年。

第三篇：中國近現代史綱要實踐

《中國近現代史綱要》課實踐教學作業

一、實踐教學目的

《中國近現代史綱要》不僅要讓學生了解國史、國情，使學生認識近現代中國社會發展和革命發展的歷史進程及其內在的規律性，更需要學生在學習各種救國救民的先驅人物、思想與實踐路徑過程中，聯系自己的思想、學習、生活實際，努力去體驗知與行合一的過程。因此，希望同學們充分利用北京市文化資源，探尋與我們近現代史教學相關聯的“歷史遺存”，了解近現代史中的重要人物、思想與事件，增強自己的歷史情懷與人文關懷意識。

具體要求如下：

二、實踐教學主題

結合社會主義核心價值觀，做一個有歷史情懷與人文關懷的大學生。

三、實踐教學要求

（1）結合專業特點和個人感受，選擇與近現代歷史相關的人物故居、歷史發生地、紀念館等地點，進行參觀。

（2）參觀或尋訪歷史遺存之前，一定要閱讀背景資料。

（3）實踐教學作業形式為藝術作品，提交一組漫畫、插畫、國畫、油畫等。要求切合主題，自擬題目并附上能夠表達創作意圖的文字說明，作品背面務必注明個人信息（班級學號、姓名、手機）。

（4）以小組為單位提交作品，以2人為一組，共同署名。

（5）遵守相關規定，文明參觀，結伴而行，注意安全。

四、考核

實踐作業滿分為30分，直接納入期末總成績。創作作品由校內藝術專業教師與任課教師共同評定成績。

五、時間安排

即日至4月26日為創作作品時間。第9周（4月27日）以班級為單位，統一提交作品。

附：相關場館推薦 北京新文化運動紀念館、宋慶齡故居、恭王府、盧溝橋抗日紀念館、圓明園、軍事博物館、國家博物館、故宮、陶然亭公園慈悲庵、八大胡同、北京長辛店二七紀念館、香山雙清別墅、國子監街、煙袋斜街、航空博物館、南鑼鼓巷、僧格林沁王府、齊白石故居、魯迅博物館、郭沫若紀念館、李大釗烈士陵園、焦莊戶地道戰遺址紀念館、魯迅故居、毛澤東故居、李大釗故居、孫中山先生逝世紀念地、朱彝尊故居(順德會館)、梅蘭芳故居、程硯秋故居、老舍故居、茅盾故居、梁思成與林徽因故居、鹿鐘麟故居、北京大學紅樓、火燒趙家樓遺址、陳獨秀舊居（《新青年》編輯部舊址）、“亢慕義齋”舊址、三一八慘案發生地、李大釗被捕處、王荷波等烈士犧牲地、中國鐵路博物館正陽門館（前門東站）、軍調部中共代表團駐地舊址、京報館舊址、國立蒙藏學校舊址、國民會議促成大會全國代表大會會址、北師大舊址、高君宇石評梅墓、國立北平女子師范學院舊址（魯迅中學）、劉公館（紀曉嵐故居）、長椿寺、中國大學舊址（鄭王府）、輔仁大學舊址、北京國會議場舊址、馬駿烈士墓、香山碧云寺孫中山紀念堂及衣冠冢、“一二?九”運動紀念亭、“保衛華北”石刻、佟麟閣墓園及紀念館、埃德加?斯諾墓、清華大學朱自清雕像和紀念亭聞亭（為紀念聞一多先生）、清華園火車站、香山來青軒“四大書記”故居、清華英烈紀念碑、北京大學革命烈士紀念碑、劉和珍君雕塑、二七烈士墓、趙登禹將軍墓、八寶山革命公墓（瞿秋白墓、王荷波墓、馬云程墓、范鴻劼墓、聞一多墓）、北京植物園梁啟超墓。在南城菜市口附近譚嗣同故居梁啟超故居康有為故居、湖南會館（毛主席等名人都在那里有過活動），在虎坊橋十字路口西北角，有個很舊的白色三層樓，過去是日偽日期的妓院。等等。

第四篇：中國近現代史綱要實踐教學

馬寅初人口控制思想述評

中南大學公共管理學院 易想和

摘要：人口控制思想是指關于控制人口的態度、看法、觀點與意見的總和。在中國人口發展史上，許多志士仁人均提出過關于控制人口的觀點和思想，其中較具代表性的首推馬寅初。馬寅初堅持真理，基于當時中國客觀的人口現實及對未來人口發展的憂慮，提出控制人口。這些思想雖非全部正確，但其合理部分直到今天仍然有著積極的、正面的啟示作用。研究試對馬寅初人口控制思想做一梳理與分析，以期對現代中國人口學術研究、人口計劃生育事業及解決中國人口問題有所助益。

關鍵詞：馬寅初；人口控制；思想

人口控制是指由國家和政府實施的調整人口數量、質量及結構的、具有指導性和方向性的原則與規范。人口控制思想是關于人口控制的態度、看法、觀點與意見的總和。在中國人口發展史上，早在春秋、戰國時期，儒、釋、道、墨、法、兵等諸子百家就在不同程度上考察了人口的數量、質量、結構、遷移、分布等問題。如孔孟就曾針對當時社會經濟發展的現實狀況，從富國強兵及維護統治階級利益的角度出發，提出過切合時代需要的人口控制思想。此后，隨著社會經濟的發展、人口問題的凸顯，以及對人口問題認識的逐步深入，越來越多的仁人志士①開始關注人口控制，其中較具代表性的首推馬寅初。

馬寅初是我國著名的人口學家、經濟學家、原北京大學校長。學界對馬寅初人口控制思想的研究，明顯分為兩個階段：前期，學界對馬寅初群起而攻之，紛紛批判其人口控制思想的“反動”本質；后期，以張純元、穆光宗、左學金等為代表的學者們開始全面而公正地剖析馬寅初的人口控制思想，并揭示了其時代性、合理性、科學性的深刻內涵。本文試對馬寅初人口控制思想做一梳理與分析，以期對現代中國人口計劃生育事業及解決中國人口問題有所助益。

一、馬寅初提出控制人口的緣由

20世紀60年代，馬寅初針對西方學者馬爾薩斯的《人口原理》發表了《新人口論》，比較系統地闡述了他關于人口控制的思想。那么，當時的馬寅初為 ④

③

②什么要頂著重重壓力甚至是被批判的風險提出并堅持自己的主張呢？

1.解決現實矛盾，對未來中國人口發展的憂慮新中國建立以后，隨著國民經濟的恢復、社會生活的穩定以及醫療水平的提高，人口死亡率急劇下降，生育率快速上升，全國人口總量迅速增長。1953年我國總人口已超過6億，并且估計每年新增加人口1200萬以上。這引起了馬寅初的重視，于是親自進行實地考察，開展了連續三年的人口調研活動。在調研過程中，他既為建國后所取得的巨大成就而高興，也為中國客觀的人口現實而焦急，更為未來的人口發展而憂慮。他指出，社會主義國家也存在人口問題，新中國的人口問題在成因、性質、后果等方面與資本主義社會的人口問題不同，是特殊的人口問題，主要是人口增長過快與國民經濟發展之間存在著各種矛盾，具體表現為：資金積累困難，影響擴大再生產；影響就業；生產設備改進不易，不利于提高勞動生產率；不利于提高人民的生活水平；不利于科學事業的發展等

［1］

⑤

。換言之，馬老當時已經認識到了我國人口數量增長過快、人口素質普遍不高對社會經濟發展的嚴重影響。因此，他主張控制人口，希望人口發展與整個社會的全面發展相協調、相適應。他認為：如果不重視并采取積極的措施控制人口，任由人口繼續這樣無限制地發展下去，就一定會成為生產發展的阻礙，日后問題將會益加嚴重。正是因為其對國家和人民的深刻責任感以及對我國現實人口問題與未來人口發展的憂慮，他堅持真理，不計得失，敢于直言，決不放棄自己的思想和觀點。

2.堅持學術真理，批判馬爾薩斯《人口原理》

馬爾薩斯是18世紀英國資產階級的庸俗經濟學家、牧師，為了轉移當時英國激烈的社會矛盾，為資產階級利益集團的統治辯護，他發表了《人口原理》（全名為《論影響社會改良前途的人口原理，以及對葛德文先生、孔多塞先生和其他作家推測的評論》）一書。在此書中，馬爾薩斯從人口與生活資料的關系入手，提出了關于人口的“兩個原理”：食物是人類生存所必需的，兩性間的情欲不僅必然而且幾乎保持現狀；“兩個級數”：生產資料呈算術級數增加，人口數量呈幾何級數增長；“三個結論”：人口必然受制于生產資料，除非受到某種抑制，人口數量一定會隨生產資料的增長而增加，道德的節制以及罪惡與貧困是保持生產資料與人口數量平衡的關鍵。針對這些觀點，馬寅初基于唯物辯證法和唯物史觀的視角，指出：馬爾薩斯的人口理論是典型的“人口決定論”，嚴重違背了歷史唯 物主義與辯證唯物主義。在對馬爾薩斯庸俗人口理論進行批判的同時，馬寅初針對當時學界對其的不公正批判，從人口與資金（勞動力與生產資料）相結合、人口生產與物質生產相適應的角度旗幟鮮明地宣布：由于彼此研究的出發點、理論基礎、分析框架、論述動機等截然不同，自己的人口控制思想既不是馬爾薩斯主義在中國的翻版，更不是簡單地等同于馬爾薩斯主義

［2］

。因此，如果說馬爾薩斯的人口理論是為資產階級及其政府服務，那么，他的人口理論則是為新中國及無產階級服務的［3］。顯見，馬寅初《新人口論》及其包含的人口控制思想，不僅是對馬爾薩斯人口論的嚴厲駁斥，而且是對馬克思主義人口思想及理論的有力辯護與發展。

二、馬寅初人口控制思想的主要內容

馬寅初關于人口控制的思想與觀點，散見于他在《大公報》、《新建設》、《人民日報》等刊物發表的各類文章中，而《新人口論》則是其人口控制思想最集中的體現。概括起來，主要體現在以下兩個方面：

1.我國事實上存在人口問題

建國后由于受前蘇聯及傳統馬克思主義人口理論的影響，政府和理論界占主流地位的觀點是：社會主義社會和未來的共產主義社會已經一勞永逸地解決了其他社會都無法解決的人口問題，人口問題作為封建社會和資本主義社會的痼疾，在我國根本就不存在。馬寅初通過對馬克思主義的深入研究及親身的實地調查，明確指出，我國雖然是社會主義國家，但是也存在人口問題，人口并不是越多越好，人口必須與社會、經濟發展相適應了自己嶄新的觀點：

其一，我國人口數量龐大，整整超過了六億，而且人口的出生率和自然增長率都很高，每年的人口數量增長得很快，建國后，年均絕對增長量都在一千萬以上。

其二，我國不僅存在人口數量問題，而且存在人口質量問題，中國所有階層，包括工農和知識分子在內，都應該提高人口質量。

其三，我國人口問題主要表現為人口多、資金少。由于人口太多，有限的國民收入，被六億多人口吃掉了一大半并導致了一系列的其他矛盾。

［4］

。為此，在大量調研的基礎上，提出 3 其四，我國人口問題的本質屬于“人口壓迫生產力”類型，如果說過去的矛盾是階級矛盾，那么現在的矛盾主要是由人口導致的生產矛盾。

2.解決我國人口問題的途徑

以《新人口論》為代表，馬寅初提出了大量切實可行的解決我國人口問題的具體途徑和辦法。他認為，要解決中國的人口問題：

首先，要大力發展生產。在馬寅初看來，人口與生產的關系比任何其他因素都重要，只有生產發展了，人口與資金及人口帶來的其他矛盾才能得到緩解與消除。

其次，要實行計劃生育。馬寅初認為計劃生育是控制人口最好、最有效的辦法。他明確指出：“一定要實行計劃生育，非計劃生育不可。我們社會主義經濟就是計劃經濟，如果不把人口列入計劃之內，不能控制人口，不能實行計劃生育，那就不成其為計劃經濟。”為此，他主張生兩個孩子有獎，生三個孩子要罰，“以獎代罰”，這樣不僅不會增加國家和社會的負擔，而且可以維持和實現人口再生產的平衡。

再次，要控制人口數量、提高人口素質

［1］

⑥

。馬寅初指出我國人口數量與質量嚴重不相稱，因此，必須提高知識水平，提高人口素質。他認為只有加強宣傳教育，提倡晚婚、晚育，鼓勵避孕，并結合行政、法律、技術等措施，才能使控制人口數量、提高人口素質收到良效。

最后，必須加強人口管理。一方面，要定期進行人口普查，建立人口動態統計制度；另一方面，要綜合運用經濟的、行政的手段調控人口，解決人口問題。

三、馬寅初人口控制思想的評價

在當時的社會環境下，馬寅初提出控制人口，與當時的主流觀點進行激烈的辯論⑦，無異于一聲驚雷，震醒了當時只唯書、只唯上、不唯實的廣大學人。他這種不畏權威、不迷信教條、堅持真理、敢于創新的高貴品格，直到今天仍然值得我們理論界的學者們學習。正是因為這種高貴的人格以及深厚的學術功底，使馬寅初的人口控制思想具有了極強的現實針對性與學術前瞻性。他關于人口控制的觀點，既立足于當時中國的現實，抓住了我國人口問題的本質，又富于遠見，在我國人口問題初露端倪，尚未嚴重影響社會、經濟和諧、可持續發展之時，便以敏悅的學術洞察力，深刻地預見到人口若還不加以控制，必將成為經濟、社會 發展的阻礙與桎梏。因此，馬寅初的人口控制思想，在某種程度上又具有時代性與超政治性的特征。他在半個世紀之前提出的控制人口的思想，不僅對現代中國的人口計劃生育事業有著極大的指導意義，而且他人口控制思想中的某些觀點（如提高人口質量），不僅在中國，在世界其他國家，也具有普遍的適用價值

［5］。

雖然實踐證明批判馬寅初及其《新人口論》是一場錯誤，但是對于馬寅初人口控制思想的貢獻及作用，學界歷來評價不一。上個世紀80年代初，有人認為如不批判馬寅初，我國至少少生三億人口。近年來，部分學者認為，戰后世界各國由于政局穩定、經濟發展，均經歷了一個生育率急劇上升、人口總量增加的階段，所以“錯批一個人，少生三億人”這一說法不符合人口學基本常識及人口發展規律。此外，還有人認為馬寅初關于人口控制的思想也并非全部正確。例如：他反對人工流產，反對“改良人種”，而今天的事實證明，人工流產不僅是對避孕失敗的一種有效補救，而且是我國計劃生育政策的重要保障手段。至于人種改良，在科學技術高度發達的今天，不僅可能、可為，而且必要。在此，我們承認其人口理論也有瑕疵，錯批馬寅初，不一定真會少生三億人，但誰也不能否認的是馬寅初人口控制思想的時代性、科學性、前瞻性及其當代價值。

1.彰顯真理、堅持學術自由，具有極強的警示意義

馬寅初人口控制思想前期受批判后期受推崇的事實告訴我們：學術應該是自由的，學術就是學術，學術的價值在于闡述事實、提出問題、分析問題、解決問題并弘揚真理，學術不應該受到政治與權威的干涉，而學者也應該堅持學術自由及真理，堅守學者的獨立人格，這是學者之所以稱之為學者的道德底線，是不容侵犯的［6-8］

⑧。馬寅初由于所處時代的特殊性，政治介入學術，權威代替科學，學者不能自由、獨立地發表學術見解和觀點，導致真理無法得到彰顯和宣揚，給我國帶來了無法估量的損失

［9-10］

。自馬寅初被批判以后，就其個人而言，人身被攻擊，著作被禁止甚至焚燒⑨，失去了發表學術觀點的權利；就整個社會而言，不唯實，只唯上的風氣四處蔓延，學者們逐漸喪失了獨立的人格，整個學界風氣日下，人口理論研究陷入困境，幾至停頓，整個人口與計劃生育事業受到沉重打擊。這些教訓，不能不值得我們深思。現在，社會上有少數人盲目批判我國的人口計劃生育政策不符合人道主義，不符合中國現在的國情，提出對其進行修改，我想，我們必須慎重，必須以錯批馬寅初及其人口控制思想為戒，力避虛浮，勿虛務實，堅持科學真理及學術自由，尊重事實，保持學者的獨立人格，不人云亦云，做到一切從實際出發，實事求是

［11-12］。

2.勇于創新，為構建中國本土化人口科學體系奠定了基礎

馬寅初提出人口控制思想的時候，人們認為社會主義國家不存在人口問題。因此，馬寅初的觀點和思想無疑是對傳統人口理論的一種巨大沖擊與創新，他開拓了人口研究的新視域，開創了我國人口研究的新局面。這種頂著巨大壓力迎難而上、堅持真理的理論創新精神，對我們是一種鞭策，也是一種啟迪。

綜觀馬寅初的人口控制思想，它不僅是對西方以馬爾薩斯為代表的人口理論的一種批判性繼承，更是對中國現實人口狀況的一種深刻反思基礎之上的理論性創新。其人口控制思想，既包含著某些具有普遍價值的、適合世界各國人口現狀的“共性”因子，也包含了具有中國特色的、本土化的“特殊”要素。正是因為20世紀70年代末80年代初全國上下面對日益嚴重的人口問題而產生的對批判馬寅初及馬寅初人口控制思想的反思，才促使了我國人口研究的解禁，中國本土化人口科學體系自此日漸成熟并結出了燦爛之果。此外，馬寅初的人口控制思想既涉及人口學、哲學、經濟學，又涉及政治學、行政管理學、法律等學科，是多學科理論知識的融合，藉此而言，馬寅初人口控制思想又具有諸學科理論創新融合的價值，具有學科拓展的重大學術價值。

3.對我國的人口與計劃生育事業及人口政策具有積極的指導作用

馬寅初以其敏銳的學術洞察力、判斷力，不僅發現我國存在人口問題，而且指出不重視人口控制將會帶來愈加嚴重的后果。這種基于現實并著眼未來而提出的大力發展生產力、控制人口數量、提高人口素質、加強人口管理的思想，為我國的人口計劃生育事業指明了方向，提供了理論支持，為我國科學人口政策的制定及實施提供了參考。不僅有助于為現代計劃生育政策的設計、制定、實施及評估提供理論依據與理論支持，而且可以為當代社會個體的具體生育行為提供倫理選擇與道德評價。可以說，正是因為馬寅初與政治權威及學術“墻頭草”的激烈論爭，我國人口問題已經十分嚴重、迫切需要控制人口的觀念才廣為人知。他單槍匹馬的戰斗，給我國的人口計劃生育事業奠定了思想啟蒙和輿論基礎。他關于人口控制思想的閃光點，在我國人口問題依然十分嚴重、人口與計劃生育事業依 然任重而道遠、不僅人口數量需要繼續控制、人口質量也需要繼續提高的今天，仍然具有積極的指導作用和極強的現實意義。因此，馬寅初人口控制思想并沒有過時，我們必須汲取其人口控制思想的精華，為更好地解決我國的人口問題而努力。

注釋：

①關注現實的人口問題并提出相應的對策建議，是中國傳統社會志士仁人思想的閃光之處。如宋朝的蘇軾、宋末元初的馬端臨、明朝的馮夢龍、清朝的洪亮吉、汪士鐸，近現代的孫中山、陳長蘅、毛澤東、鄧小平等，均對人口控制提出過卓有遠見的觀點與看法。

②如馬群認為馬寅初的人口思想一直針對無產階極革命事業，直接反對社會主義建設與社會主義革命，是反動的人口論。（馬群.馬寅初人口論的反動本質［J］.北京大學學報（哲學社會科學版）.1959.05）

③如左學金認為應該緬懷馬寅初先生，從而吸取教訓，加強人口研究的前瞻性。（左學金.緬懷馬寅初先生，加強人口研究和人口政策的前瞻性［J］.市場與人口分析.2007.01）

④《新人口論》不僅包括馬老于1957年6月在第一屆全國人大第四次會議上的發言，而且包括后來所寫的《重申我的請求》、《我的哲學思想和經濟理論》、《我的經濟理論、哲學思想和政治立場》等文章。

⑤建國后，雖然鄧小平、劉少奇甚至包括毛澤東在內的黨和國家領導人均提出過控制人口、節制生育的主張，但由于：一方面，受到前蘇聯的影響，認為社會主義國家不存在人口問題，不需要實施人口控制；另一方面，毛澤東雖然也主張節制生育，但他主要還是傾向于多生一點，即所謂“人多好辦事”、“人多力量大”。因此，馬寅初控制人口的觀點明顯與主流觀點相左，受到了全國上下的批判，但馬寅初堅持真理，絕不向錯誤或“以力服人而非以理服人”者屈服，單槍匹馬，接受挑戰。

⑥馬寅初.我國人口問題與發展生產力的關系［J］.原載《大公報》1957年5月9日。

⑦馬寅初向來主張節制生育、控制人口，并敢于直言，為此，他曾于1957 7 年4月在《文匯報》刊登了《馬寅初談人口問題》一文，在此文中，馬寅初不但深入闡述了其控制人口的思想，而且對毛澤東“人多是好事”這一論述做了系統的駁斥。顯然，馬寅初的觀點與當時的主流觀點截然不同，為此，陳伯達、康生開始點名批判馬寅初，導致理論界群起呼應，雖有周恩來力保并建議馬寅初認錯，但馬老拒絕周恩來同志的好意，最終被迫離開北京大學，失去了發表文章的權利。

⑧關于此點，連胡耀邦同志也曾激動地指出“批錯一個人，增加幾億人，我們再也不要犯這樣的錯誤了”（參見：賀吉元.新中國一場人口問題的延爭［J］.檔案時空.2005.07）

⑨例如由于受到批判與壓制，馬寅初先生不得不親手把耗費了自己巨大心血的《農書》燒毀，令人扼腕嘆息。

參考文獻：

［1］馬寅初.新人口論［M］.北京：北京出版社，1979.［2］馬寅初.我的經濟理論、哲學思想和政治立場［M］.北京：中國財政經濟出版社，1980.［3］孫冶方.經濟學界對馬寅初同志的一場錯誤圍攻及其教訓［J］.經濟研究，1979，（10）：59-66.［4］張純元.新人口論新在什么地方［J］.北京大學學報，1981，（3）：13-21.［5］付尚杰.對馬寅初新人口論的再認識［J］.學術交流，1994，（4）：45-47.［6］鄧維.再評馬寅初先生的新人口論［J］.中山大學研究生學刊，2000，（21）：95-98.［7］湯兆云.新人口論批判及其歷史教訓［J］.福建論壇，2003，（2）：39-43.［8］邵秦.馬寅初新人口論歷久彌新［J］.市場與人口分析，2007，（4）：90.［9］左學金.緬懷馬寅初先生，加強人口研究和人口政策的前瞻性［J］.市場與人口分析，2007，（1）：20-22.［10］曹兆文，杜學元.正確認識錯批馬寅初所造成的損失［J］.青海社會科學，2007，（1）：165-167.［11］穆光宗.以權力為中心構筑人口政策體系—重讀馬寅初先生“新人口論”感懷［J］.市場與人口分析，2007，（2）：26-28.8 ［12］任遂虎.論傳統文化的現代轉型［J］.甘肅社會科學，2009，（5）：90-93.

第五篇：《中國近現代史綱要》實踐教學大綱

《中國近現代史綱要》實踐教學大綱

理論聯系實際是思想政治理論課程教學重要環節，也是《中國近現代史綱要》課的指導思想和基本原則。在教學中開展并加強實踐性活動是理論聯系實際的有效形式，也是深化思想政治理論課程改革、提高教學實效的重要環節。中共中央宣傳部、教育部《關于進一步加強和改進高等學校思想政治理論課的意見》中指出：“高等學校思想政治理論課所有課程都要加強實踐環節。要建立和完善實踐教學保障機制，探索實踐育人的長效機制。”為此，南京曉莊學院思想政治理論教學部《中國近現代史綱要》教研室，特制訂實踐教學大綱，以規范《中國近現代史綱要》的實踐教學。

一、實踐教學目的和要求

1.本大綱以馬克思列寧主義、毛澤東思想和鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導，適應改革開放，建立社會主義市場經濟體制和新世紀對人才培養的要求，總結《中國近現代史綱要》課教育教學經驗，使實踐教學規范化、制度化。并不斷探索，不斷完善。

2.制訂本大綱，旨在全面貫徹黨的教育方針，全面提高《中國近現代史綱要》課實踐教學水平和質量，提高《中國近現代史綱要》課教學的針對性和實際效果以培養全面發展的高素質人才。

3.以中共中央宣傳部、教育部關于《關于進一步加強和改進高等學校思想政治理論課的意見》及設置“05方案”新方案為依據，充分利用主渠道、主陣地進行教學，同時深化課堂教學改革，強化實踐教學環境，全面提高教學質量和教學水平。

4.在《中國近現代史綱要》課程實踐教學中，幫助大學生運用馬克思主義立場觀點去分析實際問題，解決實際問題，提高大學生的認識能力、思辨能力和實踐能力，使大學生更好地掌握課堂理論學習知識，在實踐中學會做事、學會做人，使他們成為社會主義現代化建設事業的建設者和接班人。

二、實踐教學的指導思想和基本原則

《中國近現代史綱要》課教學有其特殊性，它既進行能力的培養，又注重思想品德的教育；學科本身具有鮮明的時代性，與社會主義現代化建設的實踐活動密切相關。《中國近現代史綱要》實踐教學應突出社會實踐活動，使學生在社會實踐活動中得到感知、認知，直至理性認識。實踐性教學本身并不等同于實踐本身。因此，也不能忽視感受知性認識所具有的實踐性。如通過觀看相關的影視資料從中了解中國的國情，中國社會主義現代化建設的過去、現狀，具體的，整體的，完全有可能獲得同參觀、訪問相同或相近的效果。在進行實踐性教學過程中，應始終遵循以下原則：

1.針對性原則。在校學生不僅具備了一定的文化層次，思想活躍，而且具有一定的獨立性和批判性。他們的世界觀、人生觀和價值觀尚未完全成熟，心理特點不穩定，思想意識極易受到改革大潮的沖擊，受到社會機制轉型中觀念更新的影響。他們的感情和思想觀念豐富多彩，但缺乏穩定性，自發性、樸素性、盲目性和沖動性尤為突出。為此，教學實踐性活動的選擇，必須針對學生的思想實際來確定，不搞形式主義。

2.實效性原則。《中國近現代史綱要》課改革的重點在于提高實效性。實踐性教學可以使所學到的理論轉化成大學生的世界觀和方法論，成為他們的行動指南，內化為他們自身的品行。

3.時效性原則。隨著我國改革后不斷發展和深化，特別是社會主義市場經濟的建立，以及開放力度的加大，西方的各種思潮不斷涌入，不可避免地對學生的世界觀、人生觀和價值觀帶來沖擊，甚至造成不良影響。因此，《中國近現代史綱要》課教學中的社會實踐要講求實效性，實踐活動家要反映社會現實的發展，體現時代特征。

三、實踐教學組織領導

1、實踐教學由思想政治理論課教學科研部領導；

2、《中國近現代史綱要》教研室制定具體的實踐教學相關規范，負責對實踐過程的監督和指導；

3、實踐教學的指導教師根據教學部和教研室的實踐教學規范和要求，具體承擔各實踐小組（或個人）的選題分工、論文的撰寫、PPT的制作等指導和評審考核。

四、實踐教學設計（見附件）

五、實踐教學考核

1、考核學生實踐成績應堅持過程考核與結果考核相結合，以結果考核為主。過程考核主要以學生參與程度、實際表現為依據，結果考核主要以學生的社會考察、社會調查報告，參觀訪問的心得體會、社會服務的效果（總結報告、社會評價等）等為依據。

2、考核以指導教師推薦與學生自薦相結合。有意參加優秀社會實踐評選的學生在最后一周以ppt的形式展示本組實踐成果，評審委員會（教學班級內所有自然班級的學委和指導教師共同評分）。

3、實踐教學成績占本課程學期總成績的30%。

附件：《中國近現代史綱要》實踐教學實施方案

一、實施形式：

1、學生以小組為單位，利用社會實踐教學周的時間，按照本組的選題展開社會調查；

2、教師于開學第四周將相關要求、參考選題予以布置，請學生自行分組和選題，并與第七周將分組情況及選題、調查大綱匯總上交；

3、教師對分組、選題進行適當協調，并對學生調查大綱進行修訂，并與第九周將結果反饋給學生；

4、第十周至十三周為社會實踐教學周，學生利用這四周時間，根據調查大綱開展社會調查并形成調查報告，與十四周統一上交，并在調查報告中注明是否參與評優。

二、成果及要求：

以小組為單位，完成一份關于相關主題的調研報告：

1、字數不少于3000字，以電子版的形式上交；

2、必須附相關圖片，圖文并茂，圖片中必須出現小組成果的過程圖片；

3、必須附原始調查資料（如調查問卷、訪談記錄等）及分析結果；

4、杜絕抄襲，建議及提出的解決方案等要有新視角和建設性意見。

三、參考選題

（一）關于曉莊學院的歷史調查

1、曉莊學院的發展變遷調查（學校的發展變遷、學生群體的發展變遷、教學群體的發展變遷）；

2、曉莊學院早期革命斗爭歷史調查（如早期黨員、黨組織調查）

（二）“我身邊的歷史”調查

3、“我身邊的歷史變遷”調查——以一個家庭、一個村莊、一個小鎮、一個企業發展為例；

4、“我身邊的歷史人物”調查

5、“我了解的歷史事件”調查

（三）關于愛國主義教育基地的調查

6、新時期愛國主義教育基地建設的困境調查及解決路徑；

7、愛國主義教育基地教育資源和旅游資源的開發與整合；

8、愛國主義教育基地受眾群體的分布調查及原因分析；

9、愛國主義教育基地的收費現狀調查及存在的問題、建議；

10、愛國主義教育基地的歷史變遷

四、推薦的愛國主義教育基地：

侵華日軍南京大屠殺遇難同胞紀念館、雨花臺烈士陵園、中山陵、總統府、梅園新村（南京）、靜海寺、渡江戰役紀念館、淮海戰役紀念塔（徐州）、周恩來紀念館（淮安）、中共一大會址（上海）、新四軍紀念館（鹽城）等。

五、調查報告的寫作格式

1、封面格式： 題目：

調查小組組長： 學號： 調查小組成員： 學號： 調查小組成員： 學號： 執筆者： 學號：

2、第一頁格式：

內容摘要： 關鍵詞： 正文

3、參考文獻的格式：正文寫完之后，要附上參考文獻 參考文獻：

[1]陳金安.當前大學生 問題的思考［J］.浙江海洋學院學報（人文科學版）2000（3）。

（按如上的格式來寫參考文獻 論文是J；專著是M。）