第一篇：感悟在詩歌鑒賞中的策略及原則

感悟在詩歌鑒賞中的策略及原則

摘要：感悟是實(shí)現(xiàn)詩歌鑒賞的重要途徑，在鑒賞過程中根據(jù)詩歌的審美特點(diǎn)，在完形心理學(xué)的指導(dǎo)下，綜合利用音樂、繪畫、朗讀比較等策略，整體感知詩歌文本，深入領(lǐng)會詩歌意境體驗(yàn)詩歌的思想感情。在張開想象的同時，必須堅(jiān)持整體性、綜合性、客觀性的鑒賞原則。

關(guān)鍵詞： 感悟 詩歌鑒賞 建構(gòu) 策略 原則

詩歌教學(xué)的重點(diǎn)是提高學(xué)生的詩歌鑒賞水平，詩歌鑒賞是指評定和欣賞詩歌作品的能力，是對詩歌作品的思想內(nèi)容、藝術(shù)特色、作家風(fēng)格、作品意義等方面給予正確的評價和欣賞。它是以理解為基礎(chǔ)，由意象感知到情感體驗(yàn)，再到理性升華的深化過程，是一種包涵了認(rèn)識作用在內(nèi)的審美活動。這就要求閱讀者有一定的知識閱歷，情感體驗(yàn)，具備較高的審美情趣。而把握詩歌的特點(diǎn)運(yùn)用科學(xué)的鑒賞方法也是必不可少的。詩歌的主要特征就是它的抒情性“動天地，感鬼神，莫近于詩。”1 透過意象體驗(yàn)情感，是詩歌鑒賞最重要的活動。從認(rèn)知到體驗(yàn)的過程中，感悟起著不可替代的作用。本文就感悟在詩歌鑒賞中的作用及策略談?wù)勛疽姟?/p>

一、詩歌的主要特點(diǎn)及審美特征

1、強(qiáng)烈的抒情性，是詩歌的重要特征。詩歌的感情可以直接抒發(fā)，還可以借景抒情，托物言志。

2、豐富的想象性，這是由詩歌形象的間接性決定的，它給人創(chuàng)造了無比廣闊的思維空間。

3、鮮明的音樂性，這主要表現(xiàn)在節(jié)奏和韻律兩個方面。詩是感情的激發(fā)，是感情激動到了最高點(diǎn)。“詩要求一個有特別天才的人，或有點(diǎn)瘋狂的人；前者自易于具備那必要的心情，后者真能因情感而忘形。”（亞里士多德《詩學(xué)》十七）詩人的感情使他忘形，他便走入另一世界。詩是以感情為起點(diǎn)，從而找到一種文字，一種象征，來表現(xiàn)他的感情。只有詩才配稱字字是血，字字是淚。詩是多注意于怎樣傳達(dá)表現(xiàn)一個感情或一思想，它是感情找到了思想，而思想找到了文字。只要它真是由感情為起點(diǎn)，而能用精美的文字表現(xiàn)出，便能成功。2詩歌這幾個主要的特點(diǎn)和審美特征都是與它的藝術(shù)載體---語言的特殊性而產(chǎn)生的。高爾基說“文學(xué)的根本材料是語言------是給我們的一切印象感情思想等以形態(tài)的語言，文學(xué)是借語言作雕塑描寫的藝術(shù)”3。詩歌的介質(zhì)是語言而不是意象本身。因此意象表達(dá)的情感，是無法從文本本身獲得的，只有經(jīng)過解讀與整合才能實(shí)現(xiàn)。這就為欣賞者提供了馳騁想象，自由創(chuàng)造的廣闊空間，根據(jù)自己的生活經(jīng)驗(yàn)補(bǔ)充豐富作品形象，從而獲得更為深刻的情感體驗(yàn)。欣賞者的經(jīng)驗(yàn)越豐富，感悟力越強(qiáng)，就越能獲得更為準(zhǔn)確更為豐富的美感享受。

二、感悟在詩歌欣賞中的作用

（一）感悟的心理圖象及其建構(gòu)

所謂“感悟”其實(shí)可以分為“感”和“悟”兩個心理過程。“感”即“感觸”

“接觸”這個過程是以文本的細(xì)節(jié)局部為對象的。這個過程是過渡性的，引發(fā)性的，讀者的心理流向即刻向“悟”的方向發(fā)展。所謂“悟”就是由表及里，見微知著。可以說“感”是“悟”的基礎(chǔ)，“悟”是“感”的目的。兩者雖然不能截然分開，卻還是有區(qū)別的。一方面，“感”著眼于文本的組成部分，“悟”著眼于文本的整體；另一方面，“悟”比“感”具有更大的獨(dú)立性和自主性。“感”強(qiáng)調(diào)的是審美客體，“悟”強(qiáng)調(diào)的是欣賞主體自身的認(rèn)知和經(jīng)驗(yàn)。

感悟的心理目標(biāo)是意義。就詩歌欣賞來講就是感受詩的意境。欣賞詩歌的過程也就是其各部分之間文本與個人經(jīng)驗(yàn)之間積極構(gòu)造意境的過程。文本本身并不帶有意義，它是創(chuàng)造產(chǎn)生意義的藍(lán)圖。它向讀者提供了如何從已有知識和經(jīng)驗(yàn)中，使用一定的策略來構(gòu)造意義的方向。4

在已有的研究中，完形理論是對于感悟的比較恰當(dāng)?shù)慕忉尅Ｍ晷螌W(xué)派的整體觀具有重要的方法論意義，完形心理學(xué)堅(jiān)持心理的整體觀，認(rèn)為每一種心理現(xiàn)象都是一個完形，都是一個被分離的整體。在他們看來，部份相加不等于整體，整體不等于部份之總和。整體決定著部份的性質(zhì)和意義。

人的心理完形功能可以自動的對文本加以意義上的補(bǔ)充，使其完整化。感悟就是一種完形心理過程。或者說感悟就是對詩歌感情、意境的完形化。完形理論下的感悟既強(qiáng)調(diào)了審美主體對文本的再創(chuàng)造的自由自主狀態(tài)，也肯定了再創(chuàng)造對文本依賴的相對性。感悟是主體在客體制約之下的完形，是順應(yīng)文本的創(chuàng)造。完形派認(rèn)為學(xué)習(xí)的成功和實(shí)現(xiàn)完全是由于“頓悟”的結(jié)果。頓悟是對情境全局的知覺，是對問題情境中事物關(guān)系的理解，也就是完形的組織過程。苛勒認(rèn)為，問題的解決是由于突然領(lǐng)悟即頓悟而實(shí)現(xiàn)的，學(xué)習(xí)是對知覺經(jīng)驗(yàn)的重新組織，是對情境關(guān)系的頓悟。5在現(xiàn)代教學(xué)論中無論是暗示教學(xué)模式還是情境教學(xué)模式都強(qiáng)調(diào)文本內(nèi)容與各種相關(guān)藝術(shù)形式的結(jié)合引導(dǎo)學(xué)生感悟使學(xué)生對審美客體的本質(zhì)及其相互關(guān)系的認(rèn)識，從而達(dá)到對美的認(rèn)識和體驗(yàn)。而如何利用與審美課題相關(guān)的藝術(shù)形式來進(jìn)行感悟，既是技術(shù)的，也是精神的。

（二）感悟在詩歌教學(xué)中的策略

1、朗讀感悟

詩歌用語言來表達(dá)情感，它既不像造型藝術(shù)那樣直接創(chuàng)造視覺形象，也不像音樂藝術(shù)那樣直接創(chuàng)造聽覺形象，只有調(diào)動我們的想象，才能在意象中“看到”“聽到”作者所描寫的事物，進(jìn)入作者所創(chuàng)設(shè)的意境。正確、優(yōu)美的朗讀是一種有聲語言藝術(shù)，也是走入詩歌意境的一條道路。朗讀，既是語感的，又是技能的；既是文學(xué)的，又是審美的。朗讀中要做到：（1）循序漸進(jìn)。朗讀詩歌時，要使學(xué)生的情感自然而然地與作者的情感交融在一起，入情入境，使學(xué)生朗讀真正做到流暢自如，感情豐富。因此，在朗讀教學(xué)中絕不可急于求成，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生由易到難，循序漸進(jìn)，逐步深入。（2）把握基調(diào)。一篇詩歌反映的總的感情傾向即感情基調(diào)，朗讀一篇詩歌的主要語調(diào)就是朗讀基調(diào)。要朗讀好一篇詩歌，領(lǐng)會中心，首先就要把握好基調(diào)。所以開始階段，老師要指導(dǎo)學(xué)生朗讀，把握詩歌大意及朗讀基調(diào)，為理解詩歌作基礎(chǔ)。（3）體驗(yàn)情感。在理解詩歌時，要注意講解和朗讀的有機(jī)結(jié)合，讓學(xué)生用情的讀，深入的理解。，感受、體會其節(jié)奏和音韻的優(yōu)美，體驗(yàn)其思想和藝術(shù)、情感的魅力，增強(qiáng)詩歌語感。

2、音樂感悟

“詩歌是奏著音樂的哲學(xué)”6；詩歌、音樂、舞蹈在最初的時候是三位一體的；“詩言志”7而“音樂是心情的藝術(shù)，它直接針對著心情”8詩歌的間接性和音樂的非確定性都表明了詩歌和音樂在產(chǎn)生表達(dá)和審美特征等方面有著許多的相似之處。因此，在詩歌教學(xué)中借助音樂無疑是一種理想的教學(xué)手段。（1）選取與詩歌意境或感情表達(dá)相一致的音樂，例如，鑒賞余光中的《鄉(xiāng)愁四韻》之前，可適當(dāng)?shù)胤乓欢瘟_大佑的同名音樂《鄉(xiāng)愁四韻》。白居易的《長恨歌》可選用古樂《漢宮秋月》張若虛的《春江花月夜》可選用琵琶協(xié)奏曲《春江花月夜》。使選用的樂曲能夠起到營造氛圍，把握基調(diào)的作用。（2）配樂朗誦，在音樂與詩歌的整和中醞釀相應(yīng)的情感、豐富詩歌的表現(xiàn)力。音樂能最直接的表現(xiàn)和激發(fā)情感能在聲音的運(yùn)動中直接的表現(xiàn)音樂家從生活體驗(yàn)中獲得的種種情感。音樂的情感啟發(fā)，可以使欣賞者積極的調(diào)動各種情感觸覺以感悟詩歌的意境和情感。（3）欣賞后放音樂，可以強(qiáng)化感情，提升詩歌感染力。音樂是訴諸人的聽覺形象，給人以聽覺上的美學(xué)感受。尤其是當(dāng)我們掌握一首詩后，詩樂相結(jié)合，可讓欣賞者在聽的同時眼前幻化出視覺形象，從而達(dá)到更深層次的把握。既與詩人情感達(dá)成共鳴，又在另一方面領(lǐng)悟到詩歌音樂美的特點(diǎn)。

3、繪畫感悟

人們常將“詩”與“畫”對舉。如“詩情畫意”、“如詩如畫”等，足見兩者間的淵源之深。中國畫的構(gòu)形精神是“取象”的，把“形”抽象到了“象”的水平。中國畫講究氣韻生動以形寫神，追求意趣、意境推崇是、詩中有畫，畫中有詩。正如蘇東坡評王維“味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩”9。詩歌的意境是由主觀的“意”與客觀的“境”有機(jī)地結(jié)合而成的，“景以情合，情以景生”10。因此讀者可以借助于“景”根據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)和審美情趣去感悟詩的意境。在這個過程中僅僅提供與詩歌題材相關(guān)的繪畫作品是不夠的，更為重要的是在圖畫之外的聯(lián)想和想象。

（1）、借助對畫面的聯(lián)想和想象，可以把再現(xiàn)與表現(xiàn)兩種功能結(jié)合起來，通過圖畫直接作用于人的感覺，使人產(chǎn)生與之相協(xié)調(diào)的情感體驗(yàn)。（2）、借助聯(lián)想和想象，可以感受古詩畫面的意境氛圍。詩歌的手法與繪畫的手法在表現(xiàn)動與靜、虛與實(shí)等等方面有很多相似之處。通過對繪畫表現(xiàn)手法的分析也能感悟到詩人在描繪這些畫面時，抒發(fā)情感表達(dá)思想。

4、意象感悟

在詩歌鑒賞中，情感的把握有賴于對形象的解讀。當(dāng)一個形象被賦于較固定意義的時候，就成為我們所說的意象。詩人的抒情往往不是情感的直接流露，也不是思想的直接灌輸，而是言在此意在彼，寫景則借景抒情，詠物則托物言志。它既是現(xiàn)實(shí)生活的寫照，又是詩人審美創(chuàng)造的結(jié)晶和情感意念的載體。讀者只有在領(lǐng)悟意象寓意的過程中，才能把握詩歌的內(nèi)容，領(lǐng)會詩歌的主旨，進(jìn)入詩歌的意境，感知詩人的情感。所以，詩歌的閱讀鑒賞，必須以解讀詩歌的意象為突破口。具體的方法是：（1）、掌握詩歌中常見意象的象征意義，從意象中體會詩人的感情。（2）、求解意象的審美特征，通過思索和感悟能獲得意象所負(fù)載的意境和哲理。（3）、掌握意象組合在詩歌結(jié)構(gòu)和意境營造中的特點(diǎn)和作用。

5、比較感悟

培養(yǎng)詩歌鑒賞能力還要注意提高對詩歌的比較感悟能力。比較可以是多方面的比如說對立意的比較，對意境的比較，對風(fēng)格的比較。可以是對同一作家在不同時期的作品的比較把握詩人作品風(fēng)格形成的軌跡，如王維的詩歌，李清照的詞也可以比較同一時期風(fēng)格不同的作家的作品以強(qiáng)化對詩歌風(fēng)格的認(rèn)識，如李杜的比較，小李杜的比較；也可以是對不同歷史時期的同一題材的作品的比較如南宋陸游的《卜算子．詠梅》與毛澤東的《卜算子．詠梅》的比較來感悟體驗(yàn)詩人精神世界的差異。既可以通過對不同意象間的對比來體味詩歌中蘊(yùn)涵的微妙而獨(dú)特的情感，又可以通過對相同意象的不同組合方式的對比來體會作家之間各具特色的藝術(shù)風(fēng)格。

三、詩歌感悟鑒賞的原則

（一）整體性原則。詩歌的感悟是以詩歌整體為對象的，它強(qiáng)調(diào)的是整體感知和整體把握，而不是著眼于對文本細(xì)節(jié)和局部的分析。因此在詩歌鑒賞過程中應(yīng)避免出現(xiàn)對詩歌細(xì)節(jié)過度分析的現(xiàn)象。11

（二）綜合性原則。詩歌鑒賞中要盡可能的綜合利用以上幾種感悟策略積極調(diào)動欣賞者的視覺的聽覺的觸覺的各種感官活動，超脫文本合理的張開想象、聯(lián)想、回憶感悟詩歌的意境和情感。而現(xiàn)代化的多媒體教學(xué)技術(shù)為感悟教學(xué)提供了技術(shù)支撐。

（三）客觀性原則。感悟過程中強(qiáng)調(diào)了鑒賞者的自身的認(rèn)知和經(jīng)驗(yàn)具有很強(qiáng)的主觀性，但是詩歌本身有它存在的客觀性“詩乃是對存在和萬物之本質(zhì)的創(chuàng)建性命名—絕不是任意的道說”。12詩歌的鑒賞的結(jié)果往往是“完全忘記了自己”13因此對詩歌的感悟從本質(zhì)上講不是對詩歌的改造，而是對詩歌本來意義的順應(yīng)。

參考文獻(xiàn)

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[13][德]叔本華．表象世界：藝術(shù)的目的[M]．北京：中國人民大學(xué)出版社，1998

第二篇：詩歌鑒賞學(xué)習(xí)策略

高中語文學(xué)習(xí)策略——鑒賞中國古典詩歌

中國古典詩歌歷史悠久、成績卓著，并以其獨(dú)特的美感成為古今文學(xué)作品中的璀璨明珠。因此，中國是詩的國度。海德格爾曾說：“人在本質(zhì)上都是詩人。”我們正處在人生最富朝氣的年齡，要在讀古詩、學(xué)古詩、悟古詩中發(fā)掘內(nèi)心最純真的詩意。

學(xué)習(xí)鑒賞中國古典詩歌，對我們大有裨益：

第一，走近詩歌，能提高文學(xué)素養(yǎng)和哲學(xué)高度。

文學(xué)的靈魂是詩歌，不懂欣賞詩，就無法走近文學(xué)。中國文學(xué)的源頭就是詩歌，楚辭、漢賦、唐詩、宋詞、元曲，哪一個不是文學(xué)寶庫的瑰寶？即使是明清小說，也有很多詩歌在里面，章回體小說的一章一回目，都是用詩歌，有的章節(jié)結(jié)束時，仍用詩歌點(diǎn)睛。到了現(xiàn)代，新詩是文學(xué)由文言到白話革新的旗手，也是戰(zhàn)亂年代鼓舞士氣的號角，它是現(xiàn)代文學(xué)的驚嘆號。所以要讀懂中國文學(xué)，首先要讀懂詩歌。

第二，走近詩歌，能完善自我人格。孔子說：“詩可以興、可以觀、可以群、可以怨。”艾青也說：“詩給人類以朝向理想的勇氣。”詩歌按題材分可分三大類：憂患、親情、山水。學(xué)習(xí)詩歌，能體會憂國憂民憂天下的胸懷，能感受血濃于水的血緣親情以及擴(kuò)大到整個民族的泛親情，能學(xué)古人山水體道、山水愉情，理解物我合一的境界。因此，學(xué)習(xí)詩歌，陶冶情操之余，還可以完善人格。

第三，走近詩歌，能提高寫作水平。俗話說：“無酒不成席。”如果把一篇美文比喻成一桌美味佳肴，那么，充滿詩意的語言，就是這桌酒席的酒。沒有酒，賓主不能盡歡；沒有充滿詩意的語言，文章就缺少了讓讀者回味無窮的東西。而走近詩歌，就可以讓我們的語言生動起來，詩意盎然起來。古詩云：“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟。”持之以恒的堅(jiān)持下去，積累語言素材，苦練語言基本功，達(dá)到詩意的高度，就會讓自己的文章走向成功。

第四，走近詩歌，能提高語文應(yīng)用水平。高考試題中除了詩詞鑒賞和詩句默寫之外，語言運(yùn)用題也對詩歌素養(yǎng)方面有所考查。比如：廣告詞、仿句、對聯(lián)等等，這些題靈活多變，又常考常新，對我們的文學(xué)底蘊(yùn)和實(shí)際運(yùn)用能力有針對性很強(qiáng)的考查。如果詩歌儲備好，對付這類題是不難的。

那么我們該如何不斷提升鑒賞中國古典詩歌的水平呢？我認(rèn)為可以從以下幾點(diǎn)著手： 第一，反復(fù)吟誦

“熟讀唐詩三百首”，吟誦是走進(jìn)詩歌殿堂的第一步，也是一個深入體會詩歌內(nèi)涵的過程。詩歌重視節(jié)奏，在反復(fù)誦讀中，自然會讓人形成一種詩歌語感，可以深刻體會詩人感情，而且多讀時間長了就會出口成章了，正如古人所說的“不會作詩也會吟”。在每天早晨的瑯瑯讀書聲中，我們感受得到超越時空的喜、怒、哀、樂：如杜甫的“白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)”表達(dá)的就是喜悅，而“安得廣廈千萬間，大辟天下寒士俱歡顏”就是憂思，李白“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”透露的是激憤，蘇軾“大江東去浪淘盡”是豪放之情，李清照“莫道不消魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦”是無盡的愁思。我們要不受拘束的大聲朗誦，把握聲調(diào)和情感，還可以加入現(xiàn)代詮釋，并結(jié)合自己的情感經(jīng)驗(yàn)，盡量找到共鳴點(diǎn)，記憶關(guān)鍵詞句，體會詩人情感。

第二，知人論詩 葉圣陶說過：“作者胸有境，入境始與親。”在老師講解前，我們可以先主動地搜集詩詞的創(chuàng)作背景資料，豐富對詩詞作者、社會現(xiàn)象、歷史背景等的認(rèn)識，真正體會詩詞的內(nèi)涵，為賞讀詩歌奠定良好的基礎(chǔ)。只有深刻理解時代背景，才能進(jìn)入詩歌的情境，達(dá)到“神與物游，心與理合”的境界。比如在學(xué)習(xí)柳永的《八聲甘州》前，我查閱了相關(guān)資料，了解了這樣一位詞人：他不僅是個風(fēng)流才子，還是個屢試不中的補(bǔ)習(xí)生，常喝常醉的酒鬼，出沒秦樓楚館的浪子，仕途坎坷的小官，“奉旨填詞”的中國第一位專業(yè)詞人，浪跡江湖的游客，自命不凡的“白衣卿相”、“歌樓妓女”的鐵哥，放蕩不羈的花花公子，市井街頭的自由撰稿人，惹怒皇帝的笨蛋，敢恨敢愛的漢子，無室無妻的光棍，創(chuàng)新發(fā)展宋詞的巨匠。這些生動的介紹豐富了我的想象，激發(fā)了我對其人和其歌的興趣，從而可以更深入體會柳永詞作的特點(diǎn)。

第三，感悟意境

感悟意境是指將詩歌整體作為對象來深入體味獨(dú)特的意境，體驗(yàn)詩歌的思想感情，進(jìn)而對詩歌作品的藝術(shù)特色、作品意義等方面給予正確的評價和欣賞。詩歌的美是通過意境的渲染和營造來得以展現(xiàn)的，那么我們在反復(fù)吟誦就要全心體會詩歌中情景交融的境界。如杜甫的《登高》，詩篇前四句描寫登高聞見之凄清的秋景。首聯(lián)借風(fēng)、天、猿、渚、沙、鳥六種景物，并以急、高、哀、清、白、飛等詞修飾，指明了節(jié)序和環(huán)境，渲染了秋風(fēng)蕭瑟，敗葉紛揚(yáng)，長江滾滾的濃郁的秋意。詩篇后四句抒發(fā)登高所生的羈旅之愁和孤獨(dú)之感。詩前半部分寫景，后半部分抒情，情與景高度融合渲染了深遠(yuǎn)悲涼的意境。

還可從詩歌的意境著手，深入分析，仔細(xì)體味，通過聯(lián)想、想象來領(lǐng)會詩詞營造的意象，理解詩歌所蘊(yùn)含的“人情”。如李清照的《聲聲慢》，抓住黃花、秋風(fēng)、過雁、梧桐和細(xì)雨等一系列景和物，來傾吐詞人受盡磨難、內(nèi)心煎熬以及處境凄慘，訴說著詞人悲憤、哀愁、凄苦、孤寂的內(nèi)心世界。我們還可以多多搜集和掌握常用意象具有的象征意義。例如明月、殘?jiān)隆⑿略麓蠖啾磉_(dá)離愁別苦，渲染悲寂氛圍；斜陽，大多表現(xiàn)昏黃暮色中愁思萬千；憑欄，大多為思戀他人或發(fā)泄心中憂悶之意。這樣就會建立一個宏闊的詩歌鑒賞觀，從而為更好的讀懂詩歌打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

第四，學(xué)以致用

“臨淵羨魚，不如退而結(jié)網(wǎng)。” 在作文習(xí)作中，不妨恰當(dāng)?shù)匾霉诺湓娫~。一來可以使文章更富文采，增添感染力，有利于表情達(dá)意；二來可為文章的觀點(diǎn)和看法提供有力的論據(jù)，增強(qiáng)了語勢和說服力；三來有利于讀者在閱讀中產(chǎn)生聯(lián)想或共鳴，達(dá)到推陳出新，增強(qiáng)生動性的效果，或幽默風(fēng)趣，增強(qiáng)形象性的效果。

總而言之，古典詩歌作為中華民族最精致文學(xué)作品，人類智慧的突出表現(xiàn)，也是我們語文學(xué)習(xí)中不可缺少的內(nèi)容。因此，我們要用審美的眼光去觀照古典詩詞，在閱讀鑒賞過程中領(lǐng)悟到詩歌的神韻。由漸進(jìn)到登堂入室，由曲徑通幽到豁然開朗，逐步提高對詩歌的鑒賞審美能力。

第三篇：學(xué)會鑒賞詩歌 感悟傳統(tǒng)文化

感悟傳統(tǒng)文化

我國古代的詩詞，蘊(yùn)涵著我國優(yōu)美、豐富的傳統(tǒng)文化，讀之使人受益匪淺。你可以品味“大江東去，浪淘盡千古風(fēng)流人物”的壯美，可以品味“昔我往矣，楊柳依依”的柔美，可以品味“明月松間照，清泉石上流”的細(xì)膩，可以品味“大漠孤煙直，長河落日圓”的蒼涼。面對如此燦爛的文學(xué)瑰寶，我們?nèi)绻粫肺丁⑵纷x其中的意蘊(yùn)、感悟詩人鮮活豐富的內(nèi)心情感，那無異于暴殄天物，學(xué)會鑒賞詩歌，感悟傳統(tǒng)文化，是增加文學(xué)修養(yǎng)的必經(jīng)之徑。

鑒賞詩歌，是要講求方法的，因?yàn)樵姼璨皇侵卑椎恼Z言，詩是含蓄的，是高度濃縮的語言的精華，甚至只是一些類似蒙太奇手法，剪輯了幾個生活的片段而已。如果沒有一整套系統(tǒng)的解讀詩歌的方法，就難以吸取人類語言的精華。在教學(xué)中，我力主貫徹以下六種方法解讀詩歌，把握詩歌的主旨。

一：反復(fù)吟誦，整體把握，特別是抓住關(guān)鍵詞，不斷玩味。

俗話說，書讀百遍，其義自見。詩歌也一樣，需反復(fù)吟誦，不斷揣摩，同時抓住關(guān)鍵詞，整體把握詩歌的主旨。例如，欣賞李清照的“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”不斷、揣摩，你會為李清照的凄慘、孤苦的人生而動容，可謂一讀腸一斷。二：適當(dāng)貼切地聯(lián)想。

詩是含蓄的，是高度濃縮的語言的精華。適當(dāng)貼切地聯(lián)想是泡開一首詩的關(guān)鍵。讀詩應(yīng)把幾個意象串聯(lián)起來并展開聯(lián)想，還原當(dāng)時生活場景，真切體味其中意境、情感。例如當(dāng)我們解讀“桃李春風(fēng)一杯酒，江湖夜雨十年燈”時，單獨(dú)看幾個意象，初看不知所云。我們只有把幾個意象串起來，用聯(lián)想去還原當(dāng)時生活場景，方可把握住詩人的內(nèi)心情感。經(jīng)過串聯(lián)意象并適當(dāng)貼切地聯(lián)想，就可知：“桃李春風(fēng)一杯酒”，指兩個朋友在桃李盛開、繁花似錦、春風(fēng)拂面的陽春三月，歡快地喝著酒，把朋友相會之樂表現(xiàn)的淋漓盡致。而“江湖夜雨十年燈”則是指：兩個朋友各自飄泊江湖，每逢夜雨，獨(dú)對孤燈，互相思念，徹夜難眠，把朋友離別的凄苦孤獨(dú)、人生的不如意，亦淋漓盡致地表現(xiàn)了出來。短短的的幾句，蘊(yùn)涵如此豐厚的意蘊(yùn)，不去串聯(lián)意象并適當(dāng)貼切地聯(lián)想，何以能解？ 三：綜合背景，知人論事。

同一個意象、同一種境況，在不同的詩人眼中有不同的感受，必須結(jié)合詩人創(chuàng)作背景，知人論事，才能做到準(zhǔn)確解讀。同樣寫菊花，李清照因身世的凄慘，就寫道“滿地黃花堆積，憔悴損，如今有誰堪摘”，這里的菊花就烙上了李清照身世的凄慘的烙印。而毛澤東卻寫道“歲歲重陽，今又重陽，戰(zhàn)地黃花分外香”，雖處于嚴(yán)酷的戰(zhàn)爭環(huán)境，但卻洋溢著革命樂觀主義精神。

四：熟悉、積累一些古人的常見的思想感情，著有利于更準(zhǔn)確地把握詩的主旨。古人常見的思想感情有：憂國傷時，建功報國，思鄉(xiāng)懷人，長亭送別以及昔盛今衰、寄情山水田園等思想感情。

五：掌握一些必要的意象的象征意義。在中國古代詩歌中，詩人們常用一些特定的事物來表達(dá)某種特定的內(nèi)涵。抓住這些特定的意象，有助于迅速解讀詩人內(nèi)心情感。例如在“洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺”中，以意象冰雪的晶瑩來比喻心志、品格的堅(jiān)貞、高潔。又如：在李白的“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”中，以月、望月來引發(fā)離愁思鄉(xiāng)。再如，以松、竹、梅、菊等喻堅(jiān)貞、高潔，以鴻雁、梧桐、杜鵑、鷓鴣等寄寓著離愁別緒，凄涼哀傷。

六：切忌把一首詩歌的主旨單純化。其實(shí)很詩歌常常是詩人內(nèi)心復(fù)雜情感的體現(xiàn)，把握詩人情感的變化和其情感的復(fù)雜處，才能全面而準(zhǔn)確地鑒賞詩歌。例如，白居易的《村夜》“霜草蒼蒼蟲切切，村南村北行人絕。獨(dú)出門外望野田，月明薺麥花如雪”詩的前兩句：以“霜草蒼蒼”寫凄涼感，以“蟲切切”突出環(huán)境的死寂，一個“絕”更凸顯環(huán)境的凄冷、孤寂。田”是情感的轉(zhuǎn)折處，由最后一句明麗、清新的景，可以感受到詩人內(nèi)心由這“望野田”變得開朗、輕快。此詩如果只是單純地把握了一種情感，就沒能把握住詩人內(nèi)心的動態(tài)變化過程。

總之，詩歌是我們民族偉大的精神文化瑰寶，學(xué)會鑒賞詩歌的一些方法、步驟，有利于更好揣摩、把握詩歌主旨，感受傳統(tǒng)文化的魅力。（江油一中 母賢軍）

第四篇：詩歌鑒賞中形象(學(xué)生)

3、分析人物形象型

提問方式：作品的形象有何特點(diǎn)？

提問變式： 這首詩塑造了怎樣的形象？表達(dá)了作者怎樣的思想感情？

答題分析：詩歌中的形象大致可分為三種類，作品中主人公的形象、物象、作者的形象。答這類題要求把形象的特點(diǎn)概括出來，在讀懂原詩的基礎(chǔ)上抓住詩中的重點(diǎn)詞語，用凝練的語言加以概括。

答題步驟：①抓住重點(diǎn)詞語解釋原詩內(nèi)容②用精煉的語言概括形象的特點(diǎn)③通過這個藝術(shù)形象表達(dá)了怎樣的思想感情？ 【常見誤區(qū)】

①畫面再現(xiàn)類似文言翻譯。詩歌的語言是異常凝練的，因此，再現(xiàn)畫面離不開根據(jù)詩歌內(nèi)容而進(jìn)行的聯(lián)想和想象；詩歌的語言又是非常優(yōu)美的，干枯的翻譯很難再現(xiàn)其美感； ②景物（意象）的特點(diǎn)把握不準(zhǔn)確，因而意境的概括有偏差；

③解答時常常會出現(xiàn)“跳躍”現(xiàn)象，即容易將“意境”一點(diǎn)疏漏，從而造成采點(diǎn)不全面而導(dǎo)致失分現(xiàn)象。

感遇張九齡

蘭葉春葳蕤，桂華秋皎潔。欣欣此生意，自爾為佳節(jié)。誰知林棲者，聞風(fēng)坐相悅。草木有本心，何求美人折？

①葳蕤wēi ruí：形容枝葉茂盛

（1）詩歌中的“蘭”“桂”是怎樣的形象？試作簡要分析。

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野菊【宋】楊萬里

未與騷人當(dāng)糗糧①，況隨流俗作重陽。政②緣在野有幽色，肯為無人減妙香？ 已晚相逢半山碧，便忙也折一枝黃。花應(yīng)冷笑東籬族，猶向陶翁覓寵光。

①糗糧：干糧。首句典出屈原《離騷》“夕餐秋菊之落英”句。②政：通“正”

（1）頷聯(lián)描繪了怎樣的野菊形象？（2分）

__________________________________________________________________________________________（2）請自選角度賞析頸聯(lián)。（3分）

____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________（3）尾聯(lián)化用了陶淵明那句詩？表達(dá)了作者怎樣的志趣？（3分）

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點(diǎn)絳唇（李清照）

蹴罷秋千，起來慵整纖纖手。露濃花瘦，薄汗輕衣透。

見客人來，襪刬金釵溜，和羞走。倚門回首，卻把青梅嗅。

（1）本詞是李清照早期的一首詞，詞中主人公具有怎樣的形象特點(diǎn)？

答案：詞的第一句寫出少女活潑快樂的特點(diǎn)；第二句寫少女的神態(tài)，展現(xiàn)人物嬌媚的風(fēng)姿；第三句寫少女見有人來含羞躲避的情狀；第四句在“走”與“回首”和“卻把青梅嗅”的掩飾中，展現(xiàn)了少女想見又怕見的微妙復(fù)雜心理。因此，詞中的主人公是一個活潑嬌媚、天真純潔、感情豐富而又帶幾分矜持的少女形象。

出塞馬戴

金帶連環(huán)束戰(zhàn)袍，馬頭沖雪過臨洮。旗夜劫單于帳，亂斫胡兵缺寶刀。

（1）請結(jié)合馬戴的《出塞》的內(nèi)容,簡要賞析本詩的人物形象。

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阮郎歸·耒陽道中為張?zhí)幐竿乒儋x辛棄疾

山前燈火欲黃昏，山頭來去云。鷓鴣聲里數(shù)家村，瀟湘逢故人。揮羽扇，整綸巾，少年鞍馬塵。如今憔悴賦招魂，儒冠多誤身。

【注釋】耒陽，即今湖南省耒陽縣。張?zhí)幐干讲辉敚瑸樵~人好友。推官，是州郡的屬官。據(jù)考，淳熙六年（1179）或七年，作者任湖南轉(zhuǎn)運(yùn)副使和安撫使時寫了這首詞。

（1）詞的上闋主要寫了哪些意象？這些意象有什么寓意？營造了怎樣的意境？請簡要分析。（6分）____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________（2）下闋通過什么手法描繪了怎樣的形象？（4分）

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塞下曲(其六)戎昱

北風(fēng)凋白草，胡馬日骎骎①。夜后戍樓月，秋來邊將心。鐵衣霜露重，戰(zhàn)馬歲年深。自有盧龍塞②，煙塵飛至今。

【注】①骎骎(qīn qīn)：形容馬跑得很快的樣子。②盧龍塞：古地名。

8、請概括首聯(lián)描寫的“塞下”環(huán)境的特點(diǎn)，并分析其作用。（5分）

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9、這首詩刻畫了怎樣的邊將形象？寄寓了詩人怎樣的感情？請簡要分析。（6分）

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第五篇：詩歌鑒賞

一、詩歌鑒賞常考的題型

（一）表現(xiàn)手法和技巧賞析

修辭手法、表達(dá)方式、表現(xiàn)手法

1、修辭手法

①比喻：比喻能將抽象化為具體，能將無形化為有形。例如寫“愁”：李后主云“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。”以江水寫愁，則使人想見愁意之漫長。

②夸張：夸張就是為了突出和強(qiáng)調(diào)某種事物或事物的某種特征，借助于想象，對它進(jìn)行夸大或縮小，以引人注目，烘托氣氛，增強(qiáng)聯(lián)想，給人啟示。如陸游《秋夜將曉出籬門迎涼有感》：“三萬里河?xùn)|入海，五千仞岳上摩天。遺民淚盡胡塵里，南望王師又一年。”詩中的“三萬里”“五千仞”“上摩天”“淚盡”都是夸張，正是這些夸張描寫，把詩人對祖國的熱愛，對茍且偷安、不去收復(fù)失地的求和派的憤懣，以及對遺民遭受的苦難的深切同情，表現(xiàn)得淋漓盡致。

③擬人：把物人格化，可以使描繪生動形象，表意更加豐富。如劉頒《新晴》：“青苔滿地初晴后，綠樹無人晝夢余。唯有南風(fēng)舊相識，偷開門戶又翻書。”詩中將“南風(fēng)”人格化，通過一系列動作描寫，表現(xiàn)了久雨初晴后作者寧靜恬適的心情，以及對南風(fēng)“惡作劇”的親切喜愛之情。

2、表達(dá)方式

敘述、議論、抒情、描寫。考查的重點(diǎn)是抒情和描寫。其中，抒情可分直抒胸臆（直接抒情）、間接抒情(手法常是借景抒情、情景交融、托物言志等)。

3、表現(xiàn)手法

對照、襯托、渲染、烘托、用典、鋪墊、象征、動靜結(jié)合、虛實(shí)相生、借景抒情、情景交融、借古抒懷、借古諷今、托物言志、以樂景寫哀情、以哀景寫樂情等。

①托物言志 詩人借自然界中的某物自身具有的特征，來表達(dá)某種志向或情感，詩中的物帶有了人格化的色彩。如王冕的《墨梅》：“我家洗硯池頭樹，朵朵花開淡墨痕。不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤。”此詩以梅自喻，運(yùn)用了托物言志的手法，表現(xiàn)了作者要像梅花那樣的高潔、淡雅，不向世俗獻(xiàn)媚的堅(jiān)貞、純潔的操守。

②渲染 本是一種國畫技法，一般是在需要強(qiáng)調(diào)的地方濃墨重彩，使畫面形象的某一方面更為突出。用于藝術(shù)創(chuàng)作，就是從正面著意描寫。如趙師秀的《約客》中以“家家雨”“處處蛙”渲染一種氣氛，襯托夜的深和夜的靜。

③烘托 本是國畫的一種技法，用水墨或色彩在物象的輪廓外面渲染襯托，使物象明顯突出。用于藝術(shù)創(chuàng)作，指從側(cè)面著意描寫，作為陪襯。如王維的《鳥鳴澗》：“人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥，時鳴春澗中。”詩中寫到了花落、月出、鳥鳴這些動的景物，既使畫面顯得富有生機(jī)而不枯寂，同時又通過動，更加突出了春澗的寂靜。

④動和靜 藝術(shù)創(chuàng)作中離不開動態(tài)描寫和靜態(tài)描寫，或以動襯靜，或以靜襯動，或一動一靜，相輔相成。

⑤虛和實(shí) 虛實(shí)結(jié)合的寫法，可以使作品結(jié)構(gòu)更加緊湊、形象更加鮮明。如楊萬里《曉出凈慈寺送林子方》：“畢竟西湖六月中，風(fēng)光不與四時同。接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。”詩中前兩句泛說西湖六月的風(fēng)光自有特色，是虛寫；后兩句描寫滿湖蓮葉荷花在朝陽的輝映下，無邊無際的碧綠和艷紅和諧地搭配著，是實(shí)寫。全詩虛實(shí)相生，收到相得益彰的效果。

⑥借景抒情 即詩人把自身所要抒發(fā)的情感、表達(dá)的思想寄寓在景物之中，通過描寫景物予以抒發(fā)。如杜甫的《絕句》：“江碧鳥逾白，山青花欲燃。今春看又過，何日是歸年？”全詩抒發(fā)了羈旅異鄉(xiāng)的感慨，詩人借清新美好的春光景色的描寫，透露出了思?xì)w的感傷，以樂景寫哀情，別具韻致。

⑦對照 又稱對比，就是把對立的事物（或景，或境，或人，或情），前后相敘，以增強(qiáng)藝術(shù)效果的表現(xiàn)手法。比如，張繼的《楓橋夜泊》。詩的一、二句中，霜天、殘?jiān)率抢渖瓧鳌O火是暖色，這是色彩的對照。這一對照營造出了一種孤寂的意境。從而達(dá)到了情景交融的抒情效果。

【答題步驟】 ① 點(diǎn)出手法；

② 結(jié)合詩句分析怎樣運(yùn)用手法； ③ 此手法傳達(dá)出詩人怎樣的情感。

（二）詩歌形象或是意境賞析

1、類型：人物形象和意象

①人物形象：即詩中的詩人形象“我”，一般指的就是抒情主人公。A豪放灑脫的形象； B憂國憂民，青衫淚沾的形象； C歸隱田園，鐘情山水的形象； D愛惜人才的形象；

E兒女情長的形象

②意象：詩歌中融入了詩人情感的客觀意象。長亭：陸地送別之所，寫到長亭，一般就與送別相關(guān)。

楊柳：由于“柳”與“留”音近，古人常折柳相送，因而“楊柳”與離別相關(guān)；又因古人常把柳種在房前屋后，因而也表達(dá)對故鄉(xiāng)的無限牽掛。

芳草：喻離恨，也與美人一起喻美好事物，比如理想等等。梧桐：表示一種凄苦之音，常與凄涼悲傷相聯(lián)系。

芭蕉：常常與孤獨(dú)憂愁特別是離情別緒相聯(lián)系。雨打芭蕉往往讓人覺得凄愴。梅花：初用于贈別，后為一種堅(jiān)忍不拔、高風(fēng)亮節(jié)的人格象征，是身陷逆境卻勇往直前為理想而拼搏的勇者，是清高隱逸不隨波逐流的孤高智者的象征。

松柏：耐寒樹木，經(jīng)冬不凋，象征孤直剛正的品格。

菊花：清麗淡雅，芳香襲人，欺霜傲雪，在詩詞中常常是恬然自處、傲然不屈高尚品格的象征。

蓮花、蓮子：“蓮”與“憐”諧音，“子”為第二人稱敬詞，古詩中有不少寫蓮的詩句表達(dá)愛情。又由于蓮出淤泥而不染，故又被視為處于濁世而仍保持氣節(jié)的高潔之士的象征。

竹子：虛心、有節(jié)、根固、質(zhì)堅(jiān)、瀟灑、挺拔，所以，詩詞中多為“堅(jiān)貞”“高雅”“氣節(jié)”的象征。

寒蟬：由于它棲于高枝，餐風(fēng)食露，所以常用來喻指人的高潔人品。又因秋后的蟬命不久長，寒蟬也成為悲涼的同義詞。

鴻雁：鴻雁是侯鳥，春秋遷徙，常常觸動人的故鄉(xiāng)之思，所以常用大雁寄托人的濃濃的鄉(xiāng)愁。又因它曾為蘇武傳書，也常比作信使。

鷓鴣鳥：容易勾起旅途艱險的聯(lián)想和滿腔的離愁別緒。杜鵑鳥：是凄涼、哀傷、思?xì)w的象征。

蟋蟀：又名“促織”，跟促人紡織、準(zhǔn)備冬衣以至懷念征人等聯(lián)系在一起。

2、常設(shè)問題：

①分析詩歌中塑造了什么形象？②說出形象的基本特征？③這首詩營造了怎樣的意境氛圍？

【答題步驟】

① 描繪詩中展現(xiàn)的畫面景象。（抓住主要景物，用自己的語言描繪，力求語言優(yōu)美）

②

概括景物的特點(diǎn)。一般用雙音節(jié)詞，如孤寂清冷，恬靜優(yōu)美，雄渾壯闊、蕭瑟凄涼等；

③

景物傳達(dá)出作者怎樣的情感。（一定要回答出具體的情感）

（三）詩歌語言賞析

1、語言特色：包括格調(diào)、色彩、境界、情味等。

（1）平實(shí)質(zhì)樸：不加任何修飾，顯得平易近人，但平淡中飽含深意；

（2）含蓄雋永，含蓄委婉：即字里行間總留有想象空間，將想要表達(dá)的意象隱藏在形象中；

（3）清新明麗，清新雅致：用一些清麗的語言營造優(yōu)美的意境；（4）形象生動：讓人感覺景象畫面有聲有色地呈現(xiàn)出來；（5）幽默諷刺：筆調(diào)較為詼諧風(fēng)趣；（6）雄渾開闊：意境開闊遼遠(yuǎn)，氣勢浩蕩；（7）沉郁悲涼：

2.煉字：簡練、新奇（1）簡練

古代詩歌的的語言一般具有“簡練、新奇”的特點(diǎn)。所謂“簡練”就是用最少的字表達(dá)出最豐富的內(nèi)涵，分析詩歌的語言，除了理解語言字面的意義，還要體會其言外之意、弦外之音，進(jìn)而把握詩歌表情達(dá)意的語言特色。

比如蘇軾的《東坡》：“雨洗東坡月色清，市人行盡野人行。莫嫌犖確坡頭路，自愛鏗然曳杖聲。”一個“清”字，既寫出了天空和地面的的潔凈、月光照射萬物所形成的澄明清朗的境界，也寫出了作者雖仕途坎坷、被貶黃州但隨遇而安、開朗樂觀、心凈無塵的心靈世界。

（2）新奇

所謂“新奇”就是用特殊的詞法、句法，取得一般用法所難以達(dá)到的效果。分析詩歌語言，除了分析語言的用法，也要分析這種表達(dá)效果，進(jìn)而把握詩歌表情達(dá)意的語言特色。比如“紅杏枝頭春意鬧”的“鬧”、“春風(fēng)又綠江南岸”的“綠”都是這種“新奇”的語言。

【答題步驟】

① 一般會用到手法，若有的話，先點(diǎn)出手法；

② 運(yùn)用手法分析該字在句子中的含義（放入原句中描述景象）； ③ 展開想象，點(diǎn)出該字烘托怎樣的意境，表達(dá)出詩人何種情感；

【規(guī)律總結(jié)】

對詩歌語言的考查，一般從詞句入手。回答方式，一般總說語言特色，然后結(jié)合詩歌的具體內(nèi)容，從手法（修辭、煉字）、內(nèi)容、思想感情入手分析。就近幾年高考題來看，從思想內(nèi)容方面考查多些，表達(dá)效果也主要體現(xiàn)在表情達(dá)意上。煉字、詩眼是主要的考查方式。

一、考慮古代詩歌推敲字詞的特點(diǎn)，關(guān)注重點(diǎn)詞語。

１、名詞：名詞往往是特定意象的特稱。名詞的連用常常會營造出一定的意境。如馬致遠(yuǎn)的《天凈沙·秋思》。

２、動詞：一個動詞往往能夠使整首詩活起來，而且動詞往往有多重含義。如“采菊東籬下，悠然見南山。”一個“見”字把詩人無意看山而見山，悠閑自得的形象表現(xiàn)了出來。

３、形容詞：這些詞語往往從各個角度對中心詞進(jìn)行修飾限制，對渲染氣氛、表現(xiàn)心情都有非常重要的作用。如“日出江花紅勝火，春來江水綠如藍(lán)。”“紅”“綠”“火”“藍(lán)”等詞語把江南的美景寫得色彩絢爛，美不勝收。

４、副詞：往往也起修飾限制作用，在很多情況下也是鑒賞的重點(diǎn)。如“忽見陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯。”一個“忽”字把漫不經(jīng)心而忽然想起了丈夫不禁傷感的情緒變化表現(xiàn)得淋漓盡致。而這正是本詩的耐人尋味之處。

５、數(shù)量詞：可以準(zhǔn)確地表情達(dá)意。如杜甫的《曲江二首》之一中的“一片飛花減卻春，風(fēng)飄萬點(diǎn)正愁人”，“一片”飛花落下都要減掉一層春色，“萬點(diǎn)”飛花飄落更使人煩惱愁悶。抒發(fā)了詩人因傷春而滿腹愁怨的感情。

６、疊詞：詞語的重疊往往能使意境深化。典型的是李清照的“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。”將詩人寂苦無告的心境淋漓盡致地表現(xiàn)了出來。

【牛刀小試】 題型一：表達(dá)技巧

1、閱讀下面一首詩，回答問題：

春思

賈至

草色青青柳色黃，桃花歷亂李花香。

東風(fēng)不為吹愁去，春日偏能惹恨長。

（1）詩歌在景物描寫和感情抒發(fā)上各據(jù)特色，試從表達(dá)技巧上作簡要分析。

2、閱讀下面一首詩，回答問題：

賈生

李商隱

宣室求賢訪逐臣，賈生才調(diào)更無倫。

可憐夜半虛前席，不問蒼生問鬼神。

（1）詩中的“可憐”的意思是什么？與“可憐身上衣正單，心憂炭賤愿天寒（《買炭翁》）”和“可憐體無比，阿母為汝求（《孔雀東南飛》）”中“可憐”意思是否一樣？請作簡要分析。

（2）詩人對賈生（賈誼）的評價是什么？體現(xiàn)了詩人什么感情？

（3）這首詩用了先揚(yáng)后抑的寫作手法，試作分析。

題型二：詩歌形象

1、閱讀下面這首宋詞，然后回答問題。

南柯子 王炎

山冥云陰重，天寒雨意濃。數(shù)枝幽艷濕啼紅。莫為惜花惆悵對東風(fēng)。蓑笠朝朝出，溝塍處處通。人間辛苦是三農(nóng)①。要得一犁水足望年豐。［注］①三農(nóng)：指春耕、夏耘、秋收。

（1）上闋中“數(shù)枝幽艷濕啼紅”一句展現(xiàn)的是一幅什么樣的畫面？作者寫這句詩是為惜春傷懷嗎？為什么？

2、閱讀下面一首唐詩，然后回答問題。

江 漢 杜甫

江漢思?xì)w客，乾坤一腐儒。片云天共遠(yuǎn)，永夜月同孤。落日心猶壯，秋風(fēng)病欲蘇。古來存老馬，不必取長途。

（1）這是杜甫晚年客居江漢時所寫的一首詩。詩中二、三聯(lián)用了“片云”、“孤月”、“落日”、“秋風(fēng)”幾個意象，請分析其情景交融的意境。

題型三：詩歌的語言

1、閱讀下面這首詞，然后回答問題。

菩薩蠻 李白

平林漠漠煙如織，寒山一帶傷心碧。螟色入高樓，有人樓上愁。玉階空佇立，宿鳥歸飛急。何處是歸程？長亭更短亭。

（1）古典詩詞特別講究煉字。請簡要分析“空”字在表情達(dá)意上的作用。

2、閱讀下面一首唐詩，按要求答題。

端 居① 李商隱

遠(yuǎn)書歸夢兩悠悠，只有空床敵素秋②。階下青苔與紅樹，雨中寥落月中愁。［注］①端居：閑居。②素秋：秋天的代稱。

（1）這首詩第二句中的“敵”可否換成“對”或其他詞？請簡述理由。

【鞏固練習(xí)】

一、閱讀下面兩首詩，回答問題。

（一）溪居即事

崔道融

籬外誰家不系船，春風(fēng)吹入釣魚灣。

小童疑是有村客，急向柴門去卻關(guān)。

注：卻關(guān)：打開門閂。

①分析詩人描寫景物的手法？

②簡要分析小童的形象。

③詩歌反映了詩人什么樣的思想？你是如何評價這種思想的，說說你的理由。

（二）新晴野望

王維

新晴原野曠，極目無塵垢①。郭門臨渡頭，村樹連溪口。白水明田外，碧峰出山后。農(nóng)月無人閑，傾家事南畝。［注］①塵垢：塵埃。

1、第三聯(lián)上下兩句中最精練傳神的分別是哪一個字？請簡要分析。

2、尾聯(lián)描寫了一幅什么樣的圖景？這樣寫有什么好處？

【參考答案】

題型一：1.詩的前兩句描寫春季的絢麗美景（青青草色、鵝黃楊柳、繽紛桃花、芬芳李花），是歡樂的景象；后兩句用比擬的修辭寫自己的愁思（東風(fēng)不能吹愁，春日添加遺憾），是悲哀的感情。詩人用樂景寫哀情，利用對比，真切地表現(xiàn)出自己的哀愁

2.①這首詩的“可憐”是“可惜”的意思；《賣炭翁》中的“可憐”是“值得憐憫”的意思；《孔雀東南飛》中是“可愛”的意思。

②賈誼有才華，但得不到重用。寄寓詩人懷才不遇的感慨。

③詩的前兩句寫朝廷重賢，宣室召見，重新任用才華橫溢的賈生，是贊美，是揚(yáng)；后兩句寫討論的是服藥求仙等虛無的事情，而不去探討天下百姓的問題，是諷刺，是抑。詩人用欲

抑先揚(yáng)的手法譏諷朝廷的昏庸和對賢臣的不重用。

題型二：1.《南柯子》［解題指導(dǎo)］這道題考查的是對畫面內(nèi)容的再現(xiàn)，屬于“什么形象”。解答這類題目，首先對整首詩歌有一個大致的了解；其次是對畫面本身有一個準(zhǔn)確而全面的把握；再次是選用準(zhǔn)確而簡潔的語言作答。這首詞詠嘆了農(nóng)民的勞動生活，流露了與之聲息相通的質(zhì)樸而健康的感情。上闋以景語起筆，山色昏暗，烏云密布，寒雨將至。數(shù)枝嬌花映入眼簾。但接下來卻勸人勿惜花、莫惆悵，不同于常筆。下闋又宕開去，將筆觸伸向阡陌，寫不避風(fēng)雨勞作的農(nóng)人，遂引發(fā)了“人間辛苦是三農(nóng)”的感嘆。表達(dá)農(nóng)民“要得一犁水足望年豐”。把握畫面形象、內(nèi)容，要準(zhǔn)確理解“幽艷”和“濕啼紅”這兩個要素，“幽艷”指代鮮花，“濕啼紅”是露水打濕了鮮花，鮮花紅艷、惹人愛憐之意。在理解了形象之后，是否惜春傷懷，就十分清楚了。

[答案]一幅幾枝鮮花的花瓣上沾著水珠楚楚堪憐的畫面。不是為惜春傷懷。可以從兩個方面看出：一是作者接著“數(shù)枝”句說“莫為惜花惆悵對東風(fēng)”；二是在烏云密布、寒雨將至?xí)r，作者更關(guān)心的是“要得一犁水足望年豐”。

2.《江漢》[解題指導(dǎo)]此題考查的是鑒賞詩歌的意境。詩歌所用的意象在題目設(shè)問時已作明顯提示，“意境”前加“情景交融”來限定，這樣答題的切入點(diǎn)也就非常明晰，只須答出景物特點(diǎn)和所抒發(fā)的情感是什么就可以了。詩人客居成都多年，現(xiàn)在又自夔州出峽，流寓江陵一帶，難免有漂泊孤獨(dú)的傷感。“思?xì)w”卻又只能作“客”，“乾坤”之大，卻沒有詩人的安身之所，加上“腐儒”的自嘲，所以，“片云”“孤月”也就是詩人孤獨(dú)處境和心境的寫照。但詩人又是一個心憂天下、自強(qiáng)不息的人，況且現(xiàn)在病體逐漸康復(fù)，更是壯心不已。所以“落日”“秋風(fēng)”表現(xiàn)的不是衰敗，相反，“心猶壯”“病欲蘇”共同表現(xiàn)出了進(jìn)取的精神狀態(tài)。

[答案]“片云”、“孤月”意境悲涼，流露出作者孤獨(dú)、苦無知音的煩悶；“落日”、“秋風(fēng)”意境雄壯、開闊，又體現(xiàn)了作者“烈士暮年，壯心不已”的樂觀曠達(dá)。

題型三：1.《菩薩蠻》［解題指導(dǎo)］了解題目要求后，要快速對全詩有一個大致的了解。從“漠漠煙如織”、“寒山”、“傷心”等詞語來看，這首詞的感情基調(diào)應(yīng)是一種憂傷、孤寂；從“樓上愁”、“宿鳥歸飛”、“歸程”等詞語來看，所表達(dá)的應(yīng)是一種思鄉(xiāng)、思人的感情；“何處是歸程？”應(yīng)是一種思而不得。“空”應(yīng)較好地表達(dá)出這種意境。

［答案］“空”字一方面寫出獨(dú)自一人的孤單，也寫出心中的空落，表達(dá)了苦苦等待而沒有結(jié)果的孤寂、惆悵，增添了全詞的“愁”味，使主題更加鮮明。

2.《端居》［解題指導(dǎo)］在對全詩整體把握之后，再來思考“敵”與“對”的不同效果。一個“敵”字，用字險而穩(wěn)，除了客觀環(huán)境清寥凄寒之外，更兼有主觀心靈的寂寞凄愴。仔

細(xì)品味，會覺出它的妙趣。

［答案］不能換成“對”或其他詞。用“敵”字不僅突出“空床”與“素秋”默默相對的寂寥清冷的氛圍，而且表現(xiàn)出空床獨(dú)寢的人無法承受“素秋”的清冷凄涼的情狀，抒發(fā)了詩人心靈深處難以言狀的凄愴之情。用“對”或其他詞語難以達(dá)到這種表達(dá)效果。

【鞏固練習(xí)】

詩歌類：《溪居即事》1．①用白描手法寫水中和岸上的場景（生動表現(xiàn)春日河灣景象），“小童”一句把兩種場景連接起來，動靜結(jié)合，渾然一體，顯示水鄉(xiāng)的寧靜、優(yōu)美，有濃郁的鄉(xiāng)村生活氣息。

2、②從“疑是”、“急”、“卻關(guān)”可以看出，小童聰明機(jī)靈、待人熱情。

3、③悠閑自得、恬靜閑適的思想。（山水田園詩多抒發(fā)對歸隱田園的寧靜生活的向往。有的詩表現(xiàn)對現(xiàn)實(shí)的不滿，說明追求閑適是報國無門、壯志未酬。不少詩也宣揚(yáng)了知足常樂、安于現(xiàn)狀的思想。詩人的思想是第一種。）

《新晴野望》⑴分別是“明”和“出”，充分顯示出雨后的“新晴”，詩人極目“野望”所見的景色：田野外河水上漲，在陽光照射下，“白水”波光粼粼，比平時更加明亮奪目；雨水沖洗后的群山，在太陽的照耀下，“碧峰”秀出，更加富有層次。⑵尾聯(lián)寫了農(nóng)忙時節(jié)，農(nóng)人全家在農(nóng)田里忙于耕作的景象。作者這樣寫的好處是：再一次突出表現(xiàn)“新晴”這一詩題，因?yàn)椤靶虑纭比瞬拍芸吹睫r(nóng)人們“傾家事南畝”的景象。給前面所繪的一幅靜態(tài)畫面平添無限生機(jī)，使整個畫面活了起來。